Our Lady of Mount Carmel Parish TWENTY SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

Sunday August 30, 2015

Staff

Pastor -Fr. Miguel Alvarez, C.S.

Associate Pastors -Fr. Augusto Feccia, C.S. -Fr. Abraham López, C.S.

Parish Deacons -John Battisto -Giulio Camerini -Jose Ramon Arenas

Secretaries - Edith Yaremi Navar -Daniel Michel

Office Hours

Sunday

-8:00am—3:00pm Tuesday– Friday

-8:30am—8:30pm

Saturday -8:30am — 1:00pm -2:00pm—5:30pm

Monday

- We’re Closed

Sunday Mass Schedule

5:30pm - Sat. Vigil Mass 7:45am - English 9:00am - Español 10:30am - Italiano 12:00pm - English 1:30pm - Español 5:00pm - Español

Weekly Mass Schedule

English -Monday - Saturday at 7:30am

Español -Martes y Jueves a las 6:30pm

Italiano -Sotto richiesta

The Italian National Parish of the Archdiocese of Chicago Served by The Missionaries of Saint Charles – Scalabrinians

1101 North 23rd Avenue│Melrose Park, IL│P 708.344.4140 F 708.344.0902 www.olmcparish.org │olmcparishmp@gmail.com

AUGUST 30, 2015 TWENTY-SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

We encourage all to register at the Parish-Shrine.

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Les invitamos a registrarse en el Santuario Parroquial.

Support Staff

Business Manager Alexander Sanchez 708.345.3632

Religious Education Modesta Martinez 708.344.4140

Activities Coordinator Miguel Aldana 708-345-3632

Music Coordinator Ann Marie Nabor 708.579.5373

Community Center Site Director Pablo Cruz 708.345.3632

Sacramental Life Confessions Confesiones Saturdays—Sábados 4:00pm—5:30pm or by appointment/ o con cita.

Baptisms Bautizos Come to the parish office. Pase a la oficina parroquial.

Weddings Bodas Contact the priest at least six months in advance. Contactar al sacerdote seis meses antes de la ceremonia

Quinceañera Contactar a la secretaria cuatro meses antes de la ceremonia.

Presentaciones Contactar la Secretaria al menos dos semanas antes

Religious Services Recitation of the Holy Rosary Mon—Sat at 7:00am

Adoration Adoración al Stmo. Sacramento Wednesdays 6:00pm—8:00pm

Novena & Benediction Wednesday/Miércoles 7:30pm

Grupo de Oración Carismática Martes a las 7:00pm

Grupo de Estudio Bíblico Miércoles a las 7:00pm

Other Services Gift Shop Hours Venta de Artículos Religiosos During the regular office hours. Durante las horas de oficina

Community Center Centro Comunitario Social outreach Servicios a la comunidad (708) 345 - 3632

Food Pantry Despensa de comida Wednesdays 4:00pm—6:00pm

Religious Education—Catecismo Saturday - Sábados 3:30pm — 6:30pm Sunday - Domingos 10:00am—1:00pm - Mass Included—Incluye la Misa

Church Services

Wedding Banns

♥ Erik Villagomez & Delia Campos...3 ♥ Jaime Sanchez & Marlene Sanchez ...2 ♥ Apolinar Median & Lorena Gonzalez ...1 ♥ Noe Cano & Jennifer Ruvalcaba … 1

AUGUST 22-23, 2015 Regular Sunday Collection: $5,184.00

Weekly Offering

For the Month of SEPTEMBER

1 Tue/Mar + 8:00pm Novena to Our lady of Sorrows 13 Sun/ Dom + 12:00pm Mass to Our lady of Sorrows 28 Mon /Lun + 7:00pm Misa por la Paz

Thursday/Jueves 6:30 Ballet Folkorico Friday/Viernes 7:30 Practica de Coros 7:00 Matrimonios con Proposito 7:00 Jornadas Matrimoniales 7:30 Boys/Girls Scouts 7:30 JPC Jovenes para Cristo

Monday/Lunes 6:00pm Clases de Guitarra Tuesdays / Martes 6:30 Ballet Folkorico 7:00 Grupo de Oracion 7:00 Choir Practice Wednesday/ Miercoles 6:30 Ballet Folkorico 7:00 Grupo de Biblia

AUGUST 30, 2015 TWENTY-SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

Why do your disciples not follow the tradition of the elders? In today’s Gospel, Jesus is confronted by the Pharisees because His disciples did not wash their hands, in the rituals before meal, as accustomed by the Jewish people. The religious people of his time were not very pleased with the Lord’s ways of embracing and proclaiming relationship with God. Strict in their ways of observing the law of the Lord, the Pharisees believed every commandment was to be fulfilled to the smallest detail; no aspect was to be taken lightly and those who dared to ignore the “how’s” were not only criticized but they were also attacked because of their lack of devo-tion and commitment to the covenant. Many times in our Christian experience, we are also confronted by people who, because of their fear of change, battle those who dare to live their religious experience in a more free-spirited way. It is easier to find refuge in the space of the well-known than to risk ourselves in the adventure of the unknown. Jesus came into the world to establish a religious experience founded on the free-dom lived when we understand that love alone is the ultimate regulation of the Law. Only those who refuse to be mastered by love dare to abide in unnecessary structures that keep our hearts from fully experiencing the gift of being saved by Grace. The deeds we perform as believers are the consequence of our religious experience; however, in no way can our love for God (and love for neigh-bor) be controlled by religious practices that are performed out of a righteous intent but lack any reason in their being. Hiding in hollow rituals and dull spiritual practices may keep us from fully experiencing the freedom of those who are called to celebrate Sal-vation in Christ while abiding in love. What makes us truly Christians is not the way we act in Church when summoned for liturgi-cal practices but rather the way we act with those we are called to acknowledge as brothers and sisters when we go out from Church into the world. It is what abides in our hearts what can make us pleasant and acceptable before God’s eyes; for it is out of the heart that we direct our ordinary actions. Inspired in today’s Gospel, let us embrace our relationship with God in a free-spirited manner, understanding that the whole of the law can be synthetized in the experience of love as the basis for any valid religious experience. Adsum, ¡Nada que entre de fuera puede manchar al hombre, lo que si lo mancha es lo que sale de dentro! El trozo del Evangelio que hemos escuchado el día de hoy, nos presenta un momento difícil en la vida del Señor. Los fariseos, critican fuertemente a los discípulos (y a su maestro) por no cumplir fielmente con las regulaciones de la ley que prescribían el lavado de las manos a manera de purifica-ción antes de comer. Fieles al cumplimiento puritano de los mandamientos, este grupo religioso insistía en la importancia de guardar hasta los últimos detalles de las regulaciones religiosas para poder agradar a Dios, mientras que Jesús promovía un estilo de religión que se basaba más en la libertad del amor que en el cumplimiento estricto de lo escrito. Desafortunadamente hasta nuestros días, han llegado estas prácticas ritualistas que de manera tan atrayente parecen cauti-var a algunos corazones bien intencionados. No son ajenos a nuestras comunidades de fe aquellos que piensan (y promueven) que es el cumplimiento estricto del ritual lo que nos hará experimentar la salvación que Dios ha querido regalarnos en su Hijo Jesucristo. Esclavizar el corazón humano al cumplimiento severo de la ley no es una práctica Cristiana. Los seguidores de Jesús de Nazaret somos hombres y mujeres que habiendo encontrado al Maestro y habiéndonos dejado inspirar por su Buena Nueva, ahora descubri-mos nuestra relación con Dios como una experiencia liberadora que genera vida nueva y cuya consecuencia es un comportamiento adecuado para con los demás de tal manera que los otros se sientan inspirados a abrazar el Evangelio como Regla en su vida. Nues-tras acciones como discípulos de Cristo van más bien enfocadas a la construcción del Reino que al cumplimiento estricto de regula-ciones que muchas veces carecen de sentido sea por su contexto cultural que por su dimensión social. El cumplimiento de la ley debería ser siempre consecuencia de la alegría que la Buena Nueva trae consigo; nuestras acciones como creyentes son una manifes-tación de la convicción que el amor deja en el corazón cuando el encuentro con Jesucristo se vuelve un acto personal y autentico. Que inspirados por la actitud de Jesús en la proclamación de este Domingo, nuestras acciones se vuelvan un reflejo claro de la libertad Gloriosa de los hijos de Dios, y no un remedo lastimoso de la acción farisaica de quienes no han logrado entender la pro-puesta Cristiana. Adsum, «Perché i tuoi discepoli non si comportano secondo le tradizioni degli antichi, ma prendono cibo senza essersi lavate le mani?» La domanda può sembrarci ridicola, legata ad una serie di problemi che oggi non hanno più significato. Da tempo, ormai, la chiesa primitiva ha risolto la questione delle osservanze della legge mosaica. Tuttavia le cose non sono così semplici… Gli scribi e i farisei si riferiscono a quell’insieme di prescrizioni e di usanze che precisavano ed interpretavano la legge, perché la religione si inserisse concretamente nella realtà della vita. Gesù non nega la validità di questa preoccupazione, che però non deve mai mascherare l’essenziale, che è la disposizione interiore, la limpidità della coscienza, l’impegno leale della propria libertà di fronte a Dio. Ciò che conta, agli occhi di Dio, è il nostro cuore, da cui deve scaturire il culto che dobbiamo rendere a Lui, con tutta la nostra vita. I comportamenti religiosi devono esprimere la nostra realtà interiore, la verità di una decisione libera e sincera. In questi ultimi decenni, abolendo molte prescrizioni esterne, la chiesa non ha fatto che richiamarci ai valori essenziali della fede. Il vangelo è lontano sia dal legalismo che dalla permissività senza limiti. L’osservanza che non impegna il cuore non è altro che un legalismo ipocrita che si costruisce la falsa sicurezza attraverso una serie di gesti formali ineccepibili, senza chiamare in causa la totalità del dinamismo vitale della fede. Ma il cuore che rifiuta ogni legge, nega la necessità di disciplinare la difficile coesistenza in noi, dell’uomo vecchio e dell’uomo nuovo. Tutti sappiamo che cos’è un elettrocardiogramma, e forse ci siamo anche sottoposti ad esso più di una volta. Il vangelo di oggi ci invita a praticare questo «esame del cuore» per mettere in luce la verità di quello che siamo di fronte a Dio e di fronte ai nostri fratelli. Ancor oggi il formalismo è alla base di tanti giudizi e scelte in fatti di religione. Sembra davvero che l’abito faccia il monaco: l’uomo religioso sarebbe un essere dalla vita ingombra di riti, di obblighi, di pratiche e di proibizioni esteriori. Così la pensavano i farisei. I profeti non erano stati teneri nei riguardi di una tale sclerosi della vita religiosa. E Gesù si preoccupa di spiegare che la corruzione non viene dal di fuori, ma dal cuore dell’uomo. Ciò che rende impuro l’uomo non è né il cibo, né l’ambiente: l’impurità sinonimo di malvagità, e viene tutta dal cuore dell’uomo.

AUGUST 30, 2015 TWENTY-SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

New Schedule for Official Beginning of New Choir Year September 15, 2015

The season for music ministry will soon be upon us! If you love to sing or to play an instrument, please join the Festival Choir of Singers and Instrumentalists who meet on a weekly on Tuesdays in the St. Anthony Room. No audition is necessary; only a dedicated spirit is required. Our September schedule is as follows: On Tuesdays, Singers for Festival Masses and Weekly masses

will meet from 7-8pm in the St Anthony Room; Those who wish to train as cantors will meet weekly from

8-8:15pm in the St Anthony Room; Those who wish to play instruments at weekly and festival

masses will practice weekly from 8:15-8:45pm. Tuesday, September 15: 7-8pm Choir; 8-8:15 Cantors; 8:15-8:45 Instruments Tuesday September 22: 7-8pm Choir; 8-8:15 Cantors; 8:15-8:45 Instruments Tuesday, September 29: 7-8pm Choir; 8-8:15 Cantors; 8:15-8:45 Instruments Questions: Ann Marie Maffiola-Nabor (708)579-5373/nabor841@sbcglobal.net

Religious Education registration

If you have nor registered your children for the 2015-2016 Religious Education Program. Please do it as soon as possi-ble. Registration is closed when the classrooms are filled. Do not un the risk to leave your children without religious edu-cation his year. For more information please call the rectory.

THANK YOU! We are still collecting your One-Time donation towards our Endowment found. I would like to ex-press my sincere gratitude to all of you! If you have not offered your gift as yet, you still have the chance to do so. We have been blessed with the generosity of many, and still hope to count on many more. If you know of any person who loves our Church and will be willing to join us in this project, please let us know by offering his/her name in the front desk.

TRADITION Tradition is long human memory set, not in stone, but in human interaction. Without this active memory, the bonds of relationship and affection fray and fall apart. Com-munities dissolve as surely as neglected buildings do. After participating in events, celebrations, and even small rituals, we remark about how good it is to gather and remember. Today’s readings remind us of foundations laid deeper than the human will to relate. Today we hear about God’s will to relate to us—to be our God as we are called to be God’s own beloved people. Today in three readings and three ways we remember the covenant bonds that create us as a people and the obligation and responsibility that express the innermost attitude of soul. You are mine. I am yours. These are God’s words that created a people as surely as “Let there be light” created the sun and moon and all the stars. Copyright © J. S. Paluch Co.

TREASURES FROM OUR TRADITION Last week’s discussion of the permanent diaconate and its restoration will lead inevitably to questions about “deaconesses,” something certainly under study as historians and liturgists research our tradition’s treasures. Today, there are some settings in which women are entrusted with pastoral administration and have been called to preach and to officiate at weddings. Lay people can lead the funeral rites and daily prayer. Yet the question of ordina-tion to the diaconate for women is complex. Yes, we have had deaconesses in our tradition. We know that they assisted with the baptism of women, and that ministries were entrusted to them. We also know that some early church councils took care to call them lay persons, and specifically forbade ordination. What confuses the picture is that they may have been the wives of deacons, who, like the wives of priests and bishops, were expected to serve the community as exem-plars of the Christian life. Long after deaconesses disappeared, their ministry was treasured and carried on by religious women in consecrated life. It is clear that one of our greatest treasures is the vibrant engagement of women in ministry over the centuries. What is not as clear is where our questions will lead. —Rev. James Field, Copyright © J. S

AUGUST 30, 2015 TWENTY-SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

Chi teme il Signore abiterà

nella sua tenda.

Ecco la nostra speranza: abitare nella casa del Signore. Per sempre. Il tempo scorre velocemente. Oggi siamo arrivati alla XXII domenica del Tempo Ordinario. Sta per finire il mese di agosto, il mese considerato delle vacanze, anche se qualcuno forse ancora gode dell'ultima domenica di ferie. E noi siamo qui, come ogni domenica, meditiamo la Parola di Dio. Andiamo in chiesa per dare lode al Signore, per ringraziarlo, per chiedere qualche cosa... Ma anche lui ci accoglie, ci accoglie con gioia. Come sempre ha qualcosa per noi, un messaggio per noi, un insegnamento. Come dice san Giacomo nella seconda lettura «ogni buon regalo, ogni dono perfetto viene dall'alto e discende dal Padre della luce». Ogni insegnamento che Egli ci dà è buono, è per noi, per la nostra vita, per la nostra intelligenza. Purtroppo spesso capita che ciò che ascoltiamo in chiesa, ciò che apprendiamo di buono e di salutare, finisce lì, ce lo dimentichiamo velocemente, invece di essere un segno, un segno di Dio per noi, un segno che non viene ascoltato, non diventa parte della nostra vita.

Mentre la Parola di Dio di oggi ci insegna, forse anche ci rimprovera: «Siate di quelli che mettono in pratica la Parola di Dio e non soltanto ascoltatori». In pratica il Signore ci dice che non basta sapere i comandamenti, non basta sapere come vivere, non basta saper parlare bene, se dietro a tutto questo non viene un impegno, una vita cristiana, una vita conforme a tutto ciò che Egli ci insegna. Siamo sempre nell'Antico Testamento ma si può vedere quanto l'Antico Testamento è attuale anche oggi. La fede deve guidare la nostra vita. Se non fosse così, la nostra fede è vana perché «questo popolo mi onora solo con le labbra ma con il cuore lontano è da me...». Il Vangelo è nella stessa linea, ci invita a guardare nel profondo del nostro cuore, guardare, se non siamo anche noi come quei farisei ipocriti che rispettano la formalità, compiono tutte le prescrizioni per essere visti, per farsi vedere, essere ammirati dalla gente. Questo potrebbe essere anche pericolo nostro. Anche noi potremmo venire in chiesa, aiutare altri, fare opere di bene, di carità ma non perché ci sentiamo di farlo, non perché il Signore ci chiede di amare il prossimo ma solo perché così dicono i comandamenti, le leggi, o peggio ancora per essere visti da

altri, ammirati dagli altri. I farisei si sentono perfetti perché osservano le leggi. Ma Gesù li chiama ipocriti perché il loro cuore è lontano da Dio. Così la risposta di Gesù, la risposta che Egli dà ai farisei, alle accuse che muovono contro Gesù e contro gli Apostoli non si fa attendere. Loro volevano ancora una volta colpire Gesù, discreditandolo davanti alla gente. Farlo vedere in cattiva luce, che lui cioé non è un buon maestro, non è un buon insegnante perché gli apostoli non si comportano bene, secondo la legge dei padri, e in questo modo risultare perfetti loro. Ma Gesù non insegna la disubbidienza, non insegna di non dover osservare le leggi di Mosé. Dice che egli è venuto a insegnare la legge dell'amore e solo alla luce di questa legge, del comandamento nuovo, si possono interpretare tutte le Scritture. La Nuova Alleanza, non quella scritta sulle tavole di pietra, ma l'alleanza nuova, scritta nei cuori dei fedeli, nei nostri cuori, è il completamento e non il rinnegamento dell'Antica Legge. Chiediamo il Signore perché possiamo non solo averlo scritto nei nostri cuori ma essere sempre capaci, essere ascoltatori di quelle leggi che proprio lì sono scritte.

Conservare o cambiare Fin dagli inizi della sua vita pubblica Gesù afferma la propria indipendenza nei confronti della tradizione giudaica del suo tempo. Anzi questo diventa uno dei punti di frizione e di contrasto fra Gesù e il giudaismo farisaico. Se da una parte Gesù afferma che la Legge e i Profeti non devono essere aboliti, ma portati a compimento (Mt 5,17), dall'altra ingaggia una lotta serrata contro certe «tradizioni degli antichi», che sono risultato di preoccupazioni puramente umane e minacciano di annullare la Legge (vangelo). La Legge sclerotizzata In base a questa polemica di Gesù contro il fariseismo gretto si è finito col dare a questo nome, originariamente sinonimo di pietà e di perfezione, il significato di ipocrisia, di osservanza esteriore e priva di convinzioni. Eppure questo è fare un torto a delle persone che nelle loro intenzioni e alle origini erano sincere. Cristo ha degli amici tra i farisei. Paolo stesso è uno di loro. Severi custodi dell'osservanza in un'epoca di fortissima influenza pagana, essi erano stati i salvatori dell'anima del popolo. Per preservare questa anima i farisei avevano attenuato notevolmente le aspettative e le speranze messianiche, ritenute politicamente pericolose; avevano accentuato, invece, le pratiche cultuali, dando loro la precedenza sui doveri della fraternità umana e della giustizia sociale. L'attaccamento alla Legge, che ha reso grande il giudaismo (1a lettura) e che in più di un caso è stato motivo della salvezza di Israele, comportava però gravi pericoli; nel mettere sullo stesso piano tutti i precetti, religiosi e morali, civili e cultuali, abbandonandoli alle sottigliezze dei casisti, il culto della Legge finiva per imporre un giogo impossibile da portare (Mt 23,4; At 15,10). Da segno di alleanza e di libertà la Legge diventava una catena di schiavitù. Un secondo pericolo, ancora più grave e radicale, era quello di fondare la «giustizia dell'uomo» di fronte a Dio, non sulla grazia e sulla iniziativa divina, ma sull’obbedienza ai comandamenti e sulla pratica delle opere buone, come se l'uomo fosse capace di salvarsi da solo.

AUGUST 30, 2015 TWENTY-SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

Grupos para el Bienestar Emocional

Los invitamos a participar en grupos de apoyo y educativos gratuitos en el centro comunitario de nuestra iglesia.

Hay un grupo para personas en la tercera edad llamado, “Alegría y Tranquilidad.” En él, las personas hablan de problemas como depre-sión, enfermedades, y conflictos con los hijos. A través de diversas actividades los participantes aprenden prácticas que les permiten mejorar su calidad de vida. Asista los lunes a las 10:30 am. En el grupo, “Mujeres Seguras y Libres” las mujeres estudian concep-tos e implementan prácticas que les ayudan a mejorar su autoestima, a tomar sus propias decisiones y a tener más confianza en sí mismas para lograr sus metas. Asista los miércoles a las 6 pm.

Para más información, llame a Myra Walden al 708-345-3632.

Registraciones para el catecismo Si usted no ha inscrito a sus hijos para el programa de educacion religiousa 2015-2016, hagalo tan pronto le sea posible. Los salones se estan llenando. No corra el riesgo de dejar a sus hijos sin formacion este año. Las inscripciones se cierran cuando los salones se llenan. Si necesita mas informacion por favor llame a la oficina parroquial.

GRACIAS Todavía estamos recibiendo sus donaciones para los fondos restringidos de la parroquia. Agradece-mos su generosidad, ello hará posible que tengamos ahorros de reserva para cualquier gasto mayor en el futuro. Nuestra colaboración económica hace posible que la Iglesia nos siga ofreciendo instalaciones y servi-cios de alta calidad para que toda la familia se sienta en casa cuando vengan a Monte Carmelo. Los fondos restringidos se invierten para que nosotros podamos utilizar los intereses que se acu-mulan a lo largo del tiempo. Gracias por ser parte de este Proyecto que nos asegura un futuro tranquilo.

La Alianza Latina del Alzheirmer's y Casa Jalisco Exámenes de la Memoria para mayores de 40 años.

Jueves 3 de Septiembre

10:00 am a 2:00pm. Habrá recursos y mesas de información. Para reservar por favor llame al 708-223-8511 Ext 107

Casa Jalisco y El Consulado General de México Foro Comunitario sobre los derechos Laborales,

Agencias del Gobierno Federal y Estatal y

Organizaciones Defensora de los trabajadores. Asesoría legal migratoria y penal gratuita.

Jueves 3 de Septiembre de 5pm a 8pm Para mas información llame: Liz Sánchez: (708) 223-8419, Ext. 106

TRADICIÓN La tradición es la memoria humana a largo plazo, mantenida no en piedra sino en la interrelación humana. Sin esta memoria activa, los lazos de relaciones y de afecto se debilitan y se deshacen. Las comunidades se separan tan de seguro como caen los edificios abandonados. Después de participar en acontecimientos, celebraciones y hasta en pe-queños ritos, comentamos lo bueno que es el reunirnos y recordar. Las lecturas de hoy nos recuerdan aquellos fundamen-tos que van más hondo que la voluntad humana para rela-cionarse. Hoy escuchamos sobre la voluntad divina de rela-cionarse con nosotros —de ser nuestro Dios tal como nosotros somos llamados a ser el pueblo amado de Dios. Hoy recordamos en tres lecturas y de tres maneras los lazos de la alianza que nos establece como pueblo, y las obligaciones y responsabilidades que expresan lo más hondo del alma. Tú eres mío. Yo soy tuya. Estas son palabras de Dios que crearon a un pueblo, tan seguramente como “Hágase la luz” creó el sol y la luna y todas las estrellas. Copyright © J. S. Paluch Co.

TRADICIONES DE NUESTRA FE Pobres fariseos, cómo les echamos piedras. Duran-te el ministerio público de Jesús los fariseos no tenían mucho poder, pues la clase sacerdotal era la que domi-naba la vida religiosa de los hebreos. Los fariseos eran gente común: eran laicos. No obstante, estos laicos no se conformaban con sólo cumplir el requisito de la ora-ción y asistir a la sinagoga. Los fariseos pueden compa-rarse con los carismáticos, ministros de la comunión y otros cristianos laicos que no se conforman sólo con asistir a la misa cada semana. Los fariseos también deseaban aprender más acerca de la Palabra de Dios y practicar su fe en todas partes. Probablemente, Jesús mismo, en algún momento perteneció al grupo de los fariseos. Entonces ¿de dónde viene el pleito cristiano con los fariseos? Con la destrucción del Templo judío (año 70 d.C.) se acabó la clase sacerdotal. Cuando se escribie-ron los cuatro evangelios, quienes estaban al frente de la religión hebrea eran los fariseos, no los sacerdotes. Ellos, en su afán de preservar la fe judía, no permitían novedades como las de los judíos cristianos. Por esto se creó una división entre los fariseos y los cristianos, di-visión que aparece en los evangelios una y otra vez. —Fray Gilberto Cavazos-Glz, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co.

SATURDAY, AUGUST 29 THE PASSION OF ST. JOHN THE BAPTIST 7:30 am † 5:30pm † Sharon Vovola by brother & sister

SUNDAY, AUGUST 30 TWENTY SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME 7:45am † Rosa Italia by Corinne Principe 9:00am † 10:30am † 12:00pm † Rodrigo Gonzalez by Family 1:30pm † 5:00pm † MONDAY, AUGUST 31 WEEKDAY 7:30 am † TUESDAY, SEPTEMBER 1 WEEKDAY 7:30 am † Esther Ariola Thomson Annv by Daughter Corinne 6:30 pm † WEDNESDAY, SEPTEMBER 2 WEEKDAY 7:30 am † Liza Casale by Mom, Dad, Bobby 7:30 pm NOVENA THURSDAY, SEPTEMBER 3 ST. GREGORY THE GREAT 7:30 am † 6:30 pm † FRIDAY, SEPTEMBER 4 WEEKDAY 7:30 am † SATURDAY, SEPTEMBER 5 WEEKDAY 7:30 am † 5:30pm † Frances Giunta by Krkoch Family

SUNDAY, SEPTEMBER 6 TWENTY THIRD SUNDAY IN ORDINARY TIME 7:45am † 9:00am † 10:30am † 12:00pm † 1:30pm † 5:00pm †

Mass Intentions PLEASE PRAY FOR OUR BROTHERS AND SISTERS WHO ARE ILL OR INFIRMED :

Phyllis Aiuppa Linda Bandy Nico De Biasio Mary Donato Judith Escamilla Jacob Duda Kristie Goldi Linna Goldi Susan Humpf Jim Jaskolski Vandy Liala

Ethan Maidl Gretchen Maidl Joseph Pulido Lauren Rendi Bobby J. Villa Luke Westrick Ann Yench Larry Strickler

Rest In Peace † Rosa Italia

Reflecting on God’s Word Is someone in your house going back to school? If so there are books and supplies to buy, schedules to plan, transportation to be arranged. There is the worry over new teachers and whether everything that was learned last year has been forgotten. But no matter. Most of the time the school year begins with a review. That’s good because sometimes we understand things better the second or third time we learn them. With the scrip-tures this Sunday all of us are going back to school. The series of selections from the Gospel of Mark and the letter of James that we begin this week will teach us one more time what it means to be a disciple. Lucky for us, since most of us can only learn this lesson if we hear and apply it on a daily basis. Today’s first reading also instructs us to “hear” and “observe” “the commandments of the Lord . . . that [we] may live” (Deuteronomy 4:1, 2). And the psalm reviews the basics: “The one who does justice will live in the presence of the Lord” (15:1a). —Virginia Stillwell

Reflexionemos sobre la Palabra de Dios ¿Hay alguien en tu familia que regresa a la escuela? Si es así, habrá libros y otros materiales que comprar, horarios que planificar y arreglos que hacer para el transporte. Están también las preocupaciones sobre los nuevos maestros y si todo lo que se aprendió el año anterior ha sido olvidado. Pero no hay por qué preocuparse. La mayoría de las veces el nuevo año escolar comienza con un repaso. Eso es bueno, ya que algunas veces entendemos mejor las cosas cuando las escuchamos por segunda o tercera vez. Con las Escrituras de este domingo todos volvemos de nuevo a la escuela. La serie de pasajes seleccionados del Evangelio de Marcos y la carta de Santiago que comenzamos esta semana nos enseñarán una vez más lo que significa ser discípulo. Esto es afortunado para la mayoría de nosotros, que sólo nos es posible aprender esta lección si la escuchamos y la ponemos en práctica diariamente. La primera lectura de hoy también nos instruye para “escuchar” y “practicar” “las leyes . . . y los preceptos que [nos] da el Señor. . . para que [vivamos]” (Deuteronomio 4:1, 2). Y el salmo repasa lo básico: “El que procede con rectitud, se comporta honradamente” (15:2a). —Virginia Stillwell

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