Mutations

MUTATIONS MÉMOIRES ET PERSPECTIVES DU BASSIN MINIER

Terres Rouges

Approche interdisciplinaire et transnationale

Rote Erde

Im interdisziplinären und transnationalen Zugriff

1 2010

IMPRESSUM

Editeur / HerausgeberFondation Bassin Minierc/o Chambre de Commerce, L-2981 Luxembourgwww.fondationbassinminier.lucontact@fondationbassinminier.lu

Comité de lecture / BeiratGuy Assa, Antoinette Lorang, Massimo Malvetti, Antoinette Reuter, Denis Scuto, Jürgen Stoldt

Impression / DruckC.A.Press, L-4210 Esch/Alzette

Couverture / UmschlagHall des turbines à gaz, ARBED Esch-Schifflange, aujourd’hui siège de la société ENOVOSGasturbinenhalle, ARBED Esch-Schifflange, heute Sitz des Unternehmens ENOVOSPhoto : Atelier d’architecture et de design Jim Clemes

ISSN 2078-7634

Soutenu par le Fonds National de la Recherche, Luxembourg, l‘Université du Luxembourg et PRO-SUD.Mit der Unterstützung des Fonds National de la Recherche, Luxemburg, der Universität Luxemburg und PRO-SUD.

Luxembourg, avril 2010 / Luxemburg April 2010

MUTATIONS MÉMOIRES ET PERSPECTIVES DU BASSIN MINIER1|2010

Terres Rouges Approche interdisciplinaire et transnationalesous la direction de Michel Pauly

Rote ErdeIm interdisziplinären und transnationalen Zugriffunter der Leitung von Michel Pauly

007 Michel Pauly, Christian Schulz Terres Rouges - eine interdisziplinäre und transnationale Vortragsreihe

009 Myriam Sunnen « De Minett » comme « lieu de mémoire »

021 Michael Overbeck Montanarchäologie in Luxemburg – Eisenverhüttung am Vorabend des Hochofenzeitalters 033 Norbert Franz Metamorphosen der Eisenindustrie: Industrialisierung vor der Industriellen Revolution in Luxemburg 049 Frank Wilhelm L’industrie sidérurgique vue par l’ingénieur luxembourgeois Paul Palgen (1883-1966), poète francophone

063 Tonia Raus Differdange, Terres Rouges ou l’ancrage identitaire chez Jean Portante

073 Marion Colas-Blaise Une approche sémio-linguistique de « La mémoire de la baleine » de Jean Portante

085 Damien Sagrillo Musik im Land der Roten Erde

101 Julie Schroell La Jeunesse d’Esch et le rôle des sports dans la région des Terres Rouges

109 Peter Gilles Sprache im Minette 123 Paul di Felice Art contemporain : Regards distanciés sur le Bassin minier

135 Christian Schulz Die räumlichen Implikationen des Projektes Belval-Ouest

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Terres Rouges - eine interdisziplinäre und transnationale Vortragsreihe

ist zu bedauern, dass zwei Vorträge, jener von Alex Storoni über die physisch-geographischen Voraussetzungen des Minetteabbaus im franko-luxemburgischen Eisenerzbecken als auch je-ner von Thierry Grosbois über die Haltung der Luxemburger Industriellen und insbesondere der Stahlindustrie zum europäischen Einigungs- prozess nach dem Zweiten Weltkrieg, aus ver-schiedenen Gründen hier nicht zum Abdruck kommen können. Für die Studierenden des BCE, ob sie jetzt in Germanistik, Romanistik, Ge-schichte oder Philosophie eingeschrieben waren, war der Besuch der Ringvorlesung Pflicht. Sie sollten erkennen, dass die Realität dieser Re-gion eine ist, auf die man aus sehr unterschiedlichen Blickwinkeln schauen kann und muss, um sie annähernd in ihrer Ganzheit zu erkennen und zu verstehen.

Es freut die Herausgeber ganz beson-ders, dass die Fondation Bassin Minier sofort Interesse zeigte, die Vorträge in ihrer neuen Schriftenreihe zu veröffentlichen. Die Ring-vorlesung war durchaus für ein größeres Pub-likum als nur die BCE-Studierenden konzipiert, denn die Forschungseinheit IPSE möchte mit der Ringvorlesung und darüber hinaus mit ih-ren Forschungsprojekten den Einwohnern und Verantwortlichen an ihrem zukünftigen Stand-ort zeigen, dass dieses Umfeld sie nicht kalt lässt. Vielmehr interessiert sie sich schon jetzt für dessen Fragen und Probleme und setzt sich für das Verständnis dieser Gegend mittels wis-senschaftlicher Aufarbeitung ein. Die Geistes-wissenschaften mögen keinen direkten wirt-schaftlichen Nutzen bringen, für die Kohäsion der Region und das gegenseitige Verständnis von Einwohnern und Universitätsangehörigen wird ihr Beitrag gleichwohl nicht zu unter- schätzen sein.

Im Sommersemester 2008 fand an der Fakultät für Sprachwissenschaften und Literatur, Geistes- wissenschaften, Kunst und Erziehungswissen-schaften (FLSHASE) der Universität Luxem-burg im Rahmen des Studiengangs „Bachelor en cultures européennes“ eine Ringvorlesung statt, in der sich vierzehn Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus verschiedenen Disziplinen mit der zukünftigen Heimat der Universität Luxemburg beschäftigten. Wenn der Zeitpunkt dieser Auseinandersetzung mit der Minette-Gegend für die Studierenden möglicherweise etwas früh kam, weil der Umzugstermin noch so weit weg scheint und die heute Eingeschrie-benen davon nicht mehr betroffen sein werden, so war das doch nicht nur ein willkommener Anlass, die Rolle der Geisteswissenschaften in den Debatten über den Umzug herauszustellen. Sie bot auch die Gelegenheit, zwei Merkmale sowohl der Forschungseinheit IPSE (Identités, Politiques, Sociétés, Espaces) als auch des ge-nannten Bachelorstudiums herauszustreichen bzw. die Studierenden damit vertraut zu ma-chen: die Interdisziplinarität und der transnationale Zugriff.

Die vierzehn Vorträge beleuchteten in der Tat Aspekte des „Landes der Roten Erde“ aus sehr unterschiedlichen Perspektiven: Geogra-phie, Archäologie, Geschichte, französische und luxemburgische Literatur, Luxemburger Spra- che und Kunstgeschichte. Dieser zugegebener- maßen eher multi- als interdisziplinäre Zugriff war zudem auch transnational, da nicht nur For-scher aus Luxemburg und Deutschland daran beteiligt waren, sondern das Thema auch unab-hängig von der Staatsgrenze beleuchtet wurde und Entwicklungen in Literatur und Kunst aus verschiedenen Kulturräumen zur Sprache ka-men. Gerade beim Blick über die Staatsgrenzen

Terres Rouges - eine interdisziplinäre und transnationale Vortragsreihe

Michel Pauly - Christian Schulz

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Terres Rouges « De Minett » comme « lieu de mémoire »

« De Minett » comme « lieu de mémoire »Myriam Sunnen

Voir le titre de sa contribution à BRAUN, John et alii, Bassin minier. Traces et mutations, photographies, Luxembourg1995 (« Réflexions sur un pays qui a perdu son nom »).On songe par exemple aux publications d’Ed. Maroldt (surtout Leit aus Eisen. Petit illustré de la sidérurgie / Magiciens du fer. Reise in die Stahlwelt Luxemburgs in 350 Bildern, Esch-Alzette 2005), au numéro de Nos cahiers consacré au canton d’Esch (3 / 4 de 2006), à la place réservée au haut-fourneau dans le projet de Belval et à un nombre impressionnant de films consacrés à l’acier, dont le numéro 182 de la revue forum (mars 1998) (La Terre rouge sans mémoire ni projet) propose la liste (p. 31).NORA, Pierre (dir.), Les Lieux de mémoire, I. La République, Paris 1984, p. XXVII.Sur ce qui suit, cf. MARGUE, Michel et KMEC, Sonja, Les « lieux de mémoire » ou Donner un sens à l’histoire, in : KMEC, Sonja et alii (éd.), Lieux de mémoire au Luxembourg / Erinnerungsorte in Luxemburg, Luxembourg 2007, p. 5-7

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preuve à l’on ne sait quel tribunal de l’histoire. Le sacré s’est investi dans la trace qui en est la négation. Impossible de préjuger de ce dont il faudra se souvenir. D’où l’inhibition à détruire, la constitution de tout en archives, la dilatation indifférenciée du champ du mémorable, le gon-flement hypertrophique de la fonction de mé-moire, liée au sentiment même de sa perte, et le renforcement corrélatif de toutes les institutions de mémoire3.

C’est à Pierre Nora aussi que l’on doit le terme de « lieu de mémoire » qui, au cours des der-nières décennies, a connu un succès considé-rable et qui, à notre sens, permet de comprendre la place que le bassin minier occupe dans la mémoire collective des Luxembourgeois : étroitement associé à la sidérurgie et à l’indus-trie lourde, il a en effet souvent été considéré comme le fondement même de l’indépendance politique et de la prospérité du Luxembourg et en ce sens, il a joué un rôle central dans la construction des identités collectives.

Qu’est-ce qu’un lieu de mémoire4 ? Dès la fin des années 1970, Pierre Nora s’est interrogé sur les éléments du passé qui sont restés vi-vants dans le présent et qui incarnent un certain nombre de valeurs dans lesquelles les membres d’une communauté donnée se reconnaissent : monuments, traditions populaires, institutions… Sa réflexion s’inscrit dans la lignée des travaux de Maurice Halbwachs, le sociologue français qui, dans la première moitié du 20e siècle, avait consacré un ouvrage fondamental aux rap-ports entre la mémoire et la société (1925) et qui, surtout, publia en 1950 un livre important sur le concept de mémoire collective. Celle-

« De Minett » : en entendant ces mots, qui ne songe pas d’abord aux cheminées des usines, à une épaisse fumée noire ou rouge qui monte dans le ciel, aux paysages d’Esch ou de Rume- lange et aux ouvriers musclés tels qu’on les voit sur bon nombre de plaques commémoratives dans les villes du sud-ouest du Luxembourg ? D’autres associations ne tardent pas à se profiler – « mär », « där», « Vun der Long op d’Zong », parti socialiste, immigration, culture alternative, sport – mais il semble que le bassin minier ait toujours été et reste même à l’heure actuelle le symbole de l’industrie luxembourgeoise. Chose plus étonnante encore : depuis que cette région a, d’après l’expression de Jean Portante, « perdu son nom1 » - c’est-à-dire depuis la fermeture de la dernière mine luxembourgeoise (1981) et l’extinction du dernier haut-fourneau (1997) – les publications sur la sidérurgie et les mo-numents commémoratifs n’ont cessé de se mul-tiplier, comme si, à une époque où cette région connaît une mutation profonde, il fallait conser-ver à tout prix les traces du passé2. La volonté de patrimonialisation qui sous-tend toutes ces entreprises s’inscrit parfaitement dans l’esprit d’une époque qui, faute d’avoir une mémoire active et vivante, tend à « matérialiser » ce qui reste de cette mémoire. C’est du moins l’ana-lyse qu’en propose l’un des plus grands spécia-listes de l’usage de la mémoire, Pierre Nora :

À mesure même que disparaît la mémoire traditionnelle, nous nous sentons tenus d’accu-muler religieusement vestiges, témoignages, documents, images, discours, signes visibles de ce qui fut, comme si ce dossier de plus en plus proliférant devait devenir on ne sait quelle

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le monument fut rapidement investi d’une sym-bolique anti-allemande, qui ne laissa peut-être pas indifférent l’occupant : il fut en effet démoli en octobre 1940 et, comme l’affirme Benoît Majerus, il devint en partie grâce à cela « un élément d’identification pour les Luxembour-geois à l’étranger9 ». Peu commentée pendant la guerre, cette démolition joua par la suite un rôle capital dans l’historiographie luxembourgeoise et, avec le « Spengelskrich », elle constitue, tou-jours d’après Benoît Majerus, le premier tableau d’un « triptyque » de la résistance luxembour-geoise, les deux autres tableaux étant représen-tés par le « référendum » d’octobre 1941 et la « grève générale » d’août-septembre 1942. Portée disparue pendant de longues années, la « Gëlle Fra » fut retrouvée en 1981 au Stade na-tional. Malgré l’opposition des mouvements de résistants, le monument fut reconstruit grâce à une souscription nationale et investi d’une sym-bolique clairement nationale et identitaire. La mise en place de la « Lady Rosa of Luxembourg » en 2001, due à Sanja Ivekovic, déclencha par la suite une vive polémique qui montre bien que la « Gëlle Fra » constitue un véritable symbole aux yeux d’un certain nombre de Luxembour-geois, hostiles, pour cette raison précisément, à toute tentative qui viserait à doter le monument d’une symbolique autre que celle dans laquelle ils se reconnaissent.

Quant à la « guerre des gourdins », Sonja Kmec a démontré qu’elle a fait elle aussi l’ob-jet d’une instrumentalisation idéologique10. Ce qui, au départ, ne représentait guère plus qu’une bagarre entre des paysans ardennais écrasés par une lourde fiscalité et des soldats français char-gés de les enrôler dans l’armée révolutionnaire, a souvent été présenté dans l’historiographie luxembourgeoise comme un symbole du sens religieux et patriotique des paysans de l’Ösling et des Luxembourgeois d’une manière géné-rale. Après la deuxième guerre mondiale, cette « guerre » devint par ailleurs le symbole de la résistance luxembourgeoise à l’enrôlement de force, pratiqué non seulement par les Français en 1798 mais aussi par les Allemands en 1942. Ayant inspiré de nombreux écrivains luxem-

ci se trouve dans un rapport d’interaction constant avec la mémoire individuelle et elle joue un rôle considérable dans la construc-tion des identités collectives. Chaque indi-vidu se définit par rapport à ceux qui l’en-tourent en sélectionnant de façon plus ou moins consciente des souvenirs qui lui per-mettent de se solidariser avec certains et de se distinguer d’autres. De même, les élites politiques et intellectuelles assurent la cohésion au sein d’un pays en investissant d’un sens sym-bolique un certain nombre de lieux, de dates, de personnages, de mythes ou de coutumes. Ainsi conçue, la nation ne se définit pas par des critères prétendument objectifs (communauté de race, de langue, occupation d’un même ter-ritoire…), comme on l’a longtemps cru, mais elle est considérée comme le résultat de négo-ciations et de processus d’identification5 ; bref, la nation est une construction culturelle qui repose sur des valeurs, souvent symbolisées par des « lieux de mémoire ». Les « lieux de mémoire » au sens que Pierre Nora a donné à ce terme ne sont donc pas seulement des lieux au sens géographique du terme, ce ne sont pas non plus seulement des lieux de commémora-tion (tombes, monuments aux morts…), mais ce sont « les lieux où se cristallise la mémoire6 »,ou encore, pour citer les auteurs de l’ouvrage sur les lieux de mémoire au Luxembourg, « des éléments de nature matérielle, symbolique ou fonctionnelle, dans lesquels une collectivité peut reconnaître son histoire et son identité7 ».Comme le montre bien l’ouvrage dirigé par Michel Margue, Sonja Kmec, Benoît Majerus et Pit Péporté, il s’agit, dans le cas du Luxem-bourg, du drapeau national, de figures telles que Saint Nicolas, d’événements historiques ou en-core de monuments comme la « Gëlle Fra ».

L’histoire mouvementée de cette dernière est particulièrement révélatrice de la dynamique propre aux « lieux de mémoire8 ». On sait que la statue dorée faisait initialement partie d’un mo-nument commémoratif édifié en hommage aux volontaires luxembourgeois qui avaient com-battu dans les armées belge et française lors de la guerre de 14-18. Après l’invasion allemande,

MARGUE/KMEC, Les « lieux de mémoire » [voir note 4], p. 7-8,NORA, Pierre (dir.), Les Lieux de mémoire, I. [voir note 3], p. XVII.MARGUE/KMEC, Les « lieux de mémoire » [voir note 4], p. 6.Sur ce qui suit, voir MAJERUS, Benoît, « Gëlle Fra », in : Lieux de mémoire au Luxembourg [voir note 4], p. 291-296.Ibid., p. 292.Voir KMEC, Sonja, « De Klëppelkrich », in: Lieux de mémoire au Luxembourg [voir note 4], p. 141-146.

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Notre propos sera précisément de voir comment l’exploitation minière est devenue un objet de fierté nationale13. On verra ainsi que la tendance à considérer la sidérurgie comme le fondement de l’indépendance politique était particulièrement prononcée lors des grandes cé-lébrations de la première moitié du 20e siècle. Le recueil De Galgebierg publié en 1939 par Tony Hurst est par exemple présenté de façon tout à fait explicite comme une contribution à la célébration du 100e anniversaire de l’indépen-dance nationale. Sur une linographie d’Albert Kaiser reproduite dans la réédition de 1957, on voit même l’inscription « 100 Joer Galgebierg, 100 Joer Wuelstand14 », qui atteste bien la place de la sidérurgie dans la construction de l’iden-tité nationale : le recueil est en effet consacré à l’homme qui (re)découvrit les gisements de fer dans la région d’Esch.

Le cas des « lieux de mémoire » géo-graphiques est particulièrement intéressant à étudier dans la mesure où, souvent, ils ont été employés à la fois sur le plan local, régio-nal et national, voire transnational. Comme le montrent bien les photos proposées par Ed. Maroldt dans Leit aus Eisen15, les « Minetts-däpp » ont choisi les usines comme symboles de leurs villes et de leur région. Mais quand, lors des fêtes du cinquantenaire, les habitants de Dudelange, Rumelange ou Esch faisaient défiler les cheminées sur des chars16, les dra-peaux et le choix des couleurs conféraient souvent à ces célébrations un caractère natio-nal, comme dans le livre de Hurst. La même remarque s’impose au sujet des nombreuses représentations littéraires et picturales du bassin minier, sur lesquelles sont venus se greffer des symboles nationaux que l’on a parfois tenté de mettre en relation avec les autres paysages régionaux.

bourgeois dont en particulier Nikolaus Welter et Batty Weber, la guerre des gourdins apparaît depuis les années 1990 comme un « lieu de mé-moire transnational ». Sonja Kmec précise en particulier que lors du bicentenaire de 1998, le « Klëppelkrich » fut commémoré par une repré-sentation théâtrale organisée par l’association « Éislek ouni Grenzen ».

On aura compris que l’objectif d’une étude des lieux de mémoire est de montrer que l’iden-tité et la mémoire collectives se redéfinissent constamment et qu’elles sont largement tribu-taires de facteurs historiques, politiques et so-ciaux. Deux approches sont dès lors possibles : on peut soit s’interroger sur la production et l’exploitation d’un certain nombre de stéréo-types (le plus souvent par les élites intellectuelles et politiques), soit étudier le degré d’intériorisa-tion de ces symboles par la population. Comme dans le volume dirigé par Michel Margue, Sonja Kmec, Pit Péporté et Benoît Majerus (et pour les raisons exposées dans l’introduction de ce livre), nous nous concentrerons ici sur la production des stéréotypes et des mythes11. Pour ce qui est de la délimitation chronologique, il va de soi que le champ d’investigation est nettement plus restreint que celui d’un lieu comme « de Kleeschen » : les gisements de fer n’ont été (re)découverts qu’en 1838, et s’il arrive que des légendes ou des traditions antérieures à cette date aient été réinterprétées a posteriori12,il va de soi que le bassin minier n’a été investi d’une charge identitaire qu’à la fin du 19e siècle et avant tout, semble-t-il, dans la première moitié du 20e. Par ailleurs, les symboles véhi-culés par le bassin minier sont nettement moins variés que ceux associés à d’autres « lieux », au point que l’on peut se demander s’il est possible d’étudier la « Minette » à côté de « lieux » nationaux aussi riches que la « Gëlle Fra » ou l’Octave.

KMEC/MARGUE, Les « lieux de mémoire » [voir note 4], p. 8.Voici par exemple ce qu’écrit Nicolas Ries dans Le Beau Pays de Luxembourg, en 1928 : « Les anciennes légendes populaires du pays des Terres-Rouges semblent avoir une signification symbolique et prophétique. Les fées de la vieille forêt du Clair-Chêne y luttent avec les génies du fer, la vierge blanche du Mont St. Jean avec les serpents sortis de leurs antres souterrains, des charbons ardents se changent en or. Les vierges blanches et les fées ne sont plus, le génie du fer a abattu les forêts druidiques. Mais de longues files de wagonnets chargés de minerai s’avancent en serpentant des galeries souterraines vers les usines d’où l’immense brasier des fourneaux fait jaillir le fer et crée la richesse. » Cité par WILHELM, Frank, « Le bassin minier luxembourgeois vu par des écrivains francophones », tiré à part de la revue Galerie, 17, no 1, 1999, p. 17 (117).Certaines idées développées ici ont déjà été exposées dans des publications antérieures. Voir nos contributions à Lieux de mémoire au Luxembourg [voir note 4] (« D’Musel », « D’Éislek », « De Minett ») ainsi que notre article « ‘Den Zolwerknapp as kê Parnass’. Le paysage dans la littérature luxembourgeoise », in : CONTER, Claude D. et GOETZINGER, Germaine (éd.), Identitäts(de)konstruktionen. Neue Studien zur Luxemburgistik, Differdange 2008, p. 33-50.HURST, Tony, De Galgebierg: [s. l.], 1957, p. 136.Voir par exemple MAROLDT, Leit aus Eisen, [voir note 2], p. 25.Ibid.

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pays qu’il est censé représenter est de type mé-tonymique et elle joue un rôle important dans le domaine de la promotion touristique. Est-il besoin de rappeler dans ce contexte l’usage que les Suisses font du Cervin ? Les Luxembour-geois étaient eux aussi conscients de l’effet que pouvaient produire de tels symboles paysagers, mais ils semblent avoir mis du temps à se mettre d’accord sur un emblème susceptible d’attirer les touristes et de symboliser la cohésion natio-nale. « Le Luxembourg », affirma le ministre d’État Paul Eyschen en 1903 lors d’un débat sur le développement du tourisme et l’importance des affiches destinées à le promouvoir, « se dis-tingue par un grand nombre de belles choses, dont aucune cependant ne saurait se mesurer avec les deux curiosités dont je viens de parler [les cathédrales de Strasbourg et de Cologne]. Ce sont nos vieux manoirs qui attirent le plus les étrangers et qui les frappent. Eh bien, ils

Le paysage : voilà en effet un concept qui nous permettra de voir dans quelle mesure le bassin minier est devenu, au fil du temps, un « lieu de mémoire » investi d’une charge sym-bolique. Dans de nombreuses langues euro-péennes, le terme désigne à la fois le paysage empirique, la « partie de pays », et ses représen-tations littéraires ou picturales17. Celles-ci ne sont évidemment jamais neutres et se présen-tent plutôt comme des écrans sur lesquels vien-nent se projeter des a priori culturels, les affects personnels de celui qui peint ou écrit, ainsi que des idéologies. Dans un important ouvrage de synthèse, l’historien genevois François Walter a montré que dès la fin du 19e siècle mais sur-tout à l’entre-deux-guerres s’est développée en Europe une tendance très nette à voir dans le paysage et en particulier dans les différents paysages régionaux des emblèmes nationaux18. La relation qui unit dans ce cas un paysage au

Voir FRANCESCHI, Catherine, « Du mot paysage et de ses équivalents dans cinq langues européennes », in : COLLOT, Michel (dir.), Les Enjeux du paysage, Bruxelles 1997, p.75-111.WALTER, François, Les Figures paysagères de la nation. Territoire et paysage en Europe (16e-20e siècle), Paris 2004.EYSCHEN, Paul (Ministre d’État), intervention du 11 février 1903, Compte rendu des séances de la Chambre des députés, session ordinaire du 4 novembre 1902 au 10 juin 1903, p. 1049, passage cité par Simone WENY dans sa communication présentée lors du séminaire interdisciplinaire Construction identitaire : art, architecture et patrimoine, organisé à l’Université du Luxembourg le 10 mars 2006.

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Défilé organisé à l’occasion du Cinquantenaire de la ville de Dudelange. Photo de J.-P. Conrardy, Esch-sur-Alzette 2005. Archives de la Ville de Dudelange, Fonds Jean-Pierre Conrardy.

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titre d’exemple, on peut se référer à la fresque décorant le pavillon luxembourgeois à l’expo-sition de New York en 1939. Due à Harry Ra-binger et Jean Schaack, elle représente de façon très schématique les trois paysages régionaux susceptibles de mettre en évidence certains sites importants du Grand-Duché : le bassin minier, la ville de Luxembourg et l’Ösling. On retrouve d’ailleurs cette juxtaposition des emblèmes respectifs du progrès économique et du passé médiéval dans de nombreux ouvrages destinés à la jeunesse datant de la même époque, comme par exemple dans la revue Morgenglocken, qui fait précéder sa rubrique « Ons Hémecht » d’un logo composé d’une aciérie et d’un château en ruines et qui propose sur sa page de couverture la même vision synthétique du paysage natio-nal. Dans une des nombreuses pièces de théâtre proposées par la revue, le bassin minier est pré-senté comme « en Edelstén an der Letzeburger Kro’n23 ».

Lors des expositions universelles, il arrivait évidemment aussi que l’on consacre une œuvre importante à l’une des régions en question afin de mettre en évidence les atouts du pays tout entier. On cite régulièrement dans ce contexte l’exemple de la fresque monumentale intitulée « Terres rouges » que Rabinger réalisa pour l’ex-position universelle de 1937 à Paris. Participant d’une esthétique expressionniste, elle propose une vision très personnelle de la ville d’Esch, complètement dominée par l’usine. Comme l’a souligné Denis Scuto24, le Luxembourg en-tendait par là mettre en évidence sa puissance économique, garante, en quelque sorte, de son indépendance politique. Par-delà l’effet qu’ils étaient censés produire – et qu’ils ont peut-être produit – sur les visiteurs étrangers, les tableaux de Rabinger ont sans doute aussi influencé la vision des Luxembourgeois ; peut-être les ont-ils même incités à percevoir le bassin minier en tant que paysage. C’est du moins ce qu’a sug-géré Nicolas Ries dans un texte consacré aux œuvres du peintre : « […] il aime passionné-

sont nombreux, mais il est difficile de choisir quelques vues qui frappent19. » Le fait que Paul Eyschen évoque les « vieux manoirs » est tout à fait révélateur du choix qui était fait tout au long de la première moitié du 20e siècle. À une époque où l’on commençait à se préoccuper du sort des vestiges archéologiques et des sites mais où le concept même de patrimoine indus-triel n’existait pas, les hauts-fourneaux n’ont jamais (ou très rarement) été choisis comme emblèmes uniques du pays, entre autres parce qu’ils n’étaient guère susceptibles d’attirer les touristes étrangers20. La « vue » la plus souvent retenue dans la publicité touristique était celle de la ville de Luxembourg, et ce choix était sou-vent légitimé de façon plus ou moins explicite par le fait que l’on y voyait une sorte de paysage miniaturisé, susceptible de représenter le pays tout entier21. L’écrivain francophile Marcel Noppeney affirma ainsi en 1937 dans le catalo-gue de l’exposition universelle que « la ville de Luxembourg accumule et synthétise les charmes imprévus et les grâces parfois paradoxales du pays tout entier, dont elle est la marraine » et il se dit convaincu que « la variété des paysages, particulière au pays tout entier, apparaît en ré-duction dans les aspects de la ville capitale22. »

La variété du paysage est en effet un des stéréotypes les plus répandus dans la littérature touristique luxembourgeoise ainsi que dans un certain nombre d’écrits à caractère officiel. Dans ce contexte, il faut mentionner le rôle joué par la première strophe de ce qui est devenu l’hymne national. Par la présentation en trois vers successifs des trois principales rivières, elle symbolise l’unité du pays tout en reflétant un attachement de type régionaliste. Si, pour des raisons historiques, le bassin minier en tant que tel est encore largement absent des chants patriotiques de la fin du 19e siècle, il occupe une place de choix dans l’iconographie natio-nale de la première moitié du 20e et en particu-lier dans les textes et tableaux produits à l’oc-casion des grandes expositions universelles. À

Voir sur ce point LORANG, Antoinette, « D’Héichiewen », in Lieux de mémoire au Luxembourg [voir note 4], p. 215-220.Sur la ville de Luxembourg, voir THEWES, Guy, « La silhouette de la ville », in Lieux de mémoire au Luxembourg [voir note 4], p. 253-257.NOPPENEY, Marcel, « Le Tourisme en Luxembourg », in Le Grand-Duché de Luxembourg, publié à l’occasion de l’exposition universelle et internationale de Bruxelles, Luxembourg : Bruxelles : 1935, p. 139 et p. 141.TRAUFFLER, Henri, « He’ch ! Du jonge Grossherzog ! », Morgenglocken. Luxemburger Kinderzeitung, 7-8 1939, p. 150.SCUTO, Denis, « Art et révolution industrielle au pays de la terre rouge. Réflexions sur quelques œuvres d’art de la Collection de la Ville d’Esch-sur-Alzette », in Esch-sur-Alzette. Du village à la ville industrielle. Art et révolution industrielle au pays de la terre rouge, Esch /Alzette, 1989, p. 72-73.

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weltérienne. C’est en tout cas ce que suggère Arthur Hary dans un volume consacré à la ré-gion : « Man wandert kaum durch’s Erzland ohne an irgend einen Vers aus Nikolaus Welters Hochofen zu denken. Weil er wie kein anderer vor ihm das Erzland mit Seheraugen schaute und es verstanden hat auch unser Auge einzustellen für die Schönheit dieser Welt27.» Erzland comprend d’ailleurs une contribution consacrée exclusivement à Hochofen, où on lit que le re-cueil de Welter est « ein Kulturdenkmal unserer Zeit, so wie unsers Landes28.» Surtout, certains textes de Nikolaus Welter établissent un rapport tout à fait explicite entre le bassin minier et les autres régions du pays en insistant sur le fait que la scorie de Thomas a fertilisé les sols des pla-teaux de l’Ösling, comparés en l’occurrence à la Terre promise. Il n’est donc guère étonnant que les vers en question soient cités dans Jenseits der Schulmauern de Paul Staar, un inspecteur de l’école primaire qui, à l’époque de l’entre-deux-guerres, souhaitait réformer l’enseignement et renforcer l’attachement des enfants à leur pays (« Heimat ») en multipliant les promenades en plein air. C’est ainsi qu’il se représente l’ins-tituteur idéal faisant découvrir la géographie luxembourgeoise à ses élèves:

Die Klasse, die am Feldrain dem Bauer, der Thomasmehl streut, neugierig zusieht, wirft

ment les terres rouges et les fonds chaotiques de notre Bassin minier. Il n’est pas exagéré de dire que c’est lui qui nous a révélé la beauté sauvage des vieilles minières abandonnées. C’est là que l’expressionnisme de son coloris, l’intensification des contrastes et le paroxysme de sa vision peuvent s’en donner à cœur joie…25 ». Dans le domaine de la littérature, l’équi- valent d’Harry Rabinger est d’une certaine fa-çon Nikolaus Welter. Cet écrivain et intellectuel très influent au cours de la première moitié du 20e siècle est l’auteur d’un recueil intitulé Hoch-ofen qui, après sa publication en 1913, a été repris dans de nombreuses anthologies et abon- damment cité : le travail y est glorifié et souvent, il est mis en relation avec l’indépendance politique du pays :

Sei gegrüßt mir, Land der rotenErde, Land der Arbeit du!Wachs mit Schulen und mit SchlotenEiner freiern Zukunft zu!Zu der Heimat Glück und Glanze,Fern den Bahnen blut’gen Ruhms,Krön’ die Stirn dir mit dem KranzeEines reinen Menschentums!26

On peut penser que beaucoup de Luxembour-geois voyaient, dans la première moitié du 20e siècle, le bassin minier à travers une « grille »

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Fresque de J. Schaack et H. Rabinger décorant le pavillon luxembourgeois à l’Exposition universelle de New York, en 1939. Photo : collection privée

RIES, Nicolas, « Harry Rabinger ou le coloriste pathétique », Les cahiers luxembourgeois, numéro spécial (6), « L’art des jeunes », 1927-1928, p. 481-489, ici p. 488.WELTER, Nikolaus, „An das Land der roten Erde“, in Hochofen, Luxemburg 1916, p. 8.« Zolverknapp », in HARY, Arthur (dir.), Erzland. Das Buch der Geschicke und Geschichte der Minettsgegend, Luxembourg 1917, p. 33.Ibid., p. 70-75.

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défauts32. » En 1956, dans le Livre du cinquan-tenaire de la ville d’Esch, il soutient les mêmes thèses déterministes au sujet du bassin minier33 mais, contrairement à ce que l’on pourrait attendre, il ne présente guère les Eschois (ni les « Minettsdäpp » d’une manière générale) comme des Luxembourgeois exemplaires, alors que ce procédé a souvent été appliqué aux habitants des autres régions : le professeur luxembourgeois Joseph Hess ne qualifie-t-il pas les habitants de la vallée mosellane de « gesteigerte Luxembur-ger » en raison de leur ténacité et d’une certaine joie de vivre qui les caractériserait34 ? Quant aux paysans de l’Ösling, leur entêtement, leur fidé-lité et leur esprit conservateur ont souvent été présentés comme des vertus luxembourgeoises, que Nicolas Ries attribue essentiellement au conditionnement géographique. La nature au-rait, d’après l’Essai de psychologie, altéré, voire fait disparaître, une franchise initiale qui serait restée intacte chez les habitants du bassin mi-nier, grâce à la proximité de la France :

Il est assez intéressant de constater que les manifestations de notre franchise […] sont particulièrement énergiques dans les grandes agglomérations industrielles et ouvrières du sud-ouest du pays, qui confine à la France. Là, aucune trace d’hypocrisie, ni dans les senti-ments ni dans les relations quotidiennes. Dans ce coin de terre, l’esprit de critique et de libre examen semble être né au contact du vent de liberté et de l’égalité soufflant de la France. C’est là aussi que les doctrines socialistes, rom-pant en visière aux mensonges et aux privilèges injustes, ont trouvé leurs chefs autorisés et leurs adeptes les plus fervents.Ailleurs, les circonstances, et l’influence du milieu ont empêché l’esprit de franchise de se

von dem nahen Bergkegel aus einen Blick nach Süden, dem Land der roten Erde, und sieht mit Nikolaus Welter im Geiste, wie „eine Wolke, gleich der Wolke, die dem Volke Jehovas vor-geschwankt im Wüstenzug, nach Norden ihren schweren Flug“ nimmt und dort, wo ihr Schoβ sich auftut, „die Schiefertrift ein Kanaan“ wird und alles grünt und blüht und reift in Gartenpracht29.

D’autres procédés, moins axés sur la sidérurgie en tant que telle que sur les habitants, ont été utili-sés afin de faire du bassin minier le symbole d’un certain nombre de valeurs luxembourgeoises. Si, comme cela était encore le cas au cours de la première moitié du 20e siècle, l’on fait dé-pendre l’appartenance nationale de facteurs climatiques et géographiques, il est tentant de définir les caractéristiques physiques et psycho- logiques des habitants par les propriétés géo- logiques de la région qu’ils habitent. La psycho-logie des peuples, une tradition importante qui a joué un rôle non négligeable dans la montée des nationalismes à la fin du 19e et au début du 20e siècles, a souvent recours à ce procédé30. De nombreux ouvrages sur le Luxembourg comprennent une contribution du géologue Michel Lucius, qui affirme par exemple dans le Livre du Centenaire que « l’évolution géo-logique de l’aire qui s’est formée entre les an-ciens massifs qui sont devenus depuis la France et l’Allemagne » est comme une « préfiguration de la vie de la race qui devait habiter plus tard cette terre31. » Lucius suggère dans le même contexte que cette terre « prédisposait à l’éclo-sion d’une âme luxembourgeoise » et que « la disposition topographique si variée de notre patrie […] donne la clef de la vie matérielle et morale d’une race saine avec ses vertus et ses

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STAAR, Paul, Jenseits der Schulmauern. Ein Buch verwegener Schulmeistergedanken um Wandern, Schauen und Verstehen im heimatlichen Lebensraum, Saarlouis 1935, p. 140.WALTER, François, Les Figures paysagères de la nation [voir note 12], p. 109-113.LUCIUS, Michel, « La terre luxembourgeoise », in Le Luxembourg. Livre du Centenaire, édité sous les auspices du gouvernement grand-ducal, Luxembourg 1948, p. 507-563, p. 510.Ibid., p. 509 et 510.« L’histoire géologique d’une région bien délimitée par les particularités de son sous-sol est l’histoire raisonnée et explicative de la communauté humaine qui y a pris racine. La dépendance à la fois matérielle et morale de l’homme de la configuration morphologique et des particularités chimiques et structurelles du sous-sol est naturelle et logique. L’évolution historique de l’humanité en général aussi bien que celle d’une communauté plus restreinte, mais caractérisée par un patrimoine matériel et spirituel distinctif, est en dernier lieu fonction de l’évolution géologique qui a formé l’espace dans lequel l’homme est contraint de chercher tout ce qui est nécessaire pour le développement de la vie, de la civilisation et du progrès. » LUCIUS, Michel, « La géologie de la région d’Esch », in Livre du cinquantenaire d’Esch, Esch /Alzette, 1956, p. 61.HESS, JOSEPH, « Volkskundliches von der Mosel », in 25e anniversaire de la Fédération viticole du Luxembourg, 1912-1937, Luxembourg 1938, p. 45, passage cité également dans COLBACH, Joseph, Eis Musel. La rivière, le vin, les gens (photos de Rob KIEFFER), Luxembourg 1998.

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toute la population luxembourgeoise : le travail. Dans Auf der Wasserscheide, l’écrivain Jacques Kintzelé présente ainsi la fumée des usines comme « das Wahrzeichen der Heimat » à cause du rapport étroit qu’elle entretient avec le tra-vail37. En 1917, Arthur Hary propose dans son livre sur le bassin minier un texte intitulé « Un-ser Minettsbassin, ein Erzieher zur Arbeit38. » Le thème apparaît aussi dans un texte de Marcel Reuland publié en 1956 dans le Livre du Cinquantenaire de la ville d’Esch-sur-Alzette, où, comme souvent, le travail est lié à la pros-périté dont bénéficie le pays tout entier :

An denge Gaasse wunnt de Fläiss,den aus den Uewe, gliddeg wäiss,e Feierbiirche sprangen dèt,dé blénkegt Gold duurch d’Lännche sprèt39.

Dans le même ouvrage, on considérera aussi l’introduction du député-maire Antoine Krier : Le passé de la ville d’Esch répond surtout au rythme essentiel de la vie : le travail quotidien. C’est lui qui est à la base de ces 50 dernières années d’efforts inlassables voués à l’édification de cette cité salubre et hygiénique, débordante d’activités et grouillante de vie intense […].Nulle part ailleurs que dans cette capitale du labeur ne se trouve réalisée aussi parfaitement la tendance qui considère le travail comme fac-teur primordial, créateur de toutes les valeurs, et qui essaie de faire abstraction des droits de naissance et de l’argent40.

Comme le suggère le texte d’Antoine Krier, les habitants se sont reconnus dans les descriptions du bassin minier qui soulignaient la place es-sentielle qu’y occupe le travail. En revanche, il semble bien qu’ils aient refusé du moins en par-tie l’image réductrice de leur région, associée exclusivement à l’industrie lourde. Il est vrai que la volonté d’attirer quelques randonneurs n’y est sans doute pas étrangère, mais ce pas-sage publié en 1962 dans une brochure est tout à fait révélateur de la volonté de lutter contre

déclarer avec la même intensité. Dans les mon-tagnes sauvages des Ardennes, où la nature ingrate n’accorde aux habitants ses faveurs précaires qu’au prix d’un labeur opiniâtre et de ruses incessantes, la franchise initiale a tourné en opiniâtreté et en ruse. Ces deux qualités, l’entêtement et la ruse, que, d’ailleurs, ils par-tagent en partie avec les riverains de la Moselle et avec la plupart des montagnards, sont deve-nues proverbiales dans le pays35.

Si les habitants du bassin minier n’ont guère été présentés comme des Luxembourgeois « ac-complis », c’est peut-être en partie parce qu’il s’agit d’une région de forte immigration : ceci rendait plus difficile l’application des lois de la traditionnelle psychologie des peuples. On sait aussi qu’à la période qui nous intéresse tout particulièrement – l’entre-deux-guerres – une certaine élite, influente et engagée de façon plus ou moins directe dans la construction de la mé-moire collective, avait tendance à valoriser avant tout le monde paysan et à en faire l’emblème des valeurs luxembourgeoises : des revues comme Landwûol, publiée par l’« Association luxembourgeoise pour le retour à la terre » (« Verein für ländliche Wohlfahrts- und Heimat-pflege ») sont particulièrement représentatives de cette vision du passé et de la nation36. Les adeptes du « retour à la terre » et la bourgeoisie voyaient évidemment aussi d’un mauvais œil l’essor du syndicalisme et des idées socialistes, inséparable du bassin minier. Dans les romans de Jean-Pierre Erpelding, les ouvriers et les mi-neurs sont le plus souvent présentés comme des éléments dangereux dans la mesure où ils sont favorables au socialisme. Il s’agit d’ailleurs fré-quemment de paysans ruinés, pauvres ou inca-pables de gérer leur patrimoine, c’est-à-dire de personnages qu’Erpelding exclut de l’univers qu’il construit dans ses romans paysans.

Toutefois, même dans certains de ces ro-mans, le bassin minier est associé à une valeur très prisée dans la société de l’époque et par-fois considérée comme une caractéristique de

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RIES, Nicolas, Le Peuple luxembourgeois. Essai de psychologie, Diekirch 1920, p. 243-244. (1e édition: 1911).Sur le périodique et l’association, voir BLAU, Lucien, Histoire de l’extrême-droite au Grand-Duché de Luxembourg, Esch/Alzette 1998, p. 344-350.KINTZELÉ, Jacques, Auf der Wasserscheide. Ein Roman von der Luxemburger Erde, Grevenmacher [s.d.], 2e édition, p. 102.Texte signé J. B. dans Erzland. Das Buch der Geschicke und Geschichte der Minettsgegend [voir note 19], p. 68-70.REULAND, Marcel, « Festkantus fir de Cinquantenaire vun der Staadt Esch », in Livre du cinquantenaire de la ville d’Esch-sur-Alzette [voir note 25], p. 14-16, ici, p. 16. Ibid., p. 10-11.

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Bausch qui, le 7 février 1935, fit un discours à la Chambre des députés pour plaider la cause des mineurs et mettre en évidence la misère de la condition ouvrière. Que la gauche ait tout par-ticulièrement encouragé de telles initiatives, en particulier à une époque où beaucoup de mines furent fermées, la brochure éditée à l’occasion de la représentation d’Um Block à Lasauvage en témoigne. Elle contient en effet des contribu-tions de plusieurs syndicalistes (Mars di Barto-lomeo et Léon Claus de l’OGB-L) ainsi qu’une préface du maire Nick Eickmann (POSL), qui affirme la nécessité de rendre hommage à Bausch au moment où la mine de Lasauvage n’est plus :

[…] Et woar eng gudd Iddi, dem Fernand Bar-nich säin Theaterstéck „Um Block“ ausgerech-net zu Lasauvage opzeféieren.Lasauvage, wat nëmme Biergbau woar, mat al-len Traditiounen déi derzou gehéieren, Lasau-vage, wat 1979 op eng drastesch Manéier huet missen erliewen, wéi séng Galerien, d’Oar-bechtsplaz vun séngen Awunner, vun haut op moar zougemaach si gin. D’Biergleit hun dee-mols d’Welt nët méi verstanen.De „Block“ gët ëmmer méi nëmmen nach Ge- schicht. Et gët der ëmmer manner, déi e matge-maach hun. Eis Kanner kënnen sech d’Galeries- oarbecht nët méi viirstellen. […]Et get dofir Zäit, dass dene Männer, awer och all denen, déi fir de Räichtum am Land hiirt Liewen hu misse loossen, e literarescht, mä och en historescht Monument gesat gët42.

À la même époque, d’autres auteurs font allu-sion aux dures conditions de vie qu’ont connues les mineurs et les ouvriers. C’est entre autres le cas de Nico Helminger, qui, dans « landschaft mit seilbahn », renonce toutefois à présenter les ouvriers comme les constructeurs de l’indépen-dance nationale :

1.andere denken : wintersportich habe grubenarbeiter gespieltkrater in die wiese gegrabenüber mir schwebtenin regelmässigen abständendie erzbrocken43.

certains stéréotypes et de mettre le bassin mi-nier dans une lumière favorable :

Cette ville bien connue comme première cité du fer du Grand-Duché est loin de se présenter dans la tenue malpropre et triste qu’on rencontre ordinairement dans les cités industrielles, dont l’atmosphère est enfumée et grisâtre. Ici ce sont de riches prairies et des champs fertiles qui entourent la ville d’Esch… Les visiteurs sont étonnés de trouver une ville ouvrière coquette à l’allure quelque peu patricienne. Les crassiers sont reculés à la périphérie de la ville. On n’y trouve ni l’air noirâtre d’un pays charbonnier, ni l’ambiance grisâtre des chantiers et des hauts-fourneaux. Le vert émeraude des mélèzes et le reflet rutilant de la minette donnent un coloris séduisant aux hauteurs qui dominent la ville du Sud-Ouest41.

L’insistance sur les beautés paysagères du bas-sin minier reste également présente dans un certain nombre de publications plus récentes, comme par exemple Minette. À ciel ouvert (édi-tions Schortgen, 2005), où l’accent est toutefois mis en particulier sur l’importante métamor-phose qu’a connue la région.

C’est cette métamorphose aussi qui explique sans doute la place importante que le bassin minier occupe dans la littérature luxembour-geoise plus récente, voire contemporaine : la ré-gion d’Esch (et la ville de Luxembourg) y sont beaucoup plus présentes que la vallée mosellane, l’Ösling et la région de Mersch, pourtant très bien représentés dans les textes antérieurs à la crise sidérurgique. Dans certaines publications s’affiche clairement l’intention de rendre hom-mage aux ouvriers et aux mineurs, à une époque où de moins en moins de jeunes connaissent leurs conditions de travail. Souvent, il s’agit accessoirement ou même essentiellement de célébrer la mémoire de syndicalistes ou de dé-fenseurs de la cause ouvrière. On songe en par-ticulier à une pièce de théâtre comme Um Block de Fernand Barnich, qui a été créée au théâtre municipal d’Esch le 10 janvier 1976 et publiée par le « Volksbildungsverein » de Differdange en 1977. Se déroulant entre 1907 et 1935 à Ru-melange, elle raconte l’histoire de Jean-Pierre

« Le Tourisme et le Bassin minier », in Grand Bal organisé à l’occasion de l’anniversaire de la naissance de SAR Monsieur le Prince de Luxembourg, 29 septembre 1962 (amicale de la gendarmerie), p. 45.EICKMANN, Nic, préface, in Um Block. Stéck aus dem Minett vum Fernand Barnich, brochure éditée par le comité d’organisation „Um Block“, 1990, p. 5.HELMINGER, Nico, landschaft mit seilbahn, Echternach; Luxembourg 1986, p. 9.

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ce métal, assurée par un « animateur », consti-tue un véritable catalogue de stéréotypes, dont Rewenig met en évidence le caractère ridicule :

50 Kilo renge Lëtzebuerger Stol, a Batz Eise wéi aus dem Billerbuch, eng Klatz gedréint aus dem Häerz vum Minettsbuedem. Geréischtert an der Flam vum Héichuewen, an d’Form gepresst vun enger Schinn duerch fläisseg Oarbéchtsleit, die keemol hun nët Tréin nët Schweess bereit, an daper wudd’ren an der Stoolwierkglous, an d’Eisen zéien aus dem Minettsschouss, fir datt eis Heemecht wiist a blitt, wann d’Quonkefeier an den Himmel flitt45.

Dans d’autres textes, le thème de la mémoire est ouvertement abordé – de façon plus expli-cite encore que dans Eisefrësser – ou s’avère même être le sujet central. La dernière section du poème « landschaft mit seilbahn » est assez représentative de cette tendance :

aus dem graswachsen schienen herauswenn du dir mühe gibstkannst du sogar die hochöfen sehen

an den kabeln klebt moosdie kipploren rostendie seilbahn ist stillgelegtdie grube ist stillgelegt

nicht die erinnerungnicht die geschichte46

Mais c’est peut-être dans Miss Minett que l’on trouve la réflexion la plus explicite sur la mé-moire et sur l’importance de la préserver à une époque où la fin de la sidérurgie luxembour-geoise semble proche. Nico Helminger fait ainsi dire à l’un de ses personnages qu’une fanfare de mineurs sans mineurs est un anachronisme et il met dans la bouche d’un ancien ouvrier de l’ARBED le discours suivant :

ouni déi vergaangenheet wäärs du nët wat s de bas. ech erzielen dervun sou laang ech liewen.

Si, d’une manière générale, on continue à rendre hommage aux mineurs et aux ouvriers du bassin minier, l’existence même des « Minettsdäpp » est mise en question dans un certain nombre de textes écrits suite à la fermeture de la dernière mine luxembourgeoise. Dans sa postface à un album de photographies de Jean Back, Mars Klein n’ironise pas seulement sur les efforts de patrimonialisation qui furent déployés dès cette époque, mais il affirme aussi que les habitants du bassin minier ne se distinguent plus des autres Luxembourgeois :

Es gibt unterschiedliche Arten der Rekonver-sion einer Gegend.In Lothringen ist in den Hallen einer Schmelz ein Freizeitparadies eingerichtet.In Amerika ist ein erstes komplettes Hochofen- und Stahlwerk als historisches Museum funk-tionstüchtig erhalten.Wir tun bescheidener: Bauen um das letzte „klassische“ Bergarbeiterbistro in Fond de Gras Ausstellungshallen für gerettete Fossilien aus dem industriellen Maschinenpark, lassen das Denkmalschutzamt Lasauvager Reihensie-dlungen zu Bonbonnièren verputzen und spei-chern Tonbanderinnerungen von pensionierten Bergleuten. Wollen wir uns wachkneifen! Noch wird bei uns aus (importiertem) Erz Eisen gewonnen und da-raus Stahl gebraut. Immer noch produziert die Schmelz ihre unver-kennbaren Geräusche, Gerüche, Farben, Staubemissionen.Und immer noch geht der Minettsdapp davon aus, dass es den Minettsdapp gibt. Auch wenn die internationale Fernsehkultur aus ihm längst einen gesamtwesteuropäischen Kleinbürger fa-briziert hat44.

Cette distance ironique n’est pas rare dans d’autres textes relatifs au bassin minier. Dans Eisefrësser, une pièce qui a été montée par le théâtre d’Esch en collaboration avec l’associa-tion « Minettsdapp – Kultur am Süden », on voit un habitant du bassin minier qui se propose de dévorer cinquante kilos d’acier luxembour-geois afin d’établir un record. La description de

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KLEIN, Mars, postface, in BACK, Jean, Photographies 1983 à 1987. Lieux et portraits au bassin-minier, [s. l.] : [s. n.], 1989, section 5 de la postface (pages non paginées).REWENIG, Guy, Eisefrësser, Echternach 1994, p. 8.HELMINGER, Nico, landschaft mit seilbahn [voir note 35], p. 10.

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HELMINGER, Nico, Miss Minett, Echternach 1993, p. 33.Voir Marc AUGE, Non-lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité, Paris 1992.

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alles gët nët vergiess, dat soen ech der! d’héich- iewen sprengen se ewech an d’kamäiner, fën-nefanzwanzeg kilo dinnamitt a fort mat der vergaangenheet. déi schlëmm erënnerung gët endlech dem buedem gläich gemaach. […]. d’spezialiste komme mam sprengstoff a blosen all erënnerung an de wand! zu lonkéch wollt deen zweeten héichuewen nët falen; mateneen sollten déi zwee an d’gette goen, awer deen een huet sech gewiirt, an d’spezialisten hun nach eng sendung musse bäigin, verstees de, well d’erënnerung sech gewiert huet47.

