Notes du mont Royal

Cette œuvre est hébergée sur « No­tes du mont Royal » dans le cadre d’un

exposé gratuit sur la littérature.SOURCE DES IMAGES

Google Livres

www.notesdumontroyal.com 쐰

il

"ToMVs SECV-NDVS’

«M I IF I "CI N’AI; IL P HI. Platonici, Média al:un Thcologi 0m,nlum præflantlfnmlppcrumzmquo comptas;hmduntur ca, quæ ex Græco in Latinum fermonem doâifsi’më tranf’tulît , exceptis

p 1. A T- o N a açq; p L o T r. N o Philofophis, quorum tamen Epîtdmæfiu Argumenàa, Commmtaria, Colleâanea,”86 AnnotatiOncÏ: quotquot ne! alita arma, ne! buttai

nus non alfa magna Radio Couüa,exçant; «en: compendij locoadijcere , in ’Philofophiæ Râdioforum gui" I Z;

. l tian) phallo; H .- . -

3:51: «au W

-4. w -sent-Es EDRVM QV A5 son.si... ,ÇI’JNBN’BVR I.N..SÉCVNÏ a

- do Tome. ’ " la T ta Dionyfiî Ampagitæ mnslatio-unâéumfuis argumentis joli:a In didinum Platonrm Epitomæ,feu Argumenta,Commentariag Collecta;

nea,8( Annotations v v 1701.1129; - .si In Plotinum Philofophum ex Platonici familia nati,de rebus’Philofophiçis : . iLib.L l Il [in enneados (ex difl’ributos argumëta doâil’simæquibus ’

’ cota du: Philofophia quâm breuifèimc compleâitur fol. 1537;4. Exp’ofitio Pn’fq’ani 8C Marfilr’j in The’ophrlafiu’m , de (mût, ac phantafia, 86 inz

telleâu v - j .’ . ’ . . , a ,, i * ’ fol.i8m.Mercun’)’ Tn’fmegifii Pymander,dc potcftate ac fapientia Dci : item Aklepius

dèuoluntateDti’ ’ - , r ’ ’ g I - 1:01.18,6.Athenagoras Athcnienfis de refurrcéîione I j. , , fol.1871.Iambh’chus de myficrijs Aegyptiorü,Chalçlzorum,atq: Anyriortxm 501.187;Pro’dus in Alcibiadem Platonicum deanima ac dœmonc folnppS. I.

: Pmçlus defacrificio &magia ’ v I . * . . folagzs.Porphyrius de occafionibu’s flue caufis ad intelligibilia nos ductnfibus 192.9;Porphyn’us de animi afccnfu 86 dcfcenfu" « ’ ’ fol. 1932.Pfellus dtdæmonibus .5 ; a ’ ’ ’ A I fol.19;9.

a; Alcinous de doân’na Platonis 1:01.194;l4. Speufippus de dcfinitionibus Platonis fol.19 62’.a; Xenoçratis de morte Lib. ’ fol. 19 6;:16 Pithagoræ aure: ucrba 86 fymbola 501.19 79.

FINIS.

p ,.4v n :

111.01» CIA RISSIM oDomino ’IOanm 3.P0pct,cqu1tl gç

hcrofirsimo 3:16 Commendato’ri Ord’injls ,ÎÇ » .ïb-ÂLCWÏÊÂËk 2.12 au: Rçgtcuhouco aromate;

. 3 autogirme hammam [ne , je .,

1 g I ’ Ï I f- HL-hg’fiQAAQAV’S .viiæx’uows ont; -

I Pana’... ». .1.

Rhénanie camellendumux’rtumm mm:5 i Emacchrifsîmeaæ magnifiantifsime domine,

airant clarifiimum B vin G v N DIAEQ-JIÉ dansl. À. mon ERTÜM .ço. ÇHAv-TYM Idifcîpnlumagolit ’, I mati mepïerlatamon medtocrtœr me commua

" «Ï ait, mammexcellendam, ne dam bilammecex.. ,1 zz- ;3 fadenotam,8C filfpiciendam mihi, 8c amont pro:

î F ’ fequendamfiudiofequeobfemandam ducerem ç

, j . adeô utfelix mihi uidqerfi aliqua ration: udpa:I été kalis &undniri,gratiam,aut beneuolentiam , noticiam comparant

.I lbi fate quodam accidit infperato, ut Bifondnus me! «une:Çî- AV D lys A un AYMA, tuæexœllentiæcognammx 1 TIALI A N o z nIl B Î v M appdleregôc ædes præCeptoris mei prohofpitio cligner, ab ijfdematterri tuam longé ualidifsimam 8: penê inexpngnabilem ç AL c E M ni:films; quem 8L ipfe Dominus G t1. B E R T v s comitaturus, mihiquoqueagita proficifcendîcopiam fecerat, quo fané magne gaudie 86 alacritateanis

finet? animai vos eupidifsimo profeâusfiu’: ibiem’m me uirum qui apud

P031 N C1 P E M M’A x; CA 110.1. VM v. Imperatorem pium,dum induisdhamma, panifiaitauthoriœtemt eum inter præcipuos famih’æ fuæ’ afro: .habÇret,eumc’pin 311*10th (nous digeminuenturum fperabam.Sed mefes.fellit0pinio,profe&aenim en: T. a. in B a A n A N T 1 A M ad Serenifsimum. ’ :p a u. nov-M. on VX tu, et s in Vurqunctemporisaulam habens

temsrëlîâû demi boum maronna: filin A N N A mica. omnisnobis[indue nirtudseximiæ,fplendorem,quamnuper 7. D. copulatnitiufiomagagnant. n o n m o Æ son: aux o a qtdcmêtentofomodignnsd’c.un «nm funt. qua: inuito honmunobilinquiripoflum omnia.mimi umdignimhoneûasànique (flamant!) mgfiukgantia me:

. z . t 2’ ion 7

«in non adeo pridem aux: apud A

s Præ fatioÎ

iunâaPofiea’ utrôcontigimt 1; Eifamiiçriâ * 5V G C gis NA 1T V-s’ Riagins manomètre. P 01L x en N 1 v M ânonnait-quo eum-to profeéiuè,ibi Ion:gê Imaiorem uirtutem tuam ,mo’rum in’tegrirœtçm, fimjnam’deqique ai r

bus gerendis’prudentiam multi) excelleraient!) opinio’ne thiamine" enfinma conceperam , depræhendi , ubi etiampræter alia magnifia; domefiicæmoquèreiadmînifiramdomusdègamiwuënn «Waùzâonœœbruni mihi aciem demrbabâLEt niait?) (me ra rambin nobilitas laudari (a.let qualis’tua,quæ uirmti-pro’ximâiew, made 86 aùüquifëithaz gente? hobic

lifsimos en: mdtgbangqui (1me difciplinist’poptimis imbuti cran: . Quorum treiljgiaïcdhuc hodie magnans præeie .Puè a v a G v N D 1 AB fequentee id maris confuctudinis habent, ut fi:lins [nos ad exœros.mittant,at propriosY 13’pr ùiros cruditos 8l ho.neüæ uitæ illis continuant . qui oriini-îloârinarum genere cos imbu- Ïam. ac ad uiam amatis perducantmon i nommes si: in tentera ætate pet.duâos, tolerabüioresîuita; iufiitiæq’ûe me ’oresüitijs flirtait)?»

ires fumroa. Tales enim uelfolosr P L .o ille R’empublieani:.munusqt’iemagnum fubeundum admiré nuit-z hum-de qui: iamdudn :mecum perpendi qui poiÏem a. 7. Lmihi ’atnjahere; 8e .gratiam. "eum: Vjuin-e, quo aliquando eius pauccinibuti pofl’em,’ Haie 1’:an meæ foliicii.tudini percommode’ accedit patrismei’in bonis authoribus antiquifsimoaf

’ rami; monumen ris luci «(humilia diligentiaæx quorumnurnero hic quo;gagmançruvs ncmvs n onéNTt-N vs en, cuius Incubation,ne: in duos Tomes difiinâashocfimefitiimpreisit 5 quorum prioremtri tao nobilifsimo Abbati G v L I a L" in o infcribere uifum fait, hune nec.ri) alterum LIT. a. qui niri huius,quas alns bonis authoribus prophania,86 fieri: ducidandis conferipferat, commentanonve’s annotationes confiai.:net,quorum nominaordinehic recenfuifTe forfaffe non ineptum fuerit. M’en"titi) itaque Chrifiiana: religioni’s proRITorille D î 0 N Y S I V 3 i A R E 0"? 4 Fi là j

TA A T H E N x a N SIS, à P A v L o Apofiolo’eonulelfus » PhilorophusTheologtm, Platonicorum culmen, ChriflianOrum uerè columen , ethniajds antepom’tur; 8l primum locum occupat, eum oh religiOni; præro’gatierpam,qua falui futuri fumas , tùm etiam’ doé’irin’am ,inuanamifatislaudane;

damzin cuiu adeô præcipuos duosrlib’ros cbmmentaria ille Mana au LI va:reliquit, quorum prior ad Beatum. T I’M’O T H E v lit ’- "EïP’H E S l N V’M .Bpi-l,

fcopum DE unifies THEOLO a tu, alteruetb"-D a en x v rN 1 s;N 0mm: Vs feriptus fait. Martyrio coronamsfuit diuin-us illeqmonrswsTub Domitiano lmperarore,Anno Domini x c vgrï jæeafisuero (na: nouaigefimo,in agro .P A a 181A c o , subiôcfepulmsiacna ï rSequunturpoflra in jomnia n I v 1 N r en»? 0ms open; (Epitomæfeu Argumenter, Coma;inentaria;Colle&anm,-fimulôrAnnoœuonespuleherrimæ quotquOt «uneau A a s 1’ L I o conféripeadeganti prdfiüôflyloiacfuccinâèîtî’mmuti

ipfe p LA-TO mammaliendatur; LHuiue n nard-N x s. hudesauauir

t . . nm QÇ

Frac fana...

[tamboein loeoïcelebrare fuperuaeaneum foret,inlibris enfui Epiflohrum,abuhdê fad8’celebratur,ut hic nihilopus idem agere.Tçrtium fibi locum nen-.dicant C.o M M a N T 11.11111 . .1N .p. L o. T 1-11 v. M. Philofophum non minusreximiumqui «Rime: morum,86 picrate baud alij facilê celTerit,fed uirihuiue«item à P o a p 11 r tu o .Platonicoeonfcriptam in principio ipforum Commentariorum reperies,ubilaudeseiusexinfiituto traéhntur . Quarto [ougoeXhibentureiufdem Commentaria in interpretaeionem P a 1 s c 111m » LY-,n1,fuper T1111 o p11 a A s r 1 librum de animaubimulta Chriflian’o- ho.minifcitudignifsùnaexplicanturïcireenim decethemlibetanimæfuæ flat

dam,unde orta fit,86 qui) demùm reditura. Hun: pofiea fequitur M ERC v-a 11 T 3.1.8114 3.6.1.8 fr! P Y un NI) En, de potefiate 86 fapientia Dei: eiufadem quoque A si C L si»? 1.? s de incluant: D a 1., qui ex aira uetuflzate pet to:

, 1 retro fœtula,per totitem perÏrinaslinguagtandem Latio perhunc nofirum ïPhilofophum donatus ac r matas, ne omnino interirer.cui non modo 0bfanâum uenerandæ-uetufiatis reuerentiam caufa laboris plurimum debe-mus,ied 86ob fingularem 86 multifariam doëtrinam quàm A15 G Y P T 1 1 primum ac barbari.mox etiam Prifci Chriflianorum Theologi admirati (11m.Huius MERCVRII uitam ex FVLGOSI GEvaENs1s Lib. VIH.«p.2: v l ..defumptamhucapponere libuit,quo melius 1’. D. percipere’

.poiTegqualis hic author fuerit : de hoca-go ira ille feriptum reliquit. I n Heumetequi idem efi q’uod Mercurius, quem Eupolemus GræcuS-Mofem diedtfuifleàGræcisMufæum appellatum. à quo Orpheus permulta didicit,tria quæ plurim um excellerent inuenta fixerunt, propter quæ diâus efl Trifamegiftus,quodLatine ter maximum fouit. [dquod Alexandro Pompeiot’pfemelattributumtflunam 86 rexmaximus in Aegypto fait . Item Philofo.ph us mira præditus doëtdna,præ;terea facerdotali honore qui maximas erat,1116311111. Quibus de rebus ab Aegypeijs pofl mortem inter numina culaiseüprimumâsanm’ menfem ei famrunt,urbem(pin Aegypto clarifiimam abeius nomine Hermipolim nuncuparunt. Hæc ille de hoc M E R C V R 10.Sexto locoexeipitur 1A M n L 1 c H v s exChalcide Syriæ PhilofoPhus D E l KM Y s r E R118 Aegypriorum,Chaldæorum,86 Affyriorum difl’erthibcfnon minus elegans quàm doârina excellens,uerfione M A a s 11.11 dignifsi-mus.Septimo habentur excerpçaquædam ex Græcis Comment. in Alcibia-dem Platonis primum, P a o c L1 Lycfi, difcipuh’ Syfiani, ac Plutarchi Ne:florfi,Philofophi Platonici pereundem M A a s 1 L 1 v M : itemlibellus de (a.crificijs 86 magia codem interprete. Hos P o a p 11 Y 111v s fequitur de occaafionibus fine caufis ad intelligibiiia nos ducentibus :item ex eodem de maishentia animalium,redditus pereundem M A a s 1 L 1V M nofirum-Prætertahoc nolumine habentur quædam ex M 1 c 11 A 1:, L a p s a L L o translata dedamonibus.Simulép 4Lc1No vs dedoârina PLATO ms item suav-s ï p p v s Philofophus, de definitionibus P un b N 1 s, libri elegantifsimi.Vldmo ponunmr ex B N o c a A ’r 1 s Philofophi Platonici liber de morte 865 . A

3 , aure: ’

Frac fatio.’ ’

aurea r Y r 11 A G o R AE uerba eum fymboiis. Hi funt (generofifsxques)M A a s 1 L 1 r nofirilabores quos in alijs i1’1terpretandisô6elucidandis infumc

plieQuorum poflremam banc editionem T D. nuncupare uoluimus, unegnofcat (tudia nofiara non inania haâenus fuifletqum ian’êauthorem eo ’1’.

D. gratiorenufore fpero, quod in hune 11qu diem aut noiquam endum,autgfaltem apud’nçofiros certê plenior nunquamuifus ’udeuulgatus ue’r’it. Rogo

ji taque 86 obtei’tor T. E. ut hoc munus grati’ïsimo anima fufeiper’e ueiit,86

.Ncogitet non rami munus faciendum quanti dantis 86 olferentis uoluntatem.Lmaiora enim fi licuiflet mittere patati Eiflëmus. DEVs o P 1’. in 11x. j.Tuam Excellentia’m nobis diu in incolumi Rata fente: asque tumeur. Bu

filez Rauratorum,ldibusMartfi,Anno ànato Chrifio,Mila i. lefimo. quingenteiîmo,fc1ageiîmo I

Notes du mont Royal

Une ou plusieurs pages sont omises ici volontairement.

www.notesdumontroyal.com 쐰

m6"ARG VMENTVM M A RSILII tiam: En).

renflai, in librum Mercutij Ttifinegifii, ad Cofmum ’Medicem, pattiæ pattern.

- Â o mpmflùo Mara W, ,fi,flomit Atlas Aflrologns Prometbei pbyficifratnac Mahatma: maJ

a . Â î ioris Mercurij,euius nepos fuit Mercurius Trifmegiflus. Hoçautern de illa [nibitAugujtinus, gnangnan-

’ a Wtque Laflantius Mercurios quine]!!! P" o’dm’m aolum’quimmflifiulfi iam, qui 45, AegyptiisTbeut,dGrtde"tm Tnfmegüîus 4PPPW" 3mm almandins Amant, Avaient

; pythijfe’egâ; leges,ac literas tradidifle. Literarmn uerôycbaraâeres in animalimn, arborumâ; figuris inflituijje. Hic

in mm hammam: mationefiu’t,ut in deorum numerum relatus fit. Templa illius numinis, confiruéla quamplufima.Nom du; propriwm ab rem-rerum: quandam,pronuntiare,uulgo,ac tenterê non licebat. Primus anni menfis apud

Hypnos nomine eius coIgnaminaturpppidum ab eo conditur, quad etiam nunc Gratte nominatur Hmnapolis, id 4Memm’j ciuitas. Trifmegxfium uerô ter maximum nuncupamnt,quoniam a" philojopbus maximus, (5"me maximuser rex maximus extitit. Mas enim erat Aegyptijs ( ut Plato [tribu ) ex pbüojbpbonnn numero faeerdotes, ex la.ces-dom cou-u regem eh’gere. Ille igitur quemadmodum acumine,atque doarina, pbüafopbis omnibus amqurficficndos’ inde confiitutusJandlùnonia uita,diuinormnij,- eultu,uniuerfisfiicndottbus prejl’itit, ne demi adeptut-regiam

di’grûtatem,admimflratione legimrebusq; gpefltisfiipmarum regain gloria"; obfiurauit, ut nieritô ter niaximus"nuncupatus. Hic inter philofopbos primus,a pbyficis,ac matbematia’s ad diuinormn contemplationmj? comme pri-

mus de miellat: dei,de ordine,animarwm mutationibusfapienn’fiimê dijputauit. Primus igitur theologie ap-pellatus dl autor: amnfecutus Orpbeus,fecundas antique theobgùe partes obtinuit. ’Orpbeijaèris initiant: eft Aglaoà

. pluma fitccefiit in theologia Pythagoras,quem Pbilolduisjeâatus e&,diui Platanis’noflri preceptor. [taque unà tarifié

theologie undiquefibi coiifianafifla,ex theologis miro quodam ordine" conflata efl,exordia fumens dMercufipÀ dino Platane penitus abjôluta. Scripfit autaanercurius libros ad diuinarum rerum cognitionem pertinentes quamplu-rimos,in quibus,procb deus immortalis,guam areana myfleria,quain]iupenda panduntur oracula mec ut philofiipbusta ed ait propbetafiepenumem laquitur,canit:’5fi4tura. Hic ruinam pneuidit prifie religionis,bic ornant nouçfi-.dei,bic aduentum Cbrifli,bicfiituram iudicimn,refi4rre&ionemfiçuli,beatormn flipplicia,peccatonnn. que.fatum efflut Aurelius Augufiinus dubitauerit,peritianéfyderum,an reuelatione danonum, malta pointait.- uim.tins autem illam intersibyllas,ae Propbetas connumerare non dubitat. E multis denique Mercurij Maris, duo [une dia

uini precipuè,unus de Voluntate diuina,alter de Potejtatexrfdptentù dei. Ille-Afdepius,bic.Pimander Il.1mn Apuleius Platonicus Latium fecit,alter alène ad bac empara reliait apud Grecos, at nuper ex Maeedonia in Ita-tiam anneau; diligentia monardi Morimfis dofti,pmbi ’ - monacbi ad nos peruenit. Ego autem a»): tais exhortatio-

*- nibus prouocatus,ê Gram lingam in Latium couturier? tuijïem, quam [être putaui Cofinefeltx, ut nomini tua o-ptfiulmn dedicarem. Nam cuius ipfe adiante opibus,librisq,- afin": refirtuthidijs Greeis incubui, eideinfhidtorwnGrtcormmedecetofierte primitias. Nequefas erit,opus maganas pbilojopbi, a.» pi; fiai-nions, uim potentia-regis dicare cuiquam,ni zipje,cui dicatur,pietate,[apientia,pateruia, reliquis omnibus antecelleret. la]! autem (ut adfer-ipta merdai; defcendamus) huius libri tilulus,Pimander,quoniam ex quatuor pnfianis, que in dialogo difputant,prime Pimandra panes attribuuntur. Bdidit uerà librum Aegy tifs literis,idemque ( Gracie linge: peritus,Graeis in,detransferendo communicauit Aegyptioriwn myfieria. Propo uum huius operis e&,de poteflate,0[àpientù dei diffarere. .Cwnu’1,-fint horum operationes ganine,quarwm prima,in ipfit dei natura pennanet, [Panda panigitur ad menna, ce illa quidem mundum pfimwnuetemumi]; concipit,b.ec uerà mundun’i ficundum, tunporalemâ; parit, de un];que operationibus,deqûe mundo ait-roque gramfiima difimtat : quid dei potejlas, quid fapientia, quo ordine intrinjeats:

eoncipiant,quo progreflis exterius pariant. Preterea,qu.e produâafimtquomodoje inuicem babeant,quo c5ueniant,quelle difcrepent,qu0 denique patio [uum rejpiciant autorem. Ordo autem uoluminis ell, ut in dialogos quatuordeamdiflinguamus,uttj; prime dialogi partesPimandro dentur : [mandas teneat Tnfmegtflus : «au: Aefeulapius : quartani-locum obtineat Tatius. Intelligit ergo Men-tains in diuinis Aefculapium,4c Tatium erudire. Diuina dater: nequit,qui*non didicit,a,c bumano ingenio,quaeficpra naturamfimtjnuenire non poflumus. Diuino itaque opus efi lumine, ut lbs.lis luce [olem ipfum intueamur. Lumen uerô diuina mentis nunquam infimditur anima, ni z ipfit,ceu luna ad [olem , ad

dei mentem pendus conuestatnr. Non conuertiturad mentem anima, nifi cum au quoquefit mens. Mens uerà nompriusfit,qudm deceptionesfenfuuin,a- phantafie nebulas depofuerit. Hac de caufit Mercurius mode fenfus,erpbantaa,fic caligines exuit,in aditum mentis [e reuacans : max Pintander,id efl mens diuina,in hune influit,unde ordinem rerum

omnium,e7 in deo enfientiumxy exdeo manantium,contemplatur.- Demum que diuina fient nuinine te.’ uelata,aeteris hominibus explicat. [s igitur eji libri titulus, id propofitum illius, a" ordm

Tu uerô Cafmefelix,legefeliciter,ac diu uiugut a" diu patria uiuat;

in E R4cd

il? PI ni

A lâ* [C Iî il

I?

.. , 4, g 13’?!.Mcrcutn Trlfmcglfil. lecr de7 N ’Potefiate a Sapienlia pandanus. i -

’i l P 1 M A N D E a;

nidifia Piano Florentino Intesprete.. T, Vm de rerum natura cogitatem,ac mentis aciem ad fupema erigetem, fapitis iam tari

poris fenfibus, . uemadmodü accidere foletiîs, qui ob faturitatem, uel defatigationem-fomno grauati unt,fubitô mihi uifus fum cemere quendâ immenfa magnitudine cor»poris,qui me nomme uocans,in hune modum clamaret: (laid eft d Mercuri,quod 8C

, d A. A audite, St intuen’ defidetase’ Quid eft,quod difcere,atque intelligere cupis t’ Tom-ego,QuTnam es inquâtSum,inquit ille,Pimandet,mens diuinae po tentiae,ac tu uidequid uelis,ipfe ne»r6 tibi ubiq; adero. Cupio,inquam,tetîî naturam diftere, deum’q; cognofcere.Ad hæcille: Tua memen te c6 Ie&ere,8( ego te in cunâis,quae optaris,etudiam. Cum hæc dixiiTet; mutauit formam,8(uniuerfa ubito teuelauioCemebâ enim immenfum quoddam fpeâaculü, omnia uidelicetin lumêiconuerfa,fuaue nimiiî,atq; iucundum,quodintuentem me mitifice obleëtabat. . Paulopofi umbraquædam hortëda,obliqua teuolutione fubterlabebatut, i n hum-idam’q; natutâ migrabac, ineffabil!tum uultuexagitatam,inde fumus quidam magnus’in fonitü etumpebat, ex fonitu uox egrediebaé-tur,quam ego luminis uocem exiftimabamzex hac luminis uoce uerbum fad’tü prodijt. Verum’h’ocrnaturae humidæ aflans,eam fou’ebat,ex humidae aû’t naturae uifceribus,fincetus,acleuis ignis prout:nus euolans altaâetit. Aët quem; leuis fpin’tu patens,mediam’tegi0nem inter ignem, &aquâ foniobatur,terrauerd -aqua ficinuicem cômixtè’iacebant,ut tettae facies aquis obtura nufquâ paterneH tec duo deinde cômota funtà (pi ri rali uerbo,quod eis fuperfetebatur,aureseorum circumfonanSaTune Pimandet ait:Aduertis quid flbi haec’uifio uelittCognofcam inqui: Aitergo Pimandet: Lu»-men illud ego fum,mens,deus tuus,antiquiot quam natura humida, quæ ex umbta effulfit, ment-i9.uerd germen lucen s,dei filiu5.Quid ergo inqluameSic i nqui t: Cogita, quod in te uidet, 86 audit net»bü domini,mens aût pater deus,neq; enim ’fiantadinuicem,horü unio m’est efl.TRIS. Gracias ha» *beo tibi. P I. Verü in primis meditare lumen,atq: cognofce.TR.- Haec ubi diâa funt,diu illum orantut eius ideam ad me côuertetet. Quod cü’ ille fediTet,tepentè profpido mea in mente lucem uitibusinhumais exiitentem,ornatû fine termino ignë,ui ingenti cir’cumfeptü, Sein ipfa fiabilitate domi-nantem. Haec ipfe percepi pet Piman dti uetbft’,qui me fiupore attonitü,fic iterum afYatus eft: Vidi»Ri in mente primam fpecfêinfinito impériô prieualentemtEiufmodi quaedâ mihi Pimîder. At. villieElementa natura: undemaharunttPIrEx uoluntate dei, qu: uetbfi côplexa, pulchtütp intuitu.mundü,ad eius 6X6"! pla’r,reliqua fui ipfius elemcn tis,uitalibus’q; feminibus exornauit. Mens au:deus titriufq; fexus foecundita’te plenifsimus,uita 86 lux tu uetbo fuo mentem alteram opificë pepe’tit,qui quidë deus ignis,atq; fpiti tus numf.Se’ tê deinceps fabricauitgubematores’,qui circulis mûdû fenfibilem C5pleâuntut,eotü’qg dif ofitio t6 uo catur. Connexuitinde dei uerbu,ex’e!emenn’sldeorfum tendenu’b. purü natura: arti dum", unitumq; eitopifici menti,confubitantiale’ enim me;reliâa’q; [tint elementa naturœ deorfum cadentia fine tatione,ut fint tanquâ fola materies.Mens u!dem opifex uni cü uetbo circules continens,ac céleri rapacita’te Conuettens,fuam ad fe machina enxit,eam’q; uolui a principio a’d finem abs fine ptæcepitg’ncipit enim illicfemperubi defim’t. Han?

tofeâo cunâorîî circuitus,quemadmo ü ipfa mens uoluit,ex elemetitis inferiorib. animalia co nafiellitrationis expertia, nqu enim praebuitrationetn, air ualatilia pro’tulit, raqua uerô natantia. D13flinâa quoque inter fe funtaqua 86 terra,eum in m0diî,qui menti plaeuerat. erra poftmodum amie imanda,quaeintus habuetat,peperit,quadrupedia uideli’cet ferpentia,fera’,agrefija patiter, aequedo;meitica,atl atet omniù’ intelle&us,uita 86 fulgorexiftens,hotninem filai fimilem procreauit, arc; ei-tanquam llio fuo congratulatus efl,pulcher enim erat,patris’q: fui ferebatimaginem. Deus enim teuel-a proprià formanimirum deleâatus,6pera eius omnia ufui coneefsit humano. Homo ait cumconfidemfletin tempore fuo rerum omnium procreationem, ipfe quoque fabricate uoluit, unde îcontemplatio ne partis,ad fphæram generatio’m’s delapfus eft.Cum’q: omniü’ in fe poteftatem habetret,opificia feptem gubematorü animaduerti t. Hi aüt hutnanae mentis meditatione gaudentes, fin;guli eorü proprii ordinis participem hominem reddidete. Qui poftquam didicit horum effentiamàpropriamq; natutam confpexigpenettareatq: refdndereiam exoptabat ambitum circulon’guimq:gube’rnatoris ptœfidentis igni côprehendete.Qxilie arbittilî 8C poteftatem omniü habuerat, in ani»manda midi mortalis, 86 ratione carentia,per hatmo niant emerfit,athe exilii t,penetrans,ac tefolæùens potentiam circulorüœflendidq: naturam,*qùxae deotfum labitut,uelut pulchram dei formâ, quieü naturam côtueteturmita pulchritudine prae ’tam efl’e,a&iones’q; omnes feptem gubetnatotumau]: infupet dei ipfius effigiem pofsidete,illi amoreingenti lubrifie, utpote qui humanae pulchritu;dinis fpeciê in aqua fpecularetur, eiufdêt; admitationem quandam in terra côfpiceret,ille prætereae6fecutus fimilem fibi f0 rmâ in feipfo exiflentem,uelutin aqua amauit ci, fecumqg. côgredi concuæpiuit.Efïe&us eueih’gio fecutus eft uoluntatê,formam’ carentem rationeprogenuit. Natutaillud;in quad to to ferebatut amore,complexa,illi penitus fe e implicuit, atque commifcuit,quando ut»dem folus homo ex uniuetfis tertenis animantibus duplicis natura: cenfetut, mortalis qui -

i il l F f F 5 propret

X

i , a o Cun: Marfll. Plein. mlproip’ter corpus,immortalis autem prapter hominem ipfum fabfiantialem, iminottalis enim en.cunâorumq; atbitrium obtinet: caeterauerd uiucntia,quæ mortalia funt,fato fubieâa , pariantur.Non igiturhannonia fuperiorobititit,in harmoniam uerô lapfus peticlitatus , femus effeâus en.Hic utriufque fexus foetunditate munitus,ab eo,qui arbotum,8( riuorum fans eft, uigilép faëtusab’eo,qui cit uigilans,continetur,atql: eius dominationi fubt’jcitut. T R. Po ithaec,mens inquam me:rationis,ipfees. Tum Pimander: d efl,inquit,my&eriurn,quod in hanc ufq; diem,genus humanûlatuit. Natura quippe homini fefe immifcens,miracu1urn attulit,quod omnium miraculorum uimcitadmirationem,nam cum feptetn illorum harmoniaipfe iam fuiifet imbutus ab eo,quë tibi pau-lo ante narraui, atre uidelicet,atque fpiritu,natura ipfa non refii ti t. QIinimo feptemprotinu a honmines pepeti eptetn gubetnatotem naturas,mafculini patiter,ac foeminini generis compo tes,avquefublimes. Adhæcipfe fic intuli:0 Pimander,ardenti defiderio nuper affee’tus fum, audite partetea reliqua cupio, uare,ne hic me deferas,obfecro. Cœterum ille mihi: P l. Sile,nondum enim ptimum fermonem ab olui. T R. EcCeiam taceo. P I. Homm feptem( ut dixi) generatio in hune m0,dom effeëta eft. Famina enim ae’r,8( aqua coëundi com pos,ex igne maturitatem,ex aethere fumpfitfpititum,conglutinauit’cp natura corpora ad hominis fpeciem effi’ ngendam. No n autem ex uita,8cluce, in animam,mottem’q procefsit,uita nippe animam largita efflux deniq; mortem.Talia p tofeào ufq’; ad finem circuitus principiorum tmul,8( generum,cun&a mundi fenfibus membra ma-nebant;Verum audiam reliquum,qæuem fummopere cupiebas,fermonem.Expleto demum circuiætu,omnium(uolente deo) folutus e nodus,nam cunâa urtiufq; genet-isanimamia uni cum homizne diffoluuntur,8( mafcula quidem 86 patte,foeminea’q; fimilitet co nficiebantur. Extemplo deusuerbo fan&o clamauit,pullulate,adolefcite,pro pagate uniuerfa germina,atq; opes-a mea. Vos infu.pet uibus mentis portio conceifa eft,genus recoonofcite uefirtî, uefitamkp natutam immortalcmcon «lente. Amorem corporis,mortis caufam e e fcitetretum omnium naturam difcite.His diâis,

touidentia,per fatum,harmoniam q; conflauit mixtiones,genetationesq; conih’tuit, onde mnâa31m fccundum genus proprium pro pagata. Demum qui feipfum cognouit,bonum(quod eft fupereifentiam)confeeutus efl,qui uerô corpora,amoris.errore compleâebaturds oberrabatin tenebn’s,mords mala fenfu percipiens. T &th tamen delinauuntdgnorantesfinquam,ut ob eam caufatnimmortalitate priuentutt P I. Videtis ô Metcuri non tisintelligete,quæ audietis. T R. Etfi nanadam intelligete fim profeifus,intelligo tamen,ac memini. P l M. Gratulor fi quæidiëta funt, tenes.7R, Refponde mihi quacfo Pimander,curdigni morte fint fi,qui in morte iacentt’ P l M.Quia præ:cefsitpro rio corpori tridis umbra,ex hac quidem natura humida,ex hacuerd corpus inmüdo fenofibili con itit,ex hocdenique mors i pfa fcatu-riiLNum hoc tenes Mercurie Tenes etiam qua de aufa,qui feipfum cognofcit,tranfit in deum,utdei uerbum tradidit t T R. Quoniam ex uita, 8C luce c5Ratomnium pater,ex quo natus eft homo. Pl. Reâe loquetis. Lux 8C uita deus eft,8l pater, ex quostatus eR homo,fi igiturcomprehendetis teipfum ex uita,ad luce compofitum, ad uitam rurfus, Il»eem’q; tranfcendes. TRIS. Haec ait Pimander. At ego z Adhuc mihi mens dicas oro, quonam patioad uitatnafcendere queam. P l M A. Deusi femens iufsit, ut homo mentis partiteps, feipfum a»nimaduetteret. T R l S. Non ergo homines nguli mentem poisident. P I M. Reâe dicis Mercurl.affura enim ego mens ifs,qui boni,pii,puri,teligiofi, fanâi’q; funt, præfentia’qz mea fert illis opem,adeotp ut ilatim cuné’ta dinofcant,patrein’cp acatum,8(ptoptium habeantJtaq; gratias agunt beænedicentes piè,8( hymnis iblenmbus collau ntes,concedunt fané corpus mord iuae,fenfuum illea«bras faiüdiungutpote quidam diiudicant,quam ledfera fint fenfuum lenocinia, quinetiam iprment ilanitoris munere fung’ens,incidentes in infidias corporis, haudquàquam permitto finem confiqui fuum,aditus enim,per quos turpes blanditiae manare folent, in itet intercludo, libidinumîpfomites amnes extinguo. Contràab ignatis,improbis,ignauis,inui is,iniquis,homicidis, impiis,procul admodum habito,permittens eos daemonis ultoris arbitrio,qui ignis acumen incuriens,fenfus affligit,magisîp ad patranda fcelera arma: hominê,ut turpioris culpæ reus, acriori fupplicio fitobnoxius,eumq; me ullaintennifsione,ad infatiabiles concupifcentias inflammancum eo pugnatin tenebris,peccatumvexaminat,8c ignis impetum in eius cruciatum mirum in modum COHCÏHQIDque adauget.TR[.,Diligentermihi omniad Mens,quemadmodum poftulabam, expofuifii. Vitezrius autem id refponde,quid pofi afcenfio netn futurum fit.- Primum quidem (Pimander ait) in cor:poris materialis refolutione,corpus in altetationem labitut,fpecies,quam ante habuerat, infenfibi’lis delitefcit in poiterum,morum ociofus habitus daemoni conceditur,atq; dimitu’tur, fenfus corporei pattes animae faâi,fuos in fontes refluungaliquando in fuos a&us iterum furreâuri: irafcendi 86appetendi uites in naturam conuettuntratione carentem,itaq: refiduum , tum pet harmoniam teecurritad fupera. Primat de hi ne zo na: crefcendi patiter,8( decrefcendi officium teddinSecundæ ma»chinationem malorum,ociofumq: dolum. Tertiae ociofam concupifcentiae deCeptionem. Quartæimperiofam,atque inexplebilem ambitionem. Quinte rofanam arrogantiam,8(audaciae temeri’tatem.Sextae occafiones diuitiarum prauas,itemq; ocio as. Septimæ zonæ mendatiutn infitü. Tücfane animus harmonise motiones exutus,ad optatam naturâ reuertitur uim ropriam habens, unicum iis,qui illic funt,patrem laudat,ipfi quocp in poteftatii fe numerum con erunt, elïeâiq: po teftates,deo fruuntur,atqueid fummii bonum eorum,quibus cognofcendi fors côpetigdeü fcilicet fieri.

