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繁體字版 Vol. 48 – Nº. 23

2017年六月18日

� 抓 住 最 後 的 機 會

� 工作就是服事主人、服事神

� 人 生 勝 利 ， 主

� 破 口 上 的 代 禱 者

� 當你不要上帝時，

你不可能覺得自由

信 仰 見 證

抓住最後的機會 ◆王艷蕊

二○一五年，我在德國工作時

信主，是家族中第一個受洗的基督

徒。其他親人大都信仰一貫道，常

常拜佛祖、祖先和燒香、燒金紙。

受洗一年後的某天，我夢見伯

父站在窗邊看我，說爸爸過世了，

媽媽要我回台灣處理一些事。後來

爸爸出現在我面前，跟我說很多

話，我抱歉沒有見他最後一面，他

說沒關係，還一直笑笑地跟我道

別，但他愈變愈小，

然後消失了。我就一

直哭，直到醒過來，

發現是一場夢。

我知道上帝要我

快傳福音給爸爸，德

國主內的朋友也勸我

趕緊回台灣。在我要

啟程的前幾天，德國

教會的牧師和弟兄姐妹一起為爸爸

禱告，希望爸爸可以早日得救。

◤雖得絕症，拒絕福音 二○一四年底，爸爸發現得膀

胱癌時，已經是第三期了。這段期

間，他常常一個人去彰化基督教醫

院（彰基）作電療與化療，為了不

讓家人擔心，他隱瞞病情，說檢查

結果都正常。二○一六年八月他作

化療時，由於藥效過強，一度昏迷，

差點沒了氣息，醒來後餘悸猶存。

爸爸一向勇敢，求生意志堅

強，醫生說他膀胱癌末期可以存活

這麼久，相當不容易，是個奇蹟。

爸爸雖經歷化療，但癌細胞已轉

移，身體不斷惡化而必須住院。九

月二日我到彰基探望他時，他還可

以談笑自如，只是身體的疼痛與日

俱增。我請彰基的關懷師來向爸爸

傳福音，爸爸不太想聽，就不了了

之。

四天後，爸爸出

院了，我很開心，也

覺得真的是神蹟。後

來我在家裡看護照

顧爸爸，他的身體時

好時壞，有時候沒力

氣，無法下床行走；

有時候又可以獨自

走到前門的巷子。有一陣子身體狀

況不錯，他就開車載我去線西鄉學

開車。他在夕陽西下時分教我開車

的認真神情，站在路邊焦急指揮的

手勢，我一輩子都不會忘記。

◤進了教會，有了轉機 一天下午，我問爸爸想去教會

禱告嗎？他說好。於是我推著坐輪

椅的他，走到家附近的和美教會，

去一樓的副堂禱告。我望著十字架

向上帝禱告，爸爸用疑惑的神情跟

我一起禱告。後來我有空的時候，

就傳福音給爸爸，他沒有全部接

受，也沒有反對。爸爸告訴我很多

年前，他曾在和美教會對面的辦公

大樓上班。那天他第一次進到和美

教會，有一種很特別的感覺，還說

他之前在中國工作時，有當地的基

督徒朋友邀請他一起宣誓成為基督

徒，但他當時沒有心動。

九月25日早上，爸爸身體狀況

很好，能開車載我去和美教會聚

會，剛好當天是美光教會紀念主

日，有很多原住民朋友來唱詩歌，

爸爸很高興的拿起手機錄影。當天

有小組活動和聚餐，爸爸跟陳牧師

和美光教會的牧師聊天，也跟其他

弟兄姐妹說下次還要再來聚會，卻

沒想到這是他的最後一次。

十月2日下午，爸爸尿管阻塞，

坐救護車去彰基掛急診，我趕緊請

求彰基的牧師和關懷師來關懷爸

爸。他剛入院的前幾天，還可以跟

依布牧師和關懷師談笑風生，還問

牧師很多問題，牧師也一一回答。