On peut se demander si le bassin minier ne doit pas sa popularité dans le domaine artistique contemporain à la mutation qu’il a connue, ainsi qu’à tout ce qui le distingue de ces « lieux de mémoire » classiques que sont la vallée mosellane et l’Ösling. À l’entre-deux-guerres et même encore dans les années 1950, et no-tamment grâce à un certain nombre de textes patriotiques, ces régions devaient leur force symbolique à la métonymie qui permettait d’associer la terre à ceux qui la cultivaient et

qui y étaient nés. Or, très critiques à l’égard de certains aspects de la société luxembourgeoise, des écrivains comme Guy Rewenig ou Nico Helminger (et d’ailleurs Roger Manderscheid) comptent précisément s’attaquer à cette vision idyllique du pays, rompre avec la tradition du « Heimatroman » dans laquelle s’inscrivent les romans d’Erpelding. D’où sans doute leur atta-chement à une région souvent mise en relation avec les idées progressistes, la culture alterna-tive et le changement, et en ce sens diamétrale-ment opposée aux campagnes servant de toile de fond à certains textes antérieurs. Par ailleurs, à une époque où l’interculturalité est de plus en plus valorisée par les médias, le brassage culturel fascine, et il est volontiers présenté comme une caractéristique essentielle du pays tout entier. Cela explique sans doute en partie le rôle joué par le bassin minier dans la mémoire collective. Quant aux friches industrielles, elles sont par excellence des « non-lieux » qui, on le sait, apparaissent comme des expressions particulièrement nettes de ce qu’on a appelé la « surmodernité48. »

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Terres Rouges Montanarchäologie in Luxemburg – Eisenverhüttung am Vorabend des Hochofenzeitalters

Erzvorkommen wird in Luxemburg bereits seit mehr als 2000 Jahren Eisen (bzw. Stahl) in ver-schiedenen spezialisierten Verfahren produziert und verarbeitet. Weil die Kenntnis der Metall-produktion und -verarbeitung sowie deren Ent-wicklung als integraler Bestandteil allgemeiner Kulturgeschichte zu verstehen ist, beschäftigt sich die Montanarchäologie mit diesen quellen-armen Zeitabschnitten, für die in der Regel kaum schriftliche Quellen oder bildliche Zeugnisse zur Verfügung stehen oder sogar gänzlich fehlen.

Im Mittelpunkt dieser spezialisierten Fachrichtung steht das Montan- und Hütten-wesen. Dabei ist die Montanarchäologie nicht an spezielle geografische Regionen oder Zeit- abschnitte gebunden. Forschungsgegenstand sind sowohl Spuren der mineralischen Rohstoff-gewinnung in Form von Bergbau arbeiten als auch Hinterlassenschaften der Aufbereitung und Verhüttung von Metallerzen sowie der daran anschließenden Weiterverarbeitung produzier-ter Metalle. Die Montanarchäologie versucht extraktive Prozesse (Bergbau) archäologisch relevanter Metallerze (z. B. Eisenerze) sowie deren Aufbereitung und Verarbeitung im Rah-men chemisch-physikalischer Hochtem pera tur prozesse (Verhüttung) zu rekonstruieren, um auf diese Weise den Weg von der Lagerstätte zum Fertig- bzw. Handelsprodukt nachzu-zeichnen. Dabei beschränkt sich die Forschung jedoch nicht auf die Rekonstruktion spezifischer Abbaumethoden und Herstellungsprozesse, sondern schließt verstärkt weiterführende Frage-stellungen nach Organisationsstruktur, Technik-transfer, Umwelteinflüssen, Handel und Güter-austausch ein. Indem die Montanarchäolog ie Fragen nach der kulturellen Bedeutung der Metalle sowie der zugehörigen Verarbei- tungs prozesse in den jeweiligen Gesellschaf-ten, Regio nen und Epochen behandelt und darüber hinaus bemüht ist, diese in ihrem kulturellen, sozialen und wirtschaftlichen Umfeld zu verstehen, ist sie in der Lage, einen bedeutenden Beitrag zur Kultur-, Sozial-, und Wirtschaftsgeschichte der jeweili-gen Forschungsregionen zu leisten.

Le Luxembourg est un don du fer, comme l’Egypte est un don du Nil. Diesen ebenso ein-drucksvollen wie häufig zitierten Vergleich stellte der ehemalige Luxemburger Börsenpräsident und Handelskammerdirektor Carlo Hemmer in den 1950er Jahren an und veranschaulichte damit den Zusammenhang zwischen der Ent-wicklung der modernen Eisenindustrie und dem rasanten Wandel des einstigen Agrarlandes zur Industrienation.

Der wirtschaftliche Aufstieg Luxemburgs, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts sogar zu den zehn größten globalen Stahlproduzenten zählte, nahm seinen Ausgang, als das Land 1842 dem Deutschen Zollverein beitrat und Norbert Metz im Jahr 1879 ein Patent auf das basische Thomas-Verfahren erwarb. Von nun an war es möglich, die phosphorreichen und vergleichs-weise eisenarmen Erze (Minette) des Landes effizient im Hochofenverfahren zu nutzen. Bis in die 1970er Jahre war die Schwerindustrie der bedeutendste Wirtschaftszweig des Großher-zogtums und auch heute noch sind die Spuren der ehemals prosperierenden Stahlindustrie vor allem im südwestlichen Teil des Landes nahezu allgegenwärtig. Zahlreiche schützenswerte In-dustriedenkmäler tragen wesentlich zur Unver-wechselbarkeit dieser durch Eisen und Stahl nachhaltig geprägten Kulturlandschaft bei. In der öffentlichen Wahrnehmung ist Luxem- burg vor allem für seine Eisenindustrie be-kannt und seit 2007 Firmensitz des weltgrößten transnationalen Stahlkonzerns ArcelorMittal. Als weithin sichtbares Erbe einer inzwischen längst vergangenen Epoche sollen derzeit die still gelegten Hochöfen des Hüttenwerkes bei Belval als Sachzeugen der Industrieentwick-lung zum Wahrzeichen eines nationalen Zen- trums für Industriekultur (Centre National de la Culture Industrielle – CNCI) im sogenannten „Ruhrgebiet Luxemburgs“ werden.

Die Geschichte dieser traditionsreichen Eisenlandschaft beginnt jedoch bereits viele Jahrhunderte vor der Einführung des Thomas-Verfahrens und somit lange vor Beginn der Industrialisierung. Gestützt auf die reichen

Montanarchäologie in Luxemburg – Eisenverhüttung am Vorabend des Hochofenzeitalters

Michael Overbeck

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Montanarchäologische Forschung ist inter-disziplinäre Forschung. Die Archäologie ist mit ihren spezifischen Arbeitsmethoden alleine nicht in der Lage, sämtliche Fragen zu beant worten, die bei der Erschließung monta nistischer Boden-denkmäler und Funde im Sinne einer umfassen-den und nachhaltigen Unter suchung gestellt werden müssen. Aus diesem Grunde ist vor al-lem die intensive Vernetzung und Kooperation mit wissenschaftlichen Nachbardis ziplinen ein charakteristisches Merkmal montanarchäo- logischer Forschungsprojekte (siehe Abb. 01). Jeder Verfahrensschritt vom Erz zum Metall pro-duziert charakteristische Rückstände und Bo-denverfärbungen, die unter günstigen Be dingungen sämtlich archäologisch fassbar sind. Als Feldwissenschaft bedient sich die Montanar-chäologie daher einer Kombination von archä o- logischen und geologischen Methoden, die durch moderne analytische Verfahren, z. B. aus dem Bereich der Werkstoffkunde, ergänzt werden. Ein zentraler Bestandteil der Gelände arbeit be-steht in der Sammlung von aussagekräftigem Probenmaterial. So liefern zum Beispiel geolo-gische Untersuchungen Anhaltspunkte zur Auf-findung der ehemals genutzten Lager stätten. Chemische, mineralogische sowie metallo-grafische Analysen von u. a. Schlacken und Me-tall ermöglichen die Rekonstruktion technischer Prozesse und beantworten Fragen bezüglich der produzierten Metallqualitäten. Material-

ana lysen ermöglichen darüber hinaus einen Einblick in die Fertigungstechniken bis hin zur Dokumentation individueller Fertigkeiten ein-zelner Handwerker. Erzprovenienzen können gegebenenfalls mittels Spurenelement analysen nachgewiesen werden und lassen Rückschlüsse auf Transportwege sowohl der Rohstoffe als auch der Fertigprodukte zu. Aussagen zur Brennstoffversorgung und Umwelt sind anhand von Holzkohlen und Pollenprofilen möglich. Schließlich gestattet die Geschichtsforschung durch das Studium überlieferter Urkunden und Quellen die Einordnung der Funde und Befunde in einen historischen bzw. wirtschafts historischen Gesamtzusammenhang.

Seit mehr als 20 Jahren werden auch an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, Abteilung für Ur- und Frühgeschichtliche Archä ologie, interdisziplinär angelegte montan- archäologische Untersuchungen zur Ge-schichte des Eisens durchgeführt. Neben der Frage nach der Organisation mittelalterlicher Eisenlandschaften sollte vor allem die tech-nologische Entwicklung vom Rennofen zum Hochofen durch die Erschließung neuer Sach-quellen beleuchtet werden1. Als Fortsetzung dieses etablierten Forschungsschwerpunktes wurde im Jahr 2002 ein internationales Pilot - projekt in Kooperation der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster mit dem Musée National d´Histoire et d´Art und dem Musée

1 Siehe dazu die Auswahl an weiterführender Literatur am Ende dieses Beitrags.

Abb.1: Die Montanarchäologie und ihre wissenschaftlichen Nachbardisziplinen.

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stelle im Genoeserbusch bei Peppange (Kanton Esch-sur-Alzette, Gemeinde Roeser) haben Prospektionen (Geländebegehung, Son- dage grabung, geomagnetische Vermessung) im Vorfeld der verschiedenen Grabungs kampagnen der Jahre 2003 bis 2005 gezeigt, dass sich auf die-ser mittelalterlichen Eisenhütte verfahrenstech-nisch unterschiedliche Prozesse überlagerten. Sie konnten sowohl verschiedenen Arbeitsschrit-ten derselben metalltechnologischen Entwick-

Rural et des Calèches Peppange ins Leben gerufen2. In einem Verbund mit zwei wei-teren deutschen Hochschulen sollte eine hoch- bis spätmittel alterliche Eisenhütte des 13./14. Jahrhunderts im äußersten Süden Luxemburgs mit Hilfe naturwissenschaft-licher Analyseverfahren und unter Berück-sichtigung geologischer, ökolo gischer sowie territorialgeschichtlicher Rahmenbe dingungen umfassend untersucht werden3. An der Fund-

Der Autor dankt an dieser Stelle der Fondation Bassin Minier, die nicht nur diese Publikation in ihre neue Schriftenreihe aufnahm, sondern auch das montanarchäologische Forschungsprojekt im Genoeserbusch finanziell förderte.Projektpartner waren das Labor für Mikrosondentechnologie am Geowissenschaftlichen Zentrum (GZG) der Georg-August-Universität zu Göttingen (Dr. A. Kronz) und die Arbeitsgruppe für Historische Geobotanik am Ökologie Zentrum der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel (Prof. Dr. O. Nelle). Der Diplom-Biologe H. Chr. Küchelmann bestimmte darüber hinaus die Knochenfunde aus dem Genoeserbusch und der Archäologe Th. Schiermeyer M.A. bearbeitete die Keramikfunde der Eisenhütte. Die geophysikalische Vermessung vor Beginn der Ausgrabungen führte M. Posselt M.A., Firma PZP – Posselt und Zickgraf Prospektionen, durch.

Abb.2: Genoeserbusch. Das gesamte Hüttenareal war klar strukturiert. Im Zentrum wurden Öfen, Ausheiz- bzw. Schmiedeherde und Rohstofflager so angeordnet, dass die einzelnen Produktionsschritte möglichst effektiv ausgeführt werden konnten. Das Abfallprodukt der Verhüttung - die Schlacke - deponierten die Arbeiter hingegen auf vier Halden im Randbereich der Eisenhütte (Maßstab im Bild 1 m).

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Die Eisenhütte aus dem Genoeserbusch

13./14. Jahrhundert

Ofen

Schmiedeherd

Erz

Schlacke

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den nachweisen, die mit der Eisenproduktion zu verbinden sind. Der größte und wahrscheinlich jüngste Ofen aus dem Genoeserbusch (Ofen 1) hatte einen äußeren Gesamtdurchmesser von max. 210 cm und war ursprünglich etwa 150-200 cm hoch (siehe Abb.4).

Pfostengruben deuten da rauf hin, dass ein-fache Anbauten aus Buchen holz den Ofen in gewissem Umfang vor der Wit terung schütz-ten. Eine steinverstärkte Ofenbasis verlieh dem gesamten Aufbau – der ausschließlich aus Lehm bestand – die nötige Stabilität und isolierte zusätzlich den unteren Teil des Ofens,

lungsstufe als auch verschiedenen Stufen einer sich weiterentwickelnden Eisenmetallurgie zu- geordnet werden. Durch die interdisziplinäre Zusammenarbeit zwischen Archäologie, Geo-chemie, Mineralogie, Botanik und Geophy-sik ließ sich eine breit angelegte Datenbasis erarbeiten, die anschaulich verdeutlicht, wie eng technologische Entwicklung, Ressourcen-nutzung und sozioökonomische Bedürfnisse im Mittelalter miteinander verknüpft waren.

Im Zentrum des etwa 360 m2 großen zentralen Hüttenareals ließen sich die Überreste von sechs unterschiedlich gut erhaltenen Befun-

Abb.3: Genoeserbusch. Um neue Erkenntnisse über die älteste Eisenindustrie Luxemburgs gewinnen zu können, sind auch kleinste Reste und Abfälle des mittelalterlichen Produktionsprozesses von Interesse. Entsprechend sorgsam musste bei den archäologischen Ausgrabungen vorgegangen werden.

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großes Erfahrungs wissen und waren mit den lokal verfügbaren Rohstoffen ebenso vertraut wie mit den Verhüttung söfen, die sie mit Er-folg betrieben. Einen eindrucksvollen Beleg dafür lieferte die einheitliche Pauschalchemie der Schlacken. Demnach blieben nicht nur die genutzten Rohstoffquellen, sondern auch die Prozessparameter während der Betriebsdauer der Eisenhütte weitestgehend konstant.

Erst nachdem die Verhüttungsöfen über mehrere Stunden durch den Abbrand von Holz oder Reisig vorgewärmt wurden und der zum Ofenbau verwendete Lehm keinerlei Feuchtig-keit mehr enthielt, konnte mit der Beschickung begonnen werden. Dazu wurde der Ofen durch die sogenannte Gichtöffnung am oberen Ende des Schachtes mit wechselnden Lagen aus Holzkohle und gepochtem, angereichertem Erz in einem festgelegten Mengenverhältnis befüllt. Um die Eisenoxide im Erz in metallisches Eisen umwandeln zu können, musste die Eisen- Sauerstoffverbindung im Erz gelöst werden. Dazu war es notwendig, dem System über ein künstliches Gebläse und den Abbrand von Holz-kohle Energie in Form von Wärme zuzuführen. Die in den Ofen aufgegebenen Erze wurden schließlich stufenweise zu metallischem Eisen reduziert. Aufsteigende Hitze im Ofenschacht erwärmte die Erze, die durch das Abbrennen der Holzkohle immer tiefer im Ofenschacht hinab-sanken und so allmählich in den Bereich mit den höchsten Temperaturen unmittelbar vor der

in dem sich der hauptsächliche Reduktions-prozess vollzog. Sauerstoff wurde durch eine einzige eiserne Windform in das Ofeninnere ge-blasen (siehe Abb.5)4. Die Nutzung der Wasser-kraft zum Antrieb der wahrscheinlich paarig ange brachten Blasebälge ist aufgrund der topo-grafischen Lage des Fundplatz (288-292 m ü. NN) sicher auszuschließen.

In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhun-derts wurden im Genoeserbusch nach einander unterschiedliche Ofentypen betrieben. Anhand der spezifischen Bauweisen der mehr oder weniger gut erhaltenen Befunde lässt sich eine Entwicklung in der mittelalterlichen Ofenbau- und Verhüttungstechnik der Region aufzeigen. Das produzierte Eisen wurde in weiteren Ver-arbeitungsschritten zunächst vor Ort gereinigt (sog. Ausheizen) und danach ausgeschmiedet. Zunächst musste jedoch das aufgegebene Erz in den Verhüttungsöfen zu metallischem Eisen reduziert sowie Metall und Schlacke erfolg-reich voneinander getrennt werden. Zusätzlich waren der Kohlenstoff- und der Phosphor-gehalt des Metalls zu steuern. Ein erfolg-reicher Verhüttungsprozess konnte jedoch nur dann gewährleistet sein, wenn alle physiko- chemischen Vorgänge im Innern der Öfen opti-mal aufeinander abgestimmt waren. Sicher kannten die mittelalterlichen Hüttenleute noch nicht die chemischen und physikalischen Zusammen hänge, die bei der Eisenverhüttung von Bedeutung sind. Dafür besaßen sie aber ein

OVERBECK, Michael, Eine schmiedeeiserne Windform des 13./14. Jahrhunderts aus dem Genoeserbusch bei Peppange, Luxemburg. In: Durch die Zeiten..., Festschrift für Albrecht Jockenhövel zum 65. Geburtstag (Studia honoraria, Bd. 28). Rhaden / Westf. 2008, S. 435-446.

Abb.4: Genoeserbusch. Blick auf zwei Ofenruinen im zentralen Hüttenbereich. Unmittelbar neben einem kleinen Rennofen (Ofen 2) wurde nach dessen Stilllegung ein deutlich größerer Verhüttungsofen (Ofen 1) errichtet (Maßstab im Bild 1 m).

Abb.5: Genoeserbusch. Die eiserne Windform ist als archäologischer Fund bisher einzigartig in der Großregion Luxemburg/Lothringen. Schriftquellen belegen allerdings für das Jahr 1391 dass an einer „forge“ bei Champigneulles (Lothringen) „(...) une thoveire de fert“ in Gebrauch war (Maßstab im Bild 20 cm).

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zunächst die traditionelle Methode der Verhüt-tung in vergrößerten Rennöfen fort. Einen mög-lichen Grund dafür liefern die lokalen Rohstoffe. Chemische und mineralogische Analysen der Funde aus dem Genoeserbusch haben deutlich gezeigt, dass sowohl die Art des einsetzbaren Verhüttungsverfahrens als auch die spezifische Konstruktionsweise der Verhüttungsöfen in be-sonderem Maße abhängig war von der Quali-tät und Zusammensetzung der genutzten Erze. Dabei war es besonders überraschend, dass vor allem phosphorreiche, ooidische Erze und nicht z. B. die phosphorarmen, eisenreichen Bohnerze in die Öfen aufgegeben wurden (siehe Abb.6). Der archäologische Befund lieferte zudem zahl-reiche Hinweise darauf, dass kalkreiche, eisen- arme Erze (Zwischenmittel der Minette) im Verlauf der Erzanreicherung (Pochung) von den Hüttenleuten anhand verschiedener Kriterien wie z. B. Farbe und Gewicht als ungeeignet er-kannt und ausgesondert worden sind. Sie lagen zusammen mit weiteren Verhüttungsrückständen auf den Schlackenhalden oder gehäuft in Depots neben den Verhüttungsöfen, wo sie möglicher-weise noch als kalkiger Zuschlag Verwendung fanden. Der hohe Kalkgehalt des im Genoeser- busch eingesetzten Möllers führte zu einem „basischen“ Schlackenchemismus, verbesserte die Eisenausbringung aus den Erzen und wirkte sich positiv auf die Viskosität (Fließfähigkeit) der Schlacke aus. Allerdings wurde durch den hohen Kalkgehalt gleichzeitig auch die Tendenz flüssiges Roheisen zu erzeugen begünstigt. Durch die Vermeidung von zu hohen Schmelz- t emperaturen (< 1300 °C) und zu langen Reduk-tionszeiten gelang es den Hüttenleuten, den schädlichen Phosphor aus dem Erz fast voll ständig in der Schlacke zu binden

Einblasöffnung bzw. Windform oberhalb der Ofenbasis gelangten. Bereits im Ofenschacht wurden die Eisenoxide des Erzes durch die aufsteigenden, heißen Reduktionsgase noch im festen Zustand vorreduziert. Lediglich geringe Mengen des vorreduzierten Erzes wurden dabei bereits in dieser Phase direkt zu metallischem Eisen weiterreduziert. Im weiteren Verlauf ver-flüssigte sich dieses zunächst noch feste Gemisch und es kam zur wesentlichen Reduktion des Eisens sowie zur Bildung von Sekundär schlacke, die im Genoeserbusch in glut flüssigem Zu-stand aus dem Ofen abgelassen werden konnte. Anhand der aufgegebenen Erzmenge ließ sich auf der Basis von Erfahrungswerten in etwa ab-schätzen, wann der Verhüttungsprozess unter-brochen werden konnte. Die Temperaturen in den lediglich durch natürlichen Luftzug oder mittels Hand- bzw. Tretblasebälgen belüfteten Öfen waren in Abhängigkeit von der Art der Windführung allerdings in der Regel noch zu niedrig, um das Erz mitsamt dem darin enthal-tenen Metall vollständig und über längere Zeit zu verflüssigen. Da eine vollständige Reduktion des Eisenoxides im Erz unter diesen Bedin g- ungen nicht möglich war, sind eisenreiche Schlacken (ca. 40-60 % FeO) das charakte- r istische Abfallprodukt im Genoeserbusch.

Beim derzeitigen Stand der Forschung deutet vieles darauf hin, dass man in Luxemburg mind. bis in das 15. Jahrhundert am direkten Ver-fahren der Eisenproduktion festhielt. Während in den prominenten Eisenlandschaften u. a. Schwedens und Deutschlands bereits seit dem 13./14. Jahrhundert technische Vorläufer der Hochöfen flüssiges Roheisen im indirekten Verfahren bei Temperaturen > 1300 °C erzeug-ten, führte man im heutigen Großherzogtum

Abb.6: Genoeserbusch. Im zentralen Hüttenbereich wurden verschiedene Erzsorten gefunden (Auswahl). Der Eisengehalt wurde auf wasserfreier Basis und Fetot als FeO berechnet. A.: 36,60 % Fe2O3; B.: 74,10 % Fe2O3; C.: 82 % Fe2O3.

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wenige Schlacken mit Gehalten zwischen 15-28% FeO fast ausschließlich als Glas erstarrt sind. Dem Chemismus entsprechend sind hercynitischer Spinell (FeAl2O4) neben Kirschsteinit (CaFeSiO4), Wüstit (FexO), Rhönit (Ca2(Al, Fe, Ti)6(Si,Al)6O20) und Calciumphosphat (C3P, Ca3(PO4)2) die do-minierenden Schlackenphasen. Analog zu den üblicherweise fayalitischen Schlacken vergleichbarer Fundplätze können die Schla-cken aus dem Genoeserbusch aufgrund ihres Aluminiumreichtums als „hercynitisch“ bezeichnet werden.

Das Endprodukt der Verhüttung, die so- ge nan nte Luppe (franz.: massiot), war in unbearbeitetem Zustand ein kompaktes oder schwammartiges, halb festes, heterogenes und stark verunreinigtes Konglomerat mit zahl-reichen Hohlräumen, das neben metallischem Eisen auch große Mengen Schlacke und Holz-kohle enthielt. Die Luppe bildete sich in der heißes ten Zone des Ofens (nahe den Einblas-düsen) durch eine Agglomeration von Eisen-teilchen oder Anlagerung flüssiger Tropfen (Teilver flüssigungen). Reduzierte Eisen teilchen verklebten in „teigigem“ Zustand mit einander und formten zumeist oberhalb oder in der Kontakt zone mit den glutflüssigen Schlacken, die sich im un teren Teil des Ofens auf dem Herdboden sammelten, eine Luppe. Sobald die Hüttenleute eine Luppe noch glühend aus dem Ofen gezogen hatten, zerschlugen sie diese, um die handlichen Fragmente in weiteren Verarbeitungsschritten zunächst reinigen (sog. Ausheizen) und danach ausschmieden zu können. Zwei Ausheiz- bzw. Schmiedeherde belegen

und somit aus dem produzierten Metall fern-zuhalten. Das war notwendig, denn Phosphor gilt in der modernen Eisen metallurgie als „Stahlschädling“. Seigerungen von Phosphor können im Eisen zu Heißrissen führen. Bei der Abkühlung von phosphorreichem Eisen schei-det sich zudem auch bei geringem Kohlen- stoffanteil vermehrt Graphit aus. Die Folge ist ungewünschter „Kaltbruch“ oder „Kaltver-sprödung“ des Metalls. Eine derartige Metall-qualität hätte sich von den mittelalter lichen Handwerkern nicht effizient verarbeiten lassen. Im Genoeserbusch wurde jedoch ein niedrig temperiertes Schmelzsystem mit hohem Eisen- anteil der Schlacken angewandt. In diesem Fall wirkte sich ein gewisser Phosphoranteil sogar positiv als Schlackenbildner aus, erhöhte die Härte in ferritischem Eisen und senkte die Schmelztemperaturen (Liquidustempe raturen). Setzt man voraus, dass die analysierten Metall-proben repräsentativ für die Produktion der Eisenhütte sind, dann war das Endprodukt der Verhüttungsöfen aus dem Genoeserbusch ein direkt schmiedbarer untereutektoider bzw. eutek toider Stahl, dessen Kohlenstoffgehalt in der Regel nicht über 0,8 % lag. Wenige Roh-eisenreste legen jedoch die Vermutung nahe, dass die Hüttenleute möglicherweise bereits eine Technik beherrschten, mit der sich auch höher aufgekohlter Stahl produzieren ließ. Die Analysedaten der verschiedenen Schlacken-funde bestätigen, dass das fayalitische System – allgemein charakteristisch für die Verhüttung im Rennofen von der Eisenzeit bis in Mittel alter – verlassen wird. Kennzeichnend ist darü ber hinaus der hohe Glasanteil, wenn auch nur

Abb.7A: Genoeserbusch. Glasig erstarrte Schlacke (27,7% FeO) mit Hercynit, Rhönit und Eisen (weiß).

Abb.7B: Genoeserbusch. Kristallin erstarrte Schlacke (54,7% FeO) mit Hercynit (hc), Wüstit (wu), Fayalit (fa)und Eisen (Fe).

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flossene Schlacke hinterlassenen Hohlräume wieder zu schließen. Dies geschah, indem man die Luppe durch Schläge mit einem (Holz-?) Hammer verdichtete und auf diese Weise allmäh lich kompaktierte. Bevor sich die gerei-nigten Metall- bzw. einzelne Luppenfragmente zu einem größeren Barren miteinander ver-schweißen ließen, musste zuvor die beim Erhit-zen entstandene Oxidhaut des Eisens (Hammer-schlag, Zunder) durch Ausschmieden sorgfältig von der Oberfläche des Werkstücks entfernt werden. Obwohl sich das Feuerverschweißen durch metallografische Analysen bisher nicht direkt an Fundobjekten aus dem Genoeser-busch belegen lässt, weisen plättchenförmige Hammerschlagfragmente in Kombination mit charakteristischen Schweißkügelchen indirekt auf einen derartigen Verarbeitungsschritt hin. Durch das Ausheizen und Schmieden gingen noch einmal 30-50% des in den Öfen produ-zierten Eisens verloren. Massenbilanzierungen auf der Basis chemischer Analysedaten (Erze, Produktions-, Verarbeitungsschlacke, Ofen-wand, Lehm und Holzkohleasche) ließen eine Rekonstruktion der Prozesskette vom Erz zum Metall zu und ermöglichen Aussagen bezüglich der Effektivität des eingesetzten Verfahrens. Anhand der überlieferten Schlackenmenge von insgesamt etwa 21t lässt sich die wahr-scheinliche Gesamtproduktion an ausgeschmie-detem Barreneisen näherungsweise auf einige Tonnen hochrechnen.

Die Eisenhütte aus dem Genoeserbusch war sehr wahrscheinlich nicht kontinuier-lich in Betrieb, sondern wurde in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts periodisch jeweils für mehrere Tage oder Wochen aufgesucht. Die Lage im Wald gewährleistete vor allem die räumliche Nähe zum wichtigen Rohstoff Holz. Dabei suchte man nicht einen Standort mit spezifischen und besonders geeigneten Ge-hölzen, sondern errichtete die Verhüttungsöfen an einem frei zugänglichen Platz mit ausrei-chendem Holzbestand. Insgesamt konnten im Genoeserbusch neun Gehölzgattungen durch anthrakologische Analysen nachgewiesen wer-den. Hainbuche und Rot-Buche prägen das Holzkohlespektrum. Damit sind die sogenann-ten „Harthölzer“ besonders stark vertreten. Die aus Hartholz gewonnene Kohle ermöglichte die zur Eisenproduktion notwendigen Temperatu-ren und war im hohen Temperaturbereich ein besonders guter Lieferant des wichtigen Reduk-

zusammen mit typischen Rückständen diese Prozessschritte (siehe Abb.8). Die arbeits - inten sive Reinigung, Homogenisierung und formgebende Weiterverarbeitung zu Halb-fabrikaten oder Barren wurde also nicht den Dorfschmieden angelastet, sondern konnte durch die Hüttenleute selbst durchgeführt werden, die demzufolge neben dem Wissen um das erfolgreiche Verhütten geeigneter Erze zusätzlich mit besonderen Schmiedetechniken vertraut waren. Auch die Weiterverarbeitung der Luppen stellte hohe Anforderungen an die handwerklichen Fähigkeiten. Durch ein mehr-maliges Erhitzen im Ausheiz- bzw. Schmiede-herd musste u. a. die in den Luppen enthaltene Schlacke bei Temperaturen, die denjenigen in den Verhüttungsöfen entsprach, verflüssigt werden, um durch gezielte und wohldosierte Hammer schläge ein Austreiben der einge schlos-senen Verunreinigungen zu erleichtern. Dabei galt es behutsam vorzugehen, um die fragilen Luppenfragmente nicht zu zerschlagen. Wurden die Luppen zu stark erhitzt, konnten sie eben-falls auseinanderfallen, weil die einzelnen Ein-schlüsse aus metallischem Eisen durch Schlacke zusammengehalten wurden. Darüber hinaus waren die Luppen inhomogen und enthielten in der Regel neben kohlenstoffarmen Partien auch kohlenstoffreiches Eisen. Damit sich dieses Material überhaupt verarbeiten ließ, musste es zunächst im Ausheizherd homogenisiert werden. Zusätzlich galt es, die durch die ausge-

Abb.8: Genoeserbusch. Ausheiz- bzw. Schmiedeherd (Durchmesser ca. 80 cm). Die Wand der kreisrunden Essen, der nur wenige flache Steine Stabilität verliehen, bestand nahezu ausschließlich aus Lehm. Vor solchen einfachen Essen knieten die Hüttenleute wahrscheinlich auf dem Boden. Während ein Arbeiter mit zwei handbetriebenen Blasebälgen, die mit einer tönernen Düse verbunden waren, die Glut anfachte, schmiedete ein anderer das Werkstück aus.

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dung von Schwachholz deutet auf Niederwald-nutzung hin. Niederwälder waren im Mittelalter weit verbreitet und dienten überwiegend zur Brenn- und Kohlholzgewinnung. Diese spe-zifische Waldwirtschaftsform entstand, indem man über Jahrzehnte immer wieder dieselben Waldparzellen nutzte, um Holz zu schlagen und auf diese Weise die Bestände ständig verjüngte. Nach der Holzentnahme ließ man den Bäumen gerade so viel Zeit, bis sich wieder neue Stock-ausschläge gebildet hatten. Mit der Zeit bildete sich daher eine charakteristische strauchartige Vegetation, bei der durch intensive Nutzung die Buche immer mehr verdrängt wurde.

Während die Öfen liefen, mussten die Ar- beiter Tag und Nacht abseits des Heimatdorfes in den Wäldern verbringen, um unter anderem regelmäßig Erz und Holzkohle aufgeben und den Verhüttungsprozess jederzeit kontrollieren und steuern zu können. Speisereste in Form von Rinder knochen belegen zusammen mit zahl reichen Keramikfunden (u.a. Töpfe, Kannen und Krüge), dass die Hüttenleute die benötigte Ver- pflegung mit in den Wald brachten, um ihre Mahl-zeiten vor Ort zubereiten zu können. Schnitt-spuren auf den Knochenoberflächen und ein Wetzstein zeugen vom Gebrauch klingen artiger Gegenstände (Messer), die bei der Nahrungs-zubereitung eingesetzt worden sind. Die datier-

tions gases Kohlenmonoxid. Darüber hinaus waren die Kohlen aus Hartholz widerstands-fähig gegen mechanische Belastung. Weil sie unter dem Druck des Beschickungsmaterials nicht so leicht zerdrückt werden konnten, eigne-ten sie sich besonders für hohe Öfen mit großem Innendurchmesser. Zu stark fragmentierte Koh-len hätten im Gegensatz dazu die Hohlräume im Beschickungsmaterial verschlossen. Ein Aufsteigen der Reduktionsgase im Ofenschacht wäre massiv behindert worden und hätte auf diese Weise den Verhüttungsprozess negativ beeinflusst. Weil die rezente Waldzusammen-setzung im Umfeld der Fundstelle noch heute weitgehend dem mittelalterlichen Holzkohle-spektrum entspricht, ist eine gezielte Selektion bestimmter Holzarten für diese Eisenhütte mit großer Sicherheit auszuschließen. Vielmehr wurde der verfügbare Holzbestand der umlie-genden Wälder im Mittelalter möglichst voll-ständig genutzt. Die beprobten Holzkohlen aus dem zentralen Hüttenbereich wurden jedoch nicht aus Stammholz gewonnen. Holzstärke-analysen ergaben überwiegend Schwachholz, das sowohl in den Verhüttungsöfen als auch zum Ausheizen bzw. Schmieden verwendet worden ist. Dementsprechend sind nur Astwerk oder Stockausschläge in den Meilern verar beitet worden. Die nahezu ausschließliche Verwen-

Abb.9: Bisher wurden mehr als 800 Holzkohlestücke aus dem Genoeserbusch durch die Mitarbeiter der Arbeitsgruppe für Historische Geobotanik am Ökologie Zentrum der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel anthrakologisch untersucht.

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burgs stehen kann. Systematische, großräumige Prospektionen mit dem Ziel der Lokalisierung, Kartierung und Klassifizierung sämtlicher mon-tanistischer Bodendenkmäler, ergänzt durch gezielte Sondagen und stichprobenartige Analy sen an bereits bekannten Fundstellen, könnten nach dem Vorbild der Untersuch ungen z. B. in Lothringen (F)5, dem Märkischen Sauerland (D)6 oder dem Lahn-Dill Gebiet (D)7 zeigen, ob es sich im Südwesten Luxem-burgs lediglich um eine flächenhafte Verbrei-tung von Ver hüttungsaktivität handelt oder ob der Erzreichtum der Region zur Herausbildung einer Landschaft mit intensiver Eisenproduktion geführt hat. Die Erstellung von Verbreitungs-karten und Datenbanken könnte Produktions-zentren von der Eisenzeit bis ins Mittelalter sichtbar machen und strukturelle Veränderungen, zum Beispiel in Form einer möglichen räum- lichen Verlagerung der Produktionsstandorte mit fortschreitender technologischer Entwicklung, umfassend darstellen. In diesem Zusammen-hang ist vor allem der Frage nachzugehen, wann und über welche möglichen Zwischenformen die Roheisentechnologie in Luxemburg einge-führt worden ist und welche Rolle die lokalen, phosphor reichen Erzvorkommen (insbesondere das sogenannte Raseneisenerz und Minette) dabei spielten. In einer Zeit rasanter Landschafts-veränderung könnten Prospektionen zudem dazu beitragen, den Erhaltungszustand der noch vorhandenen Fundstellen zu dokumentieren und ausgewählte montanistische Bodendenkmäler effektiv zu schützen, um dadurch einzigartige Quellen für zukünftige Forschungen als wertvol les

baren Keramikfunde weisen darauf hin, dass die Eisenproduktion im Genoeserbusch zu Beginn des 14. Jahrhunderts aufgegeben wurde. Die Ursache für das Verlassen der Eisenhütte war nicht zu ermitteln und lässt sich daher auch nicht zuverlässig mit zeitgenössischen, histo rischen Ereignissen wie z. B. der Maaslän dischen Fehde oder dem Vierherrenkrieg verbinden. Der ungewöhnliche Fundreichtum und die Tat- sache, dass die mittelalterlichen Hüttenleute unter anderem die eiserne Windform und mehrere Luppenfragmente – also wertvolles Roh material – vor Ort zurückließen, könnte darauf hindeuten, dass der Platz zuletzt nicht planmäßig aufge-geben wurde, sondern plötzlich verlassen werden musste. Der hohe Anteil zwar kalk reicher aber eisenarmer Erze rechtfertigt allerdings noch eine zweite Theorie. Auch Erzmangel, das heißt eine Erschöpfung der üblicherweise genutzten Lagerstätte, könnte die Hüttenleute dazu ge-zwungen haben, die Produktion im Genoeser- busch aufzugeben und möglicherweise an anderer Stelle wieder aufzunehmen.

Wie herausragend ein einzelner Hütten-platz auch sein mag, seine Bedeutung und Funktion als Bestandteil einer vergangenen Kultur landschaft lässt sich ausschließlich vor dem Hinter grund aller überlieferten Hütten- bzw. Schlacken plätze der jeweiligen Zeit stellung in einem regionalen sowie überregionalen Zusammen hang prüfen und bewerten. Zukünf-tige montanarchäologische Forschungen müssen daher erst noch zeigen, inwieweit der Genoeser-busch tatsächlich stellvertretend für die hoch- bis spätmittelalterliche Eisentechnologie Luxem-

Im Zuge der Erforschung der ältesten Eisengeschichte Lothringens ist es z. T. durch Prospektionen gelungen, mehr als 250 Schlackenplätze zu lokalisieren, die von der Antike bis ins späte Mittelalter datieren. Der zugehörige Fundplatzkatalog wird durch mineralogische und chemische Untersuchungen an mehr als 300 Erz- und Schlackenproben ergänzt. Siehe dazu: LEROY, Marc, La sidérurgie en Lorraine avant le haut fourneau: L´utilisation du minerai de fer oolithique en réduction directe. Paris 1997.Im Märkischen Sauerland und Teilen des angrenzenden Bergischen Landes (D) erbrachten montanarchäologische Prospektionen mehr als 1900 Schlackenplätze, die mit der direkten Eisenverhüttung in Rennöfen zu verbinden sind und über 200 potentielle Floß- bzw. frühe Hochofenstandorte. Siehe dazu: JOCKENHÖVEL, Albrecht / OVERBECK, Michael, Mediaeval Iron-Landscapes, Traditions and Innovation – The Genesis of Early Modern Cultural Landscapes between the Rivers Maas and Weser. In: Cultural Heritage and Landscapes in Europe – Landschaften: Kulturelles Erbe in Europa. Proceedings of the International Conference, Deutsches Bergbau-Museum Bochum, June 8-10, 2007. Bochum 2008, S. 453-466.Im Umkreis des Dietzhölztales in Hessen (D) wurden durch die Universität Münster in den 1990er Jahren im Rahmen systematischer montanarchäologischer Prospektionen über 300 Schlackenplätze kartiert. Ausgewählte Fundplätze wurden vollständig ergraben. Etwa 80 Fundplätze wurden repräsentativ beprobt. 310 pauschalchemische Analysen (Schlacken-, Ofenwand- und Erzproben) und etwa 340 polierte Dünn- und Anschliffe bildeten die Grundlage dieses Forschungsprojektes. Siehe dazu: JOCKENHÖVEL, Albrecht / WILLMS, Christoph, Das Dietzhölzetal-Projekt. Archäometallurgische Untersuchungen zur Geschichte und Struktur der mittelalterlichen Eisengewinnung im Lahn-Dill-Gebiet (Hessen) (Münsterische Beiträge zur ur- und frühgeschichtlichen Archäologie, Bd.1). Rahden / Westfalen 2005.

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KRONZ, Andreas / OVERBECK, Michael, Mitteleuropa an der Schwelle zum Hochofenzeitalter: Archäometallurgische Untersuchungen zur hoch- bis spätmittelalterlichen Eisenherstellung in Peppange/Luxemburg. In: Archäometrie und Denkmalpflege, Zusammenfassung der Vorträge und Poster der Jahrestagung 2007. Gemeinsam veranstaltet vom Arbeitskreis „Archäometrie und Denkmalpflege“ der Deutschen Mineralogischen Gesellschaft, vom Arbeitskreis „Archäometrie“ der Gesellschaft Deut-scher Chemiker und der Gesellschaft für Naturwis-senschaftliche Archäologie – Archäometrie. Potsdam 2007, S. 66-69.

LEROY, Marc, La sidérurgie en Lorraine avant le haut fourneau : Lútilisation du minerai de fer oolithique en réduction directe. Paris 1997.

OVERBECK, Michael, Eine mittelalter- liche Eisenhütte im Genoeserbusch bei Peppingen. In: Musée info. Musée national d´histoire et dárt Luxembourg (2005), S. 62-63.

OVERBECK, Michael, Eine schmiedeeiserne Windform des 13./14. Jahrhunderts aus dem Geno-eserbusch bei Peppange, Luxemburg. In: Durch die Zeiten..., Festschrift für Albrecht Jockenhövel zum 65. Geburtstag (Studia honoraria, Bd. 28). Rhaden / Westf. 2008, S. 435-446.

OVERBECK, Michael / BIS-WORCH, Christiane, A la recherche des origines de la sidé- rurgie luxembourgeoise: les sites de Peppange et dÉsch-sur-Alzette. In: Magazine - le périodique du Fonds Belval no 4 (2005), S. 32-33.

OVERBECK, Michael / KRONZ, Andreas / NELLE, Oliver, Medieval iron production in Luxem-bourg (13th-14th century AD). Archaeological evi-dence of the transition from bloomery furnace to high bloomery furnace (Stuckofen) in Europe? In: CREW, Peter / CREW, Susan (Hg.), Early Ironworking in Eu-rope II. Archaeology, technology and experiment. Plas Tan y Bwlch occasional paper No 4, Abstracts of the second International Conference at Plas Tan y Bwlch 17th-21th Sept. 2007. Plas Tan y Bwlch 2007, S. 37-40.

ABDINGHOFF, Thorsten / OVERBECK, Michael, Archaeological Investigations on early Blast Furnaces in Central Europe. In: Iron in the Alps. Deposits, mines and metallurgy from antiquity to XVI century. International Conference Bienno 2.-4. October 1998. Bienno 2000, S. 128-132.

ABDINGHOFF, Thorsten / OVERBECK, Michael, Die Hüttenstandorte Kerspetalsperre (Märkisches Sauerland) und Oberes Wippertal (Bergisches Land) – Ein Beitrag zur Archäologie früher Hochöfen in Mitteleuropa. In: Arch. Austr. 82 / 83 (1998 / 1999), S. 536-541.

JOCKENHÖVEL, Albrecht, Der Weg zum Hochofen – die Zeit der spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Massenhütten. In: PINSKER, Bernhard (Hg.), Eisenland – zu den Wurzeln der nas-sauischen Eisenindustrie. Wiesbaden 1995, S. 83-98.

JOCKENHÖVEL, Albrecht / OVERBECK, Michael, Mediaeval Iron-Landscapes, Traditions and Innovation – The Genesis of Early Modern Cultural Landscapes between the Rivers Maas and Weser. In: Cultural Heritage and Landscapes in Europe – Landschaften: Kulturelles Erbe in Europa. Proceedings of the International Con-ference, Deutsches Bergbau-Museum Bochum, June 8-10, 2007. Bochum 2008, S. 453-466. JOCKENHÖVEL, Albrecht / WILLMS, Christoph, Das Dietzhölzetal-Projekt. Archäome-tallurgische Untersuchungen zur Geschichte und Struktur der mittelalterlichen Eisengewinnung im Lahn-Dill-Gebiet (Hessen) (Münstersche Beiträge zur Ur- und Frühgeschichtlichen Archäologie, Bd.1). Rahden / Westfalen 2005.

JOCKENHÖVEL, Albrecht / WILLMS, Christoph / ABDINGHOFF, Thorsten / OVERBECK, Michael, Archaeological Investigations on the Be-ginning of Blast Furnace-Technology in Central Eu-rope. In: Extended Abstracts. The Fourth International Conference on the Beginning of the Use of Metals and Alloys in Shimane, May 25–27, 1998, S. 65-69.

Kulturgut zu sichern. Auch einer grund legenden Aufarbeitung der archivierten Bestände sowie einer gezielten Sichtung des schriftlichen Quellenmaterials durch spezialisierte Historiker kommt in diesem Zusammenhang eine besondere Bedeutung zu. Erst in einigen Jahren wird es daher überhaupt möglich sein, den Südwesten

Luxemburgs als Montanregion mit einer langen Tradition in der Produktion und Ver arbeitung von Eisen und Stahl historisch richtig einzu ordnen und die zeitgebundene, gegenseitige Wechsel-wirkung zwischen Mensch und Landschaft von der Antike bis ins Mittelalter im „Land der roten Erde“ zusammenhängend darzustellen.

Weiterführende Literatur

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Terres Rouges Metamorphosen der Eisenindustrie: Industrialisierung vor der Industriellen Revolution in Luxemburg

Industrie weltweit eine Schlüsselindustrie – eine der Säulen, auf denen Wohl und Wehe der Gesamtwirtschaft ruht.

Wenn wir verstehen wollen, wie die aktuelle Industrialisierungswelle einzuordnen ist, müssen wir die Geschichte befragen. Mit „Geschichte“ meine ich zunächst und vor allem die Geschichtswissenschaft, jene Geschichts-forschung und Geschichtsschreibung also, die nach den allgemeinen Regeln der Wissenschaft arbeitet. Überaus wertvoll sind allerdings auch die Erkenntnisse jener Forscher, die sich aus Liebhaberei oder aus anderen außerwissen-schaftlichen Motiven dieser Problematik zu-wenden. Die spannendste Frage, die die Histo-riker stellen können, ist jene nach den Ursachen und Verläufen jener Metamorphosen, denen die Eisen industrie ganz offensichtlich unterlag. Dass hier ein grundlegender Wandel stattfand, zeigen die folgenden Abbildungen ganz unmittelbar:

Durch den weltweiten Boom der Stahlindustrie der letzten Jahre wurden all jene widerlegt, die glaubten, das Zeitalter der Eisenindustrie sei zu Ende. Tatsächlich erleben wir gegenwärtig eine neue Stufe jener Industrialisierungs wellen, die mit der Industriellen Revolution ihren Aus-gang nahmen und in der Folgezeit zunächst Teile des europäischen Subkontinents erfassten, dann Nordamerika und schließlich immer mehr Länder der Welt in allen Kontinenten. Doch gab es auch schon vor der Industriellen Revolution Eisenerzeugung und Eisenindustrie. Bekannt-lich begann das „eiserne Zeitalter“ im zweiten Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung in Vorder asien. Bereits in der Antike beobachten wir nicht nur handwerkliche Einzelan ferti - gungen von Eisenwaren, insbesondere von Waffen, sondern bereits massenhafte, das heißt also industrielle Fertigung. Und bis heute blieb die eisenschaffende und eisenverarbeitende

Metamorphosen der Eisenindustrie: Industrialisierung vor der Industriellen Revolution in Luxemburg

Norbert Franz

Darstellung einer Schmiede auf einer antiken griechischen VaseQuelle: Jean-Yves Andrieux, Les travailleurs du fer, Paris 2002

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Eisenwerk der Zisterzienser-Abtei Clairvaux in einer Darstellung aus dem 13. Jahrhundert Quelle: Abbildung aus Jean-Yves Andrieux, Les travailleurs du fer, Paris 2002

Die Eisenschmiede und das Fabrikantenschloss Ansenbourg im 18. JahrhundertQuelle: Gilbert Trausch, Banque de Luxembourg, Luxemburg, ein Land vom Stahl geprägt, Luxemburg 1994, S. 8

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Das Schmiedewerk der Familie de Wendel in Hayange (1866)Quelle: Aquarell von C. de Berthiet, in: Jacques Marseille, Les Wendel 1704-2004, Paris 2004

Die Burbacher Hütte 1875Quelle: Walter Marzen, Die Saarländische Eisen- und Stahlindustrie 1430-1993, Saarbrücken 1994

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eigenen Untersuchungen über die Geschichte der Weilerbacher Hütte10. Trotz all dieser neueren Arbeiten ist die seit annähernd einem Jahrhun-dert vorliegende Studie Michel Ungeheuers11,die sowohl die Eisenindustrie ersten als auch des zweiten Typs behandelt, noch immer unverzichtbar.

Bei meinen Überlegungen werde ich mich auf den Raum des Herzogtums Luxemburg in den Grenzen vor 1659 konzentrieren und zwei Leitfragen beantworten:1. Welche Einflussfaktoren bestimmten vor allem die Entwicklung der Eisenindustrie Luxemburgs vor der Industriellen Revolution?2. Unter welchen Bedingungen konnten Werke, die ursprünglich Industrien alten Typs waren, nach der Industriellen Revolution fortbestehen?

I. Bedingungsfaktoren der alten Eisenindustrie Luxemburgs

Die Entwicklung der Eisenindustrie Luxem-burgs hatte mehrere Voraussetzungen. Neben dem Rohstoff, dem Eisenerz, zählten hierzu Energieträger, Unternehmer und Arbeitskräfte sowie Transportmittel und -wege. Die stark phosphorhaltigen Erzvorkommen im äußer sten Süden des heutigen Großherzogtums und im angrenzenden Lothringen, die so genannten Minette-Erze, waren erst nach Erfindung des Thomasverfahrens profitabel zu verhütten. Die- se reichen Eisenerzlager wurden zur Grundlage

Der Schwerpunkt der Forschungen der Geschichtswissenschaft, aber auch anderer Wissenschaftsdisziplinen sowie der Liebhaber-geschichtsschreibung, über die luxemburgische Eisenindustrie liegt auf der zweiten Industri-alisierung Luxemburgs im Süden des Landes auf der Grundlage der Minette-Erze. Diese Indus- tri alisierungsphase steht auch im Zentrum der meisten Beiträge dieses Bandes. Die Tat sache, dass die Epochen vor 1870 vergleichsweise wenig beachtet wurden, ist allerdings Anlass für mich, im Unterschied zu meinen Mitautorin-nen und -autoren die „Industrialisierung vor der Industriellen Revolution“1 genauer zu betrach-ten. Dabei möchte ich einige bislang vorlie-gende Forschungsergebnisse in aller Kürze zusammenfassen und zugleich Forschungs-desiderate herausarbeiten, deren Aufarbeitung Gegenstand neuer Forschungen sein könnte. Darüber hinaus möchte ich am Fallbeispiel der Weilerbacher Hütte ein Eisenwerk vor-stellen, das die Metamorphosen der Eisen-industrie von der Industrie alten Typs über die Industrielle Revolution bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts anschaulich machen kann. Ich stütze mich im Folgenden vor allem auf die Arbeiten Marcel Bourguignons2, Georges Hansottes3, Michel Paulys4, René Lebouttes, Jean Puissants, Denis Scutos5, Guy und Marcel Steffes6, Joseph Wagners7, Denis Woronoffs8, Jean-Marie Yantes, Michel Dorbans, Jean-Paul Lehners und Monique Kieffers9 und auf meine

Der Terminus „Protoindustrie“ bezeichnet im engeren Sinne eine frühe Form der Industrialisierung der Textilindustrie. Im weiten Sinn wird er auch für andere frühe Industrien, darunter auch die Eisenindustrie, verwendet, vgl. PAULY, Michel, Proto-industrialisation et immigration au Luxembourg, in: ALLEGREZZA, Serge / HIRSCH, Mario / v. KUNITZKI, Norbert (Hgg.), Límmigration au Luxembourg, et après? Luxemburg 2007, S. 47-59.BOURGUIGNON, Marcel, La sidérurgie, industrie commune des pays déntre Meuse et Rhin, in: Anciens pays et assemblées d´États, 28 (1963) 93.HANSOTTE, Georges, La métallurgie et le commerce international du fer dans les Pays-Bas autrichiens et la principauté de Liège pendant la seconde moitié du XVIIIe siècle (Histoire quantitative et développement de la Belgique au XIXe siècle, II/3), Bruxelles 1980.PAULY, Michel, Proto-industrialisation, S. 47-59.LEBOUTTE, René / PUISSANT, Jean / SCUTO, Denis, Un siècle d´histoire industrielle. Belgique, Luxembourg, Pays-Bas. Industrialisation et sociétés 1873-1973, Condé-sur-Noireau (France) 1998.STEFFES, Guy / STEFFES, Marcel, La sidérurgie luxembourgeoise de l´époque antérieure à 1840, Luxembourg 1965.WAGNER Joseph, La sidérurgie luxembourgeoise avant la découverte du gisement des minettes, Diekirch 1921.WORONOFF, Denis, Líndustrie sidérurgique en France pendant la révolution et lémpire, Paris 1984.HERRMANN, Hans-Walter / WYNANTS, Paul (Hgg.), Wandlungen der Eisenindustrie vom 16. Jahrhundert bis 1960 (Colloques Meuse-Moselle), Namur 1997, darin S. 113-138: DORBAN, Michel / YANTE, Jean-Marie / LEHNERS, Jean-Paul, Quatre siècles de sidérurgie luxembourgeoise (1380-1815). – Ebenda, S. 139-169: KIEFFER, Monique, La sidérurgie au Grand-Duché de Luxembourg: 1840-1960.FRANZ, Norbert, Luxemburger Eisenindustrielle in der südlichen Eifel – die Weilerbacher Hütte, in: Kurtrierisches Jahrbuch 38 (1998), S. 155-175.UNGEHEUER, Michel, Die Entwicklungsgeschichte der luxemburgischen Eisenindustrie im XIX. Jahrhundert, Luxemburg 1910.