Quid

9 l T a , .- , o I P 0 .. , . .- A NMarc. riimcglfi. imand; 1859Quid,prætcr,hàec adpte pertinet,nifi ut cana; amplexus dux fore uelis eo rum,qui cura fin: tua digniut humanum genus tuo munere diuinam falutem confequaturf Talia quædam eÉatus Pimander,in poteflatum diuinarum numerum fe reduxigegoautem benedicens,ac gratias agens uniuerfo rumparenti,filrrexi iam corroboratus ab illo,totius’cËedo&us natura: ordinem, fpeâa’culum, etiam clazrifsimum contemplatus. Hinc ipfe cœpi homini us,pietatis 86 fcientiæ decorem enuntiare. 0 opuli uiri terrigenæ,qui uosipfos ebrietati,fomno,8( ignorantiæ dediftis, fobrij uiuite, abfiinetea uen- vtris luxu,uos,qui irrationali fomno demulfti eftis. 111i autem exaudientes,mccum unanimes contieznere. .Tunc rurfus adieci z Cur à uiri terrgienæ præcipitesin mortem ruitis,cum uobis haudquazquam defitimmortalitatis confequendæ ficultas freuocatc iam uofmet,qui laboratis inopia, igno-rantiæ tenebris inuoluti: difceditc ab obfcuro luminé,afcifcite immortalitatë,corruptio nem fugite.Eorum uerd partim deridentes afcedebant,in mords i ter pratcipitati, partim autem ad vpedes mecsproitrati,uteos infiituerë precabantur,fublcuans igiturcos,dux humani bâtis fum generis, often,debam quippeillis quæ ratio eIÏet confequcndæ falutis, fapientiac’q; ferments illorum auribus in;fundebam,quo faâum efl,utilli ex imbrium procellis cmerfcrint,tandem aduentante uefpere,fo-lisq: rachis occidentibus (ut deo gratias agerent) prœcipiebam. Pofiquam uerd gratias egerant,quifquein proprium (au bile condebat. Ego au rem Pimandri beneficium infcripfi penetralibus animi,atque adeptus,quæ petieram,omnia,i n gaudio requieui,corporis enim fom nus, cum fobrietas ex,- ’titerat,oculorum comprefsionc uerus intuitus,filentium meum bonitatis fœcunda prægnatio, fer.monis prolatio bonorum omnium genitura. Hart mihi contigeruntex mente haurienti, id eft ex Pimandro diuinæ potentiæ uerba, unde ipfe diuino afflarus fpiritu, ueritatis .compos eEeâus film,quamobrem omnibus animi,uiribus,patri deo gratias 2go; Sanâus deus pater omnium: Sanâusdeus,cuius uoluntas à pro prij s potefiatibus adimplcrur: Sanâus deus, qui fuis familiaribus inno»tefcit: Sanâus es,qui uerbo cunâa confiituifii: Sanâus cit, cuius imago eûomm’s natura: Sanâus ’es,quem nunquam natura creauit:San&us es 0m ni poteftare ualidior: Sanâus es omni cxcellentizmaior:San&us es omni laudemelior. Excipe uerborum facrificia fmâa,ab animo, 8C corde debito(ibi mannntia. Ineflîæbilisfolo filentio prædicantibus ab eo,quif21lacias ueræ cognitioni céntrarias,dcclinauit. Annue,corrobora me,atque huius gratiæ participes effice cos, qui in ignorantiauerfan,tur,cognatione quidem mihi fiatres,tibi autem filij. Etcnim fidem tibi prœfto, tcftimonium de teperhibeoln uitam,aclumen affimmjpfe pater es uenerandus,homo autem tuus, fanâitate uni ce.

Dcum potiri defiderat,cum poteûatem illi ommum,arbxtnum’q: conceiTeris. h V, A ,.

CÔMMENTARIIAI

N hoc primo ex quatuordecim dialogisJîlefemper religionis pietate,uidetur Mmurius Malaica myfleria flafla:re. Mules enim tendant: uiditfuperfacinn abyfiga’fpiritum dominifem’fitper aquas : bic uerà imbram-bowen;dam in bumidam naturam mi grantem,quam quidem bumidam naturam uerbum dominifivuebat. 111e potenti uerba

domini cunfia mata nuntiat,bic uerà uerbum illud lucens,quod omnia dluminet,gemten mentis, dei 4]? eu’e-,rage" mentem panama" uerbum mentis filiwm natura non dzflare, confiibjianttale, inquië erat, uidet a horum ejfe »unionem. Et fi plenius defiderasg’fas efl uiris ante uerbi carneum uelamen tantum diuina cognitioru’s aferibere, uidio

filium ex patte nafcentnnpfpiritum ex patre,filioâ,o miro mode procedentem ,cum dixit: Mens autem deus um’ufiIue

fixusfircunditate plemfiimus uita,(7 lux,cum uerbofuo mentem alteram opzficem peperit. Vidit a" merlan; cadrarantisfacunditatejuifi’ ad extema porrigentemm" ad fiii diuini uerbi exmthrfnrmantnn uniuerfim" unieui e,iridere,in aqua,a’ in tma,prqpriam ficundum genusfimm naturam diffaertientem’, max hominem ad ipfius fmiÊudi-mgr imaginemfizâumguius ufiii uniuerfizfenfibilia mens opifixfùbieciàqui max de intelligibili [pinne dd’COÎ’POf ,

remconcupifiibilimm’]; [planant prolapfits efl,binc quoquefiimitis malorum contraxit originem,ey- tandem homoomnium ( uolente deo )fiilutus ejl nodus,morti(j; cum cæterisfiifius obnoxius. quid bic a1iud eft, deum uerbofixnâoelemajfês’pullulate,adolefiite,propagate uniuerfit gennimt,atg; optra mca,quàm id Mofiticum: Crefiite, a multiplica-image» replete temtms’Mox Mercurius nos inflruit qua pateat aditus ad mentem, (7 quis un: ab ea tandem malus au-ferat errant; quibus mens abunde bonorum largitrix adfit,quibusûe pariter abfit,a’ que patio quemadmodum certisgadins ab intelleftualijmmortaliij; natura labimur,degeneramun’1,- ad caduca,ita quoque entis, oppçfitisi]; gradibus

in priorem purgate mentis [Muni redintegramurMofes diuina inflituto duxfit Hebm’gregis,Mercu1ius ArgyPtij,Gfnuncfànéta infiitutione gregemficum pafcit affluant uitam uiuens,nunc uerô bymnis, gratiarumque- Minibus Muni»

patte»: collaudans,in contemplationis uitamJumemÏ; www; Pimandfijumma eft.

Mercurij ad Àefiula’pium Sema Cap. I I;

Eus atq; ipfa diuinitas,dico nuncnon quod genitum uidelicet,quia ingem’tum. Si ergo diui.Dnum fit,elTentia eft z fin deus,en’am (uper eiÏentiamJntelligibile autem id hoc paâantelligiæj

bilis enim deus primus non fibi 5 cd nobis exiftit, intelligibile quippe intelligenti pet

. (enfin-n

p...-

I

[840 v . ’,Marlîl. Ficin. infenfum fubinddindeus’ira minimê libi intelligibilis,non enim aliud quiddam exillens,ptaetetid,

uod intelligigintelligitur feipfo,eli ramé dillerens uiddam à nabis, idcirco à nabis intelligitur.andli intelligibilis logos,non deus,lîn utdeus,hau3 fane ut logos, uerbum tanquam difcretul dicatut. Omne autem, quad mouetur, non in moto,fedin uodam fiabili mouetur,ipfum quoque,

. quodmouegetiam permanet,impofsibile enim efi cum eoclïrnul agitati. A E S C. Quonam igiturpatio Trifine ’fie,ea,quaein mundo funt,mutantur unicum ijs, use mauentc’ nam fphæras mari.cas ab aplane Ëhæra moueri dicebas. T R l S M. Iliçe non motus o Aefculapi,fed reiîllentia eanonenim eodem,fed modo contraria gradiunrur, oppofitio uerri reuerberationem motionis fiabilemcontinet,repercufsio enim Rationis,agitatio eft. ldedq etraticæ fphærœ contraria, ac aplane fubal,ternèinuicem difcurrendo obuiatione contraria circa oppolîtionem huiufmodi ab ea, qua perliar,agirantur,quod quidem aliter habere fe nequit,nâ atâos i plis, quas nofii nec exoriri unquam, necme ’,circa idem pet etuo recurrentes,non moueri cenfes,an confillete potins t AESC. Moueri dTri megifie. TRlS. uonam motu Aefculapi a AESC. Motionecirca idem fempiternècurrente.TRlS. At uetô circulatio illa idem,8( circa idemzmotus Ratione contentus,ipfum nanqz circa idemprohibet,quod fuperipfum eft,impeditum autem id,quod fuper ipfum eft, circa idem infiagatqueira contraria agitatio firma eli,ab ipfa oppolîtione perpetuo fiabilita. Exempla tibi ante oculos po,nam in terris uiuendum,ue1uti dum homo quis natat( currente nimirum aqua) manuum fimul, 86

edum repetcufsio liare hominem efficigne cum aqua pari ter collabatut, aut mergatur in eam.AE.uBerfpicuum d Trifmegilie exemplum in medium attulifti. TRISM. Quodcunque ergo moueturin flatu,d Ratu mouetur. Motus itaq: animalis omnis, quod ex materia confiar, nequaquam fi t abijs,quae funt extra mundum,caeterum ab i ntemis ad externa,feu ab anima, fiued f piritu, fiue ab ani-mo quodam incorpoqrali,corpus enim corpus animarum mi nimè mouet, li neque eorum fimul cor,pus,8( lî inamatum exiltat. AESC. Qua ratione id allais d Ttifmegilief TRlS. Ligna. 86 lapides,8C cætera omnia quaecunq; animam habent, non mouenturd corporibus ô Aefculapi e Quid enimintra corpus,mouens ipfum inanimatum t non urique corpus illud eli, quo mouentur’ utracp, 8Ccorpus eius,quod fert,eius’ ,quod ferturtNon illud uocp,quod diâum eli,animatum el’t,ob eam

otifsimum rationem,quo mouet a Nonnel ergo et picis animam tune onerari maximè,quandoPour duo corpora fultinet a Quinetiam manifeliü elEquicquid mouetur,in aliquo,& ab aliqua lianzte moueri. A ESC. ln illa urique mutari oportet,qua mutanturô Trifmegifie. TRlS. Reâe dicis àAefculapi. Nihil efi in rerum ordi ne uacuum,folum uetô quad non efi,quod priuatur exillentia,ua(uum nuncu andum,nihil enim reperiri potefi,quod cum exil’tat,uacuum fit. AESC. Nonne reperiuntur quœ am uacua Ttifmegifte t ueluti dolium uacuum,uacuus pattus, 8l fimilia quoque quiplurima t TRIS. Heu quâm procul à ueritate uagatis d Aefcula i,quae ampla, &maximè omniumplena fanges tu uacua puras. AESC. CLuomodo idd Trifmegi e e T R I. Ae’t profenftô corpus ell’,idcorpus reliqua penetngdifcurrens’q; replet omnia,corpus enim huiufmodi eli, ex cotporalibusnon Compolîtum. QIO figutquæcunq: tu uacua nuncupas,plena lin: aè’ris. ltaque concaua potiueifia,qudm uacua nominan’ debent,nam 86 exillunt, ac aeris, fpiritus’q; funt plena. A E S C. Inuiâaarque indubia hanc cl! ratio Trifmegil’te,aer corpus efi,id corpus in reliqua permanar, atq; influenscom let omnia. Locum,in quo omne mouetut,quid elfe dicemuse’ T R. lncorporeum d AefculapiAli C. lncorporeum uerd uid elir t TRMens,ac ratio fefe compleâens, libeta ab omni corporismole,ab errore aliena,imp sibilis,intangibilis,ipfa fibi afsiliens,purgans,at ue feruans omnia: tuius radii funt bonum,ueritas,pri nci pale lumen,prima’cp animarum forma. A 8C. Deus quid efl f1?.de nullum ex his elt,horum tamen omnium,ut lit caufa,præfens quiddam cunéh’s, ræfensetiam unicuique,neq; quicquam permittit non elfe. Omnia ex ijs,quae funt,procreantur,d)e nihiloautem nihil prouenir,namquæ minimè funt,naturam nullâ habenr,qua fieri ualeangcontrd ea,quae

, fungnaturam non habent,petquam aliquando non exifiant. AE. Quid igiturais deiî elfe aliquanédo a TR.Deus profefid mens non eli,at uer6,ut fit mens,caufa eli,nec fpiritus,fed caufa,qua fpi ri tusextat,neclumen,fed caufa,qualumen exiliit.Vnde deum colere oportet duobus fis cognomentis,qu: foli com etuntilli,caeterorum uerô nulli penïtus congruunt. Etenim ex fis, qui praerer ipfumap ellantur, eu daemones,lîue homines,nullus dm bonus elfe potefi,quam deus unicus, is enimip um bonum clignec aliud quicquam præter bonum, reliqua omnia ab ipfa boni natura fecretafunt. Corpus quidem,8( anima lacum haben: nullum,quo bonum capiant , dm ampla enim eftbonitas,qu;im exilientia rerum omnium tum corporalium,tum etiam incorporalium,fenlibilium,8l intelligibilium,id bonum eli,id efi deus. Caue ira ne ne quando dixeris aliud uicquam bonîi,profanas enim hic forer errer. Neque etiam dixeris cum aliud quiddam,præter olum bonum, ineandem uippeimpietatem indderes. Setmoneigiturab omnibus bonum pronunciamr, quid tuzmen fit,a omnib. non intelligitut,idcirco deus noMognofcitur ab omnib.Veriî propterignoran,tiam,tum deos,tum etiam nonnullos homines bancs nommant, nunquam tamep elfe boni pof,funt,nec etiam fieri. Reliqui igitur dij cun&i immortales,honorati nomine dei,deus autem bonumhon fecundum ho notatianem,fed ipfa lui natura. Vnâ enim dei natura eli, iplum fcilicet bonumI,unum quidem eliin utrifque nominibus,unde cunâa genera profluunt, bonus enim pom’git uni,

uel-là,

-u..- a:

l

x . x . - , a o; h m 1 . q p à , .Mcrc.Trllmcg1f’c.Pimand. 184i."uerfa,nec accipitquicquam5deus exhiber omnia,capir nihil,igitut deus bonum,ac bonum deus. A!tera dei appellatio pater cit: ab eam caufam,qua omnia gigm’r, partis enim oflî’cium eli genetate.Qiraptopterptæfiansidin uim,cenfemtfiudium,atque ip um apud fapienres,procreatio liberoÂrum,extrema uero’ omnium calamitas,8( impietas acciditilli, qui abfque filijs è uita decedit, qua decaufa,daemonibus dat panas pali obitum. Supplicium denique huiufcemodi eli,ur fierilis anima

- inbcorpus quoddam periudicium migregcui nec matis,nec fœminæ natura infit, quad quidem à fale eleuarum eli,atque connexum. lgiturô Aefculapi,cum homine, qui nullos gcnuir filios, nullumhabere commercium,infelicitatis tamen eius miferere,cum noueris, qua: huncmala poltinterirummaneant. Totigitur tibi,8( talia diâa lint d Aefculapi, ex quibus præcognitio quædamomniumnaruræ colligitur.

COMMENVTARIA.modus dijTerit deum rationali modo fiili homini intelligibilem ejjê, a" ex «nua, polo, loco arma is, se:natut ipfum deum,eirca 1min quam" à quo mouentur omniaflabilem , immobilemr’p, 0’ iugiter ibijpfi idem

femper pmnanere,o" ni il in orbe uacuwm ejfi poflèuerwm ea,que inania fiidentur, foecundiore etiam: pleni- lradine ,fiunmam mulari plenitudinem. Max quid non fit deus,qudm quid fit, a , fiiciIius Aefculapio fuis refpon- ,fianibus infinuat,demn tamen cf]? abfialutum bouma" patrem,cuius «imam eji omniagignere, quad de interna gr.

amidonna que in ipfii dei natura manet,iruelle&um,diuine religianis pietatem afin. quad nomen boni ou deoeonuenire eontendit,huic Euangelicie ueritati confinai: Quid me uocas bonum! nemo bonus raffolas deus. Et quadde contem fine liberis deeedentium caLmritatefubiungit,uelatusfenno efi. Non enim id de corporeofed anime partueaneipere,cuius libms,filiosq; rainurant pattus patata, a mafiulam ad deum , deique diuinifsimas pouffais contan-plandasfiipientiam,quod apuré innuit,emn inquit,8upplicùan deni ue huiufmodi efl,utjienlis anima in corpus quaddam per iudicium soigneur nec maris,necfœmina natura ùifit,quaji apertè diceret, pet quad nunquam operetur bo-na,neque boni unquam quicquamfitfufceptura. Vos ergo fummoperejierilitatnn anime ugite, a prolem , que uasaliquando beatos efirâurafitgigni’teæatrisq; fanpetgignnuisfizcunditatnn quoad pote i , bac patio uelire mais

facunditate. En Aefeuiapijfmnma.

t Men-uni [am par. Cap. un .Loria omnium deus : diuinum,diuina natura, principium uniuetforum, deus, mens, natura;Gaâus,necefsitas,finis,8( renouario.Eratenimumbrainfinira in ab lib, aqua infu et, 8C fpiri), rus tenuis inrelleâualis,per diuinam potentiam in chaos inetantfioruir autem plendotfanz

&us,qui fub atena,8( humida natura cimenta deduxigdij’q: omnes feminalem natura deli chant.Cum’ indiliinâa fuilfûrr,leuia pofimodum in excelfam regionem prouolarunt, grailla fu arenahumi a tefederunt. Diliinâis,libratis’q: rebus,quae igneo fpiritu uehebanrur,emicuit coeliî fe remin circulas. Dt] in alitorum ideis,cum fignis eorum confpiciebantur. Dinumetaræ funt fiellæ ecun.dum eos,qui inhabiranr illas,deos,ambitus am lior,curfu fuo,aêreo circula, côfpitante diuina fpiæ.tiru ueâus. Quifq; deo rum ex interna uirtutea criptum libi opus expleuit. Nata funtetgo uiuen»ria,quadrupedia,teptilia,atàuatica limul au]; uolantia.Satia item omnis pet femina pullulans,gta»men,herba,atque germina arum, femenrem quodque tegenerationis intrinfecus comptehendeæbann- Generatio hominum ad diuinorum operum cognitionem,refiimonium’q; naturæ, ad impezrandum omnibus,quæ calo reguntur,ad bonorum difcretianem, ad incremenrum enen’s,numeati’q; pro paginemzomnisq; anima uelara camis umbraculo, ad cœleliium deorum difcurfum fufpi»dendum,ad opera dei,8( naturæ progrelfus,ad bonorum ligna, ad poteliatis diuinae ca nirionem,portio quaedam tribura efl ad bonorum malome iudicium,ac bonorum uarium arti cium inueæniendum,incipit tamen in illis uiuer fapientiam’cp, nandfci,ad portionem continuêcurfus deorumcircumeunrium, tefolui prærerea ini ,in qua ampla extabunt monimenta, admonitionesq: artifi.eiorum fupet terram,his eleâis innouatione temporum,herbae,genetationesq; camis animaræ(te»pefaâis fementibus fru&uum,opificis’q; naturæ 8C arris)teiuuenefcenr.Denicp uti necefsitare,8( reg.nouarione deorum,curfu’cpcirculi numerofæ naturæ diuinum,ac ipfa fcilicet omnis côfpirario mundi,narura denuo fiatefrente,etenim in i pfa diuinirate, natura etiam confiftit.

h c o M M E N T A k I A; . Ii a Ertius rurfmn cb’memorat,ex infanni materiefinu,fomis ceufanilislplendoribus illullrato,omnia ad ortmnfiidordine procefsifl’è,0’ beatas cœlorii mentes opus filai dfiunmo paire c’o’mijfum expler’e. Et hominem ad I

«imam natum,ad etcrnorîi uidelicet contemplationem,o’ ad boni,ma1ique iudicium,0’ rerum humanarù’ cum

uarijs amfieiormn inuentis,tmn prudentia moderationem,cui quidem contemplandi mater-iam, e’ s ad diuina attollendi

eœhmgterra,herbe,gennina,a* tata mundi confiairario,0 teriî pulchènimus ordo,abundantijsimêfitggerit, efi enimnatura uelut liber unus diuinitatr plnms,diuinorumq,- [peculurmhgec finet. Tertimn tamen hune dialogum caute’legendum admoneo,nam gentils plané gentilitiê expanunt, a factum quoddam ad fiios mares fiendamentum, mi .réit- qui), rippcmn’rna. Ad diuinationcm omnem,ad idalolamam,argia deorum, scieras, aut uerius thelo threfczas,magis,theurgias,fittum,opfices deas,e7 huiufmodi impura,o° nefaria quamplurimamabis aiït unus deus eft, qui fait

curium a ter-ramer amnio,que in comme: qui omnia,praut uultgin’ rempota mutage: nansfi-n.’ ..Menu ’

1842 Marfil. Ficin. inMercurij ad Tatiana Crater, flue Monas. Cap. Il".

Niuerfum mundum uerba non manibus Fabricatus ei’r opifcx. Ipfe uerô fic cogita,illum pro":fentem fempet agenrem omnia,deum unicum uoluntate fuam cunâa canfiituentem. Id

enim eius corpus eli,non tangibile,non uifibile,non dimenfum,non dilians, nec alterius culiufquam limile,nam necignis,nec aqua, nec aër, nec 86 fpiritus, uetum ab ca hæc pendent omnia,bonum uerdira efi,utfibi foli id comperar. Terram quoque ornatu quodam diuini operis exor»nare uoluit. Dimifititaque hominem mortalis animantis,mortale animal, 8e mundus quidem te,fertus animalibus uiuentis mundi perinrelleëtum,atque tationem, homo enim elfeâus eft diuinioperis contemplatar, quad profeéîd dum admiraterur,aurorem eius agnouit. Sermonem quidemà Tati,lîngulis hominibus deus impartiuir,mcntem uerd nequaquam,non quodinuiderit,quibusne uriqueinuidet,liuorquippe ab eo non prouenitzfed illa,quat habitat cum animis hominummente carentibus. TA . Cut ô pater non omnibus deus mentem communicauits TR. Qioæ ’niam uoluiteam d fili,in media tanquam cettamen,ptæmium’t animarum proponete. T AxT. V,

" binam hanclocauitt TR. Cum craterem atulum hacimple cr,præconem milît,iubens talla uaedam animis hominum huntiare. Metgat cipfam in hanc pateram, quæcunque poteli, quaeui cli»cet credit cratetem animam ad eum,qui dimifetat,rediturum,quælie finem nofcir, cuius gratia natafuetir. Quicunqueigitut tartane-m exauciierunt,ltfemifcruntin mentem, ij cognitionis partiel,pes el’fcâi funt,mentem(]; ufpicientcs,in homincs perfeâas euafere. At qui praeco nium neglexe,runr,ij fermonis quidem participes,menris autem expertes, reliŒti fun: ignorantes, 81 cuius gratta,85 à que geniti fuerint. Horum prœterea fenfus irrationalis animanris fenfuum fimiles,iraq: St tupi,dinèimpliciri,ca,quæ funtdigna confpeéhi, nequaquam admitantur. Nam libidinibus corporismancipati,horum caufa natum hominem atbittantur.(luicump uerd dei natura fulti funt, ij, à Ta:ri fecundum operum comparationem,pro mortalibus immorrales habentut. inrelligentia fun cunz(la côplexi,quæ in terra funt,8( quaein mari,8( fiquid eft prœter en fupta cœlum. Arq; aded feipfoserlgunt, ut ipfum quoq: bonum intueantur.Quod fané cum perfpiciunr,eam,qua hic uefcimur,uizram,mifcriam quandam atbitrantur,defpicientes uricç,tum etiam corporea omnia,ad unum folumfetunrur. Hicô Tati fcientiam metitus eft diuinorum, fi contem platio eft intelligentia dei, diuinoexiliente crarere,T A r. tquidem 6 patet,huius crateris larice abluf cupio.T R.Nilî d fili tuum corpus oderis,teipfum amare non po reris.quam primum UCl’d non te,fed deum ipfum dilexeris, menarem pro tinus confequeris.hanc denim); naâus,fticmiam eucftiglo nanciiceris. l" A T. Quonam pat&o alferis hatc,ô parer t T R.Impofsibile eft d hli,utrifq: lËmul mtendcre, mortalibus uidelicer, atdiuinis.nam cum duo tantum in ordine rerum mueniantur,corpoteum, 8e lncorporeum : &ülucdquidem mortale,hoc diuinum dicarur,ele&ione unius amirtimus altcrum: quories’ unius cura temitritur,altcrius aëtus intenditur.Porioris itaque optio,eligenti,decom,non madochminem, quielegit,deum reddidir,uerum pietarem ergs deum cætetis quoq; demonllrat, deteriotis autem ele-âio,hominem quidem ipfum perdir,aduerfus autem deum nihil pt: terid unum delinquit, fcilicetqudd quemadmodum pompae pet media rranfeunt,ipfœ quidem nullius a&iom’s compotes, caste;ros autem lm edienteszhaud fccusbifti pomparum infiaruagantur,atq: aberrant, propret corporistioluprares. (mm hanc igitutira fe habeanrd Tati, diuina officia prœcedere,humana fequi debenr.Deus profefld extra culpam malorum à nobls,caufa uenit,n am mala bonis antepo nimus. Ccrnisô fili quôd ca rpota cœleliia tranfcendere nos opus eft, quod’q: chatis dœmonum abeffe,ambitum’c3alitorum,eorum progtelfus fupetare,ut ad unum,folum’q: deum têdamus,infuperdbile enim ba»num eli,fine termino infinitum,quo ad le nüquam incipiens,quo ad humanam cognitionem prin:cipium habengeiufmodi tamen cognitio non eius initium cfi,fed nabis iplïus conniri principiurnexhiber. Principium irai]: com leâamur,hoc enim cognito,uniuetfa celerrimè dilÊurtemus.Atduzum autem eli confueta,ac ptælenria rellnquenrem, ad fëpctiora fe, poriOta’q: conuertere,illa enim,qua oculis cetnimus,nimium nos delcâ’anrdatentia di identiam pariunr,patentia autem fané mazla funt,bonum occultum iis,qui manifeliis incumbunt,nec enim forma eius ulla, nec figura, hardecaufa fui tantum lîmîlr:crtcrfs,horum uerd diflîmile. Etenim cotpori incorporeü apparere non po,teft:huiufmodi elr fimile dilFeren tia,d1’lfimills’ ad id,quod fimile eli po Retiras.Monas,id eli: unirasomniü principiü tadix,atq: origo,abfque uero principio,nihil.lnitium autem eli non principi)’,fedalten’us,monas ergo principium,omnem’ numerum confinerai nullo contenta, omnemq: gignitnumerum nulle numero genitafluicqui utiq; genitum impetfeâum,diuiduum,crefcens, atq; decrcfcens,ei ucro quad perfeâum,horum nihil accidir,id fane quad augcfcit,uittutemonadis augeætu r,euanefcir autem imbecillitate proprïa,cum ulterius monadem capere nequeat. HæC tibi o Tatipro uitibus ,imago dei fubfcripra fit, uam li diligentetconlîdetauen’s , oculisq; intemis pratnouezris, crede mihi fili , afcenfum ad excel a competies,quineriâimago ipfa te perducet:habet enim uimcertam uilîo,eosk*F, qui intuendi delîderio flagrant,apprehendit, edq: trahit mode lapis, qui mag’iles dié’rus cll,ferrum.

- COMMENTARIA. Cap. l. q ,Vartus nos hortaturfizpientii capclferc,quæ patulus eji diuina: mentis crater, in qui quæcü’q; anima [à immer

gir,cognitionis particcps effeaa,mentë[ufpicit,at ucrà,ut ad si]? attoll4t,ipfam ratios tranjcendcre opus efl,

. i coffro-

n , o I I . . r w Mers-.Trlfmcglf’cleand; 2134;a dfirorum ambitwmgorumq; progrefficsfitpmregr beatorum choros longé infra reliuquerc,tunc ad www;que deum: tendit,infi4perabile,a’fine termina infinitum bonum,quod cum intuetur,corpora amuït defpiciga" uitam,qua bic uefit’mur,mzferiam reputàt,jblius incorporei boni defiderio intenta.Nullus tamen in Jiumq cratercfe ualrt im-mergere,qui fiai»: corpus non orienta qui non fi,fi-d deum ipfum dilatait, (9’ qui non mendia negligensfih’s dira;

ni: bæferitfilis afiit,fi)la meditetur,atqueflagret.Mox minage! numerum": analpgid, 4d ueram monade»; cogitanfdam,urrosâ,- tuum: numerof nos eleuat. me Crater.

Mercurij 4dTatimnfilimnfumn,Qgôddeuslatnufimul,dcp4rm e83 Cap. V.

