發行人: 陳本源 \ 出版者 : 全華圖書股份有限公司 \ 總公司 : 23671臺北縣土城市忠義路21號 \ 創刊號 : 民國九十九年四月五日

發行日 : 民國九十九年四月五日 \ 公司電話 : (02)2262-5666 \ 公司網址 : www.chwa.com.tw \ 全華科技網Open Tech/www.opentech.com.tw

創刊號

文教新知

專業技能．追求卓越

─

讓世界看到臺灣

技職教育在過去數十年來，不僅培育出無數頂尖

優秀的人才，同時也讓臺灣在國際技藝能競賽中有卓越

的表現，逐漸嶄露頭角。有鑒於技職教育對於國家未來

發展的重要性與日俱增，教育部技職司自民國九十四年

起，特別辦理技職教育最高榮譽─

﹁技職之光﹂的選拔

活動，以表揚這些在技職教育中傑出的師生們，希能引

領社會見賢思齊風氣，促進技職教育邁向卓越。

教育部技職司﹁技職之光﹂為鼓勵技職教育師生

積極參與國際性競賽，特依據各技職教育師生之優異事

蹟，篩選出國際技藝能競賽、國際發明展、考照達人等

資料，擇優予以獎勵。

技職之光的得獎人是由各校至教育部技職風雲榜網

站：http://140.124.101.149/aw

ard_data/

登錄推薦師生名

單，再經過教育部邀請專家學者共同遴選產生。歷屆的

技職之光選拔，已紛紛獲得各界的關注與肯定。自第四

屆起更特別新增設﹁技職傑出獎﹂，該獎項又分為﹁發

明獎達人﹂與﹁證照達人獎﹂，分別選拔出具有國際創

新發明領域優良表現、或是取得國內外多張專業證照的

學生。他們完全展現出技職教育﹁務實致用﹂的精神，

堪為所有學生的學習標竿。

技職教育的特色，本為標榜﹁理論與實務並重﹂，

透過實作增進學習效果並累積經驗，培育技職學生獲取

與時俱進的專業知識及技能，以為日後企業所重用。近

年來，技職教育師生在各大國際競賽與發明展中，鑲金

鍍銀，大放異采，足讓世界對臺灣技藝能的實力能量另

眼相看！

第五屆技職之光頒獎典禮已於今年一月廿五日圓滿

落幕，值得注意的是，本屆﹁發明獎達人﹂獎推薦提名

件數高達六十一件，較去年成長近兩倍。由此可見近年

來各大專校院對於專利及創新發明的積極投入，鼓勵學

生踴躍參與，讓全世界看到臺灣技職教育綻放耀眼的光

芒。

除了眾多技職學子在國際性競賽中有出色表現外，

專業證照的取得也是技職教育相當重視的一環，在未來

就業職場上，﹁學歷﹂並非只是唯一的條件，考取國內

與國際級的專業證照，不僅可以證明自己的專業能力，

加速融入職場生態，大幅提升競爭力，同時更能受到企

業雇主的青睞。本屆獲得證照達人獎的學生，其證照不

收聽範圍及頻率如下，民眾也可透過網路線上收聽

網址：http://w

ww.bcc.com

.tw/prm

cast.asp

▼ i like Radio中廣流行網 全臺各地區收聽頻率

地 區 別

金門

臺中、南投、臺東、花蓮、宜蘭

新竹、苗栗

嘉義

臺北、基隆、桃園、臺南、高雄、屏東、

玉里、澎湖

埔里

頻 率

FM 96.3

FM 102.1

FM 102.9

FM 103.1

FM 103.3

FM 107.3

徵求技職生在空中分享學習

經驗為

使技職學生的學習經驗，能與更多學生、家長及社