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Flüssen mit Hilfe relativ kleiner Lastkähne oder über Land mit Hilfe von Pferdefuhr werken. Diese Transporte wurden in der Regel von Bauern im Nebenerwerb durchgeführt.

Zwei wichtige Energieträger wurden in der Eisenindustrie eingesetzt: Holzkohle und Wasserkraft. Die Holzkohle wurde für die Ver-hüttung von Eisenerz genutzt. Angesichts der hohen Transportkosten war das Vorhandensein umfangreicher Wälder mit Holzeinschlag-rechten der Hüttenherren eine Grundvoraus-setzung für die Existenz der frühneuzeitlichen Eisenindustrie. Dabei traten die Hüttenherren in diesem „hölzernen Zeitalter“ in Konkurrenz zu anderen Holznutzungsarten: Holz war ein universaler Werkstoff, wurde als Baumaterial eingesetzt und als Brennstoff für die Behei-zung von Wohngebäuden. Holz war somit in dieser Zeit ein wichtiger Energieträger und ein bedeuten der Werkstoff zugleich. Insbesondere die Nutzungsrechte bäuerlicher Gemeinden kollidierten häufig mit den Nutzungsinteressen der Eisenindustrie. Die Landesherren versuch-ten – weithin vergeblich –, den zunehmenden Raubbau an den Wäldern durch zahlreiche Erlasse einzudämmen16.

Für den Betrieb der Schmiedehämmer und Eisenspaltmühlen wurde ein anderer Energieträ-ger genutzt: das Wasser. Das Gefälle der kleinen Flussläufe und wasserreichen Bäche in Eifel und Ardennen wurden für den Betrieb von Wasser-mühlen genutzt. Auch hier konkurrierte die Ei-senindustrie mit anderen Formen von Mühlen: mit Getreide-, Walk- oder Papiermühlen17.

II. Die Entwicklung der luxemburgischen Eisenindustrie

bis 1842Die Anfänge der luxemburgischen Eisen-industrie vom ausgehenden 12. bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts wurden von dem Reform-Orden der Zisterzienser getragen, die eine wichtige Rolle bei der Erschließung neuer

der zweiten Industrialisierung in Luxemburg und Lothringen. Die Erzlager im Luxemburger Gutland, in Eifel und Ardennen, die geringere Phosphoranteile enthielten, waren dagegen die wichtigste Grundlage der ersten Industri a- li sierung dieser Region. Das Erz wurde in kleinen Gruben und im Tagebau abgebaut12.

Gesetzlicher Rahmen des Erzabbaus im Herzogtum Luxemburg und unter franzö-sischer Herrschaft war das Reglement vom 13. August 1665, dem zufolge das Erz Eigentum des Grundeigentümers war, in dessen Boden es gefunden wurde. Ein Edikt Kaiser Karls VI. aus dem Jahre 1736 erlaubte es Adeligen ausdrück-lich, Eisenwerke zu betreiben, ohne dabei ihren Stand zu verlieren13 – anders als in England war gewerbliche Arbeit von Adeligen auf dem euro-päischen Kontinent völlig unüblich und mit er-heblichen gesellschaftlichen Sanktionen belegt. Nach der Französischen Revolution minderte das Gesetz vom 28. Juli 1791 die Rechte der Grundeigentümer zugunsten der Ansprüche des Staates. Die französische Gesetzgebung wirkte auch für die preußischen und niederländischen Bergbaugesetze als Vorbild. Das Gesetz von 1791 legte fest, dass das Eisenerz bis zu einer Tiefe von 100 Fuß (ca. 33 Meter) Eigentum des Grundeigentümers war, tiefere Bodenschichten jedoch Eigentum des Staates. Um diese tieferen Lagen auszubeuten, brauchten private Unter-nehmer also eine Konzession des Staates14.

Als Unternehmer traten Angehörige der politischen und wirtschaftlichen Eliten auf – Teile der Geistlichkeit, insbesondere Konvente der Zisterzienser, des Adels und später Ange-hörige des Großbürgertums15. Bei den Arbeits-kräften muss man unterscheiden zwischen ei-ner vergleichsweise kleinen Zahl qualifizierter Fachkräfte und den zahlreichen gering qualifi-zierten Arbeitskräften, die für den Betrieb der Werke und den Transport der Rohstoffe und Produkte gebraucht wurden.

Der Transport der Roh- und Betriebsstoffe sowie der Fertigprodukte erfolgte auf schiff baren

STEFFES / STEFFES, Sidérurgie, S. 17-23. – UNGEHEUER, Eisenindustrie, S. 88-96.PAULY, Proto-industrialisation, S. 48.LEBOUTTE, René, Vie et mort des bassins industriels en Europe 1750-2000, Paris 1997, S. 27 f. – UNGEHEUER, Eisenindustrie, S. 97-101. – WAGNER, Sidérurgie, S. 45-47. – In napoleonischer Zeit wurden die Regelungen des Jahres 1791 durch das Gesetz vom 21. April 1810 modifiziert.Besonders gut erforscht ist die Familie Wendel: GUÉNA, Yves, Les Wendel: trois siècles d´histoire, Paris 2004. – MARSEILLE, Jacques, Les Wendel 1704-2004, Paris 2004.PAULY, Proto-industrialisation, S. 48.WAGNER, Sidérurgie, S. 16-50.

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die entgegen einer verbreiteten Forschungsmei-nung auch darüber hinaus anhielt. In dieser Zeit wurde beispielsweise das Werk in Fischbach gegründet (1768). Der erneute Aufschwung der Eisenindustrie alten Typs war verbunden mit einem Boom der Nagelindustrie, der wiederum einen Indikator für die allgemeine Prosperität unter österreichischer Herrschaft darstellt19.

Trotz der prinzipiell anhaltenden Prospe-rität der Eisenwerke in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts litten diese unter einer tenden- ziell sinkenden Profitabilität. Dafür gab es vielfältige Gründe: die bereits erwähnte Holz- und Holzkohleteuerung, die steigenden Löhne der Metall- und Waldarbeiter, die zunehmende Erschöpfung zahlreicher Minen. Die Landes-herren versuchten, diese Probleme mit Hilfe einer protektionistischen Politik zu lösen. So erhoben das Fürstbistum Lüttich (1740) und das Herzogtum Luxemburg (1765) Zölle auf Barren eisen. Damit verschärften die Landes-herren die Probleme jedoch weiter20.

Nach der Eroberung Luxemburgs durch französische Truppen in den Jahren 1793-95 setzte sich der Niedergang der Eisenindustrie zunächst fort. Im Zuge der militärischen Aus-einandersetzungen und der Nationalisierung geistlichen und adeligen Eigentums war es zu großen Zerstörungen bei den Industrieanlagen gekommen. Signifikante Ausnahmen bildeten die Werke, die für die Rüstung arbeiteten, wie die Werke von Berchivé und Claireau, die die Waffen manufaktur in Charleville belieferten. Doch unter dem Grand Empire Napoleons er-holte sich die luxemburgische Eisenindustrie wieder. 1806 produzierten die Eisenwerke des Wälderdepartements, in dem ein Großteil des Herzogtums Luxemburg aufgegangen war, 25.000 Tonnen Eisen. Hierfür wurden 40.000 Tonnen Holzkohle und bereits 270 Tonnen Steinkohle verbraucht. In der eigentlichen Eisen industrie wurden damals 700 Arbeiter beschäftigt, beim Erzabbau, der Holz gewinnung und der Holzkohleproduktion mit 4300 Arbeitern ein Mehrfaches. Insgesamt waren direkt oder mittelbar 20.000 bis 25.000 Personen – Beschäftigte und Familienangehö- rige – von der Eisenindustrie abhängig, bei einer Gesamtbevölkerung des Wälder departements

Siedlungen und dem Aufbau von Gewerbe und Indus trie spielten. Im Bereich der Grafschaft und dem späteren Herzogtums Luxemburg waren dies die Zisterzienserabteien von Orval und Viller-Bettnach im Tal der Fensch, unweit Thionville. In der zweiten Hälfte des 13. Jahr-hunderts entwickelte sich auch in der Herr-schaft Hayange eine bedeutende Eiseni ndustrie. Die ersten Schmiedewerke im Herzogtum Luxemburg wurden Ende des 14. Jahrhun-derts im Gebiet von Durbuy und um 1400 bei Thionville und Differdingen entwickelt. Im 15. Jahrhundert entwickelte sich ein Schwer-punkt der eisenschaffenden und verarbeitenden Industrie in den Wäldern von Chiny und Anlier: ein erster Hochofen entstand 1475 in Habay, ein Jahrhundert später, im Jahre 1574 waren 52 Eisenwerke in dieser Region aktiv, darunter Orval, La Soye und Châtillon18.

Die Entwicklung der luxemburgischen Eisenindustrie im 16. bis 18. Jahrhundert stand im Zeichen wirtschaftlicher und politischer Konjunkturen: Ausgehend von Betrieben aus dem Raum Lüttich und Stavelot entwickelte sich ein starker Konkurrenzdruck auf die Eisen- werke im nördlichen Herzogtum Luxemburg. Die Verteuerung des Hauptenergieträgers Holz-kohle führte zu einer Verknappung von Kohl-holz und Holzkohle. Hinzu kamen Kriegsfolgen: Die Eisenindustrie im Tal der Fensch im Raum Thionville erlitt während der lang andauernden kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen Frankreich und den Habsburgern erhebliche Einbußen. Im ersten Drittel des 17. Jahrhunderts erlebte die luxemburgische Eisenindustrie eine – wenn auch vergleichsweise kurze – Neugrün-dungsphase: 1609 wurde in Dommeldingen ein Eisenwerk mit Hochofen und Schmiede gegrün-det, 1623 das Werk Lasauvage, 1624 die Werke von Simmern und Ansemburg, 1631 das Werk Bissen. Das erneute Aufflammen der schier end-losen Kriege zwischen Frankreich und Habs-burg beendete diesen kurzen Boom, doch wurde 1651 in Colmar-Berg ein weiteres Eisenwerk gegründet. In den – zumindest im Raum Luxem- burg – vergleichsweise friedlichen Jahren der ersten Hälfte des 18. Jahrhundert erlebte die Eisenindustrie eine erneute Aufschwungsphase,

DORBAN / YANTE / LEHNERS, Quatre siècles de sidérurgie luxembourgeoise (1380-1815), S. 113-138.LEBOUTTE / PUISSANT / SCUTO, Histoire industrielle, S. 22 f. – STEFFES / STEFFES, Sidérurgie, S. 39-51. – UNGEHEUER, Eisenindustrie, S. 88-101.

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nächsten Jahren an einer Eisenbahnlinie gebaut werden würde22.

Eine nachhaltige Besserung der wirt-schaft lichen Lage Luxemburgs brachte der Beitritt des Landes zum Deutschen Zoll-verein im Jahre 1842. Nun war es Teil ei-nes großen Binnen marktes, der gelegentlich gezielt auf bestimmte britische Eisenwarenim-porte Sonder zölle erhob. Auch die Verkehrs- anbindung innerhalb dieses neuen Zollgebiets war für Luxemburg vergleichsweise günstig. Allerdings war die luxemburgische Eisen- industrie nun dem starken Konkurrenz- druck der sich allmählich modernisierenden eisenschaffenden Indus trie der deutschen Staa-ten ausgesetzt23.

Die frühe luxemburgische Eisenindustrie verdankte somit ihr Entstehen den natürlichen Ressourcen, insbesondere den vergleichsweise reichen Eisenerzvorkommen, dem Holz-reichtum des Landes, der relativ leicht ver-fügbaren Wasserkraft sowie den Arbeitskräf-ten unterschiedlicher Qualifikation. Bereits unser knapper Überblick konnte einen klaren Zusammenhang wirtschaftlicher und politischer Konjunkturen der Entwicklungs- geschichte der luxemburgischen Eisenindus-trie zeigen. Kriegszeiten bedeuteten in der Regel auch Zeiten des Niedergangs, Friedens- zeiten waren zumeist mit konjunkturel-len Aufschwungsphasen verbunden. Diese These muss freilich durch die Feststellung er-gänzt werden, dass die Eisenindustrie alten Typs gegen Ende des Ancien Régimes an ihre natürlichen Grenzen stieß: Der Raubbau in den Wäldern führte zum starken Abschmelzen der Gewinnmargen der Betriebe und die zuneh-mend erschöpfen Erzlager entzogen der Eisenin-dustrie ihre wichtigste Grundlage. Schließlich ge-riet die luxemburgische Eisenindustrie aufgrund ihres technologischen Rückstands und ihres iso-lierten Standorts in eine tiefe Existenzkrise, für die auch der Beitritt des Landes zum Deutschen Zollverein keine nachhaltige Lösung brachte.

von 186.000 Menschen. Somit war die eisenschaffende Industrie, einschließlich ihrer Nebengewerbe – Holzkohlegewinnung, Erz-bergbau, Transportgewerbe – der wichtigste Industriezweig des Wälderdepartements. Fünf Jahre später förderten die Minen des Wälder-departements 28.000 Tonnen Erz, wobei 250 Minenarbeiter und Wäscher beschäftigt wur-den. Beim Transport der Erze von den Minen zu den Erzwäschereien wurden 56 Wagenführer eingesetzt. Die Minenarbeit einschließlich des Transports wurde als saisonales Nebengewerbe der bäuerlichen Bevölkerung betrieben21.

Nach dem Zusammenbruch des ersten französischen Kaiserreichs geriet die Eisen-industrie alten Typs rasch in eine existenzielle Krise. Dafür waren politische, soziale und wirtschaftliche Ursachen verantwortlich. Zu den politischen Krisenfaktoren gehören vor allem die Zollschranken, die nun vor den Haupt absatzgebieten luxemburgischer Eisen-waren in Frankreich und Deutschland errichtet wurden, die schlechte Verkehrsanbindung an das Königreich der Vereinigten Niederlande, die relative Vernachlässigung des Großher-zogtums durch die niederländische Regierung sowie die Folgen der belgischen Revolution. Zu den sozialen und wirtschaftsimmanenten Ursachen der Krise gehören die geringe Binnennachfrage aufgrund der Massen- armut breiter Teile der Bevölkerung, die nun- mehr sehr starke Konkurrenz durch britische Importwaren, der technolo gische Rückstand der luxemburgischen Eisenindustrie gege nüber der „innernieder ländischen“, genauer, belgi-schen Konkurrenz, die fortgesetzte Holz- und Holzkohleteuerung, der fortgesetzte Mangel an Eisen erzen und der anhaltend schlechte Zu-stand des Straßen netzes. Dennoch begründeten die Brüder Auguste, Charles und Norbert Metz durch den Kauf der Hütte in Berburg im Jahre 1837 den Vorläufer des ARBED-Konzerns. 1845 gründeten sie in Eich bei Luxemburg ein weiteres Werk, in der Hoffnung, dass hier in den

HANSOTTE, Métallurgie, S. 117-120. – WAGNER, Sidérurgie, S. 61-67.FRANZ, Eisenindustrielle, S. 155-175. – UNGEHEUER, Eisenindustrie, S. 102-168. – WAGNER, Sidérurgie, S. 68-112. – Zur Eisenindustrie zur Zeit der Ersten Republik und des Grand Empire vgl. die ausgezeichnete Studie: WORONOFF, Denis, L´ìndustrie sidérurgique en France pendant la révolution et l´empire, Paris 1984.FRANZ, Eisenindustrielle. – PAULY, Proto-industrialisation, S. 49. – STEFFES / STEFFES, Sidérurgie, S. 51-59. – WAGNER, Sidérurgie, S. 113-134.KIEFFER, Sidérurgie, S. 140. – LEBOUTTE / PUISSANT / SCUTO, Histoire industrielle, S. 23-25. – UNGEHEUER, Eisenindustrie, S. 168-190. – WAGNER, Sidérurgie, S. 128-211.

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Limpach, der sich sehr für das Eisenhütten wesen interessierte, im Jahre 1775 das Werk einige Kilometer nach Süden, nach Weilerbach, wo ein zugleich flussnaher und hochwassersicherer Standort zur Verfügung stand. Darüber hinaus lieferten zwei Bäche, die von dem Ferchweiler Plateau herab in die Sauer flossen, genügend Wasser für die geplanten Hammer- und Spalt-mühlenanlagen. Erze wurden aus Mersch und den nahen Eifelorten Mettendorf und Kruchten angeliefert. Das Merscher Erz wurde von Last-kähnen gebracht; aus den beiden Eifelorten kam es mit Fuhrwerken. Zudem sicherte der Holzreichtum der Gegend die Versorgung des Werkes mit Holzkohle. Aus der Quinter Hütte wurde ein moderner Hochofen mit Wind gebläse beschafft. Neben der technischen Anlage ent-stand unter der Leitung des Architekten Paul Mungenast ein kleines Schloss mit Barockgar-ten, das 1780 fertig gestellt wurde. Auch der Abt lebte hier. Acht Jahre später erreichte der Konvent durch seine Intervention beim Erzbis-tum Trier, dass Limpach die Betriebsleitung an Paul Mungenast abtrat und sich wieder mehr seinen geistlichen Aufgaben widmete24.

Als Konsequenz der Eroberung des Herzog tums Luxemburg durch die Truppen der französischen Republik zwischen 1793 und 1795 kam diese Region unter franzö-sische Verwaltung. Wie zuvor im französischen Kernland wurden nun auch hier die Güter der geistlichen Institutionen ver staatlicht und an ka-pitalkräftige Interessenten versteigert. Das Wei-lerbacher Hüttenwerk wurde im Oktober 1795 nationalisiert. Die Anlage lag jahrelang still, weil das französische Militär wichtige Betriebs-mittel während der Belagerung der Festung Luxemburg (1794/95) beschlagnahmt hatte. Das Nationalgut Weilerbacher Hütte wurde auf einen Wert von 63.000 Livres geschätzt25.

III. Metamorphosen der Eisenindustrie: das Fallbeispiel

Weilerbacher Hütte

Im Folgenden möchte ich das Beispiel eines Hüttenwerkes vorstellen, weil es die Indus- tri alisierung alten und neuen Typs anschau-lich macht. Es handelt sich um ein Eisenwerk, dessen Eigentümer Luxemburg immer verbunden blieben, auch wenn der Betrieb wegen der Grenzziehung des Wiener Kongresses seit 1815 auf preußischem und später deutschem Staatsgebiet lag. Es handelt sich um die „Weiler bacher Hütte“ in der Gemeinde Bollendorf.

Mit Hilfe meiner Untersuchung möchte ich vier Fragen beantworten: 1. Warum überstand ausgerechnet die Weiler-bacher Hütte – anders als die meisten anderen alten Hüttenwerke der Region – die Ent-Indus- trialisierung der Südeifel?2. Wie wirkten sich die rasch wechselnden wirtschaftlichen und politischen Rahmenbe- dingungen auf die Entwicklung des Weiler- bacher Hüttenwerkes aus? 3. Welche Position nahm dieses Werk innerhalb der Eisenindustrie der Region ein?4. Welche politische, gesellschaftliche und wirtschaftliche Rolle spielten die Hüttenunter-nehmer selbst auf lokaler, regionaler, nationaler und internationaler Ebene?

1. AnfängeLange vor der Gründung des Weilerbacher Hütten werks ließ die Abtei Echternach in der so genannten „Altschmiede“ in Bollendorf Eisenerz verhütten. Dieses Werk lag zwar verkehrs günstig an der Sauer, litt aber erheb-lich unter den zahlreichen Hochwassern des kleinen Flusses. Daher verlegte Abt Emmanuel

Zur Geschichte der Weilerbacher Hütte grundlegend: NEU, Peter, Eisenindustrie in der Eifel. Aufstieg, Blüte und Niedergang (Landschaftsverband Rheinland. Amt für rheinische Landeskunde. Werken und Wohnen. Volkskundliche Untersuchungen im Rheinland, Bd. 16), Köln, Bonn 1988. – COLLJUNG, Paul, Abt Emmanuel Limpach – Bauherr von Schloß Weilerbach, Schmittherr und Industrieller. In: Heimatkalender Landkreis Bitburg-Prüm, 1993, S. 70-74. – MERSCH, Jules, Les Familles Servais, in: Biographie Nationale du Pays de Luxembourg depuis ses origines jusqu´a nos jours, Bd. 20. Luxemburg 1972, S. 445. – Zu den Aspekten der Denkmalpflege bei der 1992 abgeschlossenen Renovierung des Schlosses vgl. BERENS, Michael, Schloß Weilerbach an der Sauer wurde wiederhergestellt und festlich eingeweiht. Zur Geschichte und Wiederherstellung des Schlosses, in: Heimatkalender Landkreis Bitburg-Prüm, 1993, S. 59-60. - Zur Schlossbautätigkeit Mungenasts und des Echternacher Klosters vgl. SCHMITT, Michel, Die Bautätigkeit der Abtei Echternach im 18. Jahrhundert (1728-1793). Ein Beitrag zur Geschichte des luxemburgischen Bauwesens im Barockzeitalter. Luxemburg 1970, S. 204-213. Bauwesens im Barockzeitalter. Luxemburg 1970, S. 204-213.LHA Koblenz, Best. 300, Nr. 118. – LEFORT, Alfred, Histoire du Département des Forêts (Le duché de Luxembourg de 1795 à 1814) d’après les archives du Gouvernement Grand-Ducal et des documents françaises inédites, in: Publications de la Section historique de l’Institut grand-ducal de Luxembourg, 50, 1905, S. 284. – Zum Vergleich der Größenordnungen: Die Gebäude und sonstigen Besitztümer des Benediktinerkonvents in Echternach wurden auf insgesamt 161.020 Livres geschätzt. – Ebenda, S. 283.

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Nach dem Studium der Rechte wurde der junge Légier Prokurator am königlichen Gerichts-hof in Paris und arbeitete zugleich als Rechts-anwalt. 1789 schloss er sich der revolutionären Bewegung an und leitete eine Sektion der Ur-wählerversammlungen in Paris. Im selben Jahr übte er in Paris das Amt eines Friedensrichters aus, doch schon zwei Jahre später wurde er im Zuge der Radikalisierung der Revolution wieder aus diesem Amt entfernt. Fernab von Paris arbeitete er danach als außerordentlicher Kommissar am Aufbau der französischen Ver-waltung in den südlichen Niederlanden mit. Seit Juni 1793 wirkte er als Militärstaatsanwalt bei der Rheinarmee. Nach Auseinandersetzun-gen mit den Militärbehörden kehrte er nach Paris zurück.

Wenig später beauftragte ihn die Regierung erneut, beim Aufbau der fran zö-sischen Verwaltung Belgiens mitzuwirken. Nach der Kapitulation der österreichischen Besatzung der Festung Luxemburg im Juni 1795 lebte er in der Festungsstadt und wurde am 18.11.1795 zum Regierungskommissar bei der Zentralverwaltung des Wälderdepartements ernannt28. Im März 1797 wurde er Abgeordneterder gesetzgebenden Versammlung, des Rats der Fünfhundert. Unter der Konsulatsver- fassung war Légier seit Dezember 1799 Mit- glied des Tribunats – der zweiten Kammer der Legis lative. Nachdem er in Opposition zum napoleonischen Regime geraten war, wurde er 1802 von dieser Versammlung ausge-schlossen und lebte fortan mit seiner Familie in Weilerbach29.

c) Légier in Weilerbach Der Hüttenbetrieb, der sich bis dahin noch immer in einem sehr schlechten Zustand befand, nahm nun einen raschen Aufschwung und brachte seinem Eigentümer gute Gewinne. Seine Erze bezog er vor allem aus Mersch, Kruchten und Mettendorf.

Nach einer Erhebung der Bewertungs-kommission für das Wälderdepartement vom 14. August 1813 leitete der Eigentümer

2. Die Ära Légiera) Die Übernahme der Hütte durch LégierAm 16. März 1797 erwarben ein früheres Mit- glied des Echternacher Benedikt iner konvents, Michel Luxemburger, nun in Trier an sässig, und der Bürger Légier, der in der Stadt Luxem- burg wohnte, die Weilerbacher Hütte. Nach dem Bestandsverzeichnis des Nationalgutes „Weilerbacher Hütte“ hatten die erworbenen Gü- ter zum Zeitpunkt ihrer Versteigerung folgen-den Umfang: zwei Schlackenpochwerke, einen Hochofen mit Formerei und Kohlenscheune, zwei Grobhämmer, einen Kleinhammer, eine Gießerei, zwei Teiche und ein Reservoir für die Wasserversorgung der Fabrikanlagen, drei „schöne Häuser“ und einen großen Garten. Diese Anlage erstreckte sich auf einer Fläche von 14 Morgen. Außerhalb dieses Geländes gehörten zu den versteigerten Gütern: die Mühle von Ferschweiler, ein Morgen Wiese, die zum Zinshof von Diesburg gehörte, sowie eine etwa gleichgroße Wiese zwischen der Sauer und dem Wald Komesbusch, ein Weiher, der Kanal für das Wasser des Gutbachs im Kammersbusch, der Kanal der Schmiede, ein Landstück am Ufer der Sauer, auf dem die Eisenerze gelagert wurden, die mit Nachen aus Ettelbruck und anderen Orten herangeschafft wurden, sowie eine Insel von etwa eineinhalb Morgen Fläche in der Sauer26.

In dieser Zeit ersteigerten Légier und seine Frau auch umfangreiche Ländereien in der Umgebung, in der Regel wiederum gemein-sam mit anderen Personen27. In der Folgezeit übernahm Légier die Leitung der Weilerbacher Hütte, die sich, wie oben bereits dargestellt, in einem sehr desolaten Zustand befand. Doch als einer der wichtigsten Funktionsträger der französischen Regierung in den eroberten Gebie ten der südlichen Niederlande konnte sich Charles Nicolas Vincent Légier zunächst kaum um seinen neuen Besitz kümmern.

b) Légier als Träger öffentlicher FunktionenNicolas Vincent Légier war am 6. Dezember 1754 als zweiter Sohn einer wohlhabenden Familie in Blois an der Loire geboren worden.

LHA Koblenz, Best. 300, Nr. 118.Ebenda, Nr. 117, 132, 156, 204.HOLZBERGER, Hiltrud, Herr Légier von Weilerbach. Ein Leben in bewegter Zeit zwischen Orléans-Mons-Luxemburg-Bollendorf. In: Landkreis Bitburg-Prüm. Heimatkalender 1996, S. 38-40. – ANL, B 860. Schreiben der Regierungskommissare für die eroberten Gebiete, Brüssel, 27 Brumiaire des 4. Jahres der Republik. – ANL, B 759. – LEFORT, Département des Forêts, S. 87f., 154-160.

HOLZBERGER, Légier (1996), S. 41-43. – LEFORT, Département des Forêts, S. 155.

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Grundhof und vor Dommel dange an zehnter Stelle. Zumindest was die Rentabilität im Jahr 1811 betrifft, befindet sich die Weilerbacher Hütte im Vergleich mit den übrigen Eisen werken des Wälderdepartements in einer überaus günstigen Position31.

Dieser Versuch, die Weilerbacher Hütte in ihr industrielles Umfeld einzuordnen, führt schließlich auch zu der Frage, welche Bedeu-tung die Eisenindustrie insgesamt für das Wälder departement hatte. Von den 68 Eisen-werken, die im Wälderdepartement existierten, waren 1811 nur 51 in Betrieb. Sie verbrauch-ten rund 11 Millionen Kilogramm Roheisen im Wert von 1,8 Millionen Franken. Der Be-darf der Eisenwerke an Kohlholz, der teilweise auch aus den benachbarten Departementen ge-deckt wurde, betrug rund 145.000 Raum meter im Wert von rund 0,5 Millionen Franken. Die Holzfäller- und Köhlereiarbeiten und den Trans-port der Holzkohle zu den Eisenwerken erfor-derten rund 93.000 Manntage und rund 59.000 Arbeitstage von Pferden im Gesamtwert von 215.000 Franken. Insgesamt 293 Arbeiter waren in den Eisenwerken beschäftigt; sie arbeiteten 65.090 Tage im Wert von 174.000 Franken. Das heißt, die Eisenwerkarbeiter arbeiteten pro Jahr durchschnittlich rund 222 Tage. Diese Jahres- arbeitsleistung auf die Produktion der Holzkohle umgerechnet, würde bedeuten, dass hier weitere 418 Personen beschäftigt gewesen wären, ins-gesamt also 711. Diese grobe Schätzung gibt freilich nur eine Mindestzahl an, denn ein Groß-teil der Holzarbeiten wurde im Nebenerwerb durchgeführt. Insgesamt wurden 7,7 Millionen Kilogramm Eisen im Wert von 3,3 Millionen Franken produziert. Der erwirtschaftete Ge-samtgewinn belief sich auf 775.000 Franken32. Eine umfangreiche Denkschrift des Prä-fekten aus dieser Zeit beurteilt die Bedeutung der gesamten Eisenindustrie im Wälderde-partement folgendermaßen: Die Arbeit dieses Wirtschaftszweigs sei sowohl für den Staat als auch für die Einwohner von großem Vorteil. Sie beschäftige in dem nicht sehr fruchtbaren Land 10.000 bis 12.000 Arbeiter und 6.000 bis 7.000 Pferde. Ohne sie bliebe die wichtigste Ressource des Departements und zugleich auch die wichtigste Einkommensquelle für den Staat

seinen Betrieb selbst. Er beschäftigte insge-samt 25 Personen, darunter einen Hütten- meister und einen kaufmännischen Angestellten sowie 23 Arbeiter. Fünf dieser Arbeiter hielten den Schmelzofen in Betrieb, sechs die beiden Grobhämmer und sieben die Gießerei. Wegen zahlreicher Betriebsunterbrechungen waren die Arbeiter nicht dauerhaft bei Légier beschäftigt. Das Werk verarbeitete in diesem Jahr 135.000 Kilogramm Eisenerz und er zeugte 86.400 Kilo gramm Roheisen. Legier erlöste mit dieser Produktion 13.824 Franken, denen Gesamtkosten von 10.324 Franken gegenüber standen. Die Holzkohle stellte mit 46% der Kosten den wichtigsten Kostenfaktor dar, es folgte das Eisen erz mit 40%. Die Löhne der Arbeiter – der durch-schnittliche Tagelohn war 1,5 Franken -machten dagegen nur einen Anteil von 3,3% der Kosten aus. Die Profitabilität lag bei einer Gewinnspanne von rund 25% bemerkenswert hoch, denn die Jahresproduktion wurde in ledig lich 52 Tagen erbracht. Die Erzeugnisse der Hütte wurden überwiegend in der unmittel-baren Umgebung des Werks abgesetzt30.

d) Die Weilerbacher Hütte und die Eisenindustrie des WälderdepartementsDie Weilerbacher Hütte war nach Produktions-ausstoß und Beschäftigtenzahl eines der kleins-ten Werke des Wälderdepartements. Während in Weilerbach nur sechs Hütten arbeiter beschäf-tigt waren, arbeiteten in Orval, dem größten Werk des Departements, 21 Arbeiter. Bei diesen Personen handelte es sich um das Fachpersonal. Der durchschnittliche Tageslohn dieser Arbeiter belief sich auf 2 Franken und 75 Centimes. Für die nicht ständig beschäftigten Arbeiter gibt die Statistik nur die Tage an, in denen Lohnarbeit ge-leistet wurde. Die Löhne dieser geringer quali-fizierten Arbeitskräfte betrugen nicht einmal die Hälfte der Facharbeiterlöhne: durchschnittlich 1,35 Franken. Hinsichtlich der Rentabilität er-gibt sich ein deutlich anderes Bild. Hier lagen die kleinen Eifelhütten in Eisen schmitt und Malberg an der Spitze, die einen Gewinn von 33 bis 37% aufweisen. Das große Werk in Orval bildet mit weniger als 12% das Schlusslicht und die Weilerbacher Hütte liegt mit 28% hinter

LHA Koblenz, Best. 300, Nr. 89. - Ähnliche Größenordnungen bei NEU, Eisenindustrie.ANL, B 25, Nr. 289.ANL, B 26.

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er bis Ende März 1848 aus, als er von Revo-lutionären aus der Gemeinde gewaltsam zum Rücktritt gezwungen wurde. Acht Jahre später starb er. Die Weilerbacher Hütte hatte er bereits 1827, dem Todesjahr Légiers, an einen der be-deutendsten Eisenhüttenherrn Luxemburgs ver-kauft: an Charles Joseph Collart37.

3. Die Ära Servaisa) Die AnfängeDa Collart den Kaufpreis nicht vollständig be-zahlte, verkauften Légiers Erben den Hütten-komplex am 15. November 1832 an den Grund-besitzer Emmanuel Jean Antoine Servais aus Mersch. Dieser übertrug die Leitung der Fabrik seinen Söhnen Philippe und Bernard, deren erste Sorge es war, den stillliegenden Hochofen wieder in Stand zu setzen. Die Versorgung des Werks mit Eisenerzen sollte durch Ausweitung der Bergwerksrechte von den Erzminen der Familie Servais bei Mersch aus über die Sauer gewährleistet werden38.

Bis zum Beitritt Luxemburgs zum Deut-schen Zollverein im Jahre 1842 wurden die Erzeugnisse der Weilerbacher Hütte im Raum Trier und im Saarland vertrieben, danach stand ihnen auch der Markt des Großherzogtums offen. Die Nachteile der Grenzlage, die dem Werk seit 1815 so zugesetzt hatten, waren somit für über sieben Jahrzehnte beseitigt. 1843 wurde die Produktionstechnik des Werkes durch die Einführung eines Puddelofens erheblich verbes-sert. Erstmals konnte nun auch Steinkohle als Brennstoff verwendet werden, so dass das Werk allmählich von Holzkohle unabhängig wurde39. Ab 1851 wurde auch Luxemburger Minetteerz verhüttet40. Das heißt, ungefähr um die Mitte des 19. Jahrhunderts vollzog das Weiler bacher Hüttenwerk den Wandel von der herkömm lichen Eisenindustrie zur neuen, auf der Grundlage von Minetteerzen und Steinkohle.

– der Wald - wertlos33. Dieses Bild von der Bedeutung der Eisenindustrie mag etwas über-zeichnet ge wesen sein, denn die oben genannte Statistik aus dem Jahre 1806 wartet mit deutlich geringeren Zahlen auf34. Doch insgesamt war die eisenschaffende Industrie und ihre Neben-branchen – Holzkohlegewinnung, Erzbergbau, Transportgewerbe – der wichtigste Industrie-zweig des Wälderdepartements.

e) Rolle der Légiers in BollendorfAufgrund seiner gesellschaftlichen und wirt-schaftlichen Stellung gehörte Légier zur höchsten Klasse der Notabeln des Wälderdepartements. So hatte Légiers Tochter den Gutsbesitzer und Verwaltungsbeamten Emmanuel-Frédéric Sarrazin geheiratet. Sarrazin wurde 1812 Maire der Gemeinde Bollendorf, zog sich aber Ende 1813 mit seiner Familie vor den heranrückenden alli-ierten Truppen in das Innere Frankreichs zurück35.

Der inzwischen sechzigjährige Légier aber blieb in Weilerbach, das von den auf dem Wie-ner Kongreß versammelten europäischen Groß-mächten wie alle ehemals luxemburgischen Gebiete östlich der Our-Sauer-Mosel-Linie zu Preußen geschlagen worden war. Die neue Staatsgrenze trennte die Weilerbacher Hütte von ihren alten Absatzmärkten in Luxemburg und Frankreich. Nur mühsam konnte sie sich gegen ihre neuen englischen, schwedischen und belgischen Konkurrenten behaupten.

Légier starb Anfang 1827 zweiundsiebzig-jährig in Weilerbach. Seine Frau kehrte nach Frankreich zurück36. Erben von Schloß und Ei-sen hütte Weilerbach, der Mühle von Fersch weiler und der Burg Bollendorf wurde ein anderer Zweig der Sippe Légier, das Ehepaar Lefort. Johann Peter Lefort aus Echternach war Légiers Hüttenmeister. Er heiratete eine Nichte Légiers und wurde Ende 1813 Sarrazins Nachfolger als Bürgermeister von Bollendorf. Dieses Amt übte

Ebenda.UNGEHEUER, Eisenindustrie, S. 103.Ebenda, S. 43. – Über die kurzfristige Rückkehr Légiers auf die politische Bühne 1814 vgl. HOLZBERGER, Hiltrud, Légiers letzter Auftrag im Wälderdepartement. Der französische Hüttenherr von Weilerbach vor dem Rückzug der Franzosen aus Luxemburg (1814). In: Heimatkalender Landkreis Bitburg-Prüm, 1997, S. 22-25.HOLZBERGER, Légier (1996), S. 43.Ebenda, S. 42-44. - NEU, Eisenindustrie, S. 126.MERSCH, Servais, S. 447-448.LHA Koblenz, Best. 442, Akte 5042, S. 393-296. MERSCH, Servais, S. 449. –WIDUNG, André, Der Anschluß des Großherzogtums Luxemburg an das Zollsystem Preußens und der übrigen Staaten des Zollvereins. Luxemburg 1912. – CALMES, Albert, Der Zollanschluß des Großherzogtums Luxemburg an Deutschland. 1842-1918. Erster Band: Der Eintritt Luxemburgs in den Deutschen Zollverein (1839-1842). Luxemburg 1919.

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zu seinem Tode im Jahr 1890 ausübte: Mitglied der Ständeversammlung des Großherzogtums 1842-1848. Seit 1843 Mitglied des Gemeinde-rates, seit 1845 Schöffe der Stadt Luxemburg. 1848 gehörte er als Mitglied der verfassungs-gebenden Nationalversammlung des Großher-zogtums dem Ausschuss an, der die neue Ver-fassung des Landes ausarbeitete; mehr noch, als Mitglied einer dreiköpfigen Arbeitsgruppe dieses Ausschusses formulierte er neben Charles Munchen und Charles Metz die neue Verfassung maßgeblich mit. Nach den Wahlen im August 1848 wurde er einer der drei luxemburgischen Abgeordneten in der Deutschen National-versammlung in der Frankfurter Paulskirche. 1852 bis 1857 übte er das Amt eines Richters am obersten Gerichtshof des Großherzogtums aus. 1853 bis 1857 war Emmanuel Servais Minister für Finanzen, Landwirtschaft und Handel, 1857 bis 1867 Mitglied des Staatsrats. 1867 vertrat er neben dem Regierungschef Tornaco die Interes-sen Luxemburgs auf der Londoner Konferenz, in der die europäischen Großmächte über die Neu-tralisierung des Landes entschieden. 1867 löste er Tornaco als Staatsminister ab und leitete die Regierung in den krisenhaften Jahren bis 1874. Von 1874 bis 1887 war er Präsident des Staats-rates und wirkte von 1875 bis zu seinem Tode im Jahre 1890 als Bürgermeister der Stadt Luxem-burg. Seit 1887 war er Präsident der Abgeord-netenkammer und vereidigte in dieser Funktion kurz vor seinem Tode den künftigen Großherzog Adolf aus dem Hause Nassau-Weilburg auf die Verfassung des Landes42.

Emmanuel Servais hatte also an allen bedeutenden politischen Ereignissen, die das Großherzogtum Luxemburg zu seinen Leb-zeiten berührten, selbst und zum großen Teil auch maßgeblich mitgewirkt. Eines seiner wichtigsten wirtschaftspolitischen Ziele war der Ausbau des Eisenbahnnetzes, nicht zu-letzt der Prinz-Heinrich-Bahn, die auch das Sauertal hinauf führte. Der politische Einfluss der Weilerbacher Hüttenunternehmer trug somit wesentlich dazu bei, eine der wichtigs-ten Voraussetzungen für das wirtschaftliche Überleben ihres Werkes zu schaffen: die An-bindung an die Eisenbahn.

b) Die wirtschaftliche und politische Bedeutung der Familie ServaisZur Illustration der wirtschaftlichen und poli-tischen Bedeutung der Familie Servais in der Region, aber auch auf internationaler Ebene, möchte ich hier nur ein sehr prominentes Beispiel anführen. Mitglieder dieser Famlie spielten im 19. Jahrhundert eine wichtige Rolle im politischen Leben des Großherzogtums. Als Fabrikanten und Ingenieure waren sie auch in Deutschland aktiv.

Der bei weitem bekannteste Vertreter der Familie Servais und eine der bedeutendsten Per-sönlichkeiten der luxemburgischen Geschichte des 19. Jahrhunderts war Lambert Joseph Emmanuel Servais41. 1811 in Mersch geboren, besuchte er wie seine Brüder das Athenäum in Luxemburg, wo er ein glänzender Schüler war. 1829 bis 1830 studierte er Jura in Gent, bis die Turbulenzen der Belgischen Revolution den Lehrbetrieb zum Erliegen brachten. Er ging nach Paris, wo er sehr interessiert die Aufstände beobachtete und Mitglied der Gesellschaft für Menschenrechte wurde. 1831 beschloss er seine Studien an der Universität Paris und erwarb 1833 an der Universität Lüttich den Doktorgrad. Dann wurde er Anwalt in Arlon, wo er bis 1839 blieb. 1836 bis 1839 vertrat er den Kanton Mersch im Luxemburger Provinzialrat und wurde für zwei Jahre dessen Sekretär. 1832 gründete er gemein-sam mit Viktor Tesch die Zeitung „L´Echo du Luxembourg“, in der auch die Rechtsanwälte Charles Metz und Georges Wurth mitarbeiteten. Am 5.5.1838 gründete er gemeinsam mit an-deren luxemburgischen Notabeln die „Société Centrale patriotique du Luxembourg“, die sich gegen die Teilung des Großherzogtums wandte. Vergeblich - Luxemburg wurde gemäß dem Londoner Vertrag vom 19. April 1839 ge-teilt. Belgien erhielt zwei Drittel des Territo- riums und die Hälfte der Bevölkerung des alten Staatsgebiets. Das verkleinerte Großherzogtum umfasste Luxemburg in seinen heutigen Staats-grenzen. Servais fand sich mit den neuen Ver-hältnissen ab und arbeitete von nun an aktiv in der Politik des Landes mit.

Im Folgenden seien lediglich die wichtigs-ten Ämter und Funktionen aufgezählt, die er bis

SERVAIS, Emmanuel, Autobiographie. Luxembourg 1895. Réédition Luxembourg 1990.MERSCH, Servais (wie Anm. 2), S. 473, 474, 477, 483-486, 488-490, 493-501, 503-518. – CALMES, Christian / BOSSAERT, Danielle, Geschichte des Großherzogtums Luxemburg, Luxemburg 1996, S. 31-54, 83-91, 99-103, 122-34, 151-160, 292. – COLLART, Auguste, Am Wege zur Unabhängigkeit Luxemburgs, Luxemburg 1938, S. 407-410, 428.

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schaft – die zweite luxemburgische Eisen-bahngesellschaft, neben der Wilhelm-von-Lu-xemburg-Bahn, die sich in deutschem Besitz befand. In den folgenden Jahrzehnten wirkte er in den Verwaltungsräten zahlreicher Unter-nehmen der luxemburgischen Eisenindustrie mit und wurde einer der Mitbegründer der lu-xemburgischen Ingenieur- und Industriellen-Vereinigung. Doch im Zentrum seiner Arbeit stand die Leitung der Weilerbacher Hütte. Er ließ drei Turbinen aufstellen und 1879 den al-ten Hochofen abreißen. Die beiden alten was-sergetriebenen Schmieden wurden 1882 durch eine dampfbetriebene Anlage ersetzt. Die Pro-duktion wurde endgültig auf große Gussstücke, Baumaterialien aus Stahl und auf Maschinen konzentriert, die in der Landwirtschaft und im Weinbau verwendet wurden. Die in Weilerbach produzierten Heizöfen fanden im Großherzog-tum und in der Eifel weite Verbreitung45.

1892 wurde auf dem Gelände der Fabrik eine Emaillerie und eine Vernickelungsanlage errichtet. 1902 erhielt die Gießerei über eine eigens gebaute Brücke einen direkten An-schluss an die luxemburgische Prinz-Heinrich-Bahn auf dem gegenüberliegenden Ufer der Sauer. Der größte Teil des Werkes lag nun am Sauerufer; lediglich die Dampfschmiede be-fand sich noch auf dem ursprünglichen Gelände des Werks. 1914 waren in den Weilerbacher Fabriken der Familie Servais 230 Personen be-schäftigt. Die Arbeiter kamen wie schon in den Anfangs zeiten der Hütte im 18. Jahrhundert aus Bollendorf und den benachbarten Dörfern Ernzen und Fersch weiler. Das Büropersonal stammte dagegen zumeist aus Echternach46.

Dank seiner günstigen Lage am Ufer der Sauer, der Anbindung an das luxemburgische Eisenbahnnetz und vor allem durch den Zoll-verein Luxemburgs mit dem Deutschen Reich hatte das Weilerbacher Werk die tiefgreifen-den politischen, sozialen, ökonomischen und tech nischen Umwälzungen des 19. Jahrhun-derts überstanden. Alle anderen Hütten in der Süd eifel dagegen waren, mit Ausnahme der Quinter Hütte bei Trier, im Laufe dieser Epo-che gezwungen, ihren Betrieb einzustellen.

c) Die Blüte der Weilerbacher Hütten- und EisenwarenwerkeIn den Jahren des Zollvereins zwischen Luxem-burg und Preußen erlebte die Weilerbacher Hütte ihre Blütezeit. Dabei wurde ein neuer Schwerpunkt auf die Produktion landwirtschaft-licher Geräte gelegt. Ein Bericht des Landrats des Kreises Bitburg an die Bezirksregierung in Trier vom 15.9.1852 bestätigt dies und gibt an, dass zu dieser Zeit 120 Arbeiter im Alter von 18 bis 40 Jahren 300.000 Pfund Gusserzeugnisse, 400.000 Pfund Roheisen und 250.000 Pfund Stabeisen produzierten. Die Erzeugnisse wur-den im Rheinland, an Mosel und Saar und in Luxemburg verkauft. Da die englische Konkur-renz die Preise für Roheisen drückte, hätten die Betreiber der Hütte im vergangenen Jahr eine Fabrik für landwirtschaftliche Geräte angelegt, die sehr vielversprechend sei43.

Mit der Produktion von Säh- und Dresch-maschinen sowie Pflügen erreichte die Weiler-bacher Hütte rasch eine hervorragende Stellung vor allem auf dem lokalen Markt. Dass sich ihre Produkte nun auch international einen guten Ruf erworben hatten, zeigt die Tatsache, dass Zar Nikolaus von Russland im Jahre 1854 vier Pflüge in Weilerbach bestellte. 1868 ließen die Brüder Servais in Weilerbach eine Werkstatt für Metallbau errichten und verbesserten die technische Ausstattung der Produktions anlagen weiter. 1869 rüsteten sie ihren Puddelofen mit einem Windfrischer der Firma Siemens aus, dem ersten seiner Art auf dem Gebiet des Deutschen Zollvereins44.

1878 übernahm Emmanuel Servais´ Sohn die Firmenleitung. Unter ihm setzte ein weite-rer Modernisierungsschub ein. Emile Servais war 1847 in Luxemburg geboren, studierte nach seinem Abitur am Luxemburger Athe-näum von 1863 bis 1868 an der Bergbau-akademie in Lüttich, die er nach einem glän-zenden Examen mit einem Ingenieurdiplom verließ. Nach einem Praktikum leitete er 1869 bis 1872 ein Eisenwerk der Familie Servais in Eschweiler, danach das Werk in Colmar. 1877 hatte er maßgeblichen Anteil an der Grün- dung der Prinz-Heinrich-Eisenbahngesell-

LHA Koblenz, Best. 442, Akte 4439, fol. 4.MERSCH, Servais, S. 450.Ebenda, S. 450f, 592-594.Ebenda, S. 453f. – NEU, Eisenindustrie, S. 126.

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Fazit

Mit dem Ende der Weilerbacher Hütte brach eine Tradition ab, die bis ins 18. Jahrhundert reichte. Sie verdankte ihr Entstehen dem tech-nischen und wirtschaftlichen Interesse des Abtes der Echternacher Abtei St. Willibrord, der die Besitztümer des Klosters im rationalisti-schen Geist der Aufklärung zu nutzen gedachte. Als Oberhaupt der alten Benediktinerabtei war Limpach andererseits ein typischer Vertreter der Eliten des Ancien Régime, dessen Wirkungs-kreis weit über die Region hinausreichte.

Als ehemals geistlicher Besitz gelangte das Hüttenwerk in die Hände eines exponierten Vertreters der neuen Eliten: Bereits unter dem Ancien Régime über beachtlichen Wohlstand verfügend, war Nicolas Vincent Légier von li-beraler Gesinnung, juristisch gebildet und in der Folge der Revolution zu politischem Ein-fluss und großem Reichtum gelangt. Auch die ersten Mitglieder der Familie Servais, die das Werk seit 1832 leiteten, können als typische Repräsentanten der Eliten ihrer Epoche gelten. Nachdem Angehörige dieser Familie bereits unter dem Ancien Régime und in den Epochen der französischen, niederländischen und bel-gischen Herrschaft in Luxemburg wichtige öf-fentliche Funktionen ausgeübt hatten, gelang der Familie mit dem Erwerb der Weilerbacher Hütte der Aufstieg in die Reihen der Industriel-len. Typisch ist auch das politische Engagement der juristisch gebildeten, liberalen Gründer-generation – wofür Emmanuel Servais als besonders herausragendes Beispiel gelten kann.