A Vnc præterea fermonem apud te tranfigam à Tati,ne præcipuum nomen tiBi defit, ne’ue fg)Hnores id,quod plurimis occultum uidetur elfe perfpicuum,nam fi nufquam pateat, nihil uti»

qlue erit. Quodcunque fe offert afpeé’tui,genicum,quod uerd lategfempiternum, neque enimIopus el ,ut apparear,quandoquidem elfe nunquam definit,ante oculos quidem id, reliqua peut,ipfum uerd fecretü manet,utpote quod uita fruitur fempiterna. Etenim phantafia folum circa qua: dgenita funguerfaturjn qua præter generationem nihil exifh’r.At unicum idingem’tum, incompre»henfibile phantafiæ. Cum uerô peripfum cunâa clarefcangperomnia rurfus,atque 1’ n omnibus fulget. His’qï præfern’m aËFaregquibus ipfe notidam communicare uoluit. Tu 1’ giturô Eu mi Tati,l’n

primis pris precibus o ecra dominum patrem unicum,unum,8Câ quo unus, utfis illius mifen’coradia dignus,fic tandem deum tantum percipere po ten’s,fi uel unus duntaxat illius radius intelligen»me tune bem’gne refulfen’t,fola fiquidem intelleéh’o latens, latenn’a perfpicit: itaque fi mentis oculisinfpexeris à Tati,1’lle tibi (crede mihi)pateb1’t. Deus fané tonus expers inuidiæ,per fingulas mun’di particulas ubique fplendet,atque adeô fe notum præflamxt non intelligere mode , fed manibusetiam ipfis (ut ita dixerim) liceatartreâare,nam undique nofiris oculis eius obferuatur,fe’q; obiicic& inculcatimago.Quod fi infimum ce lacet,quomodo au: teipfum,aut cum inuenies c Dem’q; cumdeum uidere uoluen’s, fufpice fiderum ordinem reliquorum,qu1’s age perpetuum horum femat ondinem f Ordo quidem omnis numen’,loci limitibus terminatur. Sol deus deorum cœlefitium par».fiandfsimusÆoli cœlites reliqui ueluti principi,regi’q; parent.Sol tantus,terra fimul amplioratquçman’,minores tamen fuprafe fiellasinnumeras conuerti parieur. Quem timetis, uem uereturfifili,diuerforum fiderum fun: motus.(luis menfuram finguh’s motiom’s afsignatf A T. Ar&urumcirca idem fe perpetud uertens,to tam’ trahens mundi machinam. T RI S. Qu’s hoc utiturinftru»mentorquis mare fuis finibus circum cripfitc’quis terra: pondus fifüt,aclibratin mediofEfl certe a];quis d Tati,horum autor,ac dominus.Etenim lacum, uel numerum, uel menfuram feruare abfqucauroris uirtute,impofsibile efi.0rdo fieri àdefo miram nequit,egetautem deformitas domino,quiordinem præbeat.Vt1’nam tibi daretur,d fili,facultas,utalarum adminicule in fixblimem aeris pla-gam uolares,mediam’q; inter coelum,ac terram regionem fortitus, confpiceres terras quidem rondi;tatem,man’s diffufio nem,fluxum flumx’num, aeris amplitudinem,ignis arâam celen’tatem. O feh’zdfsimü filx’ fpeâaculum,d beau’fsimam uifionem,Siquidem une luminum moru feriem mundi to»:eius comprchenderes,n’mmobilemî]; fa&orem concitum,latentem quoq; perfpicuü cerneres: quodfi per ea etiam,quæ terra fu flinentur,frag1’lia,& aquæ profunditate conduntur,deü artificem inuefligare uoluen’s:age fili,circüfpice humani corporis opifi’cium, cuius admonitione perdifce, uis uimpulchræ imaginis conditor,qux’s oculomm piâor,quis nares,auresîptornauit,guis labi; Rendu:oris,qu1’s neruos retendigarq; ligauit,qu1’s irrigauit uenas,quis cira côgefsitfoli a, quis carnem pellicula tenui circü’texit,qlu’s digitos,arriculos’q; difcreuit,quis fundamenta pedü’ extendit, quis er-forauit poros,atq; meatus apemigquis fplenê coëgigat câprefsit,gs pyramidé imprefsit cor ifi’;gurî,qu1’s iecoris porro texit fibras,qu1’spulmonîî feulp 1: fifiulas, uis aluo capacê amplitudinë Ira.didit,quis honorîda corporis mëbra in pro patulo figurauit,quis o feœna in obfcuroprorfus addi»dînai; afpeâu cernêtiü uoluit feereta iacere.Vide que: diuina: artis opa in uni materia demôfiran»tur fingula’q; pulchra, reâe’q: dimenfa, nec non proprijs inuicê oFfi’cijs diFFerentia. Quifnam fingulafinxitf qualis mater, qualis pater, nonne’ hœc folus ipieinuifibilis Deus, cuné’ca propria uoluntatemolitus efic’ Etcum flamam,&imaginem abfque fabro 8C pi&ore fieri nullus airerere audea mirammundi huius ce nfiitun’onemfine co ndx’ tore c0 nfh’tuifle putabimusf O cæcum homuncul m d ni;mis impiumô profundis obrutum ignoranriæ tenebris. Caue,caueinquam ô fili mi Tari,ne unquîartificium priues artI’HCe,quI’n imo congruo Deû nomine prœinuocato, pana; elfe pro prium eius’exifiimaro, quôd fi me quiddâ audaciusfipro ferre c0 ëgen’s, huius elÏentiam elTe dicâ co nc1’ pere,ac En»cere fingula. quemadmodü fine Faé’core en quicquâ nequit, in Deü exiftere femper, m’fi femper a»gat omnigimpofsr’bile eft,1’n cœlo uidelicegaëre,rerra,mari,in taro müdo,inqualibet particula mû,di,tü in quad e&,tum in eo,quod nô extat,m’hil efl in omni natura,quod ille ipfe non fit, efi ille fiqul’dem,quæ funt,efi ea etiam,quæ minimê fumang quidê Iunr,dedux1’tin lucem,quæ nô funr,oculil:in feipfo. Hic Deus,nom1’ne melior,h1’c occultus,hic rurfus omniü patën’fsimus,hic mëu’ côfpicuus,

hic præfens oculis,hic(utita dixerim)ml;l:icorporeus, ni nihil in corporib.efl,quod ipfe nô fit, 0mm’a enim ipfe folis exiflignomina infuper habet omnia,quom’am unus efi pater. Nomë quoq; nullühabet, quoniâ pater efi omniü’.Quid ergo te laudabit,fupra te an infra te pofitumequo uertam OCUflos, ut te laudem, fupra ne an infra,intus an extra: N ümodus, anlocus circa te,num aliud quiddam

- à): 0314

l ’ . I Û .1844. « Marfil. Plein. inex omnibusel’n te autem omnia,abs te omnigpræbes omni a,ni hi] deni que’fu (ci pi s,omnia quidemhabes,quod autem non habes,idipfum nihil. Quando uerd laudabo te patefd tempus 8C momentü ’tuum capere non ualemus.Qua potifsimum in re laudes cantabo tuasrnum in iis,quæ creaueris,anin illis,quae non creaueris potiusfnum in ijs fortè,quæ in lucem è tenebris eruilti,an in ifs, quae latîtadhuc arcano finu reconditai’ Per quid tandë hymnos tuos dicaboa’nunquid in laudatio ne rali egoipfe mei iuris exiliram,an potius alter elficiarflpfe profeâô es quicquid ego fum, i pfe es quic uid a-gam,ipfe es quicquid deniq; dicam.lpfe enim es omnia,neq; aliud præter te quicquâ. Quid me nôes ipfeflpfe omne quodcunq; genitum. Es quidem intelligens pater,fabricans deus, efficiens bonâbona faciens omnia. Materiæ namq; purifsimus .aër,aëris anima,animae mens,mentis deniq; deus.

p’COMMENTARIA.Vintus decet deum latere pariter,et perfingulas mundi particuldsjplenderefls omnes, que]? nabis obijciuht

Qeius cf]? ùnagines,ü4 ut mirifiais,perpulcberâ; rerum ordo mamfeflê dt’Cidfll’ ordinantem, a" res lingule certitfiiis limitibus circumfiriptæfiominum decldrent,0’ amorem, cuifol fyderum me, princepsâ; obfiquitur,

«que paniquent timet,q u: unemr,o’fumm4tim uniuerfa mundiflruliura [uum decldrat artificem. Max de di-uina intenta gazeraient mW!!! iudicium dflert,dei ejjè eflEniidm concipere,acfacere omnia:it.-t ut deum enfler:nlfifemper omnia agat,impo[sibilefit,e& enim fic diuinns logos omnia, ut nihil omnium, in que corporeum, incorpo-reunuî; engatq’; nibil,in idem confpùunt, fig; eo incidunt, deinde Marius in diuinorum laudum cantibus, dialogum

finit, a minait.(uod infian deo bonum efi,4libi uerô nequaquam, ad Aefiulapium. Cap. V I.

Onum d Aefculapi in nullo ponitur,nifi in une deo, imd ipfum bonum deus i pfe femper.Qyiobrem elfentiam omnis motio nis,atque cognitionis,elfe deum oportet. Hac elfentia orbatumnihil,hæc ci rea fe fiabilem aâum nullius egenum,infini tum fuperabundanter porrigentê p00

fidet. Vnum id uniuerforum principium,bonum porrigens,8( elfundens benum,quoties nominobonum,id, uod omnia bona,8( quod bonum fem er,intellige,hoc unico deo adeli, neq; enim cu-iufquam indigus el’t,utadeptionem illius appeten o malus fiat,neq.: iaôtura cuiufquam in eum un:quam,ut poli damnum dolore àlfi’ciatur.Maior enim portione mali,nec efl illo ualidius aliud,zi quoexpugnetur,in hunc inintia incidente nulla potelf,qua irritatus,laeellîtusr.ie excandefcat.NihiI eiusiugum fu bterfugigquo côtemptus indignetur,atcp irafcatur,nec eft fapientius eo quic uam, quodilli emulationem incutiat.ll:aque Cum haec illi non accidant, nihil eius naturæ præter ipfiim bonumrefilÏiLQuemadmodum uerô nihil eorum,quæ mala funt,in hacinfunt elfentia, ita in nullo alio bolnum inueniturJn fingulis enim reliquainfuntlîngula,rum in paruis,tum in magnis,tü etiam in ijs,quæ fecundü uniî,8( in ipfo quoquanimali maxime omniü,atq; potentifsimo,quod utiq; pafsioni»bus genita repleuNam generatio,pafsio quædam elf,ubi aüt pallîo,nullo mode bonü, ubi bonumnon palsio ponitureulla,ubi dies,nullo mode nox,ubi nox,neque etiâ dies: quaprepter in generatione bonü elfe non otelf.relfatitaq: in eo,quodingenitum.Vt aû’t materia: concelfa elÏ omniiî par»dcipatiofic quoq; oni participatione,mundus bonus,boniî dico, inquantiî i pfe etiam omnia elfiei t, ua quidem ex parte bonus eli mundus,in reliquis omnib.non bonus,pafsibilis enim ne mobialis e ,SC omniü præterea caufa pafsionû’ln homineinfuper comparatione mali,bo num.Id quippe,

uod non nimis malum,quoque minus malû’,bonü in hominibus appellamus,quo fit, ut boni nofirum nihil aliud fit,quâ mali portio minima.Vnde illud etiam fequitur, ut bonü huiufmodi, aima,Io feparatü’ elfe non pofsiLInquinaturenim hoc bonü,admixtione malorü’, infcôtum uerd, ulteriusbonü’ nô pesmaneulîn minimè permanet,malû’ efl’iciturJn folo igitur deo boni": ipfum exiflit. Qua

re folum boni nomen homini adefi d Aefculapi,natura boni nequa uam,neque enim id capere po;tefi materiale corpus confeêtum undi ue 8C opprelfum prauitate,la oribus , doloribus, cupiditaætibus,iracundia,deceptionibusflultisq: opinio nibus,ac nugis. Deterrimiî tamen omnium id (en,feo Aefculapi,quo’d unumquedque eorum,quæ dixi,fummum creditur elfe bonum. Fugiendû inprimis malum elbuentris luxus,malorum omnium fomes:hinc erro r,hinc boni priuatio. Equidemingentes deo gratias habeo,qui de natura boni cogitanti mihi fententiam bic certam infudit, quodin mundo bonum elfe non polsit,fiquidem mundus congeries eft malorum’. Deus autem boni uelbo num,dei exuberans plenitudo,fupereminentia quippe bonorum circa elfentiam lincere fulgenztis,atque purifsime,neque forte funt elfentiæ dei.Audiendum fane id alfero à Aefculapi, elfentiamdei ( fi ullam deus habetelfentiam) ipfum bonum elfe.Pulchrum uerô,8( bonum in mundo, aut inmundi partibus inuenire non licet.Nam quæcunque fenfus moucnt,idola funt, 86 nanar quandamadmirationes,quæ uerô fenfuum organa fub’terfugiunt,ad pulchrum, bonum’q; pertinent. Vtilzacies oculi deum non cernit,lîc neque pulchrum,bonum’q; cognofcit.Hae liquidcm partes dei funt,integerrimi’q; illius propriæ,cognatæ,infeparabiles,prœcipueq; dileâœzôc ut bas ipfe deus amodiaab his ipfe deus amatur,fi deum percipere poteris,pulcbrum quoque, bonum’q; percipies , perfubgens omnibus illuliratum ideo. Pulchritudo enim fine comparationefine imitatione bonü. Deusenim côparationem,imitationemi1; nullam admittit. Qiemadmoduxn ergo deum pulchrum,bo-num’q; noueris,ita fane Et cæteris uiuendbus cum deo côfem’ nequeanc nunquam cômunicandum.

y Si du! m

M erc.Tr1lmeg1fi.P1mand. 1845Si Deum quaelieris,pulchritudinëiplam quæres.Qy:e candi ad id fenr,unica uia efi,pietas cognltioni coniunân. Quapropterignari mortales,8( a pietatis femita deuij,hominë quo bonü non-ninare nô uerëtur,cum boni notitiam ueram haberenullam polsitJed malis irretitus, iliaquearusfinmalum’q; bonum elfe cenfeat, i nfanabiliteri]; mais uratungeorum’cfiiafiunm, primtionemêyformidet,omnibus deniq; machinamentis,uiribus’cp contendat, ne unico folum malo preinaour,ueram 8( in numerû’mala,magnitudinemq; au geantur. Talia tu nt d Aeleulapi,decora hominum’,a: bona,quæ nec fugere nec odilfe.ualemus.omnium na’mcp diffieiuimum id exifiiçob eâ poufs]mu eaufam,quia nos illis uti Oportemtq; uefci,illisi’g orbatiuitam’ agere nulle mode polsimus.

COMMENTARIÀ;Extra bot contendit,in[blo Deo bouibouiq; naturà’ ,boc efi ipfam bonitatè’ repairi,pariter à pulebri potentia,

v Miami; natura); mundo aîit boni nomen effi, a mari cacas immine: argua uitia abhorrere manet, aque uia nos ad ipfam bordiatëjpfimq; pulchritudinë perducat,edooet,pietasfcilicet cognitioni coruunfla,ad qui igue

rimortalesàpietatis deuij,pmingereualeant nunqùdmfiiecfextus. V . aQgôdfiimmummalum eji hominibus ignorareDeum. Cap. KIL f

V6 miels mortales ebii,qui merum ignora ntiæ côbibilb’sà’cum id ferre nequeatis, euomiiQtemiuitefobrijpculos mentis i nfpicite. Qudd fi minus poteliis oês,faltê qui polfunt,id a-

gant.Ignorantiae pelfis omnem terri lubuertitgnimâép corrumpit corporis uinclis indu-l’ammeq; finit eam falutis iter afcilcere.ne permittite nos in lacum corruptionis, mortis’q; fubmer-gi.Refpirate iam.refpirate,ad fontem uitae recurrite,illu’m?p,qui uos introducet in adyuî ueritatis,capefcitedbi fulgidum lumen nullis immixtum tenebris,ibi nullus ebrietate deliragled omnes l0,brii uigilant, atq; mentis oculis cum, qui uideri uult,acutius intuentur. is nec auribus percipitur.nec cernituroculis,neq; fermone rofertunfola mës eum profpicit, fola mens prædicat. In primisaüt oportet ueflem,quam circum ers,exuere,indumentum inlcitiæ,prauitatis fundament’ü, cornagîtionis uinculum,uelamen opacum,uiuâ mortê,fenlîtiuum cadauer,fepulchrü cireiîuertile.dome

cf: deniq; En rê.qui dû blâditur,odit:dum odit,inuidet.huiufcemodi cligquo circütegeris, umbr:culum inimicum . Ad feipfum te deorfum raptat.ne fortè confpiciens ueritatis decorem,atcp pro»ximum bonum,huius oderis prauitatëznéue huius infidias,quas in te afsiduè machinatur,aliquando præfentias.hoc aciem interiorem fenfuum hebetat, 8C obtundit :cralfaillam materia fuflocat,abominabili,faflidiofa’q ebriat uoluptate , ne audias unquam, néue perfpidas, ea qu: iure a: au»

dienda funt,8C in primisinfpicienda. ’C 0 MM E N T A R I A. .Eptimus conqueritur ignarantia.’ pej’iem, que omnë terni euertit , ami]; corinnpit,corporis uinclis indurant;E

Sa" ignorantes bortatur refipqèerexr corpus mariale indume’tum iubet nos exuerr, à que præcipites in ignoraiiomottai-terni],- raptamurp’ nos in adytum mentisreuocare, que [01a eum perfiaicit, qui mg,- auribus percipitur,

tué,- cermturi oculis,neâ,-fennone profertur.mc[eptimui.

Nihil eorïi, uefiint,interitusfed mutationes,deeepti bomines intentünominà’tAd Tatiii. Cap. V I l I. .

E anima, corpored fili dicendüquonam modo immortalis anima.quanta’q; litagendi air:tute in concretione,dilfolutionéc5 corporis.Mors ad horum nullum arti net. démo: enim, idefi mors, conceptus quid? efimortalis appellationis , uel uanum quiddâ, uel pet ablationê

primæ literae,0a’nm id elf mors pro eo quod dieiturüaénm id eft immortalis.0a’ra7u enim interitii lignilîcat.at nihil eoriîfi in mundo lunt,interit. Si enim fecund us Deus eli mundus,necnon immortale uiuens,impofsibile en immortalis animantis partë aliquâinterire. Qyæcunq; mundo infunt.mundi lunt mëbra,homo pr:fertlm animal rationale.Primus omnilî nere fempiternus,,immortalis,inFeni tus Deus,omniü autor.Secundus deinde ad illius imagine, mundus ab eo genitus, 8C abeodê eruatus,nurritus,8Cimmortalitate donatus,ueluea proprio patte uiuês quidê fem per, ac immortaliseflr enim lemper uiuës quidê.fem per &immortaliserenim femper uiuës’,8d fem pi remua!hoc inuite dilferiîgquia fempiternü’quidë ab altero faâü nô elblîn aüt fiebat a feipfomô ab ali uo

fa&um fuigquia fit femper.Sempiternü enim quatenus fempiternum-efl omne. pater aüt ille uijçfilins lempiternus. at uel-d müdus à patre femper uiuens,immortalis’q: faët us. Quantüq; materia

erat fubieâü patri,pater ipfeeorporeiî agens.8C in molem congregans,id ton": lphæricum reddiaditimprimens qualitatê materiæ exilientl im mortali,ratione’cp materiae fempiternii habenti. Pie:nus aüt ideis omnib.qualitates paterinferens in fphæram,ueluti n gyrum om ni qualitate circumleriplît. Exornare au": uoluit id,quod pollipfum elbqu’alî immortalitate fulciens omne corpus,nemateria ab huius congrelfu difcedere uolen s,in fuam deformitatê iterum refoluatur. quâdo enimin corporea eratmateria d fili,deformi formior erat. Habet hanc quocp materia qualitates quafdaniexiguas reuoluta crefcendi pariter,8( decrefcëdi naiuraà hommes mortë uoca,nt . Huiulmodi afin

A Confulîo ci rea terrena uiuentia.Coelelh’ii qui ppe corp0ragunum arq; eundê remit ordinem,quemfcilicet primum a patre fuo fortita funr.Setuatur autëipfe à refiiturione cuiufqg indilfolubilis . Re:Ritutio uerd côfiitutionis corpon’i terrenorïiipfaq; dilfolutio in cor ora indillolubiliaflt immun.(alia reflituitumtc; ira feulas priuatio fit,nô diltruâio eorporuni. étain 310 animal homo ad

’ - g i imagineml

i845: . Marfil. Plein. inimaginem mundi genitus,feeundü partis uoluntatem fefe habens,-præter cætera tenta: uiuendinon modd cum fecundo Deo cognationê habet.uerüetiam intelligentiam primi . Secunduin plaTné Deum urpote corporalem,fenfûs comprehendit. Primum uerô Deum,ut incorporeambonâq;mentem,mente eonlurgir. TA. Id ergo animal,no’nne deflruiturc’ TR. Melius melius ominared fili.ae lnfuper meditare quid Deus,quidmundus,q uid animal immortale.quid animal dilfolubik.8ei(o quoquemundum si Deo limul,atq; in Deo, hominem uerd a mande, a: in mundo confvfieretprincipium autem,comprehenlîo’q; omnium,ô( eonfiitutio Deus.

COMMENTARIA.crama edocet in primis cœlefiia comme iugiter uum.eundemq,- tenorëferuare,quê primum Æfuo panka

tira funt . Et morion,interittwné,- i circa tanna uiuentia corpora apparuefed perlé "tartis merumau que corporuin intuitu: uarium e. corpora liquident ipfiz mutantur non intereuntuermn qualitates ipfas idei

rum idoiafimulaaaikquibus Deus ipfam exomare uohierat,ùnmartalis materia permutai. Et bonol maLfed d:j]ôlubile,uniuerfe matent uinculmn,atq; nodus,partim corporeus,partimi1,- incorporeusgnentisq; eapadot

alia, inflar mundigenitus eft, ut fenfibile’ Mundum comprebenderet, a mente ad optimi memfilici contëplatione

affligent. Hecoftauus. ’ ’036d in [bio Deo puhbrum, ac bonum, alibi uni» manquais . M Ath-

* lapinait. Cap. 1x.I Eriô Aefeula i perfeâam edidi orationem, in præfentiarum autem nmflârium efl’earbi.Htror,ut de feu u breuiter dilferamus. Senfus, ac motus in hoc porifsimum dilerepare uideri,p , rur,quia hie quidem fecundum materlam,illeautem feeundum elfentiam efl.m1hitamen u;-terq; conuenire uidem r,neque diflingui in hominibus ratione. lntus animantibus fen fus nunc unnitus eli,in hominibus autem intelligentia.Abintelligentiaquidem intelleâus dilfert. quemad-modum a diuinitate Deus. Diuinitas enim à Deo. intellxgentia uerd ab homine prouenit- HIC ,fermonis eft foronaut utraqçiîbi inuicem infirumenta.Nam me; ferme abfq; intelleâiOneproniigiasur,neq; intelleâio abfqi fermone proditin lucemanmobrem fenfus,8( intelligêtiain houri;ne tâquam connexa conlpirant inuicem . Neq; enim fine fenlu intelligere, neq: lîne intelleâionefendre ullo modo polfumuslntelledionem tamen able; lenlu intelligere polsrbile efl’,inllareorii.qui in [omnis phantafmata uidenmantum quoep uidenmr utræq; operationes in fomnioriîuifianibus externis,fenfum autem ex fomno in uigiliam lu fcita ri.lnar.imam præterea ce rpus,homoi)unimnquoriesqz utratq; fenfus pardculàfibi confentiunt, tune intelleé’lio côcepta mente dilponltut. Mens omnes notiones concipit.bonas quidëquoties a Deo femen infunditurxonrrarias air,cum a damonib.quibufd;î fpermata iaciuntur. Nulla profeâd mundi pars cl! daemonû prælentiadelh’tuta,horiî lumen ab ipfo Deo torü defcendit.Dæmon deniq: trâsfulus in hominë,feminaproprise notionis infpergit.Mens aüt côfperfa leminib.pra-gnans,i nde pari: adulteriafiu p11, homiddia, parie!dia,facrilegia,diuinorü contëptumJugulationes,euerlîones urbium, pelles hominum.8! reliqua omnia quæcunq: malorum fun: open damonum. Dei plane femina pauca, atilla qui»dem magna,pulchra,bona,uirtus fcilicet,tem perantia,pietas.pietas aüt Dei eognieio . Deum quirecognofcit ,lbonis refertus omnibus , notiones diuinas alfequiturznotiones inquâ haud multorîfimiles.Q.Ia de caufa,fi qui huit fe cognitioni deditant,nec ipfiquulgo platentmcc ou] us illis, inlanire demum purantumif u m’q; reportâninterdum etiam odio habentur,côtumelijs aâîciunturmlne; priuanturlmprobitatem enim hic habitat: diximusJerrâ’q; illius elfe prouineiâ: terrain diconon mundum totum,ut im pii quidâobloquumur.Veruntamen homo Deo deuotus, uâprimüdiuinam prœgu flauerit uilionem,obliuioni reliqua omnia indican; etiâ, qu: reliquis ominib.mala funt,huic ut bona côtingunt, confulenti pruden ter 8l ad feienuam fingula referenti.quod’q:mirandum ell,mala femperin bona penitus conuertenti.Sed iam ad fermonem de lenfu iterum r:deamushumanum ell,fenlum cum intelleâione coniungeremam omnes (ut lupra retuli)homiInes intelleâione ferunrur.Caeterum fecundû materiam unus,alter fecundü elfentiâ.Qui enim puuitatis leruus efl ma terialis,â damonib. uoq;(utdiximus)intelligendi lemen accepit. At liqui b0mitans anima (êpotei funt,horü natura eus ipfe utilutDeusenim omniüauthor,efficiësauteniomnia,fibijplî eonlimilia reddit. Quædam tamëgemta bona in operanonis ufu Rerilia. Mûdi nâqreuolutio genermones exagitans,qualiiates eificit ualdâjnficiens , maloè; fadanmquafdam de:

. fendens. benoit): purgans.Mundus d Aefculapi feu amandé; pofsidetmon humano fenfuumotui’q; conlimilem.fed potentiorem fanâmes admodum lump liciorem.nâ fenfus, 8C inrelligêeia mû’di,id unum eft,cun&a fcilicet facere.ac reloluere.Diuinæ uoluntatis organum,hae petifsimütatione côllrufiummta Deo («mine fulcipiens uniuerfa,ea’q; toto finu recondens,omnia quidem componendo producat, omnia rurfus auferat diuidendo . .Atque infiaragricultoris periti,quoddmzque nimis adultü ell,amputat,ut liarutis têporü interuallis, teuirefcat. Net eft quiquicui uitâ mûdus-ipfe non prælte t.fimul’cp uitae locus efi,e& atq;etiâ infiitutor. Corpora uerd ex materia in mefaramiam côfiant;herum quædâ ex terra,quaedâ ex aquam: aère alia,ex igne quoi; permulnmm”

t a . . * t un

fluwrrvr

9 au

.[13

Mcrc.TrilmcgiPc.Pimand. ’ 1,88;serra cette CÉpOfitæQyædâ tamen eô’gefla magis,nonnulla and fimplidofldlla gram leuiaa

X Veloeitas au: agitationis, illius uarietategenerationëqualitatis indudtlpiratio enim erebn exilfiens.corporib.qualitatem,unâ eii fuperabundaritia uitæ fup edieat.Deus igiturCofinineflmfidt patençofmus ait eorüfi in cofmo.8( Cofmus quidê Dei lins. Qui: andin cofmo,fubcolinldirione colilî’unmciure Colinus appellatus elizomnla liquidem uarietate generationis mûJddtexomatmecnon indelïnanti un: operatione perpetu’a necefsitatis,eeleritate elemêmrücômixtioIgnordine genitoriinfeigitur eofmus.i.ornatus neeelsitate liminal meritô nominaux; dhamma»uum omniü fenfus &intelleâiofi exexternis influunt ab eo,quod côtinet infpirata. Cofmua au:paume]; ab ipfa origine fufcepita Deo.perpetuo lei-uam: Deus profeâômô ut uibufdâ uidetur.enfu menai; eaptus emmi e51 miferia prefsi,perperi obloquuntur.(luæcunq: unt,d Aefeulapii

in’Deo lima! «et; à Deo pëdentia,partim per cor us agîtia,partim mouemia perelfenu’â animalë.alia perfpm’tû’ uiuifieantia,alia uem’ receptacula efunâorü. Reàius 36: diminua Dei alia non habere,fed ut ueritate liquidâ expriniaihustfum elfe cunâa fatebimur.Nec ea uid? ab animis carperme! exrima ni hilominus porrig’e’ntem,id en fenfus,8c i ntelleâio Dei.Vn e nulli unquî fuma

l mm elitempusu’n quo exilientiü aliquid in nihilû’euanefcatLhioties and exifientia dico thefaw,rummam exifientia ipfe Deus ampleâi tut. Extra hune nihil elLextra nihil, ipfe.Hzc tibi 6 Aefeu.

. I lapi,intelli end,uera uidebuntunignoritl autemJncredibilia.lntelligere enim, ipfum credere eûta: non et: ere,proculdubio ignorarcfertno liquidera meus ad ueritatê ufq: cucurrit.Mens quoq;ampla,&d fermone ad certum quiddam deduâameritatem attigit : denim comprehëdens omnia.eaq; inueniens confona illis, que: i neerpretabatur, euefii i o eredidir,8c in ipfa fide decora felideerrequieuit . u: igitur de diuinis diamine. intelledh cr untur quidemmon intelleâa negantur.Hze autem e intelligentia diâa-fufficiant.

c o MM a a»: T A n i A.

Onus banane: cum intelleftione uim ometpateriales tamen ex dmonüjpmnatüugquonm- prtfentia railla ars uam,concipiunt,a’ pregnantes tandê adulteria,[iupraJvomicidia,par,-i-

«dinar omne gidoriigerms panicuatqui uin’ omne uirtuü omamemù’feminamDeo concipiuntp’ omne Bonn»: uirtutis officiî Suntenim Deifemina pauca,at illa quidê magna,pulcbra,abouger uitioruin innumerofe multitudini longé (inflation: : que tamen quifed’antur, nec ipfi uulgo placent,nequeuulgus ipfis:imanire denim putantur,rifmnq,- reportant,qu terra fedes ùnpmbitatisfitm’ prouincia.Mundus tain!ea legefonnatu: efi,utà Deo fmùufiifcipiens uniuerfi,diuinitatis dignumfieret «gamma omnia in miro patelinordinationit decore procederentad 0min quo perfeuerentfllumip tandem Minimum exilai», quad profiéfôfie;revu]? inimieut ueniens,in media triticifiiperfemimret zizania’.Vos ergo [Pligite diuinafeminajbiritalesfafli, au

19mm danonum,qui nos materiali afifiione donniente: occupai? uigilant,cauti nunc effitgüeJ-Ifl nantit:-

Mercurijmfinegifiiclauitad’l’atiiirm- Cap. x.

Elternum 6 Aefculapi fermonë afcripfi tibi.unde aequïi tint hodiernü Tatio dedieare, emagis adpperæpretiumgquo difputario præfens,omniû ad illum à nobis antediflorum eo-

. pendian’a quaedam fumma futura efl.Deus 8K pater,8( bonum ô Tati naturani eandem, laideunchm aëtum habenLIlla fiquidem augmenti,diuinationis’q: appellatio elbquæ circamutabilia.8C immutabilia,id en" humana, 8: diuina uerfatur. uorum unumquodq: ille uult elfe. alibi uerd a;àum(quemadmodum in alijs demonltrauimus) iuinorum au; humanorü, ï] quidem in hocin»«Niger: necelfe ellhuius aâus uolu nm elbhuius elfen ria uelle cunâa fubfillere.Qiid efi Deus,ôl

aunât bonum,nili ipfe elfe horum omnium exiflentiü. quinetiam exiflentia ipl’e eorundë furie,id Deus.id pater,id bonum,cui nihil aliud ex omnib.:pplicatur. Mundus enim ac fol eorum, qui:fun: fecundum partieipau’onem ater,non tamen uiuentibus vitae. bonitatis’q; caula. quod fi ne:in fe habeaneôprehenlus agitur uoluntate boni,lîne qua nec elfe unquam.’nec fieri potefl. Cumfiliorum patentum prorreationis,tum etiam alimenti.per folum appetitum boni lufcipiensmambonum aâiuum el’Oid alteri cdnuenireëî illi nequit.quod cum accipiat nihil.uniuerfa uult elfe.N5dico 6 Tati uniuerfa facit:faciens enimJongo quodam teinpore deficiens,at indignum efl. Siqui. ldem interdum faciejnterdum celfat,egenum quidê 8C quiritatis,pariter 86 qualitatis,nonnunquîqualis, 86 quanta difponensglias horum contraria.Deus aïit 86 pater,3( bonum, et) ipfo quad ontnia eft Talejgitu rei quidem illa prâdipere poteltetenim hoc au]: elfe,8( elt.Et ipfum inanimé ner6 i plî,nam certa omnia propret ipfuni.Proprium quippe bôni,6 Tati,lefeno’tum prrbereJd ho.uum eli à Tati. Ta. Vilionis patenbona’e 85 pulchrae nos participes ieddidifii. (Inde meæ’mentisoculus uilïone qualî iam expiacus elt. TRa Neqi ueïô quemadmodiî folio radius,fulgore, nimloeorrumpit oculos,cnligantes’c; reddit,lîc iplîus boni e0nfpe&i6.illuliratminutes oculi lucem edmagie exauger,quo quis ca pere magis poteli intelligibilis fplendoris influxü.Velo’citer eftù am.rior diuina lux ad penerrandum,innocentiafi;, 6c immortalitate flngula com plena . Qui nitorem .huncicorpore uberi us haurire polf un t,obdoi’n’iilirit fæpeiiumero à tarpon ad afpeâum pulehertimum.quemadmodum Cœlitus,8( Saturnin noflri progenitores alfatgunt. TA. V rinam 8Ç no!

. I i G g G a autem .