會大眾分享，技職出頭天廣播節目特別安排每集一次，每

次一分鐘，讓技職學生可以在空中與大家分享技職生涯、

技職學習經驗以及如何提升自我等等多元訊息。如果想讓

自己的聲音在空中出現的話，歡迎有興趣的技職學生，自

備約一百八十字至兩百字，關於技職學習或想與大眾分享

的內容，並留下電話及e-m

ail

等聯絡方式，傳真至︵02

︶

2515-4958

或e-mail

至public@ m

s1.bcc.com.tw

，教育部委辦

單位中國廣播公司工作團隊將會主動聯絡，獲選的同學就

可以讓自己的想法，在空中被大家聽見喔！請把握良機！

管在素質或數量上均可傲視群倫。

﹁技職之光﹂是技職教育至高榮譽的獎項，每位得

獎的學生與老師們歷經了辛勤的努力與付出，發揮無限的

創意，展現超凡的技藝，獲得各項國際技藝能競賽的肯

定，實屬不易。這項活動頒獎現場除了展示得獎學生的作

品外，並邀請得獎人分享參賽心得。目的是希望透過活動

的舉辦，將這些寶貴的經驗及心得，與其他各校同學們分

享，也讓大家了解國際技藝能的發展現況與趨勢，進而激

發國內技職教育向上提升的動力，使﹁技職之光﹂的獎項

設置得以彰顯其實質意義。

教育部表示，這項活動特別要感謝溫世仁文教基金會

長期以來的支持與協助，該會秉持著﹁立足臺灣，放眼國

際，行動全球﹂的理念，以關懷技職教育、培育各領域專

業人才為宗旨，希望能為技職教育貢獻一點棉薄之力。

﹁一技在身，希望無窮﹂，這項活動除了期待這些得

獎學生能夠百尺竿頭、更進一步外，也勉勵其他青年朋友

一同努力，創造個人的競爭優勢，並增進社會各界對技職

教育的了解與認識，更期許能引領更多學子加入技職教育

的行列，逐夢踏實，在這無限寬廣的天空裡展翅翱翔。

收聽「技職出頭天」，掌握

技職脈動

為讓民眾能更加了解技職教育，並完善傳達技職教

育新資訊，教育部於今年︵九十九︶年度，特別委託中國

廣播公司製播﹁技職出頭天﹂廣播節目，歡迎各界於每週

日上午十點至十一點，準時上中廣流行網─

I like radio

收

聽。該節目另於中廣新聞網，每周六早上八點十分至九點

重播上週節目內容，讓大家不錯失任何技職訊息，敬請準

時收聽！

每集節目以﹁技職搶先報﹂、﹁技職大會堂﹂兩個

小單元為固定內容，每週另外搭配一個大輪動技職主題：

﹁技職風向球﹂、﹁技職新趨勢﹂、﹁生涯大補帖﹂、

﹁技職新校園﹂、﹁職場生活網﹂等等，以傳遞技職教育

的發展及政策；節目中也會安排產業界、學界等各領域相

關專家學者、傑出學生或校友接受訪談。

名家 欄專

1.順敘，就是按照客觀事物發生、發展、變化的先後次序進行敘述。例

如全華版高職教材︿馮諼客孟嘗君﹀一文，即是按照事件發生的先後

次序，逐一寫下，並且以馮諼歌﹁長鋏歸來兮﹂這一事件，作為文章

發展的聯繫。

2.倒敘，就是把事件的結局或事件中最突出的片段提到文章前面先寫，

目的在於引起讀者注意，然後再回到事件的一般發展順序進行敘述。

例如全華版高職教材︿醉翁亭記﹀一文，第一段先提到﹁名之者誰？

太守自謂也。﹂又說﹁醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之

樂，得之心而寓之酒也。﹂然後逐步敘寫山水之樂與太守之醉，最後

點明﹁太守謂誰？廬陵歐陽脩也。﹂也可以看成是一種倒敘法的巧妙