Bei den letzten beiden Generationen der Eigentümer der Weilerbacher Hütte, die sich nicht mehr auf eine juristische, sondern auf eine technische Ausbildung stützten, ist eine Konzentration auf technische und wirtschaft-liche Aktivitäten zu beobachten, während die Politik in den Hintergrund trat. Eine wichtige Existenzgrundlage der Hütte war die Bereit-schaft zu technischen Innovationen, und diese erforderte eine entsprechende Qualifikation der Werks leitung. Doch noch immer spielten die besonders intensiven Beziehungen der Familie zu den führenden Kreisen Luxemburgs für den Bestand des Werks eine besondere Rolle:

d) Niedergang durch Kriege und nationalsozialistische RepressionNach dem Ersten Weltkrieg schied Luxemburg aus der Zollunion mit dem Deutschen Reich aus. Damit war das Weilerbacher Werk wieder, wie schon ein Jahrhundert zuvor, durch hohe Zollmauern von seinen wichtigsten Absatz-märkten getrennt. In diesen schweren Jahren übernahm Emile Servais´ Sohn Maurice die Leitung des Unternehmens. Tatkräftig unter-stützt durch seine Frau Marguerite gelang es ihm durch die Entwicklung neuer Produkte, insbesondere durch Gussöfen mit doppelter Luftzirkulation, das Unternehmen auch in die-sen schwierigen Zeiten zu erhalten47.

Nachdem bereits die Folgen der Welt-wirtschaftskrise von 1929 das Weilerbacher Werk schwer getroffen hatten, musste sich der luxemburgische Staatsbürger Maurice Servais nach 1933 mit den „Germanisierungs“-Bemü-hungen der neuen Machthaber auseinanderset-zen. 1936 arbeiteten nur noch 50 Beschäftigte in seinem Betrieb. Weil er sich im Verlauf des Krieges weigerte, in seinem Werk Rüstungs-güter zu produzieren, wurden ihm in einem solchen Maße wichtige Rohstoffe vorenthal-ten, dass eine wirtschaftliche Produktion von Heizöfen kaum noch möglich war. 1944 stand sein Betrieb kurz vor der Enteignung. Ein Teil des Weilerbacher Werkes wurde einer Firma zugewiesen, deren Produktionsstätten alli-ierten Bombenangriffen zum Opfer gefallen waren. Anfang September kam die Produktion völlig zum Erliegen, da die deutschen Trup-pen bei ihrem Rückzug vor den vorrücken-den Amerikanern die Sauerbrücke sprengten, die das Werk mit der Eisenbahn linie verband. Servais floh unter Lebensgefahr nach Luxem-burg. Als er im März 1945 nach Weilerbach zurückkehrte, war das Werk stark beschädigt. Doch während die Schmiede völlig unbrauch-bar geworden war, konnte die Gieß erei die Produktion der Öfen wieder aufnehmen, die in dieser Zeit guten Absatz fanden. Dennoch wurde nach dem Tode von Maurice Servais im August 1951 die Liquidation der Gesell-schaft eingeleitet. Am 29. Mai 1959 schloss die Weiler bacher Eisenwarenfabrik endgültig ihre Pforten48.

47 Ebenda, S. 454. – CALMES / BOSSAERT, Großherzogtum Luxemburg, S. 319. 48 MERSCH, Servais (wie Anm. 2), S. 456f. – NEU, Eisenindustrie, S. 126f.

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Entwicklungsgeschichte der luxemburgischen Eisenindustrie alten Typs formuliert haben: Neben dem Zugang zu Rohstoffen, Energieträ-gern und Absatz märkten waren es vor allem die politischen Rahmenbedingungen, die letztlich über Prosperität oder Niedergang der Eisen-industrie entschieden. Trotz einer Fülle von Einzelforschungen zu diesem Thema sind große Forschungslücken zu diesem Themenbereich festzuhalten: Es fehlen Studien über die Zusam-menhänge von Familiennetzwerken und wirt-schaftlicher Entwicklung früher Eisenkonzerne des Wälderdepartements und darüber hinaus. Es fehlen Studien, die Zusammenhänge der Eisen- produktion mit anderen Wirtschaftszweigen untersuchen. Es fehlt eine zusammenhängende Sozialgeschichte der Arbeitskräfte, die in den Werken selbst oder in ihren Zuliefergewerben arbeiteten – von den Holzfällern über die Köh-ler und Transportarbeiter hin zu den hochquali-fizierten Spezialisten, die den Kern der Betriebe bildeten. Und es fehlt eine umfassende Studie, die die politische, wirtschaftliche und kultu-relle Dimension der Geschichte der luxembur-gischen Eisenindustrie in ihren transnationalen Zusammenhängen analysiert.

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Dies zeigte sich vor allem bei der Frage der An-bindung der Weilerbacher Hütte an das luxem-burgische Eisenbahnnetz.

Doch die wichtigste Grundvoraussetzung für das Prosperieren der Weilerbacher Hütte war die wirtschaftliche Einheit der Gebiete links und rechts der Sauer. Die Hütte war immer dann gefährdet, wenn Kriege sie von Ressourcen und Absatzmärkten abschnitten, oder auch, als die von den Mächten des Wiener Kongresses gezo-gene politische Grenze entlang der Sauer wirt-schaftlich wirksam war. Sie blühte im späten Ancien Regime, in der napoleonischen Epoche und während des Zollvereins zwischen Preußen und Luxemburg. Dank günstiger politischer Rahmenbedingungen und der technischen Inno- vationsfähigkeit ihrer Eigentümer überlebte sie zwar den Niedergang der Eisenindustrie in Ardennen und südlicher Eifel, doch wurde sie schließlich eines von ungezählten Opfern der Kriegspolitik deutscher Regierungen im 20. Jahrhundert. Das Beispiel des Weilerbacher Hüttenwerks zeigt einen zeittypischen Wechsel der wirtschaftlichen und politischen Eliten.

Unser Fallbeispiel bestätigt somit die These, die wir nach unserer Skizze der

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Terres Rouges L’industrie sidérurgique vue par l’ingénieur luxembourgeois Paul Palgen (1883-1966), poète francophone

Journal de Luxembourg, personnalité libérale incontournable de la capitale. Il se signalait aussi comme poète mondain formé à l’école de Voltaire, qu’il admirait et imitait dans des pièces de circonstance, spirituelles et un peu futiles, dont certaines, toutefois, traitaient de sujets po-litiques à la gloire du roi grand-duc Guillaume II, car ce rimeur rationaliste et francophile était aussi un orangiste militant.

D’autres intellectuels de l’époque, à l’instar de certains professeurs de l’Athénée de Luxem- bourg, ou l’une ou l’autre dame de la haute société, publiaient, qui des essais historiques ou littéraires, qui des récits de voyage ou des poèmes lyriques en langue française, mais ces auteurs ne peuvent guère figurer comme pionniers d’une littérature spécifique. Les sujets qu’ils traitent concernent occasionnellement le Grand-Duché et touchent habituellement des thématiques plus générales, ce qui sera un des traits caractéristiques de la littérature franco-phone à venir.

On notera que la littérature en langue alle-mande et la littérature en « allemand luxembour-geois » – terme utilisé d’abord pour désigner le « luxembourgeois », qui allait devenir « langue nationale » seulement en 1984 – sont nées dans le premier tiers du XIXe siècle et sont volontiers tournées vers l’évocation de la vie locale et ma-térielle, du fait que la pratique de ces langues est à la portée de couches plus populaires. La littérature francophone, liée à la classe sociale de la bourgeoisie cultivée à scolarité plus pous-sée, est plutôt portée sur l’universel, le philoso-phique, et évite les sujets plus terre-à-terre.

Les deux premières œuvres majeures pu-bliées par des Luxembourgeois en langue fran-çaise ont paru hors des frontières nationales : le roman postromantique Marc Bruno. Profil d’artiste de l’étudiant en Droit Félix Thyes, en 1855 à Bruxelles, où il avait fait ses études, et le recueil poétique symboliste Le Prince Avril du juriste Marcel Noppeney, en 1907 à Paris, où le poète avait étudié. Le troisième des écrivains francophones luxembourgeois sera Paul Palgen,

Le recueil poétique de Paul Palgen La Pourpresur les crassiers a été édité à Mézières-Charleville par les soins de la Société des écrivains ardennais, en 1931. Comme l’auteur était en même temps ingénieur au service de l’industrie sidérurgique, il apparaît comme un témoin de premier choix d’une époque où la richesse du Grand-Duché a été – littéralement – « forgée » par des dizaines de milliers d’ouvriers et d’employés de cette importante activité éco-nomique qui, dans le petit pays, fonctionnait comme un État dans l’État.

Mais dès l’entame de cette étude, il faut préciser que la dimension « luxembourgeoise » de ces poèmes ne sera guère explorée : ce serait d’ailleurs difficile, car cet aspect apparaît peu en vérité. Au contraire, il s’agit de privilégier l’approche universelle, humaniste.

I. La littérature francophone luxembourgeoise

À l’époque où paraît La Pourpre sur les crassiers, dans les Ardennes françaises, le champ littéraire francophone luxembourgeois existe certes, mais atteint encore peu de masse critique et se définit essentiellement à partir de l’étranger. Il est d’ailleurs significatif que Palgen, en l’absence de structures intellectuelles regroupant les créateurs luxembour-geois, se positionne comme membre des « écrivains ardennais ».

Après l’un ou l’autre poète courtisan dans l’Ancien Régime, notamment dans l’entourage des rois de France, et après les débuts de la presse francophone dans le Duché de Luxembourg grâce au Journal historique et littéraire rédigé par le jésuite François-Xavier de Feller qui s’opposait à l’esprit des Lumières, l’emploi de la langue française fut surtout le fait de la bour-geoisie luxembourgeoise héritière de l’idéo- logie libérale de la Révolution française, à partir du XIXe siècle. La meilleure illustration en est fournie par Mathieu-Lambert Schrobilgen, juriste, secrétaire communal et rédacteur du

L’industrie sidérurgique vue par l’ingénieur luxembourgeois Paul Palgen (1883-1966),

poète francophoneFrank Wilhelm

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En 1896, le Belge Émile Verhaeren (1855-1916) publia à Bruxelles un recueil de poésie socialisante au lyrisme frémissant, intitulé Les Villes tentaculaires, qui remporta un franc succès. C’est surtout la pièce « Les usines » qui, pour la première fois, convoque avec les moyens d’un langage rendu comme mécanique l’univers industriel et les mutations sociales, ur-banistiques et humaines :

Automatiques et minutieux, Des ouvriers silencieux Règlent le mouvement D’universel tictaquement Qui fermente de fièvre et de folie Et déchiquette, avec ses dents d’entêtement,

La parole humaine abolie. Plus loin, un vacarme tonnant de chocsMonte de l’ombre et s’érige par blocs ;Et, tout à coup, cassant l’élan des violences,

Des murs de bruit semblent tomberEt se taire, dans une mare de silence,Tandis que les appels exacerbésDes sifflets crus et des signauxHurlent soudain vers les fanaux,Dressant leurs feux sauvages,En buissons d’or, vers les nuages.Et tout autour, ainsi qu’une ceinture,Là-bas, de nocturnes architectures,Voici les docks, les ports, les ponts, les phares

Et les gares folles de tintamarres ;Et plus lointains encor des toits d’autres usinesEt des cuves et des forges et des cuisinesFormidables de naphte et de résinesDont les meutes de feu et de lueurs grandies

Mordent parfois le ciel, à coups d’abois et d’incendies.2

Il est probable que Palgen connaissait bien l’œuvre de son confrère belge, lequel a été reçu chez Émile Mayrisch, le premier président des ARBED (Aciéries réunies de Burbach, Eich et Dudelange, groupe fondé à son initiative, en 1911). À comparer leur thématique et leur trai-tement poétique, la genèse du recueil de Palgen s’inscrit dans le sillage de celui de Verhaeren, même si chez le Luxembourgeois le lyrisme est beaucoup plus personnalisé. La vision moder-niste de Palgen fait encore penser au reportage

le terme « écrivain » désignant une personne publiant des ouvrages à ambition littéraire affi-chée. La Pourpre sur les crassiers est le quatri-ème recueil de Palgen ; sa carrière sera briève- ment commentée à la fin du présent survol.

Force est en tout cas de constater que les premiers ouvrages francophones dignes d’intérêt ne sont pas publiés dans le Grand-Duché, lequel, visiblement, ne propose pas encore de références autonomes ni d’instance de recon-naissance. La même année (1931) où Palgen publie son premier recueil important1, en France, paraît aux éditions des Cahiers luxembourgeois le premier roman du Luxembourgeois Willy Gilson, Le Chevalier aux fleurs : désormais, le champ littéraire francophone se positionnera davantage au Grand-Duché, encore que Palgen ne publie plus qu’en France et en Belgique.

Pour être à peu près complet, il faut signa-ler que la presse a joué un rôle certain dans la vie littéraire francophone débutante, à l’image de L’Indépendance luxembourgeoise (1871-1934), uniquement rédigée en français, et des revues Floréal (1907-1908) et Les Cahiers luxembourgeois (1923-1940), où le français avait la part belle.

II. Poésie et industrie lourde

L’industrie lourde comme thème littéraire avait déjà donné quelques œuvres phares de la litté-rature française et francophone, auxquelles on peut comparer le chant de Palgen à la gloire de la sidérurgie.

En France, la référence absolue en ce domaine, c’est Germinal (1885), roman dans lequel Émile Zola montre le fonctionnement d’une entreprise capitaliste, en l’occurrence une mine de charbon dans le Nord de la France, dont le propriétaire, un bourgeois cossu, ex-ploite ses ouvriers qui finissent par se révol-ter. Zola s’était documenté sur le sujet de son livre au point de descendre lui-même au fond d’une mine de charbon. Dans l’exercice de son métier technique, au contact des hommes, des machines et de la matière, Palgen pouvait se do-cumenter tous les jours pour ses poèmes à venir, même s’il finit par troquer le casque de l’ingé- nieur de terrain contre le costume-cravate du cadre commercial.

P. Palgen avait débuté par deux recueils symbolistes parus à Luxembourg : La Route royale (1917) et Petits Poèmes d‘amour (1918) ; son troisième recueil, déjà plus singularisé, Les Seuils noirs. Poèmes de la guerre 1914-1917, fut publié à Luxembourg (G. Soupert) et à Paris (E. Figuière) en 1918.« Les usines », Les Villes tentaculaires, Bruxelles, 1896.

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mais se distingue plutôt par l’accent qu’elle met sur l’aventure commune vécue par les hommes et les femmes impliqués dans le travail du fer.

II.1. Genèse, organisation et réception du recueil

Pour ce qui est de la genèse de La Pourpre sur les crassiers, nous savons que Paul Palgen a dû mettre une dizaine d’années à composer le recueil, bien qu’il existe peu de documents de travail légués par le poète. Dès le n° VII de l’année 1924 des Cahiers luxembourgeois fon-dés un an plus tôt, il y avait publié le poème « Les fumées » (pp. 497-500). Et même, ce texte était donné comme « extrait » de La Val-lée ardente. Poèmes du fer. Mais ce recueil an-noncé n’est jamais paru, à moins que ce soit le premier titre de La Pourpre sur les crassiers.

étasunien de Georges Duhamel (Scènes de la vie future, 1930).

En aval aussi, des œuvres artistiques dédiées à l’univers industriel permettent de mieux apprécier les vers du Luxembourgeois.

En 1934, donc trois ans après La Pourpre sur les crassiers due à un écrivain proche d’une firme sidérurgique, le poète communiste fran-çais Louis Aragon publia son recueil Hourra l’Oural, un éloge dithyrambique du volonta-risme économique prôné par le régime sovié-tique de Staline. En 1936, dans Modern Times, Charles Chaplin3, l’ironie en plus, livrait sa fa-çon de voir le capitalisme effréné. Enfin, pour être complet, on peut signaler un recueil poé- tique plus récent, Mes jardins sont de terre rouge (1983), de la poétesse lorraine Anne Blan-chot-Philippi4. Cette poésie de femme ne repose pas sur le culte de la violence et de l’esprit conquérant que l’on trouve chez ses confrères,

Voir à ce sujet la brochure La Cinémathèque présente Live Cinéma 2009. Modern Times de Charles Chaplin, Luxem-bourg, 2009.Luxembourg, RTL éd. Voir Ferdinand STOLL, Anne Blanchot-Philippi ou la sorcellerie évocatrice, Luxembourg, Publications du Centre universitaire, Études romanes n° 2, 1989.

Édition originale. Mézières-Charleville, Société des Écrivains ardennais, 1931.

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s’élevait à cent cinquante, deux ans après la parution du recueil, selon une lettre de l’au-teur du 27 janvier 1933 citée par N. Klecker5. Huit cents exemplaires avaient été imprimés. Ces chiffres assez modestes illustrent la diffi-culté d’un poète d’une originalité avérée à se faire connaître : Paul Palgen en concevait une amertume certaine, même si les comptes rendus critiques étaient généralement élogieux.

Ce ne sont évidemment pas les ouvriers mineurs ou sidérurgistes, même Italiens, donc latinophones, qui allaient acheter son œuvre : leur formation scolaire, leurs compétences lin-guistiques et leurs expériences artistiques trop élémentaires ne leur permettaient guère d’ap-précier ces poèmes, à supposer qu’ils eussent la sensibilité innée pour le faire. Ainsi, les per-sonnes représentées dans ces poèmes inspirés par l’industrie lourde sont quasiment exclues de la lecture : il y a un décalage certain entre l’énon-ciateur et le public potentiel. Le public atteint, voire visé par ces poèmes d’un accès difficile est nécessairement à chercher ailleurs : parmi le lectorat francophone cultivé de l’époque, la bourgeoisie intellectuelle proche des milieux industriels, en France, au Luxembourg et sans doute en Belgique, puisque l’éditeur, la Société des écrivains ardennais, recrutait dans ces trois pays. En tout cas, La Pourpre sur les crassiers valut à son auteur le prix de l’Alliance française luxembourgeoise en 1932.

Pour l’histoire de la réception du recueil, il faut citer aussi les rééditions de poèmes qui en sont extraits, le recueil entier n’ayant pas été réédité à ce jour, l’original n’étant plus consul-table qu’en bibliothèque. Une anthologie, Paul Palgen, Guanabará et autres poèmes, fut pu-bliée en 1992 à Paris par l’homme de lettres belge Georges Thinès aux éditions Orphée. Le Luxembourgeois Nic Klecker, auteur en 1994 d’un Choix de poèmes de Paul Palgen, publia deux feuillets6 d’un recueil qui n’a jamais paru, intitulé Les Ouvriers, illustré par le peintre luxembourgeois Michel Stoffel (1903-1963). Ces poèmes ont paru une pre-mière fois dans le numéro de Noël des Cahiers luxembourgeois en 1951. En 2003, deux poèmes de Paul Palgen extraits de La Pourpre sur les crassiers, « Les bruits » et « Les ouvriers », fu-rent repris dans Fir den Aarbechter mäi Papp.

Le recueil se compose de quatorze pièces assez longues, de plusieurs pages, organisées en strophes de vers tantôt réguliers – alexandrins, octosyllabes, hexasyllabes – tantôt libres, où les rimes finales sont plutôt exceptionnelles. Pour la forme générale, le poète reproduit plus ou moins des schémas en vigueur à la fin du XIXe siècle en France : il reste en deçà des innova-tions formelles d’un Apollinaire vingt ans plus tôt, par exemple, ou même du « Bateau ivre » de Rimbaud.

La lecture de la Table des matières permet de voir que les cinq premières pièces – « Les fumées », « Les feux », « Les bruits », « Les crassiers », « Les côtes rouges » – sont dédiées sur-tout à l’évocation des éléments, du décor na-turel et du traitement qu’on lui fait subir. Les pièces suivantes – « L’animateur » (ce démiurge se trouve au centre du recueil), « les ouvriers », « Les hécatombes », « Les enfants », « Les ran- çons » – développent la thématique proprement humaine. Les trois dernières pièces – « La nuit », « Rythmes », « Les métamorphoses » – conju- rent l’ambiance poétique, la dernière – « Expor- tations » – braque le regard sur l’aspect écono-mique du travail sidérurgique, dans une dimension mondialiste, avec le pressentiment de ce que l’on appelle aujourd’hui la globalisation.

La réception de La Pourpre sur les cras-siers est assez déceptive, vu l’originalité de son écriture : peu de comptes rendus nous sont par-venus. Pourquoi le recueil a-t-il été publié en 1931 ? Aucun texte explicatif à ce sujet émanant du poète ou de l’éditeur n’est connu. Mais on peut se demander si la grande crise économique de 1930, qui allait frapper aussi l’industrie si-dérurgique luxembourgeoise, n’était pas une motivation suffisante pour publier le recueil à ce moment-là. En 1932, les actions des ARBED étaient cotées à leur cours le plus bas, soit 1.725 fr. au lieu de 14.000 avant la crise. Cela signi-fierait que l’ingénieur poète Palgen, qui s’était spécialisé dans la commercialisation des pro-duits sidérurgiques à l’échelle planétaire, se serait livré, consciemment ou non, à une opé-ration de promotion de la métallurgie. La poé-sie, en quelque sorte, au service de l’image de marque de tout un secteur industriel !

Enfin, l’on notera que le nombre d’exem-plaires vendus de La Pourpre sur les crassiers

5 N. KLECKER, Paul Palgen, Choix de poèmes, Mersch, CNL, 1994, p. 216.6 KLECKER, op. cit ., entre pp. 96-97.

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dimension cosmique. Une « noce mystique » se célèbre entre les fumées des cheminées d’usine et les cerveaux des concepteurs, si bien que les projections dans les cieux ne seraient que les « fantômes de nos âmes », l’ingénieur poète étant évidemment le type d’homme prédestiné pour rendre compte de cette « unique hypostase ».

Significativement, le narrateur adopte une perspective plongeante, qui le met à distance et miniaturise les hommes du fer :

Du toit des collines, au ras de vos crêtes,je vous regarde, ô cheminées,urnes dont le débord fumantnourrit un peuple de pygmées […] (p. 12)

Lyrik, Gedichte, Poèmes, édité par l’asso-ciation« De Minettsdapp » à Esch-sur-Alzette7.

II.2. L’univers industriel et la vision poétique

La première pièce, « Les fumées », donne le ton. Le narrateur voit l’usine de loin, à distance, en quelque sorte depuis la colline du comman-deur. Il est question de « l’or des flammes et [des] diamants des arcanes » : une mystérieuse opération se fait à travers les « sténographies éblouissantes de la foudre ». Les usines appa-raissent comme des « volcans paisibles ». Le mythe biblique de Samson est mobilisé pour faire comprendre l’immensité du phénomène, qui dépasse l’homme et ses capacités. Avec les anneaux de Saturne, le processus reçoit une

Op. cit., pp. 62-64, 44-47. Voir Marie-France KREMER, Bibliographie courante de la littérature luxembourgeoise 2003, Mersch, CNL, 2004, p. 184.

Paris, 1992.

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grand-ducal, lequel avait publié son propre re-cueil à Paris et n’avait d’autre rapport avec le monde industriel que le fait d’être le fils d’un notaire enrichi par les ventes / achats de terrains miniers. La dédicace à Noppeney est à peu près le seul élément luxembourgeois du poème, à moins que l’on considère la rougeur de la terre comme signe distinctif local. En réalité, c’est une caractéristique de toutes les régions qui possèdent du minerai de fer, par exemple la Lorraine, où l’on trouve la même appellation « Terres-Rouges » qu’à Esch-sur-Alzette.

Dans ce paysage minier « construit » par le poète ingénieur, le site apparaît comme un tableau peint en camaïeu, avec un dégradé de diffé-rentes couleurs orangées, avec un jeu de lignes, de perspectives et d’angles. Le champ lexical de la physiologie induit une description clinique de corps éventré, le paysage étant assimilé

Le lecteur constate rapidement que le recueil est très éloigné de l’idée de témoignage tech-nique, en d’autres mots : de l’idée d’un texte qui se proposerait de donner une représentation la plus fidèle, la plus objective, la plus neutre possible d’un phénomène économique et so-cial, l’industrie sidérurgique dans le Bassin minier, qui a marqué l’histoire du Grand-Duché au point qu’il paraît constitutif de son identité nationale. Mais, l’ingénieur Palgen, qui travail-lera dans quatre pays différents – Allemagne, Grand-Duché, Brésil, Belgique –, n’est ni un historien, ni un journaliste, ni un patriote apeuré, c’est d’abord un poète cosmopolite grandi dans l’univers culturel et linguistique français, qui obéit à d’autres thématiques que la littérature moralisante et frileuse.

Le poème « Les Côtes rouges » est dédié à Marcel Noppeney, premier poète francophone

Luxembourg, 1994.

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noirs / de câbles morts que fourmis rouges / de rouille rongent et dévorent ». Image de la dé-cadence, liée peut-être à l’idée de crise écono-mique au début des années 1930. Mais en (re)lisant le recueil, on constatera que l’image la plus familière aux fantasmes et aux peurs lar-vées du poète, c’est celle du reptile, dans toutes ses races, toutes ses appellations, avec sa beauté froide et menaçante.

Le regard de ce poète plonge dans l’onirisme, dans l’exploration du subconscient. Significativement, les seuls hommes qui sur-gissent dans « Les Côtes rouges », ce sont les fantômes des mineurs morts dans l’exercice du métier. L’ingénieur-poète est comme Orphée qui descend au fond des enfers pour retrouver son Eurydice.

à un cadavre autopsié. Malgré les couleurs mordorées, c’est d’abord une nature « morte », minérale par définition. Le talent visionnaire du poète intervient au niveau de l’animation qu’il sait insuffler à son ekphrasis, par exemple dans le fait de transformer les mineurs dont l’image se réfléchit dans les flaques d’eau à des « Narcisses des miroirs / de corail rouge et d’ambre clair » : on notera les couleurs chaudes et le réemploi du vieux mythe poétique de Narcisse. Dans la mythologie grecque, Narcisse est le type du contemplatif absorbé par l’image de sa propre beauté : nous sommes loin d’une description réaliste du milieu ouvrier, ici tout est transfiguré par le langage au service d’un imaginaire dé-bridé. Nous en sommes loin aussi avec l’image filée suivante : « lovés dans l’herbe, serpents

Paul Palgen. Reproduit d’après Choix de poèmes. Œuvre poétique,1994

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opérées dans un tonnerre étourdissant par les laminoirs qui font trembler les alentours.

Dans le poème « Les feux », le point de départ n’est pas vraiment la sidérurgie, mais plutôt la magie d’un spectacle choré- graphique : celui de la danseuse américaine Loïe Fuller9 (1862-1928). Artiste de music-hall autodidacte, celle-ci évoluait en costumes moulés, éclairés par des projections de films. C’est là le comparant du spectacle des feux à l’usine, encore amplifiés par les mouvements ondulatoires qui ressortissent une fois de plus aux reptations du serpent :

D’encre, de sang et d’or, le cœur et les artèresde la nuit écorchée par Apollon noir ?Soleils qui explosent, lunes qui roulent,falaises d’ébène, Loïes Fullers,écharpes dénouées qui houlentet salves de lumières. (p. 15)

Au passage on aura reconnu l’allusion à Apol-lon tueur du Python qui rendait des oracles. Les différents feux du travail sidérurgique, qui ren-voient aux forges antiques de Vulcain, sont l’occasion de se réapproprier les vieux mythes, comme celui du dieu de la clarté. Les hauts four-neaux, espaces de fusion, de transformation et de métamorphoses presque alchimiques, devien-nent des Jupiters, comparables aussi à des dra-gons, des tarasques. L’élément du feu lui-même, spectacle universel à la sémiotique multiple, est célébré à la manière d’Apollinaire qui avait exalté les explosions des grenades dans le ciel de France en 1914-18 et comme Palgen lui-même l’avait en partie pratiqué dans Les Seuils noirs.Le poème est construit sur une gradation, qui passe en revue les machines, l’élément igné, puis les produits sidérurgiques, puis les ouvriers, enfin le « prince » qui a conçu ce spectacle dé-miurgique : l’ingénieur. Ce seigneur de la tech-nique est exposé au souffle de « Pentecôte », le souffle de l’esprit (saint), ce qui le rapproche du poète romantique inspiré par la Muse.

Le crassier, entassement de rebuts indus-triels est une construction symbolique, elle mé-taphorise l’obstination de l’homme, le contraste aussi entre sa petitesse et l’immensité de ses conceptions matérielles. Dans l’évocation de

La Pourpre sur les crassiers développe une thématique focalisée sur l’industrie lourde en général, avec une prépondérance de l’industrie sidérurgique [sidêros : gr. : le fer ; sidêrourgos, gr. : le forgeron] ou métallurgique. Mais il y est aussi question de l’industrie charbonnière, ce qui montre bien que le poète ne vise pas uni-quement un fait propre au Grand-Duché, dont le sous-sol ne renfermait que du minerai de fer.

Pour ce qui est de la métallurgie, Paul Palgen évoque les trois phases essentielles de cette industrie : le travail d’extraction du mine-rai ; le travail de fabrication de la fonte grâce au minerai fondu dans le haut fourneau, ainsi que la fabrication de l’acier ; enfin le laminage et la mise en forme du produit fini ; subsidiairement : l’écoulement de la production.

Pour la coulée de la fonte, on peut citer un texte en prose poétique de Victor Hugo, qui avait visité la forge de Luxembourg-Dommeldange, le 6 juin 1871 :

Nous avons vu une très belle chose, la coulée de la fonte dans le haut fourneau de la vallée des sept fontaines. Un torrent de feu liquide sort du trou fait en bas du fourneau avec des tourbillons d’étincelles qui semblent vivantes et qui se tordent comme des pieuvres de flamme. C’est en petit la coulée d’un cratère. Cette lave se répand dans le gaufrier de sable préparé pour la recevoir, et s’y refroidit, et c‘est la fonte. On l’envoie en Prusse, de fonte elle devient acier, et on en fait les canons Krupp. Voilà comment l’homme abuse de l’honnête terre qui lui donne le fer8.

L’extraction ou l’importation du minerai de fer ainsi que le haut fourneau à minerai ont été remplacés à la fin du XXe siècle au Grand-Duché de Luxembourg par les fours électriques fonctionnant sur le recyclage de métaux et non plus sur l’utilisation de minerais.

La perception extatique du machinisme, présente chez Palgen dès son recueil consacré à la Grande Guerre, Les Seuils noirs, est avivée au contact de l’univers de l’usine tentaculaire, cyclopéenne. La tératologie, le bestiaire ram-pant lui fournissent son lexique inquiétant pour évoquer les reliquats incandescents des hauts fourneaux et les monstrueuses mises en forme

Voir Tony BOURG, Frank WILHELM, Le Grand-Duché de Luxembourg dans les carnets de Victor Hugo, Luxembourg, RTL, [1985], pp. 102-103.Voir Le Robert encyclopédique des noms propres, Paris, édition de 2008 publiée en 2007, p. 866.

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Au centre de l’usine poétisée par Palgen, il y a « l’animateur » :

Des principes épars la limaille s’ordonneautour des aimants, les neurones,de son cerveau prométhéen.Oint, cerveau d’essence suprême,de sang de dragon, de saint-chrême,guilloché de lignes d’airain.

Une nouvelle composante mythologique s’immisce ici dans le légendaire gréco-latin : le mythe germanique de Siegfried tueur du dragon. Dans la figure de « l’animateur », il est loisible d’imaginer l’ingénieur Émile Mayrisch, directeur de l’usine de Dudelange, fondateur

ces dunes de déchets, inertes et sans vie, déser- tiques, le poète se tourne vers les mythes de l’An- tiquité, emprunte le champ lexical de la vulca-nologie : ce n’est pas un technicien qui parle, c’est un narrateur halluciné, comme le meilleur Victor Hugo. Certains passages semblent se souvenir des « Conquistadors » chantés par José Marie de Heredia dans ses Trophées (1893) :

Acier blanc, acier bleu, oint de pourpre et d’azur,acier d’argent royale et de diamant durqui fileras les rails et sculpteras la mineet feras s’essorer par delà les collines,les pôles et les mers, nos ailes de métal. (p. 17)

Recueil resté inédit ; poèmes publiés dans Les Cahiers luxembourgeois en 1951, couverture conçue par le peintre luxembourgeois Michel Stoffel. Reproduit d’après Choix de poèmes. Œuvre poétique, 1994.

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Là encore, il y a visiblement des souvenirs sud-américains du poète, car cette population exotique ne se rencontrait pas dans les cités mi-nières luxembourgeoises.

Métier périlleux entre tous, celui du mi-neur a exigé de nombreuses vies tuées ou de vies mutilées, relatées in absentia dans « Les hécatombes ». Pour une fois, le poème semble viser la population du Bassin minier luxembour-geois, accrue de façon exponentielle à l’époque de l’essor industriel :

Morts venus de tous les hameaux du pays, de cent lieux inconnus, delà des frontières,

des blonds, des bruns, des géants et des trapus,aux cent langages, aux dix mille visages,du fond des Allemagnes et des Polognes,de Catalogne, de France et d’Italie. (p. 46)

Ce poème est le seul du recueil qui désigne des espaces précis, des toponymes, en l’oc-currence des noms de pays impliqués par leurs immigrés ouvriers dans la production sidérur- gique. Mais le Grand-Duché n’est pas cité.

Le titre même de « hécatombes » – sacri-fice d’une centaine de victimes – est emprunté à la Bible. C’est au dieu Moloch que les an-ciens Juifs sacrifient par le feu une centaine de victimes enfants. Le premier vers « Mort, qui dira tes hécatombes » rappelle le mot biblique « Mort, où est ta victoire ?10 ».

« Les rançons » c’est le prix à payer par les hommes pour la réalisation de leurs rêves qui concurrencent la nature. Ce sont les ouvriers qui paient et les capitalistes qui en tirent profit. On mesurera le courage de l’ingénieur Palgen, qui faisait partie des cols blancs de cette industrie, à critiquer le système social et financier qui la fonde. Il est vrai que lui-même ne faisait pas vraiment partie du milieu possédant, même s’il possédait peut-être des actions des ARBED.

Le procédé Thomas, qui permet de dé-phosphoriser la fonte et d’en fabriquer de l’acier avait été inventé par l’ingénieur anglais du même nom et été introduit à Dudelange dès les années 1880 grâce à l’esprit d’entreprise du directeur Émile Mayrisch : c’est une étape dans la maîtrise technique.

Le poème « La nuit » développe un thème cher aux romantiques : l’ambiance lunatique,

des ARBED. Palgen le connaissait bien et le fréquentait : c’était son patron pendant une di-zaine d’années. Dans le poème, c’est le type du héros moderne, l’homme d’action pragmatique, l’homme d’affaires subtil, le meneur d’hommes aussi, car l’industrie lourde nourrit des dizaines de milliers d’ouvriers encadrés par des cohortes de responsables. Le maître de forge prête son « cerveau prométhéen » à la machine et son cœur à l’alchimie du fer. Prométhée, c’est le héros antique puni durement par les dieux pour avoir convoité leur puissance et avoir volé… le feu ! En 1928, Émile Mayrisch, le héros du fer luxembourgeois, se tua dans un accident de voiture.

Dans « Les ouvriers », Palgen montre que les « emmurés vivants » sont plus victimes qu’acteurs de ces formidables transformations où une violence inouïe est mise en œuvre : les usines sont voisines des cimetières. L’évoca-tion concrète des ouvriers n’intervient toute-fois que vers le milieu du recueil, comme si les hommes, dans cet univers presque inhumain, en tout cas gigantesque, étaient écrasés par ce qui les dépasse et qu’ils ont eux-mêmes conçu et construit. Cette fois, le poème vit surtout des rimes internes, des allitérations avec leurs explosives et leurs voyelles stridentes : « À coups de pics, de dynamite et de ringards ». Il y a une forme d’érotisme, voire de sadisme, dans la convocation des corps nus d’athlètes en sueur soumis aux efforts surhumains, aux endurances et aux souffrances.

La concentration prolétaire et bariolée, présentée comme fatale, est tributaire de l’im-migration : c’est un phénomène international dans ce type d’industrie, on ne le trouve pas seulement au Luxembourg. Le poème peut tout aussi bien avoir pu être inspiré par des choses vues par Palgen au Brésil. Comme Victor Hugo avait donné droit de cité aux enfants démunis, aux Gavroche de Paris dans ses Misérables, Paul Palgen dédie aux gosses de mineurs un long poème de commisération et d’alerte :

Figures blanches que des yeux sombres mangent,voluptueux, lents, de petits sang-mêlé,princes déchus, de père on ne sait d’où,de quels royaumes de soleil et d’oranges. (« Les enfants », p. 50)

10 Ce sera aussi le titre du roman de Daniel-Rops à paraître en 1934.

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métaux), enfin, à partir de 1924 à Liège, où il est mort en 1966 après y avoir représenté le Grand-Duché comme consul honoraire (1950-1957). Pendant ses activités au service des ARBED, Palgen aura été secrétaire général du COLUMETA, comme l’atteste une photo de 1922 où l’on le voit avec les membres de la di-rection des ARBED, avec à leur tête leur prési-dent Émile Mayrisch.

En quarante ans de carrière littéraire, Paul Palgen a publié huit recueils poétiques et un roman, La Margrave aux chiens (1952). En 1918, par exemple a paru à Luxembourg et à Paris le recueil Les Seuils noirs, avec comme thème principal la fascination pour la guerre moderne fondée sur la technicité et les armées innombrables, un thème qui sera repris et am-plifié dans La Pourpre sur les crassiers. Son séjour de dix-huit mois au Brésil lui inspire un recueil à thématique exotique, où il célèbre les beautés et les horreurs de l’Amérique du Sud, terre d’escla-vage et d’acculturation : Guanabará. La baie aux trois cent soixante îles (Marseille, 1933). Le métissage des populations, discrètement annoncé dès 1931, y est présenté comme as-pect fondamental de la société brésilienne. Au Brésil, il œuvre pour COLUMETA, société appartenant aux ARBED, qui avaient acheté à l’instigation d’Émile Mayrisch d’impor-tantes mines de fer en Amérique du Sud afin de parer à une éventuelle pénurie de matières premières en Europe.

L’avant-dernier recueil de Palgen, Poèmes en prose et en vers. 1949-1951 (Lyon, 1952), contient un texte poétique reprenant l’inspira-tion du livre de 1931 : « Au bord des laminoirs où trembla mon berceau ». Il y revient encore sur son imaginaire composite, où la mythologie antique et l’inspiration biblique se rejoignent dans son bestiaire personnel :

Des gars mi-nus gavaient le Moloch acéphale, debout dans le rond de son col tranché, en damant à grands coups de ringards à leurs pies : han, pour ta faim – le coke – et han pour ta fringale – les minerais gris-rose et verts et mordorés.Et le monstre soudain déglutit sa provende, avec elle les hommes et leurs corps blancs, d’un bloc, fondirent comme des pains de sucre dans un chaudron de sang bouillonnant.Jamais ne fut brandi goupillon plus pesant sur

nyctalope et fantasmagorique qui transforme les choses et la perception des hommes. Ici, les bruits sont assourdis, presque confidentiels, tout semble apaisé, tamisé, susurré. Mais c’est un temps propice aux correspondances diverses, aux quêtes initiatiques : il y est question du Graal, il s’agit d’esquisser un voyage intersidé-ral. Le narrateur qui dit je est le porte-parole du poète, pour qui le spectacle de l’usine comme assoupie est une invitation à découvrir de nou-veaux continents, vieux rêve de conquérant.

Le poème « Rythmes » se signale par la multiplicité de ses champs sémantiques. Ce sont les rythmes imposés par les machines, les rythmes cardiaques, les rythmes du travail ré-parti en trois huit tout au long des vingt-quatre heures de la journée, les rythmes des saisons, les rythmes des cycles économiques, les rythmes du calcul programmatique.

Le recueil se termine sur une présence fé-minine : celle des dactylographes, métier mo-derne qu’Apollinaire avait célébré dans son poème « Zone », dès 1913. L’ingénieur Pal-gen, spécialisé dans les constructions civiles, a exercé davantage le métier d’un commercial, d’un économiste, puisqu’il a vendu des pro-duits laminés et négocié l’achat de minerai, par exemple au Brésil et plus tard à Liège.

II.3. Le poète et son œuvre

On peut parfaitement lire ces poèmes sans rien savoir de leur auteur : ils ont une force convaincante qui les situe bien au-delà de l’anecdotique.

La biographie peut toutefois confirmer certaines des impressions laissées par la lecture. Ainsi, l’on notera que le poète est né en 1883 à Audun-le-Tiche près d’Esch-sur-Alzette, dans le bassin minier lorrain annexé alors par la Prusse. Ses parents étaient luxembourgeois ; le père, né à Paris, était ingénieur directeur des hauts fourneaux de Hussigny-Godbrange en Meurthe-et-Moselle. Le futur poète fait ses humanités à l’Athénée de Luxembourg et des études d’ingénieur des constructions civiles à Louvain.

Il fera carrière au service de l’industrie du fer : d’abord en Allemagne (1908-1914), où il a été emprisonné pour espionnage au profit de la France, puis pour les ARBED au Luxem-bourg (1914-1920), au Brésil (1920-1922) pour COLUMETA (Comptoir luxembourgeois des

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Direction centrale d’ARBED et de COLUMETA. Luxembourg, fin 1922. En bas, au centre, portant la barbe : Émile Mayrisch, président-directeur de l‘ARBED. En haut à droite : Paul Palgen, secrétaire général de Columeta. Reproduit d’après Un demi-siècle d’histoire industrielle 1911-1964. Aciéries réunies de Burbach-Eich-Dudelange, s. d.

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on l’a vu, une image revient souvent, obses-sionnelle, celle du serpent qui ondule, faisant de Palgen le poète « ophiophile » [ophis, gr : le serpent ; philein, gr. : aimer]. Cet attrait pour les reptiles renvoyant à l’antique séduction char-nelle métaphorise aussi la perfection vivante, réconciliant le sensuel et le formel :

Aux hans des laminoirs qui font trembler les hallsau trot d’artillerie, à l’arroi d’arsenalroulant des laminoirs sur le pavé sonore,ruban d’acier, pourpre reptile agile happé jeté en proieaux cylindres mâcheurs de fer. (« Les ouvriers », p. 40)

Avec son regard très artiste sur l’indus-trie lourde, qui insiste sur son côté démiur- gique païen proche de la mythologie germanique autant que sur l’aspect moralisant biblique, sans en cacher les dimensions franchement dysphoriques frisant le sadisme, l’ingénieur poète Paul Palgen a livré un témoignage d’une heureuse subjectivité. Aussi, son univers sidé-rurgique baroquisé à l’extrême par des moyens relevant de l’expressionnisme pictural peut-il se lire et s’interpréter à différents niveaux. Il semble que sa dimension référentielle, qui reste par en-droits indéniable, doit céder le pas à une lecture plus ambitieuse, qui s’intéresse aux questions existentielles exprimées à travers une poétique travaillée à l’extrême et fortement rythmée.

Et si le travail souterrain de l’ouvrier mi-neur, sa tâche alchimique de transformateur du minerai en métal noble, avec son aspect volon-tariste et obstiné, n’était qu’une métaphore filée pour renvoyer à la quête du sens de la vie, à éla-borer à travers la douleur, ou, plus intellectuel-lement et plus sensuellement, une métaphore de la création poétique ? En effet, dans le processus sidérurgique, il s’agit de transformer le minerai pris dans sa gangue en métal précieux, comme le poète, à partir de la fange de la vie, élabore l’or du sens serti dans l’œuvre d’art.

Ainsi s’expliquerait le titre du recueil : La Pourpre sur les crassiers. Cette image pa-radoxale accole la matière d’un rouge écarlate symbolisant la richesse et les déchets indus-triels, dans une allusion à peine voilée aux Fleurs du mal de Baudelaire, parangon de la poésie symboliste.

bière plus pesante que cet agglomérat de fonte et de viscères. Jamais Dies irae des Rois et des Sybilles plus fatidiquement ne plana sous des voûtes, lugubre ne couvrit des glèbes, menaçant ne poignit des êtres11.

Ce texte à la syntaxe aussi tortueuse que les blocs de crassier est emblématique de l’écriture palgenienne.

III. Un témoignage d’une heureuse subjectivité

Dépositaire de la vision tragique et triomphante de Verhaeren et des unanimistes comme Jules Romains, cet homme d’action séduit par le Bré-sil développe trois thèmes essentiels : le lyrisme démiurgique face aux enivrements personnels et aux aveuglements du monde ; l’attirance presque morbide pour la guerre moderne et l’in-dustrie lourde ; l’enchantement par l’exotisme tropical. Le message qui se dégage de sa poésie très travaillée, au vocabulaire rare et à la syn-taxe tourmentée est souvent ambigu, l’auteur semblant incanter à la fois le pouvoir surnatu-rel de l’homme moderne guerrier et ingénieur, et la misère et la domination qu’il engendre.

Page de garde.

11 Op. cit., Lyon, 1952, p. 55.

Les rapports humains sont marqués par d’étranges rites qui frisent le sado-masochisme, suggérés par une écriture coruscante. Comme

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Palgen et son recueil Guanabará] ; « ‘La Margrave aux chiens’ ou : L’imaginaire inquiétant de Paul Palgen, poète luxembourgeois de langue française », Université de Nice Sophia-Antipolis, Centre de Re-cherches littéraires pluridisciplinaires, Publications de la Faculté des Lettres, Arts et Sciences humaines de Nice, nouvelle série, n° 22, Imaginaires franco-phones, Paris, C.I.D.D. Diffusion, 1995, pp. 365-377 ; « Dictionnaire de la francophonie luxembourgeoise », La Francophonie du Grand-Duché de Luxembourg, numéro hors série des Cahiers francophones d’Eu-rope centre-orientale, Universités de Pécs (H) et de Vienne, 1999, pp. 5-363 ; « PALGEN, Paul », Luxem-burger Autorenlexikon, Mersch, Cnl, 2007, pp. 464-465 ; « Le Grand-Duché de Luxembourg et ses trois littératures » [La littérature francophone luxembour-geoise], Transilvania, Sibiu, n° 8-9, 2007, pp. 140-145. WILHELM, Frank, GLESENER, Jeanne E., « L’image de la sidérurgie dans les romans des Luxembourgeois francophones Willy Gilson, Joseph Leydenbach et Nicolas Ries. Des années fastes à la crise des années 1970 », Charles Barthel, Josée Kirps, Terres Rouges, Histoire de la sidérurgie luxembourgeoise, vol. 1, Luxem-bourg, Centre d’études et de recherches européennes Robert Schuman, Archives nationales, Ministère de la Culture, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche, 2009, pp. 72-95.

PALGEN, Paul, La Pourpre sur les crassiers, Mézières-Charleville, Société des écrivains arden-nais, 1931, 74 pp. ; « Les Ouvriers », illustrations de Michel Stoffel, Les Cahiers luxembourgeois, numéro de Noël [consacré à Dudelange], 1951, s. p., 13 pp. ; « Au bord des laminoirs où trembla mon berceau », Poèmes en prose et en vers. 1949-1951, Lyon, Les écrivains réunis, A. Henneuse, 1952, pp. 55-56 ; Guanabará et autres poèmes, choix et présentation de Georges Thinès, Paris, Orphée, « La Différence », 1992, 124 pp. ; Choix de poèmes. Œuvre poétique, présentation de l’œuvre poétique et choix de textes par Nic Klecker, Luxembourg, Centre d’études litté-raires, « Lëtzebuerger Bibliothéik 5 », 1994, 221 pp. ; « Les bruits », « Les ouvriers », Fir den Aarbech-ter mäi Papp. Lyrik, Gedichte, Poèmes, [Esch-sur-Alzette], / [éd.] De Minettsdapp-Kultur am Süden, 2003, pp. 62-64, 44-47.

[CHOME, Félix], Un demi-siècle d’histoire industrielle 1911-1964. Aciéries réunies de Bur-bach-Eich-Dudelange, documents réunis, classéset commentés par, Luxembourg, ARBED, s. d. TRAUSCH, Gilbert, L’ARBED dans la société luxembourgeoise, Luxembourg, ARBED, 2000.

WILHELM, Frank, « L’exotisme dans la litté- rature luxembourgeoise de langue française », Revue francophone de Louisiane, Lafayette (LA), vol VI, n° 2, hiver 1991, pp. 5-26 [concerne Paul

Bibliographie sélective

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Terres Rouges Differdange, Terres Rouges ou l’ancrage identitaire chez Jean Portante

tumes qu’il faudra s’approprier. Cette aspiration culturelle multiple sera, semble-t-il, cultivée par la suite. Jean Portante vivra successivement ou en alternance à Luxembourg, Esch-sur-Alzette, Paris, Bruxelles, Cuba.

Il serait pourtant réducteur de considérer l’œuvre de Portante uniquement par le bout de la lorgnette luxembourgeoise, malgré la forte thématique identitaire qu’elle véhicule, car sa portée se veut résolument universalisante. Paral-lèlement, il serait tout aussi réducteur d’aborder son œuvre au travers du prisme biographique. Si quelques éléments biographiques ont toutefois été donnés – parmi lesquels il s’agit de retenir l’origine immigrée, le goût pour les voyages et l’activité scripturale multiple –, c’est pour mieux pouvoir démontrer à quel point Jean Portante se plaît à brouiller les horizons d’attente dans un genre savamment articulé entre référentialité et fictionnalité, c’est-à-dire en d’autres termes et pour simplifier, entre autobiographie et roman.

Le pacte romanesque de Jean Portante

En 1993, paraît aux éditions Phi Mrs Haroy ou la mémoire de la baleine. Ce titre énigmatique est explicité d’emblée par un sous-titre, apparem-ment univoque : « Chronique d’une immigration ». Le mot est lancé : « immigration ». Le roman devient dès sa parution une espèce d’emblème pour toute la population immigrée du Luxembourg, surtout pour celle italienne, celle qui s’est installée dans les Terres Rouges, qui les a exploitées et qui est au centre du récit. S’initie ainsi la « métaphore de la baleine », qui deviendra la clé de l’œuvre entière. Mi-mammifère,

« Quel est donc celui qui s’avance maintenant ? Moi, parce qu’il y eut un survivant au naufrage. »

C’est sur ces mots, tirés de l’épilogue de Moby Dick de Melville dont l’ombre hante La Mémoire de la baleine, que se ferme le roman somme de Jean Portante, donnant à la suite de l’explora-tion menée à la fois dans les terres de l’enfance – ces Terres Rouges du bassin minier –, et dans les territoires de l’écriture comme une seconde naissance à l’écrivain, dans l’émergence de son étrange langue, d’aspect française, mais de res-piration italienne1. C’est sous les auspices de ces mêmes mots que s’initie ce parcours au sein des Terres Rouges comme terres identitaires de Jean Portante dans La Mémoire de la baleine et Mourir partout sauf à Differdange, romans tous deux situés dans la ville natale de l’auteur, Differdange2.

L’œuvre de Jean Portante se caractérise par les thèmes de la migration et de l’identité, interrogés inlassablement au fil de productions tant poétiques que narratives. Né à Differdange, Jean Portante est le fils d’immigrés italiens qui ont quitté leurs terres natales pour s’installer dans le sud du pays, avec l’espoir d’y trouver, par le travail d’abord dans les mines de minerai de fer puis dans les usines de transformation de ce même minerai, une vie meilleure pour eux et leurs familles. Portante grandit ainsi dans un milieu hybride, entre des origines italiennes bercées par la langue maternelle qui continue à être parlée dans le foyer familial et la terre d’accueil qui amène avec elle des langues nou-velles – le luxembourgeois appris dans la rue, le français et l’allemand à l’école et dans les livres – et surtout une panoplie d’us et de cou-

Differdange, Terres Rouges ou l’ancrage identitaire chez Jean Portante

Tonia Raus

Dans « Le travail du poumon. Mode d’emploi » – véritable mode d’emploi à l’écriture de Jean Portante – l’auteur revient sur son étrange langue : « Que, comme la baleine, mon écriture cachait en elle, alors que d’aspect elle était française, le poumon d’une autre langue. / Que mon écriture était de forme française, mais de respiration autre dont la matérialité du texte ne savait être qu’une traduction plus ou moins efficace ». (PORTANTE, Jean, « Le travail du poumon. Mode d’emploi », in Le Travail du poumon, Bordeaux, Le Castor Astral, 2007, p. 148)PORTANTE, Jean, La Mémoire de la baleine, Luxembourg, Phi / Bordeaux, Le Castor Astral, 1999 (1993), 473 p. ; – Mourir partout sauf à Differdange, Luxembourg, Phi, 2003, 264 p. Dans un souci de lisibilité, les indications de page référant aux deux romans du corpus se feront désormais dans le corps du texte, accompagnées, si nécessaire, des abréviations respectives Lmb et Mpd.

