Propositos Tomo 1

8/17/2019 Propositos Tomo 1

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PROPÓSITOS PSICOLÓGICOS VOLUMEN I

PROPÓSITOS PSICOLÓGICOS

VOLUMEN I

TOMO I:Disertaciones filosóficas.Si!olo"#a

TOMO II:Paraleliso $e la Tra$ición.La c%lt%ra &e!raica ' la esc%ela s(nscritaTOMO III:Princi)ios so!re la Ver$a$ ' el Misterio $e los N*erosTOMO IV:+acia %na E$a$ $e Pa,.Teocracia ' T#!etTOMO V:De los Or#"enes ' la e-ol%ción.l/%iiaTOMO VI:

Me$icina Uni-ersal.la $e las Cosas

Ser"e Ra'na%$ $e la 0erri1re

Respetable Jñápika Gurú Dr. Pablo Elias Gómez Posse.

E Mail: a%23na)i4a2sat'a2"%r%5&otail.co

TOMO I

Disertaciones 0ilosóficas

Si!olo"#a

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Se"%n$a E$ición

Prólo"o

Al emprender la e!"esis de la obra es#rita del Maestre Dr. $er"e Ra%naud de la &erri're ()*)+ , )*+-/ es indudable 0ue 0uedamos unidos al e1emplo ar0uet2pi#o de su 3ida #onsa"rada a su Alta Misión 0ue 4a 0uedado "rabada indeleblemente en la 5istoria de los Grandes Maestros de la 5umanidad/ 6l/ 0uien 3ino a reunir ladispersión de la 7erdad.

$u aporte 3i3iente en #ada #ampo de la 8ni3ersalidad del 4ombre le #on9irma suautoridad de altura/ #ada d2a más #re#iente % re#ono#ida. $u 3isita a ; pa2ses/dando más de -/i#eos/ no le impidió es#ribir sus ** libros en los #uales se

en#uentra la s2ntesis del saber en todas las ramas del #ono#imiento an#estral %#ontemporáneo/ para darle al 4ombre el despertar 4a#ia la unión de la ?on#ien#ia @ndi3idual #on la ?on#ien#ia 8ni3ersal.

$u asombroso ?urri#ulum 4abla por s2 mismo de su pro%e##ión en la $abidur2aradi#ional % en la #ien#ia moderna % de su plena autoridad para su ma"na a##iónde reedu#a#ión mundial. Para no men#ionar las + 5onori9i#a#iones #ient29i#as %diplomas uni3ersitarios 0ue le 9ueron otor"ados diremos simplemente 0ue 9ue Presidente,Dire#tor de la &!d!ration @nternationale des $o#i!t!s $#ienti9i0ues/ Presidente 7itali#io de la Gran &raternidad 8ni3ersal/ @nstitu#ión ?ultural Mundialins#rita/ en la 8BE$?C/ Dele"ado ante >A 8BE$?C/ Do#tor en ?ien#ias ioló"i#as (&a#ultad de Par2s/ en ?ien#ias/ en ?ien#ias $o#iales/ en Psi#olo"2a/ en

&iloso92a % en eolo"2a/ propuesto Pre,o9i#ialmente al Premio Bobel de la Paz/ &ello &. M. . $. Mat4emati#al $o#iet% (8ni3ersidad de urma/ Miembro

mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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Diplomado de 5onor de -F @nstitu#iones entre las 0ue se #uentan la &ondazione A##ademi#a @nternazionale di Alta ?ultura (@talia/ la Gesant3erband Deuts#4erGeisterarberter (Alemania/ la Dire##ión del @nstituto de Ar0ueolo"2a % Pre,5istoria(&ran#ia % la $o#iedad Astronómi#a de &ran#ia Gran ?ruz de 5onor de la Crdende la Estrella de la Reina de la ?orona de Polonia/ de la Crdine di $an Gior"io di Atio#4a/ de la Crdo E0uestris Militaris % de < Crdenes más Gran Estrella de laCrden de la Alta $ilesia. Medalla de plata de la $o#iet% o9 udd4ism (Ran"oon/C9i#ial del M!rito Ba#ional &ran#!s/ ?aballero. Espironado de la Crden $eñorial de

>ili $arnia % mu#4as más Medallas de Plata/ Palmas A#ad!mi#as/ ?ollares %?ordones de altas distin#iones.

8ni3ersidades % do#tas so#iedades 4an #on9erido 9re#uentemente t2tulos % 4onoresal Maestre/ 0uien #ontinuamente los 4a#e a un lado. Al"unos de nosotros 9uimoses#o"idos para 3i3ir en estre#4o #onta#to #on el Maestre en el As4ram (?olonia Espiritual/ 0ue 9undó en #uanto el ?ole"io de ?ara#as estu3o bien estable#ido.

HEstá situado el As4ram en un 4ermoso sitio al pie de unas altas montañas. El Maestre de una manera deli#ada pero H9irme nos "uió a tra3!s del #amino espirituala la @ni#ia#ión nos enseñó mu#4o de las #ien#ias/ desarrollando nuestra #apa#idadmental % 9orti9i#ando nuestro esp2ritu. El #amino era duro % penoso de se"uir/

aun0ue pleno al mismo tiempo de intensos % pro9undos 1úbilos imposibles dedes#ribir. El Maestre no nos 4a#ia promesas. Es ne#esario 3i3ir a puerta #errada#on el Maestre para #ono#er lo 0ue representa !l. En las pe0ueñas 2ntimasin#iden#ias de la 3ida diaria/ obtenemos usualmente re3eladores 3islumbres del#ará#ter de un 4ombre. Podr2a es#ribir 3olúmenes #onteniendo tales detalles 2ntimosde la 3ida del Maestre: todos muestran la aut!nti#a "randeza del 4ombre ba1o todaslas #ir#unstan#ias. $u 3ida es una per9e#ta armon2a #on la naturaleza % sus le%es/ pero siempre retiene !l su propia indi3idualidad aún los más es#!pti#os 0ue3inieron a !l por #uriosidad/ eran #on0uistados por su sin#eridad % se 4i#ieron3erdaderos Dis#2pulosH. (De la introdu##ión al libro El Maestre 5abla/ de Juan72#tor Me12as/ pá"inas ;) % ; de >os Grandes Mensa1es del Dr. Ra%naud de la &erri're/ Edi#iones del 7enerable Maestre &erriz Cli3ares/ úni#as aprobadas por el

$ublime Maestre en 3ida/ o"otá/ ?olombia/ )*un/ en las 9ronteras del $in, ian". $in embar"o/ antes 0ue 3i3ir una 3ida apartada/ en#laustrado en un Monasterio o aislado en al"una pe0ueña #eldilla de las mu#4as 0ue se en#uentranen la Meseta de ?4an",an"/ desde el pasado se 4ab2a de#idido 0ue !l seria un @nstru#tor para la 4umanidadH. (De un párra9o de Al"unas A#ti3idades/ por el Bal1or,Pa/ >. . ?./ Ataman del $antuario $4emen,so/ 2bet/ pá". = >os Grandes Mensa1es del Dr. $er"e Ra%naud de la &erri're/ Edi#iones del 7enerable Maestre &erriz Cli3ares/ úni#as aprobadas por el $ublime Maestre en 3ida/ o"otá/?olombia/ )*una ala(sinónimo de 9uerte/ no tanto en el sentido de la mus#ulatura % de #on9orma#ión 92si#a/ sino más bien de poder espiritual/ de dominio de s2/ de radia#ión ma"n!ti#a/de serenidad pro9unda al punto de 3italizar: es la Paz 3erdadera 0ue emana #omo un poder de atra##ión al mismo tiempo dinámi#o % #apaz de e3olu#ionar todo a0uello0ue !l to#aH Guru1i/ "lori9i#a#ión (ran"o de Maestre o @nstru#tor. En el 2bet se ledenomina #omo un Bal1orpa o sea uno de los ;- Di"natarios del ?ón#la3e $upremode $abidur2a/ uno de los $abios M2sti#os $uperiores del planeta tambi!n en la @ndia se le llama $ad4ú en el sentido de 4ombre santo #onsiderado #omo $upremo @nstru#tor.

Para los 4ombres de #ien#ia o##identales 0ue 4an 3isitado #iertos lu"ares delCriente es tambi!n moti3o de re9leión #ono#er #ómo un sabio % 4ombre de #ien#iao##idental 9ue re#ono#ido/ en esta si"ni9i#ati3a an!#dota:

H8na mu#4a#4a 0ue no sab2a sus t2tulos ni sus "rados ni 0ue 4ab2a sabidoresponder a las palabras de pase/ ora#iones % tantas #osas más 0ue 4a% 0ue #umplira la entrada de a0uel emplo $e#reto/ úni#amente 0ue 3io su abandono de la 3ida al3erlo andar sin e0uipa1e nin"uno/ #on el tra1e de los $an%assines errantes % la Hlot4aen la mano (el #uen#o o re#ipiente para beber % al"unos otros usos a manera de saludo en medio del #amino de $rina"ar/ le di1o: HPara m2/ tú eres ris4na/ mi$eñor/ en personaH. >a mu#4a#4a en su l2mpido saludo ol3idó 0ue era etran1ero

#onsiderándolo #omo un 4indú/ #omo el más "rande de ellos/ ris4na/ el A3atarmismo. >a niña #ontinuó: HAp 4amko sik4a sake 4ainN H(Me puedes enseñarNH. K !l


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le #ontestó solamente: Huda ka skukr tum ba4ut a#4#44a 4ai. (Lue Dios tebendi"a/ tú estás bien as2H. (Pá". -= del prólo"o de >os Grandes Mensa1es del Dr.$er"e Ra%naud de la &erri're Edi#iones del 7enerable Maestre &erriz Cli3ares/úni#as aprobadas por el $ublime Maestre en 3ida/ o"otá/ ?olombia/ )*


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en#i#lop!di#a Propósitos Psi#oló"i#os del eminente sabio 9ran#!s Maestre Dr. $er"e Ra%naud de la &erri're/ lo #ual 3ino a ser e9e#tuado o9i#ialmente por esa presti"iosa?asa $uperior de Estudios el -I de 1unio de este mismo año/ se"ún o9i#io ));- de su Re#torado/ 0ue epresó: HEsta Re#tor2a a mi #ar"o/ mani9iesta su respaldoa#ad!mi#o a la obra en#i#lop!di#a HPRCPQ$@C$ P$@?C>QG@?C$H del eminente sabio 9ran#!s $ERGE RAKBA8D DE >A &ERR@RE por su aporte a la #ulturauni3ersal % a la reedu#a#ión de la #ondu#ta 4umana/ propi#iando su publi#a#iónH. &ue as2 #omo una di"na 8ni3ersidad Ba#ional latinoameri#ana #one#tó o9i#ial %

a#ad!mi#amente las obras es#ritas del Maestre #on las demás 8ni3ersidades delorbe.

Di#e !l en su introdu##ión al Propósito Psi#oló"i#o 7@: HEs pre#iso 0ue todo sea etendido en pleno d2a % nosotros nos es9orzaremos pre#isamente de 4a#er la luz sobre todo a0uello 0ue 9ue puesto ba1o un 3elo 4asta el presente. El 5ombre debe#ono#er su 3erdadera Misión % para ello tiene dere#4o a la 7erdadS. En el Propósito Psi#oló"i#o 7@@ a"re"a: H5emos su9i#ientemente insistido en nuestras #on9eren#iasde antaño/ en nuestros #ursos/ en nuestras di3ersas obras en "eneral % en esta seriede Propósitos Psi#oló"i#os en parti#ular/ sobre las analo"2as/ las #on#ordan#ias/ (%todas las bases del $istema Ko"a o los elementos de la Labbala4 para nodetenernos más #ada 3ez sobre los 4e#4os #ono#idos de los anti"uos ini#iados % 0ue

la ?ien#ia moderna 3iene a #on9ir

mar al presente. En la @ntrodu##ión al Propósito Psi#oló"i#o 7@ di1o: H$e trata ene9e#to de do#umentos 0ue traen al"unas lu#es sobre las di3ersas #on#ep#iones de los4ombres/ más bien 0ue de una do#trina propiamente di#4a. Esto puede ser unm!todo de edu#a#ión para al"unos/ una 32a de @ni#ia#ión aún/ pero sobre todo unramo de sistemas del #ual se deben retirar (tomar las más bellas 9loresH. En su?arta ?ir#ular BT 7: HEs #ierto 0ue para penetrar por #ompleto la si"ni9i#a#ión 9ilosó9i#a de estos es#ritos/ se ne#esita una prepara#ión/ sin embar"o/ %o no 4i#eesta literatura úni#amente para altos intele#tuales/ pro9esores o eminentes sabios/ sino para toda #lase de le#tores/ % #ada uno en#uentra se"ún su prepara#ión lale##ión 0ue !l puede sa#ar del teto. $er2a e0ui3o#ado de#ir 0ue no debemos

dedi#arle tiempo a la le#tura de los Propósitos Psi#oló"i#os #uando es la basemisma de la enseñanza en nuestros ?entros de Estudios. En a0uellos #asos en 0ueno 4a%a "rupos or"anizados en al"unos sitios/ los Propósitos Psi#oló"i#os/ #omo losGrandes Mensa1es % demás Cbras del MAE$RE/ pueden ser3ir de l2nea a se"uir para e3olu#ionar en el $endero/ al mismo tiempo 0ue se ad0uiere unado#umenta#ión #ient29i#a/ #ultural % en una palabra/ intele#tual % #on#reta.H

$u palabra de 7erdad 4a#e indispensable el estudio % #onsulta de todas sus **obras/ desde los ;+ Propósitos Psi#oló"i#os #on su pro9unda do#umenta#iónes#lare#edora 4asta los siete Grandes Mensa1es #omo enseñanza espe#ialmentetras#endental Ku"/ Ko"a/ Ko"4ismo #omo tratado 9undamental autobio"rá9i#o deKo"a el Arte en la Bue3a Era obras todas ne#esarias: para las 32as prá#ti#as %

a#ti3as de a3an#e en la Alta $abidur2a/ para normar % orientar la dis#iplina % eldesen3ol3imiento interior/ la #ondu#ta 3erdaderamente e0uilibrada/ la unión del

saber % del sentir/ la prá#ti#a de la 9raternidad uni3ersal/ la libera#ión de una 3idaerrónea/ en una palabra/ la realiza#ión. del 4ombre #abal/ del 4ombre total/ del 5ombre 8ni3ersal 4a#ia los #ielos sin 9in...

El/ #u%a misión espe#ial 4a #onstituido el e1emplo % la demostra#ión de una Bue3a Edad...

G8RU Dr. DA7@D &ERR@V C>@7ARE$

Dis#2pulo del Maestre Dr. $er"e Ra%naud de la &erri're % ?oordinador de la >iteratura

de la G.&.8.