運用。

3.插敘，是在記敘某一事件時，視需要插入其他相關事件的記敘。例如

全華版高職教材︿釣勝於魚﹀一文，在記敘與銀髮老教授的對話之

後，插入一段華茲華斯所唱的歌詞，然後再回到老教授在哪兒教書、

在哪兒畢業的敘述。

倒敘和插敘，是長篇文章的寫作手法，通常應考的作文多半是字

數六、七百字的短篇，用順敘法即可有效達到目的。特別要提醒一點：

﹁順敘法﹂不可誤寫為﹁順序法﹂。

抒情文﹁

抒情文﹂是運用文字抒發自己的情思和感受的文體，一般分為：

表露個人思想感情的﹁直接抒情﹂，和借景託物的﹁間接抒情﹂。

﹁直接抒情﹂也就是直抒胸臆，不借助任何別的手段，直接表白和

傾吐自己的思想情感，以感染讀者，引起共鳴。直接抒情的特點是：思

想感情直接了當的陳述，比較不講究含蓄委婉，思想感情較赤裸，直接

坦露。這種直陳肺腑的抒情手法，往往顯得坦率真摯、質樸誠懇，很能

打動人心。但要注意三點：A.感情要真實自然，不能虛偽矯飾。B.抒情

要講究分寸，不可詞過於情。C.運用要注意節制，不宜使用太過頻繁。

﹁間接抒情﹂則是結合敘述、描寫、議論的抒情手法。這種抒情手

法比較委婉含蓄，往往借助﹁事、景、理﹂三方面來抒發：

1.敘事抒情法

敘事抒情法即通過敘事來抒情，就是在敘述的字裏行間抒發感情。

因此，這種敘述和一般的敘述不同。一般的敘述，作者往往站在比較客

觀的立場上，對事件發生、發展的全部過程加以具體完整的敘述。而通

過敘述來抒情，則敘述是﹁用以抒情﹂的手段，它不追求事件的完整

性，往往只是片段的介紹，字裏行間卻蘊含著作者鮮明濃烈的主觀感情

色彩。運用﹁敘事抒情法﹂時，必須注意：

（1）

敘事的詳略安排。與抒情主題有關的要詳述，無關的則只作略述或

刪去。

（2）

敘事時要用帶感情的筆觸，而且在敘事之外，也要有抒情的語句，

才能使讀者感受到作者所要抒發的感情。

2.借景抒情法

借景抒情法即融情於景，作者帶著濃厚的感情去描寫景物，通過景

物來抒情。在文章中，作者彷佛只是寫景，但感情已融入景物之中，於

是便以景物描寫代替感情抒發。抒情不直接寫情，寫景不僅止於景，借

景抒情，融情入景，能使文章含而不露，委婉曲折，言近而旨遠，深切

統測作文基本功教學：

文體知識與寫作技巧1

潘麗珠‧

臺灣師大國文系教授

有關統測作文的基本功教學，層面非常廣泛，本文擬從﹁文體知識

與寫作技巧﹂方面來進行論述，以供高職國文教師參考。

說到﹁文體知識與寫作技巧﹂，坊間這一方面的書籍很多，但筆

者其實不太贊成文章以﹁記敘、抒情、論說、應用﹂分類，因記敘中必

須要有感情，而抒情是以記敘為載體，論說在舉例時便是記敘︙︙。不

過，分別文體的目的在於方便讀者學習，姑且從俗並敘述﹁記敘文﹂和

﹁抒情文﹂的寫作技巧如下：

記敘文﹁

記敘文﹂是以記人、敘事為主要內容的文體，通過敘述事件的發

生、發展、經過和結果，以及人物的遭遇、經歷、變化情況，對事件或

人物做全盤介紹。記人和敘事關係密切，通常並存於同一篇文章之中，

寫作時宜有所側重。

﹁敘事性的記敘文﹂是以事為主，著重有條理地敘述事情發生的前

因後果，及所有過程。人物描寫雖穿插其間，卻不是主體，不能喧賓奪

主。

﹁記人性的記敘文﹂是以人為中心，也離不開敘事，但不能簡單地