爸爸的病床正對著十字架，我有時

候會帶著爸爸向上帝祈求，爸爸都

答應，也很誠心誠意的跟我一起禱

告。他以前只拜佛祖和祖先，很抗

拒基督教，但是他現在慢慢的變

了，讓我很感動。

十月10日晚上，爸爸體內有大

血塊無法排出，一直在出血，需要

緊急手術，我趕緊帶著爸爸一起禱

告，還通知和美教會的陳牧師，請

他一起為爸爸禱告。就在爸爸要被

推進手術室的前半小時，我問爸

爸：「你願意受洗成為基督徒嗎？」

爸爸靜靜地點點頭，我說：「好，我

會幫你連繫牧師的。」晚上動完手

術後，爸爸嘴裡插著呼吸管，意識

昏迷，我哭了起來，不明白爸爸為

什麼變得這麼嚴重。醫師說爸爸的

癌細胞全身轉移擴散，現代醫學技

術已經醫不好爸爸的病，還說爸爸

不一定能醒來。我開始慌了，爸爸

昏迷不醒是沒辦法受洗的，怎麼

辦？

◤主賜恩典，神蹟出現 我向上帝禱告，也請牧師一起

禱告。後來神蹟出現了，我再度去

加護病房看爸爸時，他清醒了，我

趕緊再次問他是否願意受洗？他眼

睛睜大大的，意識清楚，一直點頭，

我馬上連繫依布牧師和陳牧師。十

月12日，爸爸睜開眼睛，看著天花

板，嘴裡插著呼吸管，沒辦法說話，

只能點頭示意。於是在眾人的祝福

下，在彰基的加護病房裡，爸爸順

利的接受依布牧師的施洗，成為基

督徒。

爸爸身體惡化愈來愈嚴重，愈

來愈痛苦，需要的鎮靜劑藥量愈來

愈強。受洗後兩天，爸爸開始陷入

昏迷。彰基的林牧師和周牧師都來

加護病房幫爸爸禱告，醫生也告訴

我們要隨時做好心理準備。我在爸

爸耳邊唸聖經的詩篇，唱詩歌給他

聽，告訴他：「不要害怕，你已經受

洗成為基督徒，以後不管發生什麼

事，耶穌都會帶你去天堂。將來我

也會去天堂，你會再看到我的，我

們會再相會的……。」十月21日下

午，爸爸安睡主懷了。

十月25日早上，我吃完早餐，

又去睡了回籠覺。就在夢中，爸爸

出現了，站在我面前，他的頭髮很

黑很茂密。之前爸爸因為化療頭髮

早已掉光，他一直很在意沒有頭

髮。他穿著一件衣服，站在藍天上，

很藍的天。他旁邊有一群人，全部

背對著我，我只看到爸爸，他很開

心，對我說：「我在天堂，我很健康，

我很開心。」當我還想再看看爸爸

身邊的人和景物時，瞬間，我清醒

了。後來我告訴家人我夢到爸爸

了，他已在天堂了，他們都很震驚，

也很欣慰。過了幾天，夢中的景象

依然印在我腦海，我把它畫下來，

拿給家人和朋友看，他們都嘖嘖稱

奇。

在彰基加護病房外，牆壁寫

著：「因為我耶和華你的神必攙扶你

的右手，對你說：『不要害怕，我必

幫助你』」（以賽亞書四十一13）。此

時的我，心中有無限的感激：能完

成這次回台灣最重要的任務──引

領爸爸歸主，確實是無法用筆墨形

容的神蹟和恩典。爸爸最無助時，

身邊出現很多牧師、關懷師和弟兄

姐妹來幫助他，他們真的是上帝派

來的天使。這段期間，德國教會的

牧師夫婦和弟兄姐妹一直為爸爸和

我禱告，他們也是支撐我們的力量

和祝福。

失去是得到的開始。雖然我失

去了爸爸，但他因相信耶穌基督而

求告主名，就已得救（羅十13），將

來，我們會在天堂再次相遇，同享

與神同在的永恆生命。不久，我又

要回到德國，繼續新的任務，也會

繼續傳福音給家人和朋友，引領更

多人認識深愛我們的真神，成為祂

的兒女。

(本文摘錄自“傳揚福音雜誌”)