>ima/ Perú F de C#tubre de )*++

Pre9a#io

&ue en )*F #uando el Dr. $er"e Ra%naud de la &erri're/ ansioso de libertad/ salióde &ran#ia a re#orrer los #in#o #ontinentes.

Desde lue"o/ su alta personalidad/ 9amosa %a entre las más es#lare#idas/ lease"uraba una posi#ión sumamente en3idiable era #ono#ida a tra3!s de las ondas por sus 9re#uentes emisiones en la radiodi9usión % en las emisoras de tele3isión de3arios pa2ses/ as2 #omo por sus innumerables art2#ulos en los periódi#os % en la prensa interna#ional las 9a#ultades % las uni3ersidades abrieron sus puertas entodos los puntos del "lobo/ permiti!ndole as2/ di#tar más de -/=== #on9eren#ias.

$u ardiente deseo de #omuni#arse #on todos los seres de las di9erentes razas le

impele a re#orrer di3ersos pa2ses/ tanto los más ri#os #omo los más pobres/ de1ando siempre an4elos en ellos/ pues de !l se desprende una 9uerza atra#ti3a e irradiante %


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se siente uno #on0uistado por su ine9able sonrisa % lo 4ondo de su pro9unda % dul#emirada. 7ia1ó 4a#ia las tribus de W9ri#a % los pueblos primiti3os de C#ean2a 9ue atra3!s de las lar"as #arreteras de Am!ri#a del $ur/ del ?entral % del Borte 0uerealizó en estos #ontinentes numerosas in3esti"a#iones a#er#a de los Ma%as % de los @n#as.

Pero en !l sordamente soplaba el llamado de las altas % misteriosas #umbres de los 5imala%as. Respondiendo a ese imperioso deseo atra3esó el Japón/ irmania/

?4ina/ la @ndia % subió 4asta el 2bet. All2 4abr2a de re#ibir una #onsa"ra#ión 0ue leimprimir2a para siempre un #ará#ter indeleble. ras años de 3ia1es por el mundore"resó a Europa para en3iar sus mensa1es/ sus re#uerdos %a sobre su mesa de labor donde se amontonan do#enas de manus#ritos % unos #in#uenta libretos.

A 9in de estar en #onta#to permanente #on sus 9ieles dis#2pulos es#ribe losHPropósitos Psi#oló"i#osH/ % presenta nue3amente una do#umenta#ión mu%abundante % una 9uente de luz sobre las bases esot!ri#as de una enseñanzaradi#ional.

Es#ribe #on la misma 9a#ilidad #on 0ue se epresa % propiamente lo 0ue bus#a no esla ri0ueza de la 9raseolo"2a/ sino el transmitir lo 0ue 4a re#ibido permane#e #omo

un 4ombre de #ien#ia 0ue 4a penetrado los se#retos de los laboratorios/ pues se propone unir la ?ien#ia #on la Reli"ión siempre presenta una tesis % una ant2tesis/ a 9in de #on#luir en una s2ntesis. odo en !l es e0uilibrio/ 1usto % per9e#to. $abe darnosla #omproba#ión de ello. Por medio de la publi#a#ión de sus HPropósitos Psi#oló"i#osH #ono#eremos parte de su enseñanza. Pero/ estimado le#tor/ a usted#orresponde el #aminar por el $endero/ el al#anzar los resplandores últimos de la7erdad.

GRAB &RAERB@DAD 8B@7ER$A> (5o% año -==- MAGBA &RAERB@A$8B@7ER$A>@$ ,#omo @nstitu#ión res#atada % restituida, pues las de9orma#iones en

0ue sus miembros 9ueron #a%endo 4i#ieron de#ir al mismo 9undador/ Maestre de la &erri're: E$ E> ?C>MC L8E 8B &8BDADCR BC RE?CBC?E $8 &8BDA?@QB

(&unda#ión del Dr. $er"e Ra%naud de la &erri're (ins#rita #omo @nstitu#ión no "ubernamental en la Dire##ión General de la 8BE$?C % en la &!d!ration @nternationale del $o#i!t!s $#ienti9i0ues

,-),

RETROSPECCIÓN

+a!#a sali$o $e R%$)ra'a" &acia 'a casi %na seana ' e &alla!a entonces en el*ltio )%e!lo &in$* $e la frontera $el T#!et.

R%$)ra'a" es coo %na *ltia &%ella $e la ci-ili,ación7 %n coc&e )%e$e a*n lle"arall# )or %na carretera en la onta8a9 ' en este l%"ar )%e$e &allarse alo3aiento 'coi$a. Re"%larente -ienen los )ere"rinos a !a8arse en la encr%ci3a$a $e $os r#os9consi$era$a coo )%nto sa"ra$o9 l%e"o -%el-e &acia s% )%e!lo )or la carretera $eDe&ra D%n9 ca)ital $e las Pro-incias Uni$as $el Norte $el In$ost(n.

l"%nos9 llenos $e $e-oción9 )rosi"%en s% )ere"rinación a fin $e alcan,ar ene$arnat&9 el Te)lo $e$ica$o a S&i-a9 en"ar,a$o entre las la$eras $el +iala'a9 a%nos ;


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En ;@AB9 sien$o entonces Presi$ente $e la 0e$eración Internacional $e Socie$a$esCient#ficas9 en Par#s9 )ro)%se al Go!ierno $e i )a#s %na s%!-ención )ara %nae)e$ición a la >rica $el S%r9 )ara lle-ar a ca!o %na in-esti"ación $e lasci-ili,aciones anti"%as.

El Ministerio aca!a!a $e a)ro!ar el "asto $e cinco illones )ara la e)e$iciónC&arcot al )olo ' la )ol#tica era )oco -enta3osa )ara /%e el Esta$o se oc%)ara ena'%$are7 )ero la s%erte se $eci$ió $e otra anera ' i -i$a $es$e entonces9

e)e,ó a toar fora $efini$a en el senti$o en /%e e &a!#a )ro)%esto $es$e iencarnación9 e)res(n$oe con fraseolo"#a teosófica.

Toa!a )or fin %na actit%$ clara en c%anto a is conce)tos9 )rinci)ia!a la-%l"ari,ación $e los )rinci)ios inici(ticos en "ran escala ' no sólo )ara al"%nos )ri-ile"ia$os9 sino )ara to$o el )*!lico en "eneral. . . +a!la!a en to$os los l%"ares$on$e era )osi!le: en Uni-ersi$a$es9 %las )*!licas9 I"lesias9 Te)los Masónicos9Centros RosaCr%ces9 Sectores $e la Socie$a$ Teosófica7 esta!lec#a Centros $e laGran 0raterni$a$ Uni-ersal9 Instit%tos $e ?o"a9 Esc%elas $e strolo"#a9 Cole"iosEsot>ricos9 etc...

En i cali$a$ $e lto Di"natario $e la Cofra$#a lanca9 f%i reci!i$o en to$as )artes

con ent%siaso9 ' no o!stante /%e i ense8an,a sie)re &a si$o orienta$a &acia lasaterias (s $i-ersas9 $es$e el !%$iso &asta el est%$io $e la i!lia9 &e )referi$o )eranecer coo %n ?o"&i9 si f%era )osi!le a)licare %n $istinti-o.

Vista $e R%$)ra'a"9 $on$e $os r#os se %nen F&a' %n tercer r#o9 /%e es s%!terr(neo7los )ere"rinos ac%$en a !a8arse ' )ara ello se liitan a )oner *nicaente los )ies en

el a"%a9 o !ien etraen $el r#o %n )oco $e a"%a9 s%3et(n$ose a %n "r%eso ca!le $eacero9 )%es la corriente es %' f%erte. Las escaleras con$%cen a la )latafora $on$eeiste %n te)lecito.

H


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JKU ES L ?OG

Se conf%n$e "eneralente la ?o"a con el fa4iriso7 as si el fa4ir Ft>rino /%e )ro-iene $e la )ala!ra (ra!e 0K /%e si"nifica en$i"o tiene al"%nos )o$eres9 los%tili,a )ara %n fin $e e&i!ición7 en tanto /%e el ?o"&i es %n )r%$ente9 %n M#stico Fens% senti$o correcto9 ?9 ra#, s(nscrita $e ?UG9 /%iere $ecir %nión.

La ?o"a no es %na reli"ión9 ta)oco es %na sencilla filosof#a9 sino %n >to$o $eReali,ación.

El ?o"&i es el /%e est( %ni$o9 es el /%e lle"ó a i$entificarse con el Gran To$o. En?o"a no &a' $isc%sión etaf#sica acerca $e la eistencia o $e la ne"ación $e Dios9 no

&a' antro)oorfiso9 es %n Sistea Co)leto.

La Ciencia filosófica o la filosof#a cient#fica $e la ?o"a $escansa en el control $elc%er)o ' $el es)#rit%9 $e o$o /%e se lle"%e a %na esta!ili$a$ con )erfecta sereni$a$7ni ale"r#a ni $olor9 ni a)e"o ni $esinter>s9 sino la )a, co)leta.

?o"a /%iere $ecir LO9 UNIÓN9 VINCULO9 ' est( )or encia $e to$as las !arreras e incon-enientes $e ra,a9 creencia9 seo9 c%lt%ra. Este sistea ofrece a to$osla )osi!ili$a$ $e %n enten$iiento ' a&%'enta to$a frontera reli"iosa7 es la )erfectaTOLERNCI9 en %na 0RTERNIDD VERDDER.

La +%ani$a$ entera necesita e$%carse $e n%e-o )or/%e se &a ale3a$o $e las le'esnat%rales $e la eistencia. Los ?o"&is9 'a sean ascetas aisla$os en c%e-as $el+iala'a9 o )ere"rinos $e la In$ia9 o est>n e,cla$os entre la %ltit%$ $e las"ran$es %r!es9 )eranecen in%ta!les9 i)ert%r!a!les ' $estaca$os frente a lasreacciones co%nes $e los &o!res9 )%es -i!ran en %na tonali$a$ %ni-ersal.

Se sa!e /%e eisten )aralelos entre el acrocoso ' el icrocoso.

Por e3e)lo: n%estro cora,ón late A -eces c%an$o res)iraos %na -e,9 to$o coo )ara recor$ar /%e la L%na efect*a s% re-ol%ción alre$e$or $e la tierra en c%atro )er#o$os $istintos7 res)iraos ; -eces )or in%to as# coo en ; a8os se efect*a lan%tación $el e3e terrestre en relación con la L%na. Las H )%lsaciones )or in%to $el

or"aniso son coo los H a8os /%e tar$a el sol en s% o-iiento a)arente )araretro"ra$ar %n "ra$o so!re la ecl#)tica9 as# coo las H


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consec%encia $e la $i-isión $e los &o!res: cristianos9 a&oetanos9 3%$#os9&in$*es9 !%$istas9 etc. En la 'o"a se %nen9 )or/%e en ella ol-i$an los lin$eros $ei"lesias o $e te)los )ara f%n$irse en %na )erfecta fraterni$a$ &%ana9 $on$e elno!re $e Dios conser-a s% -alor intr#nseco $e Uni$a$9 $e a!sol%to ' no (s $e$i-isión $e!i$o a )ala!ras $e %na terinolo"#a %' a en%$o no co)ren$i$a.

EN CMINO L TET

La L%na N%e-a en ;@l constit%'e ser sal-a$o$efiniti-aente $e to$o )eca$o. El &%!aMela Fenc%entro $el c(ntaro $e a"%a9fiesta $el c%arios se cele!rar#a ese a8o ' las cereonias &a!r#an $e $esarrollarse$%rante %na seana. ?o"&is9 S&a$*s9 San'assines ' illones $e )ere"rinos ac%$en a !a8arse en las a"%as $el r#o sa"ra$o. La "ente ac%$e $e to$as )artes ' %c&os traenconsi"o %na !otellita )ara "%ar$ar el )recioso l#/%i$o con el c%al se &an !a8a$o lossantos ' /%e "%ar$ar( la failia coo la (s sa"ra$a $e las reli/%ias.

P%$e )resenciar la ina%"%ración $el feste3o el ; $e a!ril ' est%-e -esti$o $e la santaGerr%a F-esti$%ra $e los santos $e la In$ia. T%-e el )ri-ile"io $e )enetrar en lasa"%as ro$ea$o $e to$os los &onores reser-a$os a los !a8istas $e la S%)rea

Cate"or#a. Des)%>s $el feste3o9 el c%al $e3a &%ellas $e %na in$escri)ti!le e)eriencia9 )rose"%# i caino &acia el Norte9 al asalto $el +iala'a.

Es a Dar3eelin" &acia $on$e ac%$en "eneralente los -ia3eros /%e /%ierenconte)lar el +iala'a9 la -isión a"n#fica $el Pico E-erest ' la carretera entre elSi44in ' el %t&an )or G'"&at,> /%e con$%ce a L&assa Fca)ital $el T#!et. Ca$a a8o%na cara-ana recorre el tra'ecto $el T#!et a la In$ia ' -ice-ersa )ara trans)ortar elcorreo.

Son escasos los /%e &an reali,a$o este esf%er,o $%rante los ;@ $#as /%e sonnecesarios )ara recorrer $e la frontera $e la In$ia a Lassa9 )%es el Tec&o $el M%n$o9coo se le llaa al T#!et9 &a esta$o cerra$o no sólo )ara los !lancos sino )ara to$os

los forasteros9 sal-o las )ocas ece)ciones9 a tra->s $e los tie)os9 $e al"%nase)e$iciones /%e &an )o$i$o )enetrar en >l.

Sin e!ar"o9 e $iri"#a )or $iferentes r%tas &acia la frontera noroeste $el Ne)al.+a!#a -isita$o 'a el te)lo s%!terr(neo $e To)resara9 a$on$e se )enetra )or el r#o en%na an"osta entra$a fora$a )or la isa roca. Un "%ar$i(n sor$o%$o i)i$e laentra$a a to$a )ersona etra8a al Saatana$ara FVer$a$ Eterna. s# coo oc%rreen otros %c&os l%"ares9 en los Te)los +in$*es9 se )ro!e la entre"a a loscristianos9 3%$#os9 a&oetanos9 etc.7 )ero9 no o!stante9 'o ten#a no solaente el$erec&o $e )enetrar en to$os los Sant%arios9 sino /%e se e otor"a!a ta!i>n el&onor $el a'or res)eto )or )arte $e los sacer$otes9 /%e e reconoc#an )or iGerr%a9 coo ?o"&i /%e &a trascen$i$o el esta$o $e )ertenecer a sectas )artic%lares )ara -i-ir la eistencia $el M#stico $e conce)tos %ni-ersales9 se"*n las le'es $e laGran Tra$ición Inici(tica.