敘述，而是要通過介紹人物的舉止言行、經歷或遭遇事件，來突出人物

的個性與特徵。

無論記人還是敘事，文章中都必須有一條貫穿全文的線索，通常以

﹁時間﹂或﹁空間﹂或﹁某一特殊事件﹂作為敘述的聯繫、發展軸線。

敘事性記敘文的撰寫，可以圍繞事件的發展過程；以記人為主的文

章，則要以人物活動為中心線索安排細節素材。

記敘文以敘述為主要方法，常用的技巧有：順敘、倒敘和插敘。

動人。運用﹁借景抒情法﹂時，必須注意：

（1）感情要真摯。矯揉造作，無病呻吟，必定不能動人。

（2）景中要有情。寫景在於抒情，必須做到情景交融，渾然一體。

3.詠物抒情法

詠物抒情法是通過描寫客觀物象來表達思想感情。仔細地描摹物

象，不作直接抒情，作者將思想感情寄託在對物象的具體描繪之中，委

婉曲折地表現出來。運用﹁詠物抒情法﹂時，必須注意：

（1）詠物只是方法，寄寓的感情、道理，才是文章的主題。古人說﹁言

在此而意在彼﹂，詠物就是﹁言在此﹂，但真正的目的﹁意在

彼﹂，就是所寄託的感情與道理。

（2）

所詠之物，在本質或特徵上，與寄託的感情、道理一定有相似、相

通的地方，不能牽強。例如﹁梅花﹂與﹁堅苦卓絕的毅力﹂，﹁和

煦的陽光﹂與﹁健康男孩﹂等。

（3）要準確地描繪出事物的主要特徵，包括外形、氣質等，但不需面面

俱到、一一鋪寫，而是要從立意出發，有所選擇。例如全華版高職

教材︿岳陽樓記﹀一文，﹁霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪

排空﹂等等景致，與﹁去國懷鄉，憂讒畏譏﹂的情緒是相符應的；

﹁春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃﹂等等景致，則與

﹁心曠神怡，寵辱偕忘﹂的情感相符應。

總而言之，從敘事、寫景、詠物或說理中，委婉地流露感情，可使

文章情深意遠，增加讀者想像的空間。至於，想要寫好抒情文，日常生

活裡可以注意什麼呢？

想要寫好抒情文，先要清楚所要表達的是什麼感情。平日和家人、

同學、朋友相處時就要細膩用心，多留意他人的感受，體會人們話語中

所蘊含的感情和深意。仔細地注意：為什麼有人說事情的時候特別吸引

人？他是怎樣措詞的？使用了怎樣的說法？這樣，漸漸地，才能比較精

確地掌握情感，進一步對自己的寫作有所幫助。

名家 欄專

從歐陽脩的閱讀工夫說起

潘麗珠‧

臺灣師大國文系教授

宋朝人錢惟演常對同事們說起自己的讀書生活：﹁平生唯好讀書，

坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小詞。﹂這話提到了正襟危坐讀書

之外的時間利用，同時代的文學巨擘歐陽脩爭取時間閱讀、寫作的例

子，一樣給了我們很重要的啟示，他說：﹁余平生所作文章，多在三

上，乃馬上、枕上、廁上也。﹂︵同見歐陽脩︽歸田錄︾卷二︶﹁馬

上、枕上、廁上﹂，這些時間，都不是完整、正式的讀書寫作時間。但

是只要注意力集中，養成習慣，零碎時間累積下來也就可觀。這裡頭有

一個關鍵：有心。有心閱讀或寫作，不怕時間不多，﹁逮到機會﹂就

有。

馬

上﹁馬上就會好﹂！這句話並非競選廣告，筆者的意思是：把握交通

時間，將時間充分加以運用。

曾見一則報導：一位高中女孩，因為後母老是逼她做許多家事，還