’ C O O18.48 . Marfil. Flan. mautem pater. TR; Veinam d fili.Adhuc tamen imbecilliores funins ad confpicienduin. Tunc’aûtpOterimus mentis oculos eleuareibonumqbdeeoremîp i ncomprehenfibilem profpicere, cum nielui de illo’prorfus dixerimus . eius cognitio diuinum ilenrium elt,&intenta omnium applicatio.Qui id intelligit,nil poli aliud eogitare. Qui idintuetur,nil præteripfum aliudintueri.Qui id audir,nil audire potelî ipfum,neq; corporis etiam fui mêbramouere.uniuerfis profeé’cô corporis feufibus . motibusiy folutus, intrepidus agit.nam qui totum circumluflrat,undique-mentem rotantquoqÈirradiaganimam ablîzrahii: tonna deorpore,t0tam in elfentiam deni Dei transfigurât!!!»poll: ile enim d En animam hominis in corporis leceiacentem,diuinam a umere lormam. 15kgliter etiam Dei pulch ritudinem contueri,nili quis antèin Deum fueritreformatus. TA.. Quo:uam paëto id dicis d pater: TR. Omnis animæ dillributi’o ô fili. TA. Mutationes autem quonam moJo interim dillribuensr TRISM. Num in ijs,quægeneratim diximus,audilll,quemqadmodum ab una mundi torius anima, uniuerlæ profluunt anima: pe’romnem mundum tan,quam difiributæcircumcurrentes e Haru’m utiqueanimarum mutationes permulta: partim [andin inelius,felicius’qi,partim autem in contrarium . Nam reptilium quaedam in aquatilia minima.tantur , aquatilium animœin terreRria migrant:terrenorum in uolatilia fcandunt, aïreorum un:(untu r in homme. hominum deinde immorales anima , in dæmon’es tranfe.unt,.demum in deo:rum chorum leliciterreuolant . Chori deorum gemini, uagantium anus, non uagantium alter.arque hæc elÏ fuprema anima: gloria. Anima uerô in corpus humanum delapfa, fiquidem manperleuerauerimon guliat immortalitatis quicquam . nequebono etiam fruitur. reuoluto autemitinere in reptilia przrcipitans. Haec urique adiudicatio,poenaq; cl! anima: malae, prauitas anima,ignorantia . Anima naruraererum , boniqi infcia, orbata oculis. corporis fefe pafsionibusimplg’eca t.Anima, cacodaemonis, id eli mali damonis ritu corrupta , feipfam ignora ns abieâis corporiebus, monilris’q: deformibusferuit. Corpus fuum uelut onus infeflum circumfergnon præfidëscorpori,fed ob inlgnoranu’am fubiugara. contra uerd uirrus animae eognirio elf,eruditds enim reuera,bonus,pius,diuinus. TA. Qui hic eltd ater TRlS M. Qui necloquitur, nec audimus]"qui duobus fermonibus,feu dicendis,lîue auÆendis intendit,&’ pugnat in tenebris.Nam Deus84 pater,8( bonum,nec lingua pronuntiatur,neque percipitur auribus. Cam haecigiturita e haebeant in omnibus,quæ (un: ex-eo.quod fe0rfum àbfllo elfe nequeungfenfus infunt.Inter cognitionemnautem,ac fenfum multum interefi. - Senfus enim fu perantis motus exifiitcognido: fcientiæ.terminus . Scientia Dei donum,lîquidemunaquæcp faientia i ncorporea mente utens,ut organe.mens autem c0rpore.quamobrem utraquein corpora,tum intelligibiliafium etiam materialia re-currunt. Ex oppofitione enim,8C contrarietate côliareomnia necelfe elï,neq; aliter le habere pofsi”bile eft. TA. Quis igiturmaterialis ilte Dense TR. Mundus,pulcherquidem.non tamen bonus.etenim ex materia confiagpafsionibus’cp fubii’citurzprimusq; eft eorum , use patiuntur:fecundusautem eorum,quæ filendignus præterea fuapte naturaÆaâus aliquan olemper exiltens in geaneratione,atque genitus,qualitatumq:,& quantutatum omnium genitura.Mobilis enim. Omnisautem materialis monio.oeneratio dici debet.lntelligibilis quoq; (tatas, hoc paéto motum mate;rialem agitat.Quoniam mundus lphæra eft,id eli caput,nec fupra materialequicquâ. quemadmo"dum neq; ali ud fub pedibus intelligibile.atq; materialia cunâa. Mens uel-d capa: in circulum agi;tatum,id elLfecundum naturam capitis motü.quotcunq: igiturcontigua lunt, capitis illius du)culae,qu;e fané anima ell,immortalia nata funt,quali corpus litin anima côliitutügnimâq: bentialplena funt corpore.Verum quicquidâ pellicula procul,in qua funr,cî magis participantanima.corpus exiltit.totü uerd animal eft.Itaq; mundus ex materiali quodam,8( intelligibili compofituseft. Mundus animal primum,homo fecundum, poll mundum animal, primum autem animaliumreliquorum .quodcunque uerô anima: mun us conceditur alij s, homo quoq; polaidetmecp folum’non bonus,fed malus etiâ,utpore mortalis perpenditur.Mundus enim non bonus,quia mobflis:non tain en malus,quoniam immortalis.Homo aile tum quia mobilis,tum etiâ quia mortalis,malus elfe cenletur.Anima hominis in hüc uehiturmodum.Mens in ratione,ratio in anima,anima infpiritu,lpiri tus i n cor 0re. Spiritus per uenas,arterias’qz, fanguinemq; dilfufus, animal undiq; ciet,molcmq; corporis lu penlam fullinet,atq; circülemVnde deci pi quidam humorem fanguinis animam exiflimaruntzlios plané latuit,quia in primis oportet fpiritum ad animâ ufq; manare,deindefariguinem c’oalefcere.uenasi1;.& arterias canas extendi, demü relolui animal, camé; mortë corpo-ris elfe. Ex une aüt principio cunâa dependeiigprincipiü ex uno,atq; folo.Et principium uidemmouetur.ut rurfus extet principium. lpfum tam unum prœliatmec ab unitate decedit . ria igiztur hæc funt.Deus parer bonum,8( mundus,8( homo. Mundum Deus habet,mundus hominem.Mundus Dei filios,homo genitura mundi . Neque enim ignoratDeus hominem, fed curam eiushabet,ab eo’q; cognolci le uult.Haec unica falus homini,cognitio Dei,hacc ad Olympiialcêfio. Ex

’hoc uno duntaxaranima bona,neque interdum quidem bona. and: autem mala, atfecundum ne».eefsi ta rem. T A. Quomodo id alferis à mi Trifmegillee TR. Hocinquam alfero. animam puaiccmtemplari feipfam,nondum ex natura fua propter corpus egrelfam,nondiî corpus omnino C5»paâü ell,ac leipfam undiq; pulchrâ confpicere Nam haud corrupta elladhuc a corporis pafsionl»busmüdi totius anima,tücq; dependens. Cumuerd computant eficorpus,animamip in lui au;

a ’ ’ , ” ” km du»... 4

sur:5:.-uunu-oC-Iiuuavvaœ-un-r

Mcrc.Trilmegileinianda [83,9lem difpergir, ac dilirahitxïic illa obliuioni fubijcitur,pulchri’cp,ae boni uilîone privattir.0bliuio

.317; ipfa improbitas elt.ldem’q,v accidit ijs,qui egrediuntur ex corpore. Recurren te enim animamfeipfam,fpiritus in fanguinem,anima in fpiritum côtrahitur’. Mens a uelaminibus libera &diuina

i exifiens fuapte natura igneum forci ta cor us,per loca omnia circüuagatur, animâ’q; iudicio iulto;’ ac meritd fupplicio derelinquit. TAT. uo paéto id ais ô pater! TRISM. Mens quidem ab a;r nima,ahima uerd à fpiritu feparaturJndumentü mêtis animalndumentû anima lpiritus. Comte!ligere oportetd lili cum dicente auditorem,atq; confpirareauditum’cp acutiorem uoce diccntis liabere. Harum ô fili uefiium côuolutio in corpore terreno côficitur . liquidî nudî fecundi’i fe mentî

amarra fillere molepeni’eus impofsibile, nec; enim pOtis eft tcrrea le: mentem adeo diuini fufciæpere,neq; tantü numen patibili côfirmatü corpore fultincre. Alfumpfit ergo me: anima uelut un!aquuinetiâ anima diuina exillens,uehiculo lpiritus mitait. Spiritus animal toturr’i percurric.ltaq; cum primum mens à terreno corpore foluitur,proprium inox fubit amiâü igneum uidelicèt

.bo?pus.quofanè quâdiu circiîteâa en; n terreum corpus turgefcere nequitTerra niqz igneum minimè lu &inet,tota liquidem ab exigu: feintilla cremaretur. Quai de eau fa terrenæ mon ci rcûfufua

’ eft humor,qualî quoddâad combufiionê ignis obfiaculum:qui cum acutiliimus,ac uelocifsimus;fic omnium diuinorum conceptumfingulorum comprehendit elemêtorum corporazetenim ipfecœlorum a,rtifex.igne potilsimum ad fuam fabricam utitur. Opifex quidem rotins utitur omni:bus:omnis autem faberiie,quæ funt circa terrain : orba namque igni mens hominis, ad humani’cy:difpolîtionem duntaxat idonea,diuina tonliruen nequit.humana certè anima,non omnis quidî,’fed pia,beataép,diuina.poliquam and huiufmodi anima pet mortem a eareerecorporis efiiexemæ.pta,cum omnis fubierit uirtutis,pietatistp mandata,certe’ aut mens,aut Deus efficitur. Commet:sût religiofae pietatis hoc emrecognofcere Deü, iniuriâ inferre nemini.anima tamê impia in natwsa propria remanenac feiplam nimiü cruciagcorpus querit,quod ingrediatur,terrenü 8l humanii,’Aliud quip pe corpus 53 humanum,anim’a’ non ca pit humanîzneq; las cit in corpus anima rationecarêtis,animâ rationali corruercLex enim diuina generationë uim nefariâ prohibet. TAT. Quoigitur modo cruciatur d pater hominis anima,quo’due fuppliciü huius anima: grauisc TRIS. lm.

ietas.ô fili mi Tati.cuiufnâ ignis ardentior flâmaâimpietatis el’thuaenâ fera mordax ira corpuigangue impietas laniat animâfNôné uides quormalis animas premitur impiuern fic fili uod».feraturimpius animus:Vror:ablumor:quid agam nelcio:deuorât me miferum malaundim côfluêtiamon uideo quiequam:heu mlfet’,non audio . Tales affiiôti funtanimi noces: talis natura: con»grua mulâamon qualem tu fond fili,8( ali)’ quidam arbitrantur,quibus uidemranima no’lira poliquam eft hu manam exuta figuri,in corpora degenerare brutorum.Hic enim impius error.uerumcaliigationis eius,modus alter. Mis uti .eum daemon efficitur, ad obfequium Dei iubetur igneiîcapelferc corpus:inde in anima transfo nefariam, eam flagellis uerberat peccatorum: his animaluerberatus iniquus,ad neces,c5uicia,obiurgia,rapinasq; uaria: fefe uertit,ad ea deniqbper ’ delln.quunt homines,uniuerfa delabitunat cumin fanâam mens influitanimiextollit illam ad apien.tian lumen. Haec anima polimodum nunquâ fomni torporelanguefcit, ferlât uerbis pariter 84 ope’ribus humano fer: opem generi,iuuattp modis omnibusJuum femper aemulata parâtem.Qnm.obrem oportet à fili nos agentes Deo gratias obfecrare, ut bonne mentis participeseflîciamum’dmelius quidem anima migrat,in deterius tian uî- Elt etiam animarum cômunio quædâzdeorumanimas communicanthominum animis-Deus ecômunem fingulis exhiba. præRâtior enim tu:dis incendia aütillo (ont imbeciliora,mundus Deo,homo mundo,homini brutum fubiiciatur.’Deus laper omnia ell,& circa omnia. Dei radij,a&ul exifiunt. mundi radij.funt natura, radij andhominis artes,atcp feientiae. Permundum exercentur aâus,ii a; in hominem per mundi radios unsurales defcendununaturæ per elementa:hominis pet artea,arq; feientias. Haec utiqi mundi rotins xadminiliratio,ex unius natura dependens, pué; unam materia mâté difeun-ês, qua nihil ualidius,’nihil diuiniusmihil denicp magie unitum.l-lominum ad dcoa,ad hommes deorum cômunio . unbonus eh damon.anima,q hoc plena efi,bcata ell,mifera uerô uacua; TAT. Qudnam rationeidais d pater! TR. Scito mi fili,quia anima omnis habetipfum bonum pro mente.de hac enim præfens nobis eli: fermo,nô de minilîro huius,quë lupra diximus,exiudicio demilfum adinleros.Anlana mais przfenda dellitutamec agere qui cquâmec dicere potis eR. Sœpe uerd mens extra anima.quo quidem in tempore,nec audit, nec uidet anima.fed animali limilis cil ratione carenti. Tata capotentia mais?! animî huiufmodi deferit implicitam corpori;8( ab eodem métam ad infera.Ta4 .lis anima fili mi mentem nullam habet.ideoq nec hominem hune appellare las ethomo li aidéanimal efi diuinummec efi cum terrenis brutis,fed cum dijs cœlefiibus c5paridue. uinimo i au-dendum efi ueram fateri,homo uerus uel calicolis eft præliantior,uel faire pari forte potitur.[eteinim quicunq: coelitum defcendit ad terram,cozli limitem deferit. homo aüt afeêdit in cœlüilludq;metitur . nec ca fu it c] in): funt,quæiie fublimia . ac reliqua omnia dili ôter inquirit. quodq; aulus elLterram qui em haud dumittës in curium attollitur.tam ampla efl umanae naturæ pouffas.Quamobrem audendum eft dicere,hominem qui dem terrenum,Deum elfe mortalem1Deum un.r6 cœleflemu’mmortalem hominem.itaq; horum uirtute duorum, hominis fcilicet acmundi,gu« .

ballantur fingiilauni demain «méta fubijciuntur. g l

. ’ v G gG s COMMEN- 3* vs A

1850 * i Mariîl; Ficin; inCOMMENTARIA. ’

Edmus Deum 0mm! 4bjblwê ejfi camer «farigquefmgulafingulatimlpumidpÆione’ comabwitmmÉ

DDeum par? 475,0 bonum en ipfo,un ipfè omnia cil. max de anime in fi n’a raptu afm. ubi berceri-p ris oculis mrfltîfluddfl [21mg mundi conceflîun e]! arbitrùun . quad autem de ’ ’ ’ trif-

fimndtionefubiügitmô uerborufiâionëJed 41140113 [qude :1]? eiufiiem Maurijfiquemfmo drainaiam inquitmliud enim corpus,un MM non api: Wmipfds eft in corpus «prix: murmurai.emmi miaulé tomeriez: enim M4 generatione’ hlm nefarià’ prohiber. Etpado pollfubiunginnlis me

congru mm qualëtufianefilgzy www, quibus uidetionnim malin poliçai efi memafignrmginoarpora degrnmre manam impius error,quôd et MMuxfimrfeipfm monplantâboc uidenhtqui mente" «Mitan Chais.

V Maud Mm XI. .Efine andin diliërered Trilinegille Mercurtiîle in m , anrediâorû’ remlnifeere,etenim TenuDfum tibi meum non pigebitexprimere’, eo’ magis , que mule: &uarlæ inter morales de

mundo,Deoip opiniona pererrant. TR. quidem.ut ingenué farear,huiue rei ueriraeë nôdam teneo .ipfe.ergo mi domine purî exprimeluerirarem. ni uniu"! te elueidaretalia poire eôfido.MENS. Audi me igiturd fili.t?pus, Deus,& uniuerfum fic fe habit.Deur ærernitas,rêpus genera-timDeus miraitæremitaa mundfimundus têpus,têpus generaeionë elïicirDel qunfi eilentiaellbonü,pulchrü.beatirudo,fapienria,ætemiras.efl’entia,ipfum idëmundi ordqtîpofis tranfmnratiOÎeneratio,mors,& uita.a&us Dei,mens,8( anima.œtemiras,perfeueraeio,atq; immortalitar.mun iinilirun’o,& refiitutio tëporis.augmeneü,& diminutio,generatlonis denicp qudius.Aeurnitas ergo in Deo,in aternirate mundus.rëpusin müdo,in rem ore gen eratioœtemitas une ciroea,Deïi,mïidus in aeremitatemouetur.têpus terminaturin mû o, generatio côplefl’iturin tEpore.(on; i tu; omniü Deus.efl’entia uero’ artemieas.0pus ærernitaris efl’ mandas faâusguidë nô aliquido,fa&us aüt Frmper ab æuo.Cü uerd nunc’f; «ne: æuü,nun °’ «Habit 8C mundus. and; firman-

duaætemitatecôprehenfusmullainundi pars interit. TRËei uero fapienda quid eût MENS.Bonum,pulchrü,beatitudo.omnis nitrurât æuum.undeimmortalitatê præfiar tuum, perfeueritiam materia tudeann’go’enim materiæ pende: ex æuo.quemadmodïi ex Deo tuum. Genenrio quidë,ac tempus natura: gemin:,8c in calo fumât in terrain calo fineimmutabilia fun: hacduo.arq; immortaliadn terra mutabiliasorruptloni’q obnoxia: Aetemitatis anima Deus efflanl»ma mundi a:ernitas,rerræ anima eorlum:Deus in mente,mens in anima,anima afin in mater-iaminnia uel-d illa per aeuum,totü hoc corpuan quo eorpora omnia:anima mente,Deo’q; plena,inrimamundi replet, côpleâiturexrimamram omnibus hart fuggerit,extrinfecus quidem,ingenti hulqperfeëto’q; animali mundi,intrinl’eeus autem tuerie , qua: infuntmundo, uiuentibus. Sup incœlo,quodidem elbomnia fiflenszinfrai uerd in terra,generatioflë agitans.Mundum profrfldcodbrnet auum,fiue per neeefsitatem. feu prouidentia. uel natura:& fiquid aliudquis cogitant"! efian ieogitabit unquâ,id omne Deus agir. Adio Dei pot-clins infuperabilis,curn qua nec humanâ,nec ’diuinam ullam comparare quis audeat.Cane igitur 6 Mercurimequid infernorum,nequid edi in.pernomm Dei fimile cenfeasmamâ ueritate penirus aberraresmihil quippe fimile eft ei.quod difeimile,folüq;.& uni": e&.Neq; cui ü putes eâdëfi Deo,uim adefiezgd erîr poli illiî tales, 8l ad humerminceur, 85 ad qualitatis tran mundani r quid a6: præeer hoc aliud Deus efficieer neqz en?! orin.(us cil Deusmi otiofa foreneomniazcüâa’ liquidé plena [une Dcozodlî and in nullis midi pareil);reperitunnomëpfeâd uanü cil oeiü’,tlî feeundü id,quod agie,tâ edi feeundiî id,quod agitununionerf: fieri neeeifeefi:& femperfieri feeundü loci cuiul’q; naturîaAgens nô uni præfens cil rîtü,fedomnibusmec uniî duntaxanuerü uniuerfa producitznî efficax exillens in feipfa poreilar,in flaqua[3&3 fu nrminimè iuflîciës efi:fub ipfa enim funt open ab illo progenita. Agè conrëplare, pro me(ubieâum’euo côfpieuimundumarcp eius diligenter eirciîfpice formama’nuiolabile corpus,quonihil anti uius er omne quidem adulrum,ac uirtanfpice præterea mundor feptê fuppofitospr

. natu miri co ricaros,ordine fempitemo,curfu fuo diifaenter complenter æuum plena luminefingulajgnis and in illis nullo modo.Amicitia enim contrariorum,difsimiliumlç eommixrio,lume inflituit illuflratum ab adtu Dei,bonorü omnilîgenitoris,totius ordim’s principis, feptêîp’müdon-i duds œternidunam uerd cauris præeurrentêmawræ organiî, inferiorëmaterla tranfmutan’rem,terriin mundi media fitam, pulchri mundi iubfellium , nurrimenrum terrenorum omnium.eandemêp nurricem. Meditare numeri mortalium, immorraliumq; uiuentium, medl’lî uerd quaiîeonfinium uerorurnquemortalium uidelie’emtcp immortalium. lunâ ipfam dreumeunæAnim:rurfus omnium plena propriis ab ca motibus agitàta , partim quidem circa calum;partim andcirca arrimer: «il dextra funt,ad finifiramecp læua ad dextraJrE nec fuperna ad infera, neq; infeniterü ad fuperna. Qudd autem haec omnia genita fin: 6 dulcifiime mi Mireuri , nequaquam nuncopus eR ut me difserente perdifcasmam corporal funr.habentéy animam,8(mouentur.hæ ait-in u-num con gredi abfq; congreganeis uirtute impofiibile efl.0’portet igitur aliquan elfe talera, ac penitus unum.Nam cum multi,uarr’j’cp fin: motus,8( difsi’milia corpora. anus autê ordo uelodraticin omnibuag’mpofsibile efi duos,aut plura en? fafioresmec; eû’wrdo unur probareruri; multis.

marra

l

i

i

l

lu

I

1

1

z

I

s

x

’Mcrc.TriimcgiPc.Pimand. A 1851Pattern qui inter illos imbecillior el’l’et.potenriori nimirum inuiderer,ex quo feditio quaedam exorirerur.ltaq: fi unus eorü aâormurabilium animaliü exritilret, cuperet quoq; immortalia gigue.«quemadmodum genitorimmortaliüalïeâaret mortalia,quinetii una exiliête anima una’qg matrria ad qué illorum porilsimü fabricatio perti net f Qudd li ad utrüqç, ad quem prouincia maiorc

. fic aîit cogitapmne corpus uiuens,feu mortale flue immortale,ex materia confia: 8( anima: omniafané uiuentia corpora animata lunr,non uiuenria uerd nuda enè in omnia. Anima quoque fimi’liter fecundum leiplam fuo propinqua parenti , uitae cailla es: uitae autem caula eli: quilibet imæmortalium.ngnam igitur modo mortalia uiuenria differunta mortalibuscxremiy ab immortalia ’bus immortaliac elle itac; horum omnium aâoris prae cæren’s elî praecipuum . Nam anima una,uira una.una quint; materia. Quilnam il’te,quis alter præterunicum Deumc’Num alteri cuipiamquam foli Deo conuenit procreare uiuentiaëVnus itaq; Deus,mundum unum elt côfelTus,Solemunum,unicam Lunam,unam quoqr diuinitatemlpfum uerd Deum,unum quidem credimus elfe.

iVnus igitur,fingula faritin multis. Num cêfcs arduum quiddam, 8: laboriofum Deo uirîaiu’mî,immortalirarem,murarionë’qr efficereoiTu enim tot,tâta’q; pores,uides,audis,odoras,gufias,râgis,Ioquerir,graderis,fpiras,intelligis.Neq; aliter eft in te,qui uidet,quiu’e audit alter.Nec loquitur a;nus.graditur alius,hic odorar,ille gultat, hic fpirar. inrelligit ille:ar unus hac om’nia præflrat,nequeetiam pofsibile eliilla fine Dei natura fieri.Vt enim qui cellat ab ijs,non cit amplius animal,lîc quiab illorum conllrudtione celraret,minimê Deus elTet,id aür fulpicari nefarium.Quôd li concelTumnihil in rerum natura côlîlteret, cul non fitnaturalis quidam agendi uigor,lîmul’ cerri operis ce:curio,quantd magis elfeuerandum eft Deo,non deelTe potelhrem omnium,8( elgcîumënam qui:quid oriofum,imperfe&um.imperfe&um dicere Der": , nefas.facit igitur omnia Deus. Nunc mihiid paululum temporis ô Mercuri rorus adelto. ipfum te mihi dedito , opus Dei confellim intelli»gesJ-Ioe opus adelTe neceflïrium ent,ur cirent ea,quæ Hun: quarrie Ecbanr,8( qu: fientin poiieriî.id autem o fuauifsime mi Mercuri ulta eft, id uerd pulchrum , id autem bonum . id deni ue Deus.Sin autem perleris,ur hac tibi pet exem pla operum ante oculos ponam, aduerte quid t1 i accidacgenerare uolenri.non tamen illius hoc limilezille liquidem non dilÏunditur uoluptate, non habetoperis adiutorem . Suapte natura efficax,ui propria operans uerlatur,in opere femper tarifientipfe,quocunque fecerir unquam . Si a quodam influxum fuam ille fubrraxerit, defieienre airainmortem corruentuniuerl’aCum uerd uiuanr omnia,una’q lit uita eun&orum,unus en Deus.Rur.fus li omnia uiuenda funt,8( qu: in coelo uidentur,8( qua: lacent in terra, una profeâd uita cüâorum manat ex Deo,atq; ipfaôc ipfe cl! Deumab une fiant omnia conditore.Vira uerd eliunio menrir,&animae:mors autem non pemicies concretorum,fed unionis plurium diflolutioJmago ergoDei amum,aeui mundus.mundi lol,folis autem homo.Ar uerdmutationem quandâ,populi monrem elfe arbitrâtur,ob eam caufam,quia moles refoluitur corporis, a: uitale reuocatin occulrum.Équidé ddileëte Mercuri ,mundiî quidë mutari hac te doceo ratione, quia quardâ illius particulaein occultum iugiter abeungnunquâ tamen inrerireillum exifiimatoHæ profeâd mundi lime par:fiones,reuolutio fcilicer,atq; occultatio . Reuolurio quidem conuerlio,occultatio autem renoua,rio elr.Omniformis præterea mundus formas haud [and aduentirias.peregrinasq: fufdpinVerurnipfe cas in feipfo coagirar. etiam omniformis mundi fimilis erit : atfi unicam formam habuerir,inhoc erit m u ndo deterior. Qu’il itaque dicemus ad hume obfecro in ambiguo refillamus. ngdenim in diuinis ambiguummondum cognitumzunam igitur habet ideam: huius autem idea proupria,cum afpèâum fugiatoculorumdncorporea eRJormasq per corpora fingula exprimit.’Nec5ulla te prorfus admiratio tenear,quia lit quædam incorporalis ideazelt enim qualis idea fermonis,86 infcriptionibus apicesmidenrur enim per multum excedere:planè ramë ex naturaleuesî; funt.Meditare autem quod nuncdicetur audentius,quodip uerius etiam allèretur,quemadmodum hom0 nequit fine uira uiuere, ira nec Deus uiuere poreft,nili bona producat. Hæc enim Dei uira.hic

I eius aâus,agitare lingula,uitam’q omnibus infpirare. Quaedam and eorum,quæ fupra diximus.certam quandam requiruntinrelligenriam.. Confidera in hoc exemple quid potifsimum lignilî»care uelim.Omnia funr in Deo,non ranquam in loco polira.Locur enim corpus eliimmobilentq;ea qua: polira funr,motu carent.Locatur qui ppe aliter in corpore,aliterin phanralîa.Cogita fingula c5tinentë,cogira nihil elle, à incorporalis natu ra capacius.nihil uelocius,nl’hil ualidius. ipfum’q;omnium capacifaimum,uelocifsimum,porentifsimum. Sic iterum a teipfo incipiës meditare,aranimas tu: præcipito quæcitius, quam præcipiea euolabit.lubero inquam,ut tranfeatin oceanu,illa prias quam iu lTerisjbi erit.inde,ubi nunc en. nequaquam difcedensJubeto iterum, urin coelïiuoler,nullis permis egebignihil eius obltabitcurfuimon folis incendium,non atheris amplirudo, .hon uertigo cœlorum,non fyderum reliquorum eorpora,quin penetrans omnia, ad fupernü coræpus ulque tranfcendat. QIineriam fi uolueris globos omnes tranlîre cœlorum, quodq; fuperiuaeû.inueftigare,id quoq; ribilicebit.Aduerre quanta fit anima: tu: potelias , uanta celeriraa.Tu’»ne pores n’ira. Deus nô pofsitrHocigitur paëto contemplare Deum,ur in feip o intelligentias on).nes habenrem.habenteml feipfum cru mundum penitus uniuerfummilï te Deo æquaueris,Deü’nunquam intelligesznam mile lemperà limili fuo cognofcitur. Extëde teipfum in magnitudineli ne rermino,emerge ex corpore,to rü fupergredere tempus,arremiras efio,fic Deüdeniq; nourris.

« .. Cg G 4. impofsibilc

z

.. l . . . .1852 Marfil. F1c1n.,1n wimpofsibile nihilin reipfo fupponens.Teiplum immortalem pura,comprehendere. muera poter!tem,fcientiâ omnem,atq omnê pariter artèomm’ fublimitate fublimiore eflo,omni fundo profunmodem-usé]; fafiorum tuorum fingulos in te colligito,ignis.aquæ,aridi,humidi, adefio fimul mû.dl partibus omnibus,cœlo,terrækp,mariq;,per omnem ætatem,extra corpufculi tui utrem habitaro,permorrem nihil interire putate.Cun&a haec limul eôptehëditoJoca têpora,moles.qualitates,8K quantitatesfic Deum intelligereporeris . Contra, fi animam tuâ in corpus demerfetis,iplam’qabieceris,ijs’q; te uerbis in cœnum proltrauerismeq; fcio quicquam,necp faire etiam ualeo;uafiumhorreo maris fundum, in coelum uolare nequeo,non nouiquid nunc fim futurus in polletum,quod tibi cum Deofneque enim pores.cum fis malus, corporisé; fœridi feruus,iplum pulchrum,bonumq; percipere:extrema uerd prauitasmon recognofccre Deum.At uerd confidere,atque (pe-rate le, bonum aliquando reperite polie, uia quaedam diuina eft, ad bonum reâo tramite ducens,facilisfip, 86 peruia, palëim procedenti tibi fun pet occurrer , ambulanti, nauiganti,die noâeq: lo-quenri,pariteratque racenriznihil eft enim in rerum natura.quod non aliquam ptae le ferat diuini.taris imaginem. TRlSM . Nonne inuifibilis Deus. MENS . Religiolius loquere Trilmegi-fieznam quis illo lucidiorfllle quippe omnia ob eam caufam fabricauit, ut cum pet fingula cerne».res.Hæc Dei bonitas,haec eius uirrus efi, illam fulgere peromnia: nihic efl uel incorporeis etiaminuilîbile , mensipla intelleé’aone uidetur, Deus autem in operationeconlpicitur . Harc haâonus enodata tibi finr Trifinegifle.cætera omniaipfe pet teiam petfcru taberis , nec; [alfa ueritatis .

imagine decipietis. r

S

CYOMMENTARIA.Ndecimus de mente,diuinofennone pltnus dtclarat æternimtê à Dro,mundïi ab mammite, têpus Àmù’do tri]:

. mutationë àtempore,à trafinututioiw moflê,dtq; nui peudcrcjnjîzptmbili Dei poteflati nullam,nec dilution,nec bumnà’,necfizpcmorum , nec infernarmn compurabilè :77? ,qurm unicum (fie cum rationibus,th-

gijs,granj3:’mè pennonjirat, qui cum otiofiu q]? mquit, femper omnu flanquai de etc-ma uerbigeueratione Muni«été concipias : ait enim quàd opus diuinum «un? nocejfizrium chœur rifla: a, quæfiunt, quæfiebant, a que fient

in poflerum,id uim (11,111 pulcbrwm,id bonum,id darique Deus, (5* uim ruiloiorunzrfi-d quid bac nifi quad uirrus Endu-gtlzfla tuba cecinir,cwm inquit: ln principia crut uerbum, (a uerbum crut apud Doumer Deus eut uerbü’. Hoc en:in’principio apud Deum,omni.1 peripfinu fizJiafunt,(7fine ipfo fichu: tji nibilqulodfixéium eji,in ipfo uim «au»fion-am ergo Maud Deo matuzt,atque ipfiz Deus efl. ogàfitmt Cd uem mon, uerusq; i5 non fit rerum interitus,qui uul-

go put.:r:;r,utrum rauqua uiuentium uim in abditumfe rtuomns,rrs dtferit. Mira profifi-ô proportione ad cum câprebendendtm: uritur,qui omnê Cffiigil’ proportioncm,quicâprebcnfiu mcôprcbenfibilis minima" qui omnibus incogni-

tus,omnibus in rebusfi’ pneflut cognofiibilè’.Vos ergo quicunq; pi j bue tari nunc uridine" mentis firmonibus utflram

monté inclinatc,ut cum tutldëcognofcdtigqui omnia ab ni caujàmfabriùtus eji,ut et? perfingula «martial-lite MES.

. . , . Mercurij ad Tatium de communi. X11. . l ’MvEns quidem d Tati ex ipfa Dei elTen tia,lïqua [am en eft eius eliëntiamafcitut. Haec qualilcüæ

que fit,fola feipfam limera com prehendit. Mens igitur ab elTentia Dei nequaquam diuifa,fed illi porius eo mode cônexa,quo folir corpori lumen. Hart mês Deus efi in hominibus,

arque idcirco nonnulli ex hominîî numero dij funr, corum’q; humanitas efi diuinitati quam pro:ximazctenim bonus dœmon deos quidê prœdicat immortales,homines aürmortales deos. In ami»malibus aürirrarionalibusmaens illa natura eft.Nam ubicïiq; anima.ibi quoq: mens:quemadmo

, dum ubicunq: uita,ibi etiam animain uiuëtibus,abfq; rationis dilcurfu,animaell uita uacua mentis:tnens quippe adiurrix eli hominum animarum,eas in bonum proprium reuocans . ln anima-libus ratione carenribus,cum natura (ulule; operando côgreditur,in animis hominum tefiliit inztcrdum, atq; repugnat . Anima fiquidem infufa corpori,a uoluptate,atque dolore continuo de,prauatur, ex corporis enim commixtione uolupras, 81 dolor,ceu riuuli quidam fcaturiüt,in uosmadens anima fuflbcarur. Qgibufcunquc igitur animis mens præfidet,luo illa fulgore muant,eatummoribus,malisk]; refifiens , quemadmodum uero medicus cru ditus ægto tamis corpus do-loribus afficit,urendo illudjatq; lecando,recupetandæ ualetudinis gratiaœodem modo mens no»luptuofam affligitanimam,ur tadnces uoluptatis euellamb hac enim omnisanimæ, morbus ani:mæ grauifsimus . impietas eltzopmio autem non ad bonum prorfus ullum . fed ad malum potinaallicit. At and mens illa repugnans, fic animæ bonum pro cu rat, ut fanitatem corporis medicus.ngcunque hominum anima: mentem nequaquam lorn’tæ funtgubernatricem , eadem,quae 86brutorum animæ. patiuntur. Dimittit eas mens cupidiratum imperio, ad quarum expletio»nem ardenri quodam impetu perfetuntut, ritu’q: ferarum immoderatè 86 itafcuntur, 86 cupiunt.Quod’q; deteri us efl,nec finem imponunt libidim’ ullum ec malorum inueniunt,pafsionü’q; termiv

hum.Hifceuelutliâorem,utuindicem Deuslegem propofuit. TA . Hicdpaterdilputatioilzla de faro,quam in fuperioribus imperfeftam reliquimus.reuiuifcit.Nam fi.decretum fitquofdamadulteroszquofdâ ferré facrilegos: cur aliquis inde mulâatur, quandoquidem côpulfus la ri necellliure deliqueritt T R. Omnia fun: fati opera fiüzabfcp ille nihil tif corpqalium, non bonum lb

. . ne i110r9

I ° . ’ . ’ L.Mcrc.Trrlmcg1fl.Prmand. 18;;-"la quitquam pore&,non malum fieri fineillo.Decretum elî eum,qui turpe quid’commiferit,pati4il le on id commrrtit. ut panseur inde quodcunq; patitur,quando cômifetitCaeterum de Fati,ac dezliftorum luppliciisrin alrjs diximus.Praefens uerd nobis cit fermo de mente,quid mës ualeat,quamquittons in hominibus.ac brutis fit eius inlfinftusatq; iterum quomodo in brutis quidem nô elîmens ipfa beueficain hominibus aiît libidinis impetum cohibet,itacundiae relimguit ardorem.ex,quo fequitur,ur inter homines,irrationalcs quidammonnulli tationales exilât. Cunâi uerd hOminos faro generationi,tranlmutationi fubijciunturunitiü quippe.finisi]; fati duo hæc,generatio,fcilicet,ac tranlmutatioEt homines uniuerfi id quidem patiuntur,quod infiituit fatuererü rationalles illi,qulbus diximus mentem ceu gubernatticem afsilteremon eodem modo,quo caeteri patiun aruminé ab improbitste alieni,exiflentes’q; non mali,patiürutminimè malum.TA.Quomodo rutfus haec ais ô parettTR.Adulter non’ne malus! homicida non’ne malus .1 Homo non adulrer pari»tur,fed quemadmodum adultenNon homicida,fed quemadmodü homicida. Qualitatë rranimuz;tationis effugere impofsibile efi,ficut8( generationis effeâum.prauitatem uerd mentê habenri uiatare licenanmobrem ego mi fili bonum lemper dæmonem audiui di&antem,qui li literis quacq;monimenta mandalfcr,mira quædam in dies humano generi emolumenta conforter. Solus ille mifili,tanquâ ipfe pro me genitus Deus,uniuerfa côfpicicnsdiuina in nos efludit oracula.Nunc equidem audiui fic aliquando prædicantê.LInum omnia llunt.pr.el"ertim intelligibilia corpora:uiuimus

otëtia,a&u.æternitate. Mens h uius bona.quemadmodü 86 eius anima bons: cum id ira le haben.nihil eli intelligibilium ab intelligibili dilians. Porefi præterea mens princeps ompiïi, atq; animaDei.quæcunq; uulr efficere:hrc’ille.Tu igitur ilia confiderafit ad hunc,quem inferam, fetmonë defato,mëte,arre&isîp auribus adthi dilrgêtetlitigiofas captiunculas euiraueris, inuenies ahi-r; dubio,quod mens anima Dei dominatur omnibus,tum criât legi,ac cæteris uniuerfisnecp aliquid 1110.niquæ ad fatum fpe&ant,impofsibile mentildcoq; humanus ammus faro firperior,nô tamë,quaefaro fubieâa flint. negligitatq; lita (une oracula boni daemoms optima. TA. Verè diuiné,atcp etiâcommodè traâalii haec ô pater. At illud infuper thi dcclares obiccro.MentEin brutis operari n’a»turae modo dixilii,cumillorum afleâibus cooperantë. Aficéïus aür irrationaliummtarbitronpafloues funr:mens ergo palsio quædam clificenim palÎsionibus conformatur. TR. Euge fili bene,quam generofè togas.aequü eft ut tibi refpondeam. Omnia,quæ infunt in corporibusincorporea,patibilia lunt,imô pafsiones propriè funtOmnis motus corporeus.in corporaquoquemoueturaImente.motus aütpafsio.Vtraq; ergo,rum quod mouetur,tdm etiam quod mouet, pariunrur: hæc p

uidê dominâs,rllud uerd fubieâum. Çum uero (charatur acorporea pafsionibus liberatur, imdnihil ulquâ impatibile fili.cunc°ca e51 patibrlia.Sed pal"sio,8( paribile in hoc maximê dilÏetüt. qudd,unum agitant-mm pari tur:corpora uerd iecundü feipla etiâ agunr,aut e51 immobilia lu nt,auc motuemurzutrum uetd in horum,pafsio cirlncorporalia aüt operanrut femper, propretea’q; patibiliafunt.Neq; te appellationes moueant,opcra[io enim.ac pafsio idem,uocabulo tamen margis bono,rando uti nil’obelI.TA. Perfpicuam de his unionem reddidifiid patet.TR.lllud tartres Icôficleraqd fili,qudd duo hæc foli exomnibus animalrbus homini, Deus ipfe largitus eft, crmonem fciliccr, Aarcs mentem.quæ quidem eiuldem (ac immortalitas)præmij elle cenlentunlis quifquis ad id.quoddecer,utirur,nihil ab immortalibus dilèrcpat. Quinetiam corporis (blutas compedibus,ab urrilq;ducerurin ch0rum beatorum fim«’rl,atv.p dcorum. TACætera præter hominem animantia,nonÎnefetmone utunrurfTR.Non fili,fed uocepermulrum intereft uocem in renatq; fermonê:fermo cum(Ris cômunis hominibus,uoxaüt paria cuiulq; hominis.propria edi cuiufin generis ammâtium.O pater,diuerfa genera hominumdiuerfis utuntut fermonibus. TR.Diuerfis d fili,un us etiam fermo:qui perinterptetationem huc,’atq; illuc translatus.unum deniq; uerbfi exiflere repetirur. Veræ’bumidëaplid Aegyptios,Perl-ascp.8( Graecos. Sed uidetis mi fili, uerbi uirtutcm,8( am plirudinë -ignorare. Beatus Deus,dæmon bonus,animsm elle in corpore,mentem in anima,in mête uerbum. lpronunciauir.Deum aiît horum pattern alleruit.Verburn iraq:,imago,ac mens Dei eft-eft corpus.quidem idese,idea uetd anima ell.purilsimaîp materiæ portio aër,aëris anima,animæ mens,mentis;deniq; Deus.Deus uero circa omnia,lîmulat’q; pet omnia,mens circa animam,anima circa aéré, aët.circa materiamNecefsitas aüt,prouidentiahpw,5( natura.organa mundi funt,ordinisl;p materia. Ethnim intelligibilium unumquodq; eflentia,elicntia ucroÎ illoriî ipfumidem. A: eorü,quae müdo in.funt,corporum,unumquodq; eft multitudo.Corpora côpolita ipfum idëhabentiaprcp inuicê mu -sud tranfeunria,immortalrtatë ipfius eiufdem perpetud icruannln cœteris corporibus,quae côpolî,ta funt,c0tporis cuiuiq; numerus diable]; numcro confiitu tionem,ucl côpofitionem,uel dilToluærionem fieri impolsibile elbunitates quippe gign unt,atq; augent numerü,turfus’q; folutæ,in fe nuimerum retrahun r. Materia quidem una,totus’q; hic mûdus,magnus efl Deus,imago maioris,uni-tus illi,patris ordinem,uolunratê’q; fetuans.uitæ totius integra plenitudoznecy efi in eo quicquampet omne atternitâtemuelîitutionêtre paternam feu ad torü, flue ad pattë lpeâans, quod non uimzfruarurmeq: tif uitae expers in mundo quicquinec fuit antè, nec erit. Viuentë enim uoluit paterseius,quâdiu eft,elTe mundü’,unde Deü h fic clic necelTe eli.Qromodo polsütd fili in Deo,in toriusimagine,in plenicudme uitae,ech ("F15 uita carëu’af Priuatio uitae corruptio cit, corruprio uerd pniz ndes. Quonâ igitur pa&0,pars alla eiusfid incorruptibile elhcorrüpLuel Dei quicg deflrui pareil r i

a h I Cg G à I ’TA: Nonne "