信 仰 與 工 作

工作就是服事主人、服事神 ◆金楨勛

聖經教導我們：作僕人的，要

從心裡服事和聽從肉身的主人，像

耶穌基督的僕人服事耶穌一樣（弗

六5-7，西三22-23）。因為神愛我

們，賜下祂的兒子耶穌基督，為我

們每個人的罪成為贖罪祭。只要我

們奉主耶穌的名認罪悔改，神就赦

免我們的罪，使我們不再作罪的奴

隸，而在主裡面作義的僕人、神的

子民。在世上，神藉著主人和僕人

的關係，幫助我們理解神與人之間

的關係，也學習順服神，忠心地服

事神。

◤順服老闆更順從神 二○一六年初，我從芝加哥搬

到洛杉磯，開始神賜給我的一份工

作，也開始學習順服老闆。順服的

確不容易，因為我本來就是蒙恩的

「罪人」，而且還年輕，有很多血氣

和老我沒被磨練和除去。我裡面的

罪性、驕傲、惰性常攔阻我完全順

服老闆。有一位牧師說過：「百分之

99的順服不是真正的順服。」所以

我常常來到神面前禱告，求神給我

一顆完全順服的心。當我面臨很多

難處的時候，只要禱告求神，神就

用很多出人意料的方式來幫助我。

工作了一陣子，我發現老闆在

用一些非法手段，光明正大地做非

法的事。如果我一直在這工作做下

去，也會像其他同事一樣需要做欺

騙人、偽造文件、違反法律職業道

德的事。我內心非常掙扎，因為人

在做，神在看。聖經說，耶穌的門

徒要捨己，天天背起自己的十字架

來跟從主（路九23），也要遵守神的

道，順服人的一切制度和在上的君

王（彼前二13）。但老闆要我做的是

犯法的，所以我盡力逃避做那些

事。我每天求神救我脫離兇惡，免

得我犯罪，得罪神。

一天，讀聖經時，神藉著詩篇

第一篇告訴我：有福的人是「不從

惡人的計謀，不站罪人的道路，不

坐褻慢人的座位，惟喜愛神的律

法，晝夜思想…。他要像一棵樹栽

在溪水旁，按時候結果子，葉子也

不枯乾。凡他所做的盡都順利。」

領受完這話語，我就決定順從神，

不順從人，遠離那些犯罪的惡事，

遵行神的話，對神保持無虧的良

心，所以我辭了職。

同時，我時時禱告，求神保守

我。感謝神，教會團契的弟兄們常

過來安慰我、扶持我，為我代禱。

我發現神的子民為

神的道而爭戰時，

並不是單獨奮鬥，

而是有神呼召出來

的很多主內弟兄姐

妹陪伴著我，大家

都同心經歷和忍受

這試煉。沒想到辭

職後過幾天，我就有了新的工作。

◤存敬畏的心順服 第二份工作是在一所學校裡，

平常事情不多，老闆允許我可以一