命令她必須自行騎一個多小時的單車上學︵後母說搭公車太貴，甚至不

想讓她上學︶，所以她幾乎沒有什麼讀書時間，但她每每將需要記憶、

背誦的功課抄下，貼在單車的龍頭上，利用騎車來回的路上偶爾必須停

下來的空檔，背英文單字或誦讀功課，因此成績始終不錯，並沒有因後

母的虐待而喪氣、埋怨。

這位高中女孩的精神，非常符合﹁馬上就會好﹂！想讀書的人，

總會挖空心思找機會讀書，一旦養成習慣則終身受用。在歐美國家，等

火車或等飛機起飛的時候，總會看到背包客翻出一本書靜靜地看著，即

使席地而坐也隨遇而安。火車上，或長途飛機上，看書的外國人也比

東方人多，說穿了都是習慣的問題。利用看起來﹁零碎﹂的時間閱讀或

寫作，比起在這些﹁零碎﹂時間什麼都不讀、不做的人，所多得到的時

間，我們不妨來算一算，以非常保守的估計：一天有二十分鐘的﹁零

碎﹂時間，一週就累積了一百四十分鐘，一個月至少就有五百六十分

鐘，一年少說就是六千七百二十分鐘，十年︙︙這，還不可觀嗎？

枕

上所謂﹁枕上﹂，指的就是﹁睡覺前﹂或半夜醒來﹁睡不著﹂的時

候。

睡覺前看看書，有安定情緒的效果，確實有許多人因睡前看書而容

易入眠。但我們應該要知道，根據大腦神經科學的研究，人的腦波在α

波 ~

β波之間的波形是人腦記憶最快及最有效的波形，而人在快要睡著

的時候的腦波，就很接近α波 ~

β波的波形。還有，睡醒時的波形也很

接近α波 ~

β波，所以這時的人腦記憶力也非常強，看書效果很好。

半夜睡不著覺，很可能是有心事才會如此，但既然睡不著，拿書來

看吧，看看書，時間不浪費，不但多讀了些內容，也許還有助於後續的

睡眠。總比躺在床上輾轉反側、翻來覆去地好。假如我們是把睡不著的

時候拿來看電視，抱歉，電視的聲光影音效果只會讓我們更加興奮，不

但具有反效果，還會像吃嗎啡似的後患無窮。

廁

上使用廁所時很難進行其他事情對吧？唱歌，可能會吸入較多臭氣；

看書，如在自家乾淨廁所倒是可以，學校則未必。話雖如此，許多學校

卻推行了一些和上廁所有關的活動，其做法及意義如下：

一、利用上廁所的短暫時間，給同學一些知識、好文章，或是博君一粲

的笑話，讓上廁所更有樂趣。

二、由衛生組找適當的文章或是笑話，製作成單張海報，發給打掃廁所

班級的服務股長，由他們將其公布。

三、利用這些好文章或是笑話，讓同學不再認為廁所就是只有上廁所的

功能，不再感覺廁所就是髒亂或是臭味的代表，進而維護廁所的清

潔。

四、有些文章極發人深省，文末加上靜思語錄的嘉言，真的有很多的學

生會討論並得到啟發。至於笑話更是同學的最愛，有時聽到廁所裡

同學的笑聲，就知道此一做法已經成功了。

類似的方式很具有﹁境教﹂概念的精神，把上廁所這一件事美化、

變得更有意義了，也充分利用了時間。在歐美，一般家庭幾乎都會在廁

所裡放幾本書，提供上廁所的人閱讀，號稱﹁廁所文學﹂；現在臺灣也

越來越多家庭這樣做，讓大人、小孩都可放輕鬆閱讀。

我們也可以「零存整付」！

什麼叫﹁零存整付﹂？還記得背英文單字的方法嗎？三十幾年前，

筆者讀國、高中的時候，和當時很多人一樣，運用許多紙卡或小小記事

本，把單字抄在上面，放進口袋裡，等車時拿出來背一下、走路時偶爾

也拿出來背一下，久而久之累積量就蠻可觀的。我們不主張學生在顛簸

的公車上看書，以免傷害視力，但若是搭捷運，平穩度可以讓我們放