1854 Matfil. F 1cm. inTA T. Non’ne .6 pater animalia,quae in mundo lune mundi partes, intereunt t T R."Re&ius loiquete fili.Erras enim in nomine,non moritur in mundo ulcquam.fed côpofita corpora dilroluutrtur:dilTolurio mors non ell,led mixtionis tefolurio qu: amzfoluiturautem unio , non ut ra, qua:funt,inrereant,l’ed ut uerera iuueneicant.T A T. Cum fit quardi operatio uiti,non’ne morio undam haec climat; idcirco,quid in mundo immobile t T R. Nihil 6 fili. TAT. Nunquid immo ilietibi terra uiderurr’TR.Minime.led multis motibus agitata.lola tamen hac quodammodo fiabilisaAn non ridiculum ellëripfam nutricem omnium,concipientem. panurienrëq; lingulamoru tarezredimpofsibile enim aliquid abfq moru parere. Nec minus ridiculum illud,quam id corpus fierilenuncuparezmhil enim aliud iplius immobilis a pellatio,quaim fierile quiddam lignifias. Torumhoc à fili generatim confideraquod ellin mun o,aur crefcendo,aut decrefcendo mouetut. Quoduetd mouetur,id prætetea uiuit:lingula tamen uiuentia,haud eadem elfe necelTe ell:.Simul quippemundus uniuerfus exiliens, toto quidem immobilis,pattes aüt eius agitabiles undiqçznihil tameneorruptioni fubieâumled appellationes quaedâ falfae homines turbant. Neq erîr generatio , uit:creario ell,ledlatêtis explicatro uitæmeq; mutatio mors,fed occultatio potins. Cum hac igituritafe habeangimmortalia cunâa.Matetia quidê uitae fpiritus efi,mens animæ. Ex mâte uiuens omneprofluit.0mne igitur uiuens pet mentem, etmanet immortale. Maxime uetd omniiî immortaliscit homo,qui Deum capit,qui’diuinae con ormatur elfentiae. huicenim loli ex omni uiuentium à:nere,Deus i pfe.congreditur,no&e quidem pet fomnia,die ctebrius pet ponëta,petquae omnia li ifututa ptarnuntiat,per aues,perinte&ina,per fpiritum. pertp Sibyllam, propret qu: uerê dicitur homo fcirc.Qyæ funt,quæ fuetint,quae mox uentuta trahantunlllud autem in primis animaduertarfili mi uelim,qu6d unumquodcp genus uiuentium reliquorum,propriam mundi prouinciam hanbitat:humida quidem aquam,tetreltria tertam,aërem uolatiliazhomo ait in omnibus utitur,terta.aqua,aëre’cp,8(icni:coelum fulpicitJenfu’q: illud attingicDeus uetd circa omnia fimulntq; pet onnia,a&us enim à omnium,atq potelias.nam atduü’ quiddam eft d fili,Deâ percipere. Hunc quo;ries intueri uolueris,aduette mundi ordinem,arc’5 ordinis eius ornatumAduerte necelsitarem eozrum,qu:e fenfu petcipiuntur,ptouidenriamép cunâorü,quæ faâa fi ne and!!! qu: quotidie fiunt.

, Aduerte plenam uitæjmateriam.talem,ac tant m Deum cum omnibus bonis, 8C pulchtis diis datamonibus,atq; hominibus incedentem. TA . At illa: d pater operariones quaedam (une! TR. AhEn unde hatc,nili ab ipfo Deo proficilcüturr’ uum ignoras.qu6d quemadmodü mundi partes (unecalum,aqua,terta,&aêr.eodem modo Dei membra.uira,immottalitas,necefsitas,ptouidêtia,natura.anima,mës t Horum’ omnium participatio,ipfum bonummeq; fit aliud ufquarn,necefi haïr.ubi Deus ipfe nô adlît. AT.In materia ergo pater. TR.Materia fili mi feorfum eli a Deo,ut locusilli proprius afsignetuanid aliudlllam exillimas,qu:im rudem,indigeliam’q; congeriem bac exi’&ete polÏec’ne fecus crcdas nili formerur.Qudd fi formatur,ab aliqua cette formatur: o erarionerenim lormandi.parres Dei elle diximus. A quo ergo uita donantur animantia fingula,a quo fiuntimmortalia.qux immortalitatis munere pet ruunturj quo murantur,quæ murabilia funt.lîue matetiam.feu corpus nuncupauerir,Dei aâus ellememenro. Aâuque materiæ.materiæ rationem:aâum corporeum,corporum rarionemzaâum elfe!!tiae.ellëntix rationemtidq; omne, neque uiaquam efiin omni.quod non lit ipfe Deus.ltaq; nec magnitudo,neq: locus , nqu qualitar , necî-îgu:ra,neqx etiam tempus circa Deum,omne enim ell.0mne autem circa omnia,atq; pet omnia . Hocuerbum à fili cole,atq; adora.Cultus autem Dei unus e&,non elle malum. -

CIOMMENTARIA.Vodea’mur de info-ion "maque prime mentis bagua: uefiigùon quam efl, profiquau po]! prime me»a; miram damniutbnèwnfingulis animabus aflôaktJêd in irrationalibm ment nature cil, inbonunibusmon ratioxuius beneficio quitunq,» hammam defiiruunwflm mfldgtauri quodm impetu 4d cupidi-

tatum expletioru-m rapiunruryiecfinnnfue libidùrijiawunt ullum,nec mm miam inueniunt,pafiio ’ . tenuinant, uifàto,diuinoq,- durera pariantur,dantq; [ne mita ignorantie prends. Boni conirÀquibus mais pt nier bo-nàpuïqu; imago bonafitfcipiunt,qure illis couffimcfltfatummim’mè ergo fatum effigies: lexfiquidan diuina riffa-rùm,mda tamê,pœndtq; punirai: dflËCIdi’fiigm paressant-utrin: macula plena: malta difcutit ,fiepiut maculais in-

enrem dudiuitduo diuina in hominibus munerd comaddtommmagfmonan. encula boni demonis , wifimanigcœlejiisfirifihu dùdniuts dflldntù’ aperit,de Deo,dt uerbo,de mundo,de materia, nihil cf]? in müdo uim «par,

nihil monde dicendum,fed potins diflblubile,quid eflêfentiendum,mbil imobile. Et pli dz’flôlubiliwn homini Deum

«mais "radis tangerine" quo patio exfenfibilibus 4d Deum percipiendum homo «(flingue pofiüJ-Lec duodeconut.

Mermrij adenumfibmfumdegenmtione,o bupofirione

- filenrij. Cap. x11 1.. ’A T. In cômunibus pater fermonibus,per arnigmara qua:dam,ac fine dedararione ullius ad:

l iunâionis.de Œitare ttaâalli,alierens ante regenerarionem faluü fieri neminem . Equidem,dum afcendebas in monrem.fupplex tibi tune afiid,obfeaans,ur mihi tegenerationis ratio-

nem aliquando referateszid enim lolum tellabar tune mihi difcendum.Tunc demum fpopondifliCF reuelarurum,cum a mundo forera alienarus.Ecce iam params fun: parmi mentemea miîdi de.

ceptiones

ers-vis" r

il

ri) il 5l-au!r

fifi

7:? T3

li il F. in? à

l. Mcrc.Tr1lmcg1ir.Prmand. unlteptlones recourra ergo ferua promilTa. Regenerationis modum uel palam,uel flanquant lub’ee’

ediiTere.lgnoro’Ttilmegillegua ex materia,quoq; femi ne uacua fuerit homo.TR.O fili conteniplaflua in filenrio fapientia,femen eius uerum bonum.TA.Qu0nam le. c ... .- pater! hoc enim ignora.TR. Voluntate Dei, mi fili. TA. Et quanti elhqui non eft genitusrexpets enim intelligibilis elTen-flaquât! li aliter le habeat,qui gignitut,Deus erit Dei filins. TR. Omne in omni,conitans ex orna inibus porefiaribus.TA.Aenigmata fingis d pater,necp partis more cum filio loqueris.TR.Hoc gr:nus dfili non etuditur.uerbum quoties uulr,fub infinuarione quadam in Dei memoriam reduci-sur. TAJmpofaibilia infers,ac nimium uiolenta,quapropter his cupio contradicere. TR. Admo-du": difcrepas si paterno geneteTati. TA. Neinuideas mihi parer,legitimus enim lum filius.Agê-precor,regenerationis modum.me doce.TR. Qgid dicam filirquod dicam præter hoc non habeoquicquam,qudd uerutn cerno fpeâaculum.ex Dei benignitare mihi iam oblarum,unde in corpusfilm immortale translatas,fum’q; non ille,qui prias fueram,ac mens nuper efl’eâushoc myfiefium inon docetur.Vide hocelemento formaro,pet quod uidere licet,per quod negleâa eft a me prima veompolîra fpecies,non qudd fim coloratus,ta&umq; ac terminum habeam . abiis enim in puaien-darum alienus lum.TA.In furorem me,infanumq; mentis œfitum d parer nimiü concitalii, in præ’ »fentiarum meipfum haud uideo.TR.Vtinam fili charilsime tu quOC. teipfum nô dormiens tranfieurrill’esjnliar eorum,qui fomno in fomniis occupanrur.TA. Die age-,quis efi regenetationis aunéthorr’TRDei filins homo,unius uoluntate Dei. TA.Niîcmutum d parer,ac Ruprdutn reddidifli r Iipfe quoq; a prifiino fiatu mentis alienatus,eandem af icio imarum rerum charaétere magnitudiænem,in corp mendacirîMorralis enim l paies pet dies mgulos tranfmutut, baccad tîpus,utp,orefalfa,in augmentum,dertimentum’cp uettirur,quid ergo uerumTtil’megiliec TRQuodnô percutabarnm,non determinatummon coloratum.non figuratum.non concifum,nudum , perfpicuum,â ileipfo comprehenfibilgintranl’murabile bonum,ac penitus lncorporeum. TA. ln fanio iam te ue»rami pater,cumq; fa lentem abs ce fperaiTem me fieri eiufcemodi cognitione,fenfur obrulî fuma iTR. Sic aceidit filibfam fu rfum latum,ur i guis.8c deorfum larü,ut terra . 84 numidum . uelut aqua.nemon ipirans,ut ait,quomodo i pium fenfu percipies,non durum,non molle.non denfum , non * ,penerrabilerfolum potentia,arq; aâu conliderandum.qui uerd porefisoregut generationem , quae’in Deo efiintelligaoTAJmporens ego fum parer.TR.Ablîr bord fili.recurre in teipfum,8( coulé Aqueris.uelis,ac fier. Purga fenfus corporisJolue te ab irrationalibus materia: iplîus ulroribus. TA. hNum virures inrra r: funtrTR. Non pauci d filifed bottibiles,ac multi. TA. Ignore d pater. TR.«En fili.hæc una cil: ulrtix,ignoranria:fecu nda.rril’riria’:terria,inconltantia: quarra,cupiditas: quinrag liniullitia:fexra.luxuries:feprima,dec:e tio:o&aua,inuidiamona,ftaus:decima.ira:undecima.temeh ’riras:duodecima uerd,malitia.hae qui em [une numero duodecim:fub his plates alia continenrur,qu: pet eorporis carcerem inclufum,rri&em hominem fenfibus pari cogunr,abfunr aüt iliæ ab eo.

’ui en Dei fretus’ clemenria.Atq; ira côfiat regenerario nis moduspc fermoDeinceps fileto mi fin.-Eeum’cp filendo laudato,eo’q; paâo diuina clementia nlîquama nobis aberir. Gaude dei nceps mifili,nam pateline diuina in contemplationem es ueritatis eleuarus.Defcenditin nos cognitio Dei.-hac accedente,repulfa eli ignotatio. Defcendir in nos cognitio gaudii,hac præfente,rriliitia peni»tu: aufugit,in tort; le uertit,qui ad eam patati (un: capiendam.Poteliaretn uoco ad gaudium petiducentem confianriam,cuius uis proculdubio fuauilsima eft Coin pleétamur igituream libenrifsime fili:ea enim,cum primum aderir,molliriem omnem prorf us expellet.Quatram uetd nunc continsnentiam uoco,uim uniuerfarum uiâricem cupiditatum. Gradus hic o fili,iufiidæ fundamentü ex!RieAduerte’ autem quo patio a cunâis operibusiniuliiriam expulit,iulii quidem effeâi fuinus,abfenteiniuûitia fili.Sextam uoco potentiam in nos defcendentem,cbmmunitionem (cilicer aduerafus excelrum,hac denique difcedente i nuoco ueritarem, aufugit mox deceprio,ueriras adelt.Vide’quomodo abfolutum efi bonum,uerirare præfente. Liuor enim difcefsir a nobis.ueritaris enim in»natum eflbonum,cum uita limul 8C lumine,nec ultra iræ uindex accelsir. Verum ultrices omnesrepentino quodam impetu teiefiæ lunnlnrellexifii fili regenerationis ipfius modum,denatio pt:fente numeto,intelle&ualis generatio compolîta cliqua: duodenarium numerum reiicir. [dt]; exI v la genetariohe fpeculari lumue.Qgicuncp igitur propret benignitarem generationis, uæ («un

um Deum efi,lenfum amittir corporeum ,feipfum cognofcit ex diuinis compolitum, aâusqrie"lndecliuus,diuina potentia rota mente laerarut. TA. O paterconcipio non oculorumintulru, cdsur: mentis,qui pet uires intimas exercerut,in coelo fum,in terra ,in aqua ,in aëre,in animalibusfum,in arboribus,in corpore.ante corpus,atq; poli corpus. Ad id prætetea mihi dicas uelim,quo»morio ulrtic’es tenebrarum numero duodecim . a detem poteliaribus repellunrut. Quis modusTtifmegifietTR.Tabemaculum iliud d fili,elt ex Zodiaco circulo confiirurum , qui ex duodenairio numero confiatillo.Numeriq: undecim funt,unus orhniformis ibcutidum ideas naturæ,ad hominis peruagarionem.atquecircuirum. Itaque difsiugaræ quodammodo (une ab inuicem ultri,Germain agendo tamen quodammodo coniugatæ,ut cette infepatabile efl ab ira remeritas. Me.ritd ergo fecundum miam tarionem eatenus interuallum , quatenus a potellraribus de,cem,id elH denario numero tepelluntur.Denarius ôfili,animæ geniror efl. Vira uetd, & lux, ibiunira: iuqt, ubi uniras iplius numeri fun: ex fpiriru nati : itaque uniras feeundum étalonnai

i ’ r enan’um

me Marin. Ficin. in rdenarium c6ple&irur,turl’usêp denarius unitarem. TAT. Eia pater uni uerfum uideo,rnei; ipfumin mente eonfpicio.TR.Ar hæc eli regeneratio d fili,non adelfe ulterius corpori,quanrirate dimen-.fo. 0b hanc profeâô rationem,regenerationismyltetiü protuli,ne limas calumniarores rotins ad»ruerfus maltos,quos Deus ipfe uult,TAT.Relponde ad hart à parer,corpus iliud ex potentia con:-ltirurum.num aliquando difl’oluerurcTRCaue ne id ulterius audeatltnpolsibiliaprofemac peni"tus erras,mentis’q; oculis ilia loquendo.impietate nimia profanaris. Senlîbile natur: corpus ab cf,fendali generatione procul admodum difcrepagu num quidem difl’olubile, indilrolubile alternat.Illud mortale,hoc immortale. An uerôignoras.qudd 8c Deus,8(unue filins natus es e TAT. Oquam uellem à arer,analogiam illam perhymnû,quem dixifii audilTe rei potelhribus . dam i le-ino&onarioe em.TR.O&onarium d filicecinitiple Pimander. Vnde te decet umbraculum 0l:tuere:pums enim ille Pimander,mens diuin:porenti:,non plura mihiiquâm fcripta fiat. apenninmeillimans me reli ua femraturum,hottatus me efiad decora officiant quo omnes . qu: in me ui-m fungcôcinunt. AT. O pateraudire h:c,8( in telligere uelim.TR.Quiefcefili,quielce inquam.audies iam harmonicam tanrilenam.regenerationis hymnum ,quem nunquam fic facile propalao-rem,nilî tibi conduâutum c’onfiderem.Non docetur hoc.fed occulirur in filenrio.Vide mefili bon-ne,obferua fingula dili enter.Sic enim ce quoc; deceroranrem iub diuo,oceidîte fole ad aultrum.oriente uerd ad eurnm ciem uertere.Vniuerfa mundi natura hanc audiar hymm’r: Audi terra.au-dite turbines imbrium,d fylu: filete,canraturus (am crearorem omnium.torumq; 8C unum. Auditce cœli,quiefcire uenti,circulus immortalis Dei orarionem illam exaudiar. Cana iam creatorê om-nium.tertatum diflributorem,cœlum :quilibrantem,iubentem ex oceano aquam undique fluer:duICem ad hominum alimenrum,iubenrem ignë fulgere iuperne ad aâiones hominum .arq deo,rumAgamus illi Omnes ana uoce gratias,trananti cœlos,natutamq; cteanti. Hicmëtis eii oculus.hic porentiarum benediâionëlibenter excipiet.0 me: uires,laudare ipfum unum &omne. Con:fonare uoluptari me: omnes animi uires.Cognitio fanâa,qu: tao lamine fulgegper te lumen in-eelligibilecantans,gaudio mentis exulto.Omnes potentia: mecum anal concinite.Conliantiacan-ra mecum.lu&iria mea,per me iuflum canacCômunio mea,rotum ipfum laudeaperme cana: ueri.tatê.Bonum nofitum,bonum deniqz cananO uita,d luxa uobis in nos .benedidtio currit. Gratinhabeo tibi parer,a&us omnium poreflatum. Gracias ago tibi Deus,omnium potefias a&urî..Vet’barn tuum pet me te laudet,per memundus uerborum tecipir facrificium hogme: aires clamant,eorum cantanguoluntatem ruam petficiunt.Tua uoluntas abs te in eorum,facrificiurn uerborum.ab omnibus excipe.0 uita,toruin,quod elh’n me,falaa.0 lux eorum illuminainritus Deus. Vera-bum tuum me regir fpiritiieropifex.Tufolus es Deus.Homo tuas haec clamat,per igné, petit; se.tem,petaquam,perqg terram.pet fpirirum,perq; creara. Ah æcernirate benediâionem inueni,quadefiderio in uoluntate tua quiefcâ; TAT. Noui parer hunc hymnum abs ne exuolun taris affeâucantarum,unde mundum artigi,in cum. TR. Intelligibilem dicmundum fili. TA. lntelligibilemdico parer. Ex qua liquidem cantilena.illullrata mihi mens efi,quo fit,uri pie quoq; atdeam amorecanendi.TR. O fili mi Tari,ne fine propolî’tolaudes cantaro dia as. TA. Ex mente cantabo mi parer.TR.ane fpeculotinfundo tibi,generationis progeniror Tati.TAsDC0 uerborum olfero (au!ficia.0 Deus,tu parer,tu dominus.tucp mens,accipe facrificia uerborum.quae requins a me . te uo-lente perficiunrur omnia. TR. OEero fili hofiiam parti Deo gratam,otationi’q: tu: intentas clic.TA.Gratias habeo tibi pater,quddifia mihi prædicare uolueris. TR. Gaudeo fili,qu6d tibi bonaquamplurima ex ueritate.qu: fané (unt immôrralia opera. id a me difcens , filentium uitruris au:nuntia,nulli communicans regenerarionis myfietiumme tanquam calumniatores quidam reputemunEtenimmrerq; noflrum ad lalficienriam medirarus efi,ego quidem difoens.tu uerd conchiât.

ex quo teipfum,patrem’q; nouilii. -l C 0 M M B N T A R I A;Warrant eft de stem regenerationis myfierbmuè quànfaluusfirbe: moflais: manam

DejiDei bomo,unius «obituaire Deimyjieriuinquod nô domanial occultait infiltutb,0’ in file-rida «Un!au: maman Mue cetera legr’to,edî noua regenerarione in Deo pet Deifiblones refomauu, depui-

fis igtminæmflinh,rapiditdte,iniujiitia,b4mria,deceprione,i:uu2ùfi4ude,ira,ttmeritare,malüù,bonibtbbus duo.Jean: tenebrarum ultricibusdecm oppofitit Dei picrate agitant potefidnbus tout mente exult4,Deo m4to mentir uigore gratias agere menrëto,totiu eius moreflagrqotrujpmeusfitélusp’ riflait-au regenùus, pictais lm:

mon comme Wationis omnem: piet4tem retint.totus in Deum patentent, a regeneraiionir arborent e-uosfiüiqn conunfusfiuncex hoc decùnotatiofiuaum confrontas , uelfiltm ad uim piè cogüdndum multi: tue brai.

driAefcælàpium Epilogur. Cap. -x1m. ,Voniam filins meus Tatiuscte ablenteJnaturam omnium difcete uoluir.cun&ari and me.npluitipfegutpore iunior,ac nupetaccedês,ad cuiufq; cognitionem,coa&us iam plurimadicere,ur fatma illi forer,arq; expeditus in ruirus.o petæptetium elle cenfui,ur ex multis elia

gens potiora,fummarim nunc tibi dilpurationem pr:cedentem repenm. Licet enim tecum.utP°ce rerum narra: periro,per mylieria quaedam percurtere. Q9: fenfu percipiuntut,fa&a luneorru

. . . niafiunra’;

à g. rLÊA 3*

A.

o q o , I A ,.Mcrc.Trlimcg1flaP1mand. 1857Friafiumiç quotidicgenira non si feipfisJed ab altero fiant. Multa fun: genita, fenfu patentia fin’gdla,dilÏerentia(q:,nec omnino Êmilia,quæcunq:gignuntur procedunt abîaltei’oEfl ergo quis hâterHammam; is ingenitus,utgenitis antiquior .1 .Genita enim diximus ab alio fluere. Nihil autempræceringcnitumgenitis en: peut? antiquius. Fraaor qui p pe po.tentiorefl,8( unicus,folusép reuem fapiens uniuerfa,cum nihil omnino Ipfum præcedanominaturquoq’; multitudinimagnitu’dini,a&io,ni,continuicati,genirorumêp omnium diiïerèntiæ. Præterea genita uifibilia funt: inuifizbilis ille,ob id uerô facir,u: uifibilis fiatfemperigiturfacic. Dignum efl’intelligere,intelhgendo mi V.rari.àdlmirando le beatum uocare.panerri legicimum recognofcentem. Quid enim dulcius pâren»*te légitimorQuis ifter’Qjomodo cum reperiemusran illi appellationem Dei , foli deccns eftattrinbbuerè uel Fafloris,uel patrisc’an trià putter cognemenrarDeum ergo cognominato propterpotentiamfiaétorem pro prer aâum,pàtrem deniq; proprer bonumER enim porefias si geniu’s admodtîdiEcrens,a&us au rem in produâione cunâorum.Quamobrem fermaniè uarietate.uanirate’cp dumiŒa.duo hæc in primis medicari oportet,genitorem feilicemc geniriî, horum nihil (fi medium;nec ëuièquâm præter hgec;gliuci:Cum ergo omnia inçelligereu’olueris , horum recordare duorum;esquire uniuerfa memenromihilî]: tibi eritfambiguummec fup’ernor’ummecinfernorum,feu diuia.

orumfeu mut:bilium,aut’patencium,auteorum.quæ in-tenebris delitefcüt. DUo nempe candi:un: genitor ac genitum,nec fecerni aliterum ab airera potefi : net]; enim genitorë :er geniro elfe

persifle eft,utrücp illorum .idipfum exifh’tltaq: neutrum difiungi "ce; ab altero,.quemadmodum;natrum ifeipfo diuidizfiquidem i pium faciens,nihil præteripfumguod facit,efi aliudfimplex e.uim e&,ut femper efti’t’a femrper eflagenstemq; fibiîpfi,8l in exiflendo paricer,8( in agendo. Niæ’.hilàlitemquod genitum.ai tipi?) genirum eflznon ergo feorfuin faâum à faciente: qui horum u;uum fubtrahir,perdst 8C airerum.Vnus quippe natura propria , naturam femper alteram refpiciaSi iraq: duo coudra fimt,efiîcie’ns 8C effeétumunita quidem funtinuicemtfic tamen,ut unum praeeedat.alterum uerd fe iuarunpræcedcns fané Deus efficiens,fequens uerd id,quod eflefleâü.QuiCæ.quid id denicp fit,neq; diffidatquifpiam risqua: diximus uarietate rerum perterritus,quafi tim dia -uerforum conflruâio uel ardua fit,uel indigna maieflate diuina. Vnica enim Deo gloria. omnium »conflitutioætq; id ci! uelut corpus Dei eiïeâorAb ipfo profeâô faàoremihil malum,nihilèy un).pe. Ha: (iquidem pafsiones (un: creata fequentes opera.quemadmoclü æs.rubigo, animam corpoèra limus.At’ neq; faber ferrarius induxit rubiginem.neq: animati corporis geniror cœnum ac [ondeszeodem’q: modo,nec Deus etiam malum . Generàtionis autem perfcueratio.malum furreperécogit,ea’qa de caufa mutationem Deus rebus infiiruir,ôc ceu quandam generationis ipfius purgaâticnemPracterea eidcm piâori figurare litercœlum,terram,mare,deos,homines,bruta,arbores,acuim carentia,Deo uerd,uni,tahum deerit agendorurn facultaer dementem.d cæcum.& rotins di.(une: co nitionis expertem.Nihil cil ma fis à Aefculapi ridiculum,qudm quad haie acciditmam: -dum Îe cum uenerari Fatetur,ex eo quo creandi negotio,curaép liberet,Deiî ipfum prorfus igno’rat,quod’q; deterius efi.m0rtalium illi afsiones afcribiginuidiam,fuperbiamjgnorantiam imbe,cillitarem. Nifi enim fada: omnia,aut uperbus dhaur potins imbecillis,quo rumu utrunq; nefariii.Deusenim unicam.propriam’q; naturum habenidê; bonum cil. Bonus autë , nec fuperbus eûmeéimpotensipfum uerd bonum.Deus ellBonum quippe,ipfa uia omnium agendorum.Qyodciî?genitumâ Deo genitunLid efi è bono.8c ab eo,quod omnia potcfi. Vide quomodo ille quidem a

I F

cit,quomodo etiam illa fiunt.quod fi com prehendere uelis,licet magnam rationem,perpuichramQ .-:th fimillimam intueri. Afpiceprecoragricultoremfemina in terra: gremium diffunden rem, hictriricum,ordeum alibi,alibi uerd reliqui generis femina,afpice eandem uiresm’alosêy, 8l ficus repsfiinantemm: amputantun-Eodemq; modo Deus ipfe in cœlum quidem [erit immortalitarem;in rerram uem mu tarionem,in rerum deniq; mundum uitam,atq; merum. Hæc autem ha’ud mul:(a funrJed pauca,cerroi]; numero determinata. Cunëta enim quatuor funmc Deus 8K generatioaquibus omnia compréhenduntur.

. . I COMMENTARIÂ.DRimusqudrm: bec afiàùquefinfit pndpùauurfdad’efl? mandai; continuêfirri z qüefiudmodum «Ë ï

alia fluum,qui omnibus omnipotrns rebuts dominqturjta quoq; a: continuêfuflinttfit la: naturafid prorw ce[in ruant in nibihaæcw’us [614 cognitio fixitfique bearungqui Drugomm’um 461313.1th parer du?

plus ipftgënitorxy’ cetera omnia gnnïtajntm’p gerdtormgey’gmitum nullum ùuera’pi potrfl medium : a lit; duo; .

anüerfàfùntzjùnt enim duo omnia,gtmtor,4tquegadtmn.Prttma hoc afinitfialumà Deo non pende-te ( ut ne un!faufil) fitbrofe’rri rubigo)fed arcatdfiqui opem. Et ex hmm nos «ne 4d diuinam 4mm cdncipiendam almage-Dewm ipfim’ in calo immortalitdtem ferere in rem mutatiomin toto urrà manda uitam,atqur merum. me Épilo-gagna pua: per modum argummtorumfibiccùnus,qu4muis ingnzuèfiiteanmrfingulum garrigue dialogornm m4.; .

A fièrent dcclamtio ni; cpt-mm defiderdrexr longé prxjhritiusquàn violine modiculae uimfitggerdnt, ingeniuni. Pro- .

dut tamen Mercurius bic de diuina pateline nunc in lucem ad Dei honorent? 4d illufhdtionem legrntium ex ifs pre: AW,qni ex gentilibus prodieruut omnibus [radis infigni [manam picrate confiaièuus, cui deinceps librum ciufdenl

de aplanat: diuimfi4bùmgamus; A

7- " J . ’ 4 i MERCV;l

l

un » Marin. .Ficin.inMERCVRu TRISMEGISTI

’ ,ASCLEpivs ’udmeMMMmfimMMMmmmœmmmm

cnrxwr Lw Sdepiua «(que foie mihi eûDeuuDeus te nobis d Afdepi,ut diuina fermoni intereiî” ’fes,adduiit.eiêy tali,qui meritd omnium anteaâ nobis faâorum, uel nobis diuino nu;

mine infpiratorummideatur cire religiofa pieutediuinior: quem fi intelligens uiderie,’ -. -t eris omnium bonorum,tota mente pleniisimusfi tam en multa fins bona,& nô imam,

in quo fun: omniaxalterum enim alterius côfentaneum elfe dinofciturpmnia uni us eiTe.aut unumelfe omnia,ita enim unum alteri connexum,ut feparari alterum ab altero non pofsit. Sed de futu-ro femin e,hoc diligenti intentione cognoientu and d Aida-pi procede paulumgtq; nobis,qui in.eeriit,euoca.Qyo ingreiibAi’depius etiam Amnoniintere efuggefsin’rrifine nus ait,nulla fluaidu Amnonem prohibai nobis.etenim ad eius nomen multa meminimusâ no is de faiptaJicdsi etiam ad amandiàimumfit charifsimum filium,multa de phyficæexoticaq; quamPlurima. Traæ

i i &atum hune autem tao afcribam nomini,pr:ter Amnonem uero’ nullum nota alterum . ne tant:rei religiofifiimue fermo,multorum interuëtu uenientium,præfentiaq; uioletur, traàatum autemiota numinis maiefiate plenifsimumdrreligiofæ mentis efi multorum confdentiae publicare.Anaanone etiam adytum ingreiToJ’anâoég illa quatuor uirorum religionefll diuina Dei complets) pre,ûndæcompetenti uenerabiliterfilentio ex 0re Hermti animis fingulorum .’ mentibusqa pendentl.bus.diuinus Cupido fic exorfus cit dicere. TR, OAftlapi omnis humana immortalis efi anima.fed non uniformiter cunâæJed alia: alio more,uel tem pore. AS. Non enim dTrifme "homini:uni us quamuis efl: anima.TR.O Afclepipt celeriterde uera rationis côtinenn’a didici i. Non e51hoc dixi,omnia unum eii’e,8( unum omnia,ut qua: in creatore fuerunt omnia. ante qua creaii’et 0mnia,necimmeçito ipfe diâusefi omnia.cuius mëbrafunt omnia. Huius itaq;,qui en unus omnia.

« uel ipfe creator omnium,in hac tota difputatione,curato meminifl’e.de calo eunâa dtfcen dunr in«tramât-in aquam.8(in aêrannis folum,quod furfum uerfus fertur.uiuificum.quod deorfum, cideferuiens . at uerd quicquid de alto defcendit,generans ethuod furfum uerfus emanat. nuaient :

’ terra (01a in fei [am con iflens omnium efi rece trix,omnium’ enerum, me acci it refiitutn’x.