邊學習，一邊工作。唯一的掙扎就

是這位老闆的脾氣很暴躁，當我犯

小錯，他就直接發火，大聲地批評

和責怪我。初期，我好幾次都衝動

得要辭職了，但神藉著彼得前書二

章提醒我：要存敬畏的心順服主

人，無論是溫和的、乖僻的都要順

服。如果為使良心對得住神，忍受

冤屈的苦楚，或因行善而忍耐，都

是神所喜悅的，就像主耶穌基督為

義受逼迫一樣。

神這樣教導我，應當如何面對

和處理我和老闆之間的關係，所以

我也求神給我忍耐和順服的心。同

時，我真的開始盡心盡力「服事」

他，像服事父親或者服事主人。比

如，老闆愛喝茶和咖啡，我就買幾

種好喝的茶、咖啡、茶點拿給他。

感謝神，當我從這些生活的細節開

始服事老闆的時

候，神就改變老闆

對我的態度。老闆

打開自己的心，尊

重和照顧我，同時

也開始信任我。我

和老闆之間也有

了很多溝通，成為

比較親密的老闆和員工了。可惜這

位老闆還是沒辦法幫我解決在美國

工作的身分問題，我就選擇去了第

三家公司。

◤把工作交託給神 第三個老闆很善良，有風度，

也願意幫我解決身分問題。但我進

去之後，不到一個月，公司出了很

多問題，突然失去大客戶，業績不

好，快要倒閉了。同事們都開玩笑

說，我一進來，公司就要垮了。很

多員工被炒或跳槽，他們的工作也

變成我的工作了。我壓力很大，工

作又不穩定，可是我沒找別的工

作，因為當時神給我這份工作的方

法和情況很特別，本來以為拿不到

的工作，後來神開路了，所以我更

相信這是神的帶領。賞賜的是神，

收取的也是神；神掌管一切，如果

神不允許，我絕不會失去工作。我

只要相信神的信實和慈愛，盡本份

做自己應當做的，把工作交託給神。

後來有一件難以相信的事發生

了。老闆一直很信任我，他願意帶

我一起做另一筆生意，他監督，讓

我去計畫、管理、運作公司。他似

乎託付我去經營他的公司，就像在

創世記裡，雅各的兒子約瑟在他埃

及的主人眼前蒙恩，被託付去管理

他主人的產業一樣。感謝神，讓公

司的難處和危機變成祝福，給我機

會作我主人的管家。雖然還是有很

多挑戰，在人看來是難成的事，但

在神沒有難成的事，所以我不要憂

慮，只要順服、信靠、跟從神，求

神幫助我作忠心的管家。

在我職場的每個階段，神垂聽

我的禱告呼求，教導我當學的功

課，讓我看到了自己的軟弱和問

題，同時磨練我的生命，通過苦難

操練使我成長。感謝神豐盛的恩

典，永不改變的信實！

(本文摘錄自“傳揚福音雜誌”網站)

信 仰 省 思

人生勝利，主 ◆施以諾

◤前言

人生勝利的關鍵在於主，在於

生命當中擁有主的同在。馬太福音

十一章29節：「我心裡柔和謙卑，你

們當負我的軛，學我的樣式；這樣，

你們心裡就必得享安息。」

耶穌說當學我的樣式，你們必

享「安息」。安息的同義詞是平安、

心安理得或是安適。擁有平安、心

安，並且覺得活在世上是值得的，

其實是非常美好的祝福。

若人生勝利的關鍵在於學習主

的樣式，尊主為大，那麼主的樣式

究竟是什麼？這段經文出現了幾個

關鍵的字詞：柔和、謙卑、當負我

的軛、學我的樣式。其實就是四種

基督徒應該學習的品格。

◤柔和

其實什麼是柔和呢？柔和並不

是不說矯正性的言語（不是一切都

很棒，沒有什麼可以指謫）。柔和也

不是一定得處處表現出「我比你強」

（或者我比你屬靈）；真正的柔和，

是表現出「我願意和你相處」。耶穌

常常指出人的不對，可是他也願意

和人相處，這是祂在聖經裡面給我

們的榜樣。

在教會裡我們常聽到的一個詞

是「輔導」，以中文拆字來看，輔是

陪伴、導是教導，而且輔是放在導

的前面。這給了我們很好的省思，

陪伴應該永遠在教導的前面。耶穌

從第一次見到彼得開始，就為彼得

付出了非常多；耶穌見到那位撒馬

利亞婦人的時候，也不是劈頭第一

句就講出她的不是，而是先向她要

一杯水，放下自己的姿態去與她相

處。這是上帝要我們學習的柔和，

不是只說好聽的話，而是要先做陪

伴的工作。

◤謙卑 聖經中講到謙卑的次數非常

多，然而什麼是謙卑？使徒行傳

中，掃羅信主以後改名為保羅。「掃

羅」是希伯來文，意思是「求問」；

「保羅」則是希臘文，意思是「渺

小」。他從一個求知的人，變成一個

謙卑的人。在我們的時代，要獲得

神學知識並不難，但是我們所積極

累積的神學知識、事奉經驗，有沒

有讓我們變成一個更謙卑的人？

謙卑不等於客氣、不等於多

禮、不等於唯唯諾諾，其實我們很

容易變成一個客氣，但是不謙卑的

人。中文的「卑」字，是小的意思，

而聖經上的謙卑就是教導我們「縮

小自己、放大上帝」。要如何做到

呢？我們可以從兩個面向來思想。

第一個，縮小自己的功勞，放

大上帝的帶領。創世記四十一章16

節：「約瑟回答法老說：這不在乎

我，神必將平安的話回答法老。」

這句話的意思是，如果我回答得很

好，也不是我約瑟有多厲害，而是

上帝的恩典和帶領。

因著上帝帶領，我有一些寫作

的作品，所以二十多歲開始就有機

會受邀到教會的福音聚會做分享。

福音聚會的最後通常有牧師做呼

召，請有感動想要更認識信仰的人

舉手，而一樣的演講內容，當沒什

麼人舉手的時候，我會覺得難過，

有時候卻很多人舉手，那天就走路

有風。不久以後每到這種場合演

講，我的壓力變得很大。

後來我在禱告的時候，上帝對

我說：難道你覺得有人決志信主，

是因為你講得好嗎？如果你的演講

能讓任何人心裡有一點感動，是我

去感動他，並且我可以使用任何一

個人上臺，讓聖靈感動他。從此以

後我就釋懷了，當然我依然很希望

被主使用，但是就不再被人數困

擾，而是學習到把一切都交給上

帝，這讓我非常喜樂。

第二個可以思考的層面是縮小

自己的利益，放大上帝的國度。

舉一個例子，「掃羅殺死千千、

大衛殺死萬萬」（撒母耳記上十八章

7節），這句話對掃羅是試探（嫉妒

的試探），其實對大衛也是試探（自

滿、血氣的試探）！如果掃羅王說：

感謝主！在我國內賜下一位大能勇

士，以後我輕鬆了！讓我們一起為

上帝的國努力吧！……，歷史可能

會改寫。如果大衛說：那人憑什麼

在我之上？我在國內集結群眾跟他

對抗吧！……，歷史可能也會改

寫。掃羅王沒通過測驗，但大衛通

過了！

從政治上來講，掃羅的確是做

了很精明的決定，先除掉未來可能

的威脅，但是上帝阻擋驕傲的人、

賜福給謙卑的人。雖然在人看起

來，掃羅很精，大衛很虧，但是很

明顯的，掃羅從此「停滯、憂鬱」，

而大衛走向昌盛。謙卑

是縮小自己、放大上

帝！

◤當負主的軛 我們可能一不小

心就只想當萬人簇擁

的耶穌，想成為一個幫

助很多人的形象，卻不

想當在客西馬尼園

中，尋求主旨意的耶

穌。什麼是負主的軛？

可以從兩個面向來思考。第一，我

們要因著主而修正自己的路線。中

文的「靈修」二字，代表靠著聖靈

修正自己的路線、修正自己的盲點

與脾氣。曾幾何時，我們的靈修只

剩下對上帝的要求與知識的獲取。

我的父親在他生病的最後十幾

年，帶給我非常大的震撼和很好的

榜樣。超過十年的時間，他需要一

天二十四小時戴著呼吸器才能維持

生活。這主要造成兩點不便，第一

是行動不自由，第二是他不能說

話。父親是浸信會的牧師，他非常

會講道，可是做了氣切之後他再也

不能講道了。這個衝擊使他低落、

憤慨得每天不願意翻聖經，甚至不

願意禱告，也不願意聽到一點點詩

歌的旋律，我親眼看見我心目中的

屬靈巨人倒下了。

有一天，父親看到一份衛教單

張寫說，像他這樣的病人叫做三等

病人，就是每天只能等吃、等睡和

等死。他看了非常難過，就向上帝

禱告：我是一個牧師，難道你留我

的性命在世上，就只是要我每天等

吃、等睡和等死嗎？以前你最常使

用我在各地開佈道會、培靈會，現

在我已經不能再講道，那麼我要等

等看，你到底還留著我的性命要做

什麼。後來他有一個靈感，雖然不

能講話，不過他的雙手還是非常靈

活，於是開始把原本想要講的道寫

下來，每兩個禮拜一篇，夾在教會

週報裡面和會友分享。後來父親寫

了一篇文章叫做《從三等病人到一

等病人》，講述上帝怎麼幫助他走過

這段低潮，不要做一個等吃、等睡、

等死的三等病人，而是做一個每天

單單等候主的一等病人。

當上帝為我們預備

不一樣的道路時，我們願

不願意靠著主，回到主的

面前，修正自己的路線？

即便那條路和我們原先

所想的不一樣，我們願不

願意去負主的軛？

當負主的軛有第二

個意義，就是要因著主而

堅持應有的風骨。舉約瑟

為例，約瑟主人的妻以目送情給約

瑟，說：你與我同寢吧！約瑟回答

說：「我怎能做這大惡，得罪上帝

呢？」（創世記三十九章9節）其實

如果他做了，搞不好可能人財兩

得，但約瑟是一個非常敬畏上帝的

人，不敢得罪祂。我們每一個基督

徒都應該把這句話放在心裡。人難

免會軟弱，我們會面對試探，但如

果我們真的愛上帝，就會牢記這句

話，如此我們的人生可以減少很多

犯錯的情況。

◤學主的樣式 什麼是主的樣式，聖經上主

說：「我是好牧人」，難道是要每個

人都去當傳道人？其實，牧者除了

是一種職業，更可以是一個形容

詞，是形容一種人格特質。大部份

的信徒不會成為神職人員，但我們

可以用牧者的心腸去做律師、用牧

者的心腸去做醫護人員、做老師、

做家庭主婦、做社會工作、當計程

車司機、當編輯。用牧者的心態去

做任何事情，其實就是學習主的樣

式。

基督徒常常會陷入一種窘境，

在職場上覺得沒勁，到教堂裡卻充

滿勁力，有很大的落差。我想，這

樣的基督徒絕對是愛主的，所以在

教會敬拜上帝的時候會有強烈的感

動；這樣的人可以做一個積極的禱

告：「主啊，如果這是祢要我做的工

作，求祢讓我在這份工作中找到熱

情！主啊，如果這是祢要我做的工

作，求祢讓我在這份工作中找到祢

要我去影響的靈魂！」

我相信如果我們每天這樣為工

作禱告，上帝要改變我們的工作場

域和工作心態，祂絕對會讓我們在

職場上感受到祂的同在，並且感受

到工作的意義與呼召。千萬不要用

「混口飯吃」的心態看待自己的工

作，要在當中找到使命感與熱情。

如果我們用「混口飯吃」的次等心

態去看待自己的職業，把它看得很

世俗，那我們就注定只能當一個「在

社會上混飯吃的基督徒」，而非在社

會上作光作鹽的基督徒！

「人生勝利組」是很多人羨慕

的光景，也許是從小到大各方面都

很順利，好像很幸福。身為基督徒，

我們不一定能成為人生勝利組，但

是你願意的話，都可以經歷到得勝

的人生。人生勝利，關鍵在於主，

人生勝利，關鍵在於學習主的樣

式，尊主為大。

(本文摘錄自“路加醫療傳道會”網站)

信 仰 與 工 作

破口上的代禱者 ◆蔡文聰

假如我們正在向別人述說一件

非常重要的事時，那麼，當我們在

開口說話的時候，絕不會讓聽的人

一邊聽，還一邊繼續著手中的工

作，我們會要求他或他們暫時放下

其他的事、全神貫注的聽。同樣地、

除非我們慢下腳步，排除一切干

擾，並專注於神，否則祂也不會對

我們說話。所以，若是我們要真正

的行走在分別辨識裏，那麼我們的

心就必須先安靜下來，

在神的面前學習如何聆

聽。

「你們要休息、要

知道我是神」（詩四六

10）。所有真正的辨識力

都來自於一顆停止自我

努力的心。我的思想和

反應常使我不能聽到神

的聲音，像那有氣力殺

死四百個巴力先知的以利亞一樣，

在狂風烈火中聽不到神的聲音。除

非關閉肉體心思的馬達，否則絕無

法擁有真正的辨識能力。耶穌說「我

憑著自己不能作什麼，我怎麼聽

見、就怎麼審判」（約五30）祂停止

苦幹，聆聽聖靈的聲音。因此我們

必須將我們對人的論斷、報復意念

及自私的動機全部死去，停止自己

的努力，就能按著所聽見的來判斷

與分辨。

使徒保羅說「我所禱告的、就

是要你們的愛心、在知識和各樣見

識上、多而又多」（腓一9）。辨識力

來自豊盛的愛，另外還有一種奠基

於不能信任人、懷疑人及恐懼的虛

假辨識力，可能也會以某種形式的

愛作為包裝，但它並非真正的源自

於愛，而是來自於批評。真正的辨

識力乃深深地扎根在愛裏，是由長

期的委身所發動的。虛假的辨識力

只看人或事的外在景

况，卻假裝知道其內

在實情，這樣的判斷

是不實的，因為並沒

有真正委身在潔淨教

會的工作中，也不會

願意真正地為主付上

代價。

屬神的辨識力來

自於屬神的動機，而

屬神的動機則根植於願意自我委

身，如果我們尚無法在愛裏為某人

或某個教會禱告，那麼就不要自以

為自己有真正的辨識力而勉強地、

表面地代禱，不但於人於事無補自

己恐怕還要召損。若我們的心裏沒

有愛、沒有平安，那麼我們的判斷

將會流於過分嚴苛，不管瞼上表現

得多麼的笑容可掬，心裏恐怕還隱

含著許多的怒氣。虛假的辨識力總

是「慢慢的聽，快快地說，快快地

動怒」。如今我們知道，心若不能安

息是無法聽見神的聲音，若想要得

著正確的辨識恩賜，就必須絕對地

安靜。

「那些出於你的人、必修造久

已荒廢之處，你要建立拆毀累代的

根基，你必稱為補破口的、和重修

路徑與人居住的。」（賽五八12）。「被

提」（帖前四16）那是在耶穌第二次

再來之前的事，然而在被提之前將

有一段不同凡響的恩典時期，那時

在教會只有真誠的愛及彼此代禱，

教會將會歸於完全「自己預備好了」

（啓十九7）。今日，我們在許多教

會中，可以看到信徒的野心與分

裂，都將被神視為有罪。敵基督早

已在教會裏佈局設陣，使信徒在不

自覺中接受了爭競及褊狹的觀念，

甚至都還看為是教會應有的正常現

象。這一些都應該在主耶穌再來之

前痛切悔改。

「被提」這名詞被稱為「招聚」

（太廿四31）、「聚集」（帖後二1）。

「那些殘害趕散我草塲之羊的牧人

有禍了」（耶廿三1）。耶穌對發生在

祂身體裏的屬世分裂極感不悅，懲

治的日子很快就要來到，主將責罰

那些一心一意建造自己王國卻不願

為祂國度戳力同心的領導者。祂對

他們說「我必討你們這行惡的罪」

（耶廿三2）。

新書介紹 真理活命的話 (聖經詩詞)

本書是范義雄牧師在靈修

默想經文時，將得到感動的聖經

經文概要轉寫成台語白話字詩

詞，讓讀者用不一樣的方式認識

聖經，也能體會台語之美。

(每本售價 巴幣 30元)

有意者請洽本中心書房

神需要那些看見全城市教會的

牆垣上有裂口，就願意站出去堵擋

並加以重修的人。盼望看見基督的

全身不斷向前邁進而不只侷限在我

們個人所處的教會中而己。事實

上，耶穌說我們當中誰為大，誰就

要做眾人的佣人（太廿三11、可九

35），千萬不要帶著教導別人的態度

前去，乃是去愛、去服事。神不是

在尋找一些領導者，而是尋找真正

跟隨主耶穌基督腳蹤的人。假如我

們不能或不願為了順應祂的旨意而

調整自己，我們就無法抵擋仇敵。

我們若是想學效基督的樣式，我們

就必須為人們的罪而死，並成為一

位站在破口上的代禱者。若是我們

真的看到了一些錯誤的事，那是因

為主要我們站在這破口上，直到看

見它被改變為止。這是主之所以開

我們眼睛的唯一理由。當我們認定

神的心裏必早已選好我們以外的某

一個人來完成祂的旨意時，你卻要

聽到祂竟然對你說：「你！你就是其

他人所尋找的那人。你要使人和

睦，為神的教會帶來醫治和秩

序。—神的兒子說」

信 仰 與 工 作

當你不要上帝時，你不可能覺得自由 ◆戴永富

普度大學哲學博士戴永富在唐

崇榮佈道團在台灣舉行的「今日大

學生何去何從」首場特別講座中談

到年輕人中普遍存在的虛空與偶像

的問題，抽絲剝繭地分析這些現象

背後的動機和真相，揭示出世界需

要上帝的救贖，以及人類對他絕對

的依賴。

傳道書中所說：「日光

之下，一切都是虛空」。戴

永富博士以「短暫的」、「無

用的」、「上當受騙」來介

紹造成虛空的三大原因。

他說，這個世界及其

中的追求都瞬間即逝。忙

碌一生，時間匆匆流去，

美好的都短暫，糟糕的都長久，所

有追求被時間侵蝕與破壞，轉眼成

空，似乎一切的努力都是無用的。

就像卡謬說：「我們過了轟轟烈烈的

一生，到頭來還是死。我們替死亡

賺錢，這沒有用。」人們把本來沒

有太大用處的絕對化，但把比較有

價值的相對化，會讓人有上當的虛

空。「正像有人覺得最重要的就是

錢，但臨死之前才發現自己過去怎

麼沒有好好陪妻兒，現在悔之晚

矣。」

他又提到美國社會科學家發現

世界有三種最不快樂的人：追求財

富的人，注重自己美貌的人和渴望

聲譽的人，這一結果出人意料。他

說：「當你最深刻的願望與現實產生

矛盾的時候，這種矛盾對你而言是

很不能接受的。馬丁路德說：『我們

還沒有與真上帝見面時，我們有必

要與假上帝見面。當我們覺得有一

股黑暗的力量或指證者與我們作

對，我們才發現虛空是一種被上帝

遺棄的狀態，沒有〝好的上帝〞與

我們在一起。』」

戴博士說，不虛空的人生是充

滿上帝的人生：「我們的人

生虛空，是因為犯了罪。

人最根本的罪惡就是偶像

崇拜--不要上帝，所以生

命缺乏上帝的同在。當你

不要上帝的時候，你不可

能覺得是自由的，而是覺

得有一股邪惡的力量主宰

支配你的生命。聖經說耶

穌來到這個世界，就是要救贖我們

脫離虛空。」

他又說，虛空的反義詞就是更

豐盛的生命，有上帝的同在的生

命。哪裡有上帝，哪裡就有存在，

哪裡就有生命。什麼樣的生命是有

上帝同在的生命？最有上帝同在的

生命就是耶穌基督的生命。「耶穌基

督的生命是最有上帝同在的生命，

這生命是不虛空，這生命才是豐盛

的生命，才是幸福的生命。」

戴永富還談偶像的問題。這個

時代人們都在追求成功，獲得認

同，這只能成為偶像。加爾文說：「無

論你的理想多神聖，你要與你的理

想保持健康的感情距離，不要讓你

追求的理想控制、支配你，因為人

的心是偶像工廠。」他說，要保持

「健康的距離」，「我們與上帝就沒

有距離，就好像大衛說：『我常常把

上帝放在我面前』。你與這些看得見

的東西保持距離，你就與看不見的

上帝沒有距離：看得見的是暫時

的，看不見的是永久的。」

當人驕傲地想要成為人生的主

宰，渴望離開上帝而自由，卻發現

反而越受撒旦奴隸，成為虛空力量

的受害者。「要真正進入豐盛的生

命，你要放棄自己，你要謙卑。阿

奎納定義的謙卑是：謙卑與驕傲不

同，謙卑是追求大事，驕傲是追求

小事。謙卑的人以上帝為產業，以

上帝為至寶，他要擁有最大的事，

必須倒空自己，給上帝最大的空

間。驕傲的人不願意得到上帝，而

要得到自己，而這自己則是小的。

很多驕傲的人是小人，是因為他只

追求小的東西。我們乃要追求最大

的--與上帝同在。」

當基督徒與上帝同在，耶穌就

會賜予下聖靈，幫助人脫離虛空，

追求永恆，效法基督。

(本文摘錄自“基督日報”網站)