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mais qui laisse percer les conflits suscités par son origine italienne dans cette société luxem-bourgeoise prospère des années cinquante. En alternance s’énonce également l’histoire de la famille du narrateur, des voyages et exils qui l’ont formée, de l’arrivée à Differdange, du travail dans les mines que subit encore le grand-père paternel, du statut d’ouvrier d’usine dont jouit le père, des aspirations d’intégration des uns et du mal du pays inconsolable des autres.

Étant donné la biographie de Jean Portante, le récit de la famille Nardelli est souvent lu comme une autobiographie, une chronique historique de l’expérience migratoire de sa propre famille comme de celle de tant d’autres qui l’ont partagée. Le récit acquiert une valeur de témoignage qu’il est indéniablement au travers de la représentation, chargée d’affect, que Portante propose des Terres Rouges, indépen-damment des questions de référentialité ou de fictionnalité. Pourtant, Jean Portante, au cours de ses entretiens, évoque son récit en termes de ro-man, de fiction donc, faisant de sa propre histoire qui certes alimente le texte, le point de départ d’une histoire universelle. Les thèmes de l’exil et de l’identité, s’ils sont développés dans les récits, sont surtout retravaillés au niveau de la langue, au niveau de l’énonciation et de la com-position des romans. Mourir partout sauf à Dif-ferdange rend massivement compte de cette in-filtration du thème identitaire dans le processus créatif, tout en s’inscrivant de manière directe dans la filiation de La Mémoire de la Baleine. Ainsi la quatrième de couverture annonce que :

Dix ans après Mrs Haroy ou la mémoire de la baleine, Jean Portante publie Mourir par-tout sauf à Differdange et remet ainsi sa ville natale au centre d’un roman décapant qui brouille l’étrange espace situé entre réalité et fiction. Par la magie de l’écriture, Differdange devient un lieu ni tout à fait réel ni entièrement inventé. Une ville dans laquelle se nouent et se dénouent les destins les plus insolites. Un laby-rinthe ou le « je » se multiplie à l’infini pour être tantôt écrivain, tantôt enseignant, tantôt même libraire, boucher ou policier. Si Mrs Haroy… était un livre sur la mémoire, Mourir partout

mi-poisson, la baleine symbolise l’état d’entre-deux dans lequel se retrouvent les immigrés, qui ne sont plus de leur terre d’origine, sans pour autant appartenir à leur terre d’accueil3.

Mais si le mot « immigration » retient l’attention, il en est de même de « chronique ». D’après les définitions du Trésor de la langue française, « chronique » renvoie à un « recueil de faits historiques regroupés par époques et pré-sentés selon leur déroulement chronologique ». Dans un emploi spécialisé, le terme désigne l’« histoire et généalogie d’une ancienne et noble famille » et enfin, par extension, un « récit mettant en scène des personnages réels ou fictifs, tout en évoquant des faits sociaux et historiques authentiques, et en respectant l’ordre de leur déroulement ». De manière significative, une acception supplémentaire de « chronique » est donnée dans l’entrée « roman ». Etablissant un rapport direct avec le temps, un « roman-chronique » définit un « roman qui décrit l’histoire d’un groupe, d’une société sur une longue période. Le roman-chronique, ou roman de mœurs, ou ‘mémoires pour servir à l’histoire de la société’ ne peut que tourner le dos à la biographie de l’auteur, pour aller à la biographie des hommes »4. Heureuse coïn-cidence que cette citation venant illustrer le « roman-chronique » en soulignant sa dimen-sion universelle aux dépens de l’histoire per-sonnelle de l’auteur.

Or, les procédés d’énonciation que le roman de Portante déploie sont autrement retors et cette explication lexicale du sous-titre de l’édi-tion originale ne saurait les éclairer. En effet, le roman s’énonce à la première personne. Le narrateur s’appelle Claudio Nardelli – les consonances italiennes du nom sont évidentes et seront, de manière significative, convoquées régu lièrement pour être transformées, assimilées à des noms à résonances davantage luxembour-geoises : Clodi quand le narrateur revient sur son enfance, ou Claude, pour évoquer l’adulte. Le récit est largement rétrospectif : le narrateur jette un regard en arrière sur son enfance qui se termine symboliquement à l’âge de neuf ans, l’âge de la première communion. Il retrace son vécu d’enfant dans une tonalité forcément naïve,

Dans la préface à la réédition du roman de Portante en 1999 aux éditions du Castor Astral sous le titre La Mémoire de la Baleine, Ismaël Kadaré revient sur le titre de l’édition originale pour expliquer le sens du roman : « L’histoire de la baleine exposée par ces froides journées d’hiver à la gare de Luxembourg ne cesserait de se condenser dans sa mémoire pour une raison que le narrateur donne bien à entendre, son propre destin de fils d’émigrants italiens au Luxembourg l’identifiant à celui de tout être déplacé, migrateur, de gré ou de force, dans ce monde qui est le nôtre. Et Mrs Haroy, la baleine, avait précisément connu ce sort » (op. cit., p. 11)Trésor de la langue française informatisé, dictionnaire électronique en ligne (ATILF, CNRS, Université de Nancy 2), consulté le 15 mars 2009.

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et de l’écriture personnelle, voire intime, seront les points de départ à l’étude des deux romans sur Differdange, en vue de saisir précisément l’ancrage identitaire qui les spécifie. D’allers-retours constants entre les deux textes, en multipliant les citations afin d’illustrer le plus fidèlement possible les univers créés par Jean Portante, se dégageront des représentations récurrentes de Differdange et du monde des ouvriers immigrés. Par les fils qui se tissent entre les deux récits, un véritable diptyque finit par se former et dont les parties ne cessent de se réfléchir réciproquement, dans un dialogue entre la réalité et la fiction inspiré par la ville natale de l’auteur.

Terres Rouges, terres d’accueilL’histoire des Terres Rouges est intimement liée à celle de l’exploitation du minerai de fer. Dès le début du 20e siècle, des vagues d’immigrés italiens sont venus prêter main-forte aux ouvriers des mines, dont celles du bassin minier luxembourgeois et donc de Differdange. Cette histoire de l’immigration, dont l’histoire de la famille Nardelli dans La Mémoire de la baleine fait partie intégrante, traverse les cinq cents pages du roman. Elle est condensée au troisième chapitre, qui mérite dès lors une attention plus particulière, d’autant plus qu’il se démarque de l’ensemble du texte, tant visuellement que syntaxiquement, en étant composé d’une seule et unique phrase. Commençant par ces mots : « Quand je reviens en pensée sur ce que je crois être ma maison natale à Differdange et que je farfouille, les yeux fermés, dans ma mémoire […] » (p. 30), le chapitre se poursuit telle une remontée mémorielle et verbale du premier voyage de l’Italie vers le Luxembourg entre-pris par les grands-parents du narrateur. Des logorrhées de souvenirs, vécus ou rapportés, s’énoncent et semblent se diriger vers un temps zéro des origines du narrateur, vers ce moment où le périple de sa famille, et qui en entraînera tant d’autres, commence :

[…] quand moi je n’existais pas encore, et quand mon père et ma mère n’existaient pas encore, et quand ce qui allait devenir ma mai-son natale n’existait pas encore, et quand la

sauf à Differdange, tout en renouant avec le passé « rital » des protagonistes, se situe sur cette frontière insaisissable où les souvenirs et le quotidien se déversent dans le fleuve de l’imaginaire, et vice versa…

Cette présentation du roman accentue le rap-prochement avec La Mémoire de la Balei-ne et l’importance qu’y revêtent la ville na-tale de l’auteur ainsi que son passé rital, au sein d’un roman principalement axé autour de sa propre écriture, où se mélangent à nou-veau réalité et fiction. Mourir partout sauf à Differdange se conçoit en somme comme une quête d’identité que l’écrivain mène de pair avec les narrateurs et personnages de ses fictions. Dans un entretien qui suit la pu-blication du roman, Jean Portante précise :

Avec La Baleine on a voulu croire que je me rapprochais de l’autobiographie alors que je m’en éloignais. A partir d’éléments venus du vécu, j’ai entrepris un travail sur la mémoire possible. La famille imaginée représente la somme de ce que l’on peut vivre comme Italien au Luxembourg. Mais il est impossible de ne pas écrire de l’intérieur, tout livre est autobio-graphique. Mon nouveau roman tient donc lui aussi de l’autobiographie dans le même temps qu’il s’en éloigne avec un « je » pluriel, un nar-rateur successivement boucher, libraire, poli-cier, femme, Italien…5

Plusieurs histoires s’inventent et se chevau-chent : les univers fictionnels sont complète-ment poreux et ne se prêtent plus au processus de l’illusion référentielle. Un fil rouge tissé par le double enterrement de la mère du narrateur tente néanmoins de les relier. Le narrateur pense exaucer le dernier vœu de sa mère décédée en ramenant sa dépouille, inhumée une première fois au Luxembourg, dans ses terres natales en Italie. Or, « [s]eul un traître peut ramener chez lui un déserteur ». (p. 96) Le regret du double enterrement de la mère traverse toutes les vies imaginées du narrateur ; il est à la source même du roman, allant jusqu’à lui donner son titre.

Ces considérations générales sur le parti pris romanesque de Jean Portante, qui mélange sciemment les codes de l’écriture romanesque

PORTANTE, Jean, « Voyage dans l’étrange langue », propos recueillis par Françoise PIROVALLI, in La Voix, 12.03.2003.5

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La citation est représentative de l’imaginaire qui se construit autour des Terres Rouges, terre d’accueil, mais terre hostile en même temps, terre étrangère en tout cas, à laquelle il faudra plier désormais sa vie quotidienne. Car ces vagues d’immigrations ont évidemment été d’ordre économique : le travail qui attend pourtant ces nouveaux chercheurs d’or est au-trement dur, physiquement souvent intolérable.

L’immigration italienne est par conséquent aussi abordée dans sa dimension davantage histo rique et sociétale, notamment au travers des évocations récurrentes de l’épisode tragique de la grève des ouvriers de l’usine de Differ-dange en 1912, qui s’est soldée par le recours à la force : quatre ouvriers seront abattus. Dans La Mémoire de la baleine, c’est par l’intermédiaire de son grand-père maternel, Claudio, qui lui a du reste transmis son nom, que le narrateur fait la découverte, enfant, que « l’histoire peut être racontée de plusieurs façons ». (p. 374) Au pied de la statue d’Emile Mark, bourgmestre de la ville de 1911 à 1935, érigée dans le parc Ger-lache, le parc municipal, le grand-père raconte à son petit-fils ce qui s’est passé à Differdange ce 26 janvier 1912. Le narrateur revient, au moment de l’énonciation qui correspond régu- lièrement au moment de l’écriture, sur cette le-çon de vie qu’il apprit ce jour-là :

Bien sûr, ce qu’il m’a raconté ce jour-là, au parc Gerlache, ne se trouve plus tel quel dans ma mémoire. Mais les vingt coups de feu tirés sur l’ordre du maire Emil Mark contre les grévistes italiens, je ne les ai pas oubliés. […] Dans le trajet si court entre les balles des fusils et les cœurs des ouvriers italiens il y a cette distance insurmontable qu’a toujours ressentie ma mère quand elle parle des premiers temps de sa ve-nue à Luxembourg. Et je n’ai pas non plus ou-blié le nom d’Alberto Zecchetti, cet ouvrier qui ne s’est pas relevé ce jour-là, quand le cortège des manifestants s’est dispersé pour préparer la riposte. Alors, aujourd’hui, chaque fois que je passe devant la statue d’Emil Mark au milieu du parc Gerlache, je repense à ce que racontait, alors que j’avais huit ans et demi […], grand-père Claudio. Et si ça me fait parfois sourire, c’est d’un sourire amer qu’il s’agit, parce que je me dis que, si par hasard on avait érigé, comme l’aurait voulu mon grand-père, la statue d’Alberto Zecchetti à la place de celle d’Emil Mark, plus d’un promeneur autochtone se

rue Roosevelt n’existait pas encore, et quand Roosevelt était tout jeune encore et n’était pas aussi célèbre pour donner son nom à une rue de Differdange qui n’était pas encore une ville mais un tout petit village, à ce moment-là donc, quelque part dans les campagnes des Abruzzes, sur les collines qui n’étaient pas encore traver-sées par la Nationale 17, […] ma grand-mère portait sans doute des vêtements tout noirs déjà, quand elle a rencontré son Nando, […] quand, un beau jour, juste avant la guerre, la grande guerre, celle de quatorze, elle a entrepris, en compagnie de son Nando et d’autres Nando, le voyage vers l’infiniment loin, vers l’infiniment riche, vers l’infiniment angoissant, vers ce petit pays et ce petit village du Nord […] (p. 39-40)

Ainsi, c’est à une espèce d’Urgeschichte de l’immigration italienne à Luxembourg que le narrateur semble s’atteler, cette histoire origi-nelle du « premier Italien de là-bas [qui] a eu l’idée, il y a cent ans, de venir se perdre ici pour donner naissance au premier Italien né à Luxembourg. Après lui, tout s’est passé comme avec les poupées russes. Ce premier Italien né à Luxembourg est rentré en Italie, y est resté un peu, et est revenu à Luxembourg. Ses enfants en ont fait de même. Et les enfants de ses enfants aussi ». (p. 330) Le récit de Portante devient celui de tous les Nando et Maddalena qui ont fait le voyage de l’Italie vers le Luxembourg, de toutes les baleines qui un jour ont quitté la terre ferme pour aller se jeter dans l’immensité inconnue des océans, ce milieu qui n’était pas le leur au départ. Or, ce milieu, les grands- parents du narrateur le découvrent bien avant leur départ, par le biais d’une lettre qu’un voisin des Abruzzes reçoit d’un compatriote déjà sur place, c’est-à-dire à Differdange :

[…] il n’avait pas révélé le nom de l’argent qu’on gagnait à Luxembourg en ramassant du fer, en le ramenant à la fonderie, comme on ra-masse de l’or, en Afrique ou ailleurs, dans les mines, d’étroits couloirs creusés dans la terre, une terre toute rouge, […] si rouge qu’après le travail on pouvait faire de la sauce spaghettis avec l’eau dans laquelle on se lavait les mains et le visage, sauf qu’avec l’or, pensa sans doute Nando, et sans doute le dit-il aussi à Maddalena, sauf qu’avec l’or on n’a pas besoin de billets, alors qu’avec le fer, si l’on veut manger, il faut d’abord le changer en billets […] (p. 42)

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Les traces blanches de la poussière deviennent sous la plume de Portante des traces noires qui inscrivent dans la page blanche sa propre his-toire des Terres Rouges. Dans les deux romans, l’occurrence de Zecchetti implique de manière générale l’idée d’une revanche à prendre. Si elle n’est que sous-jacente dans La Mémoire de la baleine, elle est explicitement formu-lée dans Mourir partout sauf à Differdange : « N’oublie pas, il faut le venger, il s’agit d’une question de justice élémentaire » (p. 138), dit le grand-père au petit-fils qui se répète alors inlas-sablement : « Il faut venger Zecchetti ». (p. 139)

Terres Rouges, terres de mémoire

Ainsi, le narrateur érige à côté du monument Emile Mark au parc Gerlache un buste imagi-naire de Zecchetti et qui vient occuper

[…] un petit vide, une toute petite parcelle de vide, invisible presque à l’œil nu, côtoyant di-rectement le socle du buste d’Emile Mark, le frôlant, le touchant, […], comme un frère ju-meau, de jour comme de nuit, en chaque saison, veillant sur l’ancien bourgmestre comme seul sait le faire un ange gardien, ce n’est pourtant pas un ange, loin de là, une mauvaise conscience plutôt. (p. 140)

Corollairement aux sujets privilégiés chez Portante de la question identitaire, de l’exil et du voyage, la mémoire et ses insondables pièges et illusions constituent une autre interrogation constante et fondamentale de l’œuvre entière. De fait, les deux romans de Portante gagnent à être associés à la notion de « lieu de mémoire », telle qu’elle a été définie par Pierre Nora, à savoir qu’un « lieu de mémoire dans tous les sens du mot va de l’objet le plus matériel et concret, éven-tuellement géographiquement situé, à l’objet le plus abstrait et intellectuellement construit ».7Un livre, par sa matérialité même, peut consti-tuer un tel « lieu de mémoire ». Sa teneur, par essence immatérielle, mobilise les imaginaires

serait demandé ce que faisait là, au milieu du parc Gerlache, un tel bouffeur de macaronis […]. (p. 373-374)6

D’une part, l’évocation de la ville de Differ-dange, de ses lieux symboliques tels le parc Gerlache et la statue d’Emile Mark sont en lien direct avec l’histoire sidérurgique – comment pourrait-il d’ailleurs en être autrement étant donné que c’est par l’exploitation de son minerai de fer qu’est née la ville ? – et, d’autre part, Dif-ferdange comme son histoire sont centrales à l’histoire de la famille Nardelli et au-delà à l’his-toire de cette communauté d’ouvriers immigrés italiens. C’est par le réseau que tissent entre elles l’histoire collective et l’histoire personnelle, ancrées toutes deux dans les Terres Rouges de Differdange, que le projet du diptyque roma-nesque de Portante prend tout son sens.

De fait, dès les premiers chapitres de Mourir partout sauf à Differdange, le nom d’Alberto Zecchetti (ré)apparaît, sans pour autant être explicité. Plus loin, s’énonce une version légèrement modifiée de ce même sou-venir, du grand-père maternel racontant l’his-toire de Zecchetti à son petit-fils qui, devenu adulte, est le narrateur du roman :

Connais-tu l’histoire de Zecchetti ? C’est mon grand-père qui parle. J’ai treize ans moins des poussières, Kennedy vient juste de se faire tuer à Dallas, une seule détonation, deux ou trois coups de feu, l’usine fume comme un Turc, il faut bien des repères historiques, et nous nous trouvons devant le même buste, en plein mi-lieu du parc Gerlache. Nous sommes habillés comme tout le monde, pour dire combien elle est dure l’intégration. La pluie est là, bien en-tendu, elle tombe cependant autrement, je veux dire, elle mouille autrement les vêtements, le sol et le reste, laissant des traces blanches quand elle sèche, à cause des grains de poussière pris dans les nuages, envoyés là-haut par les chemi-nées de l’usine, pour rappeler qu’elle est pros-père encore la cité. (p. 140)

Pour un traitement historique de cet épisode, voir SCUTO, Denis, « Les victimes de la grève des ouvriers italiens de l’usine de Differdange en janvier 1912 », in REUTER, Antoinette, RUIZ, Jean-Philippe (dirs), Retour de Babel : itinéraires, mémoires et citoyenneté. (Catalogue de l’exposition tenue dans les halles de l’ancienne aciérie à Dudelange du 28 avril au 27 octobre 2007), Livre III : Rester/Être, Luxembourg, 2007, p. 38-43.

NORA, Pierre (dir.), Les lieux de mémoire, Paris, Gallimard, 1997, vol. 1. Voir à ce sujet la contribution ici même de Myriam SUNNEN, « D’Minett - un lieu de mémoire ».

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de combustion de la chaudière, puis les tubes d’eau, la gaine de fumée et les filtres. Le tout débouchant sur l’énorme cheminée qui s’érige en l’air comme une tour et chasse la fumée et la poussière dans le ciel nuageux. Et tandis que le charbon brûlé part en fumée, l’eau, de l’autre côté se transforme en énergie et alimente, à travers des turbines, ce qui reste encore de l’usine d’Esch. (p. 397)

D’autre part, en transposant la notion de « lieu de mémoire » à l’écriture de Portante, le diptyque de Differdange peut être lu lit-téralement comme une actualisation du buste fabulé de Zecchetti : un monument dressé en mémoire des ouvriers des mines de Differdange ; des grévistes de 1912 qui ont osé se redresser pour leurs droits ; de toute cette communauté d’immigrés italiens,à laquelle le narrateur, mais également l’au-teur, appartiennent.

Car, dans Mourir partout sauf à Differ-dange, l’histoire de Zecchetti est explicitement mise en relation avec un livre, à savoir Les Fiancés d’Alessandro Manzoni qui de surcroît, en tant que livre de chevet du personnage de la mère, traverse en filigrane les deux romans.8 Dans Mourir partout sauf à Differdange, le ro-man de Manzoni sert de relais entre les deux en-terrements de la mère du narrateur. Cherchant à réparer son acte de trahison, cette espèce d’exil d’outre-tombe qu’il a infligé à sa mère, le narra-teur enterre Les Fiancés de Manzoni à côté du monument Emile Mark :

J’ai décidé que désormais, Zecchetti repo-serait à côté d’Emile Mark. Il me fallait du concret, je veux dire, une chose est de lais-ser ses fantasmes pourrir dans l’imagina-tion, une autre d’étayer tout ça par quelque chose de réel. Qu’avais-je sous la main […] si ce n’est Les Fiancés de Manzoni ? […] Au bout d’un moment, la tombe de Zecchetti et de Manzoni était suffisamment profonde pour que le livre y tienne confortab lement. Je l’ai recouvert, ai remis en place les bottes de gazon, et à l’œil nu il n’y avait plus de traces de ma double revanche. Ta place est

collectifs au travers de souvenirs, soient-ils des souvenirs écrans, qu’en l’occurrence les récits de Portante éveillent de pair chez l’auteur et le lecteur.

D’une part, rapprocher les deux romans de Portante de la notion de « lieu de mémoire » se justifie de manière générale au travers des nombreuses occurrences qui renvoient aux différents signes de commémoration que la ville de Differ- dange a mis en place, en hommage aux tra-vailleurs des mines. D’un ton ironique, l’auteur par ses narrateurs interposés, évoque « les blocs de minerai » qui trônent sur les carrefours avec des « locotracteurs rouillés » qui ne tractent plus que le vide (Mpd, p. 58). La commémo-ration passe par d’autres voies que celles figées des monuments qui finiront par tomber dans l’oubli à force de faire partie de notre environ-nement quotidien. Pour Portante, commémorer – dans le sens de remémorer, de remettre en mémoire – passe par l’écriture.

De fait, à deux reprises, dans Mourir partout sauf à Differdange, le narrateur évoque son écri-ture comme la poursuite du « testament muet » que lui a légué son père, c’est-à-dire cette iden-tité forgée par la vie dure menée par la plupart des ouvriers sidérurgiques qui parallè lement affichaient la fierté d’avoir pu offrir à leurs familles des vies meilleures. Cette apparente contradiction sous-tend chacune des évocations du bassin minier, à l’instar de cette description du site de Terre-Rouge à Esch-sur-Alzette que le narrateur de La Mémoire de la baleine en-tame avec le regard rétrospectif, teinté de nos-talgie, de l’adulte devenu écrivain :

Parfois, en me promenant par les sentiers du Galgenbierg, à Esch, je vois à travers les pointes des pins la flamme éternelle brûler au- dessus du bâtiment rouge-poussière dans lequel a travaillé mon père. L’usine ressemble à un champ de ruines. Au loin, les hauts fourneaux de Belval fument encore. Mais à Terre-Rouge il n’y a presque plus rien. Tout a été rasé. Seule la centrale thermique de papa a survécu. Der-rière ces murs j’imagine les trois chaudières avec le silo à charbon et le broyeur, le charbon qui sur un tapis s’engouffre dans la chambre

En effet, la mère du narrateur lit sa propre histoire dans le miroir que lui tend le roman d’Alessandro Manzoni, cette histoire d’amour entre Lucia et Renzo qui prend place en Lombardie, au XVIIe siècle, sous la domination espagnole. De manière significative, I promessi sposi (1823) porte comme sous-titre Chronique milanaise du XVIIe siècle, augurant les tensions entre réalité et fiction dans les romans de Portante, dans l’aspiration commune à mêler storia et invenzione.

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transforme en histoire personnelle - autobiogra-phique - de l’auteur. La complexité du dispositif scriptural que Jean Portante met en place dans le diptyque de Differdange crée un entre-deux qui allie la mémoire probable d’une génération à la mémoire intime d’une famille, d’une enfance.

Dans la poursuite du sentiment sous-jacent d’une revanche à prendre, l’auteur se demande plus loin dans le texte sur « La mine du Thillenberg » :

On m’a dit que le mur qui bouche l’entrée de la mine est une barrière de protection. A-t-on peur que les morts ne sortent et viennent crier vengeance? Il y a de quoi. La richesse du pays s’est accumulée à coups de pelles et de pioches. Sans oublier le sang. Mais l’oubli a mis un drap noir sur tout ça. (p. 102)

Les propos sont durs et éclairent d’une lu-mière nouvelle, à nouveau par contrecoup, les propos similaires tenus dans les deux romans sur Differdange, tels par exemple dans La Mémoire de la baleine, précisément au sujet de « [...] l’emplacement de la mine Thillenberg dont les accès ont été murés depuis peu, comme s’il fallait plomber définitivement ce qui a été et restera la plus grande fosse commune de Differdange [...] » (p. 288). Si Jean Portante ne fait que rapporter encore la violence du travail dans les mines, s’il ne peut que dénoncer encore l’exploitation dont souffraient les ouvriers, et certaine-ment davantage quand ils arrivaient d’Italie, composant ainsi un témoignage, à valeur litté-raire incontestable, mais un témoignage parmi d’autres, la véritable vengeance, la véritable revanche se profère toutefois dans les sillons de l’écriture : dans les traces écrites, gravées, qui sauvent de l’oubli ces vies et ces morts données aux Terres Rouges.

ici, maman. Oui, au cœur de Differdange, en plein milieu du parc Gerlache. (p. 143)

Un épisode supplémentaire, le récit de l’accident qui coûte la vie au grand-père pa-ternel et dont plusieurs occurrences sillonnent les deux romans, sert encore de catalyseur à cette dimension primordiale que l’idée de re-vanche revêt au sein de l’ancrage identitaire constitué par les Terres Rouges. De manière emblématique, l’épisode se retrouve au cœur de la contribution de Jean Portante au recueil Où demeurer ailleurs que là. Luxembourg, lieux intimes, édité par Corina Ciocârlie. Dans son introduction, elle définit ces « [l]ieux in-times comme des lieux préservés des assauts de l’oubli. Le monde autour se dissout, laissant ça et là des îlots de temps retrouvé »9. Le texte « La mine du Thillenberg, à Differdange », dédié au grand-père paternel de Jean Portante décédé sous l’éboulement d’une galerie du Thillen-berg, fonctionne de fait à nouveau comme « lieu de mémoire ».

Elle est imaginaire, ma mine. Non qu’elle n’existe pas dans la réalité, mais dans la mienne, je veux dire dans la fabrique de mes souvenirs, elle n’est palpable que par qui, comme moi, ne l’a jamais vue, n’y est jamais descendu, est resté devant la grille rouillée, devant le mur en béton armé qui en interdit l’entrée désormais.10

S’ensuit le récit du même épisode déjà rapporté dans La Mémoire de la baleine, quand le grand-père du narrateur / le grand-père de l’auteur revient chez lui, après l’école et apprend la nouvelle tragique.11 Entre les deux versions d’un mêmesouvenir, le narrateur se mue en auteur. Par les ricochets que ce texte intimiste exerce quinze ans après sur La Mémoire de la baleine, tout un pan de l’histoire fictionnelle des Nardelli se

CIOCARLIE, Corina (éd.), Où demeurer ailleurs que là. Luxembourg, lieux intimes, Luxembourg, Phi, 2007, p. 8. Les textes du recueil ont paru tout le long de l’année 2007 dans le Supplément Livres du Tageblatt.PORTANTE, Jean, « La mine du Thillenberg, à Differdange », in CIOCARLIE, Corina (éd.), op. cit., p. 100.Voici ces deux variations autour du même thème : « Aller travailler, descendre au fond de la mine, c’est aussi la guerre. Avec un ennemi invisible toutefois, d’autant plus redoutable. La dynamite disloque les parois des galeries, et il suffit presque d’un éternuement pour que tout s’écroule. / Non, ce lundi-là, quand il était rentré de l’école, sa mère n’était pas allée faire des courses. Et les ambulances qui, avec ou sans leurs sirènes, faisaient le va-et-vient dans la rue de l’Hôpital, n’étaient pas venues, comme tant de fois, pour un inconnu. Mais son père n’avait même pas eu besoin d’ambulance, parce que, lorsqu’on l’avait retiré de la galerie, son corps était déjà sans vie. Le vent faisait danser la moustache, et le corps était sans vie » (Lmb, p. 108-109) et « Papa était à l’école. Il ne se doutait de rien. Une sirène a hurlé dehors. C’était assez fréquent. L’usine et les mines, comme si elles se vengeaient du minerai arraché au sol, se nourrissaient de chair fraîche. […] Ce jour-là, ce 9 mai 1932, le gros lot était pour papa. Il ne l’a su qu’en rentrant chez lui, au bout de la rue de l’Hôpital ». (« La mine du Thillenberg, à Differdange », p. 101)

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bourgeoise la musique s’écoute avec un volume modéré. [...] c’est justement ça que j’ai crié à papa et à oncle Frédy : un vrai Luxembourgeois ne hurle pas comme un putain d’ours. (p. 366)

Une aspiration à l’ascension sociale, à la réus-site, pointe. D’autant plus que les deux parents Nardelli, le père et la mère du petit Clodi, avaient eu la possibilité, dans leur jeunesse en Italie, d’entamer des carrières de fonctionnaires : le père en tant qu’interprète, la mère en tant qu’institutrice. Les aléas de la guerre et le désir d’une vie financièrement meilleure les feront renoncer à ces projets :

Mon père nous a cependant empêchés de toutes ses forces de lui emboîter le pas […]. La phrase : un bleu de travail dans la famille, ça suffit lar-gement, est devenue un généreux cri de guerre, la tentative de nous hisser une fois pour toutes hors d’un milieu social à l’horizon trop fermé et au porte-monnaie trop peu rempli. (p. 397)

Cette dimension est également présente dans Mourir partout sauf à Differdange, où le nar-rateur-écrivain exerce de nombreux métiers, à l’exception de celui d’ouvrier. Dans l’une des histoires qui composent le roman, il devient boucher, non pas par choix ou vocation, mais parce qu’il a épousé la fille du boucher :

Ma manière à moi de venger les humiliations d’antan, chevaux de Troie prêts à prendre de l’intérieur ce dernier rempart differdangeois de pureté gastronomique, à savoir la boucherie Meyer, située en face de la place du Marché, pénétrée comme un indicateur s’infiltre dans un milieu mafieux, ou un espion dans le service de contre-espionnage adverse. Terre de personne que cette boucherie, à présent, abritant à la fois le porc ou le bœuf abattu en territoire luxem-bourgeois et les salamis ou les jambons prove-nant de leurs frères italiens. (p. 29)

Terres Rouges, terres natales

Le ton de Mourir partout sauf à Differdange comme de La Mémoire de la baleine n’est pourtant pas amer, il ne s’agit pas de régler

Dans Mourir partout sauf à Differdange, cette même mine semble se transformer en chantier, le grand-père en maçon. Une équi-valence entre les deux métiers de mineur et de maçon qui collent à la peau et à l’identité des immigrés italiens est établie tout le long du roman, soulignant que c’est bien le statut d’ou-vrier et d’artisan qui est prédominant dans la représentation de cette communauté :

Dans ma famille, côté masculin bien entendu, il n’y a, mettons, que des maçons. Normal, nous venons d’Italie. Les coiffeurs et les maçons viennent d’Italie. Tout le monde le sait à Differ- dange. Le savait, la donne a changé. A Differ- dange et dans l’ensemble du bassin minier. Je veux dire, feu le bassin minier, Dieu ait son âme. Voilà belle lurette qu’on ne retire plus le moindre gramme de fer du sous-sol differ dangeois. (p. 34) Ce statut d’ouvrier entraîne avec lui toute une gamme de discriminations dont rendent compte les deux romans. Il y a évidemment les injures qui fusent, davantage dans La Mémoire de la baleine, étant donné l’énonciation prise en charge de manière régulière par l’enfant Clodi ; et l’on sait la cruauté des cours de recréation. Au-delà, cette évocation d’un Differdange avec « […] ses habitants qui nous regardent de tra-vers et nous traitent de boccia et de bouffeurs de macaronis et de putains d’ours quand nous ne pouvons pas les entendre » (Lmb, p.159) en dit long sur les difficultés d’intégration qu’ont rencontrées ces communautés d’immigrés. La famille Nardelli est constamment tiraillée entre les deux cultures italienne et luxembour-geoise, proches l’une de l’autre notamment par le partage de la religion catholique, et pourtant si éloignées dans leurs pratiques respectives, comme le suggère encore cette citation tirée de La Mémoire de la baleine et qui illustre bien les tensions que ce conflit provoquait :

[…] parce que c’est justement à ça, prétend Nico, mon meilleur copain, qu’on reconnaît les bouffeurs de macaronis, au boucan qu’ils font quand ils parlent. Un vrai Luxembourgeois, ça parle sans crier, ça ne hurle pas comme un putain d’ours. Et, dans une vraie maison luxem-

D’après le titre de l’article que Jean Sorrente a consacré à Mourir partout sauf à Differdange lors de la parution du roman (SORRENTE, Jean, « Les incarnations romanesques de Jean Portante », in Supplément Livres, Tageblatt, n°4, 18.04.2003).

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minable entrelacs de galeries, semblables à celles qui rampent, abandonnées, désertées, vidées de leur substance, sous les rues et maisons de Differ-dange, et moi, le spectre du mineur, pioche et pelle à la main, errant dans le labyrinthe des veines qui, donnant les unes dans les autres, se mangent la queue comme des serpents affamés. (p. 7)

Le rapprochement entre les galeries souter-raines des mines de Differdange et la mémoire de son enfance passée dans ces mêmes terres devient évident. Le roman s’élance dans la succession d’une multitude d’histoires que vit le narrateur, qui est en même temps l’écrivain du roman que le lecteur a sous les yeux. A la fin des deux cents pages, le roman s’est écrit, par le biais des fouilles menées dans la propre mé-moire du narrateur-écrivain, donnant naissance à ces récits aussi bien fictionnels que personnels.

Les Terres Rouges font l’objet dans le diptyque de Differdange d’une représentation chargée affectivement, et donc éminemment personnelle. Des images poétiques sont susci-tées par l’évocation de la poussière des chemi-nées, le rouge de cette poussière née de l’ex-ploitation des terres, qui teinte les occur rences de Differdange. Or,

[l]e temps passe. La preuve, il n’y a aujourd’hui plus de sang, le soir, dans le ciel de Differdange, mais beaucoup de nostalgie, de jour, dans les rues, les façades en témoignent : rouge gris elles étaient, rouge gris elles restent, comme si clandestinement, alors que tout le monde dort, on continuait à fondre du minerai de fer dans l’usine d’à côté, comme pour ne décevoir personne ou ne pas perdre la main, on ne sait jamais. (Mpd, p.144)

Dans les deux romans, la représentation de Differdange est caractérisée par la nostalgie, la nostalgie non seulement de l’enfance que suscite toute remémoration entreprise par un adulte, mais de cette terre qui fut une terre d’ac-cueil pour de nombreuses familles immigrées, qui fut une terre nourricière. A la fin du roman, le narrateur de La Mémoire de la baleine revient à Differdange et se demande :

Combien de fois avais-je maudit ces hauts four-neaux et ces cheminées-là, crachant leur sale poussière au-dessus de la ville, une poussière s’engouffrant partout et menaçant à chaque moment de ralentir l’engrenage de la vie quoti-

ses comptes, mais de dresser le tableau d’une époque et d’y inscrire une histoire personnelle. Des passages teintés d’ironie reprennent les cli-chés qui collent aux immigrés, dans l’apparente naïveté de l’enfant Clodi qui élabore ainsi toute une théorie sur « la futilité des nationalités » (p. 424), à l’occasion d’une excursion scolaire sur le Tëtelbierg et plus particulièrement sur un site de fouilles romaines :

Les ancêtres des Luxembourgeois n’étaient pas Luxembourgeois ? Quelle drôle de nationa-lité. Nous autres, les bouffeurs de macaronis, nous descendions par contre tout droit des plus puissants des ancêtres, à savoir les Romains. [...] Quoi ? Avais-je bien entendu ? Avait-il évo-qué les Romains ? Mes ancêtres à moi ? Pas possible. [...] Oui, les Romains ont habité à Differdange bien avant que Differdange ne s’ap-pelle Differdange et Niederkorn Niederkorn. [...] Voilà les vrais ancêtres des Differdangeois : mes ancêtres à moi, les Romains. Charly et moi, Nico et moi, Josiane et moi, Michèle et moi et même monsieur Schmietz et moi, sœur Lambretta, monsieur Erpelding et moi, nous étions les branches d’un même arbre. Et j’étais le seul à le savoir. (p. 341-342)

Il est dès lors révélateur que dans l’une des « incarnations romanesques »12 de Mourir partout sauf à Differdange, le narrateur-écri-vain devient un anthropologue qui descendrait dans les terres à la recherche des « restes d’un ancêtre de l’homme pas encore répertorié par la science jusque-là ». (p. 244) Le travail de l’an-thropologue est identifié à celui de l’écrivain qui, lorsqu’il entreprend un projet autobiographique, fouille lui aussi les tréfonds de sa mémoire pour en tirer la substance nourri cière de son identité. Cette identité est chez Portante inex-tricablement liée à la terre – le rapprochement avec l’anthropologie en étant la preuve –, une terre rouge en l’occurrence. Cette corrélation s’énonce ainsi dès l’incipit du roman, éclairant par anticipation le déroulement du récit à venir :

Désormais, je sais pourquoi je n’arrive pas à écrire mon roman. Cela fait plus de sept ans que je descends l’escalier qui mène à l’échec, au rien, un escalier mécanique, un ascenseur plutôt, m’enfonçant dans les sous-sols de la terre, tou-jours plus bas, jusqu’aux souterrains de l’ima-gination, dans un univers lacéré de millions de coups de pioche et de pelle ayant creusé un inter-

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tunnel qui pourrait se faire rejoindre le mal du pays de la mère et les aspirations de réussite so-ciale du père, ce tunnel qui est encore comparé, dans Mourir partout sauf à Differdange, au « la-byrinthe de veines […] qui trouent le sous-sol de Differdange à la manière d’un Gruyère ». (p. 104) Tous les chemins de Portante semblent ainsi mener à cette terre du bassin minier, cœur des deux romans où l’entreprise de remé-moration autour de la ville de Differdange est inextricablement liée à l’entreprise romanesque et poétique, dans l’interrogation des domaines limitrophes de la fiction et de l’autobiographie. La présence des Terres Rouges dans les deux romans témoigne finalement de l’ancrage iden-titaire que seule l’écriture parvient à constituer chez Portante. Bouclant la boucle avec le début de ce survol du diptyque de Differdange, c’est ainsi encore la langue d’écriture de Portante, cette étrange langue qui aura le fin mot :

Je porte en moi un pays physique et un pays de mémoire collective, fictive. Depuis le départ, tout a oscillé entre ces deux pôles, ce qui m’a fait prendre ce voyage pour la réalité alors qu’il était fiction. J’ai dû inventer un paysage à cette dualité : la baleine. Elle a fait le long voyage de la terre vers l’eau et n’a gardé en elle la terre que comme pays de fiction. [...] Chez moi, le poumon serait la langue, quelque chose à l’intérieur que je ne peux utiliser mais qui me rattache à la fiction de l’origine. Elle filtre mon existence même.13

dienne ? Quelle idée de mettre une usine au mi-lieu d’une ville, avait dit Sandra [...]. Mais c’est le contraire, lui avais-je répondu, l’usine était la première, la ville est venue après. (p. 470) Differdange est sa ville natale, comme elle est celle du narrateur-écrivain de Mourir partout sauf à Differdange et au-delà, celle de l’auteur Jean Portante. Un détail d’ampleur pour la place privilégiée que le bassin minier occupe dans son oeuvre. Les évocations de la maison natale dans les deux romans le rappellent : « une maison natale, c’est tout de même important ». (Lmb, p. 30) La maison natale fonctionne comme point d’ancrage identitaire, comme le symbole aussi d’une mémoire. Les nombreuses occurrences de la maison natale, rue Roosevelt à Differdange, contrebalancent dès lors les sen-timents latents d’exilé chez les narrateurs des deux romans.

La question de l’exil renvoie inlassa-blement à l’idée d’un voyage originel auquel l’auteur comme les narrateurs du diptyque sur Differdange n’ont pas participé et qui est à la source du sentiment d’aliénation ressenti : né à Luxembourg, mais de parents immigrés ita-liens, ils semblent appartenir irrémédiablement à une terre de l’entre-deux, un ni ni qui les assi-mile aux baleines. Chez Portante, le thème du voyage est lié par conséquent à ce sentiment d’aliénation originelle, métaphorisé dans les deux romans par le passage du tunnel du Saint-Gothard qui sépare les deux côtés des Alpes ; ce

PORTANTE, Jean, « La langue filtre mon existence », propos recueillis par Kristel PAIROUX, in Le Quotidien, 31.03.2004.13

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Terres Rouges Une approche sémio-linguistique de La mémoire de la baleine de Jean Portante

car elle est le lieu d’une vision unique, d’une quête de soi et des autres, un espace où s’éla-bore la langue d’écriture, langue où se meut la voix de chaque écrivain, son souffle, son rythme, sa respiration, son corps, son être.2

Cependant, à l’évidence, toute création ne relève pas d’une littérature de l’exil. Celle-ci mérite également d’être distinguée de la littérature postcoloniale et de la littérature migrante. D’où la nécessité d’une clarification notionnelle, afin que se précisent les frontières, certes perméables, entre différents continents littéraires parents.

On se contentera, ici, de noter qu’étymo-logiquement, l’exil, c’est-à-dire « l’expulsion hors de la patrie », est synonyme de « malheur » ou de « tourment »3. Fréquent tout au long de l’histoire, ce phénomène concerne entre autres des intellectuels et des écrivains à des périodes de fortes persécutions politiques et religieuses (pour fuir la censure et la répression). Au XXe siècle, on retiendra notamment ceux qui, tels Thomas Mann ou Bertolt Brecht, fuient le nazisme, ou encore les dissidents russes, tel Victor Serge Soljenitsyne. S’en distingue l’émi- g ration volontaire d’écrivains qui, à l’image de Henry James, de Joyce ou d’Aldous Huxley, gagnent le continent européen ou les États- Unis. On y ajoutera Ionesco, qui a quitté la Roumanie en 1938 pour « monter » à Paris. L’exil choisi peut constituer non seulement une stratégie littéraire, mais une forme de vie.

Quant à la littérature postcoloniale – celle, par exemple, de Tahar Ben Jelloun ou d’Azouz Begag –, on notera brièvement qu’elle vise, sur-tout depuis une vingtaine d’années, à scruter les rapports entre les (anciennes) colonies françaises

Quelle place la littérature migrante au Luxem-bourg1 réserve-t-elle aux Terres Rouges ? Dans quelle mesure celles-ci alimentent-elles l’ex-périence créatrice de certaines des personnes qui sont venues s’installer sur nos terres, ou qui sont des descendants de deuxième ou de troisième génération, de celles et de ceux qui ont quitté leur pays d’origine pour un pays d’accueil ? Après une rapide caractérisation de la littérature migrante par rapport à des littéra- tures proches – la littérature de l’exil et la lit- térature postcoloniale – (première partie), il s’agira, ensuite, de dégager quelques modèles rendant compte de la manière dont l’immigrant négocie son rapport à la terre d’accueil et d’en repérer les traces dans l’ouvrage La mémoire de la baleine de Jean Portante (deuxième partie). Ce même ouvrage sera à la base d’une réflexion sur la médiation opérée par la langue : il importera de montrer en quoi c’est la langue, ou plutôt, en ce qui concerne Differdange, la coexistence, selon des modalités à déterminer, de plusieurs langues qui règle l’insertion dans le tissu social (troisième partie). Enfin, on se de-mandera dans quelle mesure les tensions ainsi générées sont répercutées également au niveau de la manifestation linguistique, du « style » de l’auteur (quatrième partie).

1. La littérature migrante et les littératures parentes

Pour baliser le champ des investigations, on pourrait mettre en exergue la phrase du poète tunisien Tahar Bekri :

Toute création véritable, et cela est encore plus manifeste dans la création poétique, est un exil,

Une approche sémio-linguistique de La mémoire de la baleine de Jean Portante

Marion Colas-Blaise

Au sujet de la spécificité de la littérature migrante dans un contexte multilingue et pluriculturel, voir notamment Jeanne E. GLESENER, « La littérature de l’(im)migration au Luxembourg », in CONTER, Claude D. et GOETZINGER, Germaine (éds), Identitäts(de)konstruktionen. Neue Studien zur Luxemburgistik, Luxembourg, Éditions Phi & CNL, 2008, p. 111-130.BEKRI, Tahar , « Exils », in Littératures de Tunisie et du Maghreb, suivi de Réflexions et propos sur la poésie et la littérature, Paris, L’Harmattan, 1994. RANVIER, Alain, notice « Exil », in ARON, Paul et alii (éds), Le dictionnaire du littéraire, Paris, PUF, 2002, p. 214.

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2. Comment penser le rapport à l’autre ? Transculturation et

métissage, plutôt qu’acculturation

Comment construire la figure de l’Autre ? La question doit être envisagée selon deux perspectives, strictement complémentaires : celle du sujet collectif, dans un espace social donné, qui accueille l’Autre ; contraint d’en négocier l’en-trée dans son espace, de traiter le dissemblable, la différence, l’« étrangéité », il doit aussi repen-ser sa propre identité, selon qu’il la considère comme « menacée » ou comme pouvant se mo-difier en s’enrichissant au contact de l’Autre ; enfin, la perspective de l’Autre, du groupe qui vise à prendre pied dans l’espace d’accueil et s’oblige, à cette fin, à transformer sa propre identité culturelle.

Il s’agit ainsi pour nous de réfléchir aux mo-dalités de ces transformations, aménagements, adaptations, qu’on peut éclairer sous l’angle des stratégies de traitement du dissemblable, qui permettent une médiation du rapport à l’Autre et donc un autre mode de présence à nous-mêmes. Quoiqu’apparemment contraires, les straté-gies de l’exclusion et de l’assimilation reposent, en réalité, sur un accord tacite : face à l’Autre, qui est d’abord l’étranger, défini par sa dissem- b lance, il s’agit, dans les deux cas, de préserver la « pureté » du groupe d’accueil, soit en rejetant et en éliminant l’autre, soit en opérant une standardisation qui nie toute différence et refuse le droit à la différence, et donc une ingestion de l’autre. Dans un cas, il s’agit de préserver le soi des éléments surgis du dehors, qui sont vécus comme une menace. Dans l’autre, la fusion dans la masse signifie aussi la disparition de ce qui est différent. Soit, l’autre est privé de son existence (exclusion) ; soit il est ramené à du même. Ici et là, en traçant une frontière entre le « dedans » et le « dehors », les stratégies visent la stabilisation d’un état et elles éliminent tous les éléments dynamiques qui pourraient conduire à inventer de nouvelles formes de coexistence et mener à un renouvellement des formations culturelles.

On y opposera les stratégies mixtes, qui visent sans doute à maintenir un certain équi-libre, mais sans exclure l’évolution, la mobilité

et britanniques et la métropole colonisatrice ; l’accent est également mis sur les métissages raciaux et culturels auxquels peuvent donner lieu l’entrée en contact de deux mondes et la création peut-être d’un « tiers espace »4. La langue française devient le dépositaire de ten-sions fondamentales : elle est ressentie comme une langue de libération qui, en tant que langue de la colonisation, fait en même temps l’objet d’une interrogation fondamentale.

Enfin, si la littérature de l’émigration a ponctué les siècles – au moment de la Révo-lution française, lors du peuplement du Nou-veau Monde au XIXe siècle… –, la littérature migrante constitue, selon Paul Aron5, un phé-nomène relativement récent, lié à l’essor du capitalisme. Ainsi, en ce qui concerne le monde francophone européen, les immigrations ont d’abord frappé le sud de l’Europe (surtout l’Italie, l’Espagne, le Portugal) entre les deux guerres, avant de toucher l’Afrique du Nord et, jusqu’à un certain point, l’est du bassin médi-terranéen dans les années 1960. Si l’on cherche à dégager des traits définitoires, on dira que, en mettant face à face des groupes sociaux et des réalités culturelles différents, la littérature migrante soulève avec force des questions iden-titaires : il s’agit moins de s’intégrer dans une nouvelle culture en abandonnant la sienne que d’opérer une « transculturation » (F. Ortiz), qu’il faudra distinguer de l’acculturation, trop souvent mise en avant. Avant un approfon-dissement de ces notions, on en pointera, à la suite de Paul Aron, deux conséquences immé-diates : i) l’impossible retour au pays d’origine – le voyage permet à l’immigré de constater le décalage entre la mémoire collective mythi-fiante et la réalité : le pays d’origine n’est pas une terre d’accueil dont il pourrait se sentir proche ; à l’inverse de l’écrivain postcolonial, il ne peut le considérer comme une « terre de repli » ; ii) la réflexion sur la langue, dans la mesure où celle-ci répercute les tensions liées aux contacts ou aux conflits entre les pratiques linguistiques : par exemple, entre la langue première, celle du milieu familial, qui prend une forme volontiers dialectale, et la langue du pays d’accueil, qui peut constituer la langue de la scolarisation.

4 DELVAUX, Martine & CARON, Pascal, notice « Postcolonialisme », ibid., p. 482.5 ARON, Paul, notice « Migrante (Littérature) », ibid., p. 387-388.

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contraire, à la fois vrai et faux, noir et blanc, bon et mauvais », écrit Alexis Nouss8. On consta-tera, enfin, la perte des spécificités, dans la me-sure où les identités peuvent voler en éclats. Comme le note Alexis Nouss, « transculturel est l’usage d’une lingua franca à côté des lan-gues communautaires : le latin, l’arabe, le russe à l’époque du bloc soviétique, le turc, l’anglo-américain aujourd’hui. […] le transculturel […] est statique, fixe et fixateur. Il bénéficie d’une fixation puisque les deux composantes doivent interrompre leur devenir respectif afin de trou-ver cette forme commune transculturelle »9.

C’est ce dernier point qui nous incite à pousser la réflexion plus avant. Dans quelle mesure la littérature migrante participe-t-elle à un tel processus de transculturation ? Un autre type de modélisation serait-il envisageable, qui écarte le risque d’un figement et préserve les chances d’une vraie dynamique ? La notion de transculturation peut être confrontée avec profit à celle du métissage, tel que le décrit Alexis Nouss : il s’agit, dans ce cas, d’appartenir pleine ment à plus d’une culture, de se prévaloir de plus d’une identité. L’exemple qu’il donne est éloquent : Alice, de Lewis Carroll, peut être des deux côtés du miroir, toute petite ou toute grande, en fonction des métamorphoses opé-rées. Le métissage est intrapersonnel, dans la mesure où l’opération s’opère au niveau même de l’individu, du jeune beur, par exemple, qui noue en lui l’héritage maghrébin à l’héritage français. Alexis Nouss rapproche le métissage du « bricolage » tel que peut l’entendre l’anthro-pologue Lévi-Strauss dans La Pensée sauvage : le bricolage permet de construire une nouvelle réalité en faisant coexister des structures, en les incorporant dans un tout, sans les unir, sans « fondre [les] composantes dans un ensemble fu-sionnel » ni leur faire perdre leurs spécificités10.En même temps, si pour Alexis Nouss, « le métissage, c’est le même et l’autre »11, si c’est être pleinement ceci et cela, la con-jonction « et » pourrait être remplacée par « ou » : alors que l’hybridité signifie le mélange, la

internes. Quelle que soit la perspective, celle du « Nous » de la terre d’accueil, ou celle du migrant, il s’agit avant tout de produire du sens en se positionnant par rapport à l’Autre : comment « se reconnaître en l’Autre, ou se découvrir soi-même comme Autre »6 ?