P î P sHoc ergo totoiiicut meminiiibquod efiomm’um uel omnia,anima,& mun us à natura côpræhenfa agitâtum’ta omnium multiformi imaginum æqualitate uariata,ut i niînitæ qu alitatum ex inter.uallo fpecies eiTe nofcantumdunat: tamen ad hoqut totum unum,8l ex une omnia eire uidea tut.

V totus un; quibus formatas ci! mundus.elemêta funtquatuor,ignis,aqua.terra,aër, miîdus unus.anima una,Deua unumNunc mihi adeiio torus quantum mente uales,q uantum talles afiutia:diuinitatie etenim ratio. diuina fenfus intentionenoi’cenda, torrenti iimillima eft fluuio,è fumma inpronum.præeipiti rapacitate currentùquo efficitur, ut intentionem nofiram non fatum audien.flammes-nm etiam trafiantium ipforum,celeri utlocitate prætereat.

C O M M E N T A R 1A.’ Aputprùnum edecrt,omnid unius flac" omnia uum : unius, urique enflamma rififis : in wifi

Client unumgam’mam hmm omnem mndtm 911ch id diuafi: eflêforte: de calo omit deli-mine : quo!drfmdügmerationem prejiare: uod afinuiitf and]; tmdit,jblum praline uitm,idipfiim uum, cuiusfiwt

* omnia,qu eft omnia Main formas omnes "rouergat quibus codait mundugignmerm, qui, cru-rmon (méchait omnia corpora.:mius mundi corpus ullum CflÎdÏÎtJtd que - unit omnes mmfinmas mon owufor-

mon unùismundi eflîcmfonm,quan mundi uod: unitum,quaremu us omnicorpor,4tqut omnifbmis: crimefinit corpus communia unaouundus unus,Deus mais) que diuina ratio,diuinmnq; uerbum, raflerai fluuio Éliminerin prouter» precipiti rapacitate cumiifinillùnmnpmm’a penneat,iiiabitur ominfluüâ; in omnia : a bec diuini

r4dd,dùiimmj,- uerbmn,quidrwnaliud objet-ru qui»: diuitufipientiapmnim anifrquuemtfixpiens cmit)omnibus .* urobilibus mobilier dhaque aux]?! impunie panifier infepmnanmr omnia nouai. Hecpnhu panicula.

. ’ CAPTVT ILOelum er o fenfibilis Deus,adminifirator efl: omnium corporumfluorum augmenta, detrimenai-g 01,8: Luna fortin (unccœli uerd,8( ipfius anisant. 81 omnium qua": inmundo funt.ipfe ernator eii,qui ci! omnium efl’eâor Deus:A fupradidis enim omnibus,quorum gu

bematore omnium irequens pet mundum fertur influxio,8l per animam omnium generum , 8cfpecierum omnium.per’q; rerum naturam.Müdus autem præparatusefi à Deo,receptaculum cm-niformium fpecierummaturam autem per fpecies eŒgians,mundum pet quatuor elementa ad caIumufq; adduxit.Cun&a Dei uifibus placitura,omnia autë defuper pendentia, in fpecies diuiduntur.hoc quo diâurus fun: modo:Genera rerum omnium (uas (paies Tequilnturmt fit ita totalitas.genus:fpecies generis particulazgenus ergo deorum,dæmonum’i genusiàque’ 85 hominum, (imi-literôc uolucrum.8( omnium,qu’ae in fe müdus habet,fibi fimile’s petits generati genus cil 8l aliudanimalis,genus fine ienfibus quidem.attamen nô carens anima,unde beneficijs gaudet, 8C adueriîsi

* minuitur,

b

Mcrc.Ïriimcgifi.Pimand. l 18,51.imiry-uirurgtcfi uiriaturpmnium dico,quæ in terra radicum , flirpiumqu’e incolumitare uiuifcunt,"quarum fpecies per toram terram fparfæ funt.Ipfum curium plenum en Deoîlupradië’ta au rem gènera in habitant 11qu adloca fpecierumxarum,rerum.quarum omnes immortales funtfpecieslSçé

A des enim generis é pars,ur homo humanitaris,quaqmqnecelfeelÏfequl qualitatem fui generis: unæde efficirunutquamuis omnia genera fintimmortalia,fpecies tamen non omnes immorales funt.Diuiniraris enim gepus,& ipfum 8c fpeciès immortalts funt:reliquorum uerô genera, quorum siterniras cligeneris,quamiuis per fpeeies occidar,nafcendi tamen lœcutiditate feruarur. ldeo’q; fpr- .des mortales funt,ut homo mortalis,immortalis,humahitasaomnibus tamen generibus,omnium "generum fpecies mi frenturzquædam. uæ an té fada: fun t5 quædam,quat de his fait: funt: bateau)rem, me fiunr,autâ dijs,auta dormoni us,aut ab hominibusgomnes fimillrmàegeiierib’us fuis fpegdes. orpora enim impofsibileefl conformari fine nutu diuino,fpécies figurari "ne adiutorio dæ’monum,animalia inftiruLBC coli.lîne hominibus non polfunLQuicuncp igiturdæmonum a gene-te fuo defluentes,in f peciem fortuite coniunéti fun: alicuius fpeciel generis diuini,proximitate,&.çonfortio dijsf. miles habentur.quorum uerd datmonum f «les qualitate fui generis perfeueranr. ihiama-ntes hominum rarionem,daemones nuncupantur, imilis efiôchominum lpeeiesaut eo am

lionmulriformis enim,uariaq: humani generis fpeties,8Ç ipfa à pratdiâo defu per adueniens (onbrrio:omnium-aliarum f pecierum mulraS,8( propè omnium per necelsitatem coniun&iones à!

cit,propter quod 8C prope dcos actedit, ui fe mente; ua diis iunâus eli,diuina religione diis l’un-Îxit.da:moni us accodit,qui ijs iunâus e .humani usâqui medio’critate fui generis contenu funt:8C reliquat hominum f pecies,ijs fimiles eruqnt,quorum le generis fpeeiebus adiunkerint. ’

. .’ COMMENTARIA. I lAputfecundm. Pro pmfnm’um iuuanda intelligeruia,0 quorundamfiquentimn latere baudquaquam (lebel;leYfliTle longé aiio figufimtu uti uocabulo animalis,ac nos uti confueuimus,item a anime uocabulo : monanimam «fronda Pimandri dialogoonotu definimnimal autem cafequenti capite,anima dtfinit,-o’ corpore; . I I

quart quicquid uim matricent habet,fua quidem locutionis obferuatione , animam habet: quicquid autem animamfiieorpus,animal efi.animal igitur cœlum,mundus,plante,ey elementa.Verum nofira confiietudo dl, id [01mn uocare artiquuodfit corpus animatwnufenfii proditwm , couinant non [31mn nom dtfinimus,fid uka,fenfic,ultroneo motta; qau: intellei’iu. C un: itaq; animal audimus,non nofirojedfiw more intelligamusat nunc ad dialogmn. Contendit carlin»; .eœiejir’ ,- corpus ad ceterafenfibiliamt homo ad cetera animalia:bomo autem camis animalibus,ut animalis Deus,cpela": une ceterisfenjibilibusmtfenfibilis Deus.At Deum omniums reéioremgubernatore’ omnimnejfiquefunt in man ..do,nibil aliud cf]? crediderim,quàm Deum omnibus prouidere , a omnia difpmjare, pagener4,perfirecies,quorumomnium mundus ejiruepraculimgca’ unituiq; Deus,ut apte infiriuïnmtommnus aliquod impartit, ut Sol aluna , adrerum orins a obitus , ad rerum augmentap’ deo-imauafimt diuinitatis manam" bananes per angeios , bruta uerôper bouzine: difiaenfittAt uerà quad de dmonibus dieu, [peaufine eorum adiutoria non figurari, a quofdamgeneri diuin0,6’ pmxirnitatexy’ confortio dijsfimiles habitus, ofdam uerà in qualitate lui generis perfeueraj]? kami

uum rationna amantes:fiimus expiais literis,angelos,qui noufiïuaueruntfum principatunureliqutflèfiimn domiCi1 .liturge" in iudidum magni Dei uinculis atomisfub caiigine referuatos:qui,elfifnnulentfe bominum amatores, minimê ,tamen amant,fi’d ad precipitia patrabunt,quod à principia feceruntntmare enimfimuLmtes , cum mortem hominibusintulerunt,dicebant nequaquam morionini,fid eritisfitut d i ’,fiie’rues bonum a" malum. Q: igitur de dmnibus bicdicit,nonfatis accommodé uidentur paf]? ad pian: trahi iuteZigentiamfid errortm Gentimnfiqui z ueram de homini;bus,qui hmm Deo,diuinas euadere:qui autem demonibusjnjbrtes recipi danonunifiæmnibusq; iungi, qui in iudi-eium(ut diéiuin eli)magni Dei uinculis eterniifimt referuati,ingenuêfatemur. Nain ex Dei are pronuntiatum :1]? colgnofciruus , diliurum in iudicio ifs, qui in finijbra parte erunt: szcedite à me malediâi in ignem cteran,quipaJratus eji diabolo a angelii tàiSJÊd quina: illi erunt,nifi qui mon»: in bot manda adhaferunt i Hoc pro

du panifiant. i *C A P v T n i; x r .’ Ropter hocô Afclepi magnum miraculum eR homo,ahimal adorandum,8( honorandïii hoé»Penim in naturam Dei traniît,quali ipfe fit Deus:hoe damonum genus nouir,urpote qui cum

eildem ortü fe elfe cognofcat,hoc humant natura: partë in feipfo defpicir,alterius partis diui-nitate confifus.O hominiî quantd eft natura temperata felicius,ac diis cognata,diuinitate Coniunâillusparte’m fui,qua rerrenus tritium le defpicit,caetera omnia,quibus fe necelfariü elfe cœlelii dl)polîtione cognofcirm exu feu-r charitatis aliringir,fic’c; fuf pici t «216,64: ergo feliciore loco medie;

taris cl! pofitus.utquat infra fe fun t diligatjple a fuperioribus diligatur: coli: terri, elementis uelo.çitate mifcerur.acumine mentis in maris profunda defcendit:omnia illi lucerit,non cœlü uidetural(ifsimüquafi et?! ê proximo fagacitate animi intueturdntentionern animi eiizs huila aéris caligo cô’fundittnon denfiras terra; operâ eius impedinnô aqua altitu do profunda def eâü eius obrundit.omniaidë elLôC ubiq; idë ci! horü omniü generâquae funtanimalia.defuper eorfum radices perd.

A influentes habentçin animalium and de imo,in lupernauna radia fyluefcunt,quzdam duplicibus’

N . 1 laluntulf

l

4 D C .1860 Marfil. F 1cm. maluntur elementis,quàedam autem limplieibusalimenta autem funtbinàlnimufl corporis.ê quibus animalia confiantzanimamundi inquieta femper agitatiOnenutritur.corpora ex aqua 8C terrainferioris mundi alimentis augefeunoSpiritus,quo plena funt omnia.permixtus ciîâis,eun&a nieuilîcagfenfu addito ad hominis intelligentiam,quae qui ma pars fola homi ni côtelfa eR ex semer: :fed de animalibus eunâis,humanos tantum lenfus ad diuinæ rationis intelligentiam exornageriagigatq fuRollit. Sed quoniam de fenfu Commoneor diCere,paulopoli 8l huius rationem uobie ex»pommai enim lanâifsii’naflc magna,& non minorquâm ea,quæ eR diuinitatis iplîus . fed nuncnoble expediam,quæ coeperamdieebam enim in i pfo initio rerum de coniun&ione deorum . quahomines foli(eorum dignatione)perfrüuntur. Quicun etenim hominum tantum fellaitatis adea

v ptifunt,ut illam intelligentiae diuinam perciperentfen um.qui fenfus eli diuiniorin folo Deo , 8Cin humana intelligentia. ASC. Non enim omnium hominum d Trifmegille uniformis eli fenfus.TR.Non omnes d Afcle iintelligentiam ueram adepti funt,fed imaginem temerarioimpetu. nu! .la uera rationeinfpeâa, equentes,decipiuntur,quæinvmenribus malitiâ parit,8c transfonnatoptimum animal in naturam ferê, mores’q; beluarumde fenfu autem, &de omnibus lîmilibus , quamdo et dei irisu,tunc toram uobis præiiabo rationem.Solum enim animal homo duplex citât eiusnua pars impies: el’t,quae,ut Graeci aiunt,oim4ir,autquam uocamus diuinæ fimilitudinis formam:ell autem quadruplex qu0dlllfilldf GræCi,nos müdanum dieimus,ex quo faâum el!’ corpus, quo ,circuntegiturillud. uod in homine diuinum elfe iam diximus.in quo mentis diuinitas redi: lola,cum cognatis fuis,i cl! mais par: fenlîbus,fecum ipfa conquiefcaqranquâ muro corporis fepta;

COMMENâ’ARIA.

’ caputaflêrt hominis dignitatanjn quafummopere recognofcendus,tantormn benefia’orum aurbor, in,

«marger pmmubusgratiarmn aéh’onibus [nuper profequendus: ui tanrisfiq; exceiiauibus doms bo-minem infigniuit.nam,ut uult,efÎe&us efl bomo,ut in diuinam naturi ira rat angelormnfimonumfpgenus a;A

gnofcens,tm angelis nafcitur,quos habet ab iplb naiùdtaris exordio prefidesp’ cuflodesmauoram fortins immorta-

libus cognatm,Deiq; ùifignitam cimaéla-mompofitus est morutier Munortaliaerrena, afupnmundana partita.lequi uerô diuinitaris dotes non ignorat,terrenam defpicit,immartaii autem , afiçramundana parte confidiud cœ-limfiijpiratmt qui illic meliorefui pommai: fentiat affiniamttamen in mundi media pofihis,cetera,quibusfe diuinaordination necejfirium ri]? cognofcit,ficmn nous chamans albingit,ut que infra [à [une diligem, afiipmmbus dili-gaeur.eolit tmam,elementis uelocitate mifcetur,aamine mentis,in profunda defèendit,omm’a illi lucmt,cœium non ui

dem alufiùnmquippe qui qua]? è proximo,[agacitateanùni,ip[um intuetur: intentionem mimi eius aeris caligo non. œufundit. non denfiias terre operum eius impeditmon atrium aqua profunda defpeélwn eius obtundiita’ ex dubitati-

bus dmfiispeus bmnanos tantumfenfiis,ad diuina rationis tutelligenttam exomat,erigit ofujiollitirueiligemia autem ueljôla,bominis pars,etbma,iimnortalis,vfi4pramundanomn namrcîfortitmttamen ominum quid? diuinamfertfiim adeptifimt , afflues quidem , qui pia mentis intention in Deum rugirerfemnturrquidi uni) mundanam,a’ofafudemmmbratilnn quandam une,dù4ineq,- intelligentia imaginent:un qui fequuneur, urane. mon bec au.ne abmnbraeio imarum mmtibus,qui illamfiquuntur,malitim parie, a iransfùmat bominem,natur4mihi: optànmvdiuinmanimakinnamramfere’mresq; 56W Hamquefiimma. -

’ C A P V T I I I I.. SCL. Quid ergo oportuit d Trifmegilie,hominem in mundo eonRitui.8( non ea parte,qua

ADeus efl,eum in fumma beatitudine degerer TR.Re&èqu:ris d Afclepi.8c nos enim Deumrogamuguttribuat nobis facultatem reddendae rationis illius . cum enim omnia uoluntate

eius dependeannnim illa uel maxime,?uæ de tora fummitate tra&anrur,quam rationem praefentidifputatione c5quirimus:a’udi ergo A clepi.Dominus 8L omnium conformator, uem reâe’ Deîîdicimus,eum àfe fecundum lecerit,qui uideri,8( fentiri polsit,eundem fecundum enfibilem ira dlvxerim,non ideo.qudd ipfe fentiat(de hoc enim,an i p le fen n’a: an non,alio dicemus tempore)fed eo

uod uidentium ienfus incurrit:quoniam ergo hune fait exfe primum , 8c d fe lecundum ,uifusi;’ eft ei pulcher,utpoee uilît omnium bonitate plenifsimus,amauie eum,ut diuinitatis fuæ partem.

ergo quôd tantus,8C iam bonus ell’et,uoluit alium,qui illum.quem ex fe feCerat, intueri pommer.limule; 86 rationis imitarorem,8( dilËenriaeJeCit hominem: uoluntas etenim Dei . i pfa fumma et!

l perfeâiomtpore cum uoluilTe,8C pe tiffe uno,eodemip temporis punâo compleat.Cum itaqueIvan-li animaduerteret Deus,non polie omnium rerum elfe diligentem,nifi eam mundano integua

, mento contegeret,texit eam corporea domoztalesq; omnes elfe præcepitex utraq; natura,in unumConfundens,mifcensqi.quantum fatis elfe debuilfetltaque hOminem conformauit est animi,8( corporis,id cil ex aererna,8( mortali natura. ut animal ira conformatum utrique origini fuse fatisEiteère pofsit,8( mirari,atque orare eœleftia, 8c æterna,8( incolere, atque gubcrnare terrena s mode au)rem dico mortalia,non a uamsôc terram,qtiae duo de quatuor dementis fubietit natura ho)minibus, fed en, quæ ab ominibus; aut in his , une de his fiunt,,u’t’iplius terra: cultus . in;[tua , ædificatio , portus , nauigationes ,y communicationes , Commodationes alterna, qui eR hit;manitatis inter felîrmifsimus nexus:8c pars efi mundi , qu: efi aqua g a: terra :iquæ pars ter:

i ’ rem mundi.

:iu v

1d?-

* Merci TrifmcgilïrsAlclcp. q h ’ i les:rëna mundi,arti um,difci pli «drame? ée gn i tic ne,atque un: feruatur, fine quibus mundû’ Deus uol,’

i uit elfe perfeëtum: placita enim Dei necelsitas fequitur, uoluntatem comitaturelfedus . Neque a,nîm credibile cl? Deo difpliciturum elfe; quad placuitæuni 86 futur-uni id, ôi pladturum multo

ante fciuerit. . . . . . ... COMMENITARIA;i Variant Cap. diTcueü,eur Deus hominem non in regioneJed in mutila confinait, 049mQefl difcufiioÆteuam comme; mmmuammubam tauperauerii, a uifionem diuina

finuütudinisfimàquanq; adfuam Maginot: «au: mentnu,mundauo,eorparraqo conte.xéritiruegumeruo,a"uoluntatem rerum pafiflionnu, quam necefiuasfiquiturmecefsitatè’autmcomitatur eflèôius, mon Deus,uolui[]è,a’ W, une,eoderuque temporis purifia c5piet:quod mundiunjêcundm

neume hica’cap. fextoappetlatæerindeejlacfiduuatmfeamdâ appelles unitum, uamuitasuna,uuusq;bina-rius,fid manas abfolute unusJëd participatione; bonnaaioneq; maeflecundus mais, itaDeus amis, abfolute Deus:muudus autem non Deus,fed participation: Daisflfmfibiiimu renon pulchnrimmn Dei uefiigimm ne: [inquam 4-

’Afilepij particula. 4 l . , ,A C A P V T. V. , 4 . .A Ed ô Afclepi,animaduerto,ut celeri nientis cupiditate,feliines audite,quomodo homo cæli,uel

Seomm,quaein eo lungdeleâum polsit habere, uel cultum audi itaque ô Afclepi , deleëtus Deicœli,cum iis,quæinfuntomnibus,und elf obfequio mm frequentatio,hancaliud animal non c5

fecignec diuinorum, neçanimalium, nilî folus horrio:homïnum enim’ adniirationibus,adorationi àhusJaudibus,obfequijs,ccelum cœlefiesq; deleâanturgiecimmerito’ in h’dmirium merum mufariïchorus en: à fumma diuinitatedemilfus fcilicet,n’e terrentrs muridus uideraurincultiorfi modulo.rum dulcedine carnilfègl’ed potius,utmodulatishominuni dandlenis,c6celebrareturlaudibus, uifolus omnia ut patereii omnium,atque ita cœleliibus lauidibds,riecin terris harmonia: fuauitasdez.fuiifecaliqui enim,ipfiq: paucilSimi,pura mente proediti, fo’rtiti funtcoeli fufpiciendi uenerabiliorëcuram. Quininq; autem ex duplici naturae fiiæeoufiifionejnteriorem intelligentiâ molecorporisrefciderunt, curandis elementis,his’q: inferioribus funt prie ’olîtizanimal er o homo non quidê eôeli minor,quod ex parte mortalis lit,fed ex eo forteaptius, ’cacia’q; compo itus ad certain rationëmortalitate au&us elfe uideatur,fcilicet quoniam utrun’que nilî ex utraq; natura fulEin’ere non peuti ffet,ex unaq: f0 rmatus eli,ut 86 terrenum,8( diuinumpolfet habere delefiunixa’tio demf me traâz’tus illi us ô Aidepi, non folum fagaci intentione, uerumetiam cupio te mimi uiuacitate perëipere:eft enim ratio plurimis incredibilis,integra autem, 86 uera percipienda fanâi’oribus mentibus,itaqe’

bine exordiar. i . L , .COMMENTARIA.j Viritum cap.ùiflwil,muficà’fuudtatem,ul commandas paumait]; laudes hominibusindukâquod a pro’

pintas diuina flairiez; pienos,precipere’ cognofiinuis, cüiubilare,cii pfallere Deo, cü’laudare domina? in tym.’

pano,in chord,in chordis,in organe procipz’üt,hù enimfuarum, rotiusq; unifie: opumusfinisJJtera de [e confirma;

a - C A P V T. l.- l l. E ternitatis dominus,Deus primas eli:fecundus efimundus,homo tif tertius , elfeâorinune’1 di,Deus,8( eorum,quæinlimt omnium,lîmul cunâa gubernando, cum i fo homine gubc r,q natore Com olîta:quodeli: totum fufcipiens homo,id ell curam proprie citdiligentiat fug

ut fit ipfe,8( mun us,uterq; ornamento fibi, ut ex hac hominis diuina compolït’ionegnundus Grasce refous que diâus uideatur. 1s nouit fe,nouit Bi mimdum: fcilicetut memine’rit quid partibuseonueniat fuis,quibus fibi utendum,quibus filai inferuiendü lit,recognofcat,laudes;graresq; max.imas agens Deo,eius imaginem uenerans,non ignarus fe etiam fecundam elfe imaginem Deizcuiusfuntimagines duae, mundus fcilicet, &homo, unde elficiturzur,quoniam eli: iplîus uni compago;parte,qua ex anima 5 8C fenfu’,8( fpi ri tu,atq: ratione,diui nus elbuelutex elem’eritis fup’erioribius af»;tendere polfe uideaturin coeliini.parte uerô mundana,quae confia: ex igne,&aq’ua,8( aëre,mortalisrelierin’terra, ut naturae fuse omnia mundana uidua, deferta’q; dimittat lîc enim humanitas ex par;te mortalis efi elfeâa in corpore corililî’ensæli autem menfura eius utriusqîjd efi Hominisiantc om-nes religio,quam fequitur bonitas:ea demum tunc uidemrelfe perfeéia, i etiam cup’iditatum’,omenium alienarum rerum fit defpe&n8,uirtute munita.funtenim ab omnibus diuine cogitationis par.tiBus aliena omnia,quaecunq; terrena c’orporali cupiditate olsidentur: uæ meritô polfelSiOnumhomini: nuncupantur, quoniam non nata funt nobifcum, cd poflead no is pofsideri receperunt;Omnia ergo huiufmodi ab homine’ aliena funt,etiâ corpus,ut 86 ea,quae appetimus,8C illud,ex queap etentiae nobis eft uitium defpiéiamus,ut enim animum rationis dudt intentio, homo haéîenus

i eflgdebuitmt côtemplatione’ diuinitatis,partë,quæ fibi iunâa mortalis elhmundi interioris necefæfiente feruaiidi,defpiciat,atq: Contemnatznam ut homo exutraq: parteÎpofsit elfe plenifsimus,qua-ternis eïi utriusq: partis elementis; animadu’erte elfe formatum,manibus et pedibus utrifque binis,aliisk]; c0 rporis membris,quibus infériori,id eft terreno mundo deferuiat,illis uerô partibus Puatunor, fenfus, mimi, memoriæ atqu’e prouidentiae, uarum ratione, cunëta diuina norit,a fu piciat,unde elfieitur’,ut rerum diuerfitates,qualitates e &us,quantitates , fufpiciofa indagine omo fait:sur;RetardatusUer6 ganga: nimid corporis uitio,has natura: rerum eaufas,quæ uer’x’ fungpropn’c

.. . aux permderé

.-

q .

1862- Marfil; Plein, in.eruidere non poièit hanc ergo fic elfeàâconformatum’q: St: taliminifterio,obfequio&; pmpofieo ,

sfummo Deo,eum’q côpetenter,munde mundi! feruando,Deumpiè colendo,digne 81 côpetenteeintroq; Dei uoluntati parentem, talent quo munere credis elfe munerandü (fiquidem et! Dei openra lit mandas, eiuf’q; ulchritudinê, qui diligentia feruat, atq: auget, o peram’ fuam cum Dei un]; .untate to niangigcû igeciê,quâm ille intentio ne diui na forinauigadminiculo ai corporis , diurneopere,curaq; côponit) nilî eo,quo parentes noltri munerati faut! quo etiam rios quoq manet-amifaerit diuina: pietati côplacitü,optamus pijfsimis aoris,utemeritos,atq exutos müdana «Radia, xnexib.mortalibus abfolutos;naturæ fuperiores partis,id cil diuinae,pur65,fan&osq; reltituat. A s,CL EP.Iulie, 86 uere dicis à Trilînegiliemaec enim merces,pie fub Deo,diligîter a": müdo uiaentib. vfeeus enim,impieêp ai uixerint,& rediras dent aturin coelü,8( c5ih’tuiturin corpora alia. indignafanâo anime, & fada migratiotutilie rationis ermo roçelsir à Ti-ifmegillejuturæ aeternitatis [fieanimæ,in mundana aira perielitantur,fed alijs incredi ile,aliis fabulofum,aliis forfioi uidaeure ederidendü. Res enim dulcis eli:, in hac eorporali uita,qui capitur de polfeiîsionibus flaflas, quare a-nima obtorto (ut aiunt) detinet collo,utin parteqfui,quat mortalis eft,inhatreat,neelinit pan-tâchai-ni tatis agnofcere,inuidens immortalitati maligmtas:ergo.enim tibi qualî prædiuinans damna];lü poli: nos habiturü deleôggiîmplicë, qui eft Philofophiae, qua: fo’Ia efiin eognofcenda diuinitatefrequës obtums,ë( fanâa religio:multi.etenim ci multifaria ratione eôfundIîÇQIomodo ergo malci incôprehenlîbilê Philofophiî alliciant, aut quemadmodû multifaria ratione côfundüttTRlS.OAfclepi, hoc modo in uaria: difci plinas, nec côprehenlîbiles, eâ callida cômentan’onem mifoenoes,AfidxmedcàMuficam,Geomen’lam. Param autem Philofophiam,eam’q tantum diuina Migrantpendentem,tandum intendere in reliqua: oportebigutapocatalhfes afirorum flammes p ’mcurfu mq; commutationis,numeris eonlhre miretur.Terr: uerd dimenfiones, qualitates, quantitntes, maris profunda, ignis uim, 8C horum omnium elfeëtus, uarum ce nofcens, mineur, adorer.erg collaudet artïgmentem’q; diuinamMuficcn and nolfe,nihil aliud e nilî cunâarum renî cadi»uem foire, qux’q; fit diuina ratio fortin. Ordo enim rerum lingularii,in unü omnium artilîci rationesollatus, ce ncentum quendâ melo diuina dulcifonum, uerilsimum’q; confisiez A S CL E P. Qu’àergo homines poft nos cranta” RIS. SophilÏarum calliditate decepti, a uem, para linâa’q philofo

hia auertentur. funplici enim mente, 8L anima, diuinitatem colere,eius’q hâta ueneran’, agere’eu’t

Bd uoluntati gratias, uæ cit bonitatis fola plenlfsùna, haec cit nulla mimi importuna santalines.uiolata philofophiæôctàe his fithucufq; traâatum.

COMMENTARIA.cap.di]Tn-it,Detun abfolute primum 4]? dmmundtmgfeautdimgnon abfirlutejed

qui fit prima abfialuti Dei imago:bominem participation: lamai-catimini Dei imaginé. tDeus autem non imagoJedimaginmn omnium ueritas. hominem, animaJenfiinin’tu, ratione, tanquàmfuperio-

ribus elemnuis,pojîè in cœlum afoendere,qua uerô igite,am,aqua,tma toaIitus eiLmortis obpoximmtnremundauomnia diuina illa parte uiduata relinquere. Mëfitram, ad cuius modum uirere drbet homo,religionan rflêquequietur bonitas,a que peififia tandem ejfi uidetur,cum cupiditates omnium alienarum rerum uirtute m dejp’ ’fiflîonerxorpus, a" ea omnia,que appetimtuo" ipfimt d ’ s appetitionisfenfum, homo enim batteur de-bet,utfuafirtfententia, quatenus rationis intentio animum’ ’ , adeoq ut diuinitatis eonte’platione,eam partem,qu

mortalis efi,fibi quidem mundi inferioris mugirait adiunâa tontinat,atque ddpieiat,de poila-ils Aeyptifediuina Afilepius,mdiwn paf? eosfiuurum , qui puram, a de cognafcendo Deo adipifcatur philofàphiam. Max lier.maudit, ad quid terre dimenfiones, id ejigeonutriam, qualitates, . maisprofitnùa’ignir i ’entium natura, id eft uniuerjalem de numeris, cœlefiibusgiobis, usq; naturalibus phtIoIbphtam, dicere hominemoporteat,[2ne utadmirrtur,adoret,coliaudet artemguentemq; diuind,hormn omnium hancenim puramphilofoqhiam , at - tantum diuina reiigionependeruë, hanc muficâ’, hune contourna, n°1]? cum rerum ordùië,

qui quequeres ’uina ratione [mita eft, arque in uitium ad omnium artificem rationê collation , concentraitdiuina melo dulcifiimmamfiimmnque «fluant? philojbphiam rutila aru’mi importuna turipfitate uitiatam amplis!

murger anima, diuinitatem colere, eiusqsfaéialumerari, agere etiam Dei uoituttatigratùs,quet&bonitatisfiia

mfiùnaConfinnatq; Ardepij uaticinàun.Htcfexta partitio. .C P V T. Vil.

E fpiritu uerd,8( de his lîmilibus,hinç fumatur exordium,l’Uit Deus,8( hyle,qudm grata! en.»Ddimus mundîî,& mundo c5irabatur f piritus,fed non fîmilitetut Deo,nec Deus funthægde

quibus mandas elf,idçireo non eritfedin in eo ië tût erant,unde nafci habuerunt. Nô enimea fola non nata dicuntur, qua: nec dû nata funt, fed ça, a: carentfœcunditategenerandi, in une:eis nihil nafci ofsit. Quittant; ergo faut, quibus ineënatura generandi, hac: 8C enmbilia (une,que de his nafgi polfunt,tâetlî ea ex fe nata fumante; enim dubitaturex ifs,quz ex e natta fungfadle’nafci polfe ea,de quibus canâa nafcuntur,Deus ergo fempitemus, Deus attentas, nec nafci potefl’.nec potuit:hic eihhic fait,hiç erit fem perdure ergo eii, qui: est le rota eh, natura Dei .Hyleautem.uel mundi natura,8(fpiritus,quamuis nata uideanturd principia tamen in fe nafcendi,pro ’uimpofsidengatq: muni famditçtis: essaim inifiâin qualifiât namgfiquæ «sampan.

l du?

Mers. Trilmcgithlclcp. " ne;p,arrus in fe pofsidet uim,atqz natura .Haec itaq: fine alieno co’ncepto eft, fols generabilis: al: uerd enqua: uim folam concipiendi habëgex alterius cômixrione naturae,ira difcernendae funt,ut hic locusmüdi ca iis, use in fe funguidearur’elfe non natus, qui uriq; in fe uim torius naruræ habet: lacü medico in quo flint omnia-neq; enim bec omnia elfe potuilfent,iî lotus deelfegqui omnia, fuliinere porai enOmnibus enim reb., u: fuerunt,praecauendü efllocoznec qualitates enim,nec quantitates,nec palitiones,nec elfeâus Ægnofci patuilfent,earürerü,quae nufquam funt:lîc ergo 86 müdus quiais narus non lir,i.n fr rami omniîî na turâ habet, utpate gomnibus ifs ad côcipiendû’lînus pliait lacüdifsimos:hoc ergo elî to rü qualitatis,materiat’cp,quæ creabilis eii,tametlî crea ta nô eli: ficat enimnatura materia qualiraris fœtunda cit, lie 86 maligniraris eadê eli,æque faciîda:Neé ergo dixi d A f»depi,86 Amô (quad a multis dicitur) numfpoterat Deus incidere,at aumerea rerü natura mali»tiâ e quibus refpondendiî nihil omnino elÏ. Veiiri ramé caufa 86id pro equar, 8d caperâ,8( ratione?reddâ: dicüt enim iplî, Deiîdebuilfe omnifariî mundü à malitia liberalfe: ira enim in manda efi,ut"uafimembrum iplîus uidearurelfe: prauifum, cautuqu elt (quantum rarionabiliterÆOtuilfet )dummo Deo, tunc cum fenfu,difciplina,intelligenria,mentes hominum eli munerare ’gnatus.hisl

enimrebus,quibus retrais anreliamus animalibus,foli polfumus,maliriæfraudes,dalos,uitiaq; latare.ea enim qui ante quaim ifs implicirus e&,ex afpçëtu uitarit,ijs homo eft diuina intelligenria,pru, Idenria’q: muniras: fandamentü eir enim difciplinae , in fumma bonirare confifims: fpiritu au remminiltrantur omnia,86 uegetanturin manda, 86 qualî organum, riel machina fummi Dei uoluntariifabieétus eiLIraq; haâ’enus intelligaturd nabis mente fola intelligibilis fummus,qui dicitur Deus;reâo r,gubernatorq: fenlîbilis Dei eius,qui in fe compleâirur omnë locü, omnem rerum fubltantiâtotam’q; gi nentiiî, creantiumq; materiâ,86 omne quicquid eft quantücunq: el’t. S iritu and agir:tur,.fiue gu emantur omnes in manda fpecies,unaquæq: fecundum naturam fui Deo diliriburzîfibi. Hyle autem uel mandas omniumeli receptaeulum,omniumbpiagiratio,atq; frequeritario, uonrum Deus gubernator,difpenfans omnibus rebus mundanis, quantum unicuiqç" necellariü en, pi;;jtu and impie: omnia, ut cuiusq; naturæ qualitas eli. Eft enim cana mundi rorundiras in modumphare; k fa fibi qualitatis,uelfomiae fax caufa,i"nuilîbilis tota,quippe Cam quemdïq; in ea fummït’

lubter defpiciendi caufa delegeris locü,ex eo in imo quid fit uidere non pofsiszpropter quad multisloris inlhr,qualiratemi*3 habere creditur,performas eni m folas fpccierum,quartü imaginibus aideturinfculpta,quafi uilîbilis creditunéum depifia monitratur,re autë uera elt libiipfi inuilibilis fem:pcnex qua eius imum uel ars( filocus elbin fphaera grata: Élu dicitur, liquidem 7A1: graece uideredicimr, quo uifu imam fp trac caret,unde 86m. diciturfpeciesfid lint inuilîbilis formezab to, iraquad uiiu priuantur,gra:Ce illi, ab eo uod in imo fphaeræ funt,Latineinfert nuncupantur,Haec trgo funt principia,86 antiquiora,86 qua linitia, uel capita omnium, quæ funr,in his,aur perhaec,aut

e his.A S C L E.Omnia et a ipfa,ut dicis,quae funthrifmegifte mundana ( ut ira dixerim)fpecien"! omniü quæ infunr,uniuË:uiufq; fient elÏ,tota fubflanda.TRIS. Mundus itaq; nutritearpara, fpiriras animas, fenfus aüt ( qua da no cœlelh’ fola felix lit humanitas) alir mëtë, nqu enim omnes,fedpauciquorüira mens eli,ut tanti beneficij capax effeîafsir,ut enim foie mandas, ira mens humana, vme clarefcitlumine,86 eo amplius.Nam’ fol quicqui illuminar, ali uando terra: 86lunaeinrerieâuinteruenienre noâe,eius priuaturluminezfenfus autem cum femel ueriranimae commixtus humame, lit ana ex bene coalefcenre eainmixrione natura, ira ut nunquam eiufmadi, mentes caliginumimpediantur erra ribus, unde iulie fenfus, deorum animas elfe dixerunt: ergo uerd nec eorum dico.omnium,fed magnorum quoruqu,86 principalium. ,.