En estos Sant%arios se )%e$en encontrar "ran$es santos en constante e$itación9 no )ara s% !eneficio )ersonal9 )%es &an alcan,a$o $es$e &a lar"o tie)o el esta$o $e la )erfección9 sino /%e lo &acen )or la Pa, $el %n$o9 con s%s oraciones 'concentraciones es)eciales9 )ara conser-arlo en %n esta$o $e relati-o e/%ili!rio.l"%nas -eces los Sa$&*s est(n a/%# encerra$os -i-os entre las )are$es $e las )e/%e8as ca-i$a$es en las c%ales a)enas )%e$e ca!er %n &o!re. +e )asa$o as# $os$#as ten$i$o en %na es)ecie $e ata*$9 talla$o en el interior $e la onta8a9 see3ante a%n se)%lcro ca-a$o en los %ros $on$e son conser-a$os los %ertos. 0%e %na

e)eriencia a"n#fica /%e e )eritió a)reciar la /%iet%$ $el Saa$&i ' e$itaracerca $e las )e/%e8eces $e n%estra -i$a o$erna.

Ris&i4es& ofrece n%erosos &os)e$a3es. Es %n )%e!lo /%e est( co)%esto casisolaente $e as&ras9 los c%ales son l%"ares $e )erfeccionaiento es)irit%al $on$e-i-en al"%nos +%r#s FMaestros Instr%ctores con s%s C&illas F$isc#)%los. Los )ere"rinos9 los Sa$&*s ' los filósofos lle"an a -eces $es$e %' le3os9 )ara iniciarse%n )oco en el >to$o $e la Gran Reali,ación: el ?UG.

El H= $e a!ril &a!#a alcan,a$o a lle"ar a R%$)ra'a" ' falta!a recorrera)roia$aente cinc%enta illas )ara a-istar el Te)lo $e e$arnat&.

Es ara-illoso a$irar "esta%ni en la )%esta $el Sol ' -er los )rieros )icosne-a$os9 $es)%>s $e &a!er -i-i$o en los calores $e la In$ia Fcoo en an&si9 )ore3e)lo9 $on$e is )ies $esn%$os se &%n$#as en el asfalto $e la ar$iente carretera !a3o los ;= "ra$os solares. Pensa!a en is -ia3es a S%i,a ' los Pirineos9 en is-acaciones en el Con$a$o $e la 0erri1re en los l)es Mar#tios 0ranceses: )eroc%(nta a3esta$ se )erfila!a en el arco sal-a3e $e esta sia $esconoci$a. Meso!ra!a tie)o a*n )or si $esea!a cr%,ar la frontera $el T#!et9 /%e no tiene accesosino $es)%>s $el coien,o $e a'o9 )%es los l%"ares )ara el )aso se encontra!anto$a-#a co)letaente !a3o la nie-e a intransita!les. Si !ien es cierto /%e en loscainos $e las onta8as no se recorren a )ie (s $e $oce a /%ince illas )or $#a9 )or la )r(ctica /%e 'o ten#a $es$e

H@


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i infancia $e &acer cainatas ' &a!er acoeti$o (s $e %na e)e$ición9 )o$#a enesta ocasión9 solo ' sin e/%i)a3e a)res%rar el )aso. Refleiona!a en esase)e$iciones $e %nos $ie, cient#ficos aco)a8a$os $e %nos cinc%enta cria$os9 cone/%i)os $e %las ' $e to$o lo necesario ' /%e t%-ieron /%e retroce$er (s $e %na-e,. Sin e!ar"o9 e encontra!a solitario9 sin -#-eres9 ' sin anera $e $orir encaa9 en la cor$illera $el +iala'a9 la c%al &a!#a rec&a,a$o a casi to$os los -ia3eros7 )ero la fe era i *nica ara9 ' no e ania!a nin"*n $eseo $e "loria ni inter>sal"%no9 sólo la -ol%nta$ $e efect%ar %na )ere"rinación ara-illosa.

Siete ci%$a$es sa"ra$as se escalan "eo"r(ficaente $es$e el S%r $e la In$ia &asta elMonte ailas en el T#!et. Son coo los siete c&a4ras $e n%estro c%er)o9 /%e seil%inan )ara tener el total control $e la S%)rea Iniciación.

e$arnat& ' a$rinat&9 $os )%e!los $el +iala'a con s%s Te)los $e$ica$os el %noa S&i-a ' el otro a Vis&n*9 son coo los $os o3os /%e )eriten $i-isar el MonteSa"ra$o $el ailas9 /%e ser#a coo la "l(n$%la )ineal en la c*s)i$e $e n%estraca!e,a. El Santo ailas9 en el Trans&iala'a9 es al"o coo el C&a4ra S%)erior9 elSa&asraraPa$a9 el Loto $e Mil P>talos. Lle"ar a >l es el $eseo ' la *ltiaes)eran,a $e to$os los 'o"&is /%e se -%el-en entonces Para&ansa9 t#t%lo i"%al al $eQSanto entre los SantosQ9 )ero s% )ere"rina3e es $e los (s $if#ciles en to$o senti$o.

De e$arnat& si"%e la sierra )or ania4%nt &asta a$rinat&9 $on$e el es)l>n$i$o )ico $e %nos H=9=== )ies es la *ltia estri!ación $e la In$ia7 l%e"o contin*a el )aso$e la frontera con Mana9 )rier )%e!lo $e a!iente ti!etano. Una seana (s $e )enoso cainar ' teneos la -isión $el Santo ailas Ri)oc&e&9 c%!re es)irit%al$el %n$o...

VUELT L CIVILICIÓN

Millares $e )ere"rinos %eren sin &a!er )o$i$o $i-isar la onta8a sa"ra$a9 /%e sele-anta a %nos H)oca $el /%ari%s9 la Era $e Pa, )rofeti,a$a $es$e lostie)os !#!licos.

Tanto el fanatiso reli"ioso coo el cient#fico $e!en $e3ar sitio a %na concor$ancia"eneral /%e si!oli,ar( la >)oca n%e-a9 la e$a$ /%e s%elo encionar9 en la c%al se&a!r( $e esta!lecer %n )oco (s $e filosof#a en la ciencia ' %n )oco (s $e $atos

cient#ficos en la reli"ión. Si"nifica %na )osi!ili$a$ *nica )ara esta!lecer la s%)resión$e las !arreras sectarias sin nin"%na canali,ación /%e liite el Pensaiento +%ano9el c%al &a $e /%e$ar li!re )ara -ol-er a los )rinci)ios $e Iniciación $e anta8oa)lica$os a n%estras f%nciones $e los tie)os )resentes. El as%nto no es creer en %nDios llaa$o Go$9 lla&9 a"&a-an9 Elo&i9 etc... sino esta!lecer (s all( $e losconce)tos fraseoló"icos %n la,o -er$a$ero entre los &o!res9 el in$i-i$%o ' estePrinci)io S%)erior9 sin $istinción $e t>rinos9 lo c%al constit%'e la -er$a$era fora$e la %toreali,ación: la ?o"a.

Des)%>s $e &a!er -isita$o %nos c%arenta )a#ses ' $icta$o %nas H9=== conferenciasis acti-i$a$es no &an si$o en -ano9 )%es &o' casi = illones $e )ersonasco)arten los i$eales $e la GRN 0RTERNIDD UNIVERSL9 la Instit%ción

/%e tra!a3a )or la ree$%cación $e la +%ani$a$9 f%n$ien$o to$as las asociacionestanto cient#ficas coo esot>ricas.

En n%estros Instit%tos $e ?o"a &e -isto alternar ni8os $e oc&o a8os conse)t%a"enarios ' n%estras Esc%elas $e Sa!i$%r#a atraen "ente $e to$as lascon$iciones9 in$ican$o as# el -er$a$ero senti$o $e la 0raterni$a$9 sin consi$erar$iferencias $e c%lt%ra9 creencia9 seo9 color9 ra,a o reli"ión.

+a!#a sali$o $e E%ro)a9 )ero /%e$a!an "r%)os fora$os en 0rancia ' en otros )a#ses9 ' l%e"o en %c&as )artes )oco a )oco f%eron or"ani,a$os al"%nos sectores 'a$inistra$os !a3o la $irección $e n%estros centros $e sia ' >rica. N%erosascolonias es)irit%ales &an /%e$a$o esta!leci$as en -arias )artes a $on$e la "ente

)%e$e ac%$ir ' e)erientar las ale"r#as $e %na -i$a acor$e con las le'es nat%rales7


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$on$e los a$e)tos co)arten s% tie)o entre los est%$ios9 los tra!a3os an%ales ' lae$itación9 a fin $e "%ar$ar %n e/%ili!rio )erfecto. Se )%e$en &acer interca!ios $e$isc#)%los entre >rica $el S%r9 E%ro)a ' %stralia7 los ie!ros $e la Instit%ciónen los Centros $e E%ro)a )%e$en ir a )asar %na te)ora$a a los Ca)os Ma"neto#sticos Fs&ras $e la In$ia9 ' as# se reali,a esta 0raterni$a$9 coo consec%encia$e %n e3or enten$iiento entre n%estros &eranos $e c%al/%ier ra,a o color9e$%ca$os )ara se"%ir otros )rinci)ios. Es %n %n$o n%e-o /%e se a!re ' laInstit%ción9 /%e satisface s%s necesi$a$es )or s# isa9 ofrece %n e3e)lo $e la )osi!ili$a$ $e eistencia sin la l%c&a incesante )or la -i$a.

Via3> )or Ocean#a con el )ro'ecto $e e-ol%cionar en las Islas $el Pac#fico9 $iri"ire&acia el a)ón ' alcan,ar $es)%>s las ltas Mesetas $e sia9 )ara ir a retirare en%na erita ti!etana o en c%al/%ier retiro $e C&an"Tan"7 )ero antes e )ro)on"oofrecer al"%nos )ensaientos. s# )o$r> resol-er si i )osición en el %n$o tienea*n al"*n inter>s7 en caso contrario9 no e /%e$ar( (s /%e retirareco)letaente $e la ci-ili,ación9 a fin $e re)arare $e la ra!ia $e-asta$ora9aislare en %na c%e-a $el +iala'a9 ' orar )or la Pa, $el M%n$o.

DISERTCIÓN

La Reli"ión9 /%e es la esencia isa $e la reli"ación $e los in$i-i$%os9 s%frió en elc%rso $e los tie)os "ran$es transforaciones9 )ro$%cien$o %na $i-isión seria en el

$o"a ' en el rit%al9 en tanto /%e la !ase teoló"ica &a si$o i$>ntica. )arte $e estasa)lias $i-isiones res%lta a*n (s )enoso constatar $iferencias en el seno $e %naisa creencia7 esto oc%rre %' a en%$o a consec%encia $e %n al enten$iientoleicoló"ico. +e llaa$o (s $e %na -e, la atención acerca $el -alor etioló"ico $elas )ala!ras9 ' &e insisti$o ta!i>n acerca $e la i)ortancia esot>rica ' filosófica $elos t>rinos.

Las !ases teoló"icas f%eron en el c%rso $e los tie)os finca$as con )rinci)ios alalcance $el enten$iiento $e %tori$a$es co)etentes ' no )ara ser $a$as coo )asto a la asa )rofana. Por e3e)lo9 la cristian$a$ f%e $ese!ra$a en "ran )arte )or c%l)a $e los isos Q"ran$es )ensa$oresQ9 )ero $e es)#rit% estrec&o o9 )or loenos9 $e conociiento liita$o. s#9 se sa!e /%e el $o"a $e la Inac%la$a

Conce)ción eneista a los católicos con los )rotestantes9 ientras /%eteoló"icaente $e!er#a ser sencillo ace)tarlo )or to$os los /%e se $icen cristianos.

Ello solaente re/%iere %n )oco $e senti$o co*n ' $e tolerancia filosófica.

Coo testionio $e este ila"ro &e cita$o a en%$o en is conferencias elfenóeno $el ra'o $e Sol )enetran$o en %na &a!itación9 sin )or ello ro)er el cristal$e la -entana9 as# coo el ra'o $i-ino )%$iese )enetrar en %na %3er Fele"i$a9 sinro)er el &ien. Es )reciso recor$ar ta!i>n la e)eriencia $el t%!o $e Croo4s Fenel /%e se &ace el -ac#o9 af%era $el c%al se so)la ' $on$e se -en a)arecer )art#c%lasato#sticas en las )are$es internas $el t%!o7 esto -al$r#a )ara coentar

seicient#ficaente el )asa3e !#!lico: Q? el Ver!o se &i,o carneQ FEl so)lo-ol-i>n$ose ateria.

+a si$o in$ica$o ' a)liaente $eostra$o: la esencia $el canon itoló"ico $el+>roe Re$entor consiste en /%e es )ariente $i-ino ' /%e la a$re $el &>roe es aen%$o la Di-ini$a$Ma$re o est( %ni$a $e al"*n o$o a Dios. El aterialitoló"ico est( res)al$a$o )or &ec&os etnoló"icos F-er9 QT&e Mot&ersQ9 $e R.riaffa%lt9 en -ol*enes9 Ne ?or49 ;@H. Creer en el naciiento -ir"inal $el+>roe es %ni-ersalente reconoci$o7 el )rinci)io )re-alece en >rica $el Norte '$el S%r9 en Polinesia9 en sia9 en frica ' en E%ro)a F-er QDie Marien't&enQ $e .Dres: QWoanXs M'steriesQ9 $e M.E. +ar$in"9 li)a&9 $e Isa#a& Tis!'.

Esas V#r"enesMa$res no son sie)re lo /%e &a e)lica$o el )sicoan(lisis o$erno9coo est( %' !ien $eostra$o )or Eric& Ne%ann en s% o!ra Urs)r%n"s"esc&ic&te$es e%sstseins9 FOri"en $e la &istoria $e la Consciencia.

En to$as )artes $el %n$o anti"%o9 Vir"ini$a$ si"nifica sencillaente no )ertenecera %n &o!re )ersonalente. La VIRGINIDD es sa"ra$a en esencia9 no )or s%esta$o $e in-iola!ili$a$ f#sica sino )or/%e es %n esta$o )s#/%ico a!ierto a Dios. FElt>rino co*n $e -ir"en era a)lica$o ta!i>n a la $oncella9 as# Platón9 Pit("oras9le3an$ro el Gran$e9 etc.9 nacieron $e %na Vir"en.

El no!re $e -ir"en &a si$o sie)re a)lica$o a la %3er no casa$a7 teneos )%es/%e enten$erlo en n%estro len"%a3e act%al coo c>li!e.

Des$e la e$es&et&9 to$as las -#r"enes a$res $e +>roes ' &asta la Vir"en Mar#a sone3e)los $e i$entificación con la $ei$a$ &e!ra. Fe$es&a es el t>rino s(nscrito )ara )rostit%ta. Es la Desconoci$a9 la nónia9 la Santa9 ta!i>n c%an$o seentien$e en el senti$o filosófico.

e$es&et& es la SantaProstit%ta /%e n%erosos Cole"ios $e Iniciación ten#an a s%$is)osición )ara los etran3eros $e )aso7 esas %3eres se entre"a!an a los -ia3eros 'el !eneficio era $a$o a la Instit%ción. Se conoce la &istoria $e esas Santas orosas$e -esti$o al-a ' $e$ica$as al ser-icio $el Te)lo. a$os& FMaestro Sa"ra$o esto$a-#a %n t#t%lo e)lea$o en las socie$a$es secretas )ara $esi"nar al /%e &a

alcan,a$o los altos "ra$os7 es el inicia$o /%e lle"ó al conociiento &on$o $e laa!!ala.


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Es o!-io citar a startet&9 )or e3e)lo9 /%e en el la,o $el ac&o est( $is)%esta aren$irse9 )ero *nicaente )ara al"o s%)ranoral9 a Dios ' a lo Di-ino9 na$a (s.Recor$eos ta!i>n /%e &a' $os as)ectos $el ar/%eti)o aternal9 ' as# coo elas)ecto terri!le $el Dra"ón $e la Gran Ma$re Fla -ie3a %3er $el Oeste es la ia"enar/%eti)o $e la +%ani$a$9 la otra nat%rale,a9 la si)(tica9 el as)ecto inortal Flaella Vir"en ' Ma$re $el +>roe Solar tiene s% ar/%eti)o eterno anifesta$o en LaDoncella $el Este.

Son n%erosos los /%e &an )reten$i$o $eri-ar $e la constelación $e Vir"o F/%eascien$e al Este el HA $e $icie!re en el )%nto (s !a3o en el solsticio $e in-iernoel naciiento $el +>roe Solar. Ser#a entonces conf%n$ir ca%sa ' efecto.

La $esi"nación $e esta constelación con el t>rino $e Vir"en es *nicaente %na )ro'ección en el cielo $e la Vir"en r/%eti)o. +e $a$o a la l%, $el si!olisoastroló"ico a)lias e)licaciones en is c%rsos9 referentes a esos itos. Es a tra->s$el fenóeno $e )recesión e/%inoccial /%e se )%e$e $efinir tal as%nto.

En efecto9 la )orción ,o$iacal Vir"o no f%e llaa$a as# )or/%e el +>roe solar nacea/%# ca$a a8o coo sol. En el )er#o$o cr#stico /%e coen,ó con el naciiento $ees*s el Na,areno9 ello es co)letaente $istinto9 )%es )roce$e $e la retro"ra$ación

solar so!re la ecl#)tica9 lo c%al &i,o entrar al astro real en la constelación $e PISCISFse conocen to$os los s#!olos $e los PECES9 arcan$o los e!leas $e Cristo 'sit%ó n%estra tierra enfrente $e la constelación $e VIRGO Fla -ir"en $an$o a l%, alCristo Cósico.

Casi to$os los +>roes nacieron $e %na a$re ortal ' f%eron &i3os $e $iosesinortales. El ito "rie"o es %' si"nificati-o a tra->s $e Diósc%ros c%'a a$re enla isa noc&e conci!ió %n &i3o inortal e$iante el a!ra,o $e e%s ' %n &i3oortal $e s% es)oso T'n$aro. )arte $e Diósc%ros ' +era4les naci$os $e e%s9 ' s%&erano "eelo )&itr'on9 se )%e$e ta!i>n citar a Perseo9 Ion9 Ró%lo9%$$&a9 arna9 oroastro9 etc.9 etc. Ta!i>n se consi$era /%e la Ma$re $e +es%s f%ei)re"na$a la isa noc&e )or Posei$ón ' )or el Re' "eo.

Las i("enes )rior$iales /%e re)resentan a la Ma$re a tra->s $el +>roe coo-ir"en %ni$a a %na $i-ini$a$9 $e%estran los eleentos esenciales $e la e)erienciaPrePatriarcal $e la %3er. Este esta$o )riario $e Matriarca$o est( reconoci$o9so!re to$o a tra->s $e la o$ificación $el ito $el +>roe en s% fora )atriarcal*ltia. Un e3e)lo llaati-o es en el caso $e la Gran Ma$re coo *nica ' -er$a$eracrea$ora en Osiris %erto ' re"enera$o )or Isis. En consec%encia est( i)re"na$a )or %n )ro"enitor s%)ranoral ' $i-ino. FEn las 0iestas $e E$f* en E"i)to9si%lt(neaente a la cons%ación $el a!ra,o $e +or%s9 era $a$a la ine$iataconce)ción $el 3o-en Re'+or%s.

En las sociaciones $e +o!res9 en las Socie$a$es Secretas9 etc.9 el ori"en )ro-ienesie)re $e con$iciones atriarcales ' constit%'e el co)leento nat%ral $e la

s%)reac#a $el atriarca$o. Con s% e)eriencia )ersonal el E"o reconoce s% afini$a$es)ec#fica con el %n$o $e los &o!res '9 ta!i>n $e!i$o a s% $istinción $e laatri, feenina. La iniciación en el clan&o!re es %n isterio9 %na li!eración $econociientos secretos /%e sie)re "ra-ita alre$e$or $e la lta Masc%lini$a$. Este )%nto9 sin e!ar"o9 no tiene acento f(lico coo lo )%$ieron )ensar al"%nos7 elconteni$o no es se%al coo en n%erosas iniciaciones $e $oncellas9 sino alcontrario es el contra)olo o sea9 el es)#rit%. Se entien$en as# e3or9 $es$e l%e"o9to$as las al%siones $e se%ali$a$ en las )r(cticas esot>ricas9 las c%ales sones)irit%ales $e!i$o a la trans%tación $el se%aliso9 lo c%al res%lta (s e)l#cito )ara los 'o"&is /%e )ractican la O3asS&a4ti?o"a9 coo consec%encia $e la )ranificación total. Es)#rit% &a $e ser enten$i$o es)ecialente coo consciencia 'este acento es)irit%al es refor,a$o en to$as las $i-ersas acciones /%e reali,a el a$e)to$e la Iniciación.

El clia $e este sistea )%e$e ser llaa$o si!ólicaente el cielo Fo)%esto al )olofeenino9 la tierra9 el >to$o a!ra,a to$o el sacrosanto ' ("ico %n$o $e lo (s !a3o $e las le'es $e la reali$a$ $el esta$o.

Cielo no es a/%# el reino $e %na $i-ini$a$ o %na locali$a$ celestial7 $enota solaenteel )rinci)io es)irit%al F)ne%a /%e en la c%lt%ra asc%lina $a l%, al Dios Patriarcal

' so!re to$o a la filosof#a cient#fica.

El ReNaciiento es)irit%al si"nifica el naciiento $el +o!re S%)erior F...ten>is/%e nacer $e n%e-o. Este se"%n$o naciiento est( reali,a$o coo &i3o $el es)#rit%9&i3o $e %na a$re F...&asta /%e no os -ol-(is coo ni8os. Es >l entonces +i3o $elcielo ' no *nicaente &i3o $e la tierra. +i3o naci$o $e %na e)eriencia inici(tica ' no$e %na f%nción ac&o&e!ra. 0%eron Disc#)%las $e Esc%elas Inici(ticas al"%nas $eestas -#r"enes /%e lle"aron a ser Ma$res e$iante la ense8an,a esot>rica9 $iri"i$a enel iso senti$o.

El Gran Princi)io Es)irit%al es UNO ' a%n/%e est> $isi%la$o en los itosancestrales9 en las le'es ' or$enan,as $e las colecti-i$a$es o en los sacraentos

reli"iosos9 es sie)re la re)resentación $el iso es)#rit% asc%lino /%e es elatri!%to $el "r%)o ac&o. Es la ra,ón )or la c%al a las %3eres les f%eron sie)re )ro&i!i$as las iniciaciones ' ori"inalente f%eron &asta ecl%i$as $e los l%"ares $ec%lto. El %n$o $el &o!re re)resenta el cielo /%e &a si$o la Le' ' la Tra$ición )aralos $ioses $e los tie)os ' en consec%encia los $ioses Fsie)re asc%linos f%eron%n )oco el )ri-ile"io $e los &o!res9 en este senti$o.

To$a c%lt%ra &%ana es asc%lina $es$e la "rie"a ' la 3%$eocristiana &asta lasesferas $el Isla ' $e la In$ia7 sin e!ar"o9 la )arte $e la %3er es in-isi!le 'a)liaente inconsciente9 lo c%al no /%iere $ecir /%e es ineistente9 )%es se ten$r#a/%e $es)reciar so!reto$o s% si"nificación ' s% )ro)io )lano. El &o!re &alla s%-er$a$ero ?O en la consciencia ' se siente casi sie)re etra8o en lo inconsciente7

no o!stante9 lo inconsciente $e!e ta!i>n e)erientarlo ine-ita!leente. Es


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l(stia /%e %c&as a)licaciones falsas &a'an si$o intenta$as con !ase en "ran$ese/%i-ocaciones. El n$ro"ina$o no es %na e)eriencia a reali,ar en el )lano aterialcoo al"%nos lo &an )o$i$o )re$icar.

La i$entificación con el )rinci)io Es)irit%al Procrea$or es $e %na i)ortanciaetraor$inaria en la -i$a $e los anti"%os. 0re%$ &a &ec&o %n esclareciiento -ital enesa i$ea $e los )riiti-os9 con a)o'o $e e)licaciones acerca $e los totes: sine!ar"o9 en reali$a$ el e!lea tot>ico9 /%e re)resenta en )arte al )a$re9 &a $e

ser consi$era$o sin car(cter )ersonal ' es lo /%e )arece &a!er esca)a$o al f%n$a$or$el )sicoan(lisis9 coo ta!i>n el &ec&o $el rit%al i$entifica$o al es)#rit% )rocrea$or9 el c%al &a $e ser e)erienta$o coo al"o $iferente '9 sin e!ar"o9concerniente al iso es)#rit%.

en%$o ello se $es-#a en &(!itos "roseros Fc%an$o no es s%)erstición $e!i$o a la )r(ctica $e al"%nos actos sin el conociiento $e las ca%sas ' los efectos.

La In$%cción rit%al en el %n$o es)irit%al $el Tóte ancestral9 se &ace con la a'%$a$e la (scara transforante /%e in$ica el N%inos% trans)ersonal9 /%e &a si$oe)erienta$o en s% ori"en9 ' $es$e el c%al f%e $eri-a$o Fcoo inicia$o s% ser. Esla ra,ón $e to$os los rit%ales en /%e lo Personal9 )%ro9 &a $e ser trascen$ente.

Es as# coo la a!sorción $e la Ma$re $%rante la e)eriencia $el naciiento 'es)ecialente en el naciiento $e %n +>roe9 fora la esencia $e %n Mito. Estae)eriencia )%e$e efect%arse en el )lano &%ano o en el $i-ino9 )%e$e &a!ernaciiento f#sico o naciiento es)irit%al. El conce)to )%e$e ser aterial o )s#/%ico... La %3er $ese)e8a entonces s% )a)el co)letaente7 s% a$iración $e&a!er $a$o a l%, al"o etraor$inario9 constit%'e la i$entificación intensifica$a con lae)eriencia $el naciiento. Un &ec&o %' sencillo en el )lano corriente9 )ore3e)lo9 es la intensificación en )artic%lar $el ila"ro consistente en %na &e!ra/%e tiene la )osi!ili$a$ $e )ro$%cir %n ac&o. Este ila"ro9 coo sa!eos9 eraori"inalente conce$i$o )or las %3eres )riiti-as al N%inos%9 al -iento o alEs)#rit% $e los ante)asa$os.

La )riera e)eriencia feenina $el naciiento es atriarcal: no es el &o!re /%ienes )a$re $el ni8o9 sino /%e el Qila"roQ $e la )rocreación )ro-iene $e Dios. Enconsec%encia la fase atriarcal es or$ena$a9 no )or %n )a$re )ersonal9 sino )or %n )ro"enitor s%)ranoral o %n Po$er.

La ener"#a crea$ora $e la %3er lle"a a eistir en el ila"ro $el naciiento ' es en-irt%$ $e >l /%e se -%el-e Gran Ma$re ' Diosa $e la Tierra. l iso tie)o es eneste &on$o ' arcaico ni-el en el /%e la Vir"enMa$re ' Es)osa $e Dios se transforaen %na reali$a$ -i-a.

La i$entificación con el Princi)io Es)irit%al Procrea$or9 coo se &a enciona$oarri!a9 &a si$o $e los (s i)ortante $es$e las Iniciaciones (s reotas ' )ara

lle"ar a este o!3eti-o9 el se"%n$o naciiento constit%'e9 en -er$a$9 la )rieraanifestación. Dios iso se &a ateriali,a$o a este esta$o ' ca$a reli"iónenciona esta anifestación en la Se"%n$a Persona9 es*sCristo )ara los cristianos9Vis&n* )ara los +in$*es9 etc.

Los +>roes no son Dios9 )ero a)arecen coo +i3os $e $ios7 el +>roe &a $ei$entificarse ta!i>n con lo /%e se llaa en t>rinos asc%linos Cielo ' estai$entificación c%lina en sensación c%an$o se lle"a a ser +i3o $e Dios9

ateriali,an$o as# el to$o)o$er $el cielo Flo c%al es coo re)etir /%e los +>roes sonconce!i$os $i-inaente.

%n" &a $eostra$o /%e solaente %n Q$os -eces naci$oQ es %n +>roe ' esto a!arcaa to$os los /%e &an s%fri$o el $o!le naciiento. No es solaente entre los )riiti-os$on$e se enc%entra este ReNaciiento coo !ase $e los ritos Inici(ticos9 sino /%eta!i>n constit%'e el o!3eto tanto $e los isterios Gnósticos ' $el ra&aniso+in$* coo a*n $el !a%ti,o cristiano. Sin e!ar"o9 es tal -e, en el sistea ?OG+I/%e el &ec&o es (s tan"i!le9 )%es to$o el tra!a3o ' la $isci)lina constante $el a$e)toconsiste en so!re)asarse &asta alcan,ar este esta$o s%)ranoral.

En efecto9 to$o se res%e a %n naciiento en las tinie!las Fe-ol%ción inconsciente9

/%e necesita )erfeccionarse Fe-ol%ción consciente )ara nacer $e n%e-o en la L%,.Partien$o $el !sol%to FPrinci)io Inteli"ente9 )ero inconsciente $a %na -%elta a esteInfinito FTODOND a tra->s $e %n ciclo InconscienteConscienteInconsciente...Le3os $e ser so!renat%ral el esta$o $e la Il%inación es conce!i$o conscienteente 'este fenóeno )s#/%ico $e $%ali$a$ totalente e)resa$o en los ritos e"i)cios9 f%eta!i>n $os il a8os (s tar$e teoló"icaente for%la$o )or el faoso $i(lo"oentre es*s ' Nico$eo Fe)resa$o )or San %an en el Ca). III $e s% E-an"elio.

+o' ta!i>n se )%e$e enten$er la sensación )oco co*n tal -e, F)ero no i)osi!le$e ser %n +i3o $e Dios9 en -e, $el &i3o $e 6 o ?.

El $o!le )arentesco corres)on$e a la nat%rale,a &%ana constit%i$a en $%ali$a$$e!i$o a %n )rier naciiento ' a %n nacer $e n%e-o e$iante %na RELICIÓN.

No eiste nin"%na ra,ón )ara $isc%tir so!re las )ala!ras9 c%an$o se trata $el es)#rit%/%e inter-iene )ara aniar el Pensaiento.


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Parece necesario esta!lecer al"%nas aclaraciones acerca $e la al%sión a lasse%ali$a$es /%e eisten en las )r(cticas inici(ticas9 /%e 'a &an si$o enciona$as. Nat%ralente no se )%e$e ne"ar la )arte i)ortante /%e $ese)e8a el seo en el$oinio esot>ricoinici(tico. Por to$as )artes9 los -esti"ios $e #n$ole )orno"r(fica se )resentan a nosotros. Sin e!ar"o9 !ien sea /%e se trate $e los frescos $e Po)e'a9 o$e las )e/%e8as estat%as $e Carta"o o $e las Pint%ras sirias9 sie)re constit%'en%na ense8an,a )sicoló"ica9 %c&o (s /%e %na $ecoración li!ertina. M(s e$%cati-osa*n son los !a3o relie-es e"i)cios ' las esc%lt%ras a'as /%e )or estar relaciona$ascon los ór"anos "enitales son $e %n alto alcance filosófico ' no son sencillos ecos $e )r(cticas )rofanas. Llaan (s la ia"inación los Te)los $e sia $on$e los )ersona3es $e )ie$ra no $e3an nin"%na $%$a acerca $e la nat%rale,a $e s%s actos. Sonn%erosos los -ia3eros /%e se escan$ali,an ante la -ista $e las esc%lt%ras $e las )a"o$as c&inas9 o !ien $e las a$eras la!ra$as $e enar>s9 o $e las )osiciones $e )ersona3es a!ra,a$os /%e a$ornan los n%erosos te)los $e la In$ia. To$o estollaa a la conf%sión9 ' as# coo se &a &ec&o %n li!ro %' -%l"ar acerca $el "rantrata$o cl(sico9 el aaS%tra9 ta!i>n (s -ale $e3ar $e la$o los coentarios 'a)licaciones "roseras /%e se coeten $el Tantriso Ti!etano.

Nat%ralente9 el seo9 ór"ano $e -i$a9 no )%e$e i"norarse coo ateria $ee-ol%ción es)irit%al9 sea /%e se trate $el control $e los senti$os9 $el control $e laseociones9 o $e la trans%tación $e la ener"#a -ital9 etc... )%es $e to$as anerass%!siste coo )%nto $e )arti$a Fel )rier naci$o9 $e cierto o$o.

Sa!eos /%e los tres )rinci)ios $e la )sicolo"#a $escansan en el e/%ili!rio o$ese/%ili!rio $e las le'es /%e ri"en la eistencia9 a sa!er: la l%c&a9 la conser-ación 'la )rolon"ación $e la -i$a. l anali,ar r()i$aente esos conce)tos9 -ereos en )rier l%"ar /%e si los seres -ar#an %' )oco en lo /%e se refiere a s% l%c&a frente alos eleentos ' /%e si son %c&o (s $iferentes en s%s cost%!res Fanera $e-estirse o n%trirse9 en lo /%e se refiere al acto se%al ca!ian totalente. El a!ra,ono -ar#a *nicaente se"*n las ra,as sino en el seno $e %na isa socie$a$7 esi)ortante &acer esta$#sticas acerca $e al"%nas noras $el coito7 en efecto9 en %naisa nación se esta!lecieron esta$#sticas )ara conocer el -alor $a$o al acto ' las

contestaciones f%eron en or$en $e ;H a @== -eces al a8o.

Res%lta $if#cil le-antar esta$#sticas acerca $e las )ersonas noralente constit%i$aso se%alente e/%ili!ra$as. Sea lo /%e sea9 lo cierto es /%e el )sicólo"o se interesasie)re en este as%nto )or el &ec&o iso9 )ero $e3a /%e el co)le3o se%al )erane,ca en la !ase $el an(lisis.

0re%$ &a rectifica$o (s eactaente9 so!re to$o lo /%e se refiere a la intro-ersiónFesos e3e)los )sicoló"icos t#)icos9 )ero )arece anali,arlo $e %na anera re$%ci$a9c%an$o inter)reta Qla cosa )reciosa ' $if#cil $e alcan,arQ coo ast%r!ación9 )%essa!eos /%e en )sicoan(lisis tal &ec&o est( consi$era$o coo %n esta$o )erfectaente nat%ral en la se%ali$a$ infantil. Claro9 to$o ello es 3%sto si

consi$eraos los &ec&os si!ólicaente Fno ol-i$eos /%e el )sicoan(lisis se &a

!asa$o so!re as)ectos esenciales $e la sit%ación itoló"ica9 )ero inter)retarlo )ersonali,an$o9 ser#a falso.

Toeos el e3e)lo $el la,o ("ico9 entre el rit%al /%e re)resenta el acto $e atar%n anial en el arte )aleol#tico9 ' atar el anial en la reali$a$7 no eiste Qreali$a$Q9ello no f%nciona en el senti$o en /%e el &o!re )riiti-o )ensa!a entonces /%ef%nciona!a. El &o!re o$erno con s% o$o ló"ico $e )ensar9 entien$e )rieraente ese tra!a3o ("ico en t>rinos $e ca%sali$a$ ' $eclara entonces /%e

tal coneión ca%sal no eiste. Sin e!ar"o9 &a' /%e sa!er /%e los anti"%ose)erienta!an ese efecto ("ico en fora $iferente ' (s correctaente.

s#9 en to$os los casos9 el efecto $e atar Fen )int%ra9 esc%lt%ra o en %na efi"iec%al/%iera9 realente no es el efecto $el )ensaiento so!re el anial7 al res)ectoEric& Na%ann Fen Ori"ins an$ +istor' of Conscio%sness e)resa /%e el )o$erso!erano $el )ensaiento9 es %' )ro!le(tico7 )o$eos9 $ice9 esta!lecer coo %n&ec&o cient#fico /%e el rit%al no &a $e tenerse coo %n efecto o!3eti-o so!re elanial9 )ero ello no si"nifica /%e el rit%al ("ico sea il%sorio9 )%eril o %n sencilloan&elo $el )ensaiento.

La reali$a$ $el tra!a3o ("ico ra$ica en la Le' $e Ca%sa a Efecto7 )ero al $escansar

en el conociiento &on$o $e 0%er,as S%)eriores9 el Ma"o tiene %na acción real 'esta Qreali$a$Q constit%'e el o!3eto $e s% ciencia9 ' el esf%er,o $e tra!a3ar en esesenti$o se enc%entra en s% c%lto ' s% rit%al.

S% >ito en el control ' en la ani)%lación $e los )o$eres oc%ltos $e laInconsciencia9 e/%i-ale al esf%er,o $e los &o!res $e ciencia en el control ' en laani)%lación $e las f%er,as $el %n$o f#sico. La ra,ón &on$a $el rit%al no es el )roce$iiento nat%ral9 sino el control $e la nat%rale,a a tra->s $el eleento crea$or )ro)io $el &o!re. C%an$o el Inicia$o reali,a el %n$o ' sa!e9 ania ' conci!e elVer$a$ero Naciiento e$iante la %nión $e s% E"o consciente con la )arte crea$ora$el ala.

Se enc%entra en las Laentaciones $e Isis )ara Osiris la si"%iente inscri)ción: QVen at% ora$a9 Ven a t% ora$a9 o& T* Col%naY Ven a t% ora$a9 a"n#fico Toro9Se8or $e los +o!res9 a$o Se8or $e las M%3eresQ. Esta cita en %n anti"%o )a)iroes9 a$e(s %na anti"%a laentación conoci$a con el no!re $e Maneros Laent9 lalaentación $e la )>r$i$a $el )&all%s -i-o9 el c%al es la ca%sa $el s#!olo $e lacol%na Fel $3e$9 e!lea $e Osiris9 /%e se &alla en con3%nto con el toro. Se -%el-ea encontrar la i$entificación $e Osiris en el anial itef(lico /%e f%e transferi$o a+or%s9 )ero la si"nificación $el Osiris et&ónico Fen franc>s9 e&toni/%e el iena$o ' Se8or $e las M%3eres9 eiste $es$e tie)os reotos. El iso Osiris9 ali"%al /%e +or%s9 +i3o $e Isis9 es $enoina$o toro $e s% Ma$re7 as# es coo en+elió)olis &a si$o in-oca$o. Entre los sacer$otes9 se9 si"nifica!a col%na $e s%a$re. Osiris9 coo P&all%s -i-o9 est( relaciona$o i"%alente en Men$>s $on$e se

le ofrec#a c%lto con la ca!ra sa"ra$a. No se $a sin ra,ón %n )a)el i)ortante a cierta


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Reina c%'a ia"en a tra->s $e los tie)os contiene la inscri)ción QrsinoeP&ila$el)&os9 !ien aa$a $el ac&o ca!r#oQ.

La %nión se%al $el anial $i-ino con %na sacer$otisa sa"ra$a &a constit%i$o %nanti"%o rito7 %na -e, (s -ol-eos a encontrarnos en la anti"%a esfera $e lafertili$a$ atriarcal con s%s $ei$a$es f(licas.

Si a-an,aos en n%estra in-esti"ación9 &allaos relaciona$as ta!i>n con este

)rinci)io9 la es)i"a $e tri"o9 la seilla. De3eos $e la$o al"%nas $efiniciones %'interesantes7 sin e!ar"o9 cons%ltan$o el i$ioa co)to encontraos /%e el QI TQ )%e$e si"nificar ce!a$a o )a$re Fcons%ltar el QLi!ro $e los M%ertosQ o -er la o!reQM't& an$ Rit%alQ $e lac4ann7 el $ese!raiento $e la cosec&a ' los ritosf%nerarios $e las )arti$as $e Osiris9 tienen al"%nas analo"#as ("icas F. ere#as enQDas alte Testaent in Lic&t $es alten OrientQ &ace a)roiaciones )sicoló"icas $eor$en cósico %' e$%cati-as.

El )rier s#!olo $e Osiris es el $3e$9 re)resenta$o "eneralente con %n tronco $e(r!ol $e c%'a co)a salen raas $e to$as )artes. Isis lle-ó en 0enicia el c%er)o $eOsiris en %n tronco $e (r!ol $e '!los9 "r%esa ole $e a$era /%e el re' $e esteterritorio Fes)oso $e la reina start> &a!#a %sa$o coo col%na en el &all $e s%

corte. Isis &a!#a )arti$o el arca f%era $el (r!ol7 )ero el (r!ol f%e en-%elto9 %nta$o 'a*n en el tie)o $e Pl%tarco f%e a$ora$o en '!los coo la a$era $e Isis.

Ser#a $easia$o lar"o entrar a/%# en $etalles $e cri)to"raf#a e"i)cia ' &a $e !astarnos sa!er /%e el $3e$ est( re)resenta$o con %na es)ecie $e )e/%e8a col%nacon c%atro l#neas &ori,ontales en la )arte s%)erior. Coo %c&os otros fetic&es $eE"i)to el $3e$ Fcol%na %estra claraente cóo las fi"%ras ori"inales &an si$o&%ani,a$as. Me$iante co)araciones con anti"%as )int%ras se &a esta!leci$o /%e el$3e$ f%e fora$o con la co!inación $el sacr% $e Osiris F3%nción *ltia $e lacol%na -erte!ral ' el tronco $el (r!ol $e$ica$o al anti"%o Dios $e %siris9 so!re elc%al f%e eri"i$o. Varios factores entran en l#nea $e c%enta Fe)resión f(lica9 )rinci)io$e $%ración9 etc. )ero lo (s i)ortante es9 )or cierto9 el &ec&o $e la erección9

tenien$o en c%enta ta!i>n /%e la fora acti-a9 el alto )&all%s9 se -%el-e ca!e,a9 loc%al )r%e!a /%e s% car(cter tiene %n s#!olo es)er(tico o es)irit%al. S%s%!liación9 s% erección ' la transforación $el )rinci)io !a3o9 al al,arse a lo (salto9 constit%'e la (s i)ortante co)osición $el s#!olo $3e$7 en consec%encia9s% se"ento s%)erior f%e i$entifica$o (s tar$e con la ca!e,a $e Osiris. s#9 el $3e$es el c%er)o aterial /%e $a ele-ación al ala solar. FEn Me)&is9 la oia eraa$ora$a con %n $3e$ en -e, $e ca!e,a. La e)licación itoló"ica acerca $e la $o!leesencia $e Osiris9 la %ni$a$ $e Osiris ' R9 e/%i-ale a la e)licación )sicoló"ica $ela %nión $e a Fala terrenal el centro cor)oral trans)ersonal9 con +U Falaes)irit%al9 el c%er)o s%til. Es en esta %nión /%e se &alla el Misterio $e Osiris.

Recor$eos ta!i>n /%e el $ios /%e se conci!e a s# iso9 est( re)resenta$o (s

)artic%larente )or el escara!a3o &e)ri. Si!oli,a i"%alente Fla tierra9 )%es

en los &iero"lifos9 la tierra ' el )ensaiento est(n re)resenta$os con el isoi$eo"raa9 lo /%e inci$a /%e el ala terrenal es %n )rinci)io es)irit%al. l isotie)o es el )rinci)io li!i$o $e to$a -i$a terrenal. s# iso la fora f(lica $eOsiris ' la Ca!ra o Mac&o Ca!r#o $e Men$>s F9 son sie)re i$entifica$os con elala terrenal F.

%$"e Fen QG%i$e to t&e 0o%rt&9 0ift&9 etc.9 RoosQ $escri!e %' !ien esta alaterrenal F re)resenta$a con %na ca!e,a &%ana&alcón /%e corres)on$e al

)rinci)io $e -i$a $el c%er)o9 ' la oia a s% -e, re)resenta el ala es)irit%alF+U /%e es el )rinci)io $e -i$a $el c%er)o es)irit%al FS+U.

%n/%e +U es inortal9 s% co)a8era el la terrenal es aterial o inaterialse"*n s% !%en )lacer7 9 +U ' +EPRI est(n to$os en coor$inación.

El la es $e lo (s i)ortante en este )roceso9 )ero es %' $if#cil $efinirla enn%estro conce)to o$erno9 )%es es %na enti$a$ ar/%eti)o. Moret Fen QMisteriosE"i)ciosQ la $efine con estas )ala!ras: QCon el no!re $e &eos $e enten$er nosolaente el )rinci)io $e -i$a $el 0araón9 $e los $ioses ' $e los &o!res9 sinota!i>n el con3%nto $e las f%er,as -itales9 Fla coi$a /%e alienta ' sin las c%ales$esa)arece to$o lo /%e est( en el Uni-ersoQ. Se )o$r#a acercar %n )oco este )rinci)io

al Prana $e los +in$*es ' es a lo /%e los al/%iistas &an asocia$o s%sin-esti"aciones. En res%en9 el Eliir $e Lar"a Vi$a9 la Pie$ra 0ilosofal9 el Princi)io$e la Gran O!ra9 el Misterio $e la K(!!ala&9 etc... /%e$an al alcance *nicaente $elos Inicia$os9 los c%ales tra!a3an en -arios )lanos con %na consciencia trans)ersonal.Los &ec&os no son sie)re tan co%nes coo )%e$e creerlo el )rofano ' la n%e-a )sicolo"#a aca!a $e enten$er /%e los actos9 a*n los (s sencillos9 a%n/%e se )are,cana reacciones -%l"ares9 )%e$en ser ania$os )or altos )ensaientos &acia el $eseo $e )erfección.

Des$e &ace al"*n tie)o se a$-ierte %n ca!io en la anera $e )ensar $e los&o!res. La Uni-ersali$a$ $e este i)ortante ca!io cla-e $e n%estro )ensaiento

se &a &ec&o notar a tra->s $e la c%er$a tónica en la /%e $e!e -i!rar el es)#rit%esencialente )reoc%)a$o en la ló"ica ' en el len"%a3e cient#fico9 )ero f%eron )ensa$ores $e %na esc%ela %' $iferente los /%e )riero se8alaron tal soni$o. Enefecto9 con la ló"ica ' la ciencia las /%e &an )re)ara$o la ron#a Fest%$io $e lastransforaciones ate(ticas ' )ro'ecciones9 constr%cción $e sisteas $escri)ti-osalternantes9 etc....

Los /%e &an reconoci$o la i)ortancia $e las foras e)resi-as )ara to$as lasco)rensiones &%anas &an si$o los !%sca$ores /%e &an -isl%!ra$o en ella no sólola Ciencia9 sino ta!i>n los itos9 las analo"#as9 los )ensaientos etafóricos ' elarte9 consi$era$os coo acti-i$a$es intelect%ales $eterina$as con forassi!ólicas ' estas filosof#as &an )erteneci$o en s% a'or )arte a la esc%ela I$ealista.


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La relación $el arte9 )or e3e)lo9 con la E)isteolo"#a9 f%e re-ela$a $e!i$o a larefleión $el car(cter feno>nico $e la e)eriencia ' lo"ra$a en el c%rso $e latrascen$ental "ran a-ent%ra $e las i$eas9 !os/%e3a$a )or ant. Sin e!ar"o9 elest%$io $el S#!olo ' $e las si"nificaciones9 constit%'e %n )rinci)io $e la 0ilosof#a 'no %n $eri-a$o $el conce)to antiano o Cartesiano. Se )o$r#a rec%rrir a ErnestCassirer9 coo el /%e a!re el caino a la filosof#a $el si!oliso o a %rt Gol$steino a L%is rna%$ Rei$9 coo ta!i>n cons%ltar los art#c%los $e Ma ra%ssol$FQM%si4 an$ M't&%s in i&re Ver&altnisQ o ac%$ir a Etienne Ra!a%$ FQLes &oesa% )oint $e -%e !iolo"i/%eQ o a Sir +enr' +ea$ Fen QDisor$ers of S'!olicT&in4in" an$ E)ressionQ )ara sentir en n%estro es)#rit% esta n%e-a -#a ' /%e %na )orción $e n%estro conociiento ca!ia )or %na i$ea si"nificati-a.

El &ec&o es /%e encontraos )or fin en n%estra >)oca el -er$a$ero senti$o $elsi!oliso. Los s#!olos est%-ieron sie)re $e o$a ' f%eron ciertaente9 %na $elas )rieras e)resiones &%anas7 )ero ientras /%e en %n lar"o )er#o$o $eaterialiso )ositi-ista la i$ea si!ólica f%e i"nora$a9 a&ora creaos %na n%e-a )sicolo"#a !asa$a9 sin $%$a9 en los )rinci)ios $e los s#!olos anti"%os9 )ero con %naco)rensión )ro)ia $e la N%e-a Era.

N%erosos son los a%tores $e o!ras $e filosof#a con %na n%e-a cla-e. S.. Lan"er9

)or e3e)lo9 &a teni$o enore >ito9 tanto en la aco"i$a $el "ran )*!lico coo atra->s $e los ecos elo"iosos $e la Uni-ersi$a$ $e +ar-ar$ )or s% QEst%$io $elsi!oliso $e la Ra,ón9 Rito ' rteQ9 el c%al &a &ec&o $ecir a Irin E$an: QCreo/%e Lan"er &a ela!ora$o %na cla-e se"*n la c%al ser( co)%esta %na "ran )arte $e lafilosof#a $e los a8os f%t%rosQ. En s% li!ro QP&iloso)&' in a Ne e'Q9 a"re"aLan"er: QEl e$ificio $el conociiento &%ano se 'er"%e $elante $e nosotros9 nocoo %na colección $e infores con $eterina$o senti$o9 sino coo %na estr%ct%ra$e &ec&os /%e son s#!olos ' con le'es /%e son s%s si"nificacionesQ. Un n%e-o teafilosófico f%e constr%i$o )ara la E$a$ /%e -iene9 %n tea e)isteoló"ico: laco)rensión $e la Ciencia. El )o$er $el si!oliso constit%'e a&ora %na o$ali$a$tal coo antes la finali$a$ $e las referencias $e lo senti$o constit%'ó la o$ali$a$ )ara %na >)oca concl%i$a.

Se trata $e %n )ro!lea /%e e)ie,a con %na )riera e)resión: la )re"%nta. To$at>cnica en relación con las )re"%ntas ra$ica en la anera $e en%nciarlas ' liita lasres)%estas F!%enas o alas /%e se )%e$an $ar7 sin e!ar"o9 a en%$o noen%nciaos la )re"%nta o fin"ios $ar %na res)%esta FVer QT&e MonistQ9 $e 0>liCo&en /%e trata $el )ro!lea W&at is a /%estion

El Na"asena F%' failiar )ara el o$o $e -er $e los !%$istas $ice /%e eisten )re"%ntas /%e no erecen res)%estas. En i li!ro Misticiso en el Si"lo 66 F)("ina;;A $e la e$ición in"lesa F; cito esta ense8an,a /%e insiste en c%atro ti)os $e )re"%ntas:

a l"%nas )re"%ntas )%e$en reci!ir %na res)%esta $efiniti-a FE4ansa-'a arani'a.E3e)lo: JTo$o a/%>l /%e nace $e!e orir La res)%esta $ecisi-a es SI.

! l"%nas )re"%ntas reci!en la res)%esta )or %n $es$o!laiento FVi!&a3'aV-a4arn'a. JCa$a %no renace $es)%>s $e la %erte Res)%esta: Los li!era$os $e las )asiones9 NO7 )ero el /%e est( a*n !a3o el i)erio $e los $eseos9 $e!e renacer.

c l"%nas )re"%ntas reci!en s%s res)%estas e$iante %na contra)re"%nta

FPrati)rac&a-a'a4arani'a JEl &o!re es s%)erior o inferior La contrares)%esta es:Jcon res)ecto a /%> Res)ecto al anial9 es s%)erior7 res)ecto a Dios9 es inferior.

$ 0inalente &a' al"%nas )re"%ntas a las /%e se $e!e )oner coto: FSt&a)ani-a:JLos a"re"a$os FS4an$&as son los isos /%e el la FSatt-a FE4senaVi!!a"ena Prec&atan9 etc..

F; M'sticis in t&e Tentiet& Cent%r'9 ;@stos. Sócrates9 )or e3e)lo9 no si"%ióco)leentan$o el Pensaiento 3ónico ' )oco /%iso a)ortar a la f#sica es)ec%lati-a7no )ro)%so n%e-as res)%estas9 )ero s# for%ló )re"%ntas ' )or ello )resentó n%e-asconce)ciones ' %na )ers)ecti-a enteraente $iferente en la filosof#a "rie"a. S%en%nciación en %na )re"%nta sencilla )ero sor)ren$ente coo: JK%> es la Ver$a$ oJK%> es el Sa!er ' )or /%> $eseaos a$/%irirlo encierra el n%e-o )rinci)io $ee)licación9 la noción $e -alor /%e la caracteri,a.

Por *ltio9 la ló"ica ' la etaf#sica9 la est>tica ' la >tica9 )arecen &a!er -i-i$o las$i-ersas raas $e la filosof#a nat%ral9 ental9 social9 reli"iosa ' se &an sit%a$o coociencias a%tónoas. Las ciencias f#sicas &an &alla$o s% -#a sin &esitación9 )ero la )sicolo"#a ensa'a seriaente lle-ar !%en )aso. Los )sicólo"os $icen /%e faltan le'es' res%lta$os ate(ticos )or/%e la )sicolo"#a est( 3o-en a*n. C%an$o la f#sica esta!aen la e$a$ $e la )sicolo"#a act%al9 ten#a 'a %n sistea !ien $efini$o con )osi!ili$a$es$e %na etensión f%t%ra9 /%e era -isi!le en to$as las l#neas $e s% )ro"reso nat%ral.Los tri%nfos t>cnicos $e la )sicolo"#a son $esc%!iertos $entro $e la fisiolo"#a o la/%#ica9 en -e, $e ser consi$era$os coo eros &ec&os )sicoló"icos. Sin e!ar"o9no )or ello faltan las !ases coo )ienso &a!erlo $eostra$o en i li!ro: ?%"9 ?o"a9?o"&iso FUna Matesis $e Psicolo"#a FH . Pocos ate(ticos enten$ieron /%e losn*eros f%eron $esc%!iertos )or e$io $e la o!ser-ación9 ' /%e las relaciones"eo>tricas &an si$o conoci$as )or e$io $el ra,onaiento in$%cti-o9 al sero!ser-a$as $%rante lar"os )er#o$os. Los f#sicos )%e$en eainar al"%nos &ec&os en-e, $e las constantes ' -ariantes7 sin e!ar"o9 las isas constantes ' -ariantessir-en )ara calc%lar otros &ec&os '9 )or otra )arte9 los ate(ticos isos sólo nos$an %na serie $e referencias se"*n s% )referencia. Solaente 3%e"an con i$es c%'as


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c%ali$a$es $e senti$o son co)letaente insi"nificantes. S%s referencias sonsenti$os ar!itrarios o c%a$ros llaa$os si!ólicos ' $etr(s $e estos s#!olos est(nlas a!stracciones9 las (s )%ras ' fr#as /%e el &o!re n%nca &a'a &ec&o. El )o$ersecreto $e las ate(ticas est( co)letaente !asa$o en el &ec&o /%e no eisteaserción so!re la eistencia ni so!re la reali$a$ o la eficacia $e las cosas. Elate(tico sólo se )reoc%)a $e la )osi!ili$a$ $e si!oli,ar las cosas7 s%s enti$a$esno son referencias9 sino conce)tos.

FH ?%"9 ?o"a9 ?o"&iso )or el MESTRE Dr. Ser"e Ra'na%$ $e la 0erri1re9 s% a%tor9 es la o!ra f%n$aental $e

s% ense8an,a escrita. Cons%ltar *nicaente en la -ersión tra$%ci$a )or s% Disc#)%lo Mo$elo9 Sat r&at 0erri,Oli-ares. Dic&a tra$%cción f%e s%)er-isa$a en -i$a )or el iso Maestre $e la 0erri1re ' s% e$ición a)ro!a$ai"%alente en -i$a )or el a%tor. Otras e$iciones /%e reali,an seres inescr%)%losos $e!en ser rec&a,a$as.

N%nca9 en la es)ec%lación acerca $e las esencias ' los atri!%tos9 &a si$o )osi!lea)roiar al"o tan a!stracto coo el (l"e!ra ' al"%nos sa!ios %' so!er!ios $e s%conociiento concreto $e los &ec&os9 no -acilan en ace)tar la $eostración ' losc(lc%los !asa$os en las enti$a$es ficticias $e las ate(ticas. Coo lo $ice %' !ien .S. Lan"er: QCero e infinito9 ra#, c%a$ra$a ' n*ero ne"ati-o9 $istanciaincones%ra!le9 AZ. $iensión9 etc.9 to$o ello reci!e la !ien-eni$a $e los la!oratorios

sin e$iar )re"%nta9 ientras el &o!re e$io9 )ensa$or9 /%e )o$r#a tener %n )oco$e 0e en la in-isi!le s%!stancia $el ala9 no tiene confian,a9 ' $%$a $e s% ló"icares)eta!ili$a$Q.

El &ec&o (s sor)ren$ente9 a )ro)ósito $e la inco&erencia $e la ra,ón &%ana9 esace)tar )or %na )arte ciertos s#!olos coo cient#ficos Flos con-encionalisosate(ticos9 )or e3e)lo ' )or otra )arte rec&a,ar ine$iataente to$os losra,onaientos so!re el Si!oliso. Este esce)ticiso es9 )or s# iso9 %na )r%e!a$e es)#rit% anticient#fico.

0eli,ente9 se a)recia ca$a -e, (s el -alor $e la Si!olo"#a ' )oco a )oco ento$os los ca!ios $e la acti-i$a$ &%ana9 el si!oliso $a la cla-e )ara n%e-as

l%ces. El e3e)lo $e [ si"nifican$o et en franc>s9 ' en es)a8ol9 en en &olan$>s9 an$en in"l>s9 etc... il%stra )erfectaente la -#a /%e se a!re )ara see3antecon-encionaliso %ni-ersali,a$o. ?a &e coenta$o lar"aente Fen i li!ro El rteen la N%e-a Era las )osi!ili$a$es $e la co)rensión $e los s#!olos en la isióne$%ca$ora. s#9 la ace)tación $e los s#!olos no $e!e liitarse al "rafiso9 sinoenfocarse al )erfecto enten$iiento $e s% relación con otros s#!olos ' ello i)lica%na coor$inación $e conociiento /%e $e!e $es)le"arse en %n canon $e s#ntesis9 talcoo en la r/%eoetr#a. Sin e!ar"o9 ten$r( /%e a8a$irse al >to$o $e St. I-es$\l-e'$re9 )or e3e)lo9 el sistea $e relación $e la )sicolo"#a o$erna.

Dos faosos )roce$iientos 'a se &an )resenta$o en n%estra >)oca: el naciiento$el )sicoan(lisis ' la t>cnica llaa$a ló"ica si!ólica. Ello coo coinci$encia $e$os )rosec%ciones9 %na -inien$o $e la e$icina ' la otra $e las ate(ticas9

ateriali,a$as $e!i$o a %na isa i$ea "enera$ora /%e es la )reoc%)ación $en%estra >)oca filosófica: lo encontra$o e$iante el )o$er $e la si!oli,ación.C%an$o los in-esti"a$ores &an $esc%!ierto la i)ortancia $el s#!olo en la ciencia9no tar$an en e)lear este interesante )%nto $e -ista9 )%es la a$/%isición $e esta&erraienta est( consi$era$a act%alente coo %na $e las a'ores se8ales $el )ro"reso &%ano.

Decios ta!i>n /%e &a' %na "ran $iferencia entre e)lear s#!olos ' %sar si"nos.

Usaos $e los si"nos no sólo )ara in$icar sino ta!i>n )ara re)resentar ciertascosas. Para %n )erro9 )or e3e)lo9 el a)elli$o $e %na )ersona es la se8al $e /%e esa )ersona est( a ' c%an$o %no $ice $esa'%nar es la a$-ertencia a los senti$os acerca$e la coi$a. El ser &%ano se sir-e $e si"nos Fn%estras )ala!ras "eneralente sonsi"nos9 )ero no en el senti$o $e se8al )ara tratar $eterina$as cosas7 estos si"noss%!stit%'en cosas7 )ero c%an$o el si"no $e3a $esarrollar %na e)resión caracter#stica&acia el o!3eto in a!sentia9 lo /%e es llaa$o Q)ensar enQ9 o Qreferirse aQ lo /%e noest( a entonces no es %na Qsinton#aQ con la cosa9 sino /%e se trata $e %n s#!olo.Ritc&ie escri!e en QT&e Nat%ral +istor' of t&e Min$Q: Q to$as las $istancias ' ento$os los ni-eles $el )ensaiento9 se trata $e %n )roce$iiento si!ólico...Q.

El acto esencial $el )ensaiento est( si!oli,a$o. En efecto9 el aterial $a$o )or

n%estros senti$os est( constanteente sien$o ca!ia$o en s#!olos9 los c%alesconstit%'en n%estras i$eas eleentales.

l"%nas $e estas i$eas son co!ina$as ' ani)%la$as a la anera $e lo /%ellaareos ra,onar7 otras no son %sa$as9 )ero son tele-isa$as en fora nat%ral$%rante los s%e8os o a tra->s $e -a)ores $e ca)ric&os conscientes o finalente %n"ran n*ero constr%'e el (s t#)ico ' f%n$aental e$ificio $el )ensaiento&%ano: la reli"ión Ftransforación si!ólica $e Lan"er.

Se entien$e %' !ien /%e es f(cil $istin"%ir los n*ero 9 A ' < con $i!%3os %'-isi!les coo:


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Pero )or e3e)lo: el n*ero il necesita %n or$en $e conce)ción en %n l%"ar$efini$o coo ca$a conce)to $e n*ero lo tiene en n%estro sistea n%eralacost%!ra$o. I"%alente9 )ara $esi"nar otros conce)tos (s a)lios en s%si"nificación es necesario %n si!oliso /%e )%e$a e)resarse claraente con %nsenti$o cierto en las $iferentes raas $el )ensaiento. Lo era %n )oco la i$ea $e losi$eo"raas9 $e los 3ero"l#ficos ' ta!i>n la cri)to"raf#a anti"%a9 a*n c%an$o son

e3ores el an$ala ' el 'entra /%e $an a si"nificar %n )rinci)io co)leto. Enefecto9 coo lo &e $ic&o en i art#c%lo Retorno a la M#stica P%ra9 acost%!rarse a%na e)resión $e s#ntesis ' $e s#!olos es reali,ar %n con3%nto $e ense8an,a.

Los )rieros /%e &an ania$o el s#!olo )ara esta!lecer %n e$io $e e)resiónco)leta &an si$o9 sin $%$a9 los c&inos. Con %na l#nea $i!%3a$a sin interr%)ción '%na l#nea i"%al )ero $i-i$i$a foraron oc&o "r%)os $e o%as los c%ales f%eron$is)%estos )ara e!lea $el %n$o ' )ara to$o lo /%e lo ania. El ?an" FlaUni$a$ re)resenta el )oco asc%lino9 el Es)#rit%9 ientras /%e el ?inn F!inariore)resenta el feenino9 la ateria. De esta co!inación &an naci$o no sólo las BAcla-es ori"inales /%e &an $a$o la constit%ción $e to$o el len"%a3e FA9=== )ala!rassino ta!i>n las !ases $e la ense8an,a cient#fica o filosófica. Se sa!e ta!i>n /%e la

Me$icina C&ina se !asa en este ?an" ' ?inn /%e $eterinan el e/%ili!rio !ioló"ico.El eceso $e %no % otro en el c%er)o )ro$%ce )ert%r!aciones9 ca%sa enfere$a$es '9 )or consec%encia9 ori"ina efectos )sicoló"icos $i-ersos. +an si$o los ?o"&is as#coo los Ka!!alistas los /%e &an tra!a3a$o (s la c%estión si!ólica $e laI$entificación Cósica9 ' $e la Iniciación: en este $oinio )eranece so!re to$o la !*s/%e$a $el e/%ili!rio entre el acrocoso ' el icrocoso9 con el o!3eto $e )ro$%cir %na )%lsación %ni-ersal e$iante %na re)ro$%cción $el )rinci)io $e /%e Qlo/%e est( a!a3oQ es coo Qlo /%e est( arri!aQ.

De la isa anera esta!leceos con n%estros e$ios )r(cticos9 f#sicos 'ateriales9 %n )araleliso con al"%nos &ec&os ' e$ios anti"%os &asta reontarnosal ori"en )ara finalente reinte"rarnos a la f%ente isa.

To$as las in-esti"aciones con-er"en sie)re &acia la -er$a$ a%n/%e )or e$ios$i-ersos /%e tien$en "eneralente a enc%!rarse al ori"en $e la f%ente.

N%nca son las filosof#as ' las reli"iones (s /%e sencillas $escri)ciones intelect%aleso eocionales9 )%es en reali$a$9 &a' /%e alcan,ar %na e)eriencia a tra->s $e lareali,ación #ntia ' )ersonal. Los $iferentes sisteas9 creencias o $o"as sólo soni$eas Qa )ro)ósito $eQ la -er$a$7 i"%alente9 las )ala!ras no son &ec&os sino /%e ento$o caso son referencias Qa )ro)ósito $e...Q9 en /%e sólo se trata $e la cosa.

JEs )osi!le tener %n conociiento int%iti-o coo er"son )arece /%erer$esc%!rirlo FVer: QEl Pensaiento ' el Mo-iientoQ9 QEnsa'o so!re las nociones

ine$iatas $el conociientoQ9 QIntro$%cción a la etaf#sicaQ. Se tratar#a $e %nsi!oliso )erfectaente racional no conoci$o en el len"%a3e9 no $e %n si!olisofor%la$o ' )or lo tanto $efora$o9 sino $el )ro$%cto $e %n si!oliso ostensi!le/%e el )ensaiento )o$r#a inter)retar )ronto ' retener en %na $is)osición o actit%$.

Esta int%ición es %na $e las (s altas fac%lta$es $el )ensaiento /%e en na$a tienerelación con el -a"o )resentiiento o el )ro$%cto $e la ia"inación $e los s%e8os7 eslo /%e en Oriente &a si$o llaa$o a -eces el o3o $el Es)#rit% Fo %$$&i.

Lor$ R%ssell laenta /%e no )o$aos constr%ir %n len"%a3e /%e )%$iera e)resarto$as las relaciones e$iante relaciones an(lo"as7 $e esa anera9 no estar#aostenta$os a constr%ir al el len"%a3e9 al i"%al /%e %na )ersona /%e conoce el o!3eto$el a)a ercatoriano si no lo %sa con $esen-olt%ra )ara Q-erQ en s%s t>rinos9reali,a al las "ran$e,as relati-as a las s%)erficies. Q?o no nie"o9 )or otra )arte ] contin*a la i)ortancia o el -alor en s% )ro)ia esfera $e %na es)ecie $e filosof#a /%eest( ins)ira$a )or nociones >ticasQ. Witt"enstein lo e)lica $icien$o: QLa a'or )arte $e las )ro)osiciones ' teas /%e f%eron inscritos so!re !ases filosóficas no sonfalsos9 sino /%e carecen $e senti$oQ.

Lor$ R%ssell Fen QM'sticis an$ Lo"icQ il%ina lar"aente el >to$o cient#fico en

filosof#a9 coo 'a &e &a!la$o $e ello )rece$enteente. El tra!a3o >tico $e S)ino,a9 )or e3e)lo9 a)arece coo $e la (s alta si"nificación9 )ero lo /%e es (s -ale$eroen tal tra!a3o no es la teor#a etaf#sica9 sino /%e la nat%rale,a $el %n$o )%e$e sereri"i$a9 ' no es al"o /%e no )%e$e ser $eostra$o o contra$ic&o con ar"%entos.

En efecto9 confl%ios %na -e, (s a la i$ea $e %n si!oliso "enerali,a$o7 sine!ar"o9 el si!oliso antes $e ser coor$ina$o en %na s#ntesis9 $e!e ser est%$ia$oen )artic%lar ' $e a /%e encontreos a'ores !ases en to$os los $oinios ' )orf%era $e la c%estión $el esoteriso. s# )or e3e)lo9 los eleentos re)resenta$os )or la c(ara $e retratar9 son %c&o (s n%erosos /%e los eleentos re)resenta$os )or el len"%a3e Fes )or eso /%e la foto"raf#a )ara i$entificar a %na )ersona tiene %c&o(s -alor /%e to$as las $escri)ciones. La foto"raf#a no consta $e -oca!%lario9 es

coo la )int%ra9 coo el $i!%3o9 etc.7 eiste %na t>cnica9 )ero la Le' /%e "o!iernaesta t>cnica no )%e$e )ro)iaente llaarse sintais9 )%esto /%e ta)oco eiste lo/%e )%e$e llaarse etafóricaente )ala!ras. Coo no &a' )ala!ras9 no )%e$e&a!er $iccionario res)ecto a si"nificación $e l#neas9 $e so!ras ' $e otros eleentos$e la t>cnica )ictórica. S. . Lan"er Fen QDisc%rsi-e 0orsQ9 )(". )rosi"%e lai$ea as#: QT&ere is no co)le of ot&er eleents t&at is e/%i-alent to it at all tie asH ̂ H is e/%i-alent to A. No $isc%rsi-e s'!ols cannot !e $efine$ in teas of ot&ers9as $isc%rsi-e s'!ols canQ.

Esto' en )rinci)io confore7 )ero ta!i>n a!os sa!eos /%e n%nca f%e eso )ro!a$o F/%e $os ' $os s%an c%atro. En ate(ticas eiste %na $iferencia entre )r%e!a ' $eostración7 ' $e a /%e . Neton &a $eostra$o la i"%al$a$ )ero

n%nca la &a )ro!a$o.


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Se conocen ta!i>n to$as las )osi!ili$a$es $e las ate(ticas esot>ricas9 $e laciencia n%eral Fla si!ólica9 la "en>tica9 etc... as# coo los -alores oc%ltos Fconlas )ro"resiones teosóficas7 )ero9 Jacaso se conocen los $i-ersos res%lta$os /%e se )%e$en o!tener P%e$o recor$ar i"%alente /%e el c%aternario no est( si!oli,a$o )or A9 sino )or H F$os al c%a$ra$o.

Estos conociientos &an si$o e$ita$os a tra->s $e la Ka!!ala&. Sin $%$a &an si$oenos trata$os )or la not(rica FNotaricón /%e )or la "%aetr#a9 la c%al anali,a los

s#!olos ate(ticos %c&o (s /%e la "eoetr#a9 )or e3e)lo.

0inalente )ara co)ren$er la si"nificación $e los s#!olos9 %na alta fac%lta$ $el )ensaiento es necesaria: la int%ición7 a*n c%an$o /%e$a en esa fora %na )ala!ra-a"a9 so!re to$o c%an$o se )iensa /%e $e!e a!arcar co)rensión9 re)ro$%cción '%so9 es $if#cil ia"inar as# tal int%ición7 /%i,( sea )referi!le $ecir: )er#o$o ó)tio $eest%$ios.

Una -e, (s9 insistios en /%e no se $e!e conf%n$ir los s#!olos son los si"nos7 )rinci)alente &a' /%e co)ren$er to$a la si"nificación esot>rica ' el senti$oin-isi!le $el s#!olo. Eile D%r4&eins9 /%ien &i,o %n est%$io !astante )rof%n$oacerca $el toteiso Fforas eleentales $e la -i$a reli"iosa9 a$-ierte la falacia $e

-er las )r(cticas $e %n sencillo c%lto al anial ' $ice9 )or e3e)lo9 coo concl%sión:Qla ia"en $e la criat%ratóte es (s sa"ra$a /%e la criat%ratóteQ.

La nat%rale,a real $el tóte es *nicaente la fora aterial a tra->s $e la c%al el )ensaiento &%ano )%e$e ia"inar esa s%!stancia inaterial9 esa ener"#a$if%n$i$a a tra->s $e to$a es)ecie $e cosas &etero">neas9 ese )o$er /%e es el *nicoo!3eto real $el c%lto.

To$os los )ensaientos e)ie,an )or la -ista9 a%n/%e no necesariaente la -ista $elos o3os sino con al"%nos f%n$aentos ela!ora$os $e!i$o a las )erce)ciones $e lossenti$os Fla -ista9 el o#$o9 el tacto ' "eneralente to$os los senti$os. El )rier )ro$%cto $e la Q-istaQ intelect%al es el conociiento literal9 la conce)ción a!stracta

$e las cosas9 en la c%al las cosas isas est(n en relación con s% instancia. Claroest( /%e sólo )ara los es)#rit%s )ensantes &a' %na estr%ct%ra en la nat%rale,a... Un%n$o sin es)#rit% es %n %n$o sin estr%ct%ra9 sin relaciones ' c%ali$a$es9 sin&ec&os en el senti$o )rof%n$o $e la )ala!ra F-er arl ritton en s% co%nicación: Q )&iloso)&ical st%$' of lan"%a"eQ.

Sin e!ar"o9 /%e$a %c&o )or $ecir res)ecto a los &ec&os... Se sa!e cóo las$eostraciones inaron9 ,a)aron ' finalente $estr%'eron el escolasticiso )ara$ar l%, a la ciencia9 coo $ice 0rancis acon: QTo$o lo /%e se necesita es /%e los&o!res )on"an s%s nociones a)arte ' si"an solaente los &ec&osQ.

N%estras noras so!re lo racional son las isas /%e las $e E%cli$es ' ristóteles:"eneralente son ellas la consistencia9 la co&erencia ' la acción siste(tica $e

infl%ir to$os los casos )osi!les '9 so!re to$o9 la ele"ancia en la $eostración7 )ero alfin ' al ca!o9 n%estro i$eal $e ciencia )re"%nta otra cosa ' es lo /%e f%e llaa$o(i% $e inter)retación. Lo c%al si"nifica /%e con res)ecto a los &ec&oso!ser-a!les $e!e &a!er tantas )ro)osiciones coo )%e$an ser a)lica$as. S. Lan"erescri!e: QLos sisteas $e )ensaiento /%e act%alente )resentan el conociiento9son los /%e antes esta!an $esi"na$os coo &i)ótesis9 c%an$o las )ro)osicionescr%ciales corres)on$#an a los &ec&os7 las anti"%as &i)ótesis son 'a consi$era$ascoo Q-er$a$Q ' las anteriores )reisas coo le'es nat%ralesQ.

Los >to$os9 noras ' o!3etos $e la Ciencia &an si$o !astante e)lica$os $es$e &acelar"o tie)o9 ' ta!i>n &a si$o s%ficienteente trata$o )or los ate(ticos 'filósofos el )a)el /%e &a $ese)e8a$o el si!oliso en la ciencia9 F!asta est%$iarQLa Ciencia ' la +i)ótesisQ $e +enri Poincar>. Sin e!ar"o9 /%e$aos to$a-#a aerce$ $e las inter)retaciones acerca $e los &ec&os ' $e las cosas9 ' en lo /%e serefiere a inter)retar9 teneos e3e)los lastiosos ' !ien tan"i!les so!re las$iferentes aneras $e -er las cosas ' )artic%larente en lo /%e ata8e a la transisión$e las ense8an,as9 coo lo trata$o al )rinci)io $e los Pro)ósitos Psicoló"icos.

Una $e las (s "ran$es filosof#as9 /%e &a re-ol%ciona$o al %n$o )ensante )%e$eser-ir $e il%stración. Un ora$or $e ca$a c%atro $e n%estro )laneta9 a$ora conforela $octrina !%$ista9 as las co%ni$a$es est(n $i-i$i$as )or los teas $o"(ticos

ol-i$an$o /%e Si$$&art&a Ga%taa9 ense8a!a (s all( $e los lin$eros $e laa$oración fan(tica... Un %$a FIl%ina$o no conci!e otras cosas en s%s as)ectos

)ersonales ' el Instr%ctor $a s% lección so!re %n )lano %ni-ersal.

La $octrina $el !%$iso "ra-ita alre$e$or $el s%friiento $el &o!re /%e $eseatener ' "%ar$ar to$a-#a cosas /%e son esencialente i)eranentes. Entre estascosas la (s i)ortante )ara el ataiento &%ano la constit%'e s% )ro)ia )ersona. en%$o el &o!re )ractica %n falso aislaiento ' la consec%encia es /%e se

i$entifica con %na es)ecie $e torre $e arfil carente $e reali$a$ coo lo $e(s '-ac#a $e to$a atta Fnat%rale,aS# iso.

Ga%taa el %$$&a no res)on$#a na$a a la )re"%nta: JK%> es el SI )%es )ensa!a/%e el &o!re &alla la res)%esta )or s# iso9 c%an$o 'a no est( i$entifica$o con s% )ersona9 c%an$o 'a no se resiste al %n$o eterior9 en fin9 c%an$o s%)rie s%sfortificaciones ' cesa en s%s constantes &ostili$a$es.

En contraste con este i$ea $e aislaiento9 el %$$&a )roclaa!a la Uni$a$ $e to$aslas cosas -i-as ' $ean$a!a $e s%s $isc#)%los el ree)la,ar esta &ostili$a$ con laDi-ina Co)asión F4ar%na. La )r(ctica $e esta ense8an,a $e!e con$%cir al esta$o$e Nir-ana Ffin $e )a$eciientos9 $esa)arición $el e"o#so9 con$ición $e !en$ición


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eterna. Po$eos a8a$ir al )rinci)io $e ara Fle' $e ca%sas a efectos ' $ecir /%eto$os los %$istas est(n $e ac%er$o &asta este )%nto.

La se)aración $e las $os "ran$es corrientes $e )ensaiento coien,a en lainter)retación acerca $e la actit%$ $e Ga%taa al no res)on$er na$a la )re"%nta:JK%> enc%entra (s all( el &o!re c%an$o 'a $etr(s no resiste las !arreras $e s% )ersona El %$$&a ne"ó la eistencia $el tta en la )ersona. La ense8an,a $el+ina'ana F)e/%e8o -ec%lo afira /%e no &a' el SI9 en ca!io el Ma&a'ana F"ran

-ec%lo consi$era /%e el -er$a$ero SI se enc%entra c%an$o se &a ren%ncia$o alfalso.

C%an$o el &o!re 'a no ensa'a i$entificarse con s% )ersona ' no la %sa )araresistirse a la -i$a9 )iensa /%e el SI es %c&o (s /%e s% ser ' /%e co)ren$e to$oel %n$o.

El Ma&a'ana -a (s le3os9 al afirar la -i$a en la $eclaración $e /%e to$as las cosasson el SI en -e, $e ne"arlo ' no $ecir /%e ca$a cosa consi$era$a )or se)ara$o nocontiene el SI coo la e)resa el +ina'ana. Esta $iferencia teórica $a l%,$es$ic&a$aente a i"%al $iferencia en la )r(ctica. El +ina'aniso )or s% i$ealne"ati-o9 consi$era coo la (s alta fora $el &o!re la $e a/%el /%e alcan,a

sencillaente s% Nir-ana ' /%e$a li!era$o $e!i$o a la reali,ación $e natta FSinS#' nicca FSin )eranencia. Pero e3or /%e /%e$ar a/%#9 en este esta$io $e r&an9 lafilosof#a $el Ma&a'ana )i$e a s%s $isc#)%los ele-arse al "ra$o $e o$$&isatt-a. Esteser i$eal $el %$$&iso no )%e$e ecl%ir o $esc%i$ar nin"%na cosa )or/%e seenc%entra i$entifica$o con to$os ' en to$as las cosas.

El o$$&isatt-a afira to$a s% -i$a coo el SI ' consi$era a $os otros seres coootros s#9 ' )ara >l el Nir-ana no es (s /%e %na -ani$a$ ' %n esta$o e"o#sta /%es%!siste $%rante el tie)o en /%e %na criat%ra sencilla )eranece no il%ina$a.

$e(s $e estas $os "ran$es foras $el %$iso9 otro sistea se )resentó aconsec%encia $e interina!les $isc%rsos a )ro)ósito $el esta$io final $e la e-ol%ción

$el ser: Si el esta$o $e ser UNO constit%'e el Nir-ana9 ientras /%e el $e serQal"%nosQ constit%'e el Sasara F%n$o $e foras9 r%e$a $e naciientos ' %ertesres%lta entonces necesario alternar el Nir-ana con el Sasara9 ' en consec%encia el Nir-ana no es el QS%% on%Q sino sencillaente otro as)ecto $e los iso:i"norancia.

El %$$&iso se encontra!a en este )%nto c%an$o el en a)areció coo c%lto F-erQT&e S)irit of enQ )or llan E. Watts. en F)ala!ra 3a)onesa $eri-a$a $el c&inoc&Xan ' corr%)ción $el s(nscrito D&'ana es e/%i-alente a Il%inación9 )eroi"%alente i)lica %na -#a )ara alcan,arla. Con referencia al Nir-ana ' al Sasara9los Maestros ca)taron r()i$aente la i)osi!ili$a$ $e $efinir la res)%esta ent>rinos intelect%ales. Nir-ana ' Sasara son la isa cosa ' %n sa!io -er( el

Nir-ana ine$iataente en to$as las cosas or$inarias $e la -i$a F)ara el santo9 to$oes santo....

El en f%e intro$%ci$o en C&ina )or o$$&i$&ara en streelo9 le $i3o el sa!io.


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• Pero no es )osi!le9 $i3o el $isc#)%lo.

• Entonces9 %ste$ 'a est( c%ra$o9 res)on$ió o$$&i$&ara.

l"*n tie)o $es)%>s $e la %erte $el Gran Santo9 al"%nas )ersonas reconocieron ao$$&i$&ara an$an$o en el caino $e re"reso a la In$ia )or las onta8as9 con los )ies $esn%$os ' con %na san$alia en la ano7 en -ista $e ello $eci$ieron a!rir s%t%!a ' se &alló solaente... la otra san$alia /%e el Maestro &a!#a $e3a$o tras $e s#...

El f%n$a$or $el en $esa)areció sin $e3ar al"%na &%ella al i"%al /%e otros %c&os"ran$es Maestros FLao Tse%9 es*s9 etc..

El en tiene n%erosas afini$a$es tanto con el Tao coo con la ?o"a. El tao#socoo el en no crea en el %n$o llaa$o o!3eti-o9 lo /%e conf%n$e a %c&os !%sca$ores /%e se a-ent%ran en estas filosof#as.

LaoTse% el )osi!le f%n$a$or $el Tao#so9 f%e conte)or(neo $e Ga%taa el%$$&a. C%an$o (s tar$e el en f%e intro$%ci$o a C&ina9 la filosof#a $e Lao Tse%'a &a!#a /%e$a$o reli"a$a a la itolo"#a ' las s%)ersticiones9 en tanto /%e el

conf%cianiso &a!#a )asa$o a ser la reli"ión $e las %c&e$%!res.

El iso LaoTse% $i3o: QEl Tao /%e )%e$e ser $escrito con )ala!ras no es el-er$a$ero TaoQ. ? $e a /%e %no se )re"%nta con ra,ón si -er$a$eraente Lao Ts>f%e el a%tor $el Tao Te& in"9 el c%al f%e co)%esto9 se"*n al"%nos9 HA= a8os antes$e la era cristiana ' (s tar$e f%e atri!%i$o a Lao Tse%9 sin $%$a %no $e los Gran$esMaestrosInstr%ctores Fcoo es*sCristo /%e n%nca escri!ieron.

Poco a )oco las filosof#as ori"inales )ier$en s% -er$a$ero senti$o )ara con-ertirse en$o"as9 !ien sea /%e se trate $el en9 $el Tao o $e la ?o"a9 )%es %na -e, )%estos en$octrina9 los >to$os se -%el-en ritos fan(ticos $on$e el es)#rit% real /%e$a )er$i$o.Si se o!ser-an to$as las siilit%$es entre el $isc%rso $e enar>s9 &ec&o )or Ga%taa

el %$$&a ' el Serón $e la Monta8a $e Cristo es*s9 es f(cil ta!i>n &allar !asesco%nes )ara to$as las otras reli"iones.

la )re"%nta: Jen /%> consiste la Il%inación %n Maestro en res)on$ió: -%estros )ensaientos $iarios.

Otro sa!io c&ino9 a la )re"%nta: J/%> es el Tao Res)on$ió /%e el Tao es la -i$aacost%!ra$a.

El aestro PaiC&an" e)licó el en $(n$ole sólo el si"nifica$o si"%iente: Qcoec%an$o ten"as &a!re9 $%ere c%an$o est>s cansa$o9 etc.Q.

0%e LinC&i /%ien $eclaró: Qel -er$a$ero $isc#)%lo $e la Reli"ión na$a tiene )or&acer sino -i-ir s% -i$a tal coo la &a &alla$o en las $i-ersas circ%nstancias $e este%n$oQ.

El en es as#9 %na transisión es)ecial $e Il%inación a)arte $e las Escrit%ras9nin"%na $e)en$encia acerca $e las )ala!ras ' las letras7 es %na )%nta $irecta &acia ella &%ana9 es la -ista en n%estra )ro)ia nat%rale,a... FVer )or e3e)lo9 QEssa's inen %$$&is ' Man%al of enQ $el Profesor S%,%4i.

La t>cnica $el en %$$&iso se ins)ira en el oan /%e se relaciona con el SatoriFe)eriencia s*!ita9 a!an$ono $e falsas i$eas $e )osesión el c%al es %na e$i$ain$is)ensa!le )ara el c%)liiento $el en.

Eisten ;== o%as9 )ero no to$os son necesarios )ara la co)leta co)rensión $elsistea. El o%a9 /%e literalente si"nifica $oc%ento )*!lico9 es la fora $e %n )ro!lea !asa$o en los &ec&os ' en las )ala!ras $e Maestros faosos9 es el con3%nto$e actit%$es a toar )ara RELIR.

$e(s $el o%a9 /%e es %na $i-isa reli"iosa9 eiste el ?%"en /%e es %na $i-isaart#stica. El ?%"en es %na c%ali$a$ in$efini!le9 es lo s%til9 es el >to$o $e

$eostración $e la -er$a$ no )or la $escri)ción $a$a eactaente9 sino a$-irtien$oel &ec&o )or tener %n ine$iato contacto con la -i$a9 ' no )or a)o'arse so!re la-ersión a3ena.

Es el e$io $e reali,ar a tra->s $el s#!olo FVer i li!ro La Misión $e los rtistas.

+a' /%e a8a$ir ta!i>n /%e ser#a )eli"roso consi$erar el ?%"en coo finali$a$9 )%es&a' /%e consi$erarlo coo $esc%!riiento $e %n secreto. El en9 /%e se anifiestatanto en la cereonia $el t> en los C&ase4i9 coo en %it,% o en el en3it,%9$e%estra s% a)lio &ori,onte9 encerran$o to$as las e)eriencias $e la -i$a.

%it,% si"nifica literalente lo /%e los in"leses llaan QGentle rtQ7 es la t>cnica$e a)retar9 estran"%lar9 arro3arse ' lan,ar9 ientras /%e el %$o es (s !ien lafilosof#a so!re la c%al esta t>cnica est( !asa$a7 la isa cosa s%ce$e con el en3it,%' el en$o los c%ales son >to$os $e self$efense9 con aras esta -e,. s# )%es$es$e el C&aNo?%9 cereonia $el t>9 &asta el %it,%9 )asan$o )or el %s&i$oFcó$i"o $e Ca!aller#a $e los Sa%rais9 el en $escri!e los rit%ales ' $a s%ense8an,a. Des$e los C&ase4i Fcasa $e t> $on$e a)ren

Propositos Tomo 1

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