心，看書是極好的時間利用。可惜！通常是學生要考試時才會看書，捷

運上的年輕人幾乎都如此。但有一次，真讓筆者大開眼界：一個女大學

生，搭捷運沒有座位只好站著，竟也拿著筆一邊晃、一邊記事，因她就

站在筆者座位處的正前方，所以她的動作筆者看得相當清楚，雖然不知

道她寫些什麼，卻忍不住在心裡讚嘆。能夠這樣抓緊時間，筆者相信這

個女孩前途無可限量！

﹁零存整付﹂就是將片段時間加以利用，累積一段時期驗收可觀成

果。這概念其實與﹁時間管理﹂有關。下圖的思維，很具有參考價值：

下圖有一個極重要的關鍵內涵：﹁輕重緩急﹂。什麼事情重要，什

麼事情緊急，就先處理，依據這個原則把做事情的先後次序訂出來，並

且計畫好流程，做的時候全力以赴，不過請記得：只求正確，不求快。

當我們進行閱讀的時候，由於閱讀的時間不見得很多，因此更應依

據﹁輕重緩急﹂的關鍵原則，決定閱讀的先後順序。譬如段考或基測即

將來到，再好看、再重要的不相干的課外書都得暫時放置一旁，除非有

斬釘截鐵的把握已準備好，以平常心看待考試，那就照著自己的閱讀興

趣去看無妨。然而，父母總是比兒女緊張︵老師也總是比學生緊張︶，

看到孩子閱讀與考試無關的書脾氣就來，使得家中氣氛老是緊繃。為人

父母或師長者應該深思、了解，孩子究竟處於怎樣的情況。

偏遠地區的孩子，農忙時經常必須幫忙家裡從事栽種或收割的工

作，但一樣可以帶一本喜歡的書去，在休息的時候看。筆者自己從國小

六年級到高一，因家境因素常在父親幫人照相、母親需要做飯時，幫忙

照看店面，筆者也是手邊一本書，沒有客人時就拿出來看，客人來取相

片時就收起來。又因家中經濟無法買什麼書，於是利用放學後經過重慶

南路書店街的機會，到書局裡找書看，久而久之，也就看了不少，因此

對於臺北市﹁重慶南路書街﹂有諸多美好的回憶。

身為國文老師的我們，如果能夠每節國文課，固定拿八到十分鐘來

指導閱讀或寫作，每節課都做︵道理就像考試常常考，學生自然會變成

反射動作︶，時間積累一久就很不得了︵事情當然沒有那麼單純，得經

過嚴密的規畫︶，特別是高職的學生，有許多潛能亟待開發，就等老師

下工夫去帶領與引導。我們不妨由此做起：想辦法讓孩子了解時間﹁零

存整付﹂的重要與做法。

▲時間管理的「處理原則」思維圖（引自潘麗珠《閱讀的策略》一書）

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徵

稿

文人 事軼

華梵大學中文系助理教授　劉浩洋

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公

欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中

差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。

（《世說新語‧言語》七一）

這則︿詠絮才﹀是︽世說新語︾中膾炙人口的名篇，東晉才女謝

道韞︵生卒不詳︶以風絮喻雪的絕美形容，歷來也為人津津樂道。既

然才女身後總不乏傾心仰慕者，那麼本文倒想從故事裡那位鼓舞漫天

飛絮的幕後推手─

─

東晉名相謝安︵320-385

︶談起。

謝安是該﹁大笑樂﹂的，尤其當他在謝朗︵約342-?

︶和謝道韞這

兩位優秀子姪的身上看見了家族未來榮光的時候。謝安出身陳郡陽夏

謝氏家族，唐詩中的﹁舊時王謝﹂，指的正是以王導︵276-339

︶為

代表的琅邪王氏和陳郡謝氏。不過陳郡謝氏發跡較晚，在﹁王與馬，

共天下﹂的東晉初期，與聲勢顯赫的王氏相比，謝氏仍不過是﹁新出

門戶﹂而已。謝安的祖父當過國子祭酒，父親曾任太常卿，兩者皆職

掌太學事務，於門風上屬於相對保守的儒學家庭。但保守或能守成，

卻無力創業；創業必須積極，必須冒險，必須勇敢踏入上流社會的圈

子，必須大膽挑戰權力階層的核心。而打響了陳郡謝氏蛻變轉型第一

槍的，是謝安的伯父謝鯤︵281-324

︶。

史載謝鯤善談︽老︾、︽易︾，動輒﹁去巾幘，脫衣服，露醜

惡，同禽獸﹂，其驚世駭俗的程度，無論思想或行為都和謝氏的保守

門風背道而馳。原來，這一切正是魏晉上流人士最鍾愛的調調兒，若

非謝鯤的不計形象，只怕陳郡謝氏也終將淪為過季的政治商品。當

時，貴遊子弟不慕周、孔，而好老、莊，再加上﹁竹林七賢﹂傳說的

過度渲染，於是放浪形骸的頹廢美遂成了時尚主流。在學術史上，這

股經由詮釋老、莊思想而將儒學玄理化的思潮，便是所謂﹁玄學﹂；

但相異於各代學風的發展樣態，孕育魏晉玄學的場域並非太學、禪堂

或書院等教育單位，而是出現在上流社會交際應酬的社交圈。至於這

類社交活動，當時人或稱為﹁清言﹂，或逕稱為﹁談﹂，其實也就是

眾所熟知的﹁清談﹂。

後人對魏晉清談的成見頗深，總認為那是一群對現實人生不滿的

知識分子，遠走山林之間，過著自命清高的隱逸生活，談著無益民生

的玄理微言；其實不然。清談是一種以論辯為樂的社交遊戲，人愈多

愈好玩，躲進山裡與鳥獸同群就無趣了。唐翼明教授曾為清談下了一

個完整的定義：﹁魏晉時代的貴族知識分子，以探討人生、社會、宇

宙的哲理為主要內容，以講究修辭與技巧的談說論辯為基本方式而進

行的一種學術社交活動。﹂大師錢穆說得更直截：﹁此如法國十八世

紀有沙龍，亦略如近人有雞尾酒會，自是當時名士一種風流韻事。﹂

清談和今人的辯論比賽有點近似，卻不完全相同；例如兩者同樣講求

辭鋒犀利，但辯論以氣勢為勝，居上風者盛氣凌人的傲慢時有所見，

而清談則以氣度見長，最好從道理、言辭到儀容、舉止均能透顯出一

份游刃有餘的從容優雅，進而使對手自慚形穢，於是甘拜下風。因而

清談就彷彿是上流社會所舉辦的一場場美感饗宴，與會賓客對於哲理

的探討，不僅在求理之真，更要享受理之美。如此，則﹁柳絮因風﹂

和﹁撒鹽空中﹂的高下之分，便不言可喻了。

由於清談的本質是一種學術性極強的社交活動，所以大師錢穆又

說：﹁當時清談，正成為門第中人一種品格標記。若在交際場中不擅

此項才藝，便成失禮，是一種丟面子事。﹂大師說得沒錯，魏晉士人

不擅清談，就好比影視明星不懂得時尚品味一般，各種尖酸刻薄的嘲

諷必隨之而來；例如東晉殷浩︵303-356

︶雖號稱能言之流，但因不服

輸，多糾纏了兩句，當下就被對手酸成﹁田舍兒﹂︵土包子︶。反過

來說，如果能在清談座上嶄露頭角，甚至大放異采，那麼伴之而來的

便是享不完的美譽，以及美譽之中所可能附贈的光明璀璨的前程。例

如：西晉阮瞻︵約281-

約310

︶以﹁將無同﹂三字︵意謂：恐怕相同

吧︶回答王戎︵234-305

︶儒、道異同之問，大獲讚賞，乃受聘為掾

吏，時稱﹁三語掾﹂；東晉張憑︵生卒不詳︶原本沒沒無聞，因在清