COMMENTARIA.a aputfeptimwn tantinet de genefi mundi,de Hyle.mundiquematerta,de[ptritu contamina" de loco,uelatam phid - iofirphiam, Omnia mundana in mundo ejfi: mundum in Deo:continens, lacum appellat. proinde, lacum mundi gr - uarum e e non uultmumdmnautem uarum effaça non natmnznatum quidem,ji emmurant: opificium refluois:-a non nanan, t opificij refpicis ueritatem,Hyle enim Üjpiritusflundusfiilicet , q uis quedam diuina per anima me.ans, «que optimum opificio non erant quando nata non erant,fed in eo ( triquai) iam tune erant,unde nafci de.buerunt:fid in quartant minuit]? in diuina illa uerba, perquod omniafiu’i’a etm quo,o’ quodfaéium eft, uim e.

une unde tandem jam prodijt quicquid ejifitélumt. Hylenfœcundam cf]? eque qualitatis,qu.e ratione»: boni habeta equefàecundou maiitie,quod boni,malique equefit capax,teu terra eadem,fitlutarituu, a noxiarutit herbarum

v and; eji, idque habet terra, rauquant proprietatisfiia nmnbrungfic o- Hyie.Attamen Deum in hominibus(quantum rationabiliter oportuit ) difiiplinam, intelligauiangaduerfits huiufmodi materialem proprietatë,be malum nofiram bien occuparet,ceu noxia quedam herba defnrarn,negle&arn,incultamq; taramJnfuper defpirituin omnia diffitfô, de inferis,de [0412, qui eflfiiperiorum mentium in humanas mentes illapfio,ceu radiorum lacis matu!

os,paueuia quedam difieptat,bec[eptima particuia.

. ÇA P.V,T. V111.- - i S C L E, Quos dicis rerum tapin uel initia primordiorum d Trifmegiiter’r R l S M. Magna, tibi panda 86 diuina manda myfleria, cuius rei i niri am facio,exoptato fanon: catlelii.Deorî’l

genera malta funr,eoruqu omniumpars intelligibilis, alia and enlibilis pars.intelligibilesdieuntur,nonideo quad putennunonfubiaeere fenlîbus noitristmagis enlilnàfîïtimus en, quam

I * s . son

bi

o a .6 . ,1854 » Marfil. - Flan. :m a ,eos,quos uifibiles nuncupamus ( ficuti difputatio perdO’cebi t, 8c tu fiintendas, poteris pendante

i fubh’mis enim ratio,eo’qz diuinior ultra hominum mentes,intentionesëq; confifiensfi non attêtioreaurium obfe uio uerba lo uentium acceperis,n"anfuol’abit, 8C transfiuet,aut magis refluegfuiquefontis liquori us miicebit? . Snt ergo omniü fpecierum principes dii,hos fequüturdij, uorum eftprincepsicfc.hilenfibiles utriufq; originis filæ côfimifes,qui per fenfibilem manam co cium ontnia.altera per alterum unufquiscp opus fuum illuminans. cœli, uel quicquid ethuod eo nominecôprehenditur,înmb eft Iupiter: per cœlum enim, ligner omnibus præbet nitam.Solis 3mm: diluemen,Bonum enim luminis,per orbi folis nobis in n’ditur.XXXV I. (quoriî uocabuhî efl: Hordecopij )in eedem loco femper defixorum fyderü,horum immin- uel princeps eihquê Pantomorphonuel Omniformê uocant,qui diuerfis fpeciebus,diuerfas formas’fidigfëptem fphæræfluæ uocantur’erraticœ,habent humât, id efl (nos principes,quam fortunam dictant, 865141031", quibus immutanturomnia,lege natura fiabilitatefirmifsimafic fempiterna agitatione uariata,a’e’r uerd organume&,uel machina omnium,per quam omnia fiungefi autë ufiarches huius fecundus-,mortalibus montalia,8( his fimilia. Hi: ergo ita fe habentibus ab imo ad fummü fe moue ntibusficfibiconnexa fun:omnia gtinentia ad fe naturaliter,ut me rtalibus monaligfenfibiliatç fenfibilibus annexafint: film;ma uero’ gubemationis domino aret,ut nô murta, at potins unîîzex uno etenim dieu pëdentia,exveo potiusdefluêtia cü diflâtia ui êtur, creduntureITe plurima diuifim,adunata uerô, unû uel orin:duo,unde fiütomm’afid quo Eunt,id eft materia,de (lit-la flûtât ex eius uolunte,cuius nutu e ’ciun.tur alia.A S C. Hæcitetü ratio,quæ efl 6 Trifmegiiteç’ R1 S.Tah’s à Ndepi.Deus etenim uel pater,uel dominus omnium,uel quocunque alio nomine ab hominibus fanâius, &reh’giofius nuncupe,tut, quodinter nos, intelleâus mûri cauia, deber cire facratum,tanti eius nominis contem lationenuuo ex ifs nominibus eum definite nuncupauimusfi enim uox han ex aire fpiritu percu o fontis,declarans omnem hominis uoluntatem,ud fenfum, uem forte ex i’enfïbus mente perceperigcuiusnominis totafubftantiæ paucis compofita fiflabis, efinita atquecircumfm ta en; uteKetin ho»mine neceflarium uocis, aurium’q; commercium , fimul 8C fenfus, 8( fpiritus,â aîris.8C omnium il!

plus, 56 per haec, an cum his nomen cil totum Dei! non enim fpero ,totius maiefiatis effeâorem, ont»niuque rerum patrem uel dominum,’uno poire cpmmuisé multis compofito nomine nun ’hunc and uno nomine,uel potius omni nomine,( xquidem is fit anus, 86 omnia fit) maire zut onnia en? eius nomen autipfum omnium nominibus nuncupari, hic ergo foins, ut omniæunfufque(au: fœcunditate plenifsimus, femper uoluntate fua pugnans, paritquiccùuid uoluerit proue,are. Voluntas eius eft bonitas omuis, hæc eadembonitas omnium rerume , exdiuinitate eius,natura mata, ut fit omnia, ficut funt, St fuerunt, 8K futuris omnibus dehinc natura ex fe nafcendi fufæficiat.hatc ergo ratio à Afclepi tibrfit reddita, uare, 86 quomodo fiant omnia utriufque rerumA S:C L. Ergo Deum dicis à Trifmegiite.T R I S ’.Non folum Deum d Afcle i,fed animaliaomnia,&inanimalia,impofsi bile enim eft aliquid eorum que: funt,infcecundum e e,fœcunditateenim dempta ex omnibus, use fungim po fsibile erit femper effe,quae funt. Ego enim 86 naturam, Mmfmæmundum dico in e continere anc naturam,8( nata omniain fe conferuare. procréatione enim me!que plenus efi fucus, 86 eius utriufque connexio, aut ( quod eft uerius ) unitas incomprehenfibilis

. efl,quam flue Cupidinem, fiue Venerem, fiue utrun ne po teris reâe nuncupare, hocergo omniyen uerius, manifefliusque mente percepto, quo exomni i110 loco totius natura Deo, hoc fi:cunâis in ætemü procreandi inuentum,tributum’q; minifierium,cui fummma charitasJaetitiaJ’lielaritas, &cupiditas amor’q: diuinus,»’innatus eft , 86 dicendum foretquantafit eius minifierii ais;atq: neceisitas; m’iî exfui contemplatione unicuiq; ex intima fenfu nota en? pomma. fi enim illudextremum temporis,quo ex cerebro ad ri tum peruenimus,ututraq; in utranque fundat natura pro

v geniem, animaduertis, ut airera alterius auide rapiat femcn, interiuscp recondaadehicp eo réparez:Commixtio ne communi,uirtutem marium etiam faminæadipifcuntur,et mares famineo corporelatefcunt.Elïe&us itaqz huius t5 blandi,neceffarii’q; miniflerfi in 6cculto perpetratur , neuulgo in!dentib.imperitis,urriufcp natura: diui ni tas ex commixtione fexus cogatur embefcere,multo mugi!etiâ,fi uifibus irreligioforum hominum fubiiciatur,funt autem non multi,autadmodum pauci, inut numerari etiam in mundo poisintxeligiofiunde contingitin multis remanere malitiam,defe&uprudentiç,fcientiæëp rerum omnium, me funt, exintelleé’tu enim religionis diuinae,qua confinât:flint omnia contemptus,medelïq: na citur uitiorum totius mundi,pcrfeueranteaütimperitia,atinfcitia,uitia omnia côualefcunt,uulnerant’q: animam infanabilibus’uitii s,quae infecta 1’5de atq; ui-tiata, quafi uenenis intumefcit,nifi eo rü,quorü animarü’ difci pli na,8c intelleâus fumma curatio en.fi ergo folis,& paucis hoc proderit, dignîî efi: hic profequi,atq: expedire traâanî, quare fdlicet reli!hominib. intelligentiâ, 8C difciplinâ fui, diuinitas fit impartiri dignata,audi itacp. Deus pater,8c dominus, cum poil Deos,8( homines efHCeret ex parte corruptio re midi, 8C ex diuina.pari lance Corp

onderans,contigit uitia mundi corporib. eômixta remanere,& alia propter cibos,ui&ïî qui ne:«maria habemus cü omnib. animalib.cômunem,quibus de’reb. neceife eft cu ’ditatîî de ideriz, 86reliqua mentis uitia,animis humanis incidere,cliis uerd utpote ex parte midi sima naturæ - ’84 nullis indigentib. rationis, difciplinæ’cp adminiculis, quîuis immortalitas,8( unius femp maisgigotipfe fi; eis prudëtigôCdifdpünæmîæpta mimis unitatëup «ragua: Gamelle? ne-ab

, sema!

9.9 H-n .-

anfdæü-N.HOUnfiuhu.iv

L

Mcrc.’ TrifmcgifbÂfCIcp. , 185;cirent aliEùiç’o’rdinem necefsitatis lege confa’iptum,æternakgl éoniîimighominem ex animalibuo(unâis de (alarma ne,difci finît; agnofcens, per qu: uitiaoorporum,homines auertere,a tq; ab..alienare pomment, ipfos a intentio nem, fpem’q; immortalisais prætendit, denique 86 bonûho.

, mina", qui poirer immortalis cire, exutraque naturacom ofiu’t diuina, arque mortali,86 fic compofitü per uoluntatem Dei hominem,etiam confiitutum e en? mieIioremdrîs, qui funtexfola iwmortali natura fohnati, 86 omnibus mortalibus.propter uod homo dii s cognatione coniunétus,l fos religione,86 (and: mente ueneratur,dijcp etiam pic a &u,humana omnia refpidungatc; tu.Æodiunt: fed de hominib. paucis illud diâum efl, pia mente præditisfie uitiofisuero’ nihil dicendüe&,ne finâifsimus renne,eoru’m contemplatione uioletur.

5 COMMENTARIA. , g! i Aputoâm bec compleâiturdevfia’cbis ,fubfimtialibusâ; primipibusi quos Deus appelât: eœIiVfiurcb’S

8 :appellat IomNfiarcbanjblighman-igùmfex ponit 1;me eft borarmfpecalatomjydnmmfm4 painepdmlooodefixormbomndutmprincipim Pantomorpbotg a efipommfimëfiptmfibamm nemima»: principes. ponüfortlmm a fittumf,ponita’mis Vfiacbafeqbzè figmflu’d cf]? uidemur, a"NM quam innolum amas errons ’97"de , a bibis Rima; minorante: nuper; côgûnt poum,qui": perfiduntJ-linc adfmd Dei redit contanplationê’JviszâËù,unbiüt,aut qui omnium minimturua

Minibus, 31140 omnia b4bmsut Polir meùumorilkprommdi 5 aingrat naturejhidùmmibil prorfiufœdmnütil dedecorü’ in]? b4bm,dùm religiàfi cogier de» taies bûchai

l fmno,tr4&mwâ; non minus nûgiofi, efi enim il 4d diuina muletionem. Verni nia mafiaau [un 1,on "Mia-i4 Wafim’m leges piquage (velum): more,infine,ineuermter, a qua]: fummaflaquant: i114 www; idcirco de W85 nunc ueram togùaiàaut loqui prcuerecundia quicqui audmdum,quodùwrdinmiügabomùm il]: ergd mouillai: dei ordinationm Madamefifefagfibus, cogz’wibusqut ingc»

I mon, mm autemüh pulcbrafdnâd, inœntaninmâ; Dei ordinatiow’ quia pauci; cancelficm empans habere flafla.

mfeopauals demain: 603in (IF, çtque loquendmeoxfubiungit, Deumlblis minibus Welligmtimfiif-egêàzparhïungquo amati-M eius bitumage dadtdre pojfet, que alioqui admixtione con.

-" pore: molisàscurreretfaile, mon renouement, odflôhlbilis Makmmyêtfibmùmmùuàflpidw

dtfidm’a, anügumuisuiaainddmæmampm y

, a c si p v f. à; ,. , .Tquoniam deeognatione;86 confortio hominum,deorüip femio nobis indicitur,potefiaterüEhomines 6 Afdepi, uim’q; cognofce. dominus 86 pater, Lieu quodefi fummü) Deus ut effet

&or efldeorum,qui in remplis funghumana proximitate contenti,86 non folum illuminanturuemmedâilluminant, fnee folum ad cum profici guerumetiâ confinnat Deos.Miraris 6 Afcle i, annun uid diÉidis, ut multi: A S C L E. Confiandorô Trifine ifie, fed cuis uerbis libentera eniua

’ felici simum hominem iudico, qui fit tantam felicitatem con ecutus. T RI S M. Netimmeritdmi.(aculo clignas efi, gui maximus eft omnium deorum. Genus enim omnium fine confufione maniafefium cil, de man ifsma parte natura: propagatumfighakp eorum,fola pro omnibus cire quafi capin,fpecies uerd deorum,quas confirmat humanitas , ex natura utraque conformata efi, ex diuina,quæefl: prior,muleoqiie diuinior,86 ex ea,quae intra homines efi, id efi ex materia , qua fuerunt fil

i bricatæ,86 non folum capitibus folis, fed membris omnibus,toto’q; corpore configurantur. Ira hua-rnanitas,memor natura: , 86 ori ’nis (une in illa diuinitatis imitatione perfeuerat,ut ficuti pater, a:dominus,utfibifimiles cirent, cos fedt ætemos,ita humanitas Deos ex fui uultus fimilitudinefigurai-cr. A S C L. Statuas dicis b Trismegiiier’r R. Statuas, b Afclepi,uides ne,quatenus tu ipfediifidasgitaruas anhaatasfenfu 86 fpiritu plenas,tantai 86 talia facientesfiatuas futurorum præfcias«si; forte uates omnes fomniis,multisk; anis rebus prædiccntes, imbecillitates hominibus fadent

p à:es,eas.q; euranres ramifiant; ro meritis. Anignoraso’ Afdepi, quod Aegyptus imago fit cœli,i aut quod efi ueiius,tranfiatio, defcenfio omnium,quægubemantur,atq: exercentut in calo! 86 fit. dicendü’ efi uerius,terra noftra totius mundi efl templum 86 tamen quoniâ ræfcire cunëta ruden(es decetjfiuduosi nome fas non elLFuturum tempus efi, cum appareat egyptios inca um iamente diuinitatëfeâula religioneferuafl’e,’86 omnis eorum ranch ueneratio in irritü cafura frubitur,é terris enim ad coelü efi recurfura diuinitas,linquetur Aegyptus, «trafiqua fuit diuinitatic(des, religio ne uiduata ,numinum præfentia defiituetur,alienigenis,enim regionem iftâ tenamî,

’ çôplentibus,non folü negleâus religijonumJed ( quod eû durius) quafi de legibus, a religione, i»h :etate, cultu’q; diuino Rameur, pro cripta pana, prohibitio erintüc terra ma, Emâiisima fedes e:. lubrorum, atq: tëplorü,fepulerorû’ erit,mortuorumîy plenifsima.0 Aegyp te,religionum naturarni folaefupererunt fabulae,86 æqueineredibiles poûeris fuis, [ont]; fupereruntuerba lapidibus indû.[tua pia fac’ta narrantibus , 86 in habitabit Aegyptü Scythes aut Indus, aut ali uis talis,id efi uitinizibarbara,diuinitas enim repetet cœlü,diferti homines toti morientur, atq; ita egyptus Deo,86 ho-mme uiduata defereturïe uerd ap ello fanâifsimum flumê,tibi futura prædico,torrenti Emguinefilmas ad ripas ufq; erumpes, un e’q; diuinæ,non folum proluentur fanguine,fed to ta: rumpentur&uiuis malta maior erit numerus ftpultomngfuperites and qui fuerit, lingua fola ccxgmfcetur s

3. . ch 1mm

I ’ g g . . . . . ’. .1856 Marfil. Flan. mAegiptiis, Aâibus uero’ uidebituralienis.Qxid fiesd Aitlepiz’ 86 his amplius,multotp deteflusg’fièfa Aegy tus fuadebitur,imbuetur’q; maioribus mans, uæ fanâa quondam, 86 diuinitatis aman»disima eorum in terra,religionis fuæ merito,fola fedu no fanâitaris,86 pietatis magifira. erit ma:imae crudelitatis exemplum,86 tunc taedio hominum, non admirandus,uidebitur mundus, nec; adorandus, hoc totum bonum quo melius nec efi, nec fait, nec,erit,quod uideri ioièigpericlitabitur.erit’q; graue hominibus, ac per hoc contemnetut, nec diligeturltotus hicmun us Dei o us immu.tabilc,gloriofa confiruâio,bonum multiformr imaginum uarietate compoiîtum, ma" ’ a uoluit,taris Dei, in fuo opere fiueinuidia fulïragantis inunum omnia, uæ uenerari,laudari,amari denierduidenti bus poKunt,multiformis aduntata congeib’o.Nâ 86 une ræ præponenturlumini,86morsuita utilio r i udicabitu r.nemo fufpiciet cœlum.religiofus pro infano,irreligiofus putabitur prudenlfuriofus fortis,pro bo no habebitur pefsimus,anima enim 86 omnia circum eam,quibus aut motta»lis nata, efi, autimmortalitatem fe confecururâ eiTe præfumit, («andain quad uobis ex afin; nonfolum rifus, fed etiam putabituruanitas, fed mihi credite, etiam periculum capitale con ’ tur ineum,qui fe mentis religio ni dederit,noua confiituenturiuradex noua,nihil fanàiîmihil reli ’ofum;nec cœlo, neecceleftibus dignum audietur, autmente credetur. fit deorum ob hominibus ïolendafeeefsio,foli nocentes angeli remanent, qui humanitate commixti, ad omnia audaciæ mala miferos(manu inieâa) compellentin bella,in rapinas,in fraudes, 86 in omnia,quç funtanimarü natura contraria,tunc nec terra confiabi t nec nauigabitur mare,nec cœlum afin.) rum curfibus,nec fyderum curfus côflabitincœlopmnis uox diuina,neceifaria taciturnitate mu tefcet, fruâus terra: corrüpenturnec fœcunda eri t tellus,86 aër ipfe,moefto to rpore hnguefceghæc,86 talis feneâus ueniet,mundi ira ,«ligie, 86 inordinatio,86 irrationabiliras bonorum omnium, cum hart cunéta contigerit 6 Afclepi.’(une ille dominus,86 pater Deus ri mi po tens,86 unius gubernator müdi, intuens in mores, au;uoluntaria,uolunrate fua, qua: e Dei enignitas, uitiis refiiiens , 86corruptelae omnium encrentreuocans malignitatem omnem uel alluuione diluens, uel igne confumens , uel morbis pefiilentib.ubiq; perdiuerfa loca difperfa, finiens, ad antiquam faciem mundum reuocabit, ut 86 mUndus ipfe

a .ldorandus uideatur,atq;mirandus,86 tanti operis effefior,86 rdh’tutor Deus , ab omnibus,qui tücerunt,frequentibus laudfi præconis,benedi&ionibus’ cetebretur,hæcenim mû’di genitura, cüâa’mm reformatio rerum bonarïi,86 naturæipfius fanâi sima,86 religiofifsima refiitutio peraâo. tenu, ’poris curfu,quar efi 86 fuit fine initie fem piterna,uoluntas etenim Dei caretiniu’o,quæ eadem efi,86ubi eûfem pi terna. ASCL.Dei enim natura confilium eû uoluntatis, bonitas fumma, côiîliuin dTri megifie. TR.0 Afclepi,uoluntas co nfilio nafcitur,86 ipfum uelle efi ex uoliîtate, neq; enim in!perde aliquid unigqui tif omnium plenifsimus,86 en,quæ uult, habet,uult ante omnia bona, 86 me

’tat,86 uult,hoc eii: autê Deus,eius boni imago müdus.ASCL.Bonus d Afclepi,utego te docebo;Emteru’m Deus omnibus fpeciebus, uel generibus qua: in mundo funt, difiributor, difpeniàtorî;efi bonoriî,id efi fenfus animæ,86 uitar,fic 86 mundus præih’tor eE,86tn’butor omniü,quae mortalib.uidentur bona, id cil alternatibnis partium,temporalium fi’uàuummatiuitatis, augmentorum,8(maturitatis,86 bort": fimiliiimc perhoc Deus fupra uerticë iummi cœli confîflens,ubiq; dl, omniaïpdrcüf icit,fic efl enim ultra cœlû locus Hue ûcllis,ab omnib. rebus corpulentis alienis,difpenfator,’qui e inter coeliî,86 terri locïi obtinet,lquë loue uocamus,terrç uerd,86 mari dominaturlupiter Plutonius,86 hic nutritor en: animantium mortaliü,86 &uàiferarum, horum omnium uirib. fruàus,ar-bufia,86 terra ut etâturzaliorü uerô uires. 86 effeé’tus,per omnia qu: funt. Diflribuntur uerd qui unne dominentur, à collocabuntur in ciuitate in fummo initia Aegy ri, qua! d parte folis occidentiacondetur,ad uam terra,maricp ftftmabit omne mortale genus. AS L. Modo tamen hocin rem:pore,ubi 11H untd’rrifmegifte: T R. Collocati funtin maxima duitate in monte Libyco.86 hxceo

ufque narrata tînt. I ’ ’ ’- COMMENTARI’A,Aput nouum uniunfwm,’ profith efi,quod area: congaï: Augufiinusinh’bro de chime Deàidolahùiprobdt,miris laudibus effiv-t,predicat,cafmn3ius deplorat,Deum quendamficpra rali uaria-m partit enfla si?canfpicinmmjntra uerô tu»: lacum qui «110,0 ter-r4 continetar,louan partit dljpmfitormgquafi «Un: Dm.

fit in calcifiâtes bitord,an marùque uniuerfit ùzgenmn continent merum impietatem,næn ex diuinis eloquijs, aufie,pure,vfim&efitmus edotiLquod domina: ipfe efl Deus,in calo fitrfianp" in terra deorfitm, a quad son]?! dm;dduerfus uerà idola, a idolum» 14mm mima Wloqui propbete nos cant: prmonent , ne rama mineraismaculai ainemur, netmtofirdemur mon, mon idohvm ipfum quidem melcdiéhmi cit, 0’ qui [erit M0 "015452

Dtfimdoru idolorwm caltant omnis mali caufit (flamme modo,odio [nm Deo impulsa" imputaeius,nà’ quad F1577 cita? illo,quifrcit,tomcntd patientanbecfl" plemq; alia de idolup’ idololatrid ex SapiëtùÆt in

1mm Deus ipfi’ exfe precipinEgo dôinus Deus adirai: nabis idohï,gfadptile.nec ritales nigetùflœinfignè’ lapidé pepeti: in terra uelbu,ut adoretis cillât demains Wpccipit in Embielem idolis Acgypri italia- po!uam daim deus uellem: de «[momætreüde’ dicitDifprrdifimumeuflb’efiaâ ideis de Mipbw’üx W

t .. ù a." «a r-J

EUHa-5*E (1:: sa... a

(Tu Eî E BAR-J1 Ë!

Li

.: 2:5 L."

,McrciTrlfngifiAclcp. 1857«plus de tenu Aegypti. (me: autem Mercun’us dicit idolorum , am’masfcnficm’]; ,- Ù imbe-cillitate: hominibusfizcxhltes, «si; carmes, matas proculdubio cognofcimur’ effifplritus , a" indubitarafide ces agi,

de quibus Propbm 0re um’dico dicit: Omne: dij gauùmz , danonia. Ha pium adurrfiu Menin] , vindas noneparticule impuritdtanfint, nain 4d eos babnnusfmnonem , qui uni dei cognitianefimt Mari. quem ( utjàpi-en: dia! ) nef]? confitmmata inflitia eft, a eius immun, ami-tumulaire , radia: maudirais. humida: banc la»cum ad Analogiam trahit, quafi idole upafiolifintzfifior homo , Chnflùs: kimrdefuptr indue , fendus : Ara

n gypm renebregenrimn, a perfecutio difiipulorum , dpofiolorun’t , à intranet. lapides biaipti piafiâa nanan-m , pofieritatis corda, non open: ,fedfola uerbafidei retinmtid. lier deogitara pie’ , fed ad literamfbrtè amiante. 14-pficm mais cum Augujiino air: hoc, a in tmiodecimo capitefentio. Id enim ,Gmrium me: (urBdam, ursi-bylle) uidentur habere, ut lucem patian , cr tenebras, a lundi, vagua uaticiniormn intmlla , pan-ail; W674- -

dam anonnnnqudm impura. flet pro tapit: nono. ’iI i 8 C A P V T. X. rE immortali uerô, 86mortali ,modd differendum en. multos enim fpes, timdr’ mortis , ne. l

Due rationis ignarogexcruciat. mors enim efficitur, difl’olutione corporis labore efefsi,86 nufmeri completi , quo corporis membra in unam machinâ ad urus ui tales aptantur. moritur e,

uim corpus,quando hominis uitalia ferre poire deüiterit. hæc ergo en: m0 rs,co rporis diKoludo , 86corporalis fenfus interitus.de qua follicitudo fuperuacua eft. Sed et alia neceiTaria,quâ autignorîtia,autincredulitas contënithumana.ASC LEQyid efl ô Trifmegifie, quad aut ignorât,aut cire poirediflidunt r TR. Audi ergo d Afclepi , cum fuerit animæa corpore Pack difcefsio,tunc arbitriû, exa»mené; meriti eius tranfiliet in fummi’dæmonis poteflatë, is’q: eam,cum piàiuflam’q; præuiderit, in

fuis com etentibus lods manere permittet.Sin aütdeliâorum illitam maculis, uitiisq; oblitam ui-derit, d uper adjma deturbans, rotellis,turbinibus’q: aeris , ignis 86 aquae fæpe difco rdantibus tudenarq: inter cœlü 86 terni mun anis fluâibus,in diueria femper æternis poenis agitata,raptabitur,utin hoc obfit anima: ætemitas, qudd fit immortali fentëtia, æterno iudicio fubiugata. Ergo ne bisimplicemur,uerendü,timendum,cauendumq; elfe cognofce. incredibiles enim poli deüdta cogêtureredere,non uerbis,fed exemplis: nec minis,fed i pfa pafsione panariî. ASChNon ergo Trifinegi.Re,hominum deliâafola humana legeFuniuntur. R. Primo enim d Afclepi , terrena omnia qu:(ungmortalia funamnc ea etiam , que: untratione corporali uiuentia, sa uiuendo eadëcorporalilege deficientia,ea omnia pro uitæmeritis,aut deliâis, pomis obnoxia, canto poit mortë fæuiorib;fubiiciuntur,quantdinulta forfitan funin: zelataîdum uiuerennpræfcia enim rerü omniü diuinita-te,reddentur, erinde (ut funt) pro delid’torü qualitatibus pcenz.:ASCL.Quii-untdigni-maioiibœ

anis, ô Trifrrbegifle a" TR. qui damnati humains legibus un? urolenter amittunt, ut no naturæazaima dcbitâ, fed pœnâ pro meritis reddidilïe uideanturzcontra , iuüo homini in dei religio ne; 86 infumma pietate præfidium eft Deus enim tales,vab omnibus tutaturrnalis. pater enim omnium , 86dominas, qui folus efi omnia,omnibus felibenteroiîendit. Non’ubi fitloco, nec qualis fitqualitarte, nec quantus quanti tare, fedhominem fola intelligentia mentisulluminans: qui difcui’sis ab api.molerrorum tenebris,86 ueritatis claritate percepta,toto fe (enfin intelligeqae diuinaecpmifCet: cuiusamore,â parte naturae, ua mortalis efl,liberatus immutalitatis futurs: coapitfiduaihoc ergo in»

h ter bonos,malosq: (lifta i t. unufquif? enim picrate,religione,prudentia , tultu, 86 ueneratio ne deidarefdgquafi oculus uera ratione per peâa , 86 fiducia credulitatisfuœ in tanti interhomines pive:flat,quantum fol cæteris amis lumine uo antefiampfe enim Sol,non dm magpitudine nunums,q?odiuinitate,et fanâitate,cæteras fiellas illuminanfecundu emhdeum hune crede p Afclep1,cærera om,nia gubemantem,omniaq; mundana illufirantë animallafiiue animantia,fiue mammantia: Si enimanimal mundus , uiuens’q; femper 86 fuit, 86 efl,86 en: , nihil in mundo mortalee’if: uiuentis etemm[étriperluniufcuiufcp partis,quæ efi in ipfo mundozficuti in uno , eadem I animal: femperuiuente,nullus eft mortalitatis locus. ergo uitæ , ætemitatisq; ipfe cire debetpleni sxmus , fi femper eum ne,«si: eftuiuere. Sol ergo,ficuti mundus,fempiternus eft,fic 86 ipfe femper gu’bernatoruimliiïuel to;eius uiuacitatis,eo rumq; frequentator, 86 difpenfator efl. Deus ergo uiuen uum , uel Ulti’llllim? qu:funtinmundofempiternus gubemarpreft,ipiîusqîl u1tae difpenfator acternus. femel autem difpen»fauit æterna lege cûnâis uicalibus uitam præihns,’ oc more, quo dicamJn ipfa enim UluaCltate æ:ternitatis,mundus agitatur; 86inipfauitali artel-nuage , locus efi mundi. propter uod, necfiabi:aliquando, nec corrumpetur aliquando ; fempiternitate uiuendi crrcumuallatus , e quafi ce nib-ra&us ipfe mundus. Efligiturdifpenfatoruitae , omnibus? qua: in fe funt, 86 eii locus omnium , quæfub folegubernantur. cuius’mundi commotio , ex dupbc1confiateEeâu. uiuificatur emm ipfe exætrinfecus ab æternitate, uiu’ificat’q; ca , quæintra le flint omnia, difFerens numeris , 86 temponbusflaturis,atque prœfixis. cunéîa per foliseffe&um , fiellarumq; difcurfum. omnia temporalia, rauoafne, diui naq: l age c0 nfcripta. terrenum autem tempus aeris quahtate, seduum , Frugonsq uarietaîedigne feitur, cælei’te uerô reueriiombus fyderum ad eadem loca, temporal: conuerfio ne recrut-rentra:a mundus eft recepraculum temporis , cuius (urfu, 86ag1tanone uegetatur, tempus autem ordineferuaruraordo 86 tem pus innouationem omnium rerum ,- qu: un mundo flint, per altemationem

-?°"."° ’ baba a, gong

a.

[ses - q « ,Marfil. Roman

V C 0 M M E N T A R l A. l i ,radium de mom,dr examine mène, don corpus excejferit, quôd rugis pallium (infime, quibusiufid’ Dkgibus bmanis,prefcelerum magnitudinguita «inapte: eft. quôd iufiis deus fit prefidio. defolis a mundi

. dminitate. pour? mundani primoit deum, Iblnnfecundwm. mandai" nunquam corrupttmin". ne!autem nomen dei incommunicdbüe, mquefbli, neque manda tribuimus, mundmm’î; credimus aliquando [olim

inhuma igitur bec ( utfimpliciafimdnt Hmnetis (11’614) mon": gentihm prejefirùnt, partistpatione tamen illisau excellentibus operibusdei,dzhùtit4tan tribuîmus. He: panifia decim4. s

, , l C K P1V T XI.CVnâis ergo ita fe habenribus nihil (labile , nihil fixüm ,îfihil immobile, nec naiËerieiuni, ne:(celeftium,nec terrenorum.folus enim deus, 86 meritd folus, in fe, 86 à fe, 86 circüm fe totus efiplenus, arque perfeâus,is’qg fua firmanfiabilitas e96, nec alicuius impulfu, nec loco moueri po»

reli, uim in eo fint omnia, 86in omnibus ipfe eû folus. m’fi aliquis audeat dicere, fui commofionemin ætemitate eife. fed magis etiam 86ipfa immobilis aeternitas , in quam omnium temaorum agita:tic remeat,86 ex qua omnium temporüa itationfiimit exordium. Deus igitur fiabilis it, femper’q

i cum eo fimiliter æternitas conflitit,mun um non natum,quem reâè fenfibilem dicimus,intra fe habens,huius’ dei imago. hinc mundus effeâus eft æternitatis imitator. habet au: tempus fiabûitatisfur uim" , ait; naturam,qu’aniuis fem er agitetur, ea ipfa in fe reuertendi necefsitate: itaqî quamuisfit aerernitas flabilis,immobilis, atq; xa,tamë quoniâ mobilitate temporis,in æternitatemfernperreuocatur, avitatio,ea’q: mobilitas ratiorie temporis uertitür,efl:icitur,ut 86 ipfa ætemitas imrflobi»lis quidem, ola per tem pus,in quo ipfa elï,86 eft in eo omnis a ’tatio,uideaturagitari,fic efficitur,ut

’ 86 ætemita’s,fiabi1itas moueatu r,86 temporis mobilitas Rabil s fiat fixa lege currêdiJîc 86 deum agi:, tari credibile eft, in feipfùm cade immobilitate: fiabilitaris e51 ipfiuSin magnitudine efl immobilis

agitatio. ipfius eiîi magnitudim’s immobilis lex en. Hocergo,quod eir tale,quod nôfubij citurfm:fibus,infinitum,incôprehenfibile, inæfiimabile dîme fufiineri,’ nec ferri,necindagari potefl’. undeenim,& quo,86 ubi,aut quomodo,aut quale figiricertum eft. ferturenim in fumma fiabilitate, 86inipfo fiabilitas fua,feu deus,er æternitas,feu uterq’g, feu alterin altero , flueuter in utroq; fianronp ter quod œtemitasfine’ definitio’ne’ eft tëporis, tempus aile, nod definiri pote , uel numeroguel a!terria’tione,uel peralterius ambitudinem redieiis, æ’ternum dftutrunqgergo infinitü, utrunq; aidezÏur æternum. fiabili tas enim utpdte defixa,qudd fufiinere, quæ agi tabilia funt pofsit , beneficio Eninitatis mérité obti net prinlciparummmniü enim,quæ funt,primordia,deus efl: æternitas, mundusaiit qudd fît mobilis,non habet principatum. præue’nit enim m’obilitas eius fiabilita’tê fuam in legeàgitationis fempiternae,habendo imrriobilê firmièatë.0mnis ergo fenfus diuinitatis,fimilis,imm0æbilis,ipfein fiabilitate fua fe cômouet. fanâus , 86 incorrupt’us, 86 fempiternus efi , 86 fiquid meliuspoteft nuncu pari. in ipfa dei fummi ueritate confifiens ætemitas. plenifsimus omniüfenfibiliü,’86totius difciplinæ,COnfifiens (ut ira dixerimi cfi deo. fenfus uerd mundanus , receptaculü eft omniafenfibiliü 86 fpecieriï,86 difcipliiiarühuniariusuerd ex memoriae tenacitate,qudd memor fit ornnifz’;quas eiferit rerü.ufq; ad humanû e51 animal furfus diuinitatis defcendêdo pemenit. Baiser?! fen!film umm ü,diuin sa; cunâis côfundi noluit, ne erubefËeret alion’t cômixrioneanimantiü. 1mm.gentia enim fenfus humani,f?ualis autquâta fit, totain memoria efl præteritorü. er es enim memorise tenacitatë,gubernator e ed’tus efi terranlntelleâus aüt naturœ,86 qualitatis, dz fenflis mundi,exomnibus, uæin mundo fenfibilia funt poterie peruideri.œremitas,quae feciîda eft, ex fenfibfli mû,ldo,fenfus datus,qualitas’c3 dignofcitur. arintelleâus qualitatis, ualitas’q; fenfus fummi dei,fola’ueriras e&.cuius ueritatis in mundo ne quidê extrema linea umbradignofcitur. ubi enim quid tëporiîdimenfione cognofcitur,ubi funtmëdacia,ubi genitur:r,ubi errores uidentur d Vides ergo d Afcle»pi in quib. côflituti,quae tra&emus, au: qua: audeamus attinaere: fed tibi deus fumme gratias ago,qui me uidendae diuinitatis mæ,illuminafii lumine.86 uos à fati,86 Afclepi, 86 Amnon,intra feue»ta pe&oris,diuina mÆReria filentio tegite, 86 tacinirnitate celate. hoc aüt differtintelleé’tus à fenfu,quôd intelleâus no er,ad qualitatë fenfus mundi i ntelligendâ, 86 dignofcendâ mentislpemenitin’gentio ne. Intelledrus aü’tmundi eruenit ad æteriiitarë, 86 deos nofcendos,qui fupra fe unt:86 fic c5

z ungit nabis hominibus, ut qua 1 p caliginë ea, quæ in cvœlo funt, uideamus , quantum chsibile en:per conditionem fenfus humani. hart autem intentib peruidendis tamis bonis angufii ima effila:tifsima uem uim uideri t felicitate confcientiae.

. . COMMENTARIA.. . " . Ndecimmn cap.p4ndit,quôd[b lus deus ànmobi’lisfit,o-fl4bilis,ceter4 mît mutabilùde’us influais, incompre-

. benfibilisjnefiimabilisg’ qualisfit ignotusfiefinfii deifitnflojncorrupto, ofanpitcmo: de [enfla mundi: dev [enfui bominis:de dzflerentid intelleôius dfenfù. me undecim: partîmes .

- C A P V Te XI I. - . ." E inani uerd, uod’q; etiâ magnum uidemr elfe quâplurimisfic fentio , inane n’ecefle aliquid,Dnec effe potui e, nec futurum unquâ. omnia enim mundi funtmëbra lenifsima,utipfemun

dus plenusifit,atq,- perfeflus corpori bus, qualitate, forma’q: diuerfis, fpeciem fuam habenaI tibus,86 magnitudinë,quorum am": eiïalio maius,aut alio minus,86 ualiditate, 86 tenuitate diuerfa.

’ * - . Nana

--v in,"

u a a n nez-1r-

ç. m. w- a.

crederc hæcnonelfecor I’ (ra mundum,fi tamen è aliquid ( neciltud enim credo : ) fic ab eo lenum elfe intelligibilium rerfi,

à .1 n V u 1 .i. .’Lv .fp ..q .N’ fi n .At Moral ri’lmcgifiiAlclcp. 1859Nain quatdam eorfi ualidiorafacüius uidentur,ficuti 86 maiora: minorauerd,86 tenuiora,.aut.uixUideri , aut omnino non polfunt.quas folü res elfe, amefiatione cognofcimusunde côtingitmultis

iora,fed elfeinaneslocos,quod en impofsibile. ficuti enim quad dicitur ex

id eft,diuinitaris fuse fimiliii. ut hic etiâ,qui diciturfenfibilis mon us,plenifsimus fit corporii,86 animaliïi,naturae fuæ,86 ualitati conuenientiü. quorum facies nô omnes uidemus , fed quafdam ultramodum grandes,qua dam breuifsimas,aut propter fpati)’ interi’eâi longitudinem; sur quo d acie fumus obtufi, tales nobis elfe uideantur, aut omnino propter nimiam breuitatem , à multis non elfeeredantur. dico nunc dmones, quos credo commorari nobifcum, 86 heroas,quos inter aeris purif.funam partem fupra nos,86 terram,ubi nec nebulis locus,nec ex fignorum aliqimrü agi ratione commorio. propter quodô Afclepi,inane nihil elfe dixeris , nifi cuius rei inane fit hoc, quod dieis inane,prædixeris : ut inane ab igne , 86 ab aqua, 86 ab ifs fimilibus. quod-etfi contigerit uideri, qudd inane

8 . pofsit elfeai rebus huiufmodi,quamuis breue fit,uel magniî , quod inane uidetur, f ’iritu tamen, 86nere (nouum elfe non olsicSimiliter uerd deloco dicendum efi.quod uocabulum lolum i ntellec°tucaret. Locus enim ex o, cuius ell, quid fit appairer. Principali etenim nominc dempto , fignificatiomutilatur. Quare aquaelocus,ignis locus, aut his fun ilium , recèle dicimus. ficuti enim inane elfe au;quidimpofsibile cil-fic 86locus folus, quid fit, dionofci non po tell. Nam fi p’ofueris locum fine eo,tuius cil, inanis uidebitur locus , quem in mande elfe non credo: qudd fi inane nihil efi,nec pet lequid fit locus apparet, nifi ei, autlo ngitudines,aut lati tudines,autaltitudines addideris,ut C0 rpori.bus hominum fi na. His uerô fic fe habentibus 6 Afclepi , 86 uos,qui adefiis -, fcirote intelligibilcmmundum,id elLidgeum,qui mentis folo obtuitu dignofcitur, elfe incorporalem , nec eiusnaturae mi.fieri polfe aliquid corporale, id de, quod pofsit qualitate, quantitate, numerisq; dignofci. in i ploc ceinim nihil tale confifiin hic ergo mundus , qui diciturfenfibilis , receptaculum omnium fenfibiliumf ecierum,qualitatum,uel corporum,quæ omnia fine deo uegeeari nô polfunt. Omnia enim deus,

ab eo omnia, 86 eius uoluntate omnia, quod totum eft bonum,decens,86 prudens,inimitabile,86 Aipfi foli fenfibile, arque inrelligibile, 86 fine hoc nec fuit aliquid,nec efi, nec erit. omnia enim ab es,86 in ipfo,86 per ipfum, 86 multiformes qualitates,86 omnem menfuram excedentes magnitudiries,86 omniformes fpecies , quas fi intellexeris 6 Afclepi , gratias aâurus es deo : fin eorum animaduer.ses, uera ratione perdifces.mundum ipfum fenfibilem, 86,quæ in eo fun: omnia, d fuperiore illomu ndo, quafi ex uefiimento elfe contacta. Vnumquodque enim genus lanimalium d Afclepi eu;iufcunque; uel mortalis,uel immortalis, uel rationalis, fiue fit animam, fige non fie, prout cuiufqueeft genus , fic fingula generis fui imagines habens 86 uamuis unumquedque animalis genus, 0m-uem fui generis pofsideat formam , in eadem tamen ui farina finoula difsimilia font: ut hominum

enus quamuis fit uniforme, ut homo dignofci ex alfeftu pofsit : finguli tamen in eadem forma fibifsimiles funt. fpecies enim qua: diuina eft , incorporalis ell; 86 qui cquid mente comprehenditur.

Ctim itaque hæc duo, ex quibus confiat forma, 86 corpora , 86 incorporalia fint, impofsibileefi w. namquamque fonnam alteri fimillimam nafci,borarum, 86 climatum difiandbus punais , fed imemu’tantur coties , quothora momenta habet cireuli circüturrentis , in quo cil ille omniformis ( quédiximus) deus. fpecies ergo permanet, ex fe tories pariens imagines tantas, tamep diuerfas, quantahabet conuerfio mundi momenta, qui mundus in conuerfione mutatur, fpecies uerô nec mutatur,nec conuertitur. fic generum fingulorum formé funt permanentes , in eadem form fibi difsimiles.ASCLE. Et mundus f eciem mutatd Trilinegille. TELS. Vides ergo 6 Afclepi taibi dmnia qualÎdormienti elfe narrara r and efi enim mundus aut ex quibus côlfat, m’a ex omnib. natis a ASCL.’i rgo uis dicere de calo, terra,86.’elementis. Tif! S. Namque alia magis fréquenter mutantur in fpç,eiæ,cœlum humefcens, uel aie’fcens, uel fric’refcens,uel ignefcéns,uel darefcens,uel fo rdefcës, in unieoeli fpecie hac funt, quæ fpeciealternanturfpecies, terra uerd fuse fpeciei multas immutationes feriiperhaber,86.ciim parturit fruges, eadem partus nutricatfuos ,ciim redditomnium fruëtuiîüarias,diuerfasq; qualitates, 86 quantitates, ac l’eationes,86 curfus ad omnes arborü,florü,baccaruniquali rates, ôdores,fap’ores,fpecies. Ignis etiam fait conuerfiones plim’mas , arguediuirias. Solis à:him 86 Lunae omniformes imagines. furie enim quafi fpecujorum nofirohim , imilesimaginum fi;militudines, aemulo fplendpre redden tiam: fed iam de talibus fintfatis dieu tarin;

’ COMMENTARIA. l A N a ,Vodecimum dtfl’erit,inane,u4cumnq,- in rebus lacum nûllwpi habere, damnes nobliau» circa mou diuafari;

Dur propter nuniumfisbtilitatnn à nabis imperceptibiles. Remus puriorem obtintfe aeris pardonnaÎ Loti no-- , mmfizliturium inane effe,quod ad aliquid fit, fine cuius intelligentid, quid [hiatus intelli ’non pofiir ,’ a id o-binibus relatiuis cômune eflJntelligibilan «finit mundum,q’uo fenfibilismundus,v que in eofiâlf , 12461441.:insista c5tegitur, utpote qui id marida c5tine4tur Welliîibilùmufonniü generü’fingulmni quormuq; , dizimiles en?

p ds , ut bominum , ce id [Peandum "rameutai, a ont: circuli , mi prçfidet Pantomorpbus , quem borofiro,iorunt dixit fispm’us cf]? deum. nos datent deum illam ignoramus, a jiulnh’æ reliuquimus Milan, fiqui 4d.

gus ufq;4deo manifefiè defipiunt , 4c delirant. et nabis iuxta beatifsimi Paulifintentùzm , unus deus rit parer, ex quoomnia , a" nos ira-illa, a- unus dominus Iefus Cbnfius, pet quais connu, a uosperipfimçi’lpm’es alfanges;

* - I * a H s ’

1870 il Marlil.vF1c1n.smidefiideas, au: apud mm, apwonùoi,totwanta, immutabiles gadin»; «mais collocaiarancoeur-plia, in: nom Babente, quafiomnijbnlu’, gram ideah’. àquibusfiugulis bons, amomentis,fingula,eadniqüidenlfomfid uariêfimat. ceterauerômutabiliaeflëmmdumg’cchm, attirais. actuariels, qui,Partomrpbon Mercurij, atdeam Platonis, inter figueries reportant. Hecupduodecùnifiamna.

C A P V T. XI H., Terum ad hominem , rationern’ redeamus , ex quo diuino donc , homo animal diâum efi rac.

Idonale. minus enimmiranda, e r miranda’ funt, qua: de homine diàa funt: fed omnium mirabi.lium uineit admiratio në,qudd homo diuini poruit inuenire natura , eam’q: eŒeere. quonii ergo

proaui nollri multü errabanr,circa deorum rarionem increduli,et non animaduertdns ad-eultiî,reli.gionem’q; diuinam , inuenerunr artem, qua deos eflicerent.cuiinuenraeadiunxeruntuirtutem demundi natura conuenientem,eamq: mifeentes: 86 quoniâ animas faCere non potennt,euoeanmaznimas daemonü,uel angelorü,’eas indideruntimaginibus fanélis, diuinis’q: mylleriis, per qua: lobsidola 86 benefaciendi,86 malefaciehdi uires habere potuilfenr.Auus enim mus à Afclepi, medidnaeprimas inuentor,cui tem plum Confeeratum efi in monte Libyæ circa lieus ci’ocodilorum, in quo enius iaCet mundanus homo,id efi corpus (reliquus enim,uel potius totus, fi efi homo totusin fenilsuitx,meliorremeauit in coelum ) omnia etiam nunc adiumenta hominibus pratfians infirmis munine nunc fuo,quae and folebat medicinæ arte præbere. Hermes,cuius auitum mihi nomen dl, nô’nein fibi cognominipatria confifiens, omnes mortales undicp uenientes adiuuagatcp co nferuats’ [Enuerd ukorem Ofiris,3;1am multa bona præftarepropitiam , quantis obelfe fdmus iratâ f terrenis ezeehim dij gare; man nis,facile efi irafci,utpote qui funt ab hominibugextra’ naturâ fa&i,atq: c5pofiti.unde Contingit ab Aegyptiis,hæc fanâa animalia nuncupari,coliîâperlmgulas duitates eo:rum animas,qui ea confecrauere uiuentes,ita ut eorûlegibus incolantur, eorum nominibus mm.cùpentur,per hanccaufam ô Afclepi,qudd aliis,quæ colendauidêtur,atq; ueneranda,apud alios diffimilirer habentur,ac propterea bellis e lacelfere Aegy tiorum ciuitate’s folent. ASCLE. Et horumôTrifmegifie deorum,qui terreni habmtur,cuiufmo ’ell qualitas r TRISM. Confiat ô Afclepi,de herbis,de lapidibus, de aromatibus uim diuinitatis naturalem in fe habentibus , 86 propterhanceaufam, facrificiis frequentibus obleâantur hymnis, 86 laudibus , dulcifsimis fonis in modum est,lcfiis harmonia: concinentibus,utillud, quod cordelle efi, cœlefii ufil , 86 frequentationeilleâum inidola polsit laerum, humanitatis pariens, longa durare pcr tempera. ficdeorum fiâorefi homo,86,ne putes fortuitos efi’eâus elfe terrenorum deorum 6 Afdepi , du cœlefies i nhabitant fumma cale,fiia, unufquifqueordinem , uem acCepit , complens,ar ue cuftodiens. Hi uerè nofiri , figillarirnquaedam curantes, quaedam ortibus, 86 diuinatione prædicentes,quædam prouidentes,hisq; promodo fubuenientes , humanis quafi arnica cognatione, auxiliantur.

COMMENTARIA. l ’Estiumdecônum «pas bac tu»: sapin nono fimili bupuritate Iaborat , or in quo nuls Mmunus boulinas cmdiuimfsimm, a maximè admirandungin bot «ne homo maximè impius eft, «que profanus,quôdfcilicetüoo

* lolatriam inuenerit, quôd dmonicosfpirim essoreras ùnagim’bus indiden’s , aussi]; , clarifia addiden’t. de

ilsfculapio, Mereurio, Ifide,ofiride , qui ab Aegypfijs colebanmr. de animalibus, que Aegyptijfimfia babebant, debobis, lapidibus, a aromatibus,concentibus, a bymnis, quibus propittarerujpirisus tîlosfiatuisjmagùubusq; indi-tos. quodadbucfacerefialent nonnulli phytbonici ( ô Poulain infilix) qui alain annules, aut uafcuh’sfifpirim dardashabere putain, gauss hominis»: impunfibum, deo, hominibusq; infeufitm, ac entailla-r1?) tonjliuumn imbriqua :8m hum: profanum bupietatisenorau , agir brame Augsqiùms, a iurrquzdau agit, in libro de Ciuitatedei, une

ueritateconuiucit. Hchro capiseærtiddect’usd.- . ’

. .. I enivra mm. ’SOLE. Quam ergo partem rationis Main: uel fa (a incoluntol Trifinegifie,fi cœlefies dii uni.uerfim dominantur,terreni incolunt fingula,qu5 inspirer nuncupamus a TRIE. 0 Afdepi ea

a efi necelsitas omniü,quae geruntur,femper fibi catenatis nexibus iunâa. haec itaq; efi aut alfe»&rix rerü,autdeus fummus’,aUtab ipfo deo, qui fecundus effeâus ell deus, au: omniü cœlefiiû, ter)renarumq; redi firmata diuinis legibus difciplina. Hæc ieaq; éflappin 86 necelsieas,ambaefibi inuicemindiuidua connexæ fun: glutino , quarü prioriipapp’m reriî omniü pari t initia , necefsitas uem cogitad elfeâunyquæ ex illius primordiis pendent.has ordo Confe uimr, id ell contextus , 86 difpofitiotempéris,reriî perficien darü.nihil A? enim fine ordinis comprîfîtioneJn omnibus ifiis,mundus ifieperfeëtus’ elblpfe enim mundus ordine gefiatur,uel totus côfiatex ordi ne. Haec ergo tria , iamin: idcil fatum,necelsitas,ordo,uel maxime dei nutu fun: effed’a,qui mundum gubernat fua lege, 86 rad:one diui na. Ah his ergo omne uelle,86 nolle diuinitus auerfum ell torii: nec ira etenim cômouîtur,nec flefiunturgratia, fed femiunt necefsitati rationis atterries. quæ aeterniras,inauerfibilis,immobivlis,infolubilis efl. Prima ergo inuenire effleura: ueluriaâo ferriine futurorum omnium fufçipit prolô.fequirurnecefsitas,qua ad effeé’t’um ui cogimfur omnia. Tertius ordo , texrum femans earum rerfi,quas houppier necelsitasÎ difp6nir. hac ell ergo aeternitas , que: neceapit elfe, nec definet, use Enimmutabililege curren ’, fempiterna eommqtione Quasar.loriturîp, 86 oceidit alterna aepe et

men: sa

.e-hA-AAAŒ- x.--.-

-4..--..

Athcnag. Athcn .dc Rèluf. . lSfl embrun ut-uarl’au’s tempog’bus, fifdcm quibus occident, membris,on’atur,fiç CR enim rotû’ditao

holubilis ratio,ut’ita fibi coarâata fint cunâa,ut quid fit uolubi’h’nu’s midi ignores,cü omnia f: fem’pcr St præcedcre,8( faqui uidcantur.Euentus autem 8c fors, infun’t omnibus permîxta mundanis.

Aput x1111. dtfatis,qua uam dauphin , mafiitatëpfdzînë, alij Clotfbo,L4cbefin,Atropon,tifà çà: hon minus

q l flûtiau: Etbnùi ineptirequà’ circa reli uos,quosfibi finxcrunt,Dcos,nou4 dmiripotitù nüinduæhaha«fit khis Mrmcrius a" pauma qui? 4mbiguc,ucb4ti tria ba e]]ênt,pnfinitio,pudrflinatio filmais diane,

quimfa’us màutfingfcquitnrqw dmü’ enfla-nm, ordo confina, qumadmodü’ diuiWq; logejàncitü’ cil,

in ut prùuüfduZfit diuiu prtfinitio: fez-undi mil conficutio: tmümnferudtio, a bec m’a au: diuina la, au: [bienMM lexis cô’itantù, a dtfinitarâacfiamdum natura: aufirîiprdinè’ continua, agui afotü’, in contingënhs relu

Mrfinitaænter mturijndrtmdmtasq; mafia etü pmdnæVcrü de bis dij iudicrntÆt bec pro prefenti partitiohe.

1&5 cfi nabis de fingulis, ut humanitas po mit, ut uoluit,permifit’q; diuinitas, "Rat hoéfolufnDnobis,ut benedicentcs Deü,orantes’ ad tu ram corporis redeamus,fatis enim de diuinis «bus

mââtcs,mcntê uelut mimi pabulïsËturauimusfic adyto uerd egrefsl’, c5 Du"! ont? cœpifl’êt,in auünî rcfpidentes gondole «enim occidente,cïÎ qui: Deiî ont: uoluen’ t,1’lluc dcbctîntcnderc: fi.tu: et Sol; oriêre, in câ,qux’ fubfolâus dicitur. [â ergo dicentib.,precationE,Afclepius ai: fubmiflâ ne,«,6Tau’ fuggeramus patfijufrefitur thure addito,8( pigmêu’s preccs dicamus Deo.Trifmcgiflus au.diêsptq; cômotus,ait,mclius,mclius ominareô Afclepi,hoc enim facrilegijs fimile CR, cü Dcû’ toges,chus, atq; cœtera incideremihil enim deeû ci,qui 1’ pfe efl omnia:de nos agëtes gratias,ado remus,hæctm’m (un: fumma: incëfionçs Dei, (ü agütur gratiæà mortalib. Gratins tibi agimus d fumme,8c au!aperâdfsimgtua enim gratia,ranrü fumus cognatiom’s tua: lumëcôfecun’: nomê fan&ü,& honorandlî

nomen unü,quo folusDeus cfipencdiccndus religionc pauma, quoniâ 0m nib. parernâ pietatem, 86teligionë, &amorë,8( quartât; cfi: dulcior efficacia præberc dignan’s,cü doms fenfu nos ratio ne,inrclIlgcntilflt te cognition: cognofcentcs gaudcamus, ac numine filuau’ tue gqudeamus,q°d nobis te o»&cnden’s t0 tü, gaudeamus,quod nos in corpo rtb. fîtes, æternitan’ fucn’s côlecnre dignatus. Hæc efèenim fola humana gratulatio, cognitio maieftau’s tuæ.Cognou1’mus te, 8C lumen maximü, folo inrclzIeâum fenfibile intelleximus te. d uim: uem uia d naturarum omnium fœcunda prægnan’o cognons;mus te,tou’us natura: tuo conceptu plenifsimc cognoux’mus te, ætcrna perfcuerau’oün omni enim fifi:ondone,adorâtes bonum bonitan’s tuæ,hoc tantü deprecamumJt nos uell’s (smart, perfeucrantes inamore cognitiom’s tuæ,8( nunquam ab hac uim fcparari genere, hg; optantes :ôuem’mus nos ad pu»

nm,ô( fine animalibuscœnam. C 0 M E Nfr A R I A. ’- Vintmndrcimum «par dialogormn religiofi finit,ingratiarmn «manibumdoratione «un»: fidtqo’gmifé

Qu’a pajôlutis, Mflcurius, Afilcpius.Amn5. a Tain: qu4tuor «in; quijàmï 4:1me implcunantjecunduuiuligiOfilm Acgyptiorü’ fictif: comma pur3,etfine anùnalibuscanî,a’bic uamuis «1:14on 4&1:ch

F I N ISaMARSILIVS FICINVS PLORENTINVS-- D. Germanochanay PanhifiiconfnlaflRcÊîo nire Doflifsimo. S. P. D.

tua nominc Gemma fçpcludngac te forfinniuuat andin. C6 inquî ob uirtute: malta te édit: nô audion-haamaquî plnlurimfi ramé propret fin lui defunâos œcipue przfiamifsimos charitE.Hæc enim pictai: clin!

Il; (petits efl,8t tarif sima quidê arque libenh sima. So f rofcûo ni cntur gratis amare,qui defnnâos aunât, à quibus lait.nihil fpennt.Tametfi Plate P10 rinusquç malta lb his a cm beneficia puff: difpnnntÆgo igitur ut ce ppm a: erbû Po "in!Phil; uirorû excellêtiû obirü nua-renté p nirib. côfolarcr. Rami ad te miner:,qnç ex libre Athanagore Athcniëfis PhilofophlChrifiiani de refumflionc îîpridë acupfi interprcratus 6 Grçco.Si hçc a: prçterc: qu: in rhcologia Platonic: de refumaio.la mâamu1,côfidmneris,lçnins fortifie merdailles: igitur ac nia: foliaire: air a: gmicc dictant: a: folici uim

ATHENAGORAB ATHENIENSIS DE RESVRo«mon: «capta prr Fidnmn Flormtinum.

A R G V M E N T V M. lAtbemgoras Athcnicnfis philofophus Chrifl’imutflomit rempote MarciAnrelii Antonin! a: Commodlfinfn ducenêo6mm: a Chrifio annaux a: in libre de refoutaient: mi concludit. .

Ationes de rcb.humam’s,aliæ trahüturcx ordine naturali, alia: dicunturex ordine prouidên’æ,qualcs fun: ratiches de refurreéh’one mortuorû . Si ergo ,pbemus hâc Dciî poflë fcire,

i uellc, ci ftrciâ pbaucn’mus.Dcus amuï; côponeretur homo,fdebat torii mûdi corpus,8(à?" artes eius elemêtalcs au; particulàs, 81 quomodo 8C quando conflandæ inuicë forent ad

hüc homini côponendü’ au: illi. Similiter quâdo diflbluiturjntelligit q podfsimü partes 86 particutulæ,8(quibus gradibus pofirtmo guçnen’nt.Scit ergo uidfsim unde reaficndæfluibusucqmodis inéandê rurfus formâ inrecondliandæ fint, ad cundE hominë itcrü côponë ü. Sdentia uerô penes Dei86 potcflas idê,8C quiadmodü quod abinln’o cognofcebat 81 fixer: patent, in éd cognofcit, adhucæquc rèficcre potcæDcus cü fi: fapienn’a ipfgideo’q; nihil fruflra faciaghor’ninë fapicnu’æ compotem

hon fedrfi-ufira, igitur ad certü fini. N6 3d hû’c uiddicet finem utuel fuperiora nobis,ucl inferioraadüfum fuiî utâtur homineJlla e51 hocufu nô indigër,hæc aüt adufum nofln’x pou’ us funtinfh’mta. Fait

lgituf Deus homini propret feipfixm, :th proptcr bonimtê fapicntiam’que in uniuerfo. Dei opificx’ogontcmplabilcm. chtuticp hune deus ut Nacre: quidcm, nec; prorfué cdngueturbrutorum Tif: n

. uid

MVM: iam dia decalfi: te multfi,atno,nec minus qui Germanû uauifsime mi GcmaneJuuat umm aides gntîofd

c4; xv.)

Notes du mont Royal

Une ou plusieurs pages sont omises ici volontairement.

www.notesdumontroyal.com 쐰

Pyrhag.Aurca Verbal. 1979Whil fi ne ratione facere.Sciro mortem faro eiTe omnibusinflituramPecuniâîin tempore tumula-n33: rurius cum res pofiulat,erogare difcito. Ecrum, qua: fortuitis eafibus aduerfa contingüt ho.minibus.quamtiîq; fortem habuerisJine perturbario ne feras.Mederi oportet qand pofsis. Scitonon mulra ex ris fortunam hominibus bonis affure. Multi uarij’q; fermones,partim boni, artimmali uulgô circüferuntur,quibus ne mouearis,neq te coherceri permutas. Si quid uerd fal um di- keaturrmoderate feras.Quod tibi nunc dico omnino perficito.Nemo te.autagendo.aur dicêdo adid inducat,quod tibi non fit meliusicioniule ante opus,ne quid temere agaleiferi quippe homi-nis efi,aliquid dicere,uel agere temere. Ne fadas ea,quae quandoq; te pofsintafficere pœnirentia.Quæignoraueris ne faciasied quantü’ neceire efl: difce. Atq; ira uiri iucundifsimam tranfiges. Sani’tatem corporis ne neglexeris,fed menfuram cibo,potui’q;,86exereitarionibus adhibe.menfurâ u:16 illam dito,quae nullis te molefiijs afficieLPuro 86 fine delitiis uiâui côfuefcellla deuita,quæ in-uidiam concitanr.Ne fortunæ bona præteropportunitatem effundasmeq; fis illiberalis. mediocritas enim in omnibus optima.Ne feceris,quae te lædere poflînLAn te opus confiden. Ne te prius

i molli fomno rradideris,quâ diurna Opera ter mente reuolueris.Qua tranfiuirquidegi! quid quadagendü fuerit,prærermifird primo incipiens,difeurras ad reliqua.Cum turpe quid feceris,reipfum’rrucia.Cü uerd bona perfeceris.tibi congratulare. Hart exerCere,hæc meditari,hæc te amare oporæteat. hæc te in diuina: uirtutis uefligijs collocabunt pet cum. qui animo noiiro quadruplicem (onrem perperuo fluentis nature tradidiLExi ad opus,cum diis uoueris.Nam iiiafi tenebis,cognofcesimmortalium deorum,morralirimue hominü conditionë.qua procedüt,86 tôrinentur omnia. Co »gnofces quanti": Pas efl,narurâ circa om’nia fimilë; ne teiperare côti’ngat, quæ fperâda nô funt. nec,"te uicrî; latear.Cognofces homines,cum fuorr’îfinr maloriî me; miferos effeQJi bona, qu: propc unt,nec uident.nec audiunt.Solutionem uerd malorum pauci admodum intelligunt. Tale (a-

’ tum lzcdir mentes hominü,qui reuolurionibus quibufdâ ex ains adalia feruntur,infinitis malis 0b"uoxij iœrifera difcordia infira latenrer obeii,eam tu Cedendo deuira,86 poitquam uenerir, ne exau-geas. 0 lupirer pater,uel a malis homines liberaiuel oitende illis,quo dæmoneutantur.At tu confide,quoniam diuinum genus hominibus ineR. his enim (acra natura proferens uniuerfa deuton»(iranQuorum fiquid tibi fuerit reuelatum,abflinebis ab iis,2i quibus abflinendum iubeo.Quod fimedicinam adhibueris,animâ ab his laboribus liberabis.Verum abiiine si mortalibus. qua: fupradiximus in purgatione folurione’oi animæ.Re&o iudicio Confidera fingula. Optimam deinde fen

tentiam tibi uelut aurigam pratpone. ’ A ;Corpore depofito cum liber ad arthera perges, IEuades hominemfaâus Deus œtheris almi. ’

SYMBIOLA PYTHAGORAE PHILOSOPH l.. a ’V M ueneris in remplum adon,neq; aliquid interim.quod ad uitium pertineat.aut di.’

4 d ., cas,autag;as. Ex itinere præter propofitum non ei’tingrediendüin templü,neq; ont!2 3- (j; dum,neq; etiâ fi prope uefiibulüipfum tranfiuerisa Nudis pedibus facrifica 86 adora.-- ï Populares uias fuge,per diuertitula uade. ; Abeo,quo’d nigram caudâ habetabfiineg

"terreiiriiienim deorum eft. Li nguâin primis coherce Deii imi tans. Flantibus uentis eéhonadora. lgnem gladio ne fealpas. Omne acutü abs te dimoue. Viro,qui pondus eleuatauxiliarenon tamen cum c0 deponas,qui deponitr in calceos dextrü præmitte pedê, in lauacrü uemlfiniiirum. De rebus diuinis abfq; lumineloquaris. Iugum ne traniilias. Stateram ne tranfilias.Cam domo difceflèrisme reuertarisfuriae enim congredienrur. Ad Solê uerfus ne mingas. At!Solem uerfus neloquaris. Oleo fedem ne abflergas. Gallum nutrias quidem,ne tamen facriiîæces,Soli e51,86 Lunaedicatus eft. Super modium ne fedeas. Animalia recuruis unguibus ne nu.trias. In uia ne frindas. Anulum ne feras. Dei flguram ne infculpas anulo. Adlucemaelumerine te fpec’ulo contëpleris. De dris,rebusîp diuinis nihil tam mirabile dicitur:quod nô debeas creodm. Rifu effufo abiiine. qura facrificium neincidas ungues. Dexrram ne ad omnia facile un)rias, Stramentis furgens collige ipfa,figuram’ confunde. Cor ne uores. Cerebrü ne edas. Capillorum86 unguium iuperfluirates,poflq’; ab eideris peirunda. Rubrum aliquid ne fufcipias.Oilae ueiiigium in cinere confunde; Aurum habenti ne hæreas in filiorum generatione. Hono.tain primis figuram,86 aram,figuram ac pretium denariorum trium. Fabis abitine. Herbam m6

- lochinam fere,ne ram en edas. Hiru ndinem’domi ne recipias, Ab animalibus abiline. Fuguedecet omni fludio un i ueriî st; machinâenrisJerroq: ac igne abfcidere si corpore,morbum. à uiétu.luxum,ab animo,ignorantiatn.domo,diitordiam.ciui tate,feditionem.ab omnibu: deniqjmtm;

perantiain. , . ,k F I l s;à A. s i L E AE.Père HÉNRICVM PETRI, manse MARTIO;

armo- tanguer,

in