Faut-il, dans ce cas, parler d’acculturation du migrant ? La première acception répertoriée par Le Petit Robert met en évidence la parenté sémantique avec l’assimilation : il est question non seulement de l’assimilation des valeurs de l’Autre – ici du groupe d’accueil – mais encore de l’assimilation à l’Autre, de l’absorption par – de la fusion dans – la société d’accueil, qui entraînent la soumission des valeurs propres, de l’« étrangéité », à un mouvement d’homogénéi-sation et de normalisation ou uniformisation.

De ce point de vue, la transculturation cor-respond à une expérience plus satisfaisante de reconnaissance de l’altérité en nous-mêmes. Le modèle autorise une pensée non seulement du conflit et de la tension, mais encore de la transformation. Comme le note Alexis Nouss, un chercheur canadien, le terme « transcultu-ration », qui apparaît chez l’ethnomusicologue cubain Fernando Ortiz en relation avec la situa-tion culturelle de son île, « désigne l’ajustement de l’immigrant à son nouveau statut par un processus de négociation entre les éléments de son ancienne culture et ceux de la nouvelle »7. Trois traits méritent alors d’être soulignés. On notera, tout d’abord, le caractère interpersonnel, interculturel et donc collectif du transculturel. Ensuite, l’hybridité résulte de la rencontre entre deux composantes culturelles telles celles à la base de l’arabesk de Turquie, mélange du fonds ottoman et des influences du monde arabe. La création originale trouve son ancrage dans l’entre-deux des cultures en présence ; l’espace médian correspond à un « hors-lieu », de l’ordre de la combinaison, du « et… et… », délesté de la valeur négative que revêt le « non lieu » (de l’ordre du « ni... ni… »). Le transculturel relève ainsi d’une pensée du compromis, de la conciliation, de la synthétisation : « ceci et son

LANDOWSKI, Éric, Présences de l’autre, Paris, PUF, 1997, p. 24.NOUSS, Alexis, « Métissage, transculture et singularité », in OUELLET, Pierre (éd.), Politique de la parole. Singularité et communauté, Québec, Éditions Trait d’union, 2002, p. 103. Ibid., p. 106. Ibid., p. 104. Ibid., p. 110.Ibid., p.104.

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Le « non lieu » est le lieu de la privation, de la menace de l’a-signifiance, qui se traduit négativement : les difficultés à prendre pied, à avoir une emprise sur la réalité, sont mani- festées figurativement par la précarité, l’étouf- fement des bruits, les blocages au niveau de la pa-role, les gestes furtifs, les mains qui soustraient le visage aux regards et essuient les larmes : […] Nando regarda Maddalena dans les yeux, parce qu’elle aussi avait une question dans les yeux, non, tout un essaim de questions qu’elle n’avait cessé de formuler dans sa tête en che-min, […], tout comme Nando n’avait cessé, de-puis le même moment, de formuler ses questions à lui, inscrites dans leurs regards maintenant, gravées dans chaque trait de leur visage, […], tandis que ni Maddalena ni Nando n’osaient ouvrir la bouche, par peur d’interrompre le si-lence qui avait accompagné jusque-là le bruit à peine audible de leurs pas, des pas sans chaus-sures, avec des petits bouts d’étoffe pleins de poussière enroulés autour de leurs pieds, un bruit à peine couvert par les murmures des autres Nando et des autres Maddalena qui avaient sans doute les mêmes questions dans les yeux […]. (La mémoire de la baleine, Luxem-bourg, Éditions Phi/XYZ, 1993, Bordeaux, Le Castor Astral, 1999, p. 43)

[…] les lèvres de Maddalena étaient cachées derrière ses deux mains, tout comme y étaient ca-chés le nez et les yeux et le visage entier, et elles étaient tout humides les mains de Maddalena, […] et si les mains de Maddalena ainsi que celles des autres Maddalena étaient humides, c’était à cause des larmes qu’elles séchaient sans se faire remarquer de leurs Nando […]». (p. 48) Les difficultés se traduisent également et sur-tout par une confusion généralisée, qui rend impossibles la saisie de la réalité, l’analyse de la situation ; or, sans une telle analyse, sans l’étab lissement de différences entre les éléments et sans l’instauration de rapports, pas de sens.

Plus globalement, la rupture avec le pays d’origine entraîne un trouble identitaire. Qui

conciliation, il s’agit, précisément, d’être « tour à tour, et pleinement à chaque fois »12, alternati-vement. Le métissage ne fait pas perdre les traits singularisants, mais les intègre dans un projet inédit. Ainsi, dit Alexis Nouss, « le Turc n’est pas mi-occidental mi-oriental mais tout à fait occidental et tout à fait oriental. Le sujet métis n’ignore pas les frontières, il les reconnaît mais est autant à l’aise d’un côté que de l’autre »13.Le principe de base étant celui de l’alter-nance, le zapping pourrait constituer, selon lui, un exemple de l’expérience esthétique du métissage. C’est permettre la reconnaissance de l’altérité, son maintien, celui de la différence, plutôt que sa négation, qui entraînerait une perte de sens : « Face à face où l’autre n’est jamais réduit au même, où la distance est maintenue lors même que le dialogue s’établit »14. Le métissage est ainsi, toujours et nécessairement, en devenir, une réalité mouvante, qui exhibe les différences, les inégalités, plurielles, infiniment. L’espace correspondant n’est alors ni un « non-lieu », ni un « hors-espace », mais peut-être un « tiers espace », qui préserve la possibilité du battement15. Dans quelle mesure l’ouvrage La mé-moire de la baleine fait-il s’entrecroiser les expériences de l’assimilation/acculturation, dont le « non lieu » est une figuration, de la transculturation, liée au « hors-espace », et du métissage, en rapport avec le « tiers es-pace » ? Plus exactement, si tout migrant s’installe dans un « entre-deux » qui est de l’ordre du « ne plus » et du « pas encore » – ce n’est plus le village d’origine, et pas encore le pays d’accueil –, dans quelle mesure l’interstice devient-il habitable, dans quelle mesure devient-il producteur de sens ? Ou en-core, comment passer du « ni… ni… » à du « il y a quelque chose qui fait sens » ?

L’expérience du « non lieu »

L’expérience du « non lieu » correspond très exactement à l’émigration, à la rupture, au voyage hors du pays, en direction de ce « Lussemburgo » auquel les bruits qui cir culent ont du mal à donner une forme.

Ibid., p. 105.Ibid., p. 106.Ibid., p. 110. Voir Martine Delvaux & Pascal Caron au sujet du postcolonialisme, in ARON et alii (éds), op. cit., p. 482, même si le « tiers espace » tel que nous le concevons en relation avec le métissage n’est alors de l’ordre ni de l’hybridité, ni de l’ambivalence, mais plutôt de l’ambiguïté (cf. NOUSS, Alexis, art. cit., p. 106).

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fiante qui naît de cette rencontre exige ainsi une mise en commun des éléments et elle se traduit par une perte des traits singuliers, le gommage des identités, au profit d’une identité mixte, qui émerge et finit par se doter de contours stables. On pourrait la résumer par la formule « l’identité de l’Italien luxembourgeois » ou « l’identité du Luxembourgeois italien ». On voit que dans les deux cas, la nouvelle identité transculturelle, qui a la fonction d’une instance de médiation entre les cultures, prend la forme d’un terme complexe où s’allient les contraires, du type « et… et… ». Dans La mémoire de la baleine, c’est le retour au pays de l’adulte qui fait visiter le village de ses ancêtres à sa femme qui sert de révélateur : les sensations – en particulier l’ouïe – permettent de reconstituer une réalité qu’il imaginait différente, de renouer avec un passé que la mémoire a transfiguré, accommodé, réarrangé. Dira-t-on que la mémoire trahit la réalité italienne ? Peut-être l’ajuste-t-elle à la vie que le héros mène à Differdange, pour constituer un tout de sens. Celui même de la « fiction autobiographique », où se mêlent souve-nirs et imagination, où le re-vécu – le passé vécu à nouveau dans le présent – est immédiatement repensé, transfiguré, et mis à distance. On peut ainsi lire les phrases liminaires du roman :

Le bar est encore là. Mais ce n’est plus le même bar. C’est le même et pas le même. La grande porte est devenue plus petite, moins haute. Une marquise et une enseigne lumineuse lui ont coupé la tête. Voilà ma première impression de ce premier retour. Les dimensions ont changé. Tout est soit plus petit, soit plus grand que je ne l’avais pensé. Rien n’est resté tel quel dans ma mé-moire. (p. 15)

Le corrélat affectif de cette re-con naissance pro-blématique, c’est d’abord le vertige : « Quand je me suis retourné, pour examiner à mes pieds le village, le vertige m’a pris » (p. 15). L’auteur cependant ajoute : « Tout n’est pas perdu. Le temps n’a pas touché à la musique, me suis-je dit ». Tout n’est pas perdu, justement. L’ex-périence n’est plus celle de l’a-signifiance, mais de la complexité du sens qui s’ébauche à partir des contraires qui s’appellent et s’allient : « L’église s’est aussitôt vidée et le prêtre nous a dévisagés longuement. Je sais que vous n’êtes pas d’ici, a-t-il fini par dire, et pourtant

suis-je ? Comment suis-je relié à mon passé ? Ou encore, pour employer les termes du philo-sophe Paul Ricoeur, dans quelle mesure mon Soi se réalise-t-il par la répétition et la similitude, par la permanence des rôles, des parcours narra-tifs et figuratifs caractéristiques de mon passé (le Soi-idem) ? Dans quelle mesure puis-je égale-ment me projeter dans le futur, avoir des visées éthiques, esthétiques…, construire un parcours cohérent (le Soi-ipse) ? En l’occurrence, il arriveque les repères fassent défaut ; le passé n’informe plus le futur, qui, ne pouvant plus être anticipé, devient menaçant ; englobé dans la masse – « les Nando » et « les Maddalena » –, anonymisé, l’émigrant est réduit à un « non sujet », qui subit la situation plutôt que de la maîtriser :

[…] les questions que Nando lisait dans les yeux de Maddalena, et celles que Maddalena lisait dans les yeux de Nando, et que tous les autres Maddalena et Nando lisaient dans leurs yeux réciproques, ne parlaient pas de passé, parce que ce qui les angoissait ce n’était pas le passé, ils le connaissaient bien leur passé, […], non, c’était le futur qui leur faisait peur, parce qu’ils l’imaginaient à la fois exactement pareil et tout à fait différent du passé, et le temps s’em-brouillait dans leurs têtes, le temps avec deux côtés, à gauche le passé, puis un gros trait de sé-paration, ensuite, dans l’hémisphère droit, le fu-tur, et si le temps s’embrouillait dans leurs têtes, c’était parce que, les réponses aux questions du futur, ils allaient les chercher dans l’hémisphère du passé, alors que l’hémisphère du futur n’ar-rivait pas vraiment à répondre à leurs questions du passé, et la chose s’emmêlait encore davan-tage dans leurs têtes puisqu’ils savaient fort bien quelles questions poser par rapport au passé, mais ignoraient en revanche quelles seraient les vraies questions de l’hémisphère du futur, si bien que les deux hémisphères n’étaient pas vraiment des hémisphères avec un gros trait de sé-paration au milieu, mais plutôt une seule grande boule où s’emmêlaient les ques tions sans ré- ponses et les réponses sans questions. (p. 44-45)

L’expérience du « hors-espace »

La transculturation donne lieu, nous l’avons dit, à la production d’une nouvelle unité, à partir de deux composantes culturelles – ici l’Italie et le Luxembourg –, par hybridation et fusion, au profit d’une création inédite. La formation signi-

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de bascule. Ou plutôt, le passé et le présent ne valent que conjointement, à travers les rapports non dénués de tensions qu’ils nouent entre eux. L’un s’impose sur le fond de l’autre, qu’il invite à passer au premier plan en retour. Tel est le secret de l’expérience dont il parle dans le premier chapitre :

Je me dis encore ceci, et c’est le prêtre de la Madonna qui en a donné le déclic : mon en-fance, ou plutôt l’image que je m’en fais, m’ap-paraît bipolaire, désespérément mobile, un fragile va-et-vient d’une maison à l’autre, d’un pays à l’autre, d’une langue à l’autre, comme si, en réalité, deux êtres vivaient en moi, ou un être doté du don de l’ubiquité, deux êtres co-hérents et antagoniques, plantés opiniâtrement dans leurs mondes si différents et si identiques à la fois, se livrant la plus insolite des guerres par peur de sombrer dans l’oubli. Je passe ainsi, sans effort, de la cuisine toute blanche de la rue Roosevelt, escorté par la voix stridente de Pol Leuck commentant à tue-tête la guerre de Corée et le retour des volontaires luxembourgeois, à la chambre à coucher de Cardabello avec ses mouches malgré le tamis vert des fenêtres, remplie encore du carillon conjoint des cloches de Santa Nunziata et de la Madonna. (p. 22)

C’est grâce aux couches de profondeur de la mémoire, grâce à son épaisseur qu’il est possi-ble de drainer vers le présent certaines au moins des expériences du passé, de les faire re-vivre, en les re-présentant cette fois-ci dans leur im-médiateté :

Attention, tout à l’heure j’ai peut-être dit à présent, deux fois même, mais cela ne signifie nullement qu’il s’agit du même moment. Et cela ne veut pas non plus dire que je parle du pré-sent d’aujourd’hui, là, au moment de raconter, d’écrire. Il s’agit plutôt d’un présent de la mé-moire, d’un cadeau du temps, d’une présence à l’intérieur du souvenir déclenchée sans doute par cette photo que je tiens dans mes mains. (p. 78)

La mémoire ne trie-t-elle pas d’elle-même les faits importants, enfouissant dans l’oubli ceux qui ne sont pas nécessaires ou pénibles, relé-guant au second plan ceux qui peuvent encore attendre ? Elle me joue vraiment de sales tours ces jours-ci, ma mémoire, et des choses que je croyais oubliées à tout jamais surgissent sou-

quelque chose vous y rattache » (p. 18). Plus loin, l’auteur écrit :

Mais la maison qui se trouve là, après la qua- t rième porte, notre maison, n’est pas le lieu de ma naissance. Ce n’est qu’une maison parmi d’autres de mon enfance. J’y tiens et je n’y tiens pas. Je la reconnais et ne la reconnais pas. (p. 21) Une re-connaissance difficile, douloureuse même, qui est fondamentalement une quête du sens : celle-ci se heurte à la tentation de la monoculturalité, quand le présent congédie le passé en le virtualisant. Ce à quoi l’hybridation doit faire barrage, c’est, précisément, à ce nappage uniformisant qui se traduit par la liquidation – la soustraction, de la même façon qu’on peut parler d’un bilinguisme soustractif – d’une part du vécu : « Nous avons donc parlé, écrit Portante dans le premier chapitre du roman. J’ai tenté d’expliquer comment, en m’approchant de San Demetrio, je m’en éloignais brusquement. Comment en tentant d’imaginer dans quel état se trouverait notre maison, elle s’est effacée de mes pensées et a cédé la place à notre maison de Differdange, ma maison natale » (p. 21). Dans ce cas, contraire-ment à l’expérience de la transculturation, le passé se trouve virtualisé.

La création du « tiers espace »

De fait, c’est la re-création littéraire, à travers l’autobiographie fictionnelle ou la fiction auto-biographique, qui permet d’accéder à un troi-sième niveau, celui qui correspond au métissage. Il ne s’agit ni d’amputer le présent du passé, ni de hâter la fusion des éléments dans un amal-game qui en érode les contours. Il s’agit bien plutôt de maintenir le battement entre les deux cultures et les deux langues, la possibilité du va-et-vient, de l’alternance du type « ou… ou… ». Telle est l’expérience d’un véritable dé-doublement spatial et temporel décrite par Portante lui-même, quand il relate le retour de l’adulte au pays de ses ancêtres. Il faut que le passé et le présent cessent de se combattre : plutôt que de tendre à « prendre le dessus » (p. 22), le présent italien doit se superposer au vécu luxembourgeois sans l’effacer, sans y porter atteinte ; relégué provisoirement au second plan, celui-ci doit être prêt à passer de nouveau au niveau de la réalisation dans un mouvement

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3. L’« étrange langue »

En effet, la langue subit elle-même cet effaçon-nement, devenant pour Jean Portante l’« étrange langue ». Rappelant la métaphore de la baleine et établissant une comparaison avec les aména-gements que peut entraîner la traduction d’un texte, Jean Portante la décrit ainsi :

Car c’est quoi une baleine ? Aujourd’hui nous savons qu’elle vit dans l’eau. Mais il n’en a pas été toujours ainsi. La science nous a appris que, avant son séjour maritime, la baleine vivait sur terre. [...] il y a, dans la ba-leine, une chose, une chose capitale, qu’elle a laissée telle quelle, intacte. Ses poumons. Ce qui lui permet de respirer. Le souffle. Voilà donc, que pour pouvoir vivre dans son nouvel environ-nement, la baleine a effacé tout son corps, mais a gardé ses poumons, son âme en quelque sorte. […] La métaphore de la baleine, on l’aura compris, m’est venue pour transposer en littérature le thème de la migration. Le thème de mon moi intérieur, puisque je suis issu de l’immigration. De l’effaçonnement donc qu’on opère sur soi quand on se met en voyage. […]Cela me ramène à la traduction. Les mots qui de l’inconscient viennent à la conscience, je veux dire les mots de l’écrivain, ont fait un long sé-jour dans son imaginaire avant qu’un déclic ne les déverse sur la page blanche. Dès que, cependant, ils quittent leur terre pour, par l’in-tervention du traducteur, en rejoindre une autre, ils échappent à cet imaginaire-là pour se verser dans celui du traducteur. Il y a, comme chez la baleine, effaçonnement. […] L’Étrange langue serait alors celle qui, tout en effaçant une langue originale d’un livre, en garderait le poumon, ce qui lui a permis de respirer. (L’étrange langue, p. 224-227)

L’« étrange langue », qui constitue un fait iden-titaire, est d’abord plurielle : elle correspond au réservoir linguistique des immigrés, émi-nemment variable en fonction de la compétence acquise, et ajustable en fonction des situations de communication, des usages et des besoins :

dain, jaillissant comme un jet d’eau, comme l’énorme colonne blanche s’échappant de l’évent d’une baleine. (p. 81)

Il semblerait, pourtant, que le métissage ne corresponde qu’à une forme de coexistence du passé et du présent, toujours mobile, toujours en devenir, et souvent hors de portée. Finalement, si le va-et-vient s’autorise d’une structure bipo-laire, peut-être ne s’agit-il pas tant de ressus-citer le passé par la mémoire – il s’efface ou s’estompe – que de le recréer, indéfiniment :

Mais aujourd’hui je sais que deux éternités, ça n’existe pas. C’est tout simplement le temps qui passe, l’oubli qui grandit, la mémoire qui rétrécit et cède le pas à la raison. La mortadelle ambre gris et les petits-beurre [les aliments qu’explo-rant le monde par l’odorat, le personnage as-socie à l’Italie et au Luxembourg] ne sont que deux héros de la guerre du temps se déroulant à l’intérieur de moi, ennemis et complices, des prétextes. De futiles prétextes me cachant sans vraiment le dissimuler ce que je sais depuis longtemps : la seule mémoire possible est pré-cisément la mémoire possible. (p. 97-98) La mémoire des possibles – se risquera-t-on à ajouter. La mémoire subit elle-même une fiction nalisation, celle qui autorise précisément de parler de biographie fictionnelle ou de fiction autobiographique. Le façonnement de la mé-moire doit agir contre l’oubli. Ou plutôt : privi-légiant l’hybridation aux dépens du métissage, souvent hors d’atteinte, la mémoire façonnée intègre l’oubli, l’effacement d’une partie du vécu. « Tout migrant sent ou sait qu’en quittant un lieu, il s’effaçonne », écrit Jean Portante16. Portant la marque d’un amalgame partiel, c’est-à-dire d’un syncrétisme qui fait émerger une seule unité indécomposable (à travers la troncation du mot « effacement »), le terme de « effaçonnement » concentre les tensions vives entre les différentes figures de l’« entre-deux », en faisant triompher le « hors-espace ». On montrera dans la troisième partie que la langue en constitue un révélateur de choix.

Cf. « L’étrange langue », in BOGGIANI, Jos et alii (éds), Paroles et images de l’immigration. Langue, Littérature et Cinéma : témoins de la présence italienne au Luxembourg et dans la Grande Région, Luxembourg, Publications de l’Université du Luxembourg, 2006, p, 221-231.

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sait cependant de mots n’appartenant à aucune langue, ou communs aux trois […]. (p. 229)

Parmi les créations linguistiques les plus intéres- santes inventées par ma mère, deux mots sont restés dans ma mémoire, comme deux béquilles que je n’ai pas osé abandonner. Gattone et pla-fone, deux mots venus tout droit du français et importés par ma mère dans l’italien version mai-son. J’ignore si, ensuite, ces apports ont fait leur chemin académique pour finir par s’incorporer dans le trésor officiel de la langue italienne, mais je sais que Rita et Paolo et tous les autres cousins et copains de San Demetrio ont écar-quillé les yeux, lorsque je leur ai demandé s’ils aimaient le gattone ou s’ils avaient vu cette énorme araignée noire collée au plafone. (p. 231) Une appropriation souvent difficile, parcourue de tensions, les langues étant vécues comme plus ou moins proches ou lointaines par le per-sonnage Claudio lui-même, qui est pourtant bon élève. Ainsi, quand il doit se confesser, telle langue est ressentie comme un frein à l’appréhension directe de la réalité et à l’expression du Soi :

D’habitude, quand je ne parlais pas, la langue ne jouait pas de rôle. Comme dans mes rêves. […] Mais dits en allemand, les péchés n’étaient plus de vrais péchés. Ils s’éloignaient comme un bateau sans capitaine. Les mots allemands en effaçaient le contenu. Lügen et mentir étaient deux choses différentes. Comme stehlen et voler. Ou bougie et bugia. L’argent que j’avais gestohlen dans le porte-monnaie de maman ou les poches de papa n’était pas de l’argent vrai. (p. 457) Le rapport à la langue, quelle qu’elle soit, est d’autant plus complexe que transitant de bouche en bouche, d’un contexte à un autre, tout mot est « habité par des voix autres », selon les termes de Bakhtine. Drainant avec lui le « trajet » qui est le sien, il résume en lui d’autres emplois antérieurs, dans un contexte fondamentalement dialogique ou auto-dialogique. Sur le fond d’une hétéro-généité « constitutive », le locuteur peut tout au plus donner l’illusion de sa maîtrise énonciative. Dans l’article « L’étrange langue », Jean Portante se demande ce qui « se passe quand un Luxem-bourgeois se met à écrire en français » :

Écrit-il le même français que celui qui l’a en lui en tant que langue maternelle ? En appa-rence oui. Les mots sont les mêmes. Quand un

[…] trois [langues] étaient d’usage désormais chez nous : l’italien, non seulement parce que maman ne voulait pas l’abandonner, mais aussi à cause des nouveaux venus qui […] transpor-taient dans leurs bagages […] le plus précieux des trésors, disait maman, à savoir la langue du pays natal, de plus en plus bizarre pour mes oreilles ; le luxembourgeois ensuite, parce que, à la différence de ma mère qui ne sortait de chez nous que pour aller faire les courses, papa […] ainsi que mon frère et moi, nous nous étions mis à accumuler des copains de travail et d’école et de rue qui n’avaient rien à voir avec notre histoire et notre passé. Des copains orientés vers le futur, parlant une langue du futur […] ; le français enfin, le symbole de la résistance de maman, de sa résistance et de son attache-ment au minimum possible, étant donné que le maximum n’était déjà plus à portée de main. La maison de la rue Roosevelt est ainsi devenue peu à peu notre tour de Babel à nous […]. Et malgré le fait qu’il y avait trois langues chez nous, tout le monde comprenait tout le monde […]. (La mémoire de la baleine, p. 229-230)

Ce multilinguisme fonctionnel ne prend pas la forme d’un équilinguisme ou multilinguisme balancé, où toutes les langues seraient maîtrisées au même titre : si le personnage Claude parle très bien les langues du pays (fran-çais, allemand, luxembourgeois), il n’atteint pas le niveau du locuteur natif en italien. Expérience euphorique que celle de la cohabita-tion des langues correspondant à l’expérience du métissage. Il arrive cependant que chacune des langues en présence perde de son autonomie, soit reconfigurée à travers l’autre, donnant lieu à des interférences, mais aussi à des créations verbales qui deviennent le signe de tentatives d’appropriation par le locuteur :

Mûrir. Un mot que ma mère, quand, refusant toujours, je ne sais pour quelle raison, de par-ler la langue de tante Lucie, elle s’était mise à appren dre le français, prononçait toujours avec un u à l’italienne : mourir, disait-elle à tante Lucie, les raisins nécessitent beaucoup de so-leil pour bien mourir, et les olives aussi […]. (p. 228)

Dans ces maisons au bout de la ville donc, se sont forgés les mots nouveaux qui allaient ré-sonner durant des années dans ma tête, comme si toute une époque y était accrochée. Il s’agis-

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s’appelle d’ailleurs plus Nando ou Fernando, mais Ferni ou Fernand. (p. 25) Pour mon frère, et c’est devenu une règle à laquelle il tient beaucoup, tout le monde, sauf nos grand-mères Maddalena et Lucia, dit Fernand. Certes, ce n’est pas la même chose si c’est ma mère qui le dit ou un de ses co-pains, Marco, par exemple. Je veux dire, c’est la même chose et ce n’est pas la même chose, parce que quand ma mère l’appelle, elle a l’habitude d’accentuer la deuxième syllabe, nand, comme si elle n’arrivait pas à s’arrêter à temps et voulait à tout prix prononcer le d final ou continuer par une troisième syllabe, inexistante pourtant depuis belle lurette. Et puis, elle roule exagérément, dit mon frère, le r, au milieu du nom, et ça, il ne l’aime pas du tout. (p. 26)

On se demandera, dans un dernier temps, dans quelle mesure l’écriture de Portante – son « style » – ressortit elle-même au modèle de la transculturation ou à celui du métissage.

4. Le style de l’« entre-deux »

Comment les tensions entre les figures de l’« entre-deux » se traduisent-elles à hauteur non seulement du contenu, mais de l’expression ? Dans l’article « L’étrange langue », voici ce que note Jean Portante en réponse à la question initiale « qui est l’auteur d’un livre traduit ? » :

Elle [la réponse] s’inscrit dans une sorte de « ni ni ». Le livre traduit ne serait ni tout à fait celui de l’auteur ni tout à fait celui du traduc-teur. Ou, pour le dire d’une manière un peu plus nuancée, il n’appartiendrait déjà plus à l’auteur sans pour autant encore être devenu la propriété du traducteur. Il est donc en chemin. Il erre dans un espace de personne. Tantôt il se rapproche de l’auteur pour s’éloigner du traducteur, tantôt il se rapproche du traduc-teur et s’éloigne de l’auteur. Il est en éternelle errance. (p. 223-224)

À hauteur du plan de l’expression, les mani-festations de cette « errance » peuvent être au moins doubles : on scrutera les glisse- ments qui s’opèrent au niveau du rendu des pa roles et des pensées des personnages, avant de mettre l’accent sur la présence, dans le texte, d’« îlots textuels ».

Luxembourgeois écrit arbre, il utilise le même mot qu’un Français. Il remonte en quelque sorte le chemin inverse de celui du traducteur pour remplacer les mots oraux de sa langue maternelle par les mots écrits d’une autre. Il est donc également un effaçonneur. Mais ils ont beau être les mêmes que ceux d’un Français, les mots français d’un Luxembourgeois, à l’in-térieur d’eux dort un univers qui est distinct de l’univers des Français. (p. 227-228)

Dans ce contexte, les noms propres, qui ont la particularité de ne pas avoir de sens lexical co-difié, mais d’être des « désignateurs rigides » directs, associés en vertu d’un lien stable à une entité dans une communauté linguistique don-née, méritent une attention particulière. Ils deviennent des révélateurs privilégiés des tensions qui se nouent entre les tentatives d’ajustement ou d’adaptation à la nouvelle réalité et le main-tien du même. La crise de la (dé)nomination porte en effet atteinte à la permanence, pour un univers donné, que les noms propres sont censés traduire. L’incertitude (dé)nominative va ainsi de pair avec une déstabilisation générale, voire une perte des repères telle celle qui accompagne, fatalement, le départ du pays d’origine en di-rection d’une terre d’accueil. Francisés, luxem- bourgeoisisés, les noms propres deviennent la trace tangible laissée par le changement de lieu et de mode de vie ; l’émigrant est « marqué », à vie : rentre-t-il au pays, il garde le nom qui lui a été donné en France, au Luxembourg ou ailleurs:

Les femmes, en partant, s’appelaient encore Guiseppina. Quelques syllabes ont été sacrifiées à l’étranger. Le départ a raccourci les prénoms. Claudio est devenu Claude, Giovanni, Jean, Alfredo, Frédy. (p. 16)

Mais les métamorphoses du nom propre réper-cutent aussi les stades de l’acclimatation, en sym-bolisant pour ainsi le type de l’« entre-deux » : alors que le métissage correspond à la juxta-position des variantes italienne et luxembour-geoise des prénoms, auxquelles on recourt en fonction de la situation, la transculturation et le « hors espace » sont associés au nom propre hybride, à la création originale qui combine le nom italien et le nom français ou luxembourgeois : Je m’appelais Claudio. Maintenant je m’appelle Claude. Mettons. Tout comme mon frère ne

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à la sortie de l’Aquila, l’enseigne et son poisson avec au fond trois ou quatre lignes ondulées, l’eau ébauchée dans la lumière, une redon-dance se dit Claude, d’autant plus que la mer est loin d’ici, là et là derrière les montagnes, à l’autre pied des montagnes […]. (p. 18-19)

On constate qu’au départ, le locuteur-narrateur épouse le point de vue du personnage, dont il restitue le flux des pensées : l’adverbe « non », qui introduit un réajustement du dire, constitue ainsi une marque de subjectivité qui montre que le personnage découvre et interprète le paysage de proche en proche, en émettant des hypothè-ses qui peuvent ne pas être confirmées. Son attente peut être déçue, quand son savoir, mis en défaut, se révèle incertain, vacillant. Par la suite, les adjectifs subjectifs traduisent des éva-luations axiologiques, positives ou néga tives, ou ils renvoient à la manière dont l’expérience est vécue : on notera la valeur affective de « aveuglant » ou d’« interminable », qui ont pour corrélat thymique l’inconfort du sujet qui tente d’avoir prise sur la réalité, mais se heurte à la résistance de ce qui se dérobe à lui : l’adverbe « brusquement » indique que la confiance du sujet est ébranlée ; le sujet se retrouve quelque peu démuni, alors même que c’est son point de vue qui construit l’espace.

Cette même impression de tâtonnement, voire de confusion est créée par l’enchevêtre-ment des paroles, sans qu’il soit toujours pos-sible de les attribuer à une source précise : ainsi, les paroles prononcées par Sandra (la femme du personnage devenu adulte) sont d’abord rappor-tées au discours indirect (« … Sandra a demandé à son mari de ralentir ») ; la syntaxe du style oral (notamment le « et » de coordination après la virgule – « et pour ne pas manquer la petite gare dont il a tant parlé » – traduit le caractère quelque peu heurté d’un style qui opère par à-coups), le lexique, les répétitions suggèrent, en-suite, un possible glissement vers le discours in-direct libre, quand la voix du personnage et celle du locuteur-narrateur se superposent ; on peut même supposer que s’instaure un dialogue entre les personnages, le segment « une gare qui en a vu de toutes les couleurs, pendant la guerre sur-tout, une gare témoin de tous les départs » pou-vant être mis au compte de Claude, avant que le locuteur-narrateur qui raconte l’histoire rétros-pectivement ne reprenne les choses en main : « mais la gare ne vient pas encore, et Claude (faudrait-il dire Claudio ?) accélère de nou-

Les formes du rapport des paroles et des pensées des personnages

Dans La mémoire de la baleine, l’entremêle-ment des discours, c’est-à-dire le passage entre différents styles de rendu des pensées et des pa-roles des personnages par le locuteur rapporteur, contribue à produire des « effets d’identité ». On verra dans le balancement d’un style à un autre, mais aussi dans le style indirect libre, voire dans ces passages où, en l’espace d’une même phrase, l’origine et la responsabilité énonciatives deviennent proprement indéci-dables, les signes d’une hybridation générali-sée. Celle-ci peut amplifier l’impression de ver-tige que produit le retour du personnage adulte sur les terres de ses ancêtres : … à hauteur de la gare, non ce n’est pas en-core la gare, malgré les enseignes lumineuses déjà allumées, des torrents de lumière multi-colore, de part et d’autre de la route, une es-corte aveug lante presque, alors que la rangée d’arbres, à droite, interminable depuis un mo-ment, des troncs ceinturés d’une bande blanche, s’est brusquement interrompue, momentané-ment, pour continuer quelques mètres plus loin, une coupure préparée par le ralentissement de la voiture transformant peu à peu la ligne des arbres en arbres individuels, comptables, depuis que Sandra a demandé à son mari de ralentir, pour mieux voir le paysage qu’elle ne connaît que par ouï-dire, et pour ne pas manquer la petite gare dont il a tant parlé, une gare qui en a vu de toutes les couleurs, pendant la guerre sur-tout, une gare témoin de tous les départs, mais la gare ne vient pas encore, et Claude (faudrait-il dire Claudio ?) accélère de nouveau, rendant aux arbres leur anonymat d’avant, jusqu’au ralentissement suivant qui en refait des troncs à part entière, un ralentissement précédé, cette fois-ci, d’un « c’est là ? » de Sandra, suivi du coup de frein de Claude, du sursaut de la petite Lucie qui se réveille sur le siège arrière (fau-drait-il dire Lucia ?) et de la voiture qui recule pour se garer dans l’intervalle entre les arbres, juste au-dessous d’un panneau publicitaire, allumé lui aussi, sur un chemin blanc qui entre dans les champs et débouche sur une sorte de mas de campagne […], alors que Sandra ouvre la portière dans cet intervalle d’un arbre à l’autre, sous l’enseigne qu’on ne voit que si on s’arrête, a-t-on expliqué à Claude il y a un mo-ment, lors de la pause essence à la station Agip,

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une des cantines de San Demetrio. (p. 22)Il sera chanteur d’opéra ou musicien celui-là, ne cesse de dire prémonitoirement la mère Chiaramonte, tandis que son mari jure que porca madonna et Dio cane, un musicien ça ne nourrit personne, et que ce dont ils ont besoin, c’est d’un vrai métier, Emilio et Piero. (p. 77)

L’absence de guillemets peut symboliser le de-gré d’interpénétration des idiomes, que le sujet arrive à s’approprier jusqu’à un certain point et à intégrer dans une synthèse originale. Cette impression est renforcée par l’homogénéisation syntaxique et énonciative à travers la construc-tion indirecte – « … son mari jure que porca madonna et Dio cane, un musicien ça ne nourrit personne » –, par l’opération énonciative d’accom modation à la situation d’énonciation du locuteur-rapporteur, qui fait en même temps jaillir l’« îlot textuel » et le met en relief. La multi-plication de bribes de discours direct signi fierait, quant à elle, une rupture au plan sémiotique. Dira-t-on que le bilinguisme ou le multilin-guisme exploite alors le continuum entre deux des pôles décrits par Uriel Weinreich18, celui du bilinguisme ou multilinguisme « subordonné », auquel les dires du personnage ne s’identifient plus, et celui du bilinguisme ou multilinguisme « coordonné », qu’ils ne rejoignent pas encore ? En effet, il ne s’agit ni d’une langue en voie d’acquisition, encore balbutiante, ni, à l’opposé, de la mobilisation, en fonction des besoins, de deux ou plusieurs réseaux différents parfai-tement étanches. Pour Portante, le réservoir linguistique de l’immigré est lui-même doté d’une épaisseur, qui ferait pencher du côté d’un multilinguisme de type « composé » : un seul si-gnifié ou contenu correspond-il alors à des sig ni- fiants appartenant à des langues diffé rentes, qui entrent en résonance les uns avec les autres ? On dira, plus simplement, que les langues d’un même répertoire, d’une même compétence linguistique, sont nécessairement co-présentes, avec des modes d’existence différents – concur-rentes même, le feuilleté des paliers superposés conférant non seulement une dynamique parti-

veau…» ; il assume jusqu’à la responsabilité de la parenthèse. Plus loin, le texte reproduit au discours direct enserré par les guillemets la question de Sandra – « c’est là ? » –, avant, une fois encore, un commentaire du locuteur-nar-rateur. En même temps, le récit est parasité par les paroles/pensées du personnage, comme le suggèrent la précision « juste au-dessous d’un panneau publicitaire » ou encore l’expression « une sorte de (mas de campagne) », qui traduit l’approximation et renvoie à l’affleurement des pensées du personnage qui explore le paysage. Plus loin, on constate un basculement du récit assumé par le locuteur-narrateur vers le rapport direct de paroles prononcées : « sous l’enseigne qu’on ne voit que si on s’arrête, a-t-on expli-qué à Claude il y a un moment ». Ce passage de discours direct annonce un autre passage de rapport direct des pensées du personnage, sous forme de monologue intérieur : « une redon-dance se dit Claude, d’autant plus que la mer est loin d’ici, là et là derrière les montagnes » ; on notera les répétitions et l’adverbe « ici », qui renvoie au présent de la situation d’énonciation. L’« îlot textuel »

Un phénomène remarquable, dans ce contexte, c’est celui de l’« îlot textuel » selon Jacqueline Authier-Revuz17, qui constitue lui-même une figure linguistique du mixte. Il s’agit, dans ce cas, de parler avec les mots de l’Autre ou les mots d’ailleurs, qui résistent à toutes les opéra-tions de reformulation-traduction et sont don-nés à voir dans leur littéralité. Ces emprunts sont signalés généralement par des guillemets ou des italiques – généralement, mais pas tou-jours, comme on le constate ici :

Parfois, quand je me retrouve dans le verger, dans l’orto, et que j’y asperge les vignes, pareil à un Martien à cause du réservoir de sulfurage sur mon dos, j’entends la voix de ma mère qui m’appelle parce que le dîner est prêt ou que je dois encore faire mes devoirs scolaires ou qu’il faut aller chercher grand-père Claudio dans

AUTHIER-REVUZ, Jacqueline, « Remarques sur la catégorie de l’“îlot textuel“ », Cahiers du français contemporain, 3, 1996, p. 91-115.WEINREICH, Uriel, Languages in Contact. Findings and Problems, New York, Publications of the Linguistic Circle of New York, 1, 1953. Le type « subordonné » caractérise les situations où la langue maternelle est bien acquise alors que l’autre langue est en voie d’acquisition. Ervin et Osgood reprennent la distinction entre les types coordonné et composé en insistant sur le fait que le type composé correspond assez bien au cas de l’apprentissage scolaire d’une deuxième langue, alors que le type coordonné suppose l’expérience de deux cultures et donc la distinction entre deux codes ; « Second language learning and bilingualism », Journal of Abnormal Social Psychology, Suppl. 49, 1954, p. 139-146.

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rait-elle à jamais parcourue de tensions, tendant vers la construction moins d’un « tiers espace » que d’un « hors-espace », happée même par la réalité du « non lieu » ? C’est là ce que suggère un extrait de l’ouvrage Le travail du poumon, qui reprend la métaphore de la baleine :

A-T-ELLE AGI PAR ÉTOURDERIE ?Ne devait-elle pas savoir qu’en sauvant en elle la pompe de la respiration terrestre elle se condamnerait à l’exil éternel ? Que jamais elle ne serait poisson parmi les poissons, tout comme elle n’est déjà plus citoyenne de terre ferme, tant sa traduction est allée trop loin ? La voilà, arrêtant net,à mi-chemin,son destin,figée dans une mer de personne,engoncée dans la camisole de force d’un « ni ni », ni poisson ni être terrestre, prisonnière d’une terre qui s’étend du « ne pas encore » au « ne déjà plus ».Comme ma langue.

(Jean Portante, Le travail du poumon, Bordeaux, Le Castor Astral, 2007, p. 141)

culière, mais une profondeur indéniable, celle du vécu. C’est ce que l’auteur suggère dans « L’étrange langue » :

Le multilinguisme […] est un leurre. […] dès que nous nous exprimons dans une autre langue que la maternelle, dans la langue de l’Autre, nous le faisons avec le poumon de la nôtre. Je peux parler trente-six langues différentes, dans toutes dort l’effaçonnement. Et plus je parle de langues, plus le jeu de l’effaçon-nement se complique. Tout se passe un peu comme si chaque langue était le silence de l’autre. Et parmi tous les silences, c’est ce-lui de la langue maternelle qui est le plus tonitruant. Elle a beau s’être glissée en clan-destine dans mon écrit, c’est elle qui poumonne en lui – si vous me permettez ce néologisme – et fait que dans ce que j’écris vit ce que je suis. (p. 229)

ConclusionAu terme de ces explorations, dira-t-on que le métissage reste un idéal ? L’expérience de la littérature d’immigration serait-elle autrement douloureuse, de l’ordre, dans le meilleur des cas, de la transculturation ? L’écriture migrante se-

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Terres Rouges Musik im Land der Roten Erde

Im Schlepptau der industriellen Entwicklung konnte in der Südregion Luxemburgs eine musikalische Tradition gedeihen, die, wie ein Schmelztiegel, die Assimilation nicht-luxem-burgischer mit luxemburgischen Einwohnern vorantrieb. Die Entfaltung der Musikkultur wäre im Land der Roten Erde ohne den Faktor Einwanderung wohl anders verlaufen. Musik als Dreh- und Angelpunkt für Integration hin zu einer gemeinsamen kulturellen Identität ist aus heutiger Sicht eine Realität, die wohl nur hier werden konnte. Sie ist aber auch nur ein Aspekt eines Ganzen. Mit diesem Hintergedanken wer-den wir in der Folge den Musikbetrieb im Land der Roten Erde von der soziologischen, der päda-gogischen und der kulturellen Seite beleuch-ten. Zur Sprache werden Institutionen, Ausbil-dungsstätten, Laienmusikvereine, Festivals und Musikerbiographien kommen, die das musikalische Leben in diesem Teil des Großherzogtums prägten und auch noch weiter prägen.

Die Musikausbildung im Land der roten Erde

Die Dichte musikalischer Ausbildungsstätten ist im bevölkerungsreichsten Kanton Esch überproportional hoch. Immerhin existieren hier fünf kommunale Musikschulen: das Kon-servatorium in Esch und die Musikschulen in Düdelingen, in Differdingen, in Petingen und in Niederkerschen. (Im übrigen Land existieren lediglich weitere sechs Musikschulen in kom-munaler Trägerschaft.) Daneben bieten etliche Kommunen, wie Rümelingen und Monnerich, Musikkurse in Zusammenarbeit mit dem Laien-musikverband UGDA an.

Das Konservatorium in Esch

Die Gründung des Escher Konservatoriums1 war zunächst mit erheblichen Startschwierigkei-ten verbunden. Zwei Escher Musikvereine, die

Chorale Uelzecht und der Cercle symphonique, nicht aber die damals schon existierende und heute noch hochangesehene Harmonie Muni-cipale, wagten im Jahre 1913 eine erste Initia-tive, die dazu führte, dass die Notwendigkeit einer Musikschule bei den verantwortlichen Politikern erkannt wurde. Die mit dem Projekt verbundenen Kosten wurden allerdings als zu hoch angesehen, und nach langen Diskussionen wurde das Vorhaben von den zuständigen Ins-tanzen im Jahre 1920 definitiv ad acta gelegt. Es gilt zu bedenken, dass die Bevölkerungszahl von Esch zu dieser Zeit bereits sehr hoch war und dass das Errichten einer musikalischen Bil-dungsanstalt sich daher zwingend anbot.

Im Jahre 1923 schlossen sich wieder einige Escher Vereine zusammen und starteten eine neue Initiative. Diesmal waren es vier an der Zahl und diesmal war ihnen das Glück hold. Die vier Ver- eine bildeten zunächst eine private Interessen-gemeinschaft, die sich um die Organisation von Musikkursen in Esch bemühte. Nach nur zwei Jahren Arbeit waren bereits 500 Schüler ein-geschrieben. Finanzielle Beihilfen kamen von privaten Geldgebern, wie der ARBED aber auch von der Gemeinde und vom Staat. Im Jahre 1926 entschloss sich dann die Gemeindeverwal-tung, ihre Verantwortung zu übernehmen und die Musikkurse in einer städtischen Musikschule zu organisieren. Zum ersten Direktor wurde Alfred Kowalsky (1879-1943) (s. u.) berufen. Das Fächerangebot entsprach in den großen Linien dem gängigen Muster der Zeit: musika-lische Grundausbildung, Sprech- und Gesang- erziehung, Chorgesang, Instrumentalerziehung und Orchesterklasse. Jedoch war es auf die In-teressen der anfänglichen Trägerorgani sationen zugeschnitten. Die Ausbildung war anfangs auf nur elf Lehrkräfte verteilt. In den letzten Jahren haben sich die Lehrerzahl bei knapp 60 und die Schülerzahl bei ungfähr 1000 eingependelt. Im Jahre 1969 wurde die Escher Musikschule durch Gemeinderatsbeschluss in den Rang eines

Musik im Land der Roten ErdeDamien Sagrillo

Vgl. hierzu: REITZ, Jean, Le Conservatoire de Musique de la Ville d’Esch-sur-Alzette. Als pdf-Dokument auf der Internetseite: http://www.villeesch.lu/esch/Pages/sitemenu/07%20culture/conservatoire.aspx (07/03/2009).

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weitere Schülerensembles, die zumeist regional in Erscheinung treten. Erwähnenswert sind in diesem Zusammenhang das Sinfonieorchester und das Harmonieorchester des Konservato-riums. Daneben gibt es ein nicht nur Schülern vorbehaltenes Vokalensemble, das aber, wie viele Chöre Luxemburgs, mit Mitgliederproble-men zu kämpfen hat. Weitere Schülerensembles erfüllen rein pädagogische Aufgaben und treten im Rahmen schulischer Projekte, z. B. bei Klas-senvorspielen und Vorspielen zu bestimmten Anlässen auf. Fortgeschrittene Schüler und Laureaten musizieren regelmäßig zur Umrah-mung von regionalen Festlichkeiten. Schließ-lich ist das aus Lehrkräften zusammengesetzte Jazzensemble Crazy Eight erwähnenswert.

Die pädagogische Arbeit trägt ihre Früchte in manchen, nicht aber in allen Laienmusik- vereinen der Region, so z. B. in der HarmonieMunicipale aus Esch und in der Harmonie Zolver. Die Musikschulen im Süden Luxemburgs

Die Musikschulen sind im Rang den drei Konser-vatorien nachgeordnet. Neben der Gemeinde Esch betreiben die Gemeinden Düdelingen (1946), Niederkerschen (1965) und Petingen (1968) und seit geraumer Zeit auch Differ- dingen kommunale Musikschulen. Im Gegen-satz zum Konservatorium in Esch werden hier nur die unteren Ausbildungszyklen angeboten. Außerdem organisieren die Gemeinden Kayl, Monnerich und Rümelingen Musikkurse in Zu-sammenarbeit mit dem Musikverband UGDA.

Die Musikschule in Düdelingen wurde gleich nach dem Zweiten Weltkrieg im Jahre 1946 auf Vorschlag der lokalen Musikvereine und Chöre gegründet. Dies war in Esch zu Beginn der zwanziger Jahre nicht anders. Der Bedarf an kultureller Betätigung und an sozialem Mit- einander nach den Kriegsjahren war groß. Zu-nächst wurden nur Kurse in solchen Instrumenten angeboten, die in den Musikvereinen zur An-wendung kamen, sowie Gesangkurse, die den Chorgesellschaften zugute kommen sollten. Ab 1951 kamen dann Klavier und Streich-instrumente hinzu. Die Schülerzahl ist in sechzig Jahren von 150 auf 830 angewachsen.2

Im gleichen Jahr, 1946, wurde auch in Petingen die Idee geboren, eine Musikschule zu

Konservatoriums erhoben. Heute ist die Institu- tion mit ungefähr tausend Schülern – nach Luxemburg-Stadt und Ettelbrück - die dritt- größte ihrer Art im Großherzogtum. Nichts-destotrotz hat sie sich zu einer musikalischen Hochburg entwickelt, die das Musik leben in der ganzen Region befruchtet. Das hohe künst-lerisch-pädagogische Niveau des Konservatori-ums lässt sich aber wahrscheinlich auch dadurch erklären, dass in seiner Nachbarschaft Musik-schulen existieren, von denen die talentiertesten Schüler nach Esch übersiedeln, um dort ihre Ausbildung fortzusetzen und zu verfeinern. Da-bei darf aber keinesfalls übersehen werden, dass auch in Esch eine Musikausbildung von Grund auf möglich ist. Vor der eigentlichen musikalischen Grundausbildung, den Solfège-Jahren 1 - 3 wird ein musikalischer Kindergarten, die sog. Initiation à la musique angeboten.

Alljährlich verleiht das Escher Konservato-rium um die zwanzig Prix Supérieurs, den höchs-ten derzeit in Luxemburg möglichen Abschluss, der allerdings kein akademischer ist. Das ist angesichts der Schülerzahl ein eindrucksvolles Kontingent, welches vom Konservatorium der Stadt Luxemburg zwar übertroffen wird, aber bei mehr als doppelt so vielen Schülern. Zudem beginnen jedes Jahr um die zehn bis 15 Schul-abgänger ein Musikstudium an einer auslän- dischen universitären Musikausbildungsstätte.

Waren zu Beginn der Musikschule in den zwanziger Jahren die Streichinstrumente am beliebtesten und kamen auch ausschließlich die Lehrer von Streichinstrumenten in den Genuss einer Festanstellung, so hat sich das Bild heute grundlegend gewandelt. Zum Aushängeschild sind ohne Zweifel die Blechbläser klassen und die nach englischer Tradition zusammengesetzte Brass Band des Konservatoriums geworden.Sie wurde vom heutigen Direktor Fred Harles im Jahre 1973 gegründet und geleitet. Mit vielbeachteten Konzerten im In- und Ausland macht sie seitdem auf sich aufmerksam. Aus ihren Reihen kommen eine Reihe von Berufs-musikern und Dirigenten von luxemburgischen Musikvereinen.

Die Sichtbarkeit des Konservatoriums im Musikleben von Esch beschränkt sich allerdings nicht nur auf Konzert- und Wettbewerbsauftritte der Brass Band. Dabei handelt es sich sicherlich um die herausragendsten. Nein, es existieren

Vgl. hierzu: Ville de Dudelange, Enseignement, Ecole de Musique. Auf der Internetseite http://www.dudelange.lu/Enseignement/Ecole+de+Musique.print (07/03/2009).

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schaften früherer Jahrzehnte ein abruptes Ende fand. Viele Vereine sahen ihre Mit-gliederzahl rundweg dezimiert. Die Har-monie Municipale aus Differdingen, die un-ter der Leitung von Asca Rampini (s. u.) von 1965 bis 1980 zu einem national wie international anerkannten Harmonie-orchester aufgeblüht war, hat sich heute zu einer mittelmäßigen Formation zurückentwickelt, in der wenige Idealisten bemüht sind, dem Verein eine Zukunft zu sichern. Sicherlich ist ein Grund dafür, dass die Gemeinde Differdingen in Ober-korn und in Niederkorn zwei weitere Musikge-sellschaften unterhält, aber auch, dass Differ-dingen eben nicht das dem wirtschaftlichen Umschwung trotzende kulturelle Zentrum der Südregion Luxemburgs ist. Wiederum andere Gesellschaften, wie die Harmonie Municipale aus Esch oder die Harmonie Municipale aus Düdelingen, überlebten diesen Einschnitt rela-tiv unbeschadet und andere, wie die Harmonie aus Zolver, blühten neu auf.

Die Gesangvereine bilden neben den Mu-sikvereinen einen zweiten Pfeiler der Laien- musik in Luxemburg. Wie in vielen Regionen des Großherzogtums leiden die Chöre augenblick-lich unter Mitgliederschwund. Obschon über-wiegend als Männerchöre gegründet, drehen heute hauptsächlich die Männer den Chören massiv den Rücken zu, was zu einem Ungleich-gewicht der Stimmen und zu einem verfälschten Chorklang führt.

Unter den vielen Chören aus dem Land der Roten Erde wollen wir hauptsächlich zwei herausgreifen: Die Escher Chorale Municipale Uelzecht wurde im Jahre 1895 als Männerchor gegründet und später zu einem gemischten Chor ausgebaut. Sie war traditionell ein mitglieder-starker Chor, um die hundert Sänger zählend, und kann, wie fast kein anderer Chor im Lande, auf eine große Vergangenheit mit erfolgreichen Produktionen zurückblicken. Auftritte mit dem früheren Rundfunkorchester von RTL, Auffüh-rungen bedeutender Werke der Musikliteratur, Konzertreisen ins Ausland und das Wirken bekannter und langjähriger Dirigenten wie Louis Petit (1920-1946) (s. u.) und Pierre Cao (1961-1975) (s. u.) haben sie geprägt.5

gründen. Wie in Düdelingen stand die Idee der Ausbildung des musikalischen Nachwuchses dabei Pate.3 Doch wegen Mangels an Schülernund Meinungsverschiedenheiten zwischen den musikalischen Vereinen wurde das Projekt zu- nächst auf Eis gelegt. Erst im Jahre 1968 wurde das Projekt Realität. Seither wuchs auch hier die Schülerzahl beständig an, und das Fächer- angebot wurde erweitert.

Musikgesellschaften und Chorvereinigungen im Land

der Roten ErdeLaienmusikvereinigungen entstehen traditions- gemäß dort, wo der gesellschaftliche und der industriell-ökonomische Rahmen dies begüns-tigen. Dies war in Luxemburg zunächst in Gegenden fernab von Esch-Alzette der Fall. In den heute u. a. von Touristen aufgesuchten Orten Wiltz, Grevenmacher, Esch-Sauer usw. entstanden die ersten Musikvereine in der Zeitspanne zwischen Ende des 18. und Mitte des 19. Jahrhunderts.

Im benachbarten Saarland sind die ersten Musikvereine schon etwas früher in den dor-tigen Bergbaugebieten entstanden, haben sich allerdings mit dem Niedergang dieses Indus-triezweigs z. T. wieder zurückgebildet oder sind ganz verschwunden.4 Ebenso sind im Land der Roten Erde die musikalischen Laienvereini-gungen mit der Industrie gewachsen; sie ha-ben sich aber dank materieller Unterstützung der öffentlichen Hand bis heute - trotz Mit-gliederschwund - halten können. Dass sich die kulturellen Vereinigungen in der Blütezeit der industriellen Entwicklung zudem auf die Unter- stützung der Konzerne verlassen konnten, braucht nicht weiter erwähnt zu werden, zumal ja dann auch im Interesse der Stahlindustrie musiziert wurde.

Mit der Stahlkrise und dem damit verbun-denen industriellen Wandel, der seit den siebziger Jahren des vorigen Jahrhunderts im Süden des Großherzogtums stattgefunden hat, ging auch ein kultureller Wandel einher, der dazu führte, dass die glorreiche, auf viele Mitglieder aufbauende Existenz mancher Musikgesell-

Vgl. hierzu: KEISER, Léon, Musikschule Petingen. In: Harmonie Municipale Pétange (Hg.), 1909-1984. 75 Joer Peitenger Musek, Pétange, 1984, ohne Seitenangabe.Vgl. hierzu: MAHLING, Christoph-Hellmut, Beiträge zur Entwicklung der Werkschöre und Werkskapellen im Saarländischen Industriegebiet. In: STEEGMANN Monica (Hg.), Musik und Industrie. Beiträge zur Entwicklung der Werkschöre und Werksorchester (= Studien zur Musikgeschichte des 19. Jahrhunderts 54), Regensburg 1978, S. 160f.Vgl. hierzu: Chorale Municipale Uelzecht (Hg.), Uelzecht. Chorale Municipale Esch-sur-Alzette, Esch-sur-Alzette 1995.

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Das Orgelfestival in Düdelingen8

Beim Neubau der Düdelinger Pfarrkirche im neogotischen Stil im Jahr 1912 wurde die Orgel bauerfamilie Georg und Eduard Stahl-huth aus Aachen mit dem Bau der Orgel be-auftragt. Stahlhuthorgeln fußten auf einer französisch-angelsächsischen Tradition. Zu ihrem Berater gehörte der elsässische Uni- versalgelehrte, Friedensnobelpreisträger, Arzt, Organist und u. a. Autor der Biographie Johann Sebastian Bachs, Albert Schweitzer (1875-1965). Ihre Akzeptanz im deutschsprachigen Raum war begrenzt und auch in unseren Brei-ten besitzt das Instrument Seltenheitswert. Im Jahr 1962 wurde die Orgel den damaligen Gepflogenheiten „angepasst“, eine Anpassung, die ihr jedoch nicht gut tun sollte. Nachdem sie am Ende des vorigen Jahrhunderts fast nicht mehr spielbar war, wurde sie von der Orgelbaufirma Thomas Jann restauriert und zu einem guten Teil wieder in ihren Original- zustand zurückversetzt, ohne jedoch dabei auf nötige technische Neuerungen zu verzichten. So bekam sie z. B. eine MIDI-Schnittstelle.

Seit ihrer Restaurierung in den Jahren 2001/2002 wurde ein Festival ins Leben gerufen, welches die Orgel der Düdelinger Pfarrkirche zu einem Anziehungspunkt für Solisten nationa-len und internationalen Ranges gemacht hat. In regelmäßigen Abständen finden seither Orgel- konzerte bzw. Konzerte mit Orgelbegleitung statt. Eine Reihe von CD-Publikationen zeugen vom Erfolg dieses Festivals.

Das Festival Terres Rouges9 u.a.m.Alljährlich im Spätsommer findet in Esch das Festival Terres Rouges statt. Es han-delt sich hierbei um ein Open Air Festival, das sich hauptsächlich, aber nicht nur an die junge Generation richtet. Bei diesem Ereignis werden, neben anderen kulturellen Darbie- tungen, auch Konzerte organisiert. Traditionell treten dabei die bekanntesten luxemburgischen Musikgruppen auf. Aber es werden auch ausländische Größen der modernen Musikszene engagiert.

Ein weiterer Traditionsverein im Süden Luxemburgs ist die Chorale Municipale Sängerfreed aus Bettemburg. Wie die Escher Uelzecht bestand sie von 1920 an zunächst als Männerchor, nach dem Zweiten Weltkrieg wurden auch Frauen aufgenommen. Die Chorale Sängerfreed konnte den Mitglieder-schwund relativ unbeschadet überstehen und ist heute immer noch ein mitgliederstarker Verein. Allerdings macht sich auch hier das Ungleich-gewicht zwischen Frauen- und Männerstim-men bemerkbar. Der aus Diekirch stammende Musiker und Komponist Jos Kinzé drückte ihr seinen Stempel auf. Er war von 1945-1993 (!) mit zwei mehrjährigen Unterbrechungen ihr künstle rischer Leiter.6

Festivals

In jüngster Vergangenheit haben sich Festi-vals als Surrogat einer ruhmvollen Vereins-vergangenheit etabliert. Oft sind es ehemalige Verantwortliche dieser Vereine, die sich um eine musikalisch-kulturelle Weiterentwicklung ihrer Heimatregion bemühen.

Diffwinds7

Dies ist der Fall beim Diffwinds-Festival, um das sich seit 1996 Francis Goergen, seit jeher eine der treibenden Kräfte der Differdinger Harmonie Municipale, verdient macht. Das im Zweijahresrhythmus im Juli in Differdingen or-ganisierte Festival richtet sich an Jugendbläser-ensembles in den verschiedensten Formatio- nen, aber hauptsächlich an Harmonieorchester mit sinfonischer Bläsermusik. Die Konzerte finden vor einer Jury statt, ohne dass es sich dabei aber um einen Musikwettbewerb mit Wertungs-spielen handelt. Während des Festivals treffen sich um die 60 junge Musiker in einem gemein-samen Workshop-Orchester und erarbeiten u. a. ein speziell zu dieser Gelegenheit in Auftrag gegebenes Werk, welches dann im Rahmen des Festivals zur Uraufführung gelangt. Im Jahr 2008 stand ein Werk aus der Feder von Roland Wiltgen (s. u.) im Mittelpunkt.

Vgl. hierzu: Chorale Municipale Sängerfreed. Auf der Internetseite http://www.chorale-bettembourg.com (07/03/2009).Vgl. hierzu: Diffwinds Festival. Auf der Internetseite http://www.diffwinds.lu/ (07/03/2009).Vgl. hierzu: Conseil de la fabrique d’Eglise de la paroisse / Amis de l’orgue Saint-Martin, (Hg.), Die Düdelinger Kirche und ihre Stahlhuth-Orgel, Luxembourg 2002; www.orgue-dudelange.lu. Auf der Internetseite http://www.orgue-dudelange.lu/Pages/MainFrame.htm (09/03/2009).Vgl. hierzu: Festival Terres Rouges 2008. Auf der Internetseite http://www.festival-terresrouges.lu (09/03/2009).

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Künstlergeneration Ort für schöpferische Inspi-ration waren, zueigen zu machen. Raymond Kleins Zitat vermittelt uns mit poetischer Anmut einen Eindruck über die Ausstrahlung, die das alte Bauwerk damals umgab:

Auch ich verspüre die Lust, selber Neues zu schaffen, zu gestalten. Ich sage mir, daß diese sonderbare Atmosphäre es ausmacht, dieses Gebäude, das halb verfallen ist, aber auch halb unfertig, wartend, zum Träumen und Schaffen einladend.11

Die Nutzung des ehemaligen Schlachthofs ge-schah zunächst in Form einer quasi als illegal zu bewertenden Art von Hausbesetzung, denn der Eigentümer, die Stadt Esch, plante wegen ihrer prekären Haushaltslage, das Areal zu ver-äußern. Die neue Ära des alten Schlachthofs begann in einer Art Privatinitiative gemischt mit Zivilcourage und Volkszorn und mündete in eine Vereinigung ohne Gewinnzweck, der Kulturfabrik. Die spektakulären Aktionen am Rande der Legalität, wie Blockade von Straßen und des Escher Stadttheaters, fruchteten all-mählich und die Unterstützung vieler Künstler und Persönlichkeiten bewirkte bei den politisch Verantwortlichen ein Umdenken dahingehend, dass aus dem alten Gebäudekomplex eine Be-gegnungsstätte für Kultur nicht nur, aber auch für die jüngere Generation werden sollte. Die Trägerschaft wurde von der Stadt Esch in pri-vate Hand übergeben. Zu Beginn des Jahres 1997 wurde das Escher Schlachthaus als Kultur- zentrum anerkannt und mit Geldern des Staates, der Gemeinde Esch und eines Hilfsfonds der Europäischen Union renoviert und im Jahre 1998 seiner neuen Bestimmung übergeben.

Heute halten hauseigene Gruppen einen regelmäßigen Konzertbetrieb aufrecht. Ebenso stehen Theateraufführungen und Ausstellungen auf der Tagesordnung. Neben einem größeren und einem kleineren Konzertsaal stellt die KuFa mehrere Proberäume zur Verfügung. Hier hat schon so manche künstlerische Karriere ihre Initialzündung erhalten.

Das sog. Ratelach – die Bezeichnung stammt von einem Escher Lokalpoliti-ker aus der Zeit während der über den Ver-kauf des früheren Schlachthofs nachgedacht

Mit dem Festival Touch of Noir geht Düde-lingen den Weg kultureller Interdisziplinarität, indem es Musik mit darstellender Kunst in Verbindung bringt.

Musik aus Schottland und aus Irland hat die Kontinentaleuropäer schon immer fasziniert. So wurden zum Beispiel zu Beginn des 19. Jahr-hunderts große Namen wie Haydn, Beethoven und Weber mit keltischer Musik in Verbindung gebracht, und dies weil sie Hunderte von schot-tischen und irischen Volksliedern arrangierten. Das exotisch-rustikale Miteinander von Musik und Tanz hat keltische Musik seit einigen Jah-ren auf die Ebene einer Massenkultur gehoben, die hierzulande auch nicht fehlen darf. In Düde-lingen erfreut sich seit 1998 das Festival Zeltic immer größerer Beliebtheit.

Wir wollen an dieser Stelle die Besprechung der Festivals nicht weiter fortsetzen. Zu nennen wären aber noch der seit dem Jahre 2004 organi-sierte Differdinger Blues Express, Rock a Field in Roeser etc. Als Modephänomene unserer Zeit, gepaart mit einem stets wachsenden Freizeit- und Kulturangebot und – bedarf, werdenFestivals in der Zukunft nicht weniger werden. Hier wird Musik als Konsumgut den jungen und jüngeren Generationen vermittelt. Sie sind aber gleichzeitig Betätigungs- und Ausgleichs- medium für die Ausführenden oder, im Ideal-fall, Sprungbrett für eine weitere Karriere.

Institutionen

Die Kulturfabrik in Esch10

Der als Kulturzentrum umgemodelte Schlacht-hof der Stadt Esch besteht in seiner ursprüng-lichen Bestimmung seit 1885 und wurde wegen des beträchtlichen Bevölkerungszuwachses Eschs zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu einem 4000 Quadratmeter und zehn Gebäude umfas-senden Komplex ausgebaut, bis er im Jahr 1979 seinen Betrieb einstellte und in ein neues Ge-bäude umzog. Im Jahr 1980 führte zunächst ein Sekundarlehrer des Escher Jungenlyzeums mit seinen Schülern in einem ehemaligen Gefrier- raum ein Theaterstück auf. In den Jahren 1982/83 stießen weitere Künstler dazu, und die Idee wurde geboren, die originelle Architektur zu bewahren und sich die vielen Gebäude, die einer jungen – nicht nur musizierenden -

10 Vgl. hierzu: Centre Culturel Kulturfabrik. Auf der Internetseite http://www.kulturfabrik.lu (09/03/2009).11 KLEIN, Raymond, Es regnet hinein ins Escher Schluechthaus. In: Forum 123 (1990), S. 57.

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3. Sie bietet Musikgruppen den geeigneten Raum zur Probenarbeit. In der KuFa ist das auch möglich, jedoch in einem kleineren Rahmen.4. Sie stellt die notwendigen Einrichtungen zur musikalisch-kreativen Arbeit zur Verfügung, wie z. B. Aufführungsräumlichkeiten, Studios und Multimedia.

Wie schon in der Kulturfabrik sind in der Rockhal zwei Räumlichkeiten für die verschie-densten Veranstaltungen vorgesehen.1. Der große Saal – die Main Hall – bietet 6500 Steh- bzw. 2500 Sitzplätze.2. Im kleinen Saal – der Club - stehen 1200 Steh- und 500 Sitzplätze zur Verfügung. Hier ist der Ort für kleinere musikalische Veranstal- tungen mit luxemburgischen Musikgruppen oder Musikgruppen, die sich innovativer Projekte an-nehmen, die weniger Publikum anziehen.

Das Escher TheaterKomplementär zu diesen beiden Zentren, die vor allem mit moderner Musik ein jüngeres Pub- likum ansprechen, steht das Escher Stadtthea-ter als eine alteingesessene Kulturinstitution, neben reinen Theateraufführungen, hauptsäch- lich für Aufführungen von klassischer Musik und musikdramaturgischen Werken. Momentan (2009-2010) werden die technischen Installatio- nen und die Bühne renoviert, und während dieser Zeit sind die Aktivitäten in ein Zelt am Boulevard Hubert Clement ausgelagert.

Das Kulturzentrum Opderschmelz und das CNA in Düdelingen13

Im hundertsten Jahr seiner Erhebung zur Stadt beschenkte sich Düdelingen im Jahr 2007 mit einem neuen Kulturzentrum selbst. Das neue Bauwerk beherbergt auch das Centre National de l’Audiovisuel. Wie viele Gemeinden in Lu-xemburg setzt es, dem Wunsch der luxembur-gischen Regierung entsprechend, auf Dezentra-lisierung des Kulturangebots. Dieses in den Siebzigern durch den damaligen Kulturminister Robert Krieps initiierte Vorhaben wurde erst zu Beginn des neuen Jahrhunderts Wirklichkeit. Die Dezentralisierung der Kultur, weg von der Stadt Luxemburg und z. T. auch von Esch, hat in vielen Teilen des Landes regionale Zentren her-

wurde – ist heute zu einer gediegenen Begeg-nungsstätte zwischen Künstlern und deren Publikum in einem rauch- und alkoholfreien Bereich mutiert.

Hausbesetzung und Demonstration für den Erhalt einer über mehrere Jahre offiziös betriebenen Institution werden zum späten Sym-bol einer 68er-Bewegung in einer Region mit gewachsenem Kulturbedarf. Anfangs von der öffentlichen Hand unbeachtet, ja sogar be-kämpft, wird die Nachfrage nach Kultur, wie sie sich neuerdings auch in den oben beschriebenen Festivals äußert, dann als Realität anerkannt, gefördert und mit der Errichtung der Rockhal auf eine institutionelle Ebene gehoben.

Die Rockhal auf Esch-Belval12

Durch die Gesetze vom 15. Mai 2003 und vom 26. Mai 2004 stimmte das Luxemburger Parla-ment dem Bau und dem Betrieb eines Centre de Musiques Amplifiées auf dem ehemaligen ARBED-Gelände in Esch-Belval zu und trug damit einer Entwicklung Rechnung, die nicht nur in der Kulturfabrik begann, sondern die bereits in den Jahren zuvor in der Organisation von Großereignissen auf luxemburgischem Bo-den, wie z. B. Rockkonzerten, ihren Ursprung genommen hatte. Aufgrund fehlender Einrich-tungen mussten diese im Freien und z. T. oft unter widrigen meteorologischen Verhältnissen, z. B. auf Krakelshaf zwischen Bettemburg und Düdelingen oder in nicht hierfür vorgesehenen Einrichtungen, wie z. B. in zweckentfremdeten Ausstellungshallen stattfinden. Den Gesetzen von 2003 und 2004 ging ein Vorhaben des Jah-res 1999 voraus, das die ehemaligen Gebläse-hallen von ARBED nutzen wollte, ein Plan, der aber nicht weiter verfolgt werden sollte.

Die Rockhal erlegt sich eine Mission in vier Punkten auf: 1. Sie ist Organisator großer musikalischer Ver-anstaltungen jeglicher Ausrichtung. Es wird ein heterogenes Publikum anvisiert.2. Sie soll ein Ort sein, wo künstlerische Pro-jekte mit professionellem Anspruch, aber auch Projekte aus dem Amateurbereich sich in Sym-biose begegnen. Hier sieht sie sich mit der Kulturfabrik auf einer Linie.

Vgl. hierzu: Memorial A-Nr. 101 (30. Juni 2004), Centre de Musiques Amplifiées, S. 1617-1620; Rockhal. Auf der Internetseite http://www.rockhal.lu/fr/ (09/03/2009).Vgl. hierzu: Opderschmelz. Auf der Internetseite http://www.opderschmelz.lu (9/3/2009); Memorial A-Nr. 120 (15. Juli 2004), Instituts Culturels de l’Etat, Centre National de l’Audiovisuel, S. 1802f.

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Matthias Thill (1880-1936)

Das eben formulierte Auswahlkriterium trifft auf Matthias Thill nur z. T. zu. Sein Wirken ist nicht nur von Bedeutung für seine Geburts-stadt Esch, sondern für ganz Luxemburg. Der Primär schullehrer Mathias Thill (1880-1936) ist die wohl am wenigsten bekannte, mit Musik in Verbindung zu bringende Persönlichkeit aus dem Land der Roten Erde. Thills Werk ist heute nahezu komplett in Vergessenheit geraten, auch unter Musikern und dennoch ist es, wie nahezu kein anderes, Beleg nationaler und regionaler kultureller Identität. Und so ist auch hier der Ort einer Würdigung. Matthias Thill war kein aus-übender Musiker oder Musikpädagoge, sondern ein Volksliedsammler. Er begann seine Sammel-tätigkeit im Jahre 1901 dort, wo er wohnte und seine erste Lehrerstelle inne hatte, nämlich in der Escher Gegend und er setzte sie in weiteren Gegenden Luxemburgs bis zu seinem Tode im Jahre 1936 fort. Die bedeutendste, am meisten ausgereifte und umfangreichste Sammlung luxemburgischer Volkslieder ist somit das Er-gebnis eines Entstehungsprozesses von mehre- ren Jahrzehnten. Das Werk umfasst 306 Num-mern. Hinzu kommt eine große Anzahl an Va-rianten. Der kulturelle und musikethnologische Wert übertrifft die bekannteren Sammlungen von Lafontaine (Dicks) - Die LuxemburgerVolkslieder älterer Zeit, 1904 - und Kintzelé (Brouilli) - Aus der Ucht, 3 Bde., 1926-1935 - bei Weitem. Thill ließ sich jedes einzelne Lied von einer Gewährsperson vorsingen und brachte es sogleich und in authentischer Weise zu Papier. Später gruppierte er die Lieder nach inhaltlichen und musikalischen Vari- antengruppen und nach übergeordneten inhaltlichen Kategorien.

Matthias Thill konnte die Früchte seines aufopferungsvollen und mühsamen Lebens-werks jedoch nicht mehr ernten. Nach seinem Tode übertrug Thills Witwe den Feinschliff bis hin zur Veröffentlichung der Luxembur-ger Volksliedersammlung unter dem Namen Singendes Volk an einen Kollegen von Matthias Thill, Nicolas Pletschette aus Rümelingen.

Abbildung 1 zeigt die regionale Verteilung der Aufzeichnungsregionen. Aus den Umkrei-sungen geht hervor, dass Thill nicht aus allen Regionen Luxemburgs Lieder zusammengetra-gen hatte, sondern lediglich an verschiedenen, ausgewählten Orten, hauptsächlich solchen, mit

vorgebracht, so z. B. in Marnach, in Ettelbrück und in Mersch. Im April 2008 wurde als vor-läufig letztes das neue Konzert- und Konferenz-zentrum Trifolion in Echternach eröffnet.

Das Centre National de l’Audiovisuel ist eine dem Kulturministerium untergeordnete und seit dem Jahr 2007 im Zentrum Opderschmelzin Düdelingen untergebrachte behördliche Kultur einrichtung. Anfangs war es in für die An-sprüche viel zu kleinen Räumlichkeiten im ehe-maligen Pensionnat de la Doctrine Chrétiennebeheimatet. Seine Bedeutung geht über das Re-gionale hinaus - das ist bei der Rockhal nicht anders. Die zentrale Mission des CNA ist die Archivierung und Restaurierung historischer Tondokumente, Filme und Photos, verbunden mit einer Öffentlichkeitsarbeit, die das Bewusst-sein über nationales Ton- und Filmpatrimonium wecken, fördern und der wissenschaftlichen Forschung zugänglich machen soll. Neu erstellte kommerzielle Musikdokumente kommen dem CNA durch den Dépôt Légal automatisch zu und sichern auf diese Weise eine universelle bibliographische Aufnahme aller in Luxemburg erstellten Ton- und Bildträger. Des Weiteren werden hier sämtliche Tonaufnahmen des frü-heren Sinfonieorchesters von RTL aufbewahrt. Die Notwendigkeit einer mit Ton- und Film-archivierung betrauten Institution wurde erst relativ spät erkannt und im Jahre 1989 in die Tat umgesetzt, genau neunzig Jahre nachdem die älteste Institution dieser Art, das berühmte Phonogrammarchiv in Wien, seine Arbeit auf-genommen hatte.

Das Land der Roten Erde und seine Musiker

Neben dem vorausgehenden hauptsächlich institutionell ausgerichteten Bezug zur Musik im Land der Roten Erde wollen wir uns jetzt den dort wirkenden musizierenden Menschen zuwenden. Allerdings werden wir uns selektiv auf einige wenige Musiker beschränken müssen und deren Werk bzw. Wirken mehr im Detail erörtern. Bei unserer Auswahl gehen wir jedoch nicht beliebig vor, sondern wir richten diese nach der Frage aus, inwieweit Wirken und Werk im Zusammen-hang mit dem Land der Roten Erde stehen. Andere werden wir am Rande kurz erwähnen. Damit soll aber keine qualitative Wertung ihrer Arbeit verbunden sein.

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mit folgenden luxemburgischen und nicht-lu-xemburgischen Quellen hat:

1. Spedener steht für: SPEDENER, Gregor, Die Bauernhochzeit in früheren Zeiten, Luxem- burg 1933, S. 55f.2. E. = B. III steht für: ERK, Ludwig / BÖHME, Franz-Magnus, Deutscher Liederhort, 3 Bde, ND Wiesbaden 1988, Bd. 3, Lied Nr. 1541. 3. Gaßmann, Wiggert steht für: GAßMANN, Alfred Leonz, Das Volkslied im Luzerner Wiggertal, Basel 1906,4. Pinck, Weisen III steht für: PINCK, Louis, Verklingende Weisen. Lothringer Volkslieder, 5 Bde., Metz/Kassel 1928ff, Bd. 3.

denen er aufgrund seiner pädagogischen Tätig-keit verbunden war. Aus seinen Aufzeichnun-gen geht ebenfalls hervor, dass er von manchen Gewährsleuten bis zu zehn und mehr Lieder bezog. Für jedes Lied der Sammlung wird der Name der/des Gewährsfrau/mannes sowie Ort und Datum der Aufzeichnung angegeben. Hinzu kommen Literaturverweise.

Abbildung 2 zeigt einen Ausschnitt aus Thills Sammlung. Mit Lit. A gibt Thill die luxem-burgischen Varianten zum Lied an. Unter Lit. B sind die nicht-luxemburgischen Quellenver-weise aufgeführt. In dem Beispiel handelt es sich um ein Lied, welches Berührungspunkte

Abb.1 – Regionen der Sammeltätigkeit Thills, SAGRILLO, Damien, Melodiegestalten im luxemburgischen Volkslied, Bonn 1997, Bd. 1, S. 123.

Ulfingen

Clerf

Weiswampach

82 km

54 km

WiltzKautenbach

Burscheid

Diekirch

Ettelbruck

Bissen

RedingenMersch

Fels

JunglinsterWasserbillig

Grevenmacher

Wormeldingen

Remich

Mondorf

DüdelingenEsch/Alzette

Differdingen

Petingen

LuxemburgStrassen

Capellen

Echternach

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Abb.2 – Ein luxemburgisches Volkslied aus Singendes Volk, THILL, Matthias, Singendes Volk, Esch/A., 1937 posth.:

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Einwanderer in der Südregion Luxemburgs. Wie Matthias Thill ist Rampini nie Berufs-musiker gewesen, sondern Stahlarbeiter bei Hadir - seit 1967 Arbed - in Differdingen. Er war das älteste von drei Kindern einer aus Italien ein-gewanderten Arbeiterfamilie und erblickte auf der „Sonnenseite Differdingens“ im Wangertdas Licht der Welt. Hier im Wangert, wo die Sonne allerdings nicht so hell scheint wie in der italienischen Heimat, wie es Francis Goergen in einer Laudatio auf Rampini beschreibt,15 schufen sich viele Einwanderer eine neue Exis-tenz in der Fremde und konnten trotzdem unter ihresgleichen bleiben. Schon Rampinis Vater verdiente durch körperliche Schwerstarbeit in der Erzgrube den Lebensunterhalt für sich und seine Familie. Wie viele italienische Einwan-derer fand Asca Rampini den Weg zur Musik, als intellektueller Ausgleich für alltägliche manuelle Arbeit. Seine musikalische Begabung öffnete ihm viele Türen, doch bei Weitem nicht alle. Wären seine Wurzeln nicht mit dem sozia-len Geflecht des Arbeitermilieus, in der zu die-ser Zeit die Tätigkeit in der Stahlindustrie vom Vater auf den Sohn weitergegeben wurde, ver-woben, so wäre ihm eine musikalische Berufs-karriere sicher gewesen. Eigentlich wollte er Opernsänger werden. Für Rampini war es aber bereits ein Erfolg, sich an der Escher Musik-schule bei Daniel Kater in Oboe einschreiben zu können. Bald stellte sich jedoch heraus, dass die musikalische Welt in Form einer Oboe für Rampini zu klein war. Neue Musikstile, wie Jazz und Swing schwappten von jenseits des Atlantiks nach Europa herüber und Rampini widmete sich weiteren Instrumenten mit einer Art an autodidaktischem Können, das nur musi-kalisch Hochbegabten in die Wiege gelegt ist. Die Posaune wurde bald zu seinem bevorzugten Instrument und mit ihr fand er Eintritt in die in den fünfziger und zu Beginn der sechziger Jahre bekannten Luxemburger Orchester Jean Roderes und René de Bernardi, für die er auch diverse Arrangements schrieb. Im Jahre 1965 übernahm Rampini den Taktstock bei der Differ-dinger Harmonie Municipale, nachdem im Vorjahr auf seine Initiative hin und unter seiner Leitung die Nachwuchsformation Harmonie Prince Guillaume gegründet wurde. Rampinis musikalische Begabung, sein organisatorisches

Bei Singendes Volk ist die Hilfestellung des Deutschen Volksliedarchivs (DVA) in Freiburg im Breisgau und seines Leiters und Begrün-ders John Meier zu erkennen. Die mit äußerster Sorgfalt verfasste Sammlung luxemburgischer Volkslieder hat Thill mit Hilfe der am DVA üblichen Standards angefertigt. So waren und sind die Verweise zu den Varianten aus ande-ren Regionen im DVA gängige Praxis. Der Um-stand, dass der Germanist Meier hauptsächlich Textforschung betrieb, findet seinen Nieder-schlag in der Sammlung Thill, die in 14 textlich- thematische Rubriken unterteilt ist. Den größten Raum nehmen die Liebeslieder ein. Dies ist für eine Volksliedersammlung nicht ungewöhnlich. Die relativ umfangreiche Rubrik historische, Kriegs- und Soldatenlieder ist auf den histo-rischen Kontext Luxemburgs als Festungsstadt zurückzuführen. Der Text dieser Lieder spiegelt als volkskundlicher Zeuge der Vergangenheit die abwechslungsreiche Geschichte Luxemburgs als Zankapfel und Objekt der Begierde größerer europäischer Nationen wider. Den Anspruch einer nach den wissenschaftlichen Erkenntnis- sen der Zeit zusammengestellten Sammlung wird Thill in vieler Hinsicht gerecht. Die Quellen- verweise sollen das Aufspüren von Varianten in Sammlungen überregionalen Charakters oder in Sammlungen anderer europäischer Regionen erleichtern. Thill gibt Verweise zu insgesamt 14 luxemburgischen und 37 ausländischen Quellen an. Am Ende seines Werkes erstellt er ein Ver-zeichnis von 23 nicht veröffentlichten Liedern und dies, „weil sie entweder allzu derb und beleidigend sind oder keine interessanten Eigen-tümlichkeiten gegenüber bereits anderswo ab-gedruckten Texten und Melodien aufweisen.“14

Singendes Volk liefert bei Weitem nicht nur Erkenntnisse einer musikalischen Kultur Luxemburgs, sondern ist auch ein hilfreicher Zeuge luxemburgischer Volkskunde, der luxem-burgischen Sprache und des Sprachgebrauchs sowie nationaler und regionaler Geschichte aus der Sicht singender Menschen.

Asca Rampini (1931-1999)

Der Name Asca Rampini ist eng verbunden mit der Geschichte der Harmonie Municipale aus Differdingen und mit jener der italienischen

14 THILL, Matthias, Singendes Volk, Esch/A., 1937 posth., S. 637.15 Vgl. hierzu: GOERGEN, Francis, le trait d’union 62 (2001), S. 3.

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die Stahlkrise und führte zu dem bereits oben angesprochenen schmerzlichen Strukturwandel, der heute größtenteils überwunden ist. Parallel dazu wurden etliche Musikgesell schaften und Chöre ihrer Existenzgrundlage beraubt.

Rampinis kompositorisches Werk ist im Zusammenhang mit seiner Dirigententätigkeit zu sehen, d. h. es ist immer seinem Orchester zugeschnitten. Ein Teil davon sind Arrange-ments oder Adaptationen. Ein weiterer Teil hin-gegen sind Originalkompositionen. Einige da-von wurden vom Wiener Musikverlag Kliment publiziert. Viele wurden speziell für die Show-Konzerte geschrieben. Weil es oft für eine bestimmte Idee nicht das richtige Werk gab, passte Rampini kurzerhand das zu komponie-rende Werk der Idee an.

Nicht nur in Differdingen, sondern auch in anderen Ortschaften der Stahlregion des Sü- dens integrierten sich italienische Einwanderer in örtlichen Musik- sowie in Sportvereinen und bildeten nicht selten deren Rückgrat. Der Inte-grationswille der italienischen Bevölkerung auf der einen Seite und der Aufnahmewille der luxemburgischen Bevölkerung auf der ande-ren Seite sind beispielhaft für einen heute als erfolgreich anzusehenden und z. T. auch ab-geschlossenen Prozess. Ich wage zu behaup-ten, dass die künstlerischen Impulse, die durch die Einwanderer von außen nach Luxemburg herein getragen wurden, zu einem großen Teil dazu beigetragen haben.

Roland Wiltgen (*1957)

Der aus Differdingen stammende Roland Wiltgen begann seine musikalische Ausbildung am Konservatorium in Esch, wechselte dann über ins Konservatorium nach Metz; anschlies-send ging er an die Ecole Normale de Mu-sique nach Paris und schloss sein Studium am renommierten Pariser Conservatoire National Supérieur de Musique in Tonsatz ab. Seit 1983, dem Jahr seiner Nominierung, unterrichtet er die mit musikalischem Tonsatz zusammen-hängenden Fächer am Konservatorium in Esch. Der Komposition hat Wiltgen sich schon während seiner Studienzeit gewidmet.Wiltgens Œuvre umfasst bis zum heutigen Tag um die vierzig Werke:• Kammermusikwerke,• Werke für verschieden besetzte Ensembles, wie z. B. Luxembourg Sinfonietta... ,

Geschick und seine zwischenmenschlichen Be-ziehungen trugen dazu bei, dass das Orchester in den 15 Jahren, in denen er die Verantwortung trug, sich an die Spitze der luxemburgischen Musikvereine spielte und auch international Anerkennung fand. Seine Persönlichkeit, die jedoch für viele an die eines raubeinigen Stahl-arbeiters erinnerte, dessen Bemerkungen seine Mitmusiker hin und wieder düpierten und weniger talentierte Zeitgenossen schon einmal mit der Realität konfrontierten, taten dieser im luxemburgischen Blasmusikwesen einmaligen Symbiose zwischen Dirigent und Orchester keinen Abbruch. In den 15 Jahren seiner Tätig-keit gewann Rampini mit der HMD nicht nur Wertungs spiele, sondern initiierte, aufgrund seiner Erfahrung in den Tanzorchestern Roderes und de Bernardi, mit den als Show-Music ge-tauften Galakonzerten neue Wege, auf sein Publikum zuzugehen. Lange Zeit blieb er mit seinen auf Unterhaltung zielenden Konzerten in Luxemburg konkurrenzlos.

Jahre später erst erkannte ein weiterer Musikverein aus dem Süden, dass diese neue Unterhaltungsform nicht nur dem Verein große Genugtuung bringt, sondern darüber hinaus auch noch als Publikumsmagnet die Kassen auf-zufüllen vermag. Das alljährliche Nonstop-Kon-zert der Harmonie Municipale aus Bettemburg findet bis heute statt. Heute, im medialen Zeit-alter ist das Publikum, was den Unterhaltungs- wert von Konzertveranstaltungen lokaler Musikvereine betrifft, anspruchsvoller ge-worden und von den Vereinsverantwortlichen wird diesbezüglich mehr abverlangt als noch vor einigen Jahrzehnten. So ist ein Großteil der Musikgesellschaften in Luxemburg dazu über-gegangen, ihr alljährliches Hauptkonzert mit Showeinlagen abwechslungsreicher zu gestal-ten. Was Rampini vor vierzig Jahren in die Wege leitete, ist gegenwärtig im Laienmusik wesen Luxemburgs zur Selbstverständlichkeit gewor-den. Größere und musikalisch leistungsfähi-gere Musikgesellschaften wie z. B. die Escher Harmonie Municipale beschränken sich aller-dings bis heute auf die klassische Konzertform.

Rampini stand von 1965-1980 an der Spitze der Differdinger Musikgesellschaft. Aller dings blieben ihm private Schicksalsschläge in dieser Zeit nicht erspart. Aber sein Abgang im Jahre 1980 ist nur z. T. darauf zurückzuführen. Er er-kannte wohl eher die Zeichen der Zeit. In den siebziger Jahren begann im Land der Roten Erde

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Schmelz I-IIIIn einem weiteren Werk von Roland Wiltgen ist das nicht viel anders. Das Werk Schmelz ist als Trilogie konzipiert, und die drei Sätze sind als mehr oder weniger lose zusammen-hängende Teile zwischen 1999 und 2001 entstanden. Sie liegen vor in zwei Instrumen-tierungen, einer für Brass Band und einer für Harmonieorchester. Obwohl der Titel Schmelz einen klaren Bezug zu einem programmati-schen Inhalt erahnen lässt, existiert ein solcher, laut Auskunft des Komponisten, nicht. Dennoch lässt die Werkbeschreibung, wie sie Wiltgen auf seiner Homepage veröffentlicht, zunächst an ein Programm denken:17

« Le temps va changer », disait-on en observant la fumée qui s’échappait du complexe Arbed - Belval tourner à l’est. Je n’y ai jamais mis les pieds; c’était un endroit mystérieux, presque irréel, et pourtant si proche. Sa silhouette, parfois auréolée d’un nuage rougeâtre, ses bruits, ses rythmes et ses odeurs font partie de mes souvenirs d’enfance.« Les hauts fourneaux brûlent plus longtemps que les volcans », a dit quelqu’un; et pourtant:Les temps ont changé; beaucoup d’endroits sont redevenus calmes et déserts, et les sons de jadis ne nous parviennent que par bribes. Le promeneur nostalgique peut les entendre en pensant à cette étrange parenthèse de l’histoire du bassin minier.

In der Musikgeschichte sorgte die Problematik im Zusammenhang mit der Programmmusik für viel Diskussionsstoff. Hauptsächlich ein Pro-dukt der Romantik, wurde sie seit Ende des 19. Jahrhunderts thematisiert. Heute ist Programm-musik ein willkommenes, wenn auch viel stra-paziertes Instrumentarium der Musik pädagogik. Viele Komponisten – so auch Wiltgen – verschließen sich einer Werkinterpretation, die ihren Werken Außermusikalisches zugrunde legt. Das Umsetzen von Bildern in Musik, wie bei Bilder einer Ausstellung von Mussorgsky oder das Vertonen von vorab festgelegten Programmen, wie in der Alpensinfonie von Richard Strauss, die Außermusikalisches, wie Handlungen, Situationsbeschreibungen oder ganz allgemein Gedanken, Gefühle und Empfin-

• Klavier- und Orgelwerke, wie z. B. Les Lunes de Jupiter... ,• Werke für Harmonieorchester,• Werke für Brass Band,• Werke für elektroakustische Tonträger,• Chorwerke• und ein Auftragswerk für Luxembourg 2007 namens Tri-Partite.

Wiltgens Kompositionen im und über das Land der roten ErdeRoland Wiltgen erweist seiner Heimat und seinen eigenen Wurzeln mit seiner Musik die Referenz. In seinem Werkverzeichnis sind das vor allem Red Earth für Brass Band (1995), die Trilogie Schmelz (1999-2001) und das Chorwerk D’Saelerbunn (2003).16

Red EarthIm Jahre 1993 wurde Wiltgen durch Les Amis du Brass Band du Conservatoire d’Esch/Alzette damit beauftragt, ein Werk für Brass Band zu komponieren. Die Gelegenheit dazu bot sich, weil Luxemburg als europäische Kulturhaupt-stadt des Jahres 1995 Austragungsort der all-jährlich in einem anderen Land stattfindenden europäischen Brass-Band-Meisterschaften war. Roland Wiltgen komponierte mit Red Earth das Pflichtstück des Wettbewerbes. Für den Kom-ponisten bot sich die Gelegenheit, bis dorthin nicht ausformulierte musikalische Ideen in ein formales Ganzes einzuarbeiten. Dabei musste er aber auf eine festgefügte Instrumentierung, auf stilistische Vorgaben und auf aus der Wettbe-werbssituation gewachsene Traditionen Rück-sicht nehmen. Die Großform von Red Earth lässt sich von der klassischen viersätzigen Sin-fonie ableiten. Allerdings wurden die vier Sätze (schnell – langsam – mittelschnell – schnell) zu einer durchgehenden Komposition zusammen-gefügt. Dem ganzen Werk liegt ein Anfangs-motiv mit lediglich vier Tönen zugrunde. Der Komponist verwehrt sich gegen jegliche pro- grammatische Aussage in seinem Werk, die auf eine Beschreibung der Natur und der Lebens- und Arbeitsverhältnisse im Land der Roten Erde schließen lassen würde. Red Earth sei lediglich eine Referenz an die Heimat des Komponisten mit seinen Eisenminen, seinen Hüttenwerken und den dort arbeitenden Menschen.

Vgl. hierzu: Roland Wiltgen et sa musique. Auf der Internetseite http://www.homepages.lu/wroland (12/3/2009).Vgl. hierzu: Textes, Schmelz. Auf der Internetseite http://www.homepages.lu/wroland/PAGE5.HTM#Red%20Earth (09/03/2009).

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Weitere Musiker im Land der Roten Erde19

Bei den drei oben besprochenen Persönlich-keiten hat jede auf ihre Weise einen Beitrag zum Musikleben in der Minetteregion und in ganz Luxemburg geleistet. Ihnen gemeinsam ist, dass sie auf den ersten Blick nichts gemeinsam haben. Während Thill sich musikethnologisch betätigt hat, waren und sind die beiden anderen ausführende Musiker. Allen ist gemeinsam, dass sie hauptsächlich Pädagogen waren oder sind. Thill war Primärschullehrer, Rampini, obschon nur nebenberuflich, hat sich bei der Differ-dinger Harmonie in besonderer Weise dem Nachwuchs gewidmet, und diese pädagogische Tätigkeit hat dann auch, wie wir es heute wissen, Früchte getragen. Viele seiner ehemaligen Schü-ler sind Berufsmusiker geworden. Wiltgen ist Dozent für Tonsatz am Konservatorium in Esch. Das ist auch bei den nächsten Musikern nicht anders. Auch sie waren oder sind hauptsächlich Musikpädagogen, ihre hauptberufliche Tätig-keit, die ihnen ihre Existenz sicherte bzw. si-chert und ihnen eine musikalisch-künstlerische Tätigkeit erst ermöglicht, bzw. ermöglichte. Das Phänomen, dass Musiker in ihrer Hauptbeschäfti-gung Musikpädagogen sind und sich erst in zwei-ter Instanz als ausführende Musiker betätigen, be- schränkt sich nicht nur auf den Süden Luxem-burgs, sondern gilt für das ganze Land und auch noch darüber hinaus. Der Zuwachs an Musikpäda- gogen in den letzten Jahren hat dem Musikleben in ganz Luxemburg zu einem nie gekannten Auf-schwung verholfen. Auch dieses Phänomen ist nicht regional begrenzt, obschon durch die Kon-zentrierung an Musikschulen im Süden, die Minet-teregion in besonderer Weise davon profitiert(e).

Felix Krein (1831-1888)20

Felix Krein kam in Esch-Sauer zur Welt. Sein Vater und dessen Vater und Großvater übten einerseits einen „handfesten“ Beruf als Tuch-weber aus und waren andererseits Amateur-geiger. Anscheinend beherrschte der junge Felix Krein mit zwölf Jahren bereits eine große Anzahl von Instrumenten, von der Violine bis hin zur Basstuba. Zunächst war Krein als Militärmusiker tätig und schloss mit dreißig

dungen musikalisch zu umreißen vorgeben, sind Paradebeispiele, die immer wieder für die Idee der Programmmusik herhalten müssen. Doch es stellt sich die Frage, inwieweit Musik Außer-musikalisches beschreiben kann. Ist Programm- musik nicht eher eine Illusion? Und wird sie nicht, sei es bewusst durch einige wenige Kompo- nisten selbst oder durch die Musikwissenschaft im Nachhinein, an den Zuhörer herangetragen? Wiltgens hier besprochene Werke im Zusammen-hang mit dem Land der Roten Erde sind weitere,luxemburgische Belege für diese so viel disku-tierte und von vielen Seiten umstrittene Idee.

D’SaelerbunnD’Saelerbunn ist ein Werk für gemischten Chor, Streichorchester, Horn und Harfe auf einen Text von Gast Rollinger aus dem Jahre 1998.18 Wiltgen gewann im Jahr 2003 mit D’Saelerbunn einen Wettbewerb, der von der Kulturvereini-gung Minettsdapp und dem Verband der luxem-burgischen Laienmusiker UGDA ausgeschrie-ben worden war. Das Lied sollte in musikalisch-technischer Reichweite eines Laienchores sein. Der Bezug zur Region der Stahlindustrie wird bereits durch den Text hergestellt, aber auch in der Musik kommt er zum Tragen. So soll die Harfe die klickernden Geräusche der Seilbahn hörbar symbolisieren. Diese kilometerlangen Seilbahnen durchzogen die Eisenerzregion und beförderten das Eisenerz von den Gruben bis hin zu den Eisenhütten. Ihre Geräusche beglei-teten die Bewohner der Erzgegend wie das Rau-schen eines Gebirgsflusses viele Bewohner des Alpenlandes in ihrem Alltag; stetig im Hinter-grund, mit einer zur Gewohnheit gewordenen Monotonie. Der melancholische Ton der Musik untermalt den Text von Rollinger. Beide, Text und Musik, veranschaulichen in einzigartiger Weise die jüngste Vergangenheit einer Region und ihrer Menschen, die in jahrzehntelanger harter Arbeit ihr Leben mit dem von den Seil-bahnen transportierten Rohmaterial verdienten und die letztendlich zum Wohlstand des ganzen Landes beitrugen. Das Pathos dieser Aussage reflektiert Musik und Text, und wir kommen nicht an der Feststellung vorbei: Die program-matische Aussage der Musik ist unverkennbar.

Vgl. hierzu: ROLLINGER, Gaston, D’Sälerbunn. In: Fir den Aarbechter mäi Papp, Lyrik, Gedichte, Poèmes, De Minettsdapp, Kultur am Süden, (Hg.), Esch-sur-Alzette 2003, S. 111. Vgl. hierzu: BLASEN, Léon: Letzebuerger Komponisten. In: MACKEL Eugène (Hg.), 125 Joer Letzebuerger Stadtmusek, Luxembourg 1988, S. 24-191.Vgl. hierzu: REITZ, Jean, Felix Krein, Spross einer Musikerfamilie. In: Harmonie Municipale Bascharage (Hg.), Harmonie Municipale Bascharage: 125 Joer, Bascharage, 1997, S. 113-127.

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ebenso wie Chöre waren reine Männerdomänen und blieben dies in der Minettegegend z. T. bis in die siebziger Jahre des 20. Jahrhunderts.

Durch ihre Familienverhältnisse stand Helen Buchholtz auf einer materiell sicheren Grundlage. Im Jahre 1914 heiratete sie den deut-schen Arzt Bernhard Geiger und nötigte ihm im Angesicht dieser existentiellen Unabhängigkeit qua Ehevertrag ab, ihre musikalische Tätigkeit zu akzeptieren und kinderlos bleiben zu dürfen.

Alfred Kowalsky (1879-1943)Alfred Kowalsky war der erste Direktor der Escher Musikschule (s. o.). Er hatte bei so namhaften Komponisten wie Charles-Marie Widor in Paris (Orgel) und bei Richard Strauss in Berlin (Komposition) studiert. Er leitete die Musikschule bis zum Ausbruch des Zweiten Weltkrieges im Jahre 1939. Seine Leistung als Komponist erbrachte er durch eine Oper, Operetten, Vokalwerke und Kammermusik. Loll Weber nennt Kowalsky zusammen mit Louis Petit den „Vater der sinfonischen Kon-zertszene in Luxemburg“22, eine etwas gewagte Einschätzung im internationalen Vergleich, in der regionalen Dimension jedoch angemessen.

Louis Petit (1890-1953)Geboren wurde Louis Petit in der Stadt Luxem-burg, aber er arbeitete seit 1916 als Musiklehrer am Mädchenlyzeum und in der Industrieschule in Esch. Im Jahre 1923 war er Mitinitiator beim Aufbau der Escher Musikschule. Louis Petit machte sich vor allem einen Namen durch seine Vokalwerke und als Chordirigent der Escher Uelzecht von 1920 bis 1946. Das war sein Terrain, auf dem er sich musikalisch am besten auskannte, und es gelang ihm, den Laien-chor zu höchsten musikalischen Leistungen zu führen. Als Musikpädagoge versuchte er, eigene Wege zu gehen und sich von einer starren Musik ausbildung zu lösen. Hierzu legte er zwei Manuskripte vor: „Für die Neugestaltung der Musikerziehung im mittleren Unterricht“ und „Die musikalische Entwicklung beim Kind“.

Alphonse Foos (1894-1945)23

Von seiner Ausbildung her war Foos nicht Mu-siker, sondern Deutschlehrer. Als Musiker hat

Jahren eine Ausbildung als Dirigent ab. Im Jahre 1871 quittierte er den Dienst und ließ sich fortan in Esch-Alzette nieder. Hier übernahm er als erster Dirigent die Leitung der Stadtmusik. Ab 1872 dirigierte Krein auch die Chorgemein-schaft Orania in Niederkerschen, die sich ab 1875 in eine instrumentale Musikgesellschaft umwandelte. Im Jahr 1876 eröffnete er zusätz-lich ein Musikgeschäft in Esch. Nachdem Krein im Jahre 1882 seine Dirigententätigkeit in Esch aufgegeben hatte, wechselte er in relativ kur-zen Abständen von zwei Jahren zu den Musik-gesellschaften in Niederkorn, in Differdingen, in Schifflingen und in Kayl und prägte deren Anfangsphasen mit. Als Komponist sind von Krein 66 Kompositionen überliefert, viele für die Vereine, für die er tätig war: vor allem Mär-sche, Walzer und Potpourris, die zu dieser Zeit von den Musikgesellschaften gespielt wurden. Möglicherweise ist jedoch eine Vielzahl seiner Werke verschollen.

Charles Günther (1872-1942)Der Deutsche Charles Günther studierte in Wei-mar und ließ sich in Remich nieder. Im Jahre 1906 wurde er Dirigent der Escher Harmonie und hatte diesen Posten bis zu seinem Tode im Jahre 1942 inne. Seine bekannteste Komposition ist die Musik zu dem Bühnenwerk Eng Hellecht op der Musel. Außerdem schrieb er noch vokale Einzelwerke und verschiedene Orchesterstücke.

Helen Buchholtz (1877-1953)Durch Zufall wurde der Nachlass von Helen Buchholtz gerettet.21 Es war zu ihrer Zeit recht ungewöhnlich, dass sich eine Frau dem Kom-ponieren widmete. Das große Vorbild ist Clara Schumann (1819-1896). Ihre Musikausbildung erhielt Buchholtz wahrscheinlich privat, weil es die Escher Musikschule noch nicht gab. Möglicherweise konnte sie aber im Mädchen-gymnasium in Longwy, das sie nach der Grund-schule in Esch besuchte, ihre Musikkenntnisse vertiefen. Sie stammte aus einer Familie erfolg-reicher Escher Geschäftsleute, in der die Musik ihren Stellenwert hatte und Hausmusik groß geschrieben wurde. Hausmusik war dann auch die einzige Möglichkeit der jungen Musikerin, sich künstlerisch zu betätigen. Musikvereine,

Vgl. hierzu: ROSTER, Danielle, Die Escher Komponistin Helen Buchholtz. In: Ville d’Esch-sur-Alzette (Hg.), 100 Joer Esch 1906-2006, Esch-sur-Alzette, S. 374-381.Vgl. hierzu: WEBER, Lol, “Gees de den Owend mat op de Concert?“ In ebd., S. 391.Vgl. hierzu: HILGERT, Romain, Heimatdichtung als Nationalliteratur. In: d‘Lëtzebuerger Land (13. Dezember 2002). Auf der Internetseite: http://www.land.lu/html/dossiers/dossier_luxemburgensia/hilgert_131202.html (11/03/2009).

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aber auch als Komponist hervorgetan und sich künstlerisch viel in der Minettegegend einge-bracht. Der in Esch geborene Marcel Wengler (*1946) hat sich als Komponist einen Namen gemacht und ist weit über die Grenzen Luxem-burgs bekannt und tätig. Der jetzige Direktor des Escher Konservatoriums Fred Harles (*1946) leitet seine Schule seit 1978 (!) und hat daraus eine über die Region hinaus anerkannte musikalische Ausbildungsstätte gemacht. Die Brass Band des Escher Konservatoriums (s. o.) wurde von ihm gegründet und ist Aus- hängeschild dieser kleinen, aber leistungs- starken Institution.

Résumé und Danksagung

Das Thema Musik im Land der Roten Erde präsentiert sich als ein nicht abgeschlossenes Mosaik, welches sich im Laufe der Jahrzehnte vervollständigt und welches heute als Moment-aufnahme, aber auch rückblickend betrachtet werden kann. Zunächst waren in der Gegend um Esch Komponisten und Musiker im Bereich der Laienmusik tätig. Später kam es mit Gründung der ersten Musikschulen zu einer ersten Phase der Professionalisierung, und heute sammeln sich die Mosaiksteine und lassen das Bild einer „musikalischen Landschaft“ erkennen, die sich stetig erweitert und diversifiziert. Dieses Phänomen ist mitnichten ein regional begrenz-tes. Dass musikalische Betätigung in regionaler Ausprägung ihren Weg aus dem Laienmusik-bereich hinein in ein professionelles Stadium findet, scheint universelle Gültigkeit zu haben.

Die Informationen im Zusammenhang mit dem Thema Musik im Land der Roten Erde fließen in spärlicher Form. Sie liegen vor als (nicht-)wissenschaftliche Artikel, Festbroschü-ren, Internetseiten, Gesetzestexte... Auch das Stöbern in Archiven gehörte zur Erkenntnis-gewinnung dazu. Ein großer Teil des Wissens existiert jedoch nicht in geschriebener Form, sondern konnte erst durch Interviews gewonnen werden. Den vielen Helfern und Interview-partnern sei an dieser Stelle gedankt.

er nie gearbeitet. Seiner musikalischen Bega-bung verdanken wir jedoch ein breitgefächertes Werk, mit dem sich aber bislang wenig beschäf-tigt wurde. Zu erwähnen wäre der im Jahre 1934 erschienene 14 Nummern umfassende Liederzyklus für Solostimme und Klavier nach Texten aus dem Gedichtband Klor Stonnen von Michel-Joseph Hever aus dem Jahre 1932. Aber aus seiner Feder stammt u. a. auch eine im Jahre 1935 erschienene Monographie über Nikolaus Welter: Nikolaus Welter und sein dramatisches Werk. Da Foos ein Anhänger der National-sozialisten war - er war Vorsitzender der Gedelit Luxemburg -, musste er am Ende des Krieges Luxemburg verlassen und starb wenig später.

Pierre Cao (*1937)Der in Düdelingen geborene Pierre Cao widmet sich hauptsächlich der Chormusik. Schon mit 18 Jahren leitete er einen Chor in seiner Hei-matstadt. Später wechselte er als Dirigent zur renommierten Uelzecht nach Esch und blieb dort von 1961-1975. Er studierte am König-lichen Konservatorium in Brüssel Komposi-tion und Dirigieren und gewann im Jahre 1968 einen Dirigentenwettbewerb. Daraufhin wurde er Assistent unter Louis de Froment beim damaligen Rundfunkorchester von RTL. In dieser Zeit enstanden eine Reihe von Schall-plattenaufnahmen. Er investierte sich in der Ausbildung von Chordirigenten an den Konser-vatorien in Esch und in Luxemburg und leitete zahlreiche Meisterkurse. 1991 gründete er das Institut Européen du Chant Choral (INECC). Nach seiner Pensionierung als Musiklehrer am Konservatorium in Luxemburg setzte er seine Chorleitertätigkeit auf internationaler Bühne fort und ist heute künstlerischer Leiter mehre-rer angesehener Chorensembles in Frankreich. Er lebt zurzeit in Paris und gastiert regelmäßig mit Chorkonzerten in der Philharmonie in Luxemburg-Kirchberg.

Wir könnten die Reihe von Musikern aus Esch weiter fortsetzen und auf das Wirken des früheren beigeordneten Direktors des Kon-servatoriums Josy Asselborn (*1929) näher eingehen. Er hat sich als Organist und Pianist,

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Terres Rouges La Jeunesse d’Esch et le rôle des sports dans la région des Terres Rouges

Differdange, l’Alliance de Dudelange ou l’US Rumelange. Mais plus encore que ces autres clubs du Sud du pays, la Jeunesse continue à maintenir et à véhiculer une image de toute une région, souvent associée à des facteurs extérieurs au sport, comme le monde ouvrier, l’immigration, le quartier. En effet depuis un siècle, la Jeunesse d’Esch s’est vu attribuer de nombreuses qualités devenues légendaires ; dans l’opinion publique, la Jeunesse d’Esch est souvent synonyme de « club d’ouvriers », « club de quartier », ou encore « club des Italiens ».

Les diverses vertus et caractéristiques conférées à ce club centenaire par les Luxem-bourgeois méritent un questionnement, afin de pouvoir en déterminer le degré de réalité.

A travers l’analyse socioprofessionelle des joueurs de la Jeunesse, basée sur l’étude de leur domicile et de leur profession, nous nous demanderons si ces attributs correspondent à la réalité ou plutôt à des mythes, élaborés par la mémoire collective ?

Pendant le siècle dernier, la Jeunesse d’Esch est devenue une équipe emblématique, façonnée par le contexte historique, sociopolitique, cultu-rel et historique du Luxembourg.

Des questions d’ordre sociologique, poli-tique et culturel, en rapport avec la Jeunesse et son parcours, permettent de comprendre com-ment et pourquoi le club et son terrain sont devenus l’étendard d’un quartier ouvrier, la Hoehl/Frontière, et le point de ralliement d’une métropole industrielle, Esch-sur-Alzette.

Dans quel sens les facteurs socioécono-miques de la région des Terres Rouges, parmi lesquels l’industrialisation, ont-ils influencé l’émergence et l’évolution du football dans cette région du pays ?

L’histoire de la Jeunesse est illustrative ou représentative d’autres histoires sportives dans la région étudiée. En effet, le lien entre le développement industriel de la région et le développement du football est aussi visible à propos d’autres clubs, comme les Red Boys de

La Jeunesse d’Esch et le rôle des sports dans la région des Terres Rouges. Une étude de cas

Julie Schroell

Le terrain de la Jeunesse d’Esch dans les années 1980, entouré de colonies ouvrières, avec en arrière-fond la friche industrielle de l’ancienne usine de Terres rouges et, au loin, l’usine de Belval avec les hauts fourneaux A, B et C. (Coll. Denis Scuto)

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club de football association est fondé en 1880 : l’Antwerp F. C. Pour la Suisse, la présence de nombreux élèves anglais dans des instituts sco-laires privés y explique l’ancienneté de la pra-tique du football (1860)1.

Une seconde voie de pénétration du foot-ball en Europe a été assurée par les continen-taux eux-mêmes, qui ont ramené le football dans leur pays après un séjour plus ou moins long en Angleterre. Tel est le cas par exemple des professeurs d’anglais qui reviennent de leur stage linguistique accompli en Angleterre. Ils y ont appris à connaître le football, dont la pra-tique était directement associée à l’éducation.

C’est de cette façon que le football ar-rive au Grand-Duché. Un professeur d’anglais, Jean « John » Roeder, introduit ce sport viril à l’école industrielle et commerciale d’Esch aux environs de 1902, après le retour de son stage en Angleterre. Roeder fonde la première équipe luxembourgeoise en décembre 1906 à Esch, le Football and Lawn Tennis Club2. La FOLA, club des classes moyennes, sera pendant de longues années le rival de la Jeunesse d’Esch.

Arrivé en Europe, le football s’est déve-loppé dans un premier temps parmi les couches aisées de la population. En effet, l’adoption du football et d’autres sports anglais sur le conti-nent révèle avant tout la volonté d’affirmer un style de vie. Le football du début du siècle constitue en outre un moyen de contrôle social, une instance disciplinaire et moralisatrice qui ser-vait souvent à encadrer la jeunesse.

Pendant ses premières années d’implantation en Europe, les pionniers du football sont des juristes, des administrateurs ou des journalistes réputés. Il est significatif dans ce contexte que la licence de football n°1 de la Fédération des Sociétés Luxembourgeoises de Sports Athlétiques fut délivrée en 1909 à un étudiant en droit, Alphonse Weicker, futur fon-dateur et dirigeant de ce qui deviendra la plus importante banque luxembourgeoise.

Au Luxembourg, les associations du début du siècle se caractérisent par une grande instabi-lité et une difficile mise en place. Leur vie est sou-vent marquée par des restructurations et des scis-sions. La création de la plupart des clubs relève d’initiatives personnelles de pionniers motivés.

Avant de commencer l’étude de cas et de comprendre quel rôle le football a joué dans la région des Terres Rouges, il est important de parler des origines de ce sport de ballon collec-tif et de son arrivée au Luxembourg.

Le football, un sport d’élite importé d’Angleterre

L’histoire du football commence en Grande-Bretagne au milieu du XIXe siècle, où ce nou-veau sport d’équipe était considéré comme un sport réservé à l’élite. C’est ainsi qu’il se développe au sein des public schools et dans les universités, où les équipes sont constituées essentiellement de fils de la bourgeoise.

À la même époque, les sports athlétiques prennent de l’importance tant au niveau de la médecine que de l’hygiène ou de la pédagogie, étant utilisés dans la perspective d’une éduca-tion nouvelle visant à la réhabilitation du corps. Les sports répondent aussi à la demande d’un anti-intellectualisme en promouvant l’action et l’énergie vitale, vus comme une libération par les jeunes élèves soumis à la discipline.

Le football est arrivé par des chemins divers en Europe continentale et dans le reste du monde.

D’une part, ce sont les agents de l’expansion économique britannique dans le monde qui as-surent la diffusion du football. Transporté par les matelots anglais sur les plages du Brésil ou de Marseille vers 1884, ce nouveau jeu attire le regard des curieux. Ensuite le football pénètre à l’intérieur des terres grâce aux techniciens des compagnies de téléphonie ou par le biais des compagnies des minières.

En ce qui concerne la pénétration du foot-ball en Europe du Nord-Ouest, les Britanniques ont alimenté des canaux multiples. Ce sont des négociants et des courtiers, installés près des ports, ou encore des commerçants qui amènent le football dans les centres économiques et les capitales. Dans d’autres cas, il s’agit d’élèves anglais des collèges continentaux qui associent les autochtones à leur jeu. De par sa proximité géographique, le sport arrive dès les années 1860 dans les collèges anglais de Bruges, de Bruxelles et d’Anvers. En Belgique, le premier

1 WAHL Alfred, La balle au pied, histoire du football, Paris, 2002, p.30.2 SCUTO Denis, « Jeunesse Esch – Ein historischer Rückblick », in : Magazine N° 32, Annuaire 2002-2003, pp. 34-45.

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Nous constatons que les joueurs de cette époque sont majoritairement issus de la classe moyenne et de la bourgeoisie d’Esch. Toutefois, on peut observer un lien étroit entre le monde industriel, la création des usines dans le Bassin minier à la même époque et la fondation de la Jeunesse. En effet, la majorité des joueurs travaillent au sein de l’Arbed, mais appartiennent plutôt à la classe des cadres ou des supérieurs3.

La démocratisation du football

Apparu d’abord comme un instrument de l’élite sociale et un moyen de distinction, le football est devenu peu à peu l’apanage des couches moyennes. En effet, le football n’a pas résisté au mouvement social en cours et, dans la plupart des pays, en moins d’une génération, ce sport d’élite est accaparé par les couches populaires.

Dans la plupart des pays, le football va être diffusé en milieu populaire après la Grande Guerre. A partir de 1920, le sport est complè-tement absorbé par les couches sociales infé-rieures en ville et à la campagne, grâce entre autres au développement des transports au début du XXe siècle (proximité des gares, autocars).

De plus en plus, l’idée que le sport contri-bue à promouvoir la santé physique et mentale de la jeunesse prend le dessus et stimule dans tous les pays l’essor du mouvement sportif as-sociatif à partir de 1920.

En même temps, le développement du mouvement associatif répond à une recherche d’une nouvelle communauté, poursuivie par les populations urbaines récemment installées en ville et souvent déracinées par le changement de vie qui accompagne l’urbanisation4.

Le quartier de la Frontière : la « Hiehl », la « Grenz » et le « Brill »

Bien que la première équipe « officielle » de la Jeunesse soit principalement formée d’hommes aisés, le football se répand rapide-ment au sein de ce quartier émergeant autour des usines nouvellement construites. Et le phé-nomène de démocratisation du football a rapi-dement pris le dessus dans le petit univers de la ville d’Esch, où cette pratique sportive ne se limitait pas aux fils de la bourgeoisie.

La création de la Jeunesse (1907-1920)

En août 1907, un élève de Jean Roeder, Jean-Pierre Weber, employé de l’usine d’Esch, et Henri Rizzi, électricien, sont à la base de la création du Football et Lawn-Tennis Club Jeu-nesse de la Frontière, la future A. S. La Jeunesse d’Esch. Ils convoquent un groupe de jeunes Eschois dans un local du quartier de la Frontière à Esch, pour concrétiser leur idée.

Les premiers joueurs de la Jeunesse d’Esch ne possédaient pas de véritable terrain de jeu. Comme des nomades, ils transportaient avec eux les poteaux pour former les buts et s’instal-laient là où ils trouvaient de la place. Les pro-priétaires de ces terrains chassaient souvent les joueurs de ce sport peu apprécié à l’époque.

Qu’en est-il de la Jeunesse d’Esch ? Dans la société luxembourgeoise, il est assez com-mun d’affirmer que depuis ses débuts, le club compte parmi ses joueurs essentiellement des ouvriers, travaillant à l’Arbed d’Esch.

Quelle était la configuration des équipes de la Jeunesse d’Esch pendant les premières décennies de son existence ? Est-ce que le profil socio-professionnel des joueurs s’inscrit dans la « règle », ou forme-t-il une exception ?

La légende veut que la Jeunesse d’Esch soit un club d’ouvriers depuis le départ. Qu’en est-il réellement ?

Le profil professionnel des joueurs de la Jeunesse

SCHROELL Julie, E stoarkt Steck Minett, analyse socioprofessionelle des joueurs de la Jeunesse d’Esch, mémoire en histoire contemporaine, ULB, Bruxelles, 2007, p. 38.WAHL Alfred, Les Archives du football. Sport et société en France (1880-1980), Paris, Gallimard-Julliard, 1989, p. 13.

3

4

Ouvrier Arbed

Employé Arbed

Supérieur Arbed

Fonctionnaire

Employé privé

Commerçants

Indépendants

Banques, assurances

1907-1918

25,00%

15,00%

20,00%

5,00%

20,00%

10,00%

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Les liens sociaux entre les habitants de ce quartier d’ouvriers expliquent aussi la création ainsi que le développement d’un club de foot-ball. En effet, les jeunes hommes du quartier se côtoyaient à la fois sur le terrain de football, à l’usine, dans la rue et au café.

Pour le jeune ouvrier travaillant à l’usine du quartier, le football offre une possibilité de compensation après une longue journée de tra-vail. Le sport permet une régénération physique et mentale, alors que la monotonie du travail manuel sollicite le corps de manière répétitive et unilatérale.

En outre, la surpopulation de ce quar-tier au début du siècle incitait les gens à sor- tir dans la rue dès que possible, non seulement pour y jouer au football, mais aussi pour y vivre.

Les colonies ouvrières du quartier, consti- tuées de maisons unifamiliales avec jardin, étaient destinées aux ouvriers qualifiés, luxem-bourgeois ou allemands. Tous les autres travail-leurs, majoritairement italiens, vivaient dans des baraques, des cafés-pensions ou des immeubles surpeuplés. L’enquête sur les conditions de loge-ment dans ce quartier, réalisée en 1905/1906 par la Commission permanente de statistique, est assez éloquente à cet égard.

En effet, à partir de 1902, des équipes de quartiers se sont créées. Le quartier, de par sa surpopulation, se prêtait bien à la formation de jeunes footballeurs. Dans les environs de la « Brasseurschmelz » érigée en 1870 (usine de la future Arbed / Terres Rouges), le quartier de la Frontière constituait un ensemble homogène, éloigné du centre-ville, dans lequel les jeunes pouvaient se prêter au football sans déranger quiconque5.

En outre, les rencontres ressemblent à des manifestations festives permettant avant tout de nouer des liens amicaux ; l’ambiance au-tour du stade est aussi importante que l’enjeu sportif. L’association sportive offre en effet une structure fraternelle et conviviale aux individus arrachés à leur milieu traditionnel, ainsi qu’un surcroît de sécurité.

Quand la localité d’Esch-sur-Alzette reçoit le statut de ville en 1906, le nombre de ses habi-tants a augmenté de 100% en 30 ans, depuis la création de la première usine en 1871. Ceci est dû à l’industrialisation qui a engendré un mouve-ment d’exode rural. Il y a eu d’abord une migration des paysans au sein même du pays, suivie d’une internationalisation de la main d’œuvre industrielle, essentiellement allemande et italienne.

5 SCUTO Denis, „Gedanken zur Sozialgeschichte des Luxemburger Fussballs“, in: forum, n° 128-129, p. 26.

Carte postale de la Hoehl des années 1930 : en avant-plan, les wagons chargés de minerai de fer, puis la rue Hoehl avec la „Casa grande“, le seul immeuble de trois étages, derrière le terrain de foot de la Jeunesse d‘Esch et les colonies ouvrières, enfin la colline du Kazebierg. (Collection Pagliarini-Clemens)

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mais ce sport ne doit pas se confondre avec le football bourgeois. Foncièrement, ils considè-rent que le sport est un moyen et non le moindre pour réduire les contradictions sociales, puisque « des gens en tenue de sport, qui ne permet plus de reconnaître le riche du pauvre, et qui ont combattu pour les mêmes couleurs, sont deve-nus des amis pour la vie7» .

L’Église également se montre opposée à la démocratisation de ce sport. Elle n’accepte pas ce jeu, pratiqué par des hommes en culottes courtes le dimanche, jour du Seigneur.

Industrialisation etdéveloppement du football

La démocratisation du football va donc de pair avec l’industrialisation et l’émergence d’une nouvelle population : le monde ouvrier indus-triel. Tel est le cas aussi pour la région des Terres Rouges où les équipes de football se multiplient en parallèle avec les usines.

En dépit de la faible proportion initiale de joueurs-ouvriers, nous pouvons observer un lien étroit entre la création et le développement

Dans le quartier de la Frontière, à popu-lation à majorité ouvrière, 63% des logements sont surpeuplés, alors que pour le reste de la ville, ce taux est bien moindre. Parmi les quatre immeubles à trois étages dont dispose le quartier, le premier héberge 96 personnes, le deuxième 91, le troisième 72 et le dernier 48. La rue des Boers compte en moyenne 49 personnes par immeuble. A côté de cela, l’actuelle rue Renaudin (colonies ouvrières), compte quatre habitants par maison. En ce qui concerne la superficie des appar-tements du quartier, les chiffres parlent d’eux-mêmes. Ainsi, la superficie de presque 60 % des logements est considérée comme insuffisante (« durchaus ungenügend », « ungenügend », « unzureichend ») par rapport au nombre d’ha-bitants qui y résident6.

La démocratisation du football dans les milieux suscite de l’intérêt, mais aussi de la réticence dans les divers milieux de la société. Si la bourgeoisie tend à maintenir le caractère élitiste du football, les partis de gauche ne sont pas nécessairement en faveur de la mixité so-ciale au sein des équipes. Ils préconisent bien sûr la pratique du football pour les démunis,

Ständige Kommission für Statistik, Häuser- und Wohnungsuntersuchung in den Gemeinden Differdingen, Düdelingen, Esch Alzette, Hollerich, Arsdorf, Mertert, Rodenburg und Klerf, Heft XVI, Teil 2, Wohnungsstatistik, Luxembourg, 1909, p.125.Le Sport alsacien, 3.3.1922, in : WAHL Alfred, Les Archives du football, op. cit., p.194.

6

7

Quartier italien du Brill en 1907, in: SCUTO, Industriekultur in Esch, p. 72.

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nier prennent la direction des différents clubs de football dans la région sidérurgique et mettent gratuitement des terrains à disposition. C’est ainsi que les Red Boys ont reçu leur premier terrain de la société HADIR.

D’un point de vue international, la mise à disposition de terrains par le biais de notables ou d’industriels a souvent permis aux clubs de mettre en place des structures administraives so- lides et de se professionnaliser. En Allemagne, par exemple, une entreprise de Gelsenkirchen cède pour 99 ans l’un de ses terrains au club de Schalke 04. En 1928, le club y construit un stade de 40.000 places8.

Dans d’autres villes, ce sont les grands industriels ou les négociants qui prennent le pouvoir dans le football à partir des années 1930. Des hommes d’affaires influents et même des entreprises multinationales se trou-vent souvent à la direction des clubs majeurs, comme Philips à Eindhoven ou Fiat [En toute logique, il faudrait écrire : FIAT] à la Juventus de Turin.

La prise en main des clubs de football par des personnalités importantes du monde indus-triel s’inscrit parfaitement dans l’état d’esprit de l’époque : la pratique du football émerge dans les régions industrielles et devient rapidement, pour les patrons d’usines, un moyen d’encadrer et de contrôler les ouvriers.

En quelque sorte, à travers ces activités orientées vers le divertissement et la détente, les employeurs espèrent limiter le mécontement social et dépolitiser les ouvriers. Dans ce sens, la démocratisation du football a une fonction instrumentale ; « il s’agit d’accréditer l’idée que le football favorise l’intégration sociale (…) et offre un moyen pour réduire les contradictions sociales ». En effet, après avoir lutté ensemble sur le terrain de jeu, les différentes classes se sentent plus unies9.

Dans le cas de la Jeunesse, tout le quar-tier dans lequel elle évolue est conçu dans cette optique. La construction à proximité des usines de colonies ouvrières avec école, commerces, cafés, buanderie, à l’image du quartier Hoehl au centre duquel se trouve le terrain de la Jeunesse à partir de 1920, entend surtout fixer l’ouvrier à son lieu de travail.

de la Jeunesse et l’industrialisation de la ville d’Esch, où employés et cadres supérieurs des groupes sidérurgiques et même un directeur d’usine jouent au sein de son équipe.

Un autre rapport entre sidérurgie et Jeunesse d’Esch est observable au niveau du comité de direction du club. En effet, dès ses origines, ce dernier est en majorité composé de personnalités appartenant au monde de la sidé-rurgie, et plus particulièrement à l’Arbed. Il est aussi intéressant de constater que les joueurs des premières équipes en 1907 sont en même temps membres du comité. La présence de per-sonnalités importantes du secteur de l’industrie au sein du comité de la Jeunesse va rester une donne pendant pratiquement tout le siècle.

Dans le sens inverse, ce lien permet d’ex-pliquer le nombre important de joueurs em-ployés au sein de la grande société sidérurgique jusque dans les années 1970. En effet, faute de recevoir une rémunération en espèces, les joueurs étaient placés comme ouvriers au sein de l’Arbed. On peut parler d’un véritable rôle d’intégration sociale grâce au sport corporatif.

De même, c’est grâce aux personnalités importantes de l’industrie au sein de la Jeunesse que cette association obtient ses premiers ter-rains de jeu. Ainsi, le club inaugure sa première aire de jeu au Katzenberg (terrain vague) grâce aux engagements du secrétaire du Aachener Hüttenaktienverein, prédécesseur de l’usine Arbed / Terres Rouges.

Plus tard, en 1920, la Jeunesse obtient son terrain actuel dans la Hoehl grâce à l’aide de directeurs d’usines (le directeur d’Arbed Mines, le directeur de la Société Minière des Terres Rouges), d’ingénieurs, de conseillers commu-naux et d’autres personnalités faisant partie de son comité de direction. A la même époque, nous observons un début d’institutionnali- sation et le nombre de ses membres passe de 265 à 492. Une caisse de maladie pour les joueurs est créée, les réunions du conseil du club se multiplient.

De manière générale, les entreprises s’in-téressent beaucoup au football, y voyant la possibilité de diriger la vie sociale des ouvriers même à l’extérieur de l’usine. Les ingénieurs et les employés des diverses usines du Bassin mi-

8 WAHL Alfred, La balle au pied …, op. cit., p. 81.9 WAHL Alfred, Les Archives du football, op. cit., p. 208.

109


financière que devient le Grand-Duché permettent de comprendre la plus forte proportion de joueurs occupés dans les services et le sec-teur bancaire à partir des années 1990.

Enfin, les diverses stratégies de la Jeu-nesse en matière de « placement » profession-nel des joueurs au fil du siècle éclairent aussi le développement de leur profil en termes d’emploi. Si, jusque dans les années 1970, les joueurs ont pu être « placés » au sein de l’Arbed, c’est la commune d’Esch qui a pris la relève à partir des années 1970. Le lien de sponsoring avec des entreprises a aussi permis le placement dans ces sociétés (supermarchés Cactus, etc.). Cependant, on observe que, de-puis les années 2000, il est devenu de plus en plus difficile pour le club de procurer un travail aux joueurs et que la Jeunesse a été amenée par conséquent à leur fournir directement un sa-laire. Cette nouvelle donne pécuniaire a rendu possible l’augmentation du nombre de joueurs encore scolarisés10.

La Jeunesse – un « club de quartier » ?

Qu’en est-il de la légende, qui veut que la Jeu-nesse d’Esch soit le parfait exemple d’un club de quartier ?

Le « mythe » selon lequel la Jeunesse serait un « club de quartier » s’avère correspondre à la réalité pour la première moitié de l’existence du club. En effet, l’entre-deux-guerres mis à part, les premières cinquante années du club sont clairement marquées par la prédominance de joueurs habitant le quartier de la Frontière. C’est pendant l’immédiat après-guerre et les an-

La Jeunesse –un « club d’ouvriers » ?

Mais quelle est la proportion d’ouvriers dans le club tout au long du siècle passé ?

Le graphique ci-dessous démontre que le « mythe » concernant la profession ouvrière des joueurs de la Jeunesse d’Esch est largement justifié lors de certaines périodes de son his-toire. Les années correspondant à un taux très élevé d’ouvriers au sein des différentes équipes sont celles de la période faste de la sidérurgie luxembourgeoise.

Comme nous le montre le graphique ci-dessous, l’image de la Jeunesse comme « club d’ouvriers » devient légitime à partir des années 1920. En effet, jusque dans les années 1960, nous remarquons une augmentation progressive du nombre d’ouvriers, qui atteint plus de 70% du groupe de joueurs dans les années 1960. Parallèlement, le nombre d’employés et d’em-ployés supérieurs au sein de l’Arbed diminue dans les équipes successives.

La diminution du nombre d’ouvriers à par-tir des années 1970 trouve son explication dans la crise sidérurgique de ces années-là. A partir de cette décennie, l’augmentation du nombre de fonctionnaires, d’employés privés et de banques résulte d’une véritable explosion du secteur ter-tiaire à l’échelle nationale. Elle s’accompagne d’une intervention de plus en plus importante de l’Etat dans l’économie du pays. La diversi-fication industrielle, nécessitant de plus en plus de main-d’œuvre, a pour conséquence l’aug-mentation du nombre de joueurs employés par les nouvelles entreprises. La tertiarisation de la société luxembourgeoise et l’essor de la place

Profession des joueurs de la Jeunesse 1907-2007

80,00%

70,00%

60,00%

50,00%

40,00%

30,00%

20,00%

10,00%

0,00%

1907-1918 1920-1945 1945-1949 1950-1959 1960-1969 1970-1979 1980-1989 1990-1999 2000-2007

Ouvrier Arbed

Employé Arbed

Supérieur Arbed

Fonctionnaire

Employé privé

Commerçants

Indépendants

Banques, assurances

Chômage

Élève

SCHROELL Julie, E stoarkt Steck Minett, analyse socioprofessionelle des joueurs de la Jeunesse d’Esch, mémoire en histoire contemporaine, ULB, Bruxelles, 2007, p. 104.

10

110


de 2000, la proportion de joueurs domiciliés à l’étranger s’est encore accrue11.

Pour conclure

L’analyse statistique a permis de mettre en évi-dence à quel point le profil socioprofessionnel des joueurs de la Jeunesse avait été lié, au fil d’un siècle, aux évolutions de la société luxem-bourgeoise. Les changements d’ordre sociolo-gique, économique et politique de l’histoire du pays et de l’Europe se sont reflétés dans la composition des diverses équipes. Si un grand nombre de ces mutations a directement influencé la composition socioprofessionnelle des équipes, les causalités ne sont pas tou-jours évidentes : pour la plupart des périodes étudiées, la composition des équipes reflète parfaitement les transformations de la société, mais les caractéristiques des joueurs montrent parfois des développements paradoxaux, no-tamment influencés par l’histoire particulière du football européen.

Il est intéressant de constater que, malgré l’évolution du profil socioprofessionnel des joueurs eschois parallèlement à la mutation de la société luxembourgeoise, la Jeunesse d’Esch contribue à sauvegarder et à véhiculer une cer-taine image de marque du pays vivant de la « minette ». Alors que la région des Terres Rouges a perdu depuis des décennies sa caracté-ristique de région ouvrière, la mémoire collec-tive a encore tendance à être attachée à cette re-présentation. Il en est de même pour la Jeunesse d’Esch, devenue en 100 ans le symbole d’iden-tification pour la région entière.

nées 1950 que le club compte le plus de joueurs habitant ce quartier ; pendant la même période, le taux d’ouvriers y est également majoritaire.

Cependant, l’analyse du domicile des joueurs souligne que la décennie qui compte le taux le plus élevé d’ouvriers marque un change-ment brutal au niveau du domicile des joueurs. En effet, pendant les années 1960, le nombre de joueurs domiciliés dans d’autres quartiers eschois ou dans d’autres localités du Grand- Duché dépasse de loin celui des « Hiehler ». Ce mouvement, dû à une amélioration des condi-tions de vie de la population en général – et de celle des ouvriers – va crescendo pendant les périodes ultérieures. L’émergence de la société de consommation semble avoir (eu) pour effet une volonté accrue de la part des joueurs de voir s’améliorer leurs conditions de logement, et les avoir incités à s’installer dans les nouveaux quartiers résidentiels d’Esch ou dans la ceinture verte à mi-chemin entre Esch et la capitale.

En outre, travaillant désormais moins sou-vent à l’usine que dans les nouvelles entreprises installées dans la périphérie, les joueurs ont été naturellement poussés à élire domicile près de leurs nouveaux lieux de travail. D’autres fac-teurs d’éloignement de la ville d’Esch comme choix de logement ont été le développement de la place financière de Luxembourg-Ville et l’augmentation correspondante de joueurs tra-vaillant dans les banques de la capitale.

Enfin, depuis les années 1950, le processus de l’internationalisation du football se reflète aussi au sein de la Jeunesse. En effet, beaucoup de joueurs français, domiciliés en France, font partie du club depuis cette époque. À partir

SCHROELL Julie, E stoarkt Steck Minett, analyse socioprofessionelle des joueurs de la Jeunesse d’Esch, mémoire en histoire contemporaine, ULB, Bruxelles, 2007, p. 102.

11

Domicile des joueurs de la Jeunesse 1907-2007

100,00%

90,00%

80,00%

70,00%

60,00%

50,00%

40,00%

30,00%

20,00%

10,00%

0,00%

1907-1918 1920-1945 1945-1949 1950-1959 1960-1969 1970-1979 1980-1989 1990-1999 2000-2007

Quartier Frontière

Esch reste

Grand-Duché

France

Allemagne

111

Terres Rouges Sprache im Minette

1. Sprachsituation und Regionalbewusstsein

Trotz der geringen Größe Luxemburgs haben sich hier fünf Dialektregionen herausgebil-det: der Norden (Ösling/Éislek), der Osten (Sauer- und Moselgegend), das Zentrum um Luxemburg-Stadt, der Süden und der Westen um Redingen-Attert (vgl. Bruch 1953, 1954). Die Bezeichnung Minette für das südliche Ge-biet verweist unmittelbar auf die wirtschaftliche Basis, die als Namengeber fungierte. Bedingt durch umfangreiche Eisenerzfunde in die-ser Gegend, hat sich zwischen dem Ende des 19. Jhs. und den 1970er Jahren eine schnell wachsende und florierende Schwerindustrie mit Bergbau und Stahlwerken herausgebildet. Im Zuge dieses Aufschwungs, der in engem Zusammenhang mit der wirtschaftlichen Ent-wicklung von Lothringen zu sehen ist, kam es auch zu massiver Arbeitsmigration ins Minette-Gebiet; zu den Migranten gehörten neben Italienern auch Luxemburger aus den ländli-chen nördlicheren Gebieten. Das Luxemburger Wörterbuch (1950–1977)2 verzeichnet in die-sem Zusammenhang die feste Wendung e geet op de Minett schaffen in der Bedeutung ‘zieht zur Erzgegend zum Arbeiten’. Der Begriff Mi-nette selbst leitet sich von einer Diminutivform von frz. mine ‘kleine Mine’ her, und das Luxem-burger Wörterbuch differenziert zwischen einer Bezeichnung für Eisenerz (de Minette (Masku-linum) oder d’Minette (Femininum)) und einer Bezeichnung der Region (d’Minett), die immer Maskulinum ist. Neben diesem metonymischen Terminus sind auch die geologischen Regionen- bezeichnungen wie Minettsbaséng oder Bassinminier in Gebrauch. Auch die Bewohner selbst bezeichnen sich zuweilen als Minetter oder Leit aus dem/vum Minette. Eine interessante Entwicklung hat die Bezeichnung Minetts-

Der Süden Luxemburgs, besser: der Südwesten, gilt in der allgemeinen Einschätzung als eine mehr oder weniger gut abgrenzbare sprachliche, aber auch wirtschaftliche und adminis-trative (Kanton Esch-Alzette) Teilregion des Landes. Kaum ein Luxemburger kennt nicht die sprachlichen Stereotype, die die Sprecher aus dieser Region charakterisieren. Als Stilmittel werden südliche Sprachmerkmale auch in der luxemburgischen Literatur eingesetzt, z. B. bei Guy Rewenig:

Ech ginn all Dag méi queesch. Déi Stad schléit mär op de Geescht. „Ech fannen dat blöd!“ seet d‘Nada. „Wat?” Son ech. „Dass du ëmmer ‚mär‘ an ‚där‘ sees“, seet hatt. „Firwat?“ son ech. „Et as ebe blöd!“ seet hatt. Aha. Elo kréien ech de Minett sou lues mat der Baatsch ausge-driwwen! Ech erklären dem Nada, eng Sprooch wär eppes extrem Perséinleches. Eppes wat lues a laang gewuess as. Wat séch eragrieft an de Kapp a Wuerzelen zillt an der Séil. D‘Sprooch wär eng Planz, déi een nët einfach ausrappe kéint. Dat wär, wéi wann een engem Mënsch de Réckstrank géif erausoperéieren. (Guy Rewenig (1986), Mass mat dräi Hären, S. 176; in Origi-nalorthografie, Hervorhebung PG)

Wie Rewenigs Zitat belegt, ist es insbesondere das kleine Wörtchen mär, das als Parademerk-mal zur Kennzeichnung des Minettes ausreicht.

In diesem Beitrag1 nähere ich mich den sprachlichen Strukturen der Minette-Region aus zwei Richtungen: In Abschnitt 1 erfolgt zunächst die soziolinguistische Einordnung der Region, wie sie sich im Sprachbewusstsein und in den Spracheinstellungen (sog. ‚Attitüden’) der Luxemburger manifestiert. In Abschnitt 2 werden konkrete sprachliche Merkmale der Lautebene und des Wortschatzes beschrieben, die charakteristisch für diese Region sind.

Sprache im MinettePeter Gilles

Für viele Hinweise danke ich Cristian Kollmann.Das Luxemburger Wörterbuch (sowie andere luxemburgische Wörterbücher) ist im Rahmen des FNR-Forschungsprojektes LexicoLux online zugänglich unter der Adresse: http://lexicolux.uni.lu.

12

112


Die außerlinguistischen Spracheinstellun-gen und Spachwissensstrukturen lassen sich z. B. durch gezieltes Fragen nach der Identifizierbar-keit der Sprechweise einer Region erheben. In der jüngsten Untersuchung von Fernand Fehlen wurden landesweit über 1000 Teilnehmer nach solchen regionenbezogenen Spracheinstel- lungen abgefragt (Fehlen 2009). Abb.1 zeigt die Resultate für die Frage, ob die Teilnehmer der Meinung sind, dass die Sprechweise ihrer Region erkannt werden kann. Erwartungs- gemäß finden sich hohe Werte bei den als sehr dialektal geprägt bekannten Regionen des Nordens (Wiltz, Vianden, Clerf) und Westens (Redingen) sowie der Mosel (Remich), aber auch der Kanton Esch-Alzette erzielt hier mit ca. 82 % sehr hohe Werte. Dies bedeutet, dass die meisten Personen sich sehr sicher sind, dass Luxemburger heraushören können, ob eine Person aus dem Süden kommt oder nicht. Im Bewusstsein vieler Luxemburger existiert da-mit ein (wie auch immer geartetes) Wissen um die Region ‚Minette‘. Wichtig hervorzuheben ist jedoch, dass es sich hierbei immer um sub-jektive Einstellungen zur Sprache handelt, die sich auf der Grundlage zahlreicher Merkmale in einem kulturellen Konstruktionsprozess herausgebildet haben. Dazu gehört u. a. die histori-sche Tradierung des Regionenbewusstseins (z. B. durch Redensarten), das Wissen um ent-sprechende regional-administrative Strukturen, die Präsenz der Region in den Medien und na-türlich auch die Kenntnis von Personen mit der für den Süden typischen Sprechweise.

dapp ‘Kerl aus dem Minette’ genommen: Ur-sprünglich als pejorativer Ausdruck für den Erzgrubenarbeiter entstanden, hat das Wort eine Bedeutungsverbesserung erfahren, indem die Bergarbeiter anfingen, sich durchaus selbstbe-wusst selbst als Minettsdäpp zu bezeichnen.

Natürlich ist die Identifizierbarkeit von Sprachräumen, verstanden als Gebiete mit einer identifizierbaren, sich von der Umgebung ab-grenzenden Sprechweise, an spezifische Sprach-strukturen gebunden: Idealerweise besitzt eine Region eine eigene Laut-, Wort- und Satzstruktur. Je deutlicher sich diese Strukturen von angren-zenden Regionen unterscheiden, desto größer ist der linguistische Abstand. Bei vollständiger Differenz liegen verschiedene Sprachen vor, bei größtenteils überlappenden Merkmalen spricht man von Dialektunterschieden. Neben diesen strukturlinguistischen Kriterien existie-ren aber auch außerlinguistische Merkmale, die einen Sprachraum maßgeblich mit definieren. Gemeint sind hier individuelle und kollektive Vorstellungen von und Einstellungen zu der Sprechweise einer bestimmten Region (sog. Spracheinstellungen, Sprachwertstrukturen). Diese Trennung zwischen innerlinguistischen sprachlichen Strukturen eines Sprachraumes und außerlinguistischen Meinungen und Vor-stellungen über diesen Sprachraum ist zentral für jegliche neuere sprachwissenschaftliche Be-schäftigung mit den Sprachräumen; und es wird sich im Verlauf dieser Analyse auch herausstel-len, dass diese beiden Manifestationsbereiche nicht immer vollständig deckungsgleich sind.

Graphique 12 : Peut-on identifier les habitants de votre région par leur accent? Pourcentage de OUI selon les cantons (Ceux qui savent reconnaître les variations régionales, N = 1053

Abb.1: Subjektive Identifizierbarkeit von luxemburgischen Regionen (aus Fehlen 2009: 17)

WilzVianden

RedangeClervaux

EchternachRemich

Esch-sur-AlzetteDiekirchCapellen

GrevenmacherLuxembourg-ville

Luxembourg-campagneMersch

0% 20% 40% 60% 80% 100%

113


ständigen und abgrenzbaren Dialekt handeln soll, dann müssen im nächsten Schritt der Untersuchung exklusiv im Minette vorhan-dene sprachliche Merkmale gefunden werden, die in den umliegenden Gebieten nicht vor handen sind. Da es sich hierbei um sprachliche Variation innerhalb der Einzelsprache ‚Luxemburgisch‘ handelt, sind regionale Un-terschiede v. a. im lautlichen Bereich zu erwar-ten, da die übrigen sprachlichen Ebenen wie Morphologie oder Satzbau räumlich gesehen nur wenig variieren. Neben der Beschreibung der lautlichen Merkmale in 2.1 folgt in 2.2 ein Abriss des Fachwortschatzes für Bergbau und Stahlindustrie.

2.1 Lautliche Merkmale

Das Luxemburgische wurde bereits relativ früh im Rahmen der Dialektologie untersucht. Die ersten umfangreichen Spracherhebungen fanden im Zusammenhang mit dem Deutschen Sprachatlas (Wrede et al. 1926–1956) und dem Luxemburgischen Sprachatlas statt (Schmitt 1963; für einen Überblick vgl. Gilles/Moulin 2008), und es folgten verschiedene Einzel- untersuchungen. Die Dialektologie, die Wis-senschaft von der Beschreibung sprachlicher Variation im Raum, und die Sprachgeschichte, die Erforschung des Sprachwandels in der Zeit, stehen seit jeher in engem Wechselverhältnis zu einander. In der Erforschung des Luxembur-gischen manifestiert sich dies in den diversen Forschungslinien, die ihren Beginn gegen Ende des 19. Jhs. nahmen: Im Zuge der deutschen

Danach gefragt, wie viele Personen in den luxemburgischen Kantonen die regionaltypi-sche Sprechweise verwenden, kommt Fehlen (2009) zu folgenden Ergebnissen (siehe Abb.2). Auch hier nimmt der Kanton Esch-Alzette zu-sammen mit weiteren Kantonen, die für ihren Dialekt bekannt sind, eine Spitzenstellung ein: 40 % der Befragten gaben an, dass man von der regionalspezifischen Sprechweise auf die Her-kunft fast aller Einwohner schließen kann, nur ca. 20 % gaben an, dass dies nur noch auf ältere Menschen zutrifft.

Gestützt werden diese subjektiven Einschät-zungen, wenn Personen danach befragt werden, mit welchem Begriff sie ihre eigene Sprech-weise bezeichnen. Ungefähr 80 % der Befragten gaben an, ‚wéi am Minette‘ oder ‚Minetter‘ zu sprechen, während ca. 20 % ihre Sprechweise als ‚normaalt Lëtzebuergesch‘, also als regional unauffällige, unmarkierte Sprechweise charakte-risierten (Fehlen 2009: 180). Insgesamt lässt sich bei den Befragten eine feste Überzeugung ermit-teln, wonach sehr viele Personen im Süden eine identifizierbare Sprechweise verwenden bzw. daran zu erkennen sind. Die Region ‚Minette‘ besitzt damit eine klare subjektive Verankerung auch als Sprachregion; und es bleibt als nächstes zu analysieren, wie die Realität der tatsächlichen Sprachverwendung aussieht.

2. Sprachliche Merkmale der Minette-Region

Wenn es sich bei der Sprechweise der Minette-Region um einen (zumindest teilweise) eigen-

Graphique 16 : Combien se démarquent par leur parler ? Pour-centage selon les cantons (L21 = OUI, N = 1059)

Abb.2: Anteil der Personen, die einen luxemburgischen Regionaldialekt verwenden (aus Fehlen 2009: 177)

RemichVianden

EchternachRedangeCapellenDiekirch

WilzLuxembourg-ville

GrevenmacherLuxembourg-campagne

Esch-sur-AlzetteMersch

Clervaux

0% 20% 40% 60% 80% 100%

baal alleguer fill eng gudd Partie nëmmen die eeler Leit

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zu betrachten, dass für das Gebiet Luxemburgs gleich mehrere Erhebungen aus unterschiedlichen Zeitstufen zur Verfügung stehen, die einen validen Einblick in den permanent ablaufenden Wandel der Sprache erlauben. Die erste flächen-deckende Erhebung wurde im Jahr 1889 durch John Meier mit Hilfe der sog. ‚Wenkersätze‘ durchgeführt. Bei dieser, in der älteren Dialek-tologie üblichen Erhebungsweise, wurden pro Ortschaft Probanden aufgefordert, ihre lokale Aussprache von vierzig, auf Standarddeutsch vorliegenden Sätzen schriftlich festzuhalten. Dabei sollte die schriftliche Fassung die tat-sächliche phonetische Realisierung weitge-hend getreu abbilden. Für Luxemburg liegen solche ausgefüllten Wenkerbögen für ca. 340 Ortschaften vor.3 Abb. 3 zeigt einen Ausschnitt des Wenkerbogens für die Ortschaft Lamade-laine/Rollingen, auf dem der Proband ‚seine‘ Übersetzung der ersten 14 Wenkersätze ein-getragen hat. Dabei fallen bereits die ersten südlichen Merkmale auf: Das Verb ‚schneien’ in Satz 2, zentralluxemburgisch schneien, er-scheint hier in der typischen Form schnéden. Die zentralluxemburgische Verbform war (Satz 6) wird korrekt mit der Minetter Form woar wiedergegeben. Interessanterweise ist bis heute diese älteste dialektologische Quelle des Luxemburgischen noch nicht umfänglich aus-gewertet worden.

Dialektologie wurde das Luxemburgische als ein Dialekt des Gesamtsprachsystems ‚Deutsch‘ gesehen, das durch seine Randlage an der germanisch-romanischen Sprachgrenze einen anderen Entwicklungsweg als die deutsch- ländischen Dialekte eingeschlagen hat. Durch Robert Bruch wurde die Perspektive dahinge-hend erweitert, dass die Verschränkung von ro-manischer und germanischer Dialektologie und Sprachgeschichte eben gerade in der luxembur-gischen Kontaktzone zwischen beiden Sprach-familien als konstitutives Prinzip in den Vorder-grund gerückt wurde (vgl. v. a. Bruch 1953, 1954). In dem von Bruch (zu) weit gespannten zeitlichen wie räumlichen Kontext ist das Luxem- burgische eingebunden in langandauernde Entwicklungslinien der europäischen Sprach- geschichte zwischen Seine und Weichsel, die sich in der Zeitspanne von der Spätsteinzeit bis in unsere Tage ereignet haben. Durch die Kreu-zungen und Überlappungen dieser vielfältigen Prozesse (sog. ‚Fränkischer Kreislauf‘) auf dem luxemburgischen Territorium ist es zu der Her-ausbildung der verschiedenen luxemburgischen Unterdialekte gekommen.

Um die regionale Variation und daran an-schließend die exklusiv für eine bestimmte Re-gion konstitutiven Merkmale zu ermitteln, ist der Forscher auf umfangreiche und verlässliche Sprachdaten angewiesen. Es ist als Glücksfall

3 Online konsultierbar über den digitalen Luxemburgischen Sprachatlas ‚LuxSA‘ unter http://www.luxsa.info.

Abb.3: Ausschnitt aus dem Wenkerbogen der Erhebung durch John Meier aus dem Jahr 1889 für die Ortschaft Lamadelaine/Rollingen

115


hochdeutsch-mittelfränkischen Kurzvokal ent-halten (a, i, u), der von einem Sonoranten wie l oder n gefolgt wird. Am Beginn des 20. Jhs. sind für diese Wörter die folgenden Realisie-rungen belegt: Während im Zentralluxembur- gischen ein einfacher Kurzvokal erscheint (ge-fall ‘gefallen’, Mëllech ‘Milch’, fonnt ‘ gefun-den’), ist es in einigen südwestlichen Ortschaf-ten zu auffälligen Diphthongierungen von a zu au, von i zu éi und von u zu ou gekommen.

mhd-mfr. a > au (vor Nasal/Lateral)salz > Saulz kalf > Kaulef hals > Hauls hant > Haund gebrant > gebraunt gevallen > gefaul man > Maun

mhd-mfr. i > éi (vor Nasal/Lateral)milch > Méilech drinken > dréinken

mhd-mfr. u > ou (vor Nasal/Lateral)vunden > fount

Über die regionale Verteilung dieser Formen informiert die Karte 2 des Luxemburgischen Sprachatlasses (siehe Abb. 5). Diese Karte ba-siert auf den oben vorgestellten älteren Erhebun-gen der Jahre 1889 und 1924/25 und ist somit als historische Situation zu begreifen. Obwohl

Auf die gleiche Art und Weise führte 1924/25 der ungarische Linguist Richard Huss in Zusammenarbeit mit der Luxemburgischen Sprachgesellschaft seine Erhebung durch (Huss 1927). Im Zentralarchiv der evangelischen Kirche in Rumänien (Hermannstadt/Sibiu) sind heute noch ca. 360 der Originalbögen vorhan-den.4 Abb. 4 zeigt die ersten Sätze dieser Er-hebung, und es lassen sich interessante sprach-historische Vergleiche anstellen: Während es 1889 noch Wanter, Mann, gefall, gebrannt, Salz hieß, finden sich 1924/25 die auffälligen südwestlichen Formen Waunter, Maun, gefaul, gebraunt, Saulz, die weiter unten ausführlicher besprochen werden.

Es hat damit also den Anschein, dass in den Huss’schen Daten die regionalen For-men zuverlässiger erhoben wurden als in der Meier’schen Erhebung. Weitere systematische Untersuchungen müssen allerdings durchgeführt werden, um diesen vorläufigen Eindruck zu untermauern.

Nach diesem Überblick über die älteren Sprachdatenerhebungen zum Luxemburgischen sollen nun die spezifischen Merkmale des Mi-nette-Dialekts herausgearbeitet werden. Dabei dienen die älteren, flächendeckenden Daten als Vergleichswerte für den Kontrast zur aktuellen Struktur des Minette-Dialekts.

2.1.1 DiphthongierungenDas erste zu besprechende Merkmal betrifft die Entwicklung von Wörtern, die einen mittel-

4 Teilweise existieren auch Phonogramm-Aufnahmen, allerdings keine für das Minette.

Abb.4: Ausschnitt aus dem Wenkerbogen der Erhebung durch Richard Huss aus dem Jahr 1924/25 für die Ortschaft Lamadelaine/Rollingen

116


zösische Varietäten), und er schließt daraus, dass die Diphthongierung durch den Sprach-kontakