PRIMERAS CIUDADES

5/7/2018 PRIMERAS CIUDADES - slidepdf.com

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AÑO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL

MUNDO

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

INTEGRANTES: AQUINO AQUINO LUIS ALBERTO

ALARCÓN CANOVA ANA PAOLAHUAMANQUISPE HERNANDEZ SHIRLEYYAMUNAQUÉ CHUNGA MARVIN

TEMA: PRIMERAS CIUDADES DEL ORIENTE

CURSO: ASENTAMIENTOS HUMANOS I

CATEDRA: ARQ. GUERRERO

2011



PRÓLOGO

�Las primeras ciudades del oriente surgen como un conjunto de viviendas queconstituyen así los primeros asentamientos humanos.

�Entre ellas describimos a las primeras ciudades como Jericó en Jordania, Catal

Huyuk en Turquía, Menfis y Tebas en Egipto, Mohenjo-Daro en Pakistán tocando

temas como su historia, cultura, ubicación geográfica, religión, y economía entre

otros.

�En este trabajo apreciamos como nacían las ciudades, como a través de las

diversas actividades económicas que realizaban en su territorio surgían como

ciudades importantes logrando generar ingresos para vivir y para mostrar su

cultura a través de las edificaciones que mostraban su arquitectura y esplendor.

�A través de su cultura, arquitectura y manifestaciones culturales, nos muestran

su creatividad su visión del mundo, su manera de pensar es por ello que hemos

dado énfasis a las edificaciones construidas en el pasado que nos ayudan a

descifrar y valorar su historia en la actualidad.



PRIMERAS CIUDADES DEL ORIENTE

JericóCatal huyuc

Mohenjo dAro

Menfis

tebas



LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES



¿DÓNDE SE DIO EL INICIO DE LA HISTORIA?

En la zona conocida con el nombre de Cercano

Oriente, lugar donde se unen los continentes de

África, Asia y Europa.



Cercano Oriente



¿PORQUÉ SURGEN LAS CIUDADES?

El nacimiento de las ciudades está asociado a una compleja red de

procesos sociales, económicos y culturales que se retroalimentan, para

formar asentamientos poblacionales de alta concentración poblacional,

alta densidad de viviendas y estructuras, desarrollo de edificios en

torno a un núcleo, gran tamaño, y arquitectura monumental (templos,

tumbas, palacios, plazas).

La ciudad tiene una población, que aunque de origen étnico diverso,

tienen un sentido de pertenencia (son ciudadanos). En términos

políticos y administrativos, la ciudad se rige por las leyes, decretos y

visiones de unas clases que ostentan el poder, y que en los orígenes

emanaba de un mandato divino.



¿PORQUÉ SURGEN LAS CIUDADES?

procesos

sociales

Procesos

económicos

Procesos

culturales

asentamientos

poblacionales

alta concentración

poblacional

alta densidad de

viviendas y estructuras

desarrollo

de edificios

arquitectura

monumental



¿DÓNDE SURGEN LAS PRIMERAS CIUDADES?

Las ciudades surgen en el Medio Oriente, en toda una región conocida

como el Creciente Fértil. Esta era una región muy rica en plantas

silvestres de frutos altos en proteínas, de ríos caudalosos, y áreas con

una gran biomasa animal. Al pie de los montes Zagros, de los Tauros, en

Anatolia (Turquía), en lo que hoy es Irán e Irac, en lo que se conoció

como Mesopotamia, en todos estos lugares se dieron los primeros

experimentos urbanos. Es decir, de comunidades agrícolas y pastoriles

que fueron creciendo, a medida que fueron capaces de sostener apoblaciones más numerosas.



¿QUÉ HABÍ A ANTES DE LA CIUDAD?

Comunidades pequeñas dedicadas a la

siguientes actividades:

Recolección de alimentos

Cacería de animales

Pesca en los ríos.



PRE-REQUISITOS DE LA CIUDAD

.

Crecimiento

poblacional Aumento de laproducción agrícola

Aparición clases

dominantes La burocracia

Pago de

tributos

producción de

excedentes

Comercio a

distancia

Especialistas

en actividades

escritura y

las ciencias

trabajo

forzado

Los militares

El estado



CIUDAD JERICÓ CATALHUYUC

MOHENJODARO

MENFIS TEBAS

CRONOLOGIA

9000 A.C.-1500

A.C

7200 y el 6300

a.C.

5000 y el 1700

a.C.

3100 y el 1900

a.C.

2035 y el

S. I a.C.

DESCRIPCIÓN

La más antiguaciudadamurallada delmundo

Ciudadela sincalles, conmuros dedefensa.

Ciudadamurallada deladrilloscocidos.

Primeracapitalimperial en lahistoria delmundo.

Ciudad desumossacerdotes

UBICACIÓN

Norte del marMuerto, enCisjordania, junto a la actualciudad de Jericó(Palestina)

Sur deAnatolia(Turquía), enla llanura deKonya.

A orillas del ríoIndoen el actualPakistán.

Margenoccidental delNilo, a 25 Km.de El Cairo.

A orillas delNilo, a 729Km. al surdel Cairo.

POBLACIÓN 1000 - 2000habitantes.

7000personas

35 000habitantes

650.000habitantes.



9000 . .-1500 .

Ciudad más antigua del mundo



9000 A.C.-1500 A.CLA CIUDAD DE JERICÓ EN JORDANIA:

Es la más antigua que se ha encontrado

hasta ahora. Existía una agricultura

avanzada con riego y domesticación de

animales. Esta ciudad está rodeada por un

cerco amurallado, con muros de 2m. deespesor y una torre de 9 m de alto. Tenía

aproximadamente tres hectáreas y entre

mil y dos mil habitantes. Sus habitantes se

dedicaban a la producción de cerámica.

Ciudad más antigua del mundo

JERICÓ



Jericó (arqueología), antigua ciudad situada al norte del

mar Muerto, en Cisjordania, junto a la actual ciudad de

Jericó (Palestina), que fue el emplazamiento de distintascolinas o terraplenes antiguos.



Jericó es la más

antigua ciudad

amurallada del

mundo, con

evidencia de

fortificaciones de

piedra que datan

de casi 9.000 años.

J

ERICÓ

El primer foco urbano



Reconstrucción artísticade la parte norte de la

antigua Jericó basada en

las excavaciones

alemanas de 1907-1909.

Nótese las casasconstruidas contra la

pared interior de la

muralla de ladrillo,

muralla esta que se

eleva a la vez encima de

un muro de retención depiedra.



Diagrama esquemático de una

sección del sistema de fortificaciones

de la antigua Jericó



CIUDADES DE ORIENTE



Hacia el 10.000 a.C. comienzaun periodo que se puedecalificar de revolucionario en

la evolución cultural del serhumano: el Neolítico.

Uno de los focos neolíticos másimportantes es la península de

Anatolia, en Turquía, conyacimientos como los de

Cayönü, Cafer Hüyük oHacilar. Pero el másinteresante y uno de los másllamativos a escala mundial esel de Çatal Hüyük.



Se trata de una

gran superficieurbana que tuvo

su fase

culminante de

ocupación haciael VII milenio

a.C., integrando

cerca de 13 ha

pobladas por

varios miles depersonas.



Descubierto en los últimosaños de la década de los 50del siglo pasado, y excavadopor James Mellart entre1961 y 1965.

El lugar fue famosorápidamente debido a su

gran extensión y a la densaocupación del asentamiento,como las pinturasespectaculares de los murosy las piezas encontradas enel interior se sus viviendas.

Desde 1993 un equipointernacional dearqueólogos, bajo ladirección de Ian Hodder, haestado realizando nuevasexcavaciones.



Se trataba de toda una ciudad organizada y

planificada racionalmente, que se hallaba en la

actual Turquía. Para ordenar la ciudad, sin duda

se recurrió al empleo de medios gráficos

rudimentarios.



La profundización en elestudio de la ciudadela deÇatal Hüyük demuestraque las estructurasfundamentales de las

sociedades mesopotámicasdel III milenio a.C. nodifieren de la sociedad deÇatal Hüyük del VIImilenio a.C.

En ambos casos se verifica

que hay sepulcrosadornados y refinados yotros modestos, lugaresresidenciales y otrosdestinados al culto.

. Imagen de una capilla deÇatal, con restos de bucráneos

usados como ornamento



Las dos sociedades estánbasadas en la agricultura

(trigo y cebada), en laganadería bovina y en elcomercio con las ciudadespertenecientes a la mismared.

Ambas tienen muros dedefensa y una clase guerreracuya tarea es conquistar,someter e imponer tributos alos pueblos no aliados. Lasúnicas diferencias con las

sociedades mesopotámicasfueron el uso de la escritura yde los metales.



Las representaciones artísticas de Çatal Hüyük son muy numerosas y sedocumentan en los frescos pintados, los altos relieves y las estatuillas con unpredominio de la representación de la mujer y del toro, posiblemente unido aun simbolismo religioso.

La decoración de los ´santuariosµ tan sólo se documenta en la parte interiorde estos. Las pinturas se hicieron con un cepillo de pintura roja clara uoscura, siendo monocromática, mientras que los diseños geométricos son

policromados. El fondo era una fina crema alisada o una tiza blanca rosácea,que se cubría con una tiza más arenosa y gorda que la arcilla, haciendo de loscolores impermeables. Los temas utilizados son las escenas de grupos deanimales aislados, como ciervos o toros.

Diosa con piernas y brazos

abiertos dando a luz sobretres cabezas de toros



Los leopardos o panteras son un símbolo femenino muycaracterístico de este yacimiento. A veces aparecen enparejas en las representaciones murales de los santuarios ocomo guardianes del trueno en las representaciones en

arcilla en una posición hierática de la diosa madre (Laasociación con la diosa femenina es paradójica yantinatural pero con ella se crea ´el elemento fantásticoque da prueba de su carácter divinoµ, seguramente laspanteras marcan su autoridad o energía dentro lacomunidad.



Un rasgo distintivo deÇatalhöyük son sus estatuillasfemeninas: Mellaart sosteníaque estas figurillas realizadasesmeradamente en materialestan diversos como mármol,calizas azules y pardas,esquisto, calcita, basalto,alabastro y arcilla,representaban una deidadfemenina del tipo Diosa Madre.

Las figurillas fueron

encontradas ante todo en zonasque Mellaart consideraba quefueron capillas.



La figura más

representada es la Diosamadre, el corpulentosímbolo de la fertilidad, enel acto de parir un toro oun ovino.

El toro es el símbolomasculino, que no serepresentaba nunca bajoforma humana.En cuanto a lasinhumaciones, tal como se

había indicado, eranefectuadas bajo lasplataformas usadas comobase para las camas



Los pobladores de Çatalhöyükenterraban a sus muertosdentro de la aldea: han sidoencontrados restos humanos enhoyos debajo de los suelos de lasestancias, especialmente bajo los

hogares, las plataformas de lashabitaciones principales y lascamas. Los cuerpos eranplegados al máximo y, amenudo, introducidos en cestoso envueltos en esterillas rojas.

Varios cráneos fueron

emplastados y pintados con ocrepara recrear la cara humana,una costumbre máscaracterística de los sitiosneolíticos de Siria y de Jericó,que de yacimientos máscercanos.



Se han hallado restos de hasta cuarenta edificios(repartidos entre nueve de los niveles de la población)que parecen dedicados a sepulcros y santuarios. Enlos muros de estos santuarios se encontraron frescosque mostraban escenas de caza, danzas rituales,representaciones en rojo de los ahora extintos uros

( Bos primigenius o toro salvaje) y ciervos, así comobuitres precipitándose sobre figuras descabezadas.etc.



R econstrucción de un"santuario" familiar en base a los

dibujos de James Mellart



La elaboración de cerámica y lafabricación de utensilios deobsidiana (obtenida en el volcánHasan Da, útil para las puntas delas flechas ), eran unas industriasflorecientes, lo cual les permitíamantener relaciones comercialescon puntos distantes de la

península anatólica. Tambiéntrabajaban la madera y el cobre,siendo los artesanos expertos en sufundición, lo cual supondría elejemplo más antiguo de actividadmetalúrgica en el Oriente Próximo.

La lista de productos quemanufacturaban estos artesanos

incluiría puntas de flecha, lanzas ypuñales de obsidiana o de sílex,mazas de piedra, figurillas enpiedra y arcilla cocida, prendastextiles, cuencos , otros recipientesde madera o cerámica, y joyeríahecha con perlas o cobre.



En lo que respecta a laarquitectura, debe considerarseque en la ciudadela de ÇatalHüyük no existían calles.

Cada unidad residencial estabaapoyada en la siguiente. Por logeneral, las ventanas puestas enla parte más alta de las paredesgarantizaban la iluminación.Cada casa tenía una alturadiferente de las contiguas, y para

desplazarse, los habitantesusaban escaleras de madera ycaminaban por los techos.



El muro de contención externoservía para proteger la ciudadde ataques de enemigos y de

eventuales inundaciones, perono estaba separado de la urbe,sino que señalaba el límite delas casas privadas.

Cada una de ellas estabaformada por una granhabitación, dividida a su vez en

una zona para la cocina y enotra para el dormitorio.Los muertos eran inhumadosbajo plataformas quenormalmente se usaban comobases para dormir.Considerando que en Çatal

Hüyük había un total de 1000casas, se puede afirmar quetoda la población contaba conaproximadamente 7000personas.



Las casas eran rectangulares, estabanhechas con entramados de madera,adobe, debido a la ausencia de piedra,y compartían las paredes y lossistemas de cubrimiento entre ellasdebido a la ausencia de calles.

El acceso a los interiores de las serealizaba por una escala de maderasituada en un lado de las azoteas, queeran planas, desarrollar la vidacotidiana en los techos.

Las casas tenían varios habitaciones .

El cuarto principal contuvo bancos y

plataformas para sentarse y dormir. La esperanza de vida era corta; un

promedio de 34 años para los hombres,29 para las mujeres.



Localización: A orillas del río Indo, las ruinas de Mohenjo - Daro se encuentranen el actual Pakistán.

MOHENJO-DARO



Características generales :

Fue una ciudad de la antigua cultura del valle indo.

Se estima que en su momento de mayor ocupación, Mohenjo-Daro contaba con

35 000 habitantes

Fue probablemente construida hace cuatro mil o cinco mil años y fue abandonada

hace 1700 A.C posiblemente por un cambio del curso del rio q sostenía la ciudad.

La ciudad fue redescubierta en la década de los 20 por sir John Marshall.

Su escritura aun sin descifrar está clasificada como de tipo proto- indico, mescla

silábica y jeroglífica.

Todos los edificios siguen un patrón uniforme, dentro una planificación urbanísticamuy por encima a la de cualquier otra antigua civilización.



ANALISIS MORFOLOGICO DE LA CIUDAD

Mohenjo Daro es una construcción impresionante, considerando su

antigüedad .

Su plano fue planificado como una red de calles perfectamente

cuadriculado, con estructuras construidas con ladrillos de barro cocido,

secados al sol y madera quemada.



La ciudad se encontraba cercada por murallas defensivas de ladrillo cocido.

Abarcaba un kilómetro cuadrado de extensión, y comprendía dos zonas:

la primera de ellas, conocida como la ciudadela

Se situaba sobre un montículo artificial, y albergaba el área político-

administrativa, e incluso tal vez también el área religiosa.



Como estructuras significativas en la ciudadela tenemos tres edificios: El gran

baño, el granero y la casa de los sacerdotes.

El gran baño es una tanque rectangular que mide unos doce metros de largo

por siete de ancho y 24 de profundidad. Alrededor de este tanque

encontramos una serie de columnas que se abren desde el sur, por lo tanto

podemos situar la entrada en el sur del edificio. la estructura del edificio se

divide en tres zonas concéntricas que sirven para rodear el tanque.

almacén o granero (según Wheeler) Es na gran constr cción hecha en s ma or parte de



almacén o granero (según Wheeler). Es una gran construcción hecha en su mayor parte de

madera y con un fuerte y grueso techado plano.

Originalmente medía 50 metros por 27 y tenía 1350 metros cuadrados. Consiste en una

plataforma hecha a base de ladrillos puestos unos sobre otros hasta llegar a la altura de 6

metros y en la parte superior encontramos unos canales de ventilación.

La casa de los sacerdotes, actualmente, es un conjunto de muros difícil de

entender. Mide aproximadamente.

70 metros de largo por 24 de ancho y ha ido sufriendo diversos cambios en

su estructura interior.



La segunda zona, la ciudad baja

Concentraba las áreas residenciales, los talleres artesanales de alfareros,

tintoreros, herreros, artesanos de conchas y de cuentas.

Las casas eran de varios pisos y se subía a los superiores por escaleras. El sistema

de alcantarillado era muy perfecto hasta el punto de que sorprende tan alta

perfección en el sistema de desagüe en fechas tan tempranas.

Las habitaciones presentan una cierta uniformidad que M Taddei atribuye a



Las habitaciones presentan una cierta uniformidad, que M.Taddei atribuye a

la existencia de una clase, bastante numerosa, de lo q cabría denominar

burguesía media de comerciantes. Algunas habitaciones son más

modestas, y debieron ser las viviendas del personal de categoría social

inferior. Las casas tenían varias habitaciones dispuesta alrededor de un patiocentral y solían tener baño.

Se distinguen amplias avenidas y calles rectas (muchas de ellas

perfectamente pavimentadas), con edificaciones rectangulares dotadas

todas ellas de una red de drenajes, canales, tuberías y alcantarillado.



Las fuentes clásicas así como los descubrimientos arqueológicos revelan que

Menfis llegó a ser uno de los centros administrativos más importantes del país yaen los mismos comienzos de la historia egipcia, después del 1920 a.C.

Fue, asimismo, la residencia de los faraones y la capital de Egipto a comienzos del

Período dinástico y del Imperio Antiguo.

Los templos de la ciudad se contaban entre los más importantes del país. Menfis

siempre fue uno de los lugares más populosos y renombrados de Egipto, y por ende

del mundo entero, habitado por una comunidad realmente cosmopolitaSu puerto y sus talleres locales tuvieron un papel importante en el comercio

exterior egipcio.

MENFIS

Templo de Hathor, Dendera



Heródoto dice que fue Menes considerado tradicionalmente como el

primer faraón de Egipto- el que levantó un dique para proteger a la ciudad de

las inundaciones del Nilo.

El nombre más vetusto del distrito fue

I

neb-hedj la Muralla blanca,expresión que quizá refleja el aspecto de su residencia fortificada

La ciudad de Menfis fue fundada como capital en el 3.100 A.C., cuando el Rey

Menes o Narmer logró unificar el Alto y el Bajo Egipto



Situada en el margen occidental del Nilo, a 25

Km. de El Cairo.

Situación : 29º 51' N 31º 15' E

Fue la primera capital imperial en la historia del

mundo, convirtiéndose durante el Reino

Antiguo en la capital de Egipto.

UBICACIÓN GEOGRAFICA

Ubicación de Menfis



MONUMENTOS QUE SE CONSEVARON



El coloso de Ramses II, realizado en piedra silícea con una altura

original de 13 metros. Actualmente el coloso ha perdido la parte inferior delas piernas, por lo que ha quedado reducido a 10.3 metros. El nombre del

faraón aparece grabado en el pectoral, la hebilla del cinturón y en el hombro

derecho.

Fueron encontrado a las cercanías del templo de ptah, ya había sufrido

daños considerables y sus piernas habían sido destruidas hasta la rodilla.

El COLOSO DE RAMSES II



Una esfinge de alabastro de 4.25 metros de altura y 8 de

longitud quizás de Amenhotep II, con un peso aproximado de 80toneladas. La esfinge originalmente flanqueaba la entrada sur del

Templo de Ptah.

Las salas de momificación de los toros del Serapeum, en las

que se conserva una mesa de momificación de la XXVI dinastía.

Esfinge de alabastro y salas de momificación



TEMPLO DE PTAH

Sistemas

constructivos

MurosSuperposicion

de bloques de

piedra.



TEMPLO DE HATHOR



TEBAS

TEBAS: antigua ciudad y, durante muchos siglos, capital del antiguo Egipto,

situada a ambos lados del río Nilo, a unos 725 km al sur de la actual ciudad de El

Cairo. Tebas se encuentra parcialmente ocupada en la actualidad por las

ciudades de Karnak y Luxor.

Fue denominada Tebas por los griegos, quienes también la

conocieron como Dióspolis (¶ciudad celestial·)



Tebas se desarrolló como centro administrativo de una poderosa línea de

nomarcas (gobernadores). Los nomarcas de Tebas retaron con éxito a los faraones

de Heracleópolis, consiguiendo el control completo de Egipto hacia el 2035 a.C.

Con el establecimiento de la XI Dinastía, Tebas fue capital de Egipto hasta el

reinado de Ajnatón en el siglo XIV a.C.

Los asirios saquearon Tebas en el siglo VII a.C. Aunque después fue restaurada

en parte, la ciudad sufrió un rápido declive después del colapso en el 332 a.C. de

la XXXI Dinastía. A finales del siglo I a.C., Tebas fue destruida por los romanos.

Antigua ciudad de tebas karnak

Ó



UBICACIÓN GEOGRAFICA

Localizada a 729 Km. al sur del

Cairo, la ciudad de Tebas fue la

capital deEgipto durante el periodo

Medio y el Nuevo imperio.

Estaba situada a orillas del Nilo

Situación:

25º 42' N 32º 38' E



NOMBRE MODERNO KARNAK/LUXOR

NOMBRE CLÁSICO TEBAS

RUINAS DEL GOBIERNO DE TEBAS



Tebas se convierte en la ciudad sagrada de los Sumossacerdotes de Amón. Los faraones de la dinastía XI, nacidos en

Tebas, durante el Primer periodo intermedio lograron sosegar a

los líderes de otras provincias

Mentuhotep II, cerca de 2025 a. C. unificarán todo Egipto bajo

su mando. Con él se inicia el Imperio Medio de Egipto, cuyos

faraones nombran a Tebas como la capital.

Ciudad de sumos sacerdotes Mentuhotep II



El mayor apogeo de esta ciudad se dio en el Imperio Nuevo, cuando

tuvieron más de 650.000 habitantes.

Actualmente la ciudad de Tebas guarda su historia en sus templos y

palacios, como Templos de Karnak o el Colosos de Memnon.

Tebas imperio nuevo Colosos de Memnon

Ó



LOS COLOSOS DE MEMNÓN

Los Colosos de Memnón son dos estatuas gemelas que representan a Amenhotep

III en posición sedente. Sus manos reposan en las rodillas y su mirada se dirige haciael Este, en dirección al río Nilo y al sol naciente. Dos figuras de menor tamaño están

situadas junto a sus piernas. Representan a su esposa Tiy y a su madre Mutemuia.

En los paneles laterales del trono está representado el dios Hapy.

Las estatuas están talladas en bloques de cuarcita, traída especialmente desde

Giza y las canteras de Gebel el-Silsila, al norte de Asuán, incluso las bases de piedra;

estas estatuas tienen una altura total de dieciocho metros.



EL VALLE DE LAS REINAS:

En el Valle de las Reinas fueron enterradas reinas y príncipes de las dinastías

XIX y XX, aunque también se han encontrado algunas de épocas anteriores. Seencuentra situado al sudoeste del Valle de los Reyes, frente a Luxor, en la ribera

occidental del Nilo, y es un lugar más pequeño y con un tipo de roca de peor

calidad que la del Valle de los Reyes. Recibió el nombre egipcio Ta Set Neferu "el

lugar de la belleza", y en árabe es el actual Biban el-Harim

Elevación y persperciva del valle de las reinas



TEMPLO DE LUXOR Y DE KARNAK

T l d K k



Templo de Karnak:

El templo de Karnak, en el antiguo Egipto especialmente durante el Imperio

Nuevo, fue el más influyente centro religioso. El templo principal estaba dedicado al

culto del dios Amón, pero como en otros templos egipcios también se veneraba aotras divinidades.

Este complejo, es el centro religioso conocido más antiguo del mundo. Es un

enorme museo a cielo abierto que muestra importantes restos de la cultura del

antiguo Egipto. Es el segundo lugar más visitado de Egipto, después de las pirámides

de Giza. Está considerado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco junto con

otros restos de la antigua Tebas.

La entrada al templo de

Karnak, el más grande del

mundo dedicado a un solo dios,



1. Primer pilono

2. Patio

3. Pabellón de Tahaka

4. Esfinges

5. Templo de Sethy II

6. Coloso de Ramsés II y Benanta7. Pórtico de los bubastitas

8. Templo de Ramsés III

9. Colosos de Ramsés II

10. Segundo pilono

11. Sala hipóstila

12. Tercer pilono

13. Patio de Amenhotep III

14. Cuarto pilono15. Quinto pilono

16. Vestíbulo de Thutmose III

17. Patio del santuario

18. Santuario de las barcas

19. Patio del Reino Medio

20. Santuario

21. Templo festivo de Thutmose III

22. Salas de Sokar23. Salas solares

24. Jardín botánico

25. Santuario

26. Muro de los hititas

27. Patio del escondite

28. Edificios de Taharka del lago



Restos de una de las salas del Templo de Amón en Karnak.



C olumnas diversas del Templo.



Aquí se puede ver el tamaño de las

columnas comparadas con personas«

Obelisco en el Templo de Amón en

Karnak

EL TEMPLO DE LUXO



EL TEMPLO DE LUXO

fue realizado durante el Imperio Nuevo. Está unido al templo de Karnak a lo largo

de una avenida de esfinges. Fue construido por dos faraones fundamentalmente, Amenhotep III y Ramsés II, que finalizó el templo.

El templo, consta de dos grandes obeliscos, situados a cada lado de la puerta de

entrada ,y dos grandes estatuas sedentes, del monarca Ramsés II. Dispone de un gran

patio, columnata procesional, atrio, sala hipóstila, salas de Mut, Jonsu, y Amón-Min,

cámara del nacimiento, sala de ofrendas, vestíbulo, santuario de la barca y varios

santuarios.

1 Avenida de las esfinges



1.- Avenida de las esfinges

2.- Capilla de Serapis

3.- Capilla de Hathor

4.- Obelisco de Ramsés II y estatuas

sedentes5.- Pilono de Ramsés II

6.- Capillas de Amón, Mut y Jonsu

7.- Primer patio (Ramsés II)

8.- Columnata procesional (Amenhotep III)

9.- Atrio (Amenhotep III)

10.- Sala hipóstila11.- Sala de Mut

12.- Sala de Jonsu

13.- Sala de Amón-Min

14.- Santuario romano

15.- Cámara del nacimiento (Amenhotep III)

16.- Sala de ofrendas

17.- Santuario de la barca (Alejandro

Magno)

18.- Vestíbulo

19.- Santuario (Amenhotep III)



U na vista de los pilonos de la entrada de Amón en Luxor.



La conocido como ´avenida de las esfingesµ en el templo de

Amón en Luxor.



E statuas de Ramses en la entrada

del templo de Amón en Luxor.

Patio de Amenofis en el templo de

Amón en Luxor.



CONCLUSIONES

En conclusión en las primeras ciudades del oriente, empezaron una idea

lejana de lo que es un asentamiento y ciudad; ya que estas plantearon una

estructura urbana con conocimientos rudimentarios que en ese entonces

eran lógicos y que para esas comunidades funcionaba, gracias a esos

conocimientos primarios es que se logra después desarrollar unos conceptos

más próximos a lo que es actualmente un asentamiento y ciudad.

De Catal Huyuk, se rescata muchos factores favorables de esas

comunidades como lo es: la igualdad entre la población (hombre-mujer), la

unión como comunidad, sus expresiones artísticas; pero lo más preocupante

era su esperanza de vida ya que era muy corta, aproximadamente la mitadde la que es actualmente.



A pesar de su antigüedad Mohenjo Daro nos sorprende al ser la

primera ciudad capaz en desarrollar un tipo de planteamiento urbano.

Contaban con una red de infraestructura: un sistema de red cloacal y

canalización para la provisión de agua.

Tebas en sus primeros años era una ciudad sagrada de sumos

sacerdotes, posteriormente retaron con éxito a los faraones de

Heracleopolis, consiguiendo así el control completo de Egipto hacia el

2035 a.C. convirtiéndose en capital de Egipto.

Menfis llego a ser uno de los centros administrativos más importantes

del país ya en los comienzos de la historia egipcia del 1920 a.c., llego a

ser la capital de Egipto a comienzos del periodo dinástico y del imperio

antiguo.



GLOSARIO

ALABASTRO: Roca blanca y translúcida, formada por sulfato de calcio.

�ATALAYA: Torre hecha comúnmente en lugar alto, para registrar desde ella el

campo o el mar y dar aviso de lo que se descubre.

BUCRÁNEO: Motivo ornamental en forma de cabeza de buey.

BASALTO: Roca volcánica, de color negro o verdoso, de grano fino y duro, que se

presenta en forma de columnas prismáticas.

ESQUISTO: Roca metamórfica, de aspecto pizarroso y homogéneo, y estructura

laminar.

CRONOLOGÍA: f. Ciencia que determina el orden y las fechas de los sucesoshistóricos.

ERRANTE: adj. Que anda de una parte a otra sin tener domicilio ni asiento fijo

EMPLASTAR: Colocar Preparado medicinal, compuesto de materias grasas y resinas,

de consistencia espesa, moldeable y adhesiva.

EMANABA: Desprenderse de los cuerpos las sustancias volátiles

HIERÁTICA: Se aplica a la figura pintada o esculpida que se caracteriza por la falta deexpresividad en las facciones y por la posición vertical y rígida, como señal de

solemnidad y majestuosidad.



INHUMAR: Depositar de manera solemne el cadáver de una persona en una

fosa o en un nicho para, posteriormente, cubrir la cavidad con tierra o cerrarlacon una lápida o losa.

LADERA: . Cualquiera de los lados en declive de un monte

OBSIDIANA: Mineral volcánico vítreo y compacto de color verde muy oscuro o

negro, que antiguamente utilizaban los amerindios en la fabricación de armas

cortantes y flechas.

PRIMIGENIO : Primitivo, originario.PURITANISMO: Actitud de aquel que se comporta de acuerdo con una gran

rigurosidad moral.

Sílex: Sustancia mineral de tierra utilizada como relleno de pintura.

SIMBOLISMO :fue uno de los movimientos artísticos más importantes de

finales del siglo XIX, originado en Francia y en Bélgica. En un manifiesto

literario.

VOLÁTIL :Se aplica al carácter u opinión que cambia mucho o es

inconstante: su entusiasmo es volátil.



BIBLIOGRAFÍA

�Curso Asentamientos Humanos I, Arq. Inés Claux

http://www.elhistoriador.es/egiptoTebas.htm

http://www.egiptologia.org/geografia/tebas.htm

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http://www.institutoestudiosantiguoegipto.com/menfis.htm

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PRIMERAS CIUDADES

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