談場合一鳴驚人，由是舉薦為太常博士。這些為人熟知的掌故，多只

是較戲劇性的案例，實則魏晉士人因清談能力出眾，進而開啟政治前

途的記載俯拾皆是，不勝枚舉。

魏晉時代，政治權力壟斷在門閥士族手裡；而當時學校漸趨衰

敗，又無考試制度，於是以探討學術為底韞的清談活動便成為鑑別人

才的絕佳場合，也是有志者露才揚己的表演舞臺。明白了此中關節，

話題方可回到謝氏身上。謝鯤當年﹁棄儒投玄﹂，便憑藉卓越的清談

能力而深獲太尉王衍︵256-311

︶的賞識，自此敲開食祿之門，並在上

流社會擦亮了陳郡謝氏的名號。謝鯤身後，其子謝尚︵308-357

︶及

諸姪謝奕︵約309-358

︶、謝安、謝萬︵321-362

︶兄弟等人，紛紛脫

去儒冠，改執麈尾，成為瀟灑任達的清談名士；當然，他們也獲得了

如王導等上流人士的舉薦，魚貫投入仕途，最終甚至相次盤據豫州方

鎮達十數年之久。謝安的例子更特別，當陳郡謝氏於豫州顯達之時，

他無意仕進，只想在兄弟的庇蔭下享受快意的人生；未料他的政治身

價卻隨著鎮日清談所獲致的美名而水漲船高，最後竟然漲到時人咸嘆

﹁安石︵謝安字︶不肯出，將如蒼生何﹂的萬點大關。不久，謝萬兵

敗黜廢，謝氏面臨政治破產的危機，於是謝安只好將累積多年的聲譽

變現，在優渥的禮遇下出任官職，以延續陳郡謝氏的政治生命；那

時，他已經四十多歲了。

正因陳郡謝氏從發跡、顯達到東山再起，皆是藉由清談而將文

化資本兌換成政治資本，因此繼任為謝氏家長的謝安十分重視對子姪

的清談教育，︿詠絮才﹀就是在這樣的基礎上所發生的故事。︽世說

新語︾中有不少類似的篇章，例如：謝安問子姪﹁︽毛詩︾何句最

佳﹂︵︿文學﹀五二︶，這是在考核文學欣賞的能力；謝安問子姪有

風絮

談‧

撒鹽與

關山濤︵205-283

︶的事蹟︵︿言語﹀七八︶，這是在訓練人事品評

的見地；至於謝安令年幼的謝朗與支遁︵314-366

︶講論︵︿文學﹀

三九︶，則是出自為子姪延請名師調教的諄諄苦心；而謝安因﹁賢聖

去人，其間亦邇﹂的主張遭到子姪的圍剿︵︿言語﹀七五︶，則顯然

是一場關起門來進行的清談實習。回過頭來看︿詠絮才﹀，一般以為

謝安﹁大笑樂﹂是由於謝道韞之語實在絕美逼人，這是知其一不知其

二。實則謝朗以撒鹽喻雪，於形象上已差相近之，如就清談的標準而

論，它亦得理之真，且表現為寫實美；若非風絮之喻所呈現的抽象美

更能符合﹁言尚玄遠﹂的清談妙境，則謝安未必不予首肯。何況謝道

韞乃以﹁未若﹂二字緊貼謝朗之語而竟壓倒其鋒芒，這活脫脫便是一

次清談交鋒的縮影；可別忘了，清談是一種美上加美以競逐極致之美

的言談藝術，除了﹁撒鹽空中﹂已美而﹁柳絮因風﹂更美足令謝安心

滿意足之外，一個出色的謝道韞若對上一個蹩腳的謝朗，無論如何是

令觀眾大笑不起來的。

謝朗自非蹩腳一枚，但表現不及謝道韞是肯定的。事實上，深受

時人讚譽有﹁林下風氣﹂︵比擬竹林七賢︶的謝道韞要遇見足堪青眼

相待的才子本非容易的事，這或許是身為才女的悲哀。謝道韞嫁給了

琅邪王氏的王凝之︵?-399

︶，可謂門當戶對，但她卻大大鄙夷丈夫的

才識，還曾跑回娘家向謝安抱怨婚事的不當。多年後王凝之在會稽內

史任內碰上孫恩︵?-402

︶之亂，因怯戰見殺，子女相繼罹難；謝道韞

聞訊，乃乘肩輿迎敵，手刃數人，果真連膽識都遠駕懦夫之上。她受

俘後幸而獨活，自此寡居於會稽，而伴隨著這位千古才女的，只有世

事如夢的追憶，以及斷腸院落、一簾風絮。