Annotation

Пастырский опыт одного из величайших иерархов Русской Церкви, выдающегосяпроповедникасовременностимитрополитаМосковскогоиКоломенскогоФиларета(Дроздова),не смотря на смену эпох и общественных настроений, по сей день остается неиждиваемымисточником отеческой мудрости, архипастырской любви и тончайшего проповедническогомастерства,оставленноговнаследиеПравославнойРусскойЦеркви.Исегодня,внашенеменеесмутноевремя,проникновеннаяиврачующаяпроповедьвладыкиобращенактем,ктотщетноищетХриста внеЦерквиЦерковьтам, где искажается само словоХристово, прикрываемоелишьзвукомбиблейскихизречений.

ПравославныйКатехизисВведение

ПредварительныепонятияОБожественномоткровенииОСвященномПреданиииСвященномПисанииОСвященномПисанииСоставкатехизиса

ЧастьПервая.ОСимволеверывообщеиоегопроисхожденииОчленахСимволаверыОпервомчленеСимволаверыОвторомчленеСимволаверы.ОтретьемчленеСимволаверыОчетвертомчленеСимволаверыОпятомчленеСимволаверыОшестомчленеСимволаверыОседьмомчленеСимволаверыОвосьмомчленеСимволаверыОдевятомчленеСимволаверыОдесятомчленеСимволаверы

ОКрещенииОМиропомазанииОПричащенииОПокаянииОСвященствеОБракеОЕлеосвящении

ОбодиннадцатомчленеСимволаверыОдвенадцатомчленеСимволаверы

ЧастьВторая.Понятиехристианскойнадежды,еёоснованиеисредстваОмолитвеОмолитвеГоспода

ОпризыванииОпервомпрошенииОвторомпрошенииОтретьемпрошенииОчетвертомпрошенииОпятомпрошенииОшестомпрошенииОседьмомпрошенииОславословии

Учениеоблаженстве

ОпервойзаповедиБлаженстваОвторойзаповедиБлаженстваОтретьейзаповедиблаженстваОчетвертойзаповедиБлаженстваОпятойзаповедиБлаженстваОшестойзаповедиБлаженстваОседьмойзаповедиБлаженстваОвосьмойзаповедиБлаженстваОдевятойзаповедиБлаженства

ЧастьТретья.ОсоюземеждуверойилюбовьюОЗаконеБожиемизаповедяхОразделениизаповедейнадвескрижали

ОпервойзаповедиОвторойзаповедиОтретьейзаповедиОчетвертойзаповедиОпятойзаповедиОшестойзаповедиОседьмойзаповедиОвосьмойзаповедиОдевятойзаповедиОдесятойзаповеди

ЗаключениеКакпользоватьсяучениемовереиблагочестии

ПравославныйКатехизисСоставленныйМитрополитомМосковскимФиларетом.Вдоступномизложении.

Введение

Предварительныепонятия

1.ЧТОТАКОЕПРАВОСЛАВНЫЙКАТЕХИЗИС?Православный катехизис есть наставление в православной христианской вере,

преподаваемоевсякомухристианинудляблагоугожденияБогуиспасениядуши.2.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВО«КАТЕХИЗИС»?Катехизис в переводе с греческого языка значит оглашение, устное наставление. С

апостольских времен этим словом по традиции обозначается первоначальное учение оправославнойвере,необходимоекаждомухристианину(см.Лк.1:4,Деян.18:25).

3.ЧТОНУЖНОДЛЯБЛАГОУГОЖДЕНИЯБОГУИСПАСЕНИЯДУШИ?Для благоугождения Богу и для спасения души нужно: познание истинного Бога и

правильнаяверавНего;жизньповереисоответствующиеейдобрыедела.4.ПОЧЕМУВНАЧАЛЕНУЖНАВЕРА?Веранужнапотому,что,каксвидетельствуетсловоБожие,

«безверыугодитьБогуневозможно»

(Евр.11:6).

5.ПОЧЕМУКРОМЕВЕРЫНУЖНЫЖИЗНЬПОВЕРЕИДОБРЫЕДЕЛА?С верой должны быть нераздельны жизнь по вере и добрые дела потому, что, как

свидетельствуетсловоБожие,

«верабезделмертва»

(Иак.2:20).

6.ЧТОМЫНАЗЫВАЕМВЕРОЙ?ПообъяснениюапостолаПавла:

«вераесть…осуществлениеожидаемогоиуверенностьвневидимом»

(Евр. 11:1). То есть: уверенность в невидимом, как бы в видимом, и уверенность вжелаемомиожидаемом,каквнастоящем.

7.ВЧЕМРАЗЛИЧИЕМЕЖДУВЕРОЙИЗНАНИЕМ?Различие между знанием и верой заключается в том, что знание имеет предметом

ощутимоеипознаваемое,авера—невидимоеидаженепостижимое.Знаниеосновываетсянаопыте и исследовании предмета, а вера — на доверии к свидетельству истины. Знаниепринадлежитуму,хотяможетдействоватьинасердце;верапринадлежитпреимущественносердцу,хотяначинаетсявмыслях.

8.ПОЧЕМУВУЧЕНИИБЛАГОЧЕСТИЯНУЖНЫНЕТОЛЬКОЗНАНИЯ,НОИВЕРА?В учении благочестия требуется не только знание, но и вера потому, что главным

объектом изучения является Бог, невидимый и непостижимый, и премудрость Божия,окружённая тайной. Поэтому многое в этом учении не может быть охвачено знанием, аможетбытьвоспринятотольковерой.«Вера,—говоритсвятойКириллИерусалимский,—есть зрение, освящающее совесть; она даёт человеку ведение. Если вы не верите, то

потому,чтовынеудостоверены»(Ис.7:9;Огласительноепоучение,5).9. Святой Кирилл объясняет необходимость веры таким образом: «Не только у нас,

носящих имя Христово, за великое почитается вера, но и всё совершаемое в мире дажелюдьмичуждымиЦеркви,совершаетсяверой.Навереутвержденоземледелие:неверящийв то, что соберёт урожай, не станет трудиться в поле. Верой руководствуютсямореплаватели, вверяя свою судьбу малому судну и волнующееся море предпочитаятвёрдой земле, предаваясьнеизвестнымнадеждамиимеяпри себе только веру, котораядлянихнадежнеевсякогоякоря»(Огласительноепоучение,5:3).

ОБожественномоткровении

10.ЧТОЯВЛЯЕТСЯИСТОЧНИКОМУЧЕНИЯОПРАВОСЛАВНОЙВЕРЕ?УчениеоправославнойверемыпочерпаемизБожественногооткровения.11.ЧТОМЫПОНИМАЕМПОДБОЖЕСТВЕННЫМОТКРОВЕНИЕМ?Божественноеоткровение—это то, чтоСамБогпожелалоткрытьлюдям, чтобыони

моглиправильноиспасительновНеговероватьидостойноЕгочтить.12.ВСЕМЛИДАНОБОЖЕСТВЕННОЕОТКРОВЕНИЕ?Бог дал необходимое и спасительное откровение для всех людей, но поскольку не все

способны непосредственно принять откровение от Бога, то Он избрал особыхпровозвестников,которыепередалиБожественноеоткровениетем,ктожелаетегопринять.

13.ПОЧЕМУНЕВСЕСПОСОБНЫПРИНЯТЬОТКРОВЕНИЕОТБОГА?НевселюдиспособнынепосредственнопринятьоткровениеотБогапосвоейгреховной

нечистотеинемощидухаитела.14.КТОБЫЛИПРОВОЗВЕСТНИКАМИОТКРОВЕНИЯБОЖИЯ?Провозвестниками откровения Божия были Адам, Ной, Авраам, Моисей и другие

пророки. Они приняли и проповедовали начала откровения Божия; в полноте же исовершенстве принес на землю откровение Божие воплощенный Сын Божий, Господь нашИисусХристос,ираспространилегоповселеннойчерезСвоихучениковиапостолов.

АпостолПавелговорит:

«Бог,многократноимногообразно говорившийиздревлеотцамвпророках, впоследние дни сии говорил нам о Сыне, Которого поставил наследником всего,чрезКоторогоивекисотворил»

(Евр.1:1-2).

«Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которуюпредназначилБогпреждевековкславенашей;которойниктоизвластейвекасегонепознал…АнамБоготкрылэтоДухомСвоим;ибоДухвсепроницает,иглубиныБожии»

(1Кор.2:7-8,10).

ЕвангелистИоаннпишет:

«Бога не видел никто никогда; единородныйСын, сущий в недреОтчем,Онявил»

(Ин.1:18).

СамИисусХристосговорит:

«НиктонезнаетСына,кромеОтца;иОтцанезнаетникто,кромеСына,икомуСынхочетоткрыть»

(Мф.11:27).

15.МОЖЕТЛИЧЕЛОВЕКПОЗНАВАТЬБОГАБЕЗОСОБОГОЕГООТКРОВЕНИЯ?Человек может познавать Бога методом исследования сотворённых Им вещей, но это

познание является несовершенным и недостаточным и может служить толькоприготовлениемквереилилишьнекоторымпособиемкпознаниюБогаизЕгооткровения.

«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрезрассматриваниетворенийвидимы»

(Рим.1:20).

«От одной кровиОнпроизвел весь род человеческий для обитания по всемулицуземли,назначивпредопределенныевременаипределыихобитанию,дабыониискалиБога,неощутятлиЕгоиненайдутли,хотяОнинедалекооткаждогоизнас:ибомыИмживемидвижемсяисуществуем»

(Деян.17:26-28).

Рассуждение о вере в Бога начинается смысли о том, что Бог есть.К этоймыслимыприходимсозерцаясотворённыеИмпредметы.Внимательнорассматриваямир,мыпознаём,чтоБогпремудр,всемогущ,благ;познаёмтакжеимногиеневидимыеЕгосвойства.ТакимобразомпринимаемЕгокакВерховногоуправителя.ПосколькуБогтворецвсегомира,амысоставляемчастьэтогомира,следовательно,Богестьинаштворец.Заэтимзнаниемследуетвера,азаверой—поклонение(святойВасилийВеликий,Послание232).

ОСвященномПреданиииСвященномПисании

16. КАКИМ ОБРАЗОМ БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ СОХРАНЯЕТСЯ ИРАСПРОСТРАНЯЕТСЯ?

Божественное откровение распространяется между людьми и сохраняется в истиннойЦерквидвумяспособами:посредствомСвященногоПреданияиСвященногоПисания.

17.ЧТОМЫНАЗЫВАЕМСВЯЩЕННЫМПРЕДАНИЕМ?ПодСвященнымПреданиемпонимаетсято,чтословомипримеромистинноверующиеи

чтущиеБогалюдипередаютдругдругуипредкипередаютсвоимпотомкам:учениеверы,законБожий,Таинстваисвященныеобряды.

18.ГДЕХРАНИТСЯСВЯЩЕННОЕПРЕДАНИЕ?Все истинно верующие, соединенные Священным Преданием, по устроению Божию

преемственноивединстве,составляютЦерковь,котораяиестьхранительницаСвященногоПредания,илипоизречениюапостолаПавла,

«ЦерковьБогаживаго,столпиутверждениеистины»

(1Тим.3:15).

СвятойИринейпишет:«Неследуетудругихискатьистину,которуюлегкополучитьвЦеркви. В неё, как в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили всё, чтопринадлежит истине.Каждыйжелающийможет пить из неё водужизни, она есть дверьжизни»(Противересей,кн.3,гл.4).

19.ЧТОМЫНАЗЫВАЕМСВЯЩЕННЫМПИСАНИЕМ?СвященнымПисаниемназываютсякниги,написанныеСвятымДухомчерезосвящённых

отБогалюдей,называемыхпророкамииапостолами.ОбычноэтикнигиназываютБиблией.20.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВО«БИБЛИЯ»?СловоБиблиявпереводесгреческогоозначаеткниги.Этимназваниемвыраженото,что

священныекнигипоотношениюкдругимдостойныособоговнимания.21.ЧТОДРЕВНЕЕ:СВЯЩЕННОЕПРЕДАНИЕИЛИСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕ?Древнейший и первоначальный способ распространения откровения Божия есть

СвященноеПредание.ОтАдамадоМоисеянебылосвященныхкниг.СамГосподьнашИисусХристос Божественное учение Своё и установления передал ученикам Своим словом ипримером, а не книгой. Тем же способом и апостолы вначале распространяли веру иутверждалиЦерковьХриста.Книгаминевсемогутпользоваться,апреданием—все(вэтомтакжесостоитнеобходимостьСвященногоПредания).

22.ДЛЯЧЕГОДАНОСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕ?СвященноеПисаниеданодлятого,чтобыоткровениеБожиесохранилосьболееточнои

неизменно.ВСвященномПисаниимычитаемсловапророковиапостоловточнотак,какеслибымысамиснимижилииихслышали,несмотрянато,чтосвященныекнигинаписанызанескольковековилитысячелетийдонашеговремени.

23. СЛЕДУЕТ ЛИ ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ СВЯЩЕННОГО ПРЕДАНИЯ, ЕСЛИ ЕСТЬСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕ?

МыдолжнысоблюдатьСвященноеПредание,согласноесБожественнымоткровениемиСвященнымПисанием,какучитэтомусамоСвященноеПисание.АпостолПавелпишет:

«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом,

илипосланиемнашим»

(2Фес2:15).

24.КАКВНАШЕВРЕМЯПОЛЬЗОВАТЬСЯСВЯЩЕННЫМПРЕДАНИЕМ?СвященноеПреданиенужноивнашиднидляруководствакправильномупониманию

Священного Писания, для правильного совершения Таинств и для соблюдения священныхобрядоввчистотепервоначальногоихустановления.

Святой Василий Великий говорит об этом следующее: «Из всех хранимых Церковьюдогматов и традиций, одни получены из письменного источника, а другие приняты отпереданного тайно Апостольского предания. Для благочестия же те и другие имеютодинаковую силу, и этому не будет противоречить никто, мало-мальски разбирающийся вцерковныхправилах.Посколькуеслимыосмелимсяотвергнутьнеписаныеобычаи,какякобыне имеющие большого значения, то обязательно повредимЕвангелию в самом главном,—более того, оставим от апостольской проповеди одну внешнюю оболочку. Так, например,где написано, чтобы надеющиеся на имя Господа нашего Иисуса Христа осеняли себякрестным знамением?Какое писание нас научило в молитве обращаться к востоку?Кто изсвятых записал нам слова призывания в преложении Хлеба Евхаристии и ЧашиБлагословения?ВедьмыпользуемсянетолькословамиизАпостолаиЕвангелия,ноипередними,ипосле,произносимслова,взятыеизнеписаногоученияиимеющиевеликуюсилудляТаинства. По какому писанию мы благословляем воду Крещения, елей Помазания, самогокрещаемого?Непо тайномулиинеписаномупреданию?Чтоещё?Помазаниюелеемкакоенаписанноесловонаучилонас?Откудатроекратноепогружениечеловека?ИотносящеесякКрещению отрицание сатаны и ангелов его, — из какого взято писания? Не изнеобнародываемоголиинегласногоучения,котороеотцынаши,бывосновательнонаученымолчанием охранять святыню таинств, сохранили в недоступном любопытству ивыведываниюмолчании?Посколькубылобынедостойнописаниемоглашатьучениеотом,начтонекрещёнымивоззретьнепозволительно?»(Правило97,ОСвятомДухе,гл.27).

ОСвященномПисании

25.КОГДАНАПИСАНЫСВЯЩЕННЫЕКНИГИ?Священные книги написаны в разные времена.Одни до рожденияХриста, а другие—

после.26.КАКРАЗДЕЛЯЮТСЯСВЯЩЕННЫЕКНИГИ?ЭтидваразделаСвященныхкнигимеютособыеназвания.ТеСвященныекниги,которые

написаныдорожденияХриста,называютсякнигамиВетхогоЗавета;ате,которыенаписаныпослерожденияХриста,называютсякнигамиНовогоЗавета.

27.ЧТОТАКОЕВЕТХИЙИНОВЫЙЗАВЕТ?ВетхийиНовыйЗавет—этодревнийиновыйсоюзБогасчеловеком.28.ВЧЕМСОСТОЯЛВЕТХИЙЗАВЕТ?ВетхийЗаветсостоялвтом,чтоБогобещалдароватьлюдямБожественногоСпасителя

иготовилихкЕгопринятию.29.КАКБОГГОТОВИЛЛЮДЕЙКПРИНЯТИЮСПАСИТЕЛЯ?Бог готовил людей к принятию Спасителя через постепенные откровения, через

пророчестваипрообразования(прообразы).30.ВЧЕМСОСТОИТНОВЫЙЗАВЕТ?Новый Завет состоит в том, что Бог действительно даровал людям Божественного

Спасителя,единородногоСынаСвоегоИисусаХриста.31. ИЗ СКОЛЬКИХ КНИГ СОСТОИТ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И КАКОВЫ НАЗВАНИЯ ЭТИХ

КНИГ?Святой Кирилл Иерусалимский, святой Афанасий Великий и святой Иоанн Дамаскин

принимаютчислоСвященныхкнигВетхогоЗавета—двадцатьдве,всоответствиистем,какихсчитаютевреи(почислубуквдревнееврейскогоалфавита—ред.)(см.Афанасия,послание39,праздничное;ИоаннаДамаскина,Богословие,кн.4,гл.17).

32.СЧИСЛЕНИЕ(СЧЕТ)ЕВРЕЕВдостойновниманияпотому,что,какговоритапостолПавел:

«ИмвверенословоБожие»

(Рим. 3:2), и новозаветная христианская Церковь приняла ветхозаветные СвященныекнигиответхозаветнойЦерквиеврейской.

33.ВЕТХОЗАВЕТНЫЕКНИГИсвятой Кирилл и святой Афанасий исчисляют следующим образом: 1. Книга Бытия.

2.Исход.3.Левит.4.Числа.5.Второзаконие.6.КнигаИисусаНавина.7.КнигаСудейивместесней,какбыеёприбавление,книгаРуфи.8.ПерваяивтораякнигиЦарств,какдвечастиоднойкниги. 9. Третья и четвертая книги Царств. 10. Первая и вторая книги Паралипоменон.11.КнигаЕздрыперваяивтораяегоже.12.Есфирь.13.КнигаИова.14.Псалтирь.15.ПритчиСоломона.16.Екклесиаст,егоже.17.Песньпесней,егоже.18.КнигапророкаИсаии.19.Книгапророка Иеремии. 20. Книга пророка Иезекииля. 21. Книга пророка Даниила. 22. Книгидвенадцатипророков.

34.ВЭТОМПЕРЕЧНЕВЕТХОЗАВЕТНЫХКНИГНЕУПОМЯНУТОокнигеПремудростиИисуса,сынаСирахова,ионекоторыхдругих,потомучтоихнет

наеврейскомязыке(несохранилосьвдревнееврейскомподлиннике).35.НОМЫДОЛЖНЫПРИНИМАТЬЭТИПОСЛЕДНИЕКНИГИ.

О них святой Афанасий Великий говорит: «они назначены отцами для чтениявступающихвЦерковь».

36.КАКПОДРАЗДЕЛЯЮТСЯКНИГИВЕТХОГОЗАВЕТА?По содержанию ветхозаветные книги можно разделить на четыре разряда: книги

законоположительные, которые составляют главное основание Ветхого Завета;исторические, которые содержат преимущественно историю благочестия; учительные,которые содержат учение благочестия; пророческие, которые содержат пророчества илипредсказанияобудущем,иособеннообИисусеХристе.

37.КАКИЕВЕТХОЗАВЕТНЫЕКНИГИЯВЛЯЮТСЯЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬНЫМИ?Законоположительныхкнигпять,написанныхпророкомМоисеем:книгаБытия,Исход,

Левит,Числа,Второзаконие.СамИисусХристосдаетэтимкнигамобщеенаименование—ЗаконаМоисеева(см.Лк.24:44).

38.КНИГАБЫТИЯсодержитповествованиеосотворениимираичеловека,атакжеисториюиустановление

благочестиявпервыевременародачеловеческого.39.ДРУГИЕЧЕТЫРЕКНИГИМОИСЕЕВЫсодержатисториюблагочестиявовременапророкаМоисеяиданныйчерезнегоотБога

закон.40.КАКИЕВЕТХОЗАВЕТНЫЕКНИГИЯВЛЯЮТСЯИСТОРИЧЕСКИМИ?ИсторическиекнигиВетхогоЗавета—этокниги:ИисусаНавина,Судей,Руфи,Царств,

Паралипоменон,книгиЕздры,книгиНеемиииЕсфири.41.КАКИЕВЕТХОЗАВЕТНЫЕКНИГИЯВЛЯЮТСЯУЧИТЕЛЬНЫМИ?Учительныекниги—этокнигаИова,ПсалтирьикнигиСоломоновы.42.КАКОЕМЕСТОВБИБЛИИЗАНИМАЕТПСАЛТИРЬ?Псалтирьвместесучениемблагочестиясодержитегоисториюимногиепророчествао

Христе Спасителе. Являясь превосходным руководством к молитве и прославлению Бога,Псалтирьвсегдаиспользуетсявбогослужении.

43.КАКИЕВЕТХОЗАВЕТНЫЕКНИГИЯВЛЯЮТСЯПРОРОЧЕСКИМИ?Книги пророческие — это книги пророков: Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила и

двенадцатипрочих.44.СКОЛЬКОКНИГВНОВОМЗАВЕТЕ?ВНовомЗаветедвадцатьсемькниг.45.КАКИЕКНИГИНОВОГОЗАВЕТАНАЗЫВАЮТСЯЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬНЫМИ?Законоположительными книгами, лежащими в основании Нового Завета, являются

четырекниги,составляющиеЕвангелие:евангелистовМатфея,Марка,ЛукииИоанна.46.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВО«ЕВАНГЕЛИЕ»?Слово Евангелие — греческое, оно означает благовестие, то есть добрую или

радостнуювесть.47.ОЧЁМГОВОРИТСЯВЕВАНГЕЛИИ?Книги, называемые Евангелием, благовествуют о Божестве Господа нашего Иисуса

Христа, о Его пришествии на землю, о Его жизни на земле, чудесных Его делах испасительномучении,наконец,оЕгокрестнойсмерти,славномвоскресенииивознесениинанебо.

48.ПОЧЕМУЕВАНГЕЛИЕПОЛУЧИЛОТАКОЕНАЗВАНИЕ?ЭтикнигиназваныЕвангелием,потомучтодлялюдейнеможетбытьлучшейиболее

радостной вести, чем весть о БожественномСпасителе и о вечном спасении.Потому-то ичтение Евангелия в Церкви каждый раз предваряется и сопровождается радостным

восклицанием:СлаваТебе,Господи,славаТебе!49.КАКАЯКНИГАВНОВОМЗАВЕТЕЯВЛЯЕТСЯИСТОРИЧЕСКОЙ?Срединовозаветныхкнигестькнигаисторическая:книгаДеянийсвятыхапостолов.50.ОНАПОВЕСТВУЕТОСОШЕСТВИИСВЯТОГОДУХАНААПОСТОЛОВиораспространениичерезниххристианскойЦеркви.51.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВОАПОСТОЛ?Словоапостолзначитпосланник.ЭтимименемназываютсяизбранныеученикиГоспода

нашегоИисусаХриста,которыхОнпослалпроповедоватьЕвангелие.52.КАКИЕКНИГИВНОВОМЗАВЕТЕЯВЛЯЮТСЯУЧИТЕЛЬНЫМИ?Учительные книги Нового Завета — это семь Соборных посланий: одно апостола

Иакова, два Петровых, три Иоанновых, одно Иудино и четырнадцать посланий апостолаПавла: к Римлянам, Коринфянам два, Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам,Солунянам(Фессалоникийцам)два,Тимофеюдва,Титу,ФилимонуикЕвреям.

53.КАКАЯКНИГАВНОВОМЗАВЕТЕЯВЛЯЕТСЯПРОРОЧЕСКОЙ?СредикнигНовогоЗаветаестьикнигапророческая—этоАпокалипсис.54.ВПЕРЕВОДЕСГРЕЧЕСКОГОЯЗЫКАэтословозначитоткровение.55.ЭТАКНИГАСОДЕРЖИТТАИНСТВЕННОЕИЗОБРАЖЕНИЕбудущейсудьбыЦерквиХристаивсегомира.56.КАКСЛЕДУЕТЧИТАТЬСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕ?ПричтенииСвященногоПисаниянужнособлюдатьследующее:необходимочитатьегос

благоговением,каксловоБожие,исмолитвойоегопонимании;счистымнамерением,длянашего наставления в вере и побуждения к добрым делам; понимать его следует согласнотолкованиюПравославнойЦерквиисвятыхотцов.

57.ЧТОПОДТВЕРЖДАЕТТО,ЧТОСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕЕСТЬСЛОВОБОЖИЕ?Церковь представляет следующие признаки того, что учение откровения Божия и

СвященноеПисаниеестьистинноесловоБожие:высотуэтогоучения,свидетельствующуюотом, что оно не могло быть изобретено разумом человеческим; чистоту этого учения,показывающую, что оно произошло от чистейшего ума Божия; пророчества; чудеса;могущественное воздействие этого учения на сердца человеческие, свойственное толькоБожиейсиле.

58.ЧТОТАКОЕПРОРОЧЕСТВА?Пророчества являются признаком истинного откровения Божия. Это можно пояснить

следующимпримером.ПророкИсаияпредсказалрождениеХристаСпасителяотДевы,чегочеловеческийразум

немогдажепомыслить,ичерезнесколькосотлетпослеэтогоГосподьнашИисусХристосродился от Пресвятой Девы Марии. Это пророчество было словом Бога всеведущего, аисполнениепророчества—деломБогавсемогущего.ПоэтомуевангелистМатфей,повествуяорожденииХриста,приводитпророчествоИсаии:

«Авсесиепроизошло,дасбудетсяреченноеГосподомчрезпророка,которыйговорит: се,Дева во чреве приимет и родитСына, и нарекут имяЕму:Еммануил,чтозначит:снамиБог»

(Мф.1:22-23).

59.ЧТОТАКОЕЧУДЕСА?

Чудесаестьдела,которыенемогутбытьсделаныпосредствомчеловеческихзнанийилиспособностей,нотольковсемогущейсилойБожией.Например,—воскрешениеумершего.

60.ЧУДЕСАЯВЛЯЮТСЯПРИЗНАКОМИСТИННОГОСЛОВАБОЖИЯ.Кто творит истинные чудеса, тот действует силой Божией, следовательно, он угоден

БогуипричастенСвятомуДуху.Такойчеловек говорит толькоистину.Ипотому, когдаонговорит именем Божиим, через него говорит слово Божие. Сам Господь Иисус Христостворилчудеса,которыеявлялисьсвидетельствомЕгоБожественногопосланничества:

«Дела, которые Отец дал мне совершить, самые дела сии, Мною творимые,свидетельствуютоМне,чтоОтецпослалМеня»

(Ин.5:36).

61.КАКОВОВОЗДЕЙСТВИЕХРИСТИАНСКОГОУЧЕНИЯ?Могущественноедействиехристианскогоученияможновидетьнапримередвенадцати

апостолов, избранныхиз людей бедных, неучёных, невысокого общественного положения,однакоэтимучениемонипобедилиипокорилиХристусильных,мудрых,богатых,царейицарства.

Составкатехизиса

62.НАКАКИЕТРИЧАСТИМОЖНОРАЗДЕЛИТЬКАТЕХИЗИС?Чтобы правильно представить состав катехизического учения благочестия, в

соответствии с «Православным исповеданием», одобренным Восточными Патриархами,можноруководствоваться словамиапостолаПавлао том,чтовосновежизнихристианинадолжнынаходитьсявера,надежда,любовь.

«Атеперьпребываютсиитри:вера,надежда,любовь»

(1Кор.13:13).

Итак, христианину нужны: учение овере в Бога и в Таинства, которыеОн открывает;учениеонадежденаБогаиосредствахутверждениявней;учениеолюбвикБогуиковсему,чтоОнповелеваетлюбить.

63.ПОСРЕДСТВОМЧЕГОРАСКРЫВАЕТСЯУЧЕНИЕОВЕРЕ?ЦерковьвводитнасвучениеоверепосредствомСимволаверы.64.ПОСРЕДСТВОМЧЕГОРАСКРЫВАЕТСЯУЧЕНИЕОНАДЕЖДЕ?Руководством к учению онадежде можно принять изречения Господа о блаженстве и

молитвуГоспода.65.ПОСРЕДСТВОМЧЕГОРАСКРЫВАЕТСЯУЧЕНИЕОЛЮБВИ?НачальноеучениеолюбвиможнонайтивдесятизаповедяхЗаконаБожия.

ЧастьПервая.ОВере

ОСимволеверывообщеиоегопроисхождении

66.ЧТОТАКОЕСИМВОЛВЕРЫ?Символверыестькраткоиточноописанныйпредметверыхристиан.67.КАКЧИТАЕТСЯСИМВОЛВЕРЫ?

1.ВеруювоединагоБогаОтца,Вседержителя,Творцанебуиземли,видимымжевсеминевидимым.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, Иже от Отцарожденнагопреждевсехвек,СветаотСвета,БогаистиннаотБогаистинна,рожденна,несотворенна,единосущнаОтцу,Имжевсябыша.

3.Насрадичеловекинашегорадиспасениясшедшагоснебес,ивоплотившагосяотДухаСвятаиМарииДевы,ивочеловечшася.

4.РаспятагожезаныприПонтийстемПилате,истрадавшаипогребенна.5.ИвоскресшаговтретийденьпоПисанием.6.Ивозшедшагонанебеса,иседящаодеснуюОтца.7.Ипакигрядущагосо славоюсудитиживымимертвым,Егожецарствиюнебудет

конца.8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со

ОтцемиСыномспокланяемаисславима,глаголавшагоПророки.9.ВоединуСвятую,СоборнуюиАпостольскуюЦерковь.10.ИсповедуюединоКрещение,вооставлениегрехов.11.Чаювоскресениямертвых.12.Ижизнибудущаговека.Аминь.

68.КЕМСОСТАВЛЕНСИМВОЛВЕРЫ?УчениеоверетакизложилиотцыпервогоивторогоВселенскихСоборов.69.ЧТОТАКОЕВСЕЛЕНСКИЙСОБОР?Вселенский Собор — это собрание пастырей и учителей христианской Кафолической

Церкви, по возможности, со всей вселенной, для утверждения истинного учения иблагочиниямеждухристианами.

70.СКОЛЬКОБЫЛОВСЕЛЕНСКИХСОБОРОВ?ВселенскихСоборовбылосемь:1-й—Никейский(325г.);2-й—Константинопольский

(381г.);3-й—Ефесский(431г.);4-й—Халкидонский(451г.);5-й—Константинопольскийвторой(553г.);6-й—Константинопольскийтретий(680г.);7-й—Никейскийвторой(787г.).

71.ОТКУДАВЗЯТОПРАВИЛОСОБИРАТЬВСЕЛЕНСКИЕСОБОРЫ?ПравилособиратьСоборыосновываетсянапримереапостолов,которыесозвалиСоборв

Иерусалиме (см. Деян. 15). Основанием для этого служит также изречение Господа ИисусаХриста, дающее определениям Церкви такую силу, что нарушающий их оказываетсялишенным благодати, как язычник. Способ же, которым Вселенская Церковь высказываетсвоиопределения,естьВселенскийСобор.

«Скажицеркви;аеслиицерквинепослушает,тодабудетонтебе,какязычникимытарь»

(Мф.18:17).

72.ДЛЯЧЕГОСОЗЫВАЛИСЬПЕРВЫЙИВТОРОЙВСЕЛЕНСКИЕСОБОРЫ?ПервыйивторойВселенскиеСоборы,накоторыхсоставленСимволверы,былисозваны:

первый—дляутвержденияистинногоученияоСынеБожиемпротивложногоученияАрия;второй—дляутвержденияученияоСвятомДухепротивложногоученияМакедония.

73.СКОЛЬКОПРАВИЛСОСТАВИЛИПЕРВЫЙИВТОРОЙВСЕЛЕНСКИЕСОБОРЫ?ПервыйВселенскийСоборсоставил20правил(иликанонов),второйВселенскийСобор

составил7правил.

ОчленахСимволаверы

74.ИЗСКОЛЬКИХЧЛЕНОВСОСТОИТСИМВОЛВЕРЫ?Чтобы лучше понять Символ веры, следует обратить внимание на его деление на

двенадцатьчленов(частей)ирассмотретьотдельнокаждыйчлен.75.ОЧЕМГОВОРИТСЯВКАЖДОМИЗЧЛЕНОВСИМВОЛАВЕРЫ?ВпервомчленеговоритсяоБоге,аименно,—опервойипостасиСвятойТроицы,оБоге

ОтцеиоБогекакоТворцемира.Вовторомчлене—овторойипостасиСвятойТроицы,оГосподе Иисусе Христе, Сыне Божием. В третьем члене — о воплощении Сына Божия. Вчетвертомчлене—остраданииисмертиИисусаХриста.Впятомчлене—овоскресенииИисусаХриста.Вшестомчлене—овознесенииИисусаХристананебо.Вседьмомчлене—о втором пришествии Иисуса Христа на землю. В восьмом члене — о третьей ипостасиСвятойТроицы,СвятомДухе.Вдевятомчлене—оЦеркви.Вдесятомчлене—оКрещении,гдеподразумеваютсяидругиеТаинства.Водиннадцатомчлене—обудущемвоскресениимёртвых.Вдвенадцатомчлене—ожизнивечной.

ОпервомчленеСимволаверы

7б.ЧТООЗНАЧАЕТВЕРОВАТЬВБОГА?ВероватьвБогазначитиметьживуюуверенностьвЕгобытии,свойствахидействияхи

всемсердцемприниматьоткровениеЕгооспасениичеловеческогорода.77.ИЗСВЯЩЕННОГОПИСАНИЯМОЖНОУЗНАТЬ,ВЧЕМДОЛЖНАСОСТОЯТЬВЕРА

ВБОГА.АпостолПавелпишет:

«БезверыугодитьБогуневозможно;ибонадобно,чтобыприходящийкБогуверовал,чтоОнесть,иищущимЕговоздает»

(Евр.11:6).ДействиеверывхристианахапостолизображаетвследующеймолитвеонихкБогу:

«Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его вовнутреннемчеловеке,вероювселитьсяХристувсердцаваши»

(Еф.3:16-17).

78.ЧТОЯВЛЯЕТСЯДЕЙСТВИЕМВЕРЫВБОГА?БлижайшиминепременнымдействиемсердечнойверывБогадолжнобытьисповедание

самойверы.79.ЧТООЗНАЧАЕТИСПОВЕДОВАТЬВЕРУВБОГА?Исповедоватьверу—значитоткрытопризнавать,чтомыправославные,иисповедовать

этостакойискренностьюитвердостью,чтобынипрельщения,ниугрозы,нимучения,нисамасмертьнемоглизаставитьнасотречьсяотверывистинногоБогаивГосподанашегоИисусаХриста.

80.НЕОБХОДИМОЛИОТКРЫТОИСПОВЕДОВАТЬСВОЮВЕРУ?Апостол Павел свидетельствует, что открытое исповедание веры необходимо для

спасения:

«Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют коспасению»

(Рим.10:10).

81.ДЛЯСПАСЕНИЯНУЖНОНЕТОЛЬКОВЕРОВАТЬ,но и исповедовать православную веру, потому что если бы кто-либо для сохранения

своейвременнойжизниилиземныхвыгодотрёксяотисповеданияверы,топоказалбыэтим,чтонеимеетистиннойверывБогаСпасителяивбудущуюблаженнуюжизнь.

82.ПОЧЕМУВСИМВОЛЕВЕРЫГОВОРИТСЯОВЕРЕВЕДИНОГОБОГА?ВСимволеверынесказано:веруювБога,ноприбавлено:воединагоБога—длятого,

чтобы отвергнуть ложное учение язычников, которые, почитая творение Божие Богом,думали,чтобоговмного.

83.КАКСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОЕДИНСТВЕБОЖИЕМ?Слова ученияСвященногоПисания о единственности Бога внесены в Символ веры из

изреченияапостолаПавла:

«НетиногоБога,кромеЕдиного.Ибо,хотяиестьтакназываемыебоги,илинанебе, или на земле, так как естьмного богов и господмного;Но у нас одинБогОтец,изКотороговсе,имыдляНего,иодинГосподьИисусХристос,Которымвсе,имыИм»

(1Кор.8:4-6).

84.ВОЗМОЖНОЛИПОЗНАНИЕСУЩЕСТВАБОЖИЯ?СуществоБожиепознатьнельзя.Оно вышевсякогопознанияне толькочеловека, нои

ангелов.85.ОбЭТОМВСВЯЩЕННОМПИСАНИИЧЕРЕЗАПОСТОЛАПАВЛАСКАЗАНО,чтоБог

«обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел ивидетьнеможет»

(1Тим.6:16).

86.КАКОВЫСВОЙСТВАБОЖИИ?Из откровения Божия можно заимствовать следующие понятия о существе и

существенных свойствах Божиих: Бог есть Дух вечный, всеблагой, всеведущий,всеправедный,всемогущий,вездесущий,неизменяемый,вседовольный,всеблаженный.

87.ВСЕЭТОМОЖНОВИДЕТЬИЗСВЯЩЕННОГОПИСАНИЯ.СамГосподьИисусХристоссказал,что

«Богестьдух»

(Ин.4:24).ОвечностиБожиейговоритпророкДавид:

«Прежденежелиродилисьгоры,иТыобразовалземлюивселенную,иотвекаидовекаТы—Бог»

(Пс.89:3).ВАпокалипсисечитаетсяследующееславословиеБогу:

«свят,свят,святГосподьБогВседержитель,Которыйбыл,естьигрядет»

(Откр.4:8).АпостолПавелговорит,чтоЕвангелиевозвещено

«поповелениюВечнагоБога»

(Рим.14:25).

ОблагостиБожиейСамИисусХристоссказал:

«Никтонеблаг,кактолькоодинБог»

(Мф.19:17).АпостолИоаннговорит:

«Богестьлюбовь»

(1Ин.4:16).ПророкДавидвоспевает:

«ЩедримилостивГосподь,долготерпеливимногомилостив.БлагГосподьковсем,ищедротыЕгонавсехделахЕго»

(Пс.144:8-9).

ОвсеведенииБожиемапостолИоаннговорит:

«Богбольшесердцанашегоизнаетвсе»

(1Ин.3:20).АпостолПавелвосклицает:

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимысудьбыЕгоинеисследимыпутиЕго!»

(Рим.11:33).

ОправосудииБожиемпророкДавидпоёт:

«Господьправеден,любитправду;лицеЕговидитправедника»

(Пс.10:7).АпостолПавелговорит,чтоБог

«воздасткаждомуподеламего»

(Рим.2:6)ичто

«нетлицеприятияуБога»

(Рим.2:11).

ОвсемогуществеБожиемпсалмопевецговорит:

«Онсказал,—исделалось;Онповелел,иявилось»

(Пс.32:9).АрхангелГавриилговоритвЕвангелии:

«уБоганеостанетсябезсильнымникакоеслово»

(Лк.1:37).

ВездесущиеБожиепророкДавидизображаеттак:

«КудапойдуотдухаТвоего,иотлицаТвоегокудаубегу?Взойдулинанебо—Тытам;сойдуливпреисподнюю—итамТы.Возьмуликрыльязариипереселюсянакрайморя,—итамрукаТвояповедетменя,иудержитменядесницаТвоя.Скажу

ли:можетбыть,тьмасокроетменя,исветвокругменясделаетсяночью,ноитьманезатмитотТебя,иночьсветла,какдень:кактьма,такисвет»

(Пс.138:7-12).

АпостолИаковпишет,чтоуОтцасветов

«нетизмененияинитениперемены»

(Иак.1:17).

АпостолПавелговорит,чтоБог

«не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду,Самдаявсемужизньидыханиеивсе»

(Деян.17:25).ОнжеименуетБога:

«блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господьгосподствующих»

(1Тим.6:15).

88.ПОЧЕМУСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕПРИПИСЫВАЕТБОГУТЕЛЕСНЫЕОРГАНЫ?БогестьДух,однакоСвященноеПисаниеприписываетЕмутелесныеорганы,например:

сердце,очи,уши,руки.СвященноеПисаниеприменяетсявэтомкобычномучеловеческомуязыку, а понимать надо в духовном и высшем смысле, например: сердце Божие значитблагость,илилюбовьБожия,очииушиозначаютвсеведение,руки—всемогущество.

89.ГДЕОБИТАЕТБОГ?Бог везде, но на небесах есть особое присутствие Его, являемое в вечной славе

блаженным духам; также в храмах есть особое присутствие Его, благодатное итаинственное, благоговейно познаваемое, ощущаемое верующими и являемое иногда вособыхзнамениях.

ИисусХристосговорит:

«ГдедвоеилитроесобранывоимяМое,тамЯпосредиих»

(Мф.18:20).

90.КАКПОНИМАТЬСЛОВАСИМВОЛА«ВЕРУЮВОЕДИНАГОБОГАОТЦА»?Слова Символа: Верую во единаго (одного) Бога Отца следует понимать в смысле

отношенияктайнеСвятойТроицы,потомучтоБогодинпосуществу,нотроиченвлицах:Отец,СыниСвятойДух,Троицаединосущнаяинераздельная.

91.КАКГОВОРИТСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕОСВЯТОЙТРОИЦЕ?ГлавнейшиеизреченияобэтомвНовомЗаветеследующие:

«Идите,научитевсенароды,крестяихвоимяОтцаиСынаиСвятагоДуха»

(Мф.28:19).

«Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три сутьедино»

(1Ин.5:7).

92.ОСвятойТроицеговоритсяивВетхомЗавете,нонетакясно.Например:

«СловомГосподасотворенынебеса,идухомустЕго—всевоинствоих»

(Пс.32:6).

«Свят,Свят,Свят,ГосподьСаваоф!всяземляполнаславыЕго!»

(Ис.6:3).

93.МОЖНОЛИПОСТИГНУТЬТРИЕДИНСТВОБОЖИЕ?Богодинвтрехлицах.МынепостигаемэтойвнутреннейтайныБожества,новеримв

неёпонепреложномусвидетельствусловаБожия:

«Божиегониктонезнает,кромеДухаБожия»

(1Кор.2:11).

94.КАКОВОРАЗЛИЧИЕЛИЦСВЯТОЙТРОИЦЫ?МеждулицамиСвятойТроицыразличиевтом,чтоБогОтецнерождаетсяинеисходит

отдругоголица;СынБожийпредвечнорождаетсяотОтца;СвятойДухпредвечноисходитотОтца.

95.КАКОЕДОСТОИНСТВОИМЕЮТЛИЦАСВЯТОЙТРОИЦЫ?Три ипостаси, или лица Святой Троицы — совершенно равного Божественного

достоинства. Как Отец есть истинный Бог, так равно и Сын есть истинный Бог, равно иСвятой Дух есть истинный Бог; но притом так, что в этих трёх ипостасях явлен одинтриипостасныйБог.

96.ПОЧЕМУБОГНАЗЫВАЕТСЯВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ?БогназываетсяВседержителемпотому,чтоОнвсё,чтониесть,содержитвСвоейсиле

ивСвоейволе.97.ПОЧЕМУБОГАМЫИМЕНУЕМТВОРЦОМ?СловаСимволаверы:Творцанебуиземли,видимымжевсеминевидимым говорято

том,чтовсёсотвореноБогоминичтонеможетбытьбезБога.98.ЭТИСЛОВАВЗЯТЫИЗСВЯЩЕННОГОПИСАНИЯ.КнигаБытияначинаетсясловами:

«ВначалесотворилБогнебоиземлю»

(Быт.1:1).АпостолПавелобИисусеХристе,СынеБожием,говорит:

«Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое:

престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Негосоздано»

(Кол1:16).

99.КОГОМЫПОДРАЗУМЕВАЕМПОДНАЗВАНИЕМ«НЕВИДИМЫХ»?В Символе веры под наименованием невидимых следует понимать невидимый, или

духовныймир,ккоторомупринадлежатангелы.100.КТОТАКИЕАНГЕЛЫ?Ангелы—духибесплотные,одарённыеумом,волейимогуществом.101.ИМЯАНГЕЛЗНАЧИТВЕСТНИК.102.ОНИТАКНАЗВАНЫПОТОМУ,ЧТОБОГПОСЫЛАЕТСВОЮВОЛЮ.Так, например, Архангел Гавриил был послан предвозвестить Пресвятой Деве Марии

зачатиеСпасителя.103.КТОСОТВОРЕНРАНЬШЕ:ЛЮДИИЛИАНГЕЛЫ?Невидимое сотворено прежде видимого, и Ангелы — прежде людей (Православное

исповедание,ч.1,вопрос18).104.СВИДЕТЕЛЬСТВООБЭТОМОЖНОНАЙТИВСВЯЩЕННОМПИСАНИИ.ВкнигеИоваСамБогосотворенииземлиговориттак:

«Начемутвержденыоснованияея,иликтоположилкраеугольныйкаменьея,при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали отрадости?»

(Иов.38:6,7).

105.КТОТАКИЕАНГЕЛЫХРАНИТЕЛИ?НазваниеАнгелахранителявзятоизследующихсловСвященногоПисания:

«АнгеламСвоимзаповедаетотебе—охранятьтебянавсехпутяхтвоих»

(Пс.90:11).

106.ДЛЯКАЖДОГОИЗНАСЕСТЬАНГЕЛЫХРАНИТЕЛИ.ВэтомудостоверяютнасследующиесловаГосподаИисусаХриста:

«Смотрите,непрезирайтениодногоизмалыхсих;ибоговорювам,чтоАнгелыихнанебесахвсегдавидятлицеОтцаМоегонебесного»

(Мф.18:10).

107.КТОТАКИЕДЕМОНЫ?Не все ангелы добры и благодетельны. Есть злые ангелы, которых иначе называют

диаволамиилибесами.108.ОНИСОТВОРЕНЫДОБРЫМИ,НОСТАЛИЗЛЫМИпотому,чтонарушилидолгсовершенногоповиновенияБогуитакимобразомотпалиот

Него,ивпаливсамолюбие,гордостьизлобу.ПоизречениюапостолаИуды,это

«ангелы,несохранившиесвоегодостоинства,нооставившиесвоежилище»

(Иуд.1:6).

109.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВО«ДИАВОЛ»?Словодиаволзначитклеветникилиобольститель.110.ПОЧЕМУЗЛЫЕАНГЕЛЫНАЗЫВАЮТСЯДИАВОЛАМИ?Злыеангелыназываютсядиаволамипотому,чтобудучиковарнымивотношениилюдей,

обольщаяих,внушаютимложныемыслиизлыежелания.ОбэтомИисусХристосневерующимиудеямговорит:

«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он былчеловекоубийца от начала, и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. Когдаговоритонложь,говоритсвое;ибоонлжециотецлжи»

(Ин.8:44).

111.ЧТОГОВОРИТСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕОСОТВОРЕНИИМИРА?Священное Писание открыло нам о сотворении мира то, что в начале Бог из ничего

сотворилнебоиземлю.Землябыланеобразованаипуста.ЗатемБогпостепенносотворил:впервыйденьбытиямира—свет;вовторойдень—твердь,иливидимоенебо;втретий—вместилищаводназемле,сушуирастения;вчетвертый—солнце,лунуизвёзды;впятый—рыб и птиц; вшестой — живущих на суше животных, и, наконец, человека. Человекомтворение закончилось, и в седьмой день Бог прекратил Свои дела творения. Поэтомуседьмойденьназвансубботой,чтовпереводес еврейскогоязыкаозначаетпокой (см.Быт.2:2).

112.ТАКИМИЛИСОТВОРЕНЫВИДИМЫЕТВАРИ,КАКОНИВЫГЛЯДЯТСЕЙЧАС?Видимыетварисотворенынетакими,какимимыихвидимсейчас.Присотворениивсё

былохорошо,т.е.чисто,прекрасноибезвредно.113.КАКОВАОСОБЕННОСТЬСОТВОРЕНИЯЧЕЛОВЕКА?БогвоСвятойТроицесказал:

«СотворимчеловекапообразуНашему,ипоподобиюНашему»

(Быт. 1:26).И сотворил Бог из земли тело первого человекаАдама, вдунул в лицо егодыханиежизни,ввёлАдамаврай,далемувпищу,помимопрочихрайскихплодов,плодысдереважизни;наконец,взявуАдамавовремяснаребро,создализнегопервуюжену—Еву(см.Быт.2:21-22).

114.ВЧЁМСОСТОИТОБРАЗБОЖИЙ?ОбразБожийсостоит,пообъяснениюапостолПавла,

«вправедностиисвятостиистины»

(Еф.4:24).

115.ЧТОТАКОЕДЫХАНИЕЖИЗНИ?Дыханиежизни—этодуша,существодуховноеибессмертное.

116.ЧТОТАКОЕРАЙ?Словорайозначаетсад.Такназванопрекрасноеиблаженноежилищепервогочеловека,

описанноевкнигеБытияподобнымсаду.117.КАКМЫПОНИМАЕМРАЙ,ВКОТОРОМПРЕБЫВАЛИПЕРВЫЕЛЮДИ?Рай, в котором пребывали первые люди, был для тела вещественным, как видимое

блаженноежилище;адлядуши—духовным,каксостояниеблагодатногообщениясБогомидуховного созерцания Божиего творения (см. святого Григория Богослова, слово 38, 42;святогоИоаннаДамаскина,Богословие,кн.2,гл.12,ст.3).

118.ЧТОТАКОЕДЕРЕВОЖИЗНИ?Дерево жизни — это дерево, питаясь плодами которого тело человека было бы

безболезненноибессмертно.119.ПОЧЕМУЕВАСОЗДАНАИЗРЕБРААДАМА?Ева создана из ребра Адама для того, чтобы весь род человеческий по своему

происхождениюбылоднимтеломичтобыблагодаряэтомулюдиестественносклонныбылилюбитьиберечьдругдруга.

120.КАКОВОПРЕДНАЗНАЧЕНИЕЧЕЛОВЕКА?Предназначениечеловека состоит в том, чтобыонпознавалБога, любилипрославлял

Егоиблагодаряэтомувечноблаженствовал.121.ЧТОМЫНАЗЫВАЕМПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕМБОЖИИМ?Предопределением Божиим называется изволение Божие о предназначении человека к

вечномублаженству.122.ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕБОЖИЕОБЛАЖЕНСТВЕЧЕЛОВЕКАостаётся неизменным даже сейчас, когда человек не блаженствует. Уклонившемуся от

пути блаженства человеку Бог по предведению и по бесконечному милосердию СвоемуизволилоткрытьновыйпутькблаженствучерезединородногоСынаСвоегоИисусаХриста.

«ИзбралнасвНемпреждесозданиямира»

(Еф.1:4),—говоритапостолПавел.

123.КАКОВОПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕБОЖИЕПООТНОШЕНИЮКЛЮДЯМВООБЩЕ,ИККАЖДОМУЧЕЛОВЕКУВЧАСТНОСТИ?

Бог предопределил и даровал всем людям предваряющую благодать и средства кдостижению блаженства. Непосредственно к блаженству Он предопределил тех, ктоподаваемуюИмблагодатьдобровольноприемлет,употребляетподаваемыеИмспасительныесредстваиидёткблаженствууказаннымИмпутем.

124.СЛОВОБОЖИЕГОВОРИТОБЭТОМТАК:

«КогоОнпредузнал,темипредопределил»

(Рим.8:29).

125.ВИЗЛОЖЕНИИВЕРЫВОСТОЧНЫХПАТРИАРХОВОБЭТОМСКАЗАНО:ПосколькуОнпредвидел,чтооднихорошобудутпользоватьсясвоейсвободнойволей,

адругиеплохо,тооднихпредопределилкславе,адругихосудил(член2-й).126.ЧТОМЫНАЗЫВАЕМПРОМЫСЛОМБОЖИИМ?

ПромысломБожиимназываетсяимеющееместовследзасотворениеммираичеловекадействиеБожиепоотношениюкмируиособеннокчеловеку.

127.ПРОМЫСЕЛБОЖИЙЕСТЬНЕПРЕСТАННОЕДЕЙСТВИЕвсемогущества,премудростииблагостиБожией,которымБогсохраняетбытиеисилы

тварей,направляетихкблагимцелям,всякомудобрувспомоществует,авозникающеечерезудалениеотдобразлопресекаетилиисправляетиобращаеткдобрымпоследствиям.

128.КАКГОВОРИТСЯОПРОМЫСЛЕБОЖИЕМВСВЯЩЕННОМПИСАНИИ?ОпромыслеБожиемвСвященномПисанииСамГосподьИисусХристосговорит:

«Взглянитенаптицнебесных:онинесеют,нижнут,нисобираютвжитницы;иОтецвашнебесныйпитаетих.Вынегораздолилучшеих?»

(Мф.6:26).ВэтихсловахвиденкакобщийпромыселБожийотварях,такиособый—очеловеке. Весь псалом 90 есть изображение особого и многообразного промысла Божия очеловеке.

ОвторомчленеСимволаверы.

129.КАКСЛЕДУЕТПОНИМАТЬИМЕНА«ИИСУС»,«ХРИСТОС»,«СЫНБОЖИЙ»?Сыном Божиим называется второе лицо Святой Троицы по Своему Божеству. Сын

Божий назван Иисусом, когда Он родился на земле как человек. Христом назвали Егопророки,когдаещёожидалосьпришествиеЕгоназемлю.

130.ЧТООЗНАЧАЕТИМЯ«ИИСУС»?ИмяИисусозначаетСпасительиононареченоАрхангеломГавриилом.131.ЭТОИМЯНАРЕЧЕНОБЫНУБОЖИЮПРИРОЖДЕНИИЕГОНАЗЕМЛЕ,потомучтоОнродилсяспастилюдей.132.ЧТООЗНАЧАЕТИМЯ«ХРИСТОС»?ИмяХристос означаетПомазанник и оно произошло от помазания священныммиром,

черезкотороеподаютсядарыблагодатиСвятогоДуха.133.КОГОЕЩЁНАЗЫВАЛИПОМАЗАННИКАМИ?Не один Иисус, Сын Божий, называется Помазанником. Помазанниками издревле

называлицарей,первосвященниковипророков.134.ПОЧЕМУИИСУС,СЫНБОЖИЙНАЗВАНПОМАЗАННИКОМ?Иисус, Сын Божий называется Помазанником потому, что Его человеческой природе

безмерно сообщены все дары Святого Духа. Таким образом Ему в высочайшей степенипринадлежитведениеПророка,святостьПервосвященникаимогуществоЦаря.

135.ЧТООЗНАЧАЕТИМЯ«ГОСПОДЬ»?Иисус Христос называется Господом в том смысле, что Он есть истинный Бог. Имя

ГосподьестьодноизимёнБожиих.136.КАКСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОБОЖЕСТВЕИИСУСАХРИСТА?ПисаниеоБожествеИисусаХриста,СынаБожия,говориттак:

«ВначалебылоСлово,иСловобылоуБога,иСловобылоБог»

(Ин.1:1).

137.ПОЧЕМУИИСУСХРИСТОСИМЕНУЕТСЯСЫНОМБОЖИИМЕДИНОРОДНЫМ?Иисус Христос именуется Сыном Божиим единороднымпотому, что Он один только

естьСынБожий,рождённыйизсуществаБогаОтца,ипоэтомуединогосущества сБогомОтцом; и следовательно, без всякого сравнения превосходит всех святых ангелов и святыхлюдей,которыеназываютсясынамиБожиимипо

«благодати»

(см.Ин.1:12).

138.НАЗЫВАЕТЛИСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕИИСУСАХРИСТАЕДИНОРОДНЫМ?Священное Писание называет Иисуса Христа единородным. Например, в следующих

изреченияхевангелистаИоанна:

«ИСловосталоплотию,иобиталоснами,полноеблагодатииистины;имывиделиславуЕго,славу,какединородногоотОтца»

(Ин.1:14).

«Бога не видел никто никогда; единородныйСын, сущий в недреОтчем,Онявил»

(Ин.1:18).

139.КАКОВООТЛИЧИЕСЫНАБОЖИЯОТДРУГИХЛИЦСВЯТОЙТРОИЦЫ?ВСимволеверыоСынеБожиемсказано,чтоОн

«рождён»

отОтца.Этимуказываетсянатоличноесвойство,которымОнотличаетсяотдругихлицСвятойТроицы.

140.КОГДАРОЖДЁНСЫНБОЖИЙ?Сказано, что Он рождён прежде всех век (предвечно), для того, чтобы кто-либо не

подумал, что было время, когда Его не было. Этим указывается на то, чтоИисусХристосестьвечныйСынБожий,каквеченБогОтец.

141.ЧТООЗНАЧАЮТСЛОВА«СВЕТАОТСВЕТА»?В Символе веры слова Света от Света есть пример, который в некоторой степени

объясняетнепостижимоерождениеСынаБожияотОтца.Глядянасолнце,мывидимсвет.Отэтого света рождается свет видимый во всем околосолнечном пространстве, но и тот, идругойестьодинсвет,нераздельный,однойприроды.Подобноэтому,БогОтецестьвечныйСвет(см.1Ин.1:5);отНегорождаетсяСынБожий,КоторыйтакжеестьвечныйСвет,ноБогОтец и Сын Божий есть единый вечный Свет, нераздельный, единого Божественногоестества.

142.ЧТООЗНАЧАЮТСЛОВА«БОГАИСТИННАОТБОГАИСТИННА»?Слова Символа веры: Бога истинна от Бога истинна означают, что Сын Божий

называетсяистиннымБогомвтакомжесмысле,какиБогОтец.143.ЭТОСЛОВАСВЯЩЕННОГОПИСАНИЯ,ионивзятыизследующегоизреченияевангелистаИоанна:

«Знаемтакже,чтоСынБожийпришелидалнамсветиразум,дапознаемБогаистинногоидабудемвистинномСынеЕгоИисусеХристе.СейестьистинныйБогижизньвечная»

(1Ин.5:20).

144.БЫЛЛИСЫНБОЖИЙСОТВОРЁН?В Символе веры сказано, что Сын Божий рождён, не сотворён. Это сделано для

обличенияАрия,которыйнечестивоучил,чтоСынБожийсотворён.145.ЧТООЗНАЧАЮТСЛОВА«ЕДИНОСУЩНАОТЦУ»?СловаединосущнаОтцуозначают,чтоСынБожийимеетодноБожественноесуществос

БогомОтцом.146.КАКОБЕДИНОСУЩИИСЫНАИОТЦАГОВОРИТСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕ?ВСвященномПисанииСамИисусХристосоСебеиоБогеОтцеговориттак:

«ЯиОтец—одно»

(Ин.10:30).

147.ЧТООЗНАЧАЮТСЛОВА«ИМЖЕВСЯБЫША»?Слова Символа верыИмже вся быша показывают, что Бог Отец всё сотворил Сыном

Своим,каквечнойпремудростьюСвоейивечнымсловомСвоим.

«Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что началобыть»

(Ин.1:3).

ОтретьемчленеСимволаверы

148.ОКОМГОВОРИТСЯВСИМВОЛЕВЕРЫ«СОШЁЛСНЕБЕС»?Сошёлснебес—таксказановСимволеверыоСынеБожием.149.КАКБОГМОГСОЙТИСНЕБЕС,ЕСЛИОНВЕЗДЕСУЩ?Будучивездесущ,Богвсегдапребываетнанебеивсегданаземле;ноназемлеОнпрежде

былневидим,апотомявилсявоплоти;потомуговорится,чтоОнсошёлснебес.150.ОбэтомвСвященномПисанииговоритсясловамиСамогоГосподаИисусаХриста:

«Никтоневосходилнанебо,кактолькосшедшийснебесСынчеловеческий,сущийнанебесах»

(Ин.3:13).

151.ДЛЯЧЕГОСЫНБОЖИЙСОШЁЛСНЕБЕС?Сын Божий сошёл с небес нас ради человек и нашего ради спасения, как сказано в

Символеверы.152.КОГОПРИШЁЛСПАСТИСЫНБОЖИЙ?Сказано,чтоСынБожийсошёлснебанасрадичеловек,втомсмысле,чтоОнпришёлна

землю не для одного какого-либо народа и не для некоторых людей, но для спасения насвсех,людейвообще.

153.ОТЧЕГОПРИШЁЛСПАСТИЛЮДЕЙСЫНБОЖИЙ?СынБожийпришёлназемлюспастилюдейотгреха,проклятияисмерти.154.ЧТОТАКОЕГРЕХ?Грех—этопреступлениезакона.

«Грехестьбеззаконие»

(1Ин.3:4).

155.ОТКУДАГРЕХВОШЁЛВЛЮДЕЙ?Грехвошёлвлюдейотдиавола,несмотрянато,чтоонисотвореныпообразуТого,Кто

лишенгреха.

«Ктоделаетгрех,тототдиавола,потомучтосначаладиаволсогрешил»

(1Ин.3:8).

156.КОГДАГРЕХВОШЁЛВЛЮДЕЙ?Грех перешёл от диавола к людям, когда диавол прельстилЕву иАдама и склонил их

преступитьзаповедьБожию.157.КАКУЮЗАПОВЕДЬНАРУШИЛАДАМ?БогзаповедалАдамувраю,чтобыоннеелплодовсдеревапознаниядобраизла,ипри

этомсказалему,чтокактолькоонихвкусит,тосмертьюумрет.158.ПОЧЕМУДЛЯЧЕЛОВЕКАБЫЛОСМЕРТОНОСНЫМНАРУШЕНИЕЗАПОВЕДИ?Для человека стало смертоноснымвкушениеплода с дерева познания добраи зла, так

какэтобылосоединеноснепослушаниемволеБожией.НепослушаниеотделялочеловекаотБогаиблагодатиЕгоиотчуждалоотжизнивБоге.

159.ПОЧЕМУРАЙСКОЕДЕРЕВОНАЗЫВАЛОСЬ«ДРЕВОМПОЗНАНИЯДОБРАИЗЛА»?Наименование

«древопознаниядобраизла»»

соответствуетсамомусебе,потомучточеловекчерезэтодеревопозналнаопыте,какоедоброзаключаетсявпослушанииволеБожиейикакоезловпротивлениией.

160.ПОЧЕМУОКАЗАЛОСЬВОЗМОЖНЫМНЕПОСЛУШАНИЕВОЛЕБОЖИЕЙ?Адам и Ева послушались диавола вопреки воле Божией. Бог, по благодати своей, при

сотворении человека дал ему волю, естественно расположенную любить Бога, но притомсвободную;ачеловекупотребилвозлоэтусвободу.

161.КАКДИАВОЛПРЕЛЬСТИЛАДАМАИЕВУ?Еваговорилавраюсозмеем,которыйубеждалеё,чтоеслилюдивкусятплодысдерева

познаниядобраи зла, тобудут знатьдоброи злоибудуткакбоги.Евапрельстилась этимобещаниемикрасотойплодовиелаих;Адамвкусилэтиплодыпоеёпримеру.

162.ЧТОПРОИЗОШЛООТГРЕХААДАМА?ОтгрехаАдамапроизошлипроклятиеисмерть.16З.ЧТОТАКОЕПРОКЛЯТИЕ?Проклятие—этоосуждениегрехаправеднымсудомБожиим,атакжеосуждениезлана

земле,происшедшеговнаказаниелюдямотихгреха.БогсказалАдаму:

«Проклятаземлязатебя»

(Быт.3:17).

164.КАКОГОРОДАСМЕРТЬПРОИЗОШЛАОТГРЕХААДАМА?От греха Адама произошла смерть двоякая: телесная, когда тело лишается души,

котораяоживлялаего,идуховная,когдадушалишаетсяблагодатиБожией,котораяоживлялаеёвысшейдуховнойжизнью.

165.КАКУМИРАЕТДУША?Душаможет умереть, но не так как тело. Тело, умирая, становится бесчувственным и

разрушается;адуша,умираячерезгрех,лишаетсядуховногосвета,радостииблаженства,нонеразрушаетсяинеуничтожается,апребываетвсостояниимрака,скорбиистрадания.

166.ПОЧЕМУЛЮДИУМИРАЮТ?Нетолькопервыелюдиумерли,новсеумирают,потомучтопроисходятотзаражённого

грехомАдама,исамигрешат.Какиззаражённогоисточникатечетзаражённыйпоток,такотзаражённого грехом и потому смертного родоначальника происходит заражённое грехом ипотомусмертноепотомство.

167.СВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОБЭТОМТАК:

«Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смертьперешлавовсехчеловеков,потомучтовнемвсесогрешили»

(Рим.5:12).

168.БЫЛИЛИПОЛЕЗНЫЧЕЛОВЕКУПЛОДЫДЕРЕВАЖИЗНИ?Плодыдереважизнипосле грехане былиполезнычеловеку.После греха оннемогих

есть,посколькубылизгнанизрая.169.ОСТАВАЛАСЬЛИУЛЮДЕЙНАДЕЖДАНАСПАСЕНИЕ?КогдапервыелюдиисповедалипередБогомсвойгрех, тоБогпомилосердиюСвоему

далимнадеждунаспасение.170.ВЧЁМСОСТОЯЛАЭТАНАДЕЖДА?Надежданаспасениесостоялавтом,чтоБогобещал,чтосемяжены

«будетпоражать…(диавола)вголову»

(Быт.3:15).

171.ЧТООЗНАЧАЕТЭТООБЕЩАНИЕ?Это обещание значит, что Господь Иисус Христос победит диавола, прельстившего

людей,иизбавитихотгреха,проклятияисмерти.172.ПОЧЕМУГОСПОДЬИИСУСХРИСТОСНАЗВАН«СЕМЕНЕМЖЕНЫ»?Господь Иисус Христос назван семенем жены, потому что Он родился на земле без

мужскогосемениотПресвятойДевыМарии.173.КАКАЯПОЛЬЗАДЛЯЛЮДЕЙЗАКЛЮЧАЛАСЬВЭТОМОБЕЩАНИИ?Люди со времени этого обещания могли спасительно верить в грядущего Спасителя,

подобнотому,какмыверимвпришедшего.174.ВСЕЛИЛЮДИВДРЕВНОСТИВЕРИЛИВГРЯДУЩЕГОСПАСИТЕЛЯ?Немногие люди в древние времена верили в грядущего Спасителя, большая же часть

людейзабылаобещаниеБожиеоСпасителе.175.ПОВТОРЯЛЛИБОГЛЮДЯМСВОЁОБЕЩАНИЕ?Бог неоднократно повторял Своё обещание. Например, Аврааму Он дал обещание о

Спасителевследующихсловах:

«Благословятсявсеменитвоемвсенародыземли»

(Быт.22:18).ТожеобещаниеОнповторилпророкуДавиду:

«Явозставлюпослетебясемятвое…иЯутвержупрестолцарстваегонавеки»

(2Цар.7:12-13).

176.ЧТОМЫПОНИМАЕМПОДСЛОВОМ«ВОПЛОЩЕНИЕ»?Под словом воплощение подразумевается то, что Сын Божий принял на Себя плоть

человеческую,кромегреха,исделалсячеловеком,непереставаябытьБогом.177.СЛОВОВОПЛОЩЕНИЕЗАИМСТВОВАНОИЗСЛОВЕВАНГЕЛИСТАИОАННА:

«Словосталоплотью»

(Ин.1:14).

178.ПОЧЕМУОСЫНЕБОЖИЕМТАКЖЕСКАЗАНО,ЧТООН«ВОЧЕЛОВЕЧИЛСЯ»?ВСимволеверыпослетого,какоСынеБожиемсказано,чтоОнвоплотился,добавлено

также,чтоОнвочеловечился.Сделаноэтодлятого,чтобыкто-либонеподумал,чтоСынБожий принял только тело (плоть), но чтобы признавали в Нём совершенного человека,состоящегоизтелаидуши.

179.ОБЭТОМЕСТЬСВИДЕТЕЛЬСТВОСВЯЩЕННОГОПИСАНИЯ.АпостолПавелпишет:

«ЕдинипосредникмеждуБогомичеловеками,человекХристосИисус»

(1Тим.2:5).

180.СКОЛЬКОЕСТЕСТВВГОСПОДЕИИСУСЕХРИСТЕ?ВГосподеИисусеХристенеодноестество(т.е.природа).ВНёмнаходятсянераздельнои

неслияннодваестества,—Божественноеичеловеческое,и,соответственноэтиместествам,—двеволи.

181.СКОЛЬКОЛИЦВГОСПОДЕИИСУСЕХРИСТЕ?ВГосподеИисусеХристенедва, аодно лицо,Богичеловеквместе, однимсловом—

Богочеловек.182. ЧТО В СВЯЩЕННОМПИСАНИИ ГОВОРИТСЯО ВОПЛОЩЕНИИСЫНА БОЖИЯ

ОТСВЯТОГОДУХАИДЕВЫМАРИИ?В Священном Писании о воплощении Сына Божия от Святого Духа и Девы Марии

повествует евангелист Лука. Когда Дева Мария спросила ангела, предвозвестившего ЕйзачатиеИисуса:

«Какбудетэто,когдаямужанезнаю?»

тоАнгелсказалЕйвответ:

«Дух Святый найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему ираждаемоеСвятоенаречетсяСыномБожиим»

(Лк.1:34-35).

183.КТОБЫЛАДЕВАМАРИЯ?Пресвятая Дева Мария происходила из племени Авраама и Давида, из рода которых

надлежалопроизойтиСпасителю,пообетованиюБожию.ОнабылаобрученаИосифу,изтогожеплемени,чтобыонбылЕёхранителем,т.к.ОнабылапосвященаБогусобетомпребыватьвсегдаДевой.

184.ПОЧЕМУМЫИМЕНУЕМЕЁПРИСНОДЕВОЙ?Пресвятая Мария действительно всегда пребывала и пребывает Девой — прежде

рождения, во время рождения и после рождения Спасителя и поэтому Она называетсяПриснодевой.

185.ПОЧЕМУМЫИМЕНУЕМДЕВУМАРИЮБОГОРОДИЦЕЙ?Православная Церковь почтила Пресвятую Деву Марию ещё одним великим

именованием—Богородицы.186.ЭТОНАИМЕНОВАНИЕВЗЯТОИЗСВЯЩЕННОГОПИСАНИЯ,

изследующихсловпророкаИсаии:

«Се,Девавочревеприимет,иродитСына,инарекутимяЕму:Еммануил»

(Ис. 7:14) (Еммануил в переводе с древнееврейского языка означает с нами Бог).ПраведнаяЕлисаветатакженазываетПресвятуюДевуМатерьюГоспода.А это именованиеравнозначноименованиюБогородицы.

«Иоткудаэтомне,чтопришламатерьГосподамоегокомне?»

(Лк.1:43).

187.ПРЕСВЯТАЯДЕВАНАРЕЧЕНАБОГОДИЦЕЙ,несмотря на то, что Господь Иисус Христос родился от Неё не по Божеству Своему,

которое вечно, а по человечеству. Она достойно наречена Богородицей, потому чтородившийсяотНеёбылвсамомзачатииирожденииотНеё,какестьивсегда,истинныйБог.

188.КАКОВОДОСТОИНСТВОДЕВЫМАРИИ?Будучи Матерью Господа, Пресвятая Дева Мария превосходит благодатью и

приближением к Богу, а, следовательно, и достоинством всякое сотворённое существо, ипотомуПравославнаяЦерковьчтитЕёпревышеХерувимовиСерафимов.

189.ОРОЖДЕНИИГОСПОДАИИСУСАХРИСТАОТПРЕСВЯТОЙБОГОРОДИЦЫследует заметить и то, что поскольку рождение это было святыми чуждым греха, то

онобылоибезболезненным:потомучтовчисленаказанийзагрехопределилБогЕве

«вболезни...рождатьдетей»

(см.святогоИоаннаДамаскина,Богословие,кн.4,гл.14,ст.6).

190.ПОКАКИМПРИЗНАКАМЛЮДИМОГЛИУЗНАТЬРОДИВШЕГОСЯСПАСИТЕЛЯ?ПровидениемБожиимданыбылипризнаки,покоторымлюдимоглиузнатьродившегося

ради них Спасителя. Это многие точные предсказания о разных обстоятельствах Егорождения и земной жизни. Например, пророк Исаия предсказал, что Спаситель родится отДевы (Ис. 7:14). Пророк Михей предсказал, что Спаситель родится в Вифлееме, ипредсказание этоиудеи такименноипонималираньше, чемузналио самом событии (Мф.2:4-6).

После постройки второго храма в Иерусалиме пророк Малахия предсказал, чтопришествие Спасителя приближается, что Он придёт в этот храм и что перед Ним будетпосланПредтеча,подобныйпророкуИлии,чемясноуказываетсянаИоаннаКрестителя(Мал.3:4-5). Пророк Захария предсказал торжественный вход Спасителя в Иерусалим (Зах. 9:9).ПророкИсаиясудивительнойясностьюпредсказалстраданияСпасителя(Ис.гл.53).ПророкДавидвпсалме21изобразилкрестныестраданияСпасителястакойточностью,какеслибыо них написано было у самого креста. Пророк Даниил за 490 лет предсказал явлениеСпасителя,ЕгокрестнуюсмертьипоследовавшеезанейразрушениехрамаиИерусалимаипрекращениеветхозаветныхжертв(Дан.гл.9).

191.УЗНАЛИЛИЛЮДИОРОДИВШЕМСЯСПАСИТЕЛЕ?Господа Иисуса Христа как Спасителя в то время, когда Он родился и жил на земле,

узналимногиеипритомразличнымиспособами.ВосточныемудрецыузналиЕгопо звезде,

которая перед рождением Его явилась на востоке. Вифлеемские пастухи узнали о Нём отАнгелов, которые возвестили им, что родился Спаситель в городе Давидовом. Святые.праведныеСимеониАнна,поособомуоткровениюотСвятогоДуха,узналиЕго,когдапоисполнениисорокаднейпослерождения,Онбылпринесенвхрам.ИоаннКрестительнарекеИорданевовремяКрещенияузналЕгопооткровению,посошествиюнаНегоСвятогоДухаввидеголубяипоголосуснебесотБогаОтца:

«СейестьСынМойВозлюбленный,вКоторомМоеблаговоление»

(Мф.3:17).ПодобныйголосбылоНёмПетру,ИаковуиИоаннувовремяпреображенияЕгонагореФавор:

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Егослушайте»

(Мф. 17:5). Кроме того, весьма многие узнали Спасителя по необычайной высоте Егоученияиособеннопочудесам,которыеОнтворил.

192.КАКИЕЧУДЕСАСОВЕРШИЛИИСУСХРИСТОС?Господь Иисус Христос совершал многие чудеса. Людей, неизлечимо больных и

одержимых беснованием, Он исцелял во мгновение ока — одним словом илиприкосновением руки и даже через их прикосновение к Его одежде. Однажды пятью, а вследующийразсемьюхлебаминапиталвпустынномместенесколькотысяччеловек.Ходилповодеисловомукрощалбурю.Воскрешалмёртвых:воскресилсынанаинскойвдовы,дочьИаираиправедногоЛазаряначетвёртыйденьпослеегосмерти.

193.КАКИМОБРАЗОМСОВЕРШИЛИИСУСХРИСТОСНАШЕСПАСЕНИЕ?СынБожий совершилнаше спасениеСвоимучением,Своейжизнью,Своей смертьюи

Своимвоскресением.194.КАКИМБЫЛОУЧЕНИЕСПАСИТЕЛЯ?Учением Христа явилосьЕвангелие царства Божия, или, иначе, учение о спасении и

вечном блаженстве, то самое, которое и теперь преподаётся Православной Церковью (см.Мк.1:14-15).

195.ПРИКАКОМУСЛОВИИСПАСИТЕЛЬНОДЛЯНАСУЧЕНИЕХРИСТА?УчениеХристадлянасстановитсяспасительнымеслимыегопринимаемвсемсердцеми

поступаемсогласноему.Ложноесловодиавола,будучипринятопервымилюдьми,сделалосьв них семенем греха и смерти. И напротив, истинное слово Христа, усердно принимаемоехристианами,становитсявнихсеменемсвятойибессмертнойжизни.Христиане,пословамапостолаПетра,

«Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия,живогоипребывающеговвек»

(1Пет1:23).

196.ПРИКАКОМУСЛОВИИСПАСИТЕЛЬНАДЛЯНАСЖИЗНЬИИСУСАХРИСТА?Жизнь Иисуса Христа становится спасительной для нас в том случае, если мы ей

подражаем,посколькуОнговорит:

«КтоМнеслужит,Мнедапоследует;игдеЯ,тамислугаМойбудет»

(Ин.12:26).

ОчетвертомчленеСимволаверы

197.ПОЧЕМУГОСПОДЬИИСУСХРИСТОСБЫЛРАСПЯТ?ГосподьИисусХристосбылраспят,тогдакакЕгоучениеиделадолжныбыливовсех

возбуждать благоговение к Нему. Это произошло потому, что иудейские старейшины икнижникиненавиделиЕгозато,чтоОнобличалихложноеучениеибеззаконнуюжизнь,изавидовалиЕму, потомучтонарод уважалЕго за учениеи чудеса больше, чемих.ПотомуониоклеветалиЕгоиосудилинасмерть.

198.КОГДАБЫЛРАСПЯТГОСПОДЬИИСУСХРИСТОС?Сказано,чтоИисусХристосбылраспятприПонтииПилатедлятого,чтобыобозначить

историческуюдатуЕгораспятия.199. ПОНТИЙ ПИЛАТ БЫЛ РИМСКИМ ПРАВИТЕЛЕМ ИУДЕИ, ПОКОРЕННОЙ

РИМЛЯНАМИ.200.ЭТООБСТОЯТЕЛЬСТВОДОСТОЙНОУПОМИНАНИЯпотому,чтоуказываетнаисполнениепророчестваИаковлева:

«НеотойдетскипетротИудыизаконодательотчреслего,доколенеприидетПримиритель,иЕмупокорностьнародов»

(Быт.49:10).

201.ПОЧЕМУВСИМВОЛЕВЕРЫСКАЗАНО,ЧТОИИСУСХРИСТОССТРАДАЛ?ВСимволеверынетолькосказано,чтоИисусХристосраспят,ноещёдобавлено,чтоОн

страдал,чтобыпоказать,чтораспятиеЕгобылонеоднойвидимостьюстраданияисмерти,какговорилинекоторыелжеучителя,аявлялосьподлиннымистраданиемисмертью.

202.ПОЧЕМУСКАЗАНО,ЧТОИИСУСХРИСТОСПОГРЕБЁН?Упоминание, что Он был погребён приведено для укрепления веры в то, что Он

действительноумеривоскрес,посколькуврагидажеприставилистражукЕгогробуигробопечатали.

203.КАКИИСУСХРИСТОСМОГСТРАДАТЬИУМЕРЕТЬ,БУДУЧИБОГОМ?Иисус Христос страдал и умер, будучи Богом, не Божественной, а человеческой

природой,инепотому,чтонемогизбежатьстрадания,апотому,чтоСамжелалпострадать.Онсказал:

«ЯотдаюжизньМою,чтобыопятьпринятьее.НиктонеотниметееуМеня;ноЯСамотдаюее.Имеювластьотдатьее,имеювластьопятьпринятьее»

(Ин.10:17-18).

204.ПОЧЕМУГОВОРИТСЯЧТОИИСУСХРИСТОСРАСПЯТЗАНАС?Сказано, что Иисус Христос распят за нас потому, что Своей крестной смертью Он

избавилнасотгреха,проклятияисмерти.205.ОБЭТОМСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТТАК.Обизбавленииотгреха:

«ВКотороммыимеемискуплениекровиюЕго,прощениегрехов,побогатствублагодатиЕго»

(Еф.1:7).

Обизбавленииотпроклятия:

«Христосискупилнасотклятвызакона,сделавшисьзанасклятвою»

(Гал.3:13).

Обизбавленииотсмерти:

«А как дети причастныплоти и крови, то иОн также воспринял оные, дабысмертиюлишитьсилыимеющегодержавусмерти,тоестьдиавола,иизбавитьтех,которыеотстрахасмертичрезвсюжизньбылиподверженырабству»

(Евр.2:14-15).

206. КАКИМ ОБРАЗОМ КРЕСТНАЯ СМЕРТЬ ИИСУСА ХРИСТА ИЗБАВЛЯЕТ НАС ОТГРЕХАИСМЕРТИ?

Чтобы легче верить тайне того, что крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас отгреха,проклятияисмерти,словоБожиеучитоней,насколькоможемвместить,посредствомсравненияИисусаХристасАдамом.Адаместьглававсегочеловечествапоплоти,котороеедино с ним благодаря происхождению от него. Иисус Христос, в Котором Божествосоединилось с человечеством, благодатно сделался новым всемогущим главой людей,которыхОнсоединилсСобойпосредствомверы.Поэтому,подпавчерезАдамаподвластьгреха,проклятияисмерти,черезИисусаХристамыизбавляемсяотэтойвласти.Бесконечнойцены и достоинства добровольные страдания за нас безгрешного Богочеловека и Егокрестная смерть— есть полное исполнение Божия правосудия, за грех осудившего нас насмерть, а также безмерная заслуга Спасителя, давшая Ему право не нарушая правосудияподаватьнам,грешным,прощениегреховиблагодатьдляпобедынадгрехомисмертью.

«Тайну,сокрытуюотвековиродов,нынежеоткрытуюсвятымЕго,которымблаговолилБогпоказать,какоебогатствославывтайнесейдляязычников,котораяестьХристосввас,упованиеславы»

(Кол1:26-27).

«Ибо,еслипреступлениемодногосмертьцарствовалапосредствомодного,тотемболееприемлющиеобилиеблагодатии дарправедностибудутцарствовать вжизнипосредствомединогоИисусаХриста»

(Рим.5:17).

«Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по

плоти,ноподуху.ПотомучтозакондухажизнивоХристеИисусеосвободилменяот закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то БогпослалСынаСвоеговподобииплотигреховнойвжертвузагрех,иосудилгрехвоплоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас,живущих не по плоти, но подуху»

(Рим.8:1-4).

207.ЗАВСЕХЛИЛЮДЕЙПОСТРАДАЛСПАСИТЕЛЬ?СоСвоейстороныГосподьИисусХристоспринёсСебявжертву завсехлюдейивсем

приобрёлблагодатьи спасение.Нопользуются этимте, кто, в своюочередь, добровольнопринимаютучастиевЕгостраданиях,

«сообразуясьсмертиЕго»

(Флп.3:10).

208. КАКИМ ОБРАЗОМ МЫ УЧАСТВУЕМ В СТРАДАНИЯХ И СМЕРТИ ИИСУСАХРИСТА?

Мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа посредством живой сердечнойверы,посредствомтаинств,вкоторыхскрытаиприсутствуетсиласпасительныхстраданийисмерти Иисуса Христа, и, наконец, посредством распинания своей плоти с её страстями ипохотями.

«Закономяумердлязакона

—говоритапостол,—

чтобыжитьдляБога.ЯсораспялсяХристу,иуженеяживу,ноживетвомнеХристос.Ачтонынеживувоплоти,тоживувероювСынаБожия,возлюбившегоменяипредавшегоСебязаменя»

(Гал.2:19-20).

«Неужелинезнаете,чтовсемы,крестившиесявоХристаИисуса,всмертьЕгокрестились?»

(Рим.6:3).

«Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господнювозвещаете,доколеОнпридет»

(1Кор.11:6).

«Те,которыеХристовы,распялиплотьсострастямиипохотями»

(Гал.5:24).

209. КАКИМ ОБРАЗОМ МЫ МОЖЕМ РАСПЯТЬ СВОЮ ПЛОТЬ СО СТРАСТЯМИ И

ПОХОТЯМИ?Воздержаниемотстрастейипохотейидействиями,импротивоположными.Например,

еслигневвозбуждаетнасругатьвраговиделатьимзло,номыпротивимсяэтому,вспоминая,как Иисус Христос на кресте молился за Своих врагов, и начинаем молиться за своих, тотакимобразоммыраспинаемстрастьгнева.

ОпятомчленеСимволаверы

210.ПОЧЕМУСТРАДАНИЯИСМЕРТЬИИСУСАХРИСТАДЛЯНАССПАСИТЕЛЬНЫ?Потому,чтоОнвоскрес,иэтимположилоснованиенашемублаженномувоскресению.

«Христосвоскресизмертвых,первенецизумерших»

(1Кор.15:20).

211. В КАКОМСОСТОЯНИИПРЕБЫВАЛИИСУСХРИСТОСПОСЛЕСВОЕЙСМЕРТИДОВОСКРЕСЕНИЯ?

О том состоянии, в котором пребывал Иисус Христос после Своей смерти довоскресения,говоритсявследующемцерковномпеснопении:

«Во гробеплотски, во адеже сдушеюякоБог, в раиже с разбойником,инаПрестолебылеси,Христе,соОтцемиДухом,всяисполняяйНеописанный».

212.ЧТОМЫПОНИМАЕМПОДСЛОВОМ«АД»?Ад по-гречески значит место, лишённое света. В христианском учении под этим

названием понимается духовная темница, т. е. состояние душ, грехом отторгнутых отлицезрения Божия, света и блаженства, соединенных с Ним (см. Иуд 1:6; Октоих, глас 5,стихиры2,4).

213.ДЛЯЧЕГОИИСУСХРИСТОССПУСКАЛСЯВАД?ГосподьИисусХристоснисходилваддлятого,чтобыитампроповедоватьпобедунад

смертьюиизбавитьдуши,которыесверойожидалиЕгопришествия.214.ОБЭТОМВСВЯЩЕННОМПИСАНИИЕСТЬСЛШЕДУЮЩЕЕСВИДЕТЕЛЬСТВО:

«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал загрехинаши,праведникзанеправедных,бывумерщвленпоплоти,нооживдухом,которымОнинаходящимсявтемницедухам,сошедши,проповедал»

(1Пет3:18-19).

215.ОТКУДАВЗЯТЫСЛОВА«ВОСКРЕСШЕГОВТРЕТИЙДЕНЬПОПИСАНИЮ»?Слова Символа веры Воскресшего в третий день по писанию взяты из послания к

Коринфянам:

«Япервоначальнопреподалвам,чтоисампринял,тоесть,чтоХристосумерзагрехинаши,поПисанию,ичтоОнпогребенбыл,ичтовоскресвтретийдень,поПисанию»

(1Кор.15:3-4).

216.ЧТООЗНАЧАЮТСЛОВА«ПОПИСАНИЮ»?Словамипописаниюобозначаетсято,чтоИисусХристосумеривоскресименнотак,как

отомпророческинаписановкнигахВетхогоЗавета.217.НАПРИМЕР,В53-ЙГЛАВЕКНИГИПРОРОКАмногимииподробнымичертамиизображеныстраданиеисмертьИисусаХриста:

«Онизъязвленбылзагрехинашиимучимзабеззакониянаши;наказаниемиранашегобылонаНем,иранамиЕгомыисцелились»

(Ис.53:5).ОвоскресенииХристаапостолПетрприводитсловапсалма15:

«Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидетьтления»

(Деян.2:27).

218. ЕСТЬ ЛИ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ УКАЗАНИЯ НА ТО, ЧТО СПАСИТЕЛЬДОЛЖЕНВОСКРЕСНУТЬВТРЕТИЙДЕНЬ?

ВВетхомЗаветеестьуказаниенато,чтоИисусуХристунадлежаловоскреснутьименновтретийдень.ОбразэтогоданпророкомИоной:

«ИбылИонавочревеэтогокитатридняитриночи»

(Иона2:1).

219.КАКИМОБРАЗОМЛЮДИУЗНАЛИ,ЧТОИИСУСХРИСТОСВОСКРЕС?Воины, сторожившие гроб, с ужасом узнали о воскресении Христа, когда Ангел

Господень отвалил камень, которым был закрыт Его гроб, и при этом произошло великоеземлетрясение; ангелы возвестили о воскресении Христа Марии Магдалине и некоторымдругим; Сам Иисус Христос в день воскресения Своего явился многим: мироносицам,апостолуПетру,двумученикам,шедшимвЕммаус,и,наконец,всемапостоламвдоме,дверикоторого были закрыты.ПотомОнмногократно являлся им в продолжение сорока дней; водинизднейОнявилсяболеечемпятистамверныхвместе(1Кор.15:6).

220. ПОЧЕМУ ИИСУС ХРИСТОС ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ЯВЛЯЛСЯ АПОСТОЛАМ ВТЕЧЕНИЕСОРОКАДНЕЙ?

Иисус Христос по воскресении Своем являлся апостолам в течение сорока дней длятого,чтобыпродолжатьучитьихтайнамцарстваБожия(Деян.1:3).

ОшестомчленеСимволаверы

221.ОТКУДАВЗЯТОУКАЗАНИЕСИМВОЛАВЕРЫНАВОЗНЕСЕНИЕГОСПОДА?УказаниенавознесениеГосподазаимствованоизследующихсловСвященногоПисания:

«Нисшедший,Онжеестьивоскресшийпревышевсехнебес,дабынаполнитьвсе»

(Еф.4:10).

«Мы имеем такового Первосвященника, Который возсел одесную престолавеличиянанебесах»

(Евр.8:1).

222.БОЖЕСТВОМИЛИЧЕЛОВЕЧЕСТВОМВОЗНЁССЯИИСУСХРИСТОСНАНЕБЕСА?ИисусХристос вознёсся на небеса человечеством, а БожествомОн всегда пребывал и

пребываетнанебесах.223.КАКНАДОПОНИМАТЬСЛОВА«СИДИТОДЕСНУЮОТЦА»?Сказано,чтоИисусХристоссидитодеснуюОтца(т.е.,поправуюруку,рядом).Однако

Бог вездесущ. Эти слова следует понимать духовно: Иисус Христос имеет одинаковоемогуществосБогомОтцом.

ОседьмомчленеСимволаверы

224.КАКСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОБУДУЩЕМПРИШЕСТВИИХРИСТА?СвященноеПисаниеобудущемпришествииХристаговоритследующее:

«Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вывиделиЕговосходящимнанебо»

(Деян.1:11).ЭтосказалиапостоламАнгелывовремявознесенияГоспода.

225.КАКСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОБУДУЩЕМСУДЕХРИСТА?ОбудущемсудеЕгоСвященноеПисаниеговориттак:

«Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас СынаБожия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — ввоскресениеосуждения»

(Ин.5:28-29).ЭтословаСамогоХристаСпасителя.

226.КАКСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОБЕСКОНЕЧНОМЦАРСТВЕХРИСТА?СвященноеПисаниетакговоритобесконечномцарствеХриста:

«Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Богпрестол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, ицарствуЕгонебудетконца»

(Лк.1:32-33).ЭтословаАнгела,обращённыекБогоматери.

227.БУДЕТЛИКАК-ТООТЛИЧАТЬСЯВТОРОЕПРИШЕСТВИЕХРИСТА?Будущее пришествиеХриста будет сильно отличаться от прежнего. Пострадать за нас

приходилОнвуничижении,асудитьнаспридёт

«вославеСвоейивсесвятыеАнгелысНим»

(Мф.25:31).

228.ВСЕХЛИЛЮДЕЙОНБУДЕТСУДИТЬ?Онбудетсудитьвсехлюдейбезисключения.229.КАКОНБУДЕТНАССУДИТЬ?Совесть каждого человека откроется перед всеми и обнаружатся не только все дела,

какиектосделалвпродолжениевсейсвоейжизниназемле,ноивсесказанныеслова,тайныежеланияипомышления.

«ПридетГосподь,Которыйиосветитскрытоевомракеиобнаружитсердечныенамерения,итогдакаждомубудетпохвалаотБога»

(1Кор.4:5).

230.ВСЕЛИНАШИСЛОВАИМЫСЛИБУДУТПОДВЕРГНУТЫСУДУ?Он,без сомнения, осудитнас за худые словаимысли, еслинеизгладимихпокаянием,

веройиисправлениемжизни.

«Говорюжевам,чтозавсякоепраздноеслово,какоескажутлюди,дадутониответвденьсуда»

(Мф.12:36).

231.КОГДАБУДЕТЭТОТСУД?Когда ГосподьИисусХристос придет нас судить неизвестно, поэтому надожить так,

чтобымывсегдабыликэтомуготовы.

«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают томедлением;нодолготерпитнас,нежелая,чтобыктопогиб,ночтобывсепришликпокаянию.ПридетжеденьГосподень,кактатьночью»

(2Пет3:9,10).

«Бодрствуйте; потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сынчеловеческий»

(Мф.25:13).

232.ЕСТЬЛИПРИЗНАКИПРИШЕСТВИЯХРИСТА?В слове Божием открыты некоторые признаки приближения пришествия Христа, а

именно: уменьшение веры и любви между людьми, умножение пороков и бедствий,проповеданиеЕвангелиявсемнародам,пришествиеантихриста(см.Мф.гл.24).

233.КТОТАКОЙАНТИХРИСТ?Антихрист—этопротивникХристу,которыйбудетстаратьсяистребитьхристианство,

новместоэтогосампогибнетужаснымобразом(см.2Фес2:8).234.ЧТОТАКОЕЦАРСТВОХРИСТА?Царство Христа это: весь мир; все верующие на земле; все блаженные на небесах.

Первоеназываютцарствомприроды,второецарствомблагодати,атретьецарствомславы.235.КАКОМУИЗЦАРСТВНЕБУДЕТКОНЦА?СловаСимволаотом,чтоцарствуХристанебудетконца,относятсякцарствуславы.

ОвосьмомчленеСимволаверы

236.ВКАКОМСМЫСЛЕСВЯТОЙДУХНАЗВАНГОСПОДОМ?СвятойДухназванГосподомвтакомжесмысле,какиСынБожий,т.е.СвятойДухесть

истинныйБог.237.ОБЭТОМСВИДЕТЕЛЬСТВУЕТСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕсловами,сказаннымиапостоломПетромвобличениеАнании:

«Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать ДухуСвятому?..Тысолгалнечеловекам,аБогу»

(Деян.5:3-4).

238.ПОЧЕМУСВЯТОЙДУХНАЗВАНЖИВОТВОРЯЩИМ?СвятойДухназываетсяживотворящим,и это следует понимать так, чтоОн вместе с

БогомОтцомиСыномдаётвсемусотворённомужизнь,иособеннодуховнуюжизньлюдям.

«ЕсликтонеродитсяотводыиДуха,неможетвойтивцарствиеБожие»

(Ин.3:5).

239.ЧТОМЫЗНАЕМОБИСХОЖДЕНИИСВЯТОГОДУХА?Отом,чтоСвятойДухисходитотОтца,мызнаемизследующихсловСамогоГоспода

ИисусаХриста:

«КогдажеприидетУтешитель,КоторогоЯпошлювамотОтца,Духистины,КоторыйотОтцаисходит,ОнбудетсвидетельствоватьоМне»

(Ин.15:26).

240.МОЖЕТЛИБЫТЬИНОЕУЧЕНИЕОБИСХОЖДЕНИИСВЯТОГОДУХА?УчениеобисхожденииСвятогоДухаотОтцанеможетбытьподверженокакому-либо

изменениюилидополнению.Во-первых, потому, чтоПравославнаяЦерковь в этомученииповторяет точные слова Самого Иисуса Христа; а Его слова, без сомнения, являютсядостаточным и совершенным выражением истины. Во-вторых, потому, что второйВселенский Собор, главным предметом которого было утверждение истинного учения оСвятом Духе, без сомнения, удовлетворительно изложил это учение в Символе веры; иПравославная Церковь признавала это столь решительно, что третий Вселенский Соборсвоим седьмымправилом запретил составлятьновыйСимвол веры.Поэтому святойИоаннДамаскинпишет:СвятойДухисповедуемисходящимотОтцаиименуемЕгоДухомОтца;от Сына же не исповедуем исхождение Святого Духа, но только именуем Его ДухомСыновним(Богословие,кн.1,гл.11,ст.4).

241.КАКАЯСТЕПЕНЬПОКЛОНЕНИЯПРИЛИЧЕСТВУЕТСВЯТОМУДУХУ?СвятомуДуху приличествуют поклонение и прославлениеравное со Отцом и Сыном.

Этовидноизтого,чтоИисусХристосповелелкрестить

«воимяОтцаиСынаиСвятагоДуха»

(Мф.28:19).

242.ПОЧЕМУСКАЗАНО,ЧТОСВЯТОЙДУХ«ГЛАГОЛАЛЧЕРЕЗПРОРОКОВ»?ВСимволеверысказано,чтоСвятойДухглаголал(говорил)черезпророков.Этосказано

для обличения некоторых лжеучителей, которые утверждали, что книги Ветхого ЗаветанаписанынеСвятымДухом.

243.СВЯЩЕННОЕПИСАНИЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЕТотом,чточерезпророковдействительноговорилСвятойДух.АпостолПетрпишет:

«Никогдапророчествонебылопроизносимоповолечеловеческой,ноизрекалиегосвятыеБожиичеловеки,будучидвижимыДухомСвятым»

(2Пет1:21).

244.ГОВОРИЛЛИСВЯТОЙДУХЧЕРЕЗАПОСТОЛОВ?СвятойДухговорилчерезапостолов.АпостолПетрпишет:

«Им»

(пророкам)

«открытобыло,чтонеимсамим,анамслужилото,чтонынепроповедановамблаговествовавшимиДухомСвятым,посланнымснебес»

(1Пет1:12).

245.ПОЧЕМУОБАПОСТОЛАХНЕУПОМЯНУТОВСИМВОЛЕВЕРЫ?ОбапостолахнеупомянутовСимволеверыпотому,чтововремяегосоставленияникто

несомневалсявбогодухновенностиапостолов.246.КАКСВЯТОЙДУХОТКРЫЛСЯЛЮДЯМ?СвятойДухоткрылсялюдямособымобразом.Онсошёлнаапостоловввидеогненных

языковвпятидесятыйденьповоскресенииХриста.247.СООБЩАЕТСЯЛИСВЯТОЙДУХВНАШИВРЕМЕНА?СвятойДухисейчассообщаетсявсемистиннымхристианам.

«Развенезнаете,чтовыхрамБожий,иДухБожийживетввас?»

(1Кор.3:16).

248.КАКМЫМОЖЕМСДЕЛАТЬСЯПРИЧАСТНЫМИСВЯТОМУДУХУ?СделатьсяпричастнымСвятомуДухуможночерезусерднуюмолитвуичерезТаинства.

«Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем болееОтецнебесныйдастДухаСвятагопросящимуНего»

(Лк.11:13).

«КогдажеявиласьблагодатьичеловеколюбиеСпасителянашего,Бога,Онспас

нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости,банеювозрожденияи обновленияСвятымДухом,Которогоизлилнанас обильночрезИисусаХриста,Спасителянашего»

(Тит.3:4-6).

249.КАКИЕГЛАВНЕЙШИЕДАРЫСВЯТОГОДУХА?ПророкИсаияуказываетсемьдаровДухаСвятаго:духстрахаБожия,духпознания,дух

силы, дух совета, дух понимания, дух мудрости, дух Господень, или дар благочестия ивдохновенияввысшейстепени(см.Ис.11:1-3).

ОдевятомчленеСимволаверы

250.ЧТОТАКОЕЦЕРКОВЬ?ЦерковьестьБогомустановленноеобществолюдей,соединённыхправославнойверой,

закономБожиим,священноначалиемиТаинствами.251.ЧТОЗНАЧИТВЕРИТЬВЦЕРКОВЬ?Верить в Церковь — значит благоговейно чтить истинную Церковь Христову и

повиноваться еёучениюи заповедямсуверенностью,чтовнейприсутствует, спасительнодействует, учит и управляет благодать, исходящая от единой вечной главы её, ГосподаИисусаХриста.

252.КАКИМОБРАЗОМЦЕРКОВЬМОЖЕТБЫТЬПРЕДМЕТОМВЕРЫ?Видимая Церковь является предметом веры, в то время как вера есть уверенность в

невидимом потому, что: в видимой Церкови невидимо присутствует воспринятая ею иосвящёнными в ней людьми благодать Божия, которая и является непосредственнымобъектом веры; видимая Церковь, к которой принадлежат все живущие на землеправославныехристиане,втожевремяиневидима,посколькуонаестьинанебесахикнейпринадлежатвсескончавшиесявистиннойвереисвятости.

253.ОТКУДАМЫЗНАЕМ,ЧТОЦЕРКОВЬОДНОВРЕМЕННОПРЕБЫВАЕТНАЗЕМЛЕИНАНЕБЕ?

Понятие о Церкви, пребывающей на земле и в то же время небесной, утверждается вследующихсловахапостолаПавла,обращённыхкхристианам:

«ВыприступиликгореСионуикоградуБогаживаго,кнебесномуИерусалимуи тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных нанебесах,икСудиивсехБогу,икдухамправедников,достигшихсовершенства,икходатаюновогозаветаИисусу»

(Евр.12:22-24).

254. КАК МЫ УДОСТОВЕРЯЕМСЯ В ПРЕБЫВАНИИ БЛАГОДАТИ В ИСТИННОЙЦЕРКВИ?

МыуверенывпребыванииблагодатиБожиейвистиннойЦерквипотому,что: глава еёестьБогочеловекИисусХристос,

«исполненныйблагодатииистины»

,ителоСвое,т.е.Церковь,наполняетблагодатьюиистиной(см.Ин.1:14-17);ХристосСпаситель обещал ученикам Своим, что Святой Дух будет с ними вечно, следовательно,Святой Дух и в наши дни поставляет пастырей Церкви (см. Ин. 14:16). Апостол Павел обИисусеХристеговорит,чтоБогОтец

«поставилЕговышевсего,главоюЦеркви,котораяестьтелоЕго»

(Еф.1:22-23).ТотжеапостолговоритпастырямЦеркви:

«Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил васблюстителями,пастицерковьГосподаиБога, которуюОнприобрелСебекровью

Своею»

(Деян.20:28).

255. КАКОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО БЛАГОДАТЬ В ЦЕРКВИ БУДЕТПРЕБЫВАТЬВСЕГДА?

В том, что благодать Божия по сей день пребывает в Церкви и пребудет в ней доокончаниявремён,удостоверяютнасследующиесловаСамогоГосподаИисусаХристаиЕгоапостола:

«ЯсоздамЦерковьМою,ивратааданеодолеютее»

(Мф.16:18).

«Ясвамивовседнидоскончаниявека.Аминь»

(Мф.28:20).

«Тому»

(БогуОтцу)

«слававЦерквивоХристеИисусевовсероды,отвекадовека.Аминь»

(Еф.3:21).

256.ПОЧЕМУЦЕРКОВЬНАЗВАНАЕДИНОЙ?Церковьедина(т.е.одна)потому,чтоонаестьоднодуховноетело,имеетоднуглаву—

ХристаиодушевляетсяоднимДухомБожиим.

«Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;одинГосподь,однавера,однокрещение,одинБогиОтецвсех»

(Еф.4:4-6).

257.КТОЕСТЬИИСУСХРИСТОСПООТНОШЕНИЮКЦЕРКВИ?Иисус Христос есть единственная глава единственной Церкви. Апостол Павел пишет,

чтодляЦеркви,какзданияБожия,

«никто не может положить другого основания, кроме положенного, котороеестьИисусХристос»

(1Кор.3:11).ПоэтомууЦеркви,кактелаХристова,неможетбытьдругойглавы,кромеГосподаИисусаХриста.Церковь,пребывающаядоокончаниявремён,нуждаетсяивовсегдапребывающей своей главе, каковой может быть только Господь Иисус Христос. ПоэтомудажеапостолыназываютсялишьслужителямиЦеркви(см.Кол1:24-25).

258.КАКУЮОБЯЗАННОСТЬНАКЛАДЫВАЕТНАНАСЕДИНСТВЕННОСТЬЦЕРКВИ?ЕдинственностьЦерквиналагаетнанасобязанность

«сохранятьединстводухавсоюземира»

(Еф.4:3).

259. КАК ЕДИНСТВЕННОСТЬ ЦЕРКВИ СООТНОСИТСЯ С НАЛИЧИЕМ МНОГИХПОМЕСТНЫХПРАВОСЛАВНЫХЦЕРКВЕЙ?

Церковь одна, однако имеются отдельные и самостоятельные Церкви, например:Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская. Эточастные Церкви, или части единой вселенской Церкви. Самостоятельность видимогоустройстванепрепятствуетимдуховнобытьвеликимичленамиединственноготелаЦерквивселенской,иметьоднуглаву—Христаиобщийдухверыиблагодати.ЭтоединствовидимовыражаетсяодинаковымисповеданиемверыиобщениемвмолитвахиТаинствах.

260.ЕДИНАЛИЦЕРКОВЬ,ПРЕБЫВАЮЩАЯНАЗЕМЛЕИПРЕБЫВАЮЩАЯНАНЕБЕ?СуществуетединствомеждуземнойинебеснойЦерковью,каквихотношениикобщей

главеГосподунашемуИисусуХристу,такивсвязисовзаимнымобщениемдругсдругом.261.КАКСООБЩАЕТСЯЦЕРКОВЬНАЗЕМЛЕСЦЕРКОВЬЮНАНЕБЕ?Средством общения земной Церкви с Церковью небесной является молитва веры и

любви.ВерующиеизземнойЦеркви,приносямолитвуБогу,обращаютсятакжезапомощьюксвятымизЦерквинебесной.Святые,находящиесянавысшихступеняхприближениякБогу,своими посредствующими молитвами очищают, укрепляют и приносят к Богу молитвыверующих, живущих на земле, а также по воле Божией благодатно и благотворновоздействуютнанихневидимойсилой,своимиявлениями,илиинымобразом.

262. НА ЧЕМ ОСНОВАНО МОЛИТВЕННОЕ ПРИЗЫВАНИЕ СВЯТЫХ НЕБЕСНОЙЦЕРКВИ?

ПравилоЦеркви,пребывающейназемле,призыватьвмолитвесвятыхЦерквинебесной,основано на Священном Предании, начала которого видны и в Священном Писании.Например,когдапророкДавидвзываетвмолитве:

«Господи,БожеАвраама,ИсаакаиИзраиля,отцовнаших!»

(1Пар29:18),тогдаонвоспоминаетсвятыхдляукреплениясвоеймолитвы.Точнотакжетеперь Православная Церковь призывает Христа, истиннаго Бога нашего, молитвамиПречистыя Его Матери и всех Святых. Святой Кирилл Иерусалимский в поясненииБожественной литургии говорит: «Поминаем и прежде умерших, во-первых, патриархов,пророков, апостолов, мучеников, чтобы их молитвами и предстательством» принял Богнашемоление(Поучениетайноводственное,5,гл.9).

Святой Василий Великий в слове на день Святых Сорока мучеников говорит:«СкорбящийкСорокамученикамобращается,книмжеприбегаетивеселящийся:один—чтобыосвободитьсяотскорбей,адругой—чтобысохранитьтодоброе,чтоимеет.Здесьже мы видим благочестивуюжену, молящуюся о своих детях, о путешествующеммуже,просящуюздравиебольному.Кмученикамобращеныпрошенияваши».

263. ЕСТЬ ЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВО СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ О ПОСРЕДСТВУЮЩЕЙМОЛИТВЕСВЯТЫХНАНЕБЕСАХ?

О посредствующей молитве святых на небесах есть свидетельство СвященногоПисания.ЕвангелистИоаннвоткровениивиделнанебесахАнгела,которомуданобыло

«множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его назолотой жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама смолитвамисвятыхотрукиАнгелапредБога»

(Откр.8:3-4).

264.ЕСТЬЛИСВИДЕТЕЛЬСТВОСВЯЩЕННОГОПИСАНИЯОЯВЛЕНИЯХСВЯТЫХСНЕБА?

О благотворных явлениях святых с неба есть свидетельство Священного Писания.ЕвангелистМатфейповествует,чтопослекрестнойсмертиГосподанашегоИисусаХриста

«многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов повоскресенииЕго,вошливосвятыйград,иявилисьмногим»

(Мф. 27:52-53).Поскольку такое значительное чудо немогло совершиться без высокойцели, то следует полагать, что воскресшие святые явились для того, чтобы возвестить осошествии Иисуса Христа в ад и о победоносном воскресении Его, и этой проповедьюсодействоватьпереходу в открывавшуюся тогдановозаветнуюЦерковь тем, кто родился вветхозаветнойЦеркви.

265. ОТКУДА МЫ УЗНАЕМ, ЧТО СВЯТЫЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ МОГУТ СОВЕРШАТЬЧУДЕСА?

Следующимисвидетельствамимыутверждаемсявверевто,чтосвятыепосмертисвоейчудодействуют тем или иным образом. Четвертая книга Царств свидетельствует, что отприкосновенияккостямпророкаЕлисеявоскресмёртвый(см.4Цар.13:21).

АпостолПавелнетолькосамнепосредственносовершалисцеленияичудеса,нотожеделали взятые от его тела платки и опоясания в его отсутствие (см. Деян. 19:12). На этомпримере мы видим, что святые и по кончине своей могут благотворно действовать черезземныесредстваилипредметы,получившиечерезнихосвящение.

Святой Григорий Богослов в первом обличительном слове на Юлиана говорит: «НепостыдилсязаХристапринесенныхжертв,неубоялсявеликихподвижников:Иоанна,Петра,Павла, Иакова, Стефана, Луки, Андрея, Фёклы и других, до и после них пострадавших заистину,которыеогню,железу,зверям,мучителям,случившимсябедствиямиугрозам,будтовчужих телах или вовсе бестелесные, твёрдо противостали. Ради чего? Да даже словом непредадутблагочестие!Имотдаютсявеликиепочестииустановленыторжества.Имидемоныпрогоняютсяиболезниисцеляются.Оничудесноявляютсяиоставилинамсвоипророчества.Ихтела,когдамыихпочитаемиосязаем,имеюттакуюжесилу,какидушисвятых.Каплиихкрови,этималыепризнакистраданий,такжедействуют,какитела».

Святой Иоанн Дамаскин пишет: «Мощи святых, которые как спасительные источникидаровалнамВладыкаХристос,источаютмногообразныеблагодеяния.Какбывобъяснениеэтогоонзамечает:ПосредствомумаивтелаихвселилсяБог»(Богословие,кн.4,гл.15,ст.3,4).

266.ПОЧЕМУЦЕРКОВЬМЫНАЗЫВАЕМСВЯТОЙ?Церковьсвятая,потомучтоосвященаГосподомИисусомХристомчерезЕгострадания,

Егоучение,ЕгомолитвуичерезТаинства.

«ХристосвозлюбилЦерковьипредалСебязанее,чтобыосвятитьее,очистить

банеюводною,посредствомслова;чтобыпредставитьееСебеславноюЦерковью,неимеющеюпятна,илипорока,иличего-либоподобного,нодабыонабыласвятаинепорочна»

(Еф.5:25-27).ВмолитвеБогуОтцуоверующихГосподьИисусХристоссказал:

«Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послалМеня вмир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они былиосвященыистиною»

(Ин.17:17-19).

267.КАКЦЕРКОВЬМОЖЕТБЫТЬСВЯТОЙ,ЕСЛИВНЕЙЕСТЬГРЕШНИКИ?Церковь святая, хотя в ней есть и согрешающие. Согрешающие, но очищающие себя

истиннымпокаянием, не препятствуютЦеркви быть святой; а нераскаянные грешники иливидимымдействиемцерковнойвласти,илиневидимымдействиемсудаБожиякакмёртвыечленыотсекаютсяоттелаЦеркви,и,такимобразом,онаивэтомслучаесохраняетсясвятой.

«Извергнитеразвращенногоизсредывас»

(1Кор.5:13).

«ТвердоеоснованиеБожиестоит,имеяпечатьсию:«позналГосподьСвоих»;и:«даотступитотнеправдывсякий,исповедующийимяГоспода»

(2Тим.2:19).

268.ПОЧЕМУМЫЦЕРКОВЬНАЗЫВАЕМСОБОРНОЙ?ЦерковьназываетсяСоборной,или,чтотоже,Кафолической,илиВселенской,потому

чтоонанеограничиваетсяниместом,нивременем,нинародом,азаключаетвсебеистинноверующихвсехстран,временинародов.АпостолПавелговорит,что

«благовествование… пребывает… во всем мире, и приносит плод, ивозрастает»

(Кол1:5-6);ичтовЦерквихристианской

«нетниЕллина,ниИудея,ниобрезания,нинеобрезания,варвара,Скифа,раба,свободного,новсеивовсемХристос»

(Кол3:11).

«ВерующиеблагословляютсясвернымАвраамом»

(Гал.3:9).

269.КАКОЕВАЖНОЕПРЕИМУЩЕСТВОИМЕЕТЦЕРКОВЬ?Важное преимущество Кафолической Церкви состоит в том, что ей, собственно,

принадлежатвысокиеобетования(обещания),что

«вратааданеодолеютеё»

,чтоГосподь

«пребудет»

сней

«доскончаниявека»

,чтовнейпребудет

«слава»

Божияо

«ХристеИисусевовсеродывека»

;что,следовательно,онаникогданеможетниотпастьотверы,нипогрешитьвистиневеры или впасть в заблуждение. «Несомненно исповедуем, как твёрдую истину, чтоКафолическаяЦерковь неможет погрешать или заблуждаться, и говорить ложь вместоистины; поскольку Святой Дух, всегда действующий через верно служащих отцов иучителейЦеркви,хранитеёотвсякогозаблуждения» (ПосланиеВосточныхПатриарховоправославнойвере,чл.12).

270. ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К КАФОЛИЧЕСКОЙЦЕРКВИ?

Кафолическая Церковь заключает в себе всех истинно верующих в мире. ПосколькуГосподьИисусХристос,поизречениюапостолаПавла,есть

«главаЦеркви,иОнжеспасительтела»

(Еф.5:23)то,чтобыбытьспасённым,необходимобытьчастьюЕготела,тоестьчленомКафолической Церкви. Апостол Петр пишет, чтоКрещение спасает нас по образу Ноеваковчега.Все,спасшиесяотвсемирногопотопа,спаслисьединственновНоевомковчеге:таквсе,получающиевечноеспасение,получаютеготольковКафолическойЦеркви.

271.ПОЧЕМУНАШАЦЕРКОВЬИМЕНУЕТСЯ«ВОСТОЧНОЙ»?В насажденном на востоке рае, была основана первая Церковь безгрешных

прародителей; тамже после грехопадения положено новое основаниеЦеркви спасаемых вобетовании (обещании) о Спасителе. На востоке, в земле иудейской, Господь наш ИисусХристос, совершив дело нашего спасения, положил начало Своей, христианской Церкви.Оттуда распространилась она по всей вселенной. По сей день православная кафолическаявселенская вера, семью Вселенскими Соборами утверждённая, в первоначальной своейчистотенеизменносохраняетсявдревнихвосточныхивединомысленныхснимиЦерквах,каковойявляетсяблагодатьюБожиейиВсероссийскаяЦерковь.

272.ПОЧЕМУНАШАЦЕРКОВЬИМЕНУЕТСЯ«АПОСТОЛЬСКОЙ»?

ЦерковьназываетсяАпостольской,потомучтоонанепрерывноинеизменносохраняетотапостоловиучение,ипреемстводаровСвятогоДухачерезсвященноерукоположение.ВэтомжесмыслеЦерковьназываетсятакжеПравославной,илиПравоверующей.

«Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывутверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христакраеугольнымкамнем»

(Еф.2:19-20).

273.СИМВОЛВЕРЫ,КОГДАНАЗЫВАЕТЦЕРКОВЬАПОСТОЛЬСКОЙ,наставляет твёрдо держаться учения и преданий апостольских и избегать учения и

учителей,основывающихсяненаученииапостолов.АпостолПавелговорит:

«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом,илипосланиемнашим»

(2Фес.2:15).

«Еретика,послепервогоивтороговразумления,отвращайтеся»

(Тит.3:10).

«Есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно изобрезанных, каковым должно заграждать уста; они развращают целые домы, уча,чемунедолжно,изпостыднойкорысти»

(Тит.1:10-11).

«Еслиицерквинепослушает,тобудетонтебе,какязычникимытарь»

(Мф.18:17).

274.ВЦЕРКВИСУЩЕСТВУЕТУЧРЕЖДЕНИЕ,в котором сохраняется преемство апостольского служения— это церковнаяиерархия,

илисвященноначалие.275.ОТКУДАВЕДЁТСВОЁНАЧАЛОИЕРАРХИЯПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ?Иерархия Православной Церкви ведёт своё начало от Самого Иисуса Христа и от

сшедшего на апостолов Святого Духа, и с тех пор непрерывно продолжается черезпреемственноерукоположениевтаинствеСвященства.

«Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами,иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, длясозиданиятелаХристова»

(Еф.4:11-12).

276. КАКОЕ СВЯЩЕННОНАЧАЛИЕ МОЖЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ ОТ ИМЕНИ ВСЕЙПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ?

Священноначалием, которое может действовать от имени всей Кафолической Церкви,являетсяВселенскийСобор.

277.КОМУПОДЧИНЕНЫГЛАВНЫЕЧАСТИВСЕЛЕНСКОЙЦЕРКВИ?ГлавныечастиВселенскойЦерквиподчиненыПравославнымПатриархам.278.КОМУПОДЧИНЯЮТСЯЦЕРКОВНЫЕОБЛАСТИИГОРОДА?Меньшиеправославныеобластиигородаподчиняютсямитрополитам,архиепископами

епископам.279.ИЗКАКИХИСТОЧНИКОВМЫУЗНАЁМ,ВЧЁМСОСТОИТДОЛГПОВИНОВЕНИЯ

ЦЕРКВИ?Длятого,чтобыисполнитьдолгповиновенияЦеркви,нужнознать,чтоонатребуетот

своихчад.ЭтоможноузнатьизСвященногоПисания, изправил святых апостолов, святыхВселенскихиПоместныхСоборов,святых.отцовиихЦерковныхуставов.

ОдесятомчленеСимволаверы

280.ПОЧЕМУВСИМВОЛЕВЕРЫУПОМИНАЕТСЯОКРЕЩЕНИИ?В Символе веры о Крещении упоминается потому, что вера запечатлевается

(утверждается)КрещениемидругимиТаинствами.281.ЧТОТАКОЕТАИНСТВО?Таинство есть священное действие, через которое тайным образом действует на

человекаблагодать,илиспасительнаясилаБожия.282.СКОЛЬКОВСЕГОТАИНСТВ?Таинств — семь: Крещение;Миропомазание; Причащение; Покаяние; Священство;

Брак;Елеосвящение.283.КАКУЮДУХОВНУЮСИЛУИМЕЕТКАЖДОЕИЗЭТИХТАИНСТВ?КаждоеизэтихТаинствимеетсвоюдуховнуюсилу:вКрещениичеловек таинственно

рождается в жизнь духовную; в Миропомазании получает благодать, содействующуюдуховномуростуиукрепляющую;вПричащениипитаетсядуховно;вПокаянииисцеляетсяотдуховныхболезней,т.е.отгрехов;вСвященствеполучаетблагодатьдуховновозрождатьи воспитывать других посредством учения и Таинств; в Браке получает благодать,освящающуюсупружествои естественное рождениеи воспитание детей; вЕлеосвященииврачуетсяотболезнейтелесных,посредствомисцеленияотдуховных.

284.ПОЧЕМУВСИМВОЛЕВЕРЫНЕУПОМЯНУТООБОВСЕХЭТИХТАИНСТВАХ?ВСимволеверыупомянутонеобовсехТаинствах,аободномКрещениипотому,чтов

отношении него было сомнение: не следует ли некоторых людей, например, еретиков,крестить вторично; нужно было решить этот вопрос, что и сделано в Символе, которыйутвердиледино(одно)крещение.

ОКрещении

285.ЧТОТАКОЕКРЕЩЕНИЕ?КрещениеестьТаинство,вкоторомверующийпритроекратномпогружениителавводу

спризываниемБогаОтцаиСынаиСвятогоДухаумираетдляжизниплотской,греховнойивозрождаетсяСвятымДухомвжизньдуховную,святую.

«ЕсликтонеродитсяотводыиДуха,неможетвойтивцарствиеБожие»

(Ин.3:5).

286.ОТКУДАКРЕЩЕНИЕБЕРЁТСВОЁНАЧАЛО?Крещениеначалосьстого,чтовначаленаИорданеПредтечаСпасов

«Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали вГрядущегопонем,тоестьвоХристаИисуса»

(Деян. 19:4). Затем Иисус Христос примером Своим освятил Крещение, приняв его отИоанна.Наконец,повоскресенииСвоёмОндалапостоламторжественноеповеление:

«Идите,научитевсенароды,крестяихвоимяОтцаиСынаиСвятагоДуха»

(Мф.28:19).

287.ЧТОЯВЛЯЕТСЯГЛАВНЫМВСВЯЩЕННОДЕЙСТВИИКРЕЩЕНИЯ?Главное в священнодействии Крещения — троекратное погружение в воду с

произнесениемслов:«КрещаетсярабБожий(имя)воимяОтца.Аминь.ИСына.Аминь.ИСвятагоДуха.Аминь».

288.ЧТОТРЕБУЕТСЯОТЖЕЛАЮЩЕГОПРИНЯТЬКРЕЩЕНИЕ?ОтжелающегопринятьКрещениетребуетсяпокаяниеивера,поэтомупередКрещением

читаетсяСимволверы.

«Покайтесь,идакреститсякаждыйизвасвоимяИисусаХристадляпрощениягрехов;иполучитедарСвятагоДуха»

(Деян.2:38).

«Ктобудетвероватьикрестится,спасенбудет»

(Мк.16:16).

289.НАКАКОМОСНОВАНИИКРЕСТЯТМЛАДЕНЦЕВ?Младенцев крестят по вере родителей и восприемников, которые обязаны научить их

вере,когдаонибудутприходитьввозраст.290. ЕСТЬ ЛИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, ЧТО МЛАДЕНЦЕВ

СЛЕДУЕТКРЕСТИТЬ?ИзСвященногоПисанияможнодоказать, что следуеткреститьмладенцев.Вовремена

Ветхого Завета обрезание совершалось над восьмидневными младенцами, а Крещение вНовом Завете совершается вместо обрезания, следовательно, над младенцами должносовершатьсяКрещение.

291.ОТКУДАСЛЕДУЕТ,ЧТОКРЕЩЕНИЕЗАМЕНИЛОВЕТХОЗАВЕТНОЕОБРЕЗАНИЕ?То,чтоКрещениесовершаетсявместообрезания,следуетизсловапостола,обращённых

кверующим:

«Вы… обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного телаплоти,обрезаниемХристовым…бывпогребенысНимвкрещении»

(Кол2:11-12).

292.ДЛЯЧЕГОПРИКРЕЩЕНИИНУЖНЫВОСПРИЕМНИКИ?При Крещении нужны восприемники для того, чтобы поручиться перед Церковью за

верукрещаемогоипоКрещениипринятьегоподсвоёпопечениедляутвержденияввере(см.святойДионисийАреопагит.Оцерковнойиерархии,гл.2).

293.ДЛЯЧЕГОНАДКРЕЩАЕМЫМЧИТАЕТСЯЗАКЛИНАНИЕ?Над крещаемым читается заклинание для того, чтобы отогнать от него диавола,

которыйсовременигрехаАдамаполучилдоступклюдяминекоторуювластьнадними,какбынад своимипленникамиирабами.АпостолПавел говорит, что все людивнеблагодатиживут

«по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа,

действующегоныневсынахпротивления»

(Еф.2:2).

294.ВЧЕМЗАКЛЮЧАЕТСЯСИЛАЗАКЛИНАНИЯ?СилазаклинаниязаключаетсявимениИисусаХриста,призываемомсмолитвойиверой.

ГосподьИисусХристособещалверующим:

«ИменемМоимбудутизгонятьбесов»

(Мк.16:17).

295.КАКУЮСИЛУИМЕЕТЗНАМЕНИЕКРЕСТА?Знамение Креста имеет ту же силу, что и имя Иисуса Христа распятого, с верой

произнесённое движением уст; тоже самое есть и знамениеКреста, с верой изображённоедвижениемрукииликаким-нибудьдругимобразом.

Святой Кирилл Иерусалимский пишет: Да не стыдимся исповедовать Распятого, даизображаем дерзновенно рукой знамение Креста на челе и на всём: хлебе, который едим,чашах, из которых пьём; да изображаем его при входах и выходах, когда ложимся спать ивстаём, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великая защита, данная бедным в дар ислабым без усилий. Это благодать Божия, знамение для верных и страх для злых духов(Огласительноепоучение,13:36).

296.СКАКОГОВРЕМЕНИУПОТРЕБЛЯЕТСЯЗНАМЕНИЕКРЕСТА?Употребление крестного знамения ведёт начало со времён апостольских (см. святой

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, гл. 2 и 5. Тертуллиан. О венцах, гл. 3; ОВоскресении,гл.8.).

297.ЧТООЗНАЧАЕТОДЕВАЕМАЯПОСЛЕКРЕЩЕНИЯБЕЛАЯОДЕЖДА?Белаяодежда,одеваемаяпослеКрещения,означаетчистотудушиихристианскойжизни.298.ДЛЯЧЕГОНАКРЕЩАЕМОГОВОЗЛАГАЕТСЯКРЕСТ?На крещаемого возлагаетсяКрест для постоянного напоминания о заповедиХриста и

видимогоуказаниянанеё:

«Есликтохочетидтизамною,отвергнисьсебя,ивозьмикрестсвой,иследуйзаМной»

(Мф.16:24).

299.ЧТООЗНАЧАЕТХОЖДЕНИЕСОСВЕТИЛЬНИКОМВОКРУГКУПЕЛИ?Хождение крещаемого вокруг купели со светильником обозначает духовную радость,

соединённуюсдуховнымпросвещением.300.ПОЧЕМУВСИМВОЛЕВЕРЫГОВОРИТСЯ,ЧТОКРЕЩЕНИЕОДНО?СимволверыповелеваетпризнаватьКрещениеедино, т. е.одно.Крещение совершается

одинразинеповторяется.301.ПОЧЕМУКРЕЩЕНИЕНЕПОВТОРЯЕТСЯ?Крещениенеповторяетсяпотому,чтооноестьдуховноерождение:рождаетсячеловек

однажды,потомуикреститсяоднажды.302. ОДИНАКОВУЮ ЛИ ВИНУ С НЕКРЕЩЁНЫМИ НЕСУТ СОГРЕШАЮЩИЕ ПОСЛЕ

КРЕЩЕНИЯ?Согрешающие после Крещения виновнее в своих грехах, чем некрещёные в своих,

потомучтоимелиотБогаособуюпомощьдлясовершениядобраиотверглиеё.

«Если,избегшисквернмирачрезпознаниеГосподаиСпасителянашегоИисусаХриста, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает длятаковыххужепервого»

(2Пет.2:20).

303.МОГУТЛИБЫТЬПРОЩЕНЫГРЕХИ,СОВЕРШЁННЫЕПОСЛЕКРЕЩЕНИЯ?Для согрешивших после Крещения есть средство получить прощение грехов: это —

покаяние.

ОМиропомазании

304.ЧТОТАКОЕМИРОПОМАЗАНИЕ?Миропомазание есть Таинство, в котором верующему при помазании частей тела

освящённым миром (составом из масел и благовоний — ред. ), во имя Святого ДухаподаютсядарыСвятогоДуха,взращивающиеиукрепляющиевдуховнойжизни.

305.ЧТОГОВОРИТСЯОБЭТОМТАИНСТВЕВСВЯЩЕННОМПИСАНИИ?ОвнутреннемдействииэтогоТаинстваговоритсявСвященномПисанииуевангелиста

Иоанна:

«Вы имеете помазание от Святаго и знаете все. Помазание, которое выполучилиотНего,вваспребывает,ивынеимеетенужды,чтобыктоучилвас;нокак самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему ононаучиловас,втомпребывайте»

(1Ин.2:20,27).ПодобнымобразомиапостолПавелговорит:

«УтверждающийженассвамивоХристеипомазавшийнасестьБог,Которыйизапечатлелнас,идалзалогДухавсердцанаши»

(2Кор.1:21-22).Отсюдаивзятыслова,произносимыеприМиропомазании:ПечатьдараДухаСвятаго.

306.ОВНЕШНЕМДЕЙСТВИИМИРОПОМАЗАНИЯследуетпредполагать,чтословаевангелистаИоаннаотносятсяикнему.Такжеизвестно,

чтоапостолы,дляподаваниякрещаемымдаровСвятогоДуха,употреблялирукоположение(см. Деян. 8:14-17). Преемники же апостолов вместо этого стали употреблятьМиропомазание, чемумогло послужить примеромпомазание, употреблявшееся во временаВетхого Завета (см. Исх. 30:25; 3 Цар. 1:39. Святой Дионисий Ареопагит. О церковнойиерархии,гл.4).

307.ВЧЁМСОСТОИТОСОБЕННОСТЬСВЯТОГОМИРА?Правоосвящатьсвятоемиропринадлежитвысшимиерархамкакпреемникамапостолов,

совершавшихрукоположениедляподаваниядаровСвятогоДуха.

308.ЧТООЗНАЧАЕТПОМАЗАНИЕСВЯТЫММИРОМЧАСТЕЙТЕЛА?Помазаниечела(лба)означаетосвящениеумаилимыслей.309.ПОМАЗАНИЕГРУДИ—освящениесердцаилижеланий.310.ПОМАЗАНИЕГЛАЗ,УШЕЙИГУБ—освящениечувств.311.ПОМАЗАНИЕРУКИНОГ—освящениеделивсегоповеденияхристианина.

ОПричащении

312.ЧТОТАКОЕТАИНСТВОПРИЧАЩЕНИЯ?Причащение (илиЕвхаристия)естьТаинство,вкоторомверующийподвидомхлебаи

винавкушаетподлинныеТелоиКровьИисусаХристадлявечнойжизни.313.КАКЭТОТАИНСТВОУСТАНОВЛЕНО?ТаинствоПричащенияГосподьИисусХристосвпервыйразсовершилнепосредственно

перед Своими страданиями, предварительно представив в нём живое изображение этихстраданий.Причастив апостолов,Он в тоже время дал им заповедь всегда совершать этоТаинство.

314.КАКОВОМЕСТОЭТОГОТАИНСТВАВХРИСТИАНСКОМБОГОСЛУЖЕНИИ?Таинство Причащения составляет главную и существенную часть христианского

богослужения.315. ВО ВРЕМЯ КАКОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ СОВЕРШАЕТСЯ ТАИНСТВО

ПРИЧАЩЕНИЯ?ТаинствоПричащениясовершаетсязаЛитургией.316.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВОЛИТУРГИЯ?Словолитургия значит общественное служение. ОднакоЛитургией именуется только

тобогослужение,закоторымсовершаетсяТаинствоПричащения.317.ГДЕДОЛЖНАСОВЕРШАТЬСЯЛИТУРГИЯ?Литургиядолжнасовершатьсявхраме,вкоторомимеетсятрапеза(престол)или,вместо

трапезы,антиминс,обязательноосвященныеархиереем.318.ПОЧЕМУХРАМТАКЖЕНАЗЫВАЮТЦЕРКОВЬЮ?Храм называется церковью потому, что в нём для молитвы и Таинств собираются

составляющиеЦерковьверующие.319.ПОЧЕМУТРАПЕЗУТАКЖЕНАЗЫВАЮТПРЕСТОЛОМ?Трапеза,накоторойсовершаетсяТаинствоПричащения,называетсяпрестоломпотому,

чтонанейИисусХристостаинственноприсутствуеткакЦарь.320.КАКОВОБЩИЙПОРЯДОКСОВЕРШЕНИЯЛИТУРГИИ?Общий порядок Литургии следующий: приготовляется вещество для Таинства;

верующиеготовятсякТаинству;совершаетсясамоТаинство.321. КАК НАЗЫВАЕТСЯ ЧАСТЬ ЛИТУРГИИ, НА КОТОРОЙ ПРИГОТОВЛЯЕТСЯ

ВЕЩЕСТВОДЛЯТАИНСТВА?Часть Литургии, на которой приготовляется вещество для Таинства, называется

проскомидия.322.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВО«ПРОСКОМИДИЯ»?Словопроскомидияозначаетпринесение.323.ПОЧЕМУПЕРВАЯЧАСТЬЛИТУРГИИНАЗЫВАЕТСЯПРОСКОМИДИЕЙ?

Первая часть Литургии называется проскомидией в соответствии с обычаем первыххристианприноситьвцерковьхлебивинодлясовершенияТаинства.Потойжепричинеэтотхлебназываетсяпросфора,чтозначитприношение.

324.ВЧЁМСОСТОИТСМЫСЛПРОСКОМИДИИ?Проскомидия,какчастьЛитургии,естьвоспоминаниепророчествипрообразований,а

отчастиисамихсобытий,относящихсякрождениюистраданиюИисусаХриста.Приэтомизпросфоры вынимается часть, необходимая для совершения Таинства, и вливается всвященный сосуд необходимое количество вина, соединённого с водой. При этомсвященнодействующийпоминаетвсюЦерковьипрославленныхсвятых,молитсяоживыхиумерших,овластяхиотех,ктоповереисусердиемпринёспросфорыилиприношения.

325.КАКОЙХЛЕБИСПОЛЬЗУЕТСЯДЛЯПРОСКОМИДИИ?ДляТаинстваиспользуетсяхлеб,соответствующийпонятиюхлеба,икаковоготребует

святостьТаинства,примерГосподаИисусаХристаиапостолов,т.е.:хлебквасной,чистый,пшеничный.

326.ПОЧЕМУДЛЯПРИЧАЩЕНИЯУПОТРЕБЛЯЕТСЯОДИНХЛЕБ?УпотребляющийсядляПричащенияодинхлебозначает,пообъяснениюапостола,то,что

«одинхлеб,имымногиеоднотело;ибовсепричащаемсяотодногохлеба»

(1Кор.10:17).

327. ПОЧЕМУ ПРИГОТОВЛЕННЫЙ ДЛЯ ПРИЧАЩЕНИЯ ХЛЕБ НАЗЫВАЕТСЯАГНЦЕМ?

Хлеб,приготовленныйдляПричащения,называетсяагнцем,посколькуявляетсяобразомстраждущего Иисуса Христа, прообразом Которого в Ветхом Завете служил Агнецпасхальный.

328.ЧТОТАКОЕАГНЕЦПАСХАЛЬНЫЙ?Агнец пасхальный — это ягнёнок, которого израильтяне, по повелению Божию,

закалывалииеливпамятьобизбавленииотгибеливЕгипте.329.ПОЧЕМУВИНОДЛЯТАИНСТВАПРИЧАЩЕНИЯСОЕДИНЯЕТСЯСВОДОЙ?ВинодляТаинстваПричащениясоединяетсясводойпотому,чтоэтосвященнодействие

совершается по образу страданияХриста, когда из раны, нанесенной Ему в ребро, истекликровьивода.

330. КАК НАЗЫВАЕТСЯ ЧАСТЬ ЛИТУРГИИ, НА КОТОРОЙ ВЕРУЮЩИЕПРИГОТОВЛЯЮТСЯКТАИНСТВУ?

Часть Литургии, на которой верующие приготовляются к Таинству, древние назвалиЛитургиейоглашённых.КромекрещёныхидопускаемыхкПричащению,присутствоватьнанеймогутиоглашённые,т.е.готовящиесякКрещению,атакжекающиеся,недопускаемыекПричащению.

331.СЧЕГОНАЧИНАЕТСЯЛИТУРГИЯОГЛАШЁННЫХ?Литургия оглашённых начинается благословением, или прославлением царства

ПресвятойТроицы.332.ИЗЧЕГОСОСТОИТЛИТУРГИЯОГЛАШЁННЫХ?Литургия оглашённых состоит из молитв, песнопений, чтения книг Апостольских и

Евангелия.333.ЧЕМОКАНЧИВАЕТСЯЛИТУРГИЯОГЛАШЁННЫХ?Литургияоглашённыхоканчиваетсяповелениемоглашённымвыйтиизхрама.

334.ЧТОТАКОЕЛИТУРГИЯВЕРНЫХ?ЧастьЛитургии, закоторойсовершаетсяТаинствоПричащения,называетсяЛитургией

верных.НаэтомБогослуженииимеютправобытьодниверные,т.е.принявшиеКрещение.335.КАКОВОВАЖНЕЙШЕЕДЕЙСТВИЕЛИТУРГИИВЕРНЫХ?Важнейшим действием Литургии верных является произнесение слов, сказанных

ИисусомХристомприустановленииТаинства:

«Приимите,ядите,сиеестьТелоМое…Пийтеотнеявси,сияестьКровьМояНовагоЗавета»

… (Мф. 26:26-28); и затем — призывание Святого Духа и благословение Даров, т. е.принесённогохлебаивина.

336.ВЧЁМСМЫСЛЭТОГОДЕЙСТВИЯ?В это время после троекратного благословения хлеба и вина они прелагаются или

пресуществляютсявистинноеТелоХристовоивистиннуюКровьХристову.337.КАКПОНИМАТЬСЛОВО«ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ»?В изложении веры Восточных Патриархов сказано, что словом пресуществление не

объясняетсяобраз,которымхлебивинопретворяютсявТелоиКровьГоспода.Этогонельзяпостичь никому, кроме Бога. Показывается только то, что истинно, действительно исуществом хлеб становится самым истинным Телом Господа, а вино — самой КровьюГоспода.

ПодобнотомусвятойИоаннДамаскиноСвятыхиПречистыхТайнахГосподнихпишет:«Тело есть поистине соединённое с Божеством, именно то, которое было воспринято отПресвятойДевы.НонесходитснебесвознёсшеесяТело,ахлебивинопретворяютсявТелои Кровь Божию. Если хочешь понять, как это происходит, то достаточно знать, чтосхождениемСвятогоДуха.ТакимжепутёмиотБогородицыСебеСамомуивСебеСамомсоставил Святым Духом Господь плоть. Более не знаю того, что Слово Божие истинно,действительноивсемогуще,действиежеЕгонепостижимо»(Кн.4,гл.13,ст.7).

338.КАКСЛЕДУЕТПРИСТУПАТЬКТАИНСТВУПРИЧАЩЕНИЯ?ПриступающийкТаинствуПричащениядолжениспытать (открыть)передБогомсвою

совестьиочиститьеёпокаяниемвгрехах,чемуспособствуютпостимолитва.

«Да испытываетже себя человек, и таким образомпусть ест от хлеба сего ипьетизчашисей.Ибо,ктоестипьетнедостойно,тотестипьетосуждениесебе,нерассуждаяотелеГосподнем»

(1Кор.11:28-29).

339.ЧТОСНАМИПРОИСХОДИТВТАИНСТВЕПРИЧАЩЕНИЯ?Причащающийся Тела иКровиХристовой соединяется с СамимИисусомХристом и в

Нёмприобщаетсяквечнойжизни.

«ЯдущийМоюплотьипиющийМоюкровьпребываетвомне,иЯвнем»

(Ин.6:56).

«ЯдущийМоюплотьипиющийМоюкровьимеетжизньвечную»

(Ин.6:54).

340.КАКЧАСТОСЛЕДУЕТПРИЧАЩАТЬСЯСВЯТЫХТАЙН?Древниехристианепричащалиськаждыйвоскресныйдень;но сейчаснемногиеимеют

такуючистотужизни,чтобывсегдабытьготовымиприступитькстольвеликомуТаинству.ЦерковьстремящихсякблагоговейнойжизниматеринскимгласомувещеваетисповедоватьсяпереддуховнымотцомипричащатьсяТелаиКровиХристовойчетыреждывгодиликаждыймесяц,авсем—обязательноразвгод(см.Православноеисповедание,ч.1,вопрос90).

341. КАКИМ ОБРАЗОМ УЧАСТВУЮТ В ЛИТУРГИИ ТЕ, КТО НЕ ПРИЧАЩАЕТСЯСВЯТЫХТАЙН?

Не приступающие ко Святому Причащению могут и должны участвовать в Литургиисвоей верой, молитвой и особенно непрестанным воспоминанием Господа нашего ИисусаХриста,Которыйповелел:

«СиетворитевМоевоспоминание»

(Лк.22:19).

342.ЧТООЗНАЧАЕТШЕСТВИЕСЕВАНГЕЛИЕМВОВРЕМЯЛИТУРГИИ?Когда на Литургии совершается шествие с Евангелием, вспоминается Господь Иисус

Христос,явившийсянапроповедь.Поэтому,вовремячтенияЕвангелияследуетиметьтакоежевниманиеиблагоговение,какеслибымывиделиислышалиСамогоИисусаХриста.

343.КАКВОСПРИНИМАТЬШЕСТВИЕСПРИГОТОВЛЕННЫМИСВЯТЫМИДАРАМИ?Когда совершается на Литургии вход в алтарь с приготовленными Святыми Дарами,

следует вспоминатьшествиеИисусаХристана вольное страдание, какжертвуна заклание,между тем как более двенадцати легионовАнгелов готовы были охранять Его как своегоЦаря. Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклатися (песнь наЛитургиивВеликуюСубботу).

344.ОЧЁМСЛЕДУЕТПОМНИТЬВОВРЕМЯСОВЕРШЕНИЯТАИНСТВА?В самое время совершения Таинства и во время причащения священнослужителей в

алтаре следует вспоминать тайную вечерю Самого Иисуса Христа с апостолами, Егострадание,смертьипогребение.

345. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ОТКРЫТИЕ ЗАВЕСЫ, ЦАРСКИХ ВРАТ И ЯВЛЕНИЕ СВЯТЫХДАРОВ?

Открыванием завесы и царских врат и явлением Святых Даров обозначается явлениеСамогоГосподаИисусаХристапослевоскресения.

346.ЧТООЗНАЧАЕТПОСЛЕДНЕЕЯВЛЕНИЕСВЯТЫХДАРОВНАРОДУ?Последним явлением Святых Даров народу, после которого они скрываются,

изображаетсявознесениеГосподаИисусаХристананебо.347. ВСЕГДА ЛИ ПРЕБУДЕТ ТАИНСТВО СВЯТОГО ПРИЧАЩЕНИЯ В ИСТИННОЙ

ЦЕРКВИ?СовершениеипринятиеТаинстваСвятогоПричащениявистиннойЦерквихристианской

продолжитсядосамогопришествияХриста,пословуапостолаПавла:

«Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господнювозвещаете,доколеОнпридет»

(1Кор.11:26).

ОПокаянии

348.ЧТОТАКОЕПОКАЯНИЕ?Покаяние естьТаинство,вкоторомкаящийсявсвоихгрехах,привидимомполучении

прощенияотсвященника,невидимоосвобождаетсяотэтихгреховСамимГосподомИисусомХристом.

349.КОГДАПОЯВИЛОСЬЭТОТАИНСТВО?Это Таинство ведет начало от святого Иоанна Крестителя: приходившим к нему он

проповедовал

«крещениепокаяниядляпрощениягрехов»

…(иони)

«крестилисьотнего…исповедуягрехисвои»

(Мк.1:4-5).АпостоламИисусХристособещалвластьпрощатьгрехи,когдасказал:

«Чтовысвяжетеназемле,тобудетсвязанонанебе;ичторазрешитеназемле,тобудетразрешенонанебе»

(Мф.18:18).ПовоскресениижеСвоёмдействительнодалимэтувласть,когдасказал:

«Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на комоставите,натомостанутся»

(Ин.20:22-23).

350.ЧТОТРЕБУЕТСЯОТКАЮЩЕГОСЯ?От кающегося требуется сокрушение о грехах, твёрдое намерение исправить свою

жизнь,веравХристаинадежданаЕгомилосердие.

«ПечальрадиБогапроизводитнеизменноепокаяниекоспасению»

(2Кор.7:10).

«И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд иправду,онбудетзатожив»

(Иез33:19).

«ОНем

(т.е.оИисусеХристе)

всепророкисвидетельствуют,чтовсякийверующийвНегополучитпрощение

греховименемЕго»

(Деян.10:43).

351.ЧТОПОМОГАЕТПОКАЯНИЮ?Подготовительныеивспомогательныесредствадляпокаяния—этопостимолитва.352.КАКОЕСРЕДСТВОУПОТРЕБЛЯЕТЦЕРКОВЬДЛЯПОМОЩИКАЮЩЕМУСЯ?СвятаяЦерковь употребляет особое средство для очищения и умиротворения совести

покаявшегосягрешника—епитимью.353.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВО«ЕПИТИМЬЯ»?Слово епитимья означает запрещение (см. 2 Кор. 2:6). В виде епитимьи, по

необходимости, предписываются кающемуся некоторые благочестивые упражнения инекоторые лишения с целью освобождения от власти греха и преодоления греховнойпривычки.Например, пост сверхположенногодля всех, а за тяжкие грехи—отлучение отСвятогоПричащениянаопределённоевремя.

ОСвященстве

354.ЧТОТАКОЕСВЯЩЕНСТВО?Священство есть Таинство, в котором правильно избранного кандидата Святой Дух

посредством епископского рукоположения поставляет совершать Таинства и пасти стадоХристово.

«Каждыйдолженразуметьнас, как служителейХристовыхидомостроителейтаинБожиих»

(1Кор.4:1).

«Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил васблюстителями,пастицерковьГосподаиБога, которуюОнприобрелСебекровиюСвоею»

(Деян.20:28).

355.ЧТОЗНАЧИТПАСТИЦЕРКОВЬ?ПастиЦерковь—наставлятьлюдейввере,благочестииидобрыхделах.356.СКОЛЬКОНЕОБХОДИМЫХСТЕПЕНЕЙСВЯЩЕНСТВА?Степенейсвященстватри:епископ,пресвитеридиакон.357.КАКОЕРАЗЛИЧИЕВСТЕПЕНЯХСВЯЩЕНСТВА?Диакон сослужит при Таинствах (не совершая их); пресвитер совершает Таинства,

пребываявподчиненииепископу;епископнетолькосовершаетТаинства,ноимеетвластьидругим через рукоположение преподавать благодатный дар совершать их. О епископскойвластиапостолПавелпишетТиту:

«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное ипоставилповсемгородампресвитеров»

(Тит.1:5).ИТимофею:

«Рукнинакогоневозлагайпоспешно»

(1Тим.5:22).

ОБраке

358.ЧТОТАКОЕБРАК?БракестьТаинство,вкоторомприсвободномобещанииженихоминевестойвзаимной

верности перед священником и Церковью, благословляется их супружеский союз во образдуховного союза Христа и Церкви и подаётся благодать благочестивого единодушия длязаконногорожденияихристианскоговоспитаниядетей.

359.ПОЧЕМУБРАКЯВЛЯЕТСЯТАИНСТВОМ?То,чтобракестьТаинство,видноизследующихсловапостолаПавла:

«Оставитчеловекотцасвоегоимать,иприлепитсякженесвоей,ибудутдвоеоднаплоть.Тайнасиявелика;яговорюпоотношениюкоХристуикЦеркви»

(Еф.5:31-32).

360.ОБЯЗАТЕЛЬНОЛИДЛЯВСЕХВСТУПАТЬВБРАК?Необязательновсемвступатьвбрак.Девстволучшесупружествадлятого,ктовсилах

егосохранитьвчистоте.ИменнообэтомсказалГосподьИисусХристос:

«Невсевмещаютсловосие,нокомудано…Ктоможетвместить,давместит»

(Мф.19:11-12).Иапостолговорит:

«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если немогут воздержаться, пусть вступают в брак…Неженатый заботится о Господнем,как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене..Выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступаетлучше»

(1Кор.7:8-9,32-33,38).

ОЕлеосвящении

361.ЧТОТАКОЕЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ?Елеосвящение есть Таинство, в котором при помазании тела елеем (освящённым

растительныммаслом)призываетсянабольногоБожияблагодать,исцеляющаядушевныеителесныеболезни.

362.ОТКУДАБЕРЁТНАЧАЛОЭТОТАИНСТВО?Этотаинствоведётначалоотапостолов,которые,получиввластьотИисусаХриста,

«многихбольныхмазалимаслом,иисцеляли»

(Мк.6:13).АпостолыпередалиэтоТаинствосвященнослужителямЦеркви,чтовидноизследующихсловапостолаИакова:

«Боленли ктоиз вас, пустьпризоветпресвитеровЦеркви, и пустьпомолятсянадним,помазавегоелеемвоимяГосподне.Имолитваверыисцелитболящего,ивозставитегоГосподь;и,еслионсоделалгрехи,простятсяему»

(Иак.5:14-15).

ОбодиннадцатомчленеСимволаверы

363.ЧТОТАКОЕВОСКРЕСЕНИЕМЁРТВЫХ?Воскресениемёртвых, которого мы ожидаем — это действие всемогущества Божия,

через которое тела умерших людей, соединившись опять с их душами, оживут и станутдуховныибессмертны.

«Сеетсятелодушевное,возстаеттелодуховное»

(1Кор.15:44).

«Тленномусемунадлежитоблечься внетление,и смертномусемуоблечься вбезсмертие»

(1Кор.15:53).

364.МОЖЕТЛИТЕЛОВОСКРЕСНУТЬ?Тело,истлевшеевземлеирассыпавшееся,воскреснет.ПосколькуБогвначалесотворил

тело из земли, постолькуОн в конце из земли восстановит рассыпавшееся.АпостолПавелобъясняет это подобием посеянного зерна, которое истлевает в земле, но из которогопроизрастаетрастение.

«То,чтотысеешь,неоживет,еслинеумрет»

(1Кор.15:36).

365.ВСЕЛИВОСКРЕСНУТ?Всеумершиевоскреснут,агрубыетелатех,ктововремяобщеговоскресенияостанется

вживых,мгновенноизменятсяистанутдуховнымиибессмертными.

«Не всемыумрем,но всеизменимся вдруг, вомгновениеока, припоследнейтрубе;ибовострубит,имертвыевоскреснутнетленными,амыизменимся»

(1Кор.15:51-52).

366.КОГДАБУДЕТВОСКРЕСЕНИЕМЁРТВЫХ?Воскресениемёртвыхсовершитсявконцеэтоговидимогомира.367.ЧЕМКОНЧИТСЯВИДИМЫЙМИР?Этот мир, в котором царствует смерть, окончится тем, что преобразится в мир без

смерти.

«Сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детейБожиих»

(Рим.8:21).

«ПообетованиюЕго,ожидаемновогонебаиновойземли,накоторыхобитает

правда»

(2Пет3:13).

368.ПОСРЕДСТВОМЧЕГОМИРДОЛЖЕНПРЕОБРАЗИТЬСЯ?Мирпреобразитсяпосредствомогня.

«Нынешниенебесаиземля,содержимыетемжеСловом,сберегаютсяогнюнаденьсудаипогибелинечестивыхчеловеков»

(2Пет3:7).

369. В КАКОМ СОСТОЯНИИ ПРЕБЫВАЮТ ДУШИ УМЕРШИХ ДО ВСЕОБЩЕГОВОСКРЕСЕНИЯ?

Души умерших праведников до всеобщего воскресения пребывают во свете, покое ипредначинании вечного блаженства, а души грешников — в противоположном томусостоянии.

370.ВПОЛНОМЛИБЛАЖЕНСТВЕПРЕБЫВАЮТДУШИУМЕРШИХПРАВЕДНИКОВ?Душиправедныхневоспринимаютполногоблаженства,потомучтополноевоздаяние

по делам предопределено получить человеку по воскресении его тела и последнего СудаБожия.АпостолПавелговорит:

«Атеперьготовитсямневенецправды,которыйдастмнеГосподь,праведныйСудия,вденьоный;инетолькомне,ноивсемвозлюбившимявлениеЕго»

(2Тим.4:8).Иещё:

«ВсемнамдолжноявитьсяпредсудилищеХристово,чтобыкаждомуполучитьсоответственнотому,чтоонделал,живявтеле,доброеилихудое»

(2Кор.5:10).

371. ОТКУДА МЫ ЗНАЕМ, ЧТО ДУШИ ПРАВЕДНЫХ ПРЕБЫВАЮТ ВПРЕДНАЧИНАНИИБЛАЖЕНСТВА?

Души праведных пребывают в предначинании блаженства прежде последнего СудасогласносвидетельствуСамогоГосподаИисусаХриста,говорящеговпритче,чтоправедныйЛазарьтотчаспосмертибылотнесённалоноАвраамово(см.Лк.16:22).

372.ВЧЕМСОСТОИТПРЕДНАЧИНАНИЕБЛАЖЕНСТВА?ПредначинаниеблаженствасоединенослицезрениемСамогоИисусаХриста.Вбольшей

степенионосвойственносвятым,какэтодаётпонятьапостолПавел:

«ИмеюжеланиеразрешитьсяибытьсоХристом»

(Флп.1:23).

373. В ЧЁМ СОСТОИТ НАДЕЖДА ДУШ ВЕРУЮЩИХ, НЕ УСПЕВШИХ ПРИНЕСТИПЛОДЫПОКАЯНИЯ?

Душам умерших с верой, но не успевших принести достойных плодов покаяния, для

достижения блаженного воскресениямогут помочь возносимые за нихмолитвы, особенносоединённыесприношениембескровнойжертвыТелаиКровиХристовой,идобрыедела,сверойсовершаемыевихпамять.

374. ЭТО УЧЕНИЕ ОСНОВАНО ОСНОВАНО НА ПРЕДАНИИ КАФОЛИЧЕСКОЙЦЕРКВИ,НАЧАЛАКОТОРОГОВИДНЫЕЩЁВВЕТХОЗАВЕТНОЙЦЕРКВИ.

ИудаМаккавейпринёсжертвузаумершихвоинов(см.2Мак12:43).МолитвазаусопшихвсегдаявляетсянепременнойчастьюБожественнойЛитургии,начинаяотЛитургииапостолаИакова.СвятойКириллИерусалимский говорит:«Великаябудетпользадушам, окоторыхвозносится моление в то время, когда предлежит святая и страшная Жертва»(Тайноводственноепоучение,5,гл.9).СвятойВасилийВеликийвмолитвахПятидесятницыговорит, что Господь соизволяет принимать от нас молитвы и жертвы о тех, ктоудерживаетсяваду,снадеждойдлянихмира,прекращениямученийисвободы.

ОдвенадцатомчленеСимволаверы

375.ЧТОТАКОЕЖИЗНЬБУДУЩЕГОВЕКА?Жизнь будущего века — это жизнь, которая будет после воскресения мёртвых и

всеобщегоСудаХристова.376.КАКОЙБУДЕТЖИЗНЬБУДУЩЕГОВЕКА?Этажизньбудетдляверующих,любящихБогаиделающихдобро,стольблаженна,что

мытеперьэтогоблаженстваипредставитьсебенеможем.

«Ещенеоткрылось,чтобудем»

(1Ин.3:2).

«ЗнаючеловекавоХристе…»

—говоритапостолПавел,—который

«былвосхищенврайислышалнеизреченныеслова,которыхчеловекунельзяпересказать»

(2Кор.12:2,4).

377.ВЧЁМБУДЕТЗАКЛЮЧАТЬСЯБЛАЖЕНСТВОЖИЗНИБУДУЩЕГОВЕКА?БлаженствопоследуетотсозерцанияБогавосветеиславеиотсоединениясНим.

«Теперьмывидимкакбысквозьтусклоестекло,гадательно,тогдажелицомклицу;теперьзнаюяотчасти,атогдапознаю,подобнокакяпознан»

(1Кор.13:12).

«Тогдаправедникивозсияют,каксолнце,вцарствеОтцаих»

(Мф.13:43).

«БудетБогвсевовсем»

(1Кор.15:28).

378.БУДЕТЛИТЕЛОУЧАСТВОВАТЬВЭТОМБЛАЖЕНСТВЕ?Тело также будет участвовать в блаженстве души. Оно будет прославлено светом

Божиим,подобнотелуИисусаХриставовремяпреображенияЕгонаФаворе.

«Сеетсявуничижении,возстаетвславе»

(1Кор.15:43).

«Какмыносилиобразперстного,будемноситьиобразнебесного»

(т.е.ГосподанашегоИисусаХриста)(1Кор.15:49).

379.БУДЕТЛИЭТОБЛАЖЕНСТВОРАВНЫМДЛЯВСЕХ?Не все будут блаженны в одинаковой мере. Будут разные степени блаженства, в

зависимостиоттого,какктоздесьподвизалсяввере,любвиидобрыхделах.

«Инаяславасолнца,инаяславалуны,инаязвезд;извездаотзвездыразнитсявславе.Такипривоскресениимертвых»

(1Кор.15:41-42).

380.ЧТОБУДЕТСНЕВЕРУЮЩИМИИБЕЗЗАКОННИКАМИ?Неверующиеибеззаконникибудутпреданывечнойсмерти,или,иначеговоря,вечному

огню,вечномумучению,вместесдиаволами.

«Ктонебылзаписанвкнигежизни,тотбылброшенвозероогненное»

(Откр.20:15).

«Этосмертьвторая»

(Откр.20:14).

«ИдитеотМеня,проклятые,вогоньвечный,уготованныйдиаволуиангеламего»

(Мф.25:41).

«Ипойдутсиивмукувечную,аправедникивжизньвечную»

(Мф.25:46).

«ЛучшетебесоднимглазомвойтивцарствиеБожие,нежелисдвумяглазамибытьвверженувгееннуогненную,гдечервьихнеумирает,иогоньнеугасает»

(Мк.9:47-48).

381.ХОЧЕТЛИБОГГИБЕЛИГРЕШНИКОВ?Богнехотелбыгибелигрешников,ноонисамипогибают

«зато,что…непринялилюбвиистиныдлясвоегоспасения»

(2Фес2:10).

382.ПОМОГАЮТЛИЧЕЛОВЕКУЗНАНИЯОКОНЦЕМИРА?Размышления о смерти, о воскресении, о последнем Суде, о вечном блаженстве и о

вечноммучениипомогаютнамвоздерживатьсяотгреховиосвобождатьсяотпристрастиякземнымвещам;утешаютприлишенииземныхблаг;побуждаютсоблюдатьвчистотедушуитело,житьдляБогаидлявечностиитакимобразомдостигатьвечногоспасения.

ЧастьВторая.ОНадежде

Понятиехристианскойнадежды,еёоснованиеисредства

383.ЧТОТАКОЕХРИСТИАНСКАЯНАДЕЖДА?Христианская надежда есть успокоение сердца в Боге с уверенностью, что Он

непрестаннозаботитсяонашемспасенииидаруетнамобещанноеблаженство.384.НАЧЁМОСНОВЫВАЕТСЯХРИСТИАНСКАЯНАДЕЖДА?Христианскаянадеждаосновываетсянатом,чтоГосподьИисусХристосестьупование

наше,илиоснованиенадеждынашей(1Тим.1:1).

«Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении ИисусаХриста»

(1Пет1:13).

385.КАКПРИОБРЕСТИХРИСТИАНСКУЮНАДЕЖДУ?Средствамиприобретенияспасительнойнадеждыявляются:молитва,истинноеучениео

блаженствеидействительноеследованиеэтомуучению.

Омолитве

386. ЕСТЬ ЛИ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ УКАЗАНИЕ НА ТО, ЧТО МОЛИТВАЯВЛЯЕТСЯСРЕДСТВОМДЛЯПРИОБРЕТЕНИЯНАДЕЖДЫ?

СамГосподьИисусХристоссмолитвойсоединяетнадеждуполучитьжелаемое:

«ЕсличегопопроситеуОтца воимяМое, то сделаю,дапрославитсяОтецвСыне»

(Ин.14:13).

387.ЧТОТАКОЕМОЛИТВА?Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, выраженное благоговейным словом

человекакБогу.388.ЧТОСЛЕДУЕТДЕЛАТЬВОВРЕМЯМОЛИТВЫ?Христианин,возносяумисердцекБогу,долженделатьследующее:прославлятьЕгоза

ЕгоБожественныесовершенства;благодаритьЕгозаЕгоблагодеяния;проситьЕгоосвоихнуждах.Поэтомусуществуюттриглавныхродамолитвословия:славословие,благодарение,прошение.

389.МОЖНОЛИМОЛИТЬСЯБЕЗСЛОВ?Можно молиться без слов — умом и сердцем. Пример тому — пророк Моисей,

молившийсятакпередпереходомчерезЧермное(Красное)море(см.Исх.14:13).390.КАКИЕНАЗВАНИЯИМЕЕТМОЛИТВА?Молитву без слов называют духовной, умной, сердечной или внутренней молитвой,

тогдакакмолитва,произносимаясловамиисопровождаемаядругимизнакамиблагоговения,называетсяустнойилинаружной.

391.МОЖЕТЛИБЫТЬНАРУЖНАЯМОЛИТВАБЕЗВНУТРЕННЕЙ?Наружнаямолитвабезвнутреннейбываеттогда,когдасловамолитвыпроизносятсябез

вниманияиусердия.392.МОЖЕТЛИБЫТЬДОСТАТОЧНООДНОЙНАРУЖНОЙМОЛИТВЫ?Наружноймолитвы для получения благодати не только не достаточно, а наоборот,—

наружнаямолитвабезвнутреннейпрогневляетБога.СамБогпроявляетнегодованиенатакуюмолитву:

«ПриближаютсякоМнелюдисииустамисвоими,ичтутМеняязыком;сердцежеихдалекоотстоитотМеня.НотщетночтутМеня»

(Мф.15:8-9).

393.ДОСТАТОЧНОЛИОДНОЙВНУТРЕННЕЙМОЛИТВЫБЕЗНАРУЖНОЙ?Естьлисмыслспрашивать:недостаточноличеловекуоднойдушибезтела?Бесполезно

говорить об этом, поскольку Бог благоволил составить человека из души и тела. Так жебесполезноспрашиватьиотом,недостаточнолиоднойвнутреннеймолитвыбезнаружной.Имеядушуитело,мыдолжныпрославлять

«Богаивтелахнашихивдушахнаших,которыесутьБожии»

(1Кор.6:20),т.к.естественно,чтобыот

«избыткасердцаустаговорили»

. Господь нашИисусХристос был духовен в высочайшей степени; но иОн духовнуюмолитвуСвоювыражали словами, и благоговейнымидвижениями тела: иногда, например,возведениемочейнанебо,аиногдапреклонениемколенилицаназемлю(см.Мф.12:34;Ин.17:1;Лк.22:41;Мф.26:39).

ОмолитвеГоспода

394.ЕСТЬЛИМОЛИТВА,КОТОРАЯЯВЛЯЕТСЯОБРАЗЦОМДЛЯВСЕХМОЛИТВ?Молитва, которая может быть общей христианской молитвой и образцом для всех

молитв—молитваГоспода.395.ЧТОТАКОЕМОЛИТВАГОСПОДА?МолитваГоспода—молитва,которойГосподьнашИисусХристоснаучилапостолови

которуюонипередаливсемверующим.396.КАКЧИТАЕТСЯМОЛИТВАГОСПОДА?МолитваГосподачитаетсятак:Отченаш,Ижеесинанебесех!1.ДасвятитсяимяТвое;

2.ДаприидетцарствиеТвое.3.ДабудетволяТвоя,яконанебесииназемли.4.Хлебнашнасущный даждь нам днесь; 5. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляемдолжникомнашим.6.Иневвединасвоискушение.7.Ноизбавинасотлукаваго.ЯкоТвоеестьцарство,исилаислававовеки.Аминь(Мф.6:9-13).

397.КАКДЛЯУДОБСТВАРАССМОТРЕНИЯРАЗДЕЛЯЕТСЯМОЛИТВАГОСПОДА?Чтобы удобнее рассматривать молитву Господа, её можно разделить на призывание,

семьпрошенийиславословие.

Опризывании

398.КАКБОГАМЫОСМЕЛИВАЕМСЯНАЗЫВАТЬОТЦОМ?Мы осмеливаемся называть Бога Отцом по вере во Иисуса Христа и по благодати

возрождения.

«Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадамиБожиими,которыенеоткрови,ниотхотенияплоти,ниотхотениямужа,ноотБогародились»

(Ин.1:12-13).

399.ВСЕГДАЛИСЛЕДУЕТГОВОРИТЬОТЧЕ«НАШ»?ГоворитьОтченашнужновсегда,хотябыимолилсякто-либоодин.400.ЭТОПОТОМУ,ЧТОПОХРИСТИАНСКОМУБРАТОЛЮБИЮследуетпризыватьБогаипроситьуНегоблагнетолькодлясебя,ноидлявсех.401.ПОЧЕМУМЫГОВОРИМ«ИЖЕЕСИНАНЕБЕСЕХ»?ВпризыванииследуетговоритьИжеесинанебесех(Сущийнанебесах)длятого,чтобы,

начинаямолитву,оставитьвсеземноеитленноеивознестиумисердцекнебесному,вечномуиБожественному.

Опервомпрошении

402.ИСПОВЕДУЕМЛИМЫСВЯТОСТЬИМЕНИБОЖЬЕГО?ИмяБожиесвятои,безсомнения,святосамовсебе.

«СвятоимяЕго»

(Лк.1:49).

403.КАКИМЯБОЖИЕМОЖЕТЕЩЁИСВЯТИТЬСЯ?ИмяБожиеможетсвятитьсявлюдях,т.е.Еговечнаясвятостьвнихможетявляться.404.КАКИМОБРАЗОМИМЯБОЖИЕМОЖЕТСВЯТИТЬСЯ?ИмяБожиеможетсвятитьсявлюдяхследующимобразом:когдамы,имеявмысляхив

сердцеимяБожие,живемтак,кактребуетЕгосвятость,итакойжизньюпрославляемБога;когда,видянашудобруюжизнь,идругиепрославляютБога.

«Такдасветитсветвашпредлюдьми,чтобыонивиделивашидобрыеделаипрославлялиОтцавашегонебесного»

(Мф.5:16).

Овторомпрошении

405.ОКАКОМЦАРСТВЕГОВОРИТСЯВМОЛИТВЕГОСПОДА?Во втором прошении молитвы Господа говорится оцарствииБожием, т. е. о царстве

благодатном,которое,поапостолу,есть

«праведностьимирирадостьвоСвятомДухе»

(Рим.14:17).

406.ПРИШЛОЛИЭТОЦАРСТВО?ЦарствоБожиедляоднихотчастипришло, адлядругихсовсемнепришло,поскольку

ещё

«царствуетгрехвсмертном…

(их)

теле,чтобы…

(им)

повиноватьсяемувпохотяхего»

(Рим.6:12).

407.КАКПРИХОДИТЭТОЦАРСТВО?Оноприходитсокровенноивнутренно.

«Не придет царствие Божие приметным образом… Ибо… царствие Божиевнутрьвасесть»

(Лк.17:20-21).

408.МОЖНОЛИПРОСИТЬЦАРСТВАСЛАВЫ?Христианин может просить под именем царства Божия царства славы, т. е.

совершенногоблаженстваверующих.

«ИмеюжеланиеразрешитьсяибытьсоХристом»

(Флп.1:23).

Отретьемпрошении

409.ЧТООЗНАЧАЕТПРОШЕНИЕ«ДАБУДЕТВОЛЯТВОЯ»?ПрошениедабудетволяТвояозначает,чтомыпросимБога,чтобывсё,чтомыделаеми

чтоснамислучается,происходилонетак,какжелаеммы,акакугодноБогу.410.ПОЧЕМУНЕСЛЕДУЕТПРОСИТЬОСВОЕЙВОЛЕ?Мы часто грешим в нашихжеланиях, а Бог непогрешительно и больше, чеммы сами,

желает нам всякого блага и всегда готов его даровать, если этому не препятствует нашесвоеволиеиупрямство.

«Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно большевсего,чегомыпросим,илиочемпомышляем,ТомуслававЦеркви»

(Еф.3:20-21).

411.ПОЧЕМУМЫПРОСИМИСПОЛНЕНИЯВОЛИБОЖИЕЙНАЗЕМЛЕТАК,КАКНАНЕБЕ?

МыпросимисполненияволиБожиейназемлитак,яко (как)нанебеси, потомучтонанебесвятыеангелыиблаженныелюди,всебезисключения,всегдаивовсемисполняютволюБожию.

Очетвертомпрошении

412.ЧТОТАКОЕХЛЕБНАСУЩНЫЙ?Хлебнасущный—этохлеб,необходимыйдлятого,чтобысуществоватьилижить.413.ОЧЕММЫДОЛЖНЫПОМНИТЬ,ПРОСЯБОГАОНАСУЩНОМХЛЕБЕ?Согласно наставлению Господа нашего Иисуса Христа, нужно просить не более как

насущнагохлеба,т.е.необходимогопропитания,атакженеобходимыхдляжизниодеждыижилья. Что сверх этого и не является необходимостью, а служит для удовольствия, —предать воле Божией и, если дано будет, благодарить Бога, а если не будет дано — незаботитьсяобэтом.

414. ПОЧЕМУ МЫ ПРОСИМ О НАСУЩНОМ ХЛЕБЕ ТОЛЬКО НА СЕГОДНЯШНИЙДЕНЬ?

Повелеваетсяпроситьнасущногохлебатолькоднесь (насегодняшнийдень),длятого,чтобымынезаботилисьчрезмернообудущем,анадеялисьвэтомнаБога.

«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о

своем:довольнодлякаждогоднясвоейзаботы»

(Мф.6:34).

«ПотомучтоОтецвашнебесныйзнает,чтовыимеетенуждувовсемэтом»

(Мф.6:32).

415.ОЧЕМЕЩЁМЫПРОСИМПОДИМЕНЕМНАСУЩНОГОХЛЕБА?«Поскольку человек состоит из телесного и духовного существа, а существо души

значительно важнее тела, то можно и нужно просить и для души насущного хлеба, безкоторого внутренний человек умирает от голода» (см. Святой Кирилл Иерусалимский.Поучениетайноводственное,4,15;Православноеисповедание,ч.2,вопрос19).

416.ЧТОЯВЛЯЕТСЯНАСУЩНЫМХЛЕБОМДЛЯДУШИ?Насущныйхлебдлядуши—этословоБожие,иТелоиКровьХристова.

«Не хлебом одним будетжить человек, но всяким словом, исходящим из устБожиих»

(Мф.4:4).

«ПлотьМояистинноестьпища,икровьМояистинноестьпитие»

(Ин.6:55).

Опятомпрошении

417.ЧТОМЫПОНИМАЕМПОДДОЛГАМИНАШИМИ?В молитве Господа под наименованием долгов наших следует понимать наши грехи.

Грехиназываютсядолгами,потомучтомывсёполучилиотБогаидолжнывсёотдатьБогу,тоестьподчинитьЕговолеизакону;еслиженеисполняемэтого,тоостаемсядолжникамипередЕгоправосудием.

418.КТОТАКИЕДОЛЖНИКИНАШИ?Должникинаши—этолюди,которыенеотдалинамтого,чтодолжныбылиотдатьпо

законуБожию,например,проявилинелюбовь,авражду.419.КАКИМОБРАЗОММЫМОЖЕМНАДЕЯТЬСЯНАПРОЩЕНИЕДОЛГОВНАШИХ?На суде Божием мы можем надеяться на прощение долгов наших через ходатайство

ГосподаИисусаХриста.

«Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек ХристосИисус,предавшийСебядляискуплениявсех»

(1Тим.2:5-6).

420.ИЗ-ЗАЧЕГОМЫМОЖЕМЛИШИТЬСЯПРОЩЕНИЯДОЛГОВНАШИХ?ЕслимыпросимуБогапрощениянашихгрехов,асамиприэтомдругихнепрощаем,то

неполучимпрощения.

«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вамОтец вашнебесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш непроститвамсогрешенийваших»

(Мф.6:14-15).

421. ПОЧЕМУ БОГ НАС НЕ ПРОСТИТ, ЕСЛИ МЫ НЕ ПРОСТИМ ДОЛЖНИКОВНАШИХ?

Богнепрощаетнас,еслимынепрощаемдругихпотому,чтомыстановимсяиз-заэтогозлымиитемудаляемотсебяблагостьимилосердиеБожие.

422. О ЧЁМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ПРОИЗНОСЯ СЛОВА ОБ ОСТАВЛЕНИИ«ДОЛЖНИКОМНАШИМ»?

СловамолитвыГоспода

«якожеимыоставляемдолжникомнашим»

требуют,чтобымолящийсянеимелвраждыигнева,ноимелсовсемимирилюбовь.

«Еслитыпринесешьдартвойкжертвеннику,итамвспомнишь,чтобраттвойимеетчто-нибудьпротивтебя:оставьтамдартвойпреджертвенником,ипойди,преждепримирисьсбратомтвоим,итогдапридиипринесидартвой»

(Мф.5:23-24).

423.ЧТОДЕЛАТЬ,КОГДАЧЕЛОВЕКНЕХОЧЕТПРИМИРЕНИЯ?Еслитого,ктоимеетчто-либопротивнас,нельзянайтивскоромвремениилиеслионне

желаетпримирения,товтакомслучаедостаточнопримиритьсяснимвсердце,передочамивсевидящегоБога.

«Есливозможносвашейстороны,будьтевмиресовсемилюдьми»

(Рим.12:18).

Ошестомпрошении

424.ЧТОМЫПОНИМАЕМПОДИСКУШЕНИЕМ?В молитве Господа под искушением следует понимать стечение обстоятельств, при

котороместьблизкаяопасностьпотерятьверуиливпастьвтяжкийгрех.425.ОТКУДАПРИХОДЯТИСКУШЕНИЯ?Искушенияприходятотнашейплоти,отмира,отдругихлюдейиотдиавола.426. О ЧЁМ МЫ ПРОСИМ, ПРОИЗНОСЯ СЛОВА МОЛИТВЫ «НЕ ВВЕДИ НАС ВО

ИСКУШЕНИЕ»?Словамимолитвыневвединасвоискушениемыпросим:отом,чтобыБогнедопустил

нас до искушения; о том, чтобы Он, если нужно нам быть испытанными и очищеннымипосредством искушения, не предал нас искушению совершенно и не допустил нас допадения.

Оседьмомпрошении

427. О ЧЕМ МЫ ПРОСИМ, ПРОИЗНОСЯ СЛОВА МОЛИТВЫ «ИЗБАВИ НАС ОТЛУКАВАГО»?

Словами молитвы избави нас от лукаваго мы просим избавления от всякого зла,имеющегосявмире,которыйсовременипервогогреха

«весьвозлележит»

(1Ин.5:19);особенножеотзлаилукавыхвнушенийинаветовдухазлобы—диавола.

Ославословии

428.ДЛЯЧЕГОКМОЛИТВЕГОСПОДАПРИСОЕДИНЕНОСЛАВОСЛОВИЕ?КмолитвеГосподаприсоединенославословиедлятого,чтобы:мы,просясебеуОтца

небесногомилостей,втожевремявоздавалиЕмусправедливоепочитание;чтобымысльюоЕговечномцарстве,силеиславевсёболееиболееутверждалисьвнадежде,чтоОндаруетнампросимое,потомучтоэтовЕговластииотноситсякЕгославе.

429.ЧТООЗНАЧАЕТСЛОВО«АМИНЬ»?Словоаминьозначаетистинноилидабудет.430.ПРИСОЕДИНЕНИЕМСЛОВААМИНЬкславословиюпоказываетсято,чтомолитваприноситсясверойибезвсякогосомнения,

какучитапостолИаков(см.Иак.1:6).

Учениеоблаженстве

431.ЧТОНУЖНО,КРОМЕМОЛИТВЫ,ДЛЯУТВЕРЖДЕНИЯВНАДЕЖДЕСПАСЕНИЯ?Чтобыутвердитьсявнадеждеспасенияиблаженства,кмолитвеследуетприсоединять

собственныйподвигдлядостиженияблаженства.ОбэтомговоритСамГосподь:

«ЧтовызоветеМеня:«Господи!Господи!»инеделаететого,чтоЯговорю»

(Лк.6:46).

«Невсякий, говорящийМне:«Господи!Господи!»войдетвцарствонебесное,ноисполняющийволюОтцаМоегонебесного»

(Мф.7:21).

432.ЧТОДЛЯНАСЯВЛЯЕТСЯРУКОВОДСТВОМВСОБСТВЕННОМПОДВИГЕ?Руководством в нашемподвигеможет быть учениеГосподаИисусаХриста, в краткой

формеизложенноевЕгозаповедяхоблаженстве.433.КАКЧИТАЮТСЯЗАПОВЕДИОБЛАЖЕНСТВЕ?Заповедейоблаженстведевять:

1.Блаженнынищиедухом,ибоихестьЦарствоНебесное.2.Блаженныплачущие,ибоониутешатся.3.Блаженныкроткие,ибоонинаследуютземлю.4.Блаженныалчущиеижаждущиеправды,ибоонинасытятся.5.Блаженнымилостивые,ибоонипомилованыбудут.6.Блаженнычистыесердцем,ибоониБогаузрят.7.Блаженнымиротворцы,ибоонибудутнареченысынамиБожиими.8.Блаженныизгнанныезаправду,ибоихестьЦарствоНебесное.9.Блаженнывы,когдабудутпоноситьвасигнатьивсяческинеправеднозлословить

заМеня.Радуйтесьивеселитесь,ибовеликавашанаградананебесах(Мф.5:3-12).

434.ОЧЁМСЛЕДУЕТПОМНИТЬ,ЧТОБЫПРАВИЛЬНОПОНИМАТЬЭТИЗАПОВЕДИ?Дляправильногопониманиязаповедейоблаженствеследуетпомнить,чтоГосподьнам

вручилихтак,какговоритЕвангелие:

«ОтверзшиустаСвои,учил».

Будучи кротким и смиренным сердцем, Он предложил учение Свое не повелевая, аублажая тех, кто его свободно примет и будет исполнять. Поэтому в каждом изречении облаженствеследуетрассматривать:учение,илизаповедь;ублажение,илиобещаниенаграды.

ОпервойзаповедиБлаженства

435.КАКАЯПЕРВАЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытьнищимидухом.

436.ЧТООЗНАЧАЕТБЫТЬНИЩИМДУХОМ?Быть нищим духом означает иметь духовное убеждение, что мы ничего своего не

имеем, аимеемтолькото,чтодаруетБог,ичтоничегодоброгомынеможемсделатьбезБожиейпомощииблагодати;итакимобразом,должнысчитать,чтомы—ничтоивовсемприбегатькмилосердиюБожию.Кратко,пообъяснениюсвятогоИоаннаЗлатоуста,нищетадуховнаяестьсмиренномудрие(ТолкованиенаЕвангелиеотМатфея,беседа15).

437.МОГУТЛИБОГАТЫЕБЫТЬНИЩИМИДУХОМ?Быть нищими духом могут и богатые, если придут к мысли, что видимое богатство

тленноинепостоянноичтоононезаменяетнедостаткаблагдуховных.

«Какаяпользачеловеку,еслионприобрететвесьмир,адушесвоейповредит?Иликакойвыкупдастчеловекзадушусвою?»

(Мф.16:26).

438. МОЖЕТ ЛИ НИЩЕТА ТЕЛЕСНАЯ ПОСЛУЖИТЬ К СОВЕРШЕНСТВУ НИЩЕТЫДУХОВНОЙ?

Нищетателеснаяможетпослужитьксовершенствунищетыдуховной,еслихристианинизбираетеёдобровольно,дляБога.ОбэтомсказалСамГосподьИисусХристосбогатому:

«Еслихочешьбытьсовершенным,пойди,продайимениетвое,ираздайнищим;ибудешьиметьсокровищенанебесах;иприходи,иследуйзаМною»

(Мф.19:21).

439.ЧТООБЕЩАЕТГОСПОДЬНИЩИМДУХОМ?НищимдухомГосподьобещаетцарствонебесное.440.КАКИМОБРАЗОМНИЩИМДУХОМПРИНАДЛЕЖИТЦАРСТВОНЕБЕСНОЕ?Нищим духом в настоящей жизни царство небесное принадлежит внутренне и

предначинательно, благодаря их вере и надежде, а в будущей — совершительно,посредствомучастияввечномблаженстве.

ОвторойзаповедиБлаженства

441.КАКАЯВТОРАЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытьплачущими.442.ЧТОМЫПОНИМАЕМПОДПЛАЧЕМ?Вовторой заповедиподнаименованиемплача следуетпониматьпечальи сокрушение

сердцаидействительныеслёзыотом,чтомынесовершенноинедостойнослужимГосподуизаслуживаемнашимигрехамиЕгогнев.

«Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению; а печальмирскаяпроизводитсмерть»

(2Кор.7:10).

44З.ЧТОГОСПОДЬОБЕЩАЕТПЛАЧУЩИМ?

Господьобещаетплачущим,чтоониутешатся.444.КАКЗДЕСЬПОНИМАЕТСЯУТЕШЕНИЕ?Здесь понимается утешение благодатное, состоящее в прощении грехов и в

умиротворённойсовести.445.ДЛЯЧЕГОСЗАПОВЕДЬЮОПЛАЧЕСОЕДИНЕНООБЕЩАНИЕУТЕШЕНИЯ?Печальогрехахнедолжнадоходитьдоотчаяния.

Отретьейзаповедиблаженства

446.КАКАЯТРЕТЬЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытькроткими.447.ЧТОТАКОЕКРОТОСТЬ?Кротость — тихое расположение духа, соединённое с осторожностью никого не

раздражатьиничемнераздражаться.448.ВЧЁМПРОЯВЛЯЕТСЯКРОТОСТЬ?Особыедействияхристианскойкротости:нероптатьнетольконаБога,ноиналюдей,и

когдапроисходитчто-либопротивнашихжеланий,непредаватьсягневу,непревозноситься.449.ЧТОГОСПОДЬОБЕЩАЕТКРОТКИМ?Господьобещаеткротким,чтоонинаследуютземлю.450.КАКСЛЕДУЕТПОНИМАТЬОБЕЩАНИЕНАСЛЕДОВАТЬЗЕМЛЮ?В отношении последователей Христа предсказание наследовать землю исполнилось

буквально, т. е. постоянно кроткие христиане вместо того, чтобы быть истребленнымияростьюязычников,наследоваливселенную,которойпреждеобладалиязычники.

Значение этого обетования по отношению к христианам вообще и к каждому вчастностиестьто,чтоониполучатнаследие,повыражениюПсалмопевца,

«наземлеживых»

,там,гдеживутинеумирают,т.е.получатвечноеблаженство(см.Пс.26:13).

ОчетвертойзаповедиБлаженства

451.КАКАЯЧЕТВЕРТАЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытьалчущимиижаждущимиправды.452.ЧТОМЫПОНИМАЕМПОДИМЕНЕМПРАВДЫ?Хотя следуетпониматьподименемправды всякуюдобродетель, которуюхристианин

долженжелать как пищу и питие, но преимущественно нужно подразумевать ту правду, окоторойвпророчествеДанииласказано,чтоприведётся

«правдавечная»

(Дан.9:24),т.е.совершитсяоправданиечеловека,виновногопередБогом,—оправданиепосредствомблагодатииверывГосподаИисусаХриста.

ОбэтойправдеговоритапостолПавел:

«ПравдаБожиячрезверувИисусаХриставовсехинавсехверующих:ибонетразличия;потомучтовсесогрешилиилишеныславыБожией,получаяоправданиедаром,поблагодатиЕго,искуплениемвоХристеИисусе,КоторогоБогпредложилв жертву умилостивления в крови Его чрез веру, для показания правды Его впрощениигрехов,соделанныхпрежде»

(Рим.3:22-25).

453.КТОТАКИЕАЛЧУЩИЕИЖАЖДУЩИЕПРАВДЫ?Алчущие и жаждущие правды — это те, кто делают добро, но не считают себя

праведниками; не полагаясь на свои добрые дела, признают себя грешными и виновнымиперед Богом. Те, кто желанием и молитвой веры, как подлинной пищи и пития, алчут ижаждутблагодатногооправданиячерезИисусаХриста.

454.ЧТООБЕЩАЕТГОСПОДЬАЛЧУЩИМИЖАЖДУЩИМПРАВДЫ?Господьобещаеталчущимижаждущимправды,чтоонинасытятся.455.ЧТОМЫЗДЕСЬПОНИМАЕМПОДНАСЫЩЕНИЕМ?Подобно телесному насыщению, которое приносит, во-первых, прекращение чувства

голода и жажды, во-вторых, подкрепление тела пищей — духовное насыщение означает:внутреннее успокоениепомилованного грешника; приобретение силыдля делания добра, аэта сила подаётся оправдывающей благодатью. Впрочем, совершенное насыщение души,сотворённой для наслаждения бесконечным благом, последует в вечной жизни, по словуПсалмопевца:

«Насыщуся,когдаоткроетсяславаТвоя»

(см.Пс16:15).

ОпятойзаповедиБлаженства

456.КАКАЯПЯТАЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытьмилостивы.457.КАКСЛЕДУЕТИСПОЛНЯТЬЭТУЗАПОВЕДЬ?Исполнитьэтузаповедьследуетпосредствомтелесныхидуховныхделмилости.Святой

ИоаннЗлатоустзамечает,что

«естьразличныевидымилостииширокаэтазаповедь»

(ТолкованиенаЕвангелиеотМатфея,беседа15).

458.КАКИЕДЕЛАМИЛОСТИТЕЛЕСНЫЕ?Деламилостителесные следующие:накормить голодного;напоитьжаждущего;одеть

нагого(имеющегонедостатоквнеобходимойиприличнойодежде);посетитьнаходящегосяв темнице; посетить больного, послужить ему и помочь его выздоровлению илихристианскому приготовлению к смерти; странника принять в дом и предоставить отдых;погребатьумершихвбедностиинищете.

459.КАКИЕДЕЛАМИЛОСТИДУХОВНЫЕ?

Деламилостидуховныетаковы:увещаниемобратить

«грешникаотложногопутиего»

(Иак. 5:20); незнающего научить истине и добру; ближнему дать добрый иблаговременныйсоветвзатруднениииливслучаенезамечаемойимопасности;молитьсяоближнем Богу; утешить печального; не воздавать за зло, сделанное нам другими; всемсердцемпрощатьобиды.

460.НЕПРОТИВОРЕЧИТЛИЗАПОВЕДИОМИЛОСТИНАКАЗАНИЕПОДСУДИМЫХ?Наказаниеподсудимогонепротиворечитзаповедиомилости,еслиделаетсяподолгуис

добрым намерением, т. е., чтобы исправить виновного или оградить невиновных от егопреступлений.

461.ЧТОГОСПОДЬОБЕЩАЕТМИЛОСТИВЫМ?Господьобещаетмилостивым,чтоонипомилованыбудут.462.КАКОГОРОДАПОМИЛОВАНИЕЗДЕСЬПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ?ЗдесьподразумеваетсяпомилованиеотвечногоосуждениязагрехинасудеБожием.

ОшестойзаповедиБлаженства

463.КАКАЯШЕСТАЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытьчистысердцем.464.ЧТОТАКОЕЧИСТОТАСЕРДЦА?Чистотасердцанеестьчистосердечие.Чистосердечие(искренность)—когдачеловек

недемонстрируетсвоидобрыерасположения,которыхвдействительностинетвегосердце,а имеющиеся добрые расположения со скромностью воплощает в делах — есть тольконачальная степень чистоты сердца. Подлинная чистота сердца достигается постоянным инеослабным подвигом бдения над самим собой, изгнанием из сердца всякого незаконногожеланияипомышления,пристрастиякземнымпредметам,сверойилюбовьюнепрестаннохранявнёмпамятьоГосподеБогеИисусеХристе.

465.ЧТООБЕЩАЕТГОСПОДЬЧИСТЫМСЕРДЦЕМ?Господьобещаетчистымсердцем,чтоониБогаузрят.466.КАКСЛЕДУЕТПОНИМАТЬОБЕЩАНИЕУЗРЕТЬБОГА?Слово Божие иносказательно наделяет сердце человеческое зрением и зовёт христиан

сделатьвидящими

«очисердца»

(Еф. 1:18). Как здоровый глаз способен видеть свет, так чистое сердце способносозерцать Бога. Поскольку же лицезрение Бога есть источник вечного блаженства, тообещаниевидетьЕгоестьобещаниевысокойстепенивечногоблаженства.

ОседьмойзаповедиБлаженства

467.КАКАЯСЕДЬМАЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытьмиротворцы.

468.ЧТОЗНАЧИТБЫТЬМИРОТВОРЦЕМ?Бытьмиротворцемозначаетпоступатьдружелюбноинеподаватьповодакразногласию;

возникшееразногласиепрекращатьвсемисредствами,дажепоступаясьсвоимиинтересами,если только это не противоречит долгу и никому не вредит; стараться примирять междусобойвраждующих,аеслитакойвозможностинет,томолитьБогаобихпримирении.

469.ЧТОГОСПОДЬОБЕЩАЕТМИРОТВОРЦАМ?Господьобещаетмиротворцамто,чтоонинарекутсясынамиБожиими.470.ЧТООЗНАЧАЕТТО,ЧТОМИРОТВОРЦЫНАРЕКУТСЯСЫНАМИБОЖИИМИ?Это обещание означает высоту подвига миротворцев и уготованной им награды.

Поскольку они своим подвигом подражают единородному Сыну Божию, пришедшему наземлю примирить согрешившего человека с правосудием Божиим, то им обещаетсяблагодатноеимясыновБожиихи,безсомнения,достойнаяэтогоименистепеньблаженства.

ОвосьмойзаповедиБлаженства

471.КАКАЯВОСЬМАЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытьготовыпретерпетьгонениезаправду,неизменяя

ей.472. КАКИЕ НУЖНЫ КАЧЕСТВА, ЧТОБЫ СТОЙКО ПРЕТЕРПЕТЬ ГОНЕНИЯ ЗА

ПРАВДУ?Правдолюбие,постоянствоитвёрдостьвдобродетели,атакжемужествоитерпениев

стояниивистинеидобродетеливслучаебедствияилиопасности.473.ЧТООБЕЩАЕТГОСПОДЬГОНИМЫМЗАПРАВДУ?Подобно тому, как царство небесное обещано нищим духом в восполнение чувства

недостаткаискудости,Господьобещаетгонимымзаправдуцарствонебесноекакбывзаментого,чеголишаютсяоничерезгонение.

ОдевятойзаповедиБлаженства

474.КАКАЯДЕВЯТАЯЗАПОВЕДЬГОСПОДАДЛЯДОСТИЖЕНИЯБЛАЖЕНСТВА?Желающиеблаженствадолжныбытьготовысрадостьюпринятьпоношение, гонение,

бедствиеисамуюсмертьзаимяХристаизаистиннуюправославнуюверу.475.КАКНАЗЫВАЕТСЯПОДВИГ,ТРЕБУЕМЫЙДЕВЯТОЙЗАПОВЕДЬЮ?Соответствующийэтойзаповедиподвигназываетсямученическим.476.КАКУЮНАГРАДУОБЕЩАЕТГОСПОДЬЗАМУЧЕНИЧЕСКИЙПОДВИГ?Господьобещаетзаэтотподвигвеликуюнаградунанебесах,т.е.преимущественнуюи

высокуюстепеньблаженства.

ЧастьТретья.ОЛюбви

Осоюземеждуверойилюбовью

477.ЧТОЯВЛЯЕТСЯДЕЙСТВИЕМИПЛОДОМИСТИННОЙВЕРЫ?Действиемиплодомистиннойверывхристианинеявляютсялюбовьисоответствующие

этойлюбвидобрыедела.

«ВоХристеИисусе

,—говоритапостолПавел,—

неимеетсилыниобрезание,нинеобрезание,новера,действующаялюбовию»

(Гал.5:6).

478.ДОСТАТОЧНОЛИОДНОЙВЕРЫБЕЗЛЮБВИИДОБРЫХДЕЛ?Дляхристианинаоднойверы,безлюбвиидобрыхдел,недостаточно.Верабезлюбвии

добрых дел является недействующей и мёртвой, и поэтому не может привести к вечнойжизни.

«Нелюбящийбратапребываетвсмерти»

(1Ин.3:14).

«Чтопользы,братиямои,есликтоговорит,чтоонимеетверу,аделнеимеет?может ли эта вера спасти его?… Как тело без духа мертво, так и вера без делмертва»

(Иак.2:14,26).

479.ДОСТАТОЧНОЛИЛЮБВИИДОБРЫХДЕЛБЕЗВЕРЫ?Нельзя спастись любовью и добрыми делами без веры, т. к. невозможно, чтобы не

имеющий веры в Бога, истинно любил Его. К тому же человек, повреждённый грехом, неможеттворитьистиннодобрыхдел,еслинеполучитчерезверувИисусаХристадуховнойсилыилиблагодатиБожией.

«БезверыугодитьБогуневозможно;ибонадобно,чтобыприходящийкБогуверовал,чтоОнесть,иищущимЕговоздает»

(Евр.11:6).

«Все,утверждающиесянаделахзакона,находятсяподклятвою.Ибонаписано:«проклятвсяк,ктонеисполняетпостоянновсего,чтонаписановкнигезакона»

(Гал.3:10).

«Мыдухоможидаеминадеемсяправедностиотверы»

(Гал.5:5).

«Благодатиювыспасенычрезверу,исиенеотвас,Божийдар:неотдел,чтобыниктонехвалился»

(Еф.2:8-9).

480.МОЖЕТЛИБЫТЬИСТИННОЙЛЮБОВЬБЕЗДОБРЫХДЕЛ?Любовь,несопровождающаясядобрымиделами,ложна.Истиннаялюбовьестественно

проявляетсебявдобрыхделах.ГосподьИисусХристосговорит:

«КтоимеетзаповедиМоиисоблюдаетих,тотлюбитМеня…КтолюбитМеня,тотсоблюдетсловоМое»

(Ин.14:21,23).АпостолИоаннпишет:

«ЭтоестьлюбовькБогу,чтобысоблюдализаповедиЕго»

(1Ин.5:3).

«Станемлюбитьнесловомилиязыком,ноделомиистиною»

(1Ин.3:18).

ОЗаконеБожиемизаповедях

481.КАКДОБРЫЕДЕЛАОТЛИЧИТЬОТЗЛЫХДЕЛ?Средства для распознавания добрых и злых дел: закон Божий внутренний —

свидетельствосовести,изаконБожийвнешний—заповедиБожии.482. ЧТО В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ ГОВОРИТСЯ О ВНУТРЕННЕМ ЗАКОНЕ

БОЖИЕМ?ВСвященномПисанииовнутреннемзаконеговорится:

«Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чемсвидетельствуетсовестьихимыслиих,тообвиняющие,тооправдывающиеоднадругую»

(Рим.2:15).

483.ЗАЧЕМДАНВНЕШНИЙЗАКОН,ЕСЛИВЛЮДЯХЕСТЬВНУТРЕННИЙ?Внешнийзаконданпотому,чтолюдинеслушалисьвнутреннегозаконаи,ведяплотскую

и греховную жизнь, заглушили в себе голос духовного закона. Поэтому им дано внешнеенапоминаниеонёмввидезаповедей.Внешнийзакондан

«попричинепреступлений»

(Гал.3:19).

484.КАКИМОБРАЗОМДАНЛЮДЯМВНЕШНИЙЗАКОНБОЖИЙ?Когда происшедший от Авраама еврейский народ был чудесно освобожден от

египетскогорабства,тогданапутивобещаннуюемуземлю,впустыне,нагореСинае,БогявилСвоеприсутствиевогнеиоблакеидалзакончерезвождяизраильтянпророкаМоисея.

485.КАКОВЫГЛАВНЫЕИВСЕОБЩИЕЗАПОВЕДИЗАКОНАБОЖЬЕГО?Главные и всеобщие заповеди закона Божьего — следующие десять, которые были

написанынадвухскрижалях(каменныхдосках):

1.Я—Господь,Богтвой;данебудетутебядругихбоговпредлицемМоим.2.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на

землевнизу,ичтовводенижеземли;непоклоняйсяиминеслужиим.3.НепроизносиимениГоспода,Богатвоего,напрасно.4.Помниденьпокоя,чтобысвятитьего;шестьднейработайиделайвнихвсякиедела

твои,аденьседьмой,покоя—Господу,Богутвоему.5.Почитай отца твоего имать твою, чтобы тебе было хорошои чтобыпродлились

днитвоиназемле.6.Неубивай.7.Непрелюбодействуй.8.Некради.9.Непроизносиложногосвидетельстванаближнеготвоего.10.Нежелайдомаближнеготвоего;нежелайженыближнеготвоего,ниполяего,ни

раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что уближнеготвоего(Исх.20:1-17).

486. СЛЕДУЕТ ЛИ НАМ ПОСТУПАТЬ ПО ЭТИМ ЗАПОВЕДЯМ, ЕСЛИ ДАНЫ ОНИДРУГОМУНАРОДУ?

Заповедиэтиданынародуизраильскому,ноинамследуетпоступатьпоним,потомучтовсущностиониестьтотжезакон,который,пословамапостолаПавла,написанвсердцахувсехлюдей,чтобывсепоступалипонему.

487.УЧИЛЛИИИСУСХРИСТОСПОСТУПАТЬПОДЕСЯТИЗАПОВЕДЯМ?Господь Иисус Христос наставлял для приобретения вечной жизни хранить заповеди,

училпониматьиисполнятьихболеесовершенно,чемдоНегоихпонимали(см.Мф.19:17игл.5).

Оразделениизаповедейнадвескрижали

488.ЧТООЗНАЧАЕТРАЗДЕЛЕНИЕЗАПОВЕДЕЙНАДВЕСКРИЖАЛИ?Разделение заповедей на две скрижали означает то, что в них заключаются два вида

любви, т. е. любовь к Богу и любовь к ближнему и поэтому предписываются два родаобязанностей.

489.НАВОПРОС:КАКАЯНАИБОЛЬШАЯЗАПОВЕДЬВЗАКОНЕ?—ГосподомИисусомХристомданответ:

«возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, ивсем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая жеподобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедяхутверждаетсявесьзаконипророки»

(Мф.22:36-40).

490.КТОЯВЛЯЕТСЯНАШИМИБЛИЖНИМИ?Все люди являются нашими ближними. Потому что все — создания единого Бога и

произошли от одного человека. Но родственные по вере особенно близки нам, как чадаединогоОтцанебесногоповеревГосподаИисусаХриста.

491.ПОЧЕМУНЕТЗАПОВЕДИОЛЮБВИКСЕБЕСАМОМУ?Нетзаповедиолюбвиксамомусебепотому,чтоибеззаповеди,поприроде

«никтоникогданеимелненавистиксвоейплоти,нопитаетигреетее»

(Еф.5:29).

492.КАКОЙДОЛЖЕНБЫТЬПОРЯДОКВЛЮБВИКБОГУ,КБЛИЖНЕМУИКСАМОМУСЕБЕ?

ЛюбитьсебяследуеттолькодляБогаиотчастидляближних,любитьближнихследуетдля Бога, а любитьБога нужно больше всего и для Него Самого. Любовь к себе следуетприносить в жертву любви к ближним, а любовь к себе и к ближним нужно приносить вжертвулюбвикБогу.

«Нетбольшетойлюбви,какесликтоположитдушусвоюзадрузейсвоих»

(Ин.15:13).

«Ктолюбитотцаилиматьболее,нежелиМеня,

—говоритИисусХристос,—

недостоинМеня;иктолюбитсынаилидочьболее,нежелиМеня,недостоинМеня»

(Мф.10:37).

493. ЕСЛИ ВЕСЬ ЗАКОН ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ДВУХ ЗАПОВЕДЯХ, ТО ЗАЧЕМРАЗДЕЛЕНИЕЕГОНАДЕСЯТЬ?

Хотя весь Закон заключается в двух заповедях, но они, тем не менее, разделены надесять,чтобыяснеепредставитьнашиобязанностикБогуиближнему.

494.ВКАКИХЗАПОВЕДЯХИЗЛОЖЕНЫНАШИОБЯЗАННОСТИПООТНОШЕНИЮКБОГУ?

ОбязанностипоотношениюкБогуизложенывпервыхчетырехзаповедях.495.ВЧЕМЗАКЛЮЧАЮТСЯНАШИОБЯЗАННОСТИПООТНОШЕНИЮКБОГУ?В первой заповеди предписывается познавать и чтить истинного Бога. Во второй—

избегатьложногобогопочитания.Втретьей—ненарушатьбогопочитаниядажесловом.Вчетвертой—соблюдатьпорядоквовремениивделахбогопочитания.

496.ВКАКИХЗАПОВЕДЯХИЗЛОЖЕНЫНАШИОБЯЗАННОСТИПООТНОШЕНИЮКБЛИЖНИМ?

Обязанностикближнимизложенывпоследнихшестизаповедях.497.ВЧЁМЗАКЛЮЧАЮТСЯНАШИОБЯЗАННОСТИПООТНОШЕНИЮКБЛИЖНИМ?В пятой заповеди предписывается любить и почитать ближних, особенно близких

наших,начинаясродителей.Вшестойзаповеди—невредитьжизниближних.Вседьмой—невредитьчистотеихнравов.Ввосьмой—невредитьихсобственности.Вдевятой—невредитьимсловом.Вдесятой—даженежелатьвредитьим.

498. В ЧЁМ ЗАКЛЮЧАЮТСЯ НАШИ ОБЯЗАННОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМИМСЕБЕ?

Чтокасаетсяобязанностейк самим себе, то они заключаются в заповедях о ближних,потомучтоближнеголюбитьследуеттакже,каксамогосебя.

Опервойзаповеди

499.ЧТООЗНАЧАЮТСЛОВА«Я—ГОСПОДЬ,БОГТВОЙ»?Словами

«Я—Господь,Богтвой»

— Бог как бы указывает на Себя Самого человеку и, следовательно, повелеваетпознаватьГоспода,какБога.

500.КАКМЫДОЛЖНЫПОЗНАВАТЬБОГА?Из повеления познавать Бога можно вывести особые обязанности: учиться

богопознаниюкакважнейшемуизвсехзнаний;прилежнослушатьпоученияоБогеиоделахЕго в Церкви и благочестивые разговоры об этом дома; читать или слушать книги,научающие богопознанию, во-первых, Cвященное Писание, во-вторых, писания святыхотцов.

501. ЧТО ПРЕДПИСЫВАЕТСЯ СЛОВАМИ «ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГИХ БОГОВПРЕДЛИЦЕММОИМ»?

СловамиданебудетутебядругихбоговпредлицемМоим,предписываетсяобращатьсяистремитьсякединомуистинномуБогу,или,чтотоже,благоговейнопочитатьЕго.

502.КАКИЕОБЯЗАННОСТИОТНОСЯТСЯКВНУТРЕННЕМУБОГОПОЧИТАНИЮ?К внутреннему богопочитанию относятся следующие обязанности: верить в Бога;

ходитьпередБогом,т.е.помнитьоБогеивсегдапоступатьосмотрительно,потомучтоОн

видит не только дела, но и сокровеннейшие наши мысли; бояться Бога, или благоговетьпередНим,тоестьсчитатьгневОтцанебесноговеличайшимдлясебянесчастьем,ипотомустараться не прогневлять Его; надеяться на Бога; любить Бога; повиноваться Богу, т. е.непрестанно быть готовымделать то, чтоОнповелевает, и не роптать, когдаОн делает снаминето,чегобымыжелали;поклонятьсяБогукаксуществувысочайшему;прославлятьБога как всесовершенного; благодарить Бога как Творца, промыслителя и Спасителя;призыватьБогакаквсеблагогоивсемогущегопомощникавовсякомдобромначинании.

503.КАКИЕОБЯЗАННОСТИОТНОСЯТСЯКВНЕШНЕМУБОГОПОЧИТАНИЮ?Квнешнемубогопочитаниюотносятсяследующиеобязанности:исповедоватьБога,т.е.

признавать, что Он — наш Бог, и не отрекаться от Него, даже если за Его исповеданиепредстояло бы пострадать и умереть; участвовать в общественном богослужении,установленномотБогаиучреждённомПравославнойЦерковью.

504.КАКИЕГРЕХИПРОТИВПЕРВОЙЗАПОВЕДИ?Грехи против первой заповеди следующие: 1. Безбожие, когда люди, справедливо

называемыепсалмопевцембезумными,желаяизбавитьсяотстрахасудаБожия,говорят

«всердцесвоем:нетБога»

(Пс. 13:1). 2. Многобожие, когда вместо единого истинного Бога признают многиемнимые божества. 3.Неверие, когда, признавая, что Бог есть, не верят Его провидению иоткровению. 4.Ересь, когда люди к учению веры примешивают мнения, противоречащиеБожественнойистине.5.Раскол,т.е.своевольноеуклонениеотединствабогопочитанияиотПравославной Кафолической Церкви Божией. 6. Богоотступление, когда отрекаются отистиннойверыотстрахаилидлявыгоды.7.Отчаяние,когдасовсемненадеютсяполучитьот Бога благодать и спасение. 8. Волшебство, когда, оставляя веру в силу Божию, веряттайным и большей частью злым силам тварей, и особенно злых духов, и стараются имидействовать.9.Суеверие,когдаверят,чтокакая-нибудьобычнаявещьимеетБожественнуюсилу, и на неё вместо Бога надеются или её боятся (так, например, верят старой книге идумают,чтотолькопоней,анепоновой,можноспастись,хотяноваясодержиттожеучениеи то же богослужение). 10. Лень по отношению к учению благочестия, молитве иобщественному богослужению. 11. Любовь к чему-либо больше, чем к Богу.12.Человекоугодие,когдаугождаютлюдямвущербугождениюБогу.13.Человеконадеяние,когдакто-либонадеетсянаспособностьисилысвоиилидругихлюдей,аненамилостьипомощьБожию.

505. ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕКОУГОДИЕ И ЧЕЛОВЕКОНАДЕЯН.ИЕ ПРОТИВОРЕЧАТПЕРВОЙЗАПОВЕДИ?

Человекоугодиеичеловеконадеяниепротиворечатпервойзаповеди,потомучточеловек,которомумыугождаемилинакоторогонадеемсяизабываемБога,некоторымобразоместьдлянасинойбог,вместоБогаистинного.

506.ВСВЯЩЕННОМПИСАНИИТАКГОВОРИТСЯОЧЕЛОВЕКОУГОДИИ:

«Еслибыяипонынеугождаллюдям,тонебылбырабомХристовым»

(Гал.1:10).

507.СВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТИЧЕЛОВЕКОНАДЕЯНИИ:

«ТакговоритГосподь:проклятчеловек,которыйнадеетсяначеловекаиплотьделаетсвоеюопорою,икоторогосердцеудаляетсяотГоспода»

(Иер17:5).

508.КАКИСПОЛНИТЬСВОИОБЯЗАННОСТИПЕРЕДБОГОМ?ЧтобыисполнитьсвоиобязанностипередБогом,нужноотречьсяотсамогосебя.

«КтохочетидтизаМною

,—говоритГосподьИисусХристос,—

отвергнисьсебя»

(Мк.8:34).

509.ЧТООЗНАЧАЕТОТРЕЧЬСЯОТСАМОГОСЕБЯ?ПообъяснениюсвятогоВасилияВеликого:Отсебяотречётсятот,ктовсебепобедит

истлевающего в обольстительных похотях ветхого человека и преодолеет все мирскиепристрастия,препятствующиеблагочестию.Полноежеотречениеотсебясостоитвтом,чтобы и к самой жизни быть беспристрастным и думать, на себя не надеясь, о смерти(Пространныенравственныеответы,8).

510.ОТРЁКШИЙСЯОТСЕБЯЧЕЛОВЕКИМЕЕТЛИУТЕШЕНИЕ?Отрёкшийся от себя и лишённый многих естественных удовольствий человек может

иметьблагодатноеБожественноеутешение,котороеневсилахнарушитьдажестрадания.

«Помере,какумножаютсявнасстраданияХристовы,умножаетсяХристомиутешениенаше»

(2Кор.1:5).

511.КОГОЕЩЁМЫДОЛЖНЫПОЧИТАТЬ,НЕНАРУШАЯПЕРВОЙЗАПОВЕДИ?Заповеди,предписывающейблагоговейнопочитатьединогоБога,соответствуеттакже

правильноепочитаниеАнгелов исвятых, посколькумыпочитаемблагодатьБожию, внихобитающуюидействующую,ичерезнихпросимпомощиуБога.

Овторойзаповеди

512.ЧТОТАКОЕИДОЛ?Во второй заповеди говорится о идоле. В заповеди объяснено, что идол есть

изображение какой-нибудь твари, небесной или земной, или в воде живущей, которойпоклоняютсяислужатвместоБога.

513.ЧЕМУЗАПРЕЩАЕТПОКЛОНЯТЬСЯВТОРАЯЗАПОВЕДЬ?Вторая заповедь запрещает поклоняться идолам как мнимым божествам или как

изображениямложныхбогов.

514.ЗАПРЕЩАЮТСЯЛИТАКИМОБРАЗОМСВЯЩЕННЫЕИЗОБРАЖЕНИЯ?Иметь какие бы то ни было священные изображения вовсе не запрещается. Это ясно

видноизтого,чтопрор.Моисей,черезкоторогоБогомданазаповедь,запрещающаяидолов,в то же время получил от Бога повеление поставить в скинии, или передвижном храмееврейском,золотыесвященныеизображенияхерувимов,ипритомвовнутреннейчастихрама,ккоторойнародобращалсядляпоклоненияБогу.

515.ЭТОТПРИМЕРПОЯСНЯЕТПРАВИЛЬНОСТЬУПОТРЕБЛЕНИЯвПравославнойЦерквиСвятыхИкон.516.ЧТОТАКОЕИКОНА?Словоикона в переводе с греческого значитобраз, илиизображение. ВПравославной

ЦерквитакназываютсясвященныеизображенияБога,явившегосявоплоти,ГосподаИисусаХриста,ПречистойЕгоМатериисвятыхЕго.

517.ПРОТИВОРЕЧИТЛИУПОТРЕБЛЕНИЕИКОНВТОРОЙЗАПОВЕДИ?«Употреблениесвятыхиконпротиворечилобывторойзаповедивтомслучае,еслибыих

боготворили.НоэтойзаповединискольконепротиворечитпочитаниеиконкакизображенийсвященныхиупотреблениеихдляблагоговейноговоспоминанияделБожиихисвятыхЕго,посколькувтакомслучаеиконыподобныкнигам,вкоторыхвместобуквнаписаныликиипредметы»(см.святойГригорийВеликий.Письма,кн.9,письмо9,кСеренскомуепископу).

518.КАКСЛЕДУЕТПОКЛОНЯТЬСЯИКОНАМ?Глядянаиконы,следуетумомвидетьБогаисвятых,нанихизображённых.519.КАКНАЗЫВАЕТСЯГРЕХПРОТИВВТОРОЙЗАПОВЕДИ?Грехпротиввторойзаповединазываетсяидолопоклонством.520.КАКИЕЕЩЁГРЕХИНАРУШАЮТВТОРУЮЗАПОВЕДЬ?Кроме грубого идолопоклонства, есть более тонкие грехи против второй заповеди, к

которым принадлежат: корыстолюбие, или любостяжание (стремление к материальнымблагам);чревоугодие,илилакомство,объедениеипьянство;гордость,ккоторойотноситсятакжетщеславие.

521.ПОЧЕМУКОРЫСТОЛЮБИЕПРОТИВОРЕЧИТВТОРОЙЗАПОВЕДИ?Корыстолюбиеотноситсякидолопоклонству.АпостолПавелговорит,что

«любостяжание…естьидолослужение»

(Кол3:5).Потомучтокорыстолюбивыйчеловекбольшеслужитбогатству,чемБогу.

522.ЧТОПРОТИВОПОЛОЖНОКОРЫСТОЛЮБИЮ?Вторая заповедь запрещает корыстолюбие и тем самым учит нелюбостяжанию и

щедрости.523.ПОЧЕМУЧРЕВОУГОДИЕПРОТИВОРЕЧИТВТОРОЙЗАПОВЕДИ?Чревоугодие относится к идолопоклонству, потому что чревоугодники выше всего

ставят чувственное удовольствие; поэтому, говорит апостол, их бог— чрево (Флп. 3:19),или,иначесказать,чревоестьихидол.

524.ЧТОПРОТИВОПОЛОЖНОЧРЕВОУГОДИЮ?Втораязаповедь,запрещаячревоугодие,учитвоздержаниюипосту.525.ПОЧЕМУГОРДОСТЬИТЩЕСЛАВИЕПРОТИВОРЕЧАТВТОРОЙЗАПОВЕДИ?Гордость и тщеславие относятся к идолопоклонству, потому что гордый выше всего

ценит свои способности и преимущества, и, таким образом, они для него есть идол; атщеславныйжелает, чтобы и другие чтили этого идола. Гордость и тщеславие наглядным

образом проявились в Вавилонском царе Навуходоносоре, который поставил сам себезолотогоидолаивелелвсемпоклонятьсяему(см.Дан,гл.3).

526.КАКОЙПОРОКБЛИЗОККИДОЛОПОКЛОНСТВУ?Порок, близкий к идолопоклонству, — лицемерие, когда кто-либо внешние дела

благочестия, например, пост и строгое соблюдение обрядов использует для приобретенияуважениянарода,недумаяовнутреннемисправлениисвоегосердца(Мф.6:5-7).

527.ЧТОПРОТИВОПОЛОЖНОГОРДОСТИ,ТЩЕСЛАВИЮИЛИЦЕМЕРИЮ?Вторая заповедь запрещает гордость, тщеславие и лицемерие и тем самым учит

смирениюиделаниюдобравтайне.

Отретьейзаповеди

528.КОГДАИМЯБОЖИЕПРОИЗНОСИТСЯНАПРАСНО?Имя Божие произносится напрасно, когда произносится в разговорах бесполезных и

суетных,атемболее,когдапроизноситсялживоилиснарушениемблагоговения.529.КАКИЕГРЕХИЗАПРЕЩАЮТСЯТРЕТЬЕЙЗАПОВЕДЬЮ?Третьей заповедью запрещаются следующие грехи: богохульство, или дерзкие слова

противБога;ропот наБога, илижалобынаЕгопровидение;кощунство, когда священныепредметы обращаются в шутку или в поругание; невнимательность к молитве; ложнаяклятва,когдаклятвенноутверждаютто,чегонет;клятвопреступление,когданеисполняютсправедливой и законной клятвы; нарушение обетов, данных Богу; божба, илилегкомысленноеупотреблениеклятвывобыкновенныхразговорах.

530.ЧТОСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОБОЖБЕВРАЗГОВОРАХ?ВСвященномПисанииестьособоезапрещениебожбывразговорах.Спасительговорит:

«Я говорю вам: не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: «да, да», «нет,нет»;ачтосверхэтого,тоотлукавого»

(Мф.5:34,37).

531.ЗАПРЕЩАЕТСЯЛИКЛЯТВАВДЕЛАХОБЩЕСТВЕННЫХ?Клятвавделахобщественныхнезапрещается.АпостолПавелговорит:

«Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спорих. Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетованиянепреложностьСвоейволи,употребилвпосредствоклятву»

(Евр.6:16-17).

Из этого следует заключить, что если самБог для твёрдости обязательства употребилклятву,тотемболеепозволеноинужнонамвважныхинеобходимыхслучаяхпотребованиюзаконнойвластиупотреблятьклятвуиприсягу,сблагоговениемиствёрдымнамерениемнеизменятьей.

Очетвертойзаповеди

532.ПОЧЕМУИМЕННОСЕДЬМОЙДЕНЬПОВЕЛЕВАЕТСЯПОСВЯЩАТЬБОГУ?

Седьмой,анедругойденьнеделиполагаетсяпосвящатьБогупотому,чтоБогвшестьднейсотворилмир,авседьмойпочилотделтворения.

533. КАК В ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ ПРАЗДНУЕТСЯ ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ДЕНЬПОКОЯ—СУББОТА?

Суббота,каккалендарныйденьнедели,вЦерквихристианскойкакбольшойпраздникнепразднуется. Однако в память о сотворении мира и в продолжение первоначальногопразднованияотличаетсяотпрочихднейосвобождениемотпоста.

534.КАКВХРИСТИАНСКОЙЦЕРКВИИСПОЛНЯЕТСЯЧЕТВЕРТАЯЗАПОВЕДЬ?В христианской Церкви празднуется через каждые шесть дней седьмой, только не

последнийизсемидней,илисубботний,апервыйденькаждойседмицы,иливоскресный.535.СКАКОГОВРЕМЕНИПРАЗДНУЕТСЯВОСКРЕСНЫЙДЕНЬ?ДеньвоскресныйпразднуетсясовременивоскресенияХриста.536. КАК ГОВОРИТСЯ О ПРАЗДНОВАНИИ ВОСКРЕСНОГО ДНЯ В СВЯЩЕННОМ

ПИСАНИИ?ВкнигеДеянийапостольскихупоминаетсяособранииучеников,т.е.христиан,воедину

отсуббот, т. е. в первый день недели, или в воскресный, дляпреломления хлеба, т. е. длясовершенияТаинстваПричащения(Деян.20:7).УевангелистаИоаннавАпокалипсисетакжеупоминаетсяденьнедельный,иливоскресный(Откр.1:10).

537. В ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ЦЕРКВИ ПОДРАЗУМЕВАЛИСЬ ЛИ И ДРУГИЕ ДНИ ПОДИМЕНЕМСУББОТЫ?

Под наименованием седьмого дня, или субботы, в Ветхозаветной Церквиподразумевались и другие дни, установленные для празднования или для поста, например,праздникПасхи, день очищения; так и в христианской Церкви следует соблюдать, кромевоскресного дня, и другие, во славу Божию и в честь Пресвятой Богородицы и прочихсвятыхустановленныепраздникиипосты(Православноеисповедание,ч.3,вопрос60;ч.1,вопрос88).

538.КАКИЕВПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИУСТАНОВЛЕНЫВАЖНЕЙШИЕПРАЗДНИКИ?Важнейшиепраздники—этопраздники, установленныевпамятьо главныхсобытиях,

относящихся к спасительному для нас воплощениюСына Божия и к явлениям Божества; азатем установленные в честь Пресвятой Богородицы как послужившей тайне воплощения.Таковымиявляются,попорядкусобытий,следующиепраздники:

ДеньрождестваПресвятойБогородицы(8/21сентября).ДеньЕёвведениявхрамдляпосвященияБогу(21ноября/4декабря).День благовещения, то есть ангельского возвещения Пресвятой Деве о воплощении

СынаБожияотНеё(25марта/7апреля).ДеньрождестваХристова(25декабря/7января).ДенькрещенияГосподаивместе—БогоявленияПресвятойТроицы(6/19января).Деньсретения(встречи)ГосподавохрамеСимеоном(2/15фЕвр.аля).ДеньпреображенияГоспода(6/19августа).ДеньвходаГосподавИерусалим(засемьднейдоПасхи,ввоскресенье).ПраздникВоскресенияХристова,Пасха,праздникпраздников,предначинаниевечного

праздника,вечногоблаженства.ДеньвознесенияГосподананебо(в40-йденьпоПасхе,вчетверг).ПраздникПресвятойТроицы,изатем—праздниквпамятьсошествияСвятогоДуха(в

50-йденьпоПасхе,ввоскресенье).ДеньуспенияПресвятойБогородицы(15/28августа).

ДеньвоздвиженияКрестаГоспода,обретённогоцарицейЕленой(14/27сентября).539.КАКОЙВАЖНЕЙШИЙПОСТВПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ?ВажнейшимпостомявляетсяВеликийпост,илисвятаяЧетыредесятница.540.ПОЧЕМУВЕЛИКИЙПОСТНАЗЫВАЕТСЯЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЕЙ?Великий пост называется Четыредесятницей потому, что продолжается сорок дней,

исключаянеделюстраданияХриста(Страстнуюседмицу).541.ПОЧЕМУВЕЛИКИЙПОСТПРОДОЛЖАЕТСЯСОРОКДНЕЙ?Великий пост продолжается сорок дней, поскольку Сам Господь Иисус Христос

постилсясорокдней(см.Мф.4:2).542.ПОЧЕМУПОЛОЖЕНОПОСТИТЬСЯВСРЕДУИПЯТНИЦУ?Поститься положено в среду — в воспоминание предания Господа нашего Иисуса

Христанастрадание,авпятницу—впамятьсамихЕгостраданийисмерти.543.ПОЧЕМУПОЛОЖЕНЫДРУГИЕПОСТЫВПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ?Рождественский и Успенский посты учреждены для того, чтобы предварительным

подвигомвоздержанияпочтитьследующиезаэтимипостамипраздникирождестваХристоваи успения Пресвятой Богородицы; а пост в память святых апостолов — для подражанияапостолам,которыепостились,готовясебядляделаЕвангельскойпроповеди(Деян.13:3).

544.КАКСЛЕДУЕТПРОВОДИТЬПРАЗДНИЧНЫЕДНИ?Праздничные дни должно проводить следующим образом: не следует в эти дни

работать,илиделатьделамирскиеижитейские;нужносвятохранитьих,т.е. совершатьвэтидниделасвятыеидуховные,вославуБожию.

545.ПОЧЕМУВПРАЗДНИЧНЫЕДНИЗАПРЕЩЕНОРАБОТАТЬ?Запрещено работать в праздничные дни для того, чтобы беспрепятственно совершать

святыеибогоугодныедела.546.ЧТОСЛЕДУЕТДЕЛАТЬВПРАЗДНИЧНЫЕДНИ?Впраздничныедни следует:приходить вцерковь дляобщественногобогослуженияи

научения в слове Божием; также и дома заниматься молитвой и чтением или беседамидушеспасительными; посвящать Богу часть от своего имущества и употреблять это нанужды Церкви и служащих ей и на благотворение неимущим; посещать больных изаключённыхвтемницахиделатьдругиеделахристианскойлюбви.

547.СЛЕДУЕТЛИДЕЛАТЬТОЖЕСАМОЕИВРАБОЧИЕДНИ?Такиеделаможноделатьиврабочиедни—ихорошо,ктоможетэтоделать.Акому

препятствуетработа,тепокрайнеймерепраздничныеднидолжныосвящатьтакимиделами.Молиться следует обязательно каждый день утром и вечером, перед обедом и ужином ипосленихи,повозможности,вначалеипоокончаниивсякогодела.

548.ПОЧЕМУВПРАЗДНИЧНЫЕДНИПОРОЧНЫЕДЕЛАОСОБЕННОГРЕШНЫ?Те, кто в праздники позволяют себе легкомысленные игры и зрелища, светские песни,

невоздержанность в пище и питье,— оскорбляют святость праздников. Если невинные иполезные работы не сообразуются со Святыми днями, то тем более— дела бесполезные,плотскиеипорочные.

549.ОСУЖДАЕТЛИЧЕТВЕРТАЯЗАПОВЕДЬПРАЗДНОСТЬИРАССЕЯННОСТЬ?Когда четвертая заповедь говорит о шестидневном делании, то она, без сомнения,

осуждает тех, кто в будни не работает, а занимается бездельем и пустымвремяпрепровождением.

Опятойзаповеди

550.КАКСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕУЧИТОТНОСИТЬСЯКРОДИТЕЛЯМ?Пятая заповедь предписывает особые обязанности по отношению к родителям, учит

почитаниюих:почтительнообходитьсясними;повиноватьсяим;питатьипокоитьихвовремяболезниистарости;послеихсмерти,такжекакиприжизни,молитьсяоспасенииихдушиверноисполнятьихзавещания,непротиворечащиезаконуБожиюигражданскому(см.2Мак12:43-44;Иер35:18-19;СвятогоИоаннаДамаскина.Словообусопших).

551.НАСКОЛЬКОТЯЖЕКГРЕХНЕПОЧТЕНИЯКРОДИТЕЛЯМ?Насколько легко и естественно любить и почитать родителей, которым мы обязаны

жизнью,настолькотяжелгрехнепочитанияих.ПоэтомувзаконеМоисеевомзазлословиепоотношениюкотцуилиматериполагаласьсмертнаяказнь(см.Исх.21:16).

552.ПОЧЕМУКПЯТОЙЗАПОВЕДИПРИСОЕДИНЕНООБЕЩАНИЕБЛАГОПОЛУЧИЯИДОЛГОЛЕТИЯ?

Для того, чтобы очевидной наградой побудить к исполнению заповеди, на которойутверждаетсяпорядоккаксемейной,такиобщественнойжизни.

553. КАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОЛНЯЕТСЯ ОБЕЩАНИЕ БЛАГОПОЛУЧИЯ ИДОЛГОЛЕТИЯ?

Примеры древних патриархов и праотцов показывают, что Бог даёт особую силублагословениюродителей(см.Быт.гл.27).

«Благословениеотцаутверждаетдомыдетей»

(Сир 3:9). Бог особенно хранит жизнь и устраивает благополучие тех, кто почитаетродителей на земле; и, как награду за совершённую добродетель, дарует бессмертную иблаженнуюжизньвОтечественебесном.

554. ПОЧЕМУ В ЗАПОВЕДЯХ О ЛЮБВИ К БЛИЖНИМ ПРЕЖДЕ ВСЕГОУПОМИНАЮТСЯРОДИТЕЛИ?

Взаповедях,вкоторыхпредписываетсялюбовькближним,преждевсегоупоминаетсяородителях,потомучтородители,естественно,кнамближевсех.

555.КОГО,КРОМЕРОДИТЕЛЕЙ,СЛЕДУЕТНАМПОЧИТАТЬ?В пятой заповеди под наименованием родителей следует понимать всех, кто в разном

отношениибываетдлянасвместородителей.556.КТОДЛЯНАСМОЖЕТБЫТЬВМЕСТОРОДИТЕЛЕЙ?Вместородителейдлянасявляются:Отечество,потомучтооноестьвеликоесемейство,

в котором Государь есть отец, а подданные — дети Государя и Отечества; пастыри иучителядуховные,потомучтоониучениемиТаинствамирождаютнасвжизньдуховнуюивоспитывают в ней; старшие по возрасту; благодетели; начальствующие в разныхотношениях.

557.КАКСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОПОЧТЕНИИКГОСУДАРЮ?СвященноеПисаниетакговоритопочтениикГосударю:

«Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога;существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся властипротивитсяБожиюустановлению»

(Рим.13:1-2).

«Потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и посовести»

(Рим.13:5).

«Бойся,сынмой,Господаицаря;смятежникаминесообщайся»

(Притч24:21).

«Отдавайтекесаревокесарю,аБожиеБогу»

(Мф.22:21).

«Богабойтесь,царячтите»

(1Пет2:17).

558. КАК ДАЛЕКО ДОЛЖНА ПРОСТИРАТЬСЯ НАША ЛЮБОВЬ К ГОСУДАРЮ ИОТЕЧЕСТВУ?

Наша любовь к Государю иОтечеству должна простираться до готовности отдать занихсвоюжизнь(см.Ин.15:13).

559. КАК СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ГОВОРИТ О ПОЧТЕНИИ К ПАСТЫРЯМ ИУЧИТЕЛЯМДУХОВНЫМ?

СвященноеПисаниеопочтениикпастырямиучителямдуховнымговориттак:

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны: ибо они неусыпнопекутсяодушахваших,какобязанныедатьотчет;чтобониделалиэтосрадостию,аневоздыхая:ибоэтодляваснеполезно»

(Евр.13:17).

560. КАК СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ГОВОРИТ О ПОЧТЕНИИ К СТАРШИМ ПОВОЗРАСТУ?

ВСвященномПисанииестьособоеуказаниепочитатьстаршихповозрасту,также,какиродителей.АпостолПавелпишеткапостолуТимофею:

«Старца не укоряй, но увещавай, как отца;младших, как братьев; стариц, какматерей;молодых,каксестер»

(1Тим.5:1-2).

«Пред лицем седаго вставай и почитай лице старца, и бойся (Господа) Богатвоего»

(Лев19:32).

561.КАКСВЯЩЕННОМПИСАНИЕГОВОРИТОПОЧТЕНИИКБЛАГОДЕТЕЛЯМ?Удостовериться,чтоблагодетелейследуетпочитать,какродителей,можнонапримере

СамогоГосподаИисусаХриста,КоторыйповиновалсяИосифу,несмотрянато,чтоИосифне

былЕгоотцом,атольковоспитателем(см.Лк.2:51).562.КОГОЕЩЁСЛЕДУЕТПОЧИТАТЬПОДОБНОРОДИТЕЛЯМ?Естьещёначальствующие,которыхследуетпочитатьпослеродителей,подобноим.Это

те, кто заботится о нашем благочестивом воспитании, т. е. учителя и наставники; ктоохраняетнасотбеспорядковинеустройствавобществе,т.е.начальникигражданские; те,ктозащищаетнасотобидсилойзаконов,т.е.судьи;те,комуГосударьвверяетсохранениеизащитуобщественнойбезопасностиотврагов,т.е.начальникивоенные.

563.КАКСВЯЩЕННОМПИСАНИЕГОВОРИТОПОЧТЕНИИКНАЧАЛЬСТВУЮЩИМ?В Священном Писании об обязанностях по отношению к начальникам разного рода

говорится:

«Отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; комустрах,страх;комучесть,честь»

(Рим.13:7).

564. СВЯЩЕННОЕПИСАНИЕ ГОВОРИТ ТАКОПОДЧИНЕННОСТИСЛУЖИТЕЛЕЙИРАБОВГОСПОДАМ:

«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, впростоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостию, какчеловекоугодники,нокакрабыХристовы,исполняяволюБожиюотдуши»

(Еф.6:5-6).

«Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым икротким,ноисуровым»

(1Пет2:8).

565.КАКИЕОБЯЗАННОСТИПРЕДПИСЫВАЮТСЯВОТНОШЕНИЯХСДЕТЬМИ?СвященноеПисаниепредписываетобязанностикдетям,соответственнообязанностямв

отношенииродителей.

«Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении инаставленииГосподнем»

(Еф.6:4).

566. КАК СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ПРЕДПИСЫВАЕТ ОТНОСИТЬСЯ ДУХОВНЫМПАСТЫРЯМКСВОЕЙПАСТВЕ?

СвященноеПисаниеодолгеиобязанностипастырейпоотношениюкдуховнойпаствеговориттак:

«ПаситеБожиестадо,какоеувас,надзираязанимнепринужденно,ноохотноибогоугодно,недлягнуснойкорысти,ноизусердия,инегосподствуянаднаследиемБожиим,ноподаваяпримерстаду»

(1Пет5:2-3).

567.КАКСВЯЩЕННОЕПИСАНИЕГОВОРИТОБОБЯЗАННОСТИНАЧАЛЬСТВУЮЩИХИВЛАДЕЮЩИХ?

СвященноеПисаниеодолгеиобязанностяхначальствующихивладеющихговориттак:

«Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеетеГосподананебесах»

(Кол4:1).

568. КАК СЛЕДУЕТ ПОСТУПАТЬ, КОГДА ТРЕБУЮТ ОТ НАС ПРОТИВНОГОСВЯЩЕННОМУПИСАНИЮ?

Если случится, что родители или начальники потребуют чего-либо противоречащеговере или закону Божию, тогда следует сказать им, как сказали апостолы начальникамиудейским:

«Судите,справедливолипредБогом—слушатьвасболее,нежелиБога?»

(Деян.4:19).ИследуетпретерпетьзаверуизаконБожийвсё,чтобынипоследовало.

569. КАК НАЗЫВАЕТСЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ, КОТОРУЮ ТРЕБУЕТ ОТ НАС ПЯТАЯЗАПОВЕДЬ?

Добродетель,которуютребуетпятаязаповедь,называетсяпослушанием.

Ошестойзаповеди

570.ЧТОЗАПРЕЩАЕТШЕСТАЯЗАПОВЕДЬ?Шестойзаповедьюзапрещаетсяубийство,илилишениежизниближнегокакимбытони

былообразом.571.ВСЯКОЕЛИУБИЙСТВОЯВЛЯЕТСЯЗАКОНОПРЕСТУПЛЕНИЕМ?Невсякоелишениежизниестьзаконопреступление.Неявляетсябеззаконнымубийством:

когдапреступниканаказываютсмертьюпоправосудию;когдаубиваютнеприятелянавойнезаГосударяиОтечество.

572.КАКОТНОСИТЬСЯКНЕПРЕДНАМЕРЕННОМУУБИЙСТВУ?Невольныйубийца,еслиимнебылииспользованынеобходимыепредосторожностидля

предотвращениянечаянногоубийства,неможетсчитатьсяневиновным.Влюбомслучаеемунеобходимоочиститьсовесть,поустановлениюЦеркви.

573.ЧТОЕЩЁОТНОСИТСЯКЗАКОНОПРЕСТУПНОМУУБИЙСТВУ?Кроменепосредственногозаконопреступногоубийствакакимбытонибылоорудием,к

этому же преступлению могут быть отнесены следующие, а также подобные им, случаи:когда судья осуждает подсудимого, невиновность которого ему известна; когда кто-либоукрывает или освобождает убийцу и тем самым даёт ему возможность для совершенияновыхубийств;когдакто-либомогбыизбавитьближнегоотсмерти,нонеизбавляет,как,например, если богатый допускает бедного умереть от голода; когда кто-либопревышающими силы тяготами и жестокими наказаниями изнуряет подчинённых и темускоряет их смерть; когда кто-либо невоздержанием или другими пороками сокращает

собственную жизнь (к намеренному убийству относятся также аборты и советы другимсделатьаборт—прим.ред.).

574.ПОЧЕМУСАМОУБИЙСТВОЯВЛЯЕТСЯТЯЖЁЛЫМГРЕХОМ?Самоубийство есть самое законопреступное из убийств. Если противоречит природе

убитьдругого,подобногонамчеловека,тоещёболеепротиворечитприродеубитьсамогосебя.Жизньнашанепринадлежитнамкаксобственность,ноБогу,Которыйеёдал.

575.ПОЧЕМУПОЕДИНКИЯВЛЯЮТСЯТЯЖКИМГРЕХОМ?Поскольку разрешать споры есть дело правительства, но вместо этого участник

поединка своевольно решается на такое дело, в котором грозит явная смерть и ему, исопернику, то в поединке заключаются три ужасных преступления: мятеж противправительства,убийствоисамоубийство.

57б.ЧТОТАКОЕДУХОВНОЕУБИЙСТВО?Кроме телесного убийства, есть убийство духовное. Род духовного убийства есть

соблазн, когда кто-либо совращает ближнего в неверие или вовлекает в беззакония и темсамымподвергаетдушуегодуховнойсмерти.Спасительговорит:

«Ктособлазнитодногоизмалыхсих,верующихвМеня,томулучшебылобы,если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубинеморской»

(Мф.18:6).

577.ЧТОЕЩЁМОЖНОНАЗВАТЬГРЕХОМУБИЙСТВА?Есть тонкие виды убийства. К этому греху в некоторой степени относятся все дела и

слова,направленныепротивлюбвиинеправеднонарушающиеспокойствиеибезопасностьближнего,и,наконец,внутренняяненавистьпротивнего,дажееслионаинеобнаруживается.

«Всякий,ненавидящийбратасвоего,естьчеловекоубийца»

(1Ин.3:15).

578.КАКНАМСЛЕДУЕТПОСТУПАТЬ,ЧТОБЫИСПОЛНИТЬШЕСТУЮЗАПОВЕДЬ?Когда запрещается наносить вред жизни ближнего, то тем самым повелевается,

наскольковозможно,оберегатьегожизньиблагосостояние.579.ВЭТОЙСВЯЗИМЫДОЛЖНЫДЕЛАТЬСЛЕДУЮЩЕЕ:помогать бедным; служить больным; утешать печальных; облегчать положение

несчастных; со всеми обходиться кротко, с любовью и назидательно; примиряться сгневающимися;прощатьобидыиделатьдобрыеделаврагам.

Оседьмойзаповеди

580.ЧТОЗАПРЕЩАЕТСЕДЬМАЯЗАПОВЕДЬ?Седьмойзаповедьюзапрещаетсяпрелюбодеяние.581.КАКИЕГРЕХИЗАПРЕЩАЮТСЯПОДИМЕНЕМПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ?АпостолПавелсоветуетинеговоритьхристианамобэтихмерзостях(см.Еф5:3).Только

понеобходимости,дляпредохраненияотэтихгрехов,нужнопоименоватьнекоторыеизних:блуд, или плотская любовь между людьми, не находящимися в супружестве;

прелюбодейство, когда находящиеся в супружестве обращают супружескую любовь кпосторонним;кровосмешение,когдасоюзомподобнымсупружескомусоединяютсяблизкиеродственники.

582.ЧТООТНОСИТСЯКПРЕЛЮБОДЕЙСТВУ?Спасительтакучитсудитьопрелюбодействе:

«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал снеювсердцесвоем»

(Мф.5:28).

583.КАКСЛЕДУЕТИЗБЕГАТЬВНУТРЕННЕГОПРЕЛЮБОДЕЙСТВА?Чтобы не впасть в тонкое, внутреннее прелюбодейство, следует избегать всего, что

можетвозбудитьвсердцескверныежелания:сладострастныхпесен,танцев,сквернословия,легкомысленных игр и шуток, пьянства, бесстыдных зрелищ, чтения книг, в которыхописывается нечистая любовь. Следует, по Евангелию, вовсе не смотреть на то, чтособлазняет.

«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: иболучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое быловверженовгеенну»

(Мф.5:29).

584.ЧТООЗНАЧАЕТВЫРВАТЬСОБЛАЗНЯЮЩИЙГЛАЗ?Вырватьсоблазняющийглаз—этозначит,чтонадовырватьегонерукой,аволей.Кто

несмотритнато,чтособлазняет,тотужевырвалусебясоблазняющийглаз.585.ЧТОПРОТИВОПОЛОЖНОГРЕХУПРЕЛЮБОДЕЙСТВА?Когда запрещается грехпрелюбодейства, топредписываются следующиедобродетели:

супружеская любовь и верность, а для тех, кто может вместить, совершенная чистота ицеломудрие.

586.КАКИЕВЗАИМООТНОШЕНИЯДОЛЖНЫБЫТЬМЕЖДУМУЖЕМИЖЕНОЙ?СвященноеПисаниетакговоритобобязанностяхмужаижены:

«Мужья,любитесвоихжен,какиХристосвозлюбилЦерковьипредалСебязанее»

(Еф.5:25).

«Жены,повинуйтесь своиммужьям, какГосподу; потомучтомужесть главажены,какиХристосглаваЦеркви,иОнжеспасительтела»

(Еф.5:22-23).

587.КАКИМОБРАЗОМСЛЕДУЕТИЗБЕГАТЬБЛУДА?Длятого,чтобыизбегатьблудаижитьцеломудренно,СвященноеПисаниеповелевает

теланашихранитьвчистоте(какдуховной,такителесной),потомучтоони

«суть члены Христовы и храмы Святаго Духа, что, напротив того, блудникгрешитпротивсобственноготела»

, т. е. растлевает его, заражает болезнями и повреждает даже душевные способности:воображениеипамять(см.1Кор.6:15,18-19).

Овосьмойзаповеди

588.ЧТОЗАПРЕЩАЕТСЯВОСЬМОЙЗАПОВЕДЬЮ?Восьмой заповедью вообще запрещается кража, или присвоение каким-либо образом

того,чтопринадлежитдругим.589.КАКИЕГЛАВНЕЙШИЕГРЕХИ,ЗАПРЕЩАЕМЫЕВОСЬМОЙЗАПОВЕДЬЮ?Есть особые грехи, запрещаемые этой заповедью. Главнейшие из них: грабительство,

или отнятие чужой вещи явно, насилием; воровство, или похищение чужой вещи тайно;обман, или присвоение чего-либо чужого хитростью, когда, например, дают фальшивыеденьги вместо настоящих, плохой товар вместо хорошего, посредством ложного веса илимеры недодают проданного, скрывают своё имущество, чтобы не платить долги, неисполняютобещанногоподоговоруилипозавещанию;когдаукрываютвораиэтимлишаютвоздаяния потерпевшего; святотатство, или присвоение того, что посвящено Богу и чтопринадлежит Церкви; духовное святотатство, когда одни дают, а другие принимаютсвященные должности не по достоинству, а из-за корысти; взяточничество, когда берутвознаграждение с подчинённых или подсудимых и по соображениям корысти возвышаютнедостойных, оправдывают виновных, притесняют невинных; тунеядство, когда неисполняяработуполучаютзанеёплатуи,такимобразом,крадутиплату,ипользу,которуюмогли бы трудом принести обществу и работодателю; также, когда имеющие силыприобретатьпропитаниетрудом,вместоэтогоживутподаянием;вымогательство,когдаподвидом законности, но на самом деле с нарушением справедливости и человеколюбия,присваивают себе чужую собственность или чужой труд, или даже используют для своейвыгодысамыебедствияближних;например,когдадающиевзаймы,обременяютдолжниковростом займа, когда владельцы изнуряют зависящих от них излишними налогами илиработой,есливовремяголодапродаютхлебпослишкомвысокойцене.

590.КАКИЕДОБРОДЕТЕЛИСООТВЕТСТВУЮТВОСЬМОЙЗАПОВЕДИ?Когда запрещаются эти грехи, то предписываются следующие добродетели:

бескорыстие;верность;правосудие;милосердиекбедным.591. НЕМИЛОСЕРДИЕ К БЕДНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ГРЕХОМ ПРОТИВ ВОСЬМОЙ

ЗАПОВЕДИ?Немилосердный к бедным грешит против восьмой заповеди, если у него есть, чем

помогатьим.Все, чтомыимеем,принадлежитБогу, иизбытокдаетсянампопровидениюБожию для помощи бедным; а потому, если не уделяем им от нашего избытка, то этимпохищаемилискрываемихсобственностьидарБожий.

592. КАКАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ ПРОТИВОПОЛОЖНА ГРЕХАМ ПРОТИВ ВОСЬМОЙЗАПОВЕДИ?

Добродетель, предлагаемая Евангелием не как обязанность для всех, но как советревнующимоподвигахблагочестия,естьсовершенноенестяжание,илидобровольныйотказотвсякойсобственности.

«Еслихочешьбытьсовершенным,пойди,продайимениетвое,ираздайнищим;ибудешьиметьсокровищенанебесах»

(Мф.19:21).

Одевятойзаповеди

593.ЧТОЗАПРЕЩАЕТСЯДЕВЯТОЙЗАПОВЕДЬЮ?Девятой заповедью запрещается ложное свидетельство на ближнего, а также всякая

ложь.594.КАКИЕБЫВАЮТВИДЫЛОЖНОГОСВИДЕТЕЛЬСТВА?Запрещается под наименованием ложного свидетельства: ложное свидетельство

судебное, когда на кого-либо в суде ложно доносят, жалуются, или о чём-либолжесвидетельствуют; ложное свидетельство помимо суда, когда на кого-либо клевещутзаочно,иликого-товлицопорицаютнесправедливо.

595.МОЖНОЛИУКОРЯТЬЛЮДЕЙ,ЕСЛИВНИХЕСТЬПОРОКИ?Непозволительно укорять других за их пороки. Евангелие не позволяет нам судить о

пороках или недостатках ближних, если мы не призваны к обличению их особойобязанностью,аисправлятьближнихпримеромкротости:

«Несудите,данесудимыбудете»

(Мф.7:1).

596.ЯВЛЯЕТСЯЛИГРЕХОМЛОЖЬБЕЗЖЕЛАНИЯНАВРЕДИТЬБЛИЖНЕМУ?Непозволительнатакжеложь,прикоторойнетнамерениявредитьближнему.Потомучто

всякаяложьпротиворечитлюбвииуважениюкближнемуинедостойначеловека,темболеехристианина,созданногодляистиныилюбви.

«Посему,отвергнувложь,говоритеистинукаждыйближнемусвоему;потомучтомычленыдругдруга»

(Еф.4:25).

597.КАКИЗБЕЖАТЬГРЕХАПРОТИВДЕВЯТОЙЗАПОВЕДИ?Чтобыизбегатьгреховпротивдевятойзаповеди,следует

«обуздыватьязык.Ктолюбитжизньихочетвидетьдобрыедни,тотудерживайязыксвойотзлаиустасвоиотлукавыхречей»

(1Пет.3:10).

«Есликтоизвасдумает,чтоонблагочестив,инеобуздываетсвоегоязыка,нообольщаетсвоесердце,утогопустоеблагочестие»

(Иак.1:26).

Одесятойзаповеди

598.ЧТОЗАПРЕЩАЕТСЯДЕСЯТОЙЗАПОВЕДЬЮ?Десятой заповедью запрещаются желания и связанные с ними помышления,

противоречащиелюбвикближнему.599.ПОЧЕМУЗАПРЕЩАЮТСЯНЕТОЛЬКОДЕЛА,НОИЖЕЛАНИЯ?Запрещаются не только злые дела, но и недобрыежелания и помышления,во-первых,

потомучто, когдавдушеестьнедобрыежеланияипомышления, тодушауже становитсянечистойпередБогоминедостойнаЕго,какговоритСоломон:

«МерзостьпредГосподом—помышлениязлых»

(Притч.15:26).Ипоэтомунужноочищатьсебяиотэтихвнутреннихнечистот,какучитапостол:

«Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхеБожием»

(2Кор. 7:1).Во-вторых, потому, что дляпредотвращения злыхделнужноподавлять всебе греховныежелания и помышления, из которых, как из семян, произрастают злые дела,каксказано:

«Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния,кражи,лжесвидетельства,хуления»

(Мф.15:19).

«Каждыйискушается, увлекаясьи обольщаясь собственноюпохотию.Похотьже,зачавши,раждаетгрех;асделанныйгрехраждаетсмерть»

(Иак.1:14-15).

600.КАКАЯСТРАСТЬЗАПРЕЩАЕТСЯДЕСЯТОЙЗАПОВЕДЬЮ?Когда запрещается желать чего бы то ни было, принадлежащего ближнему, то

запрещаетсязависть.601.КАКИЕМЫСЛИИЖЕЛАНИЯЗАПРЕЩАЮТСЯДЕСЯТОЙЗАПОВЕДЬЮ?Словами: Не желай себе жены ближнего твоего — запрещаются мысли и желания

сладострастные,иливнутреннеепрелюбодеяние.602.СЛОВАМИ:Нежелайдомаближнеготвоего,ниполяего,нирабаего,нирабыниего,ниволаего,

ниослаего,нивсякогоскотаего,нивсеготого,чтоестьближнеготвоего—запрещаютсякорыстолюбивыеивластолюбивыемыслиижелания.

603.КАКИЕОБЯЗАННОСТИСЛЕДУЕТИСПОЛНЯТЬВСООТВЕТСТВИИСДЕСЯТОЙЗАПОВЕДЬЮ?

Соответственно этим запрещениям десятая заповедь накладывает на нас следующиеобязанности:хранитьчистотусердца;довольствоватьсятем,чтоБогнампосылает.

604.ЧТООСОБЕННОНЕОБХОДИМОДЛЯОЧИЩЕНИЯСЕРДЦА?Для очищения сердца особенно необходимо частое и усердное призывание имени

ГосподанашегоИисусаХриста.

Заключение

Какпользоватьсяучениемовереиблагочестии

605.ЧТОБЫПРАВИЛЬНОПОЛЬЗОВАТЬСЯУЧЕНИЕМОВЕРЕИБЛАГОЧЕСТИИ,надоисполнятьто,чтомыпознали,подстрахомтяжкогоосуждениязанеисполнение.

«Еслиэтознаете,блаженнывы,когдаисполняете»

(Ин.13:17).

«Рабжетот,которыйзналволюгосподинасвоего,инебылготов,инеделалповолеего,битбудетмного»

(Лк.12:47).

606.ЧТОСЛЕДУЕТДЕЛАТЬ,ЗАМЕТИВВСЕБЕГРЕХ?Когдавидимвсебегрех,тоследуетнетольконемедленнопринестипокаяниеитвердо

решиться впредь избегать греха, но и стараться по возможности загладить сделанный имсоблазн или вред противоположными ему добрыми делами. Так поступил Закхей мытарь,когдасказалГосподу:

«Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел,воздамвчетверо»

(Лк.19:8).

607. КАК СЛЕДУЕТ ПОСТУПАТЬ, ЕСЛИ НАМ КАЖЕТСЯ, ЧТО МЫ ИСПОЛНИЛИКАКУЮ-ЛИБОЗАПОВЕДЬ?

Еслинамкажется,чтомыисполниликакую-либозаповедь,нужнонастроитьсвоесердце(чувстваимысли)согласнословамГосподанашегоИисусаХриста:

«Когдаисполнитевсеповеленноевам,говорите:«мырабыничегонестоящие,потомучтосделалито,чтодолжныбылисделать»

(Лк.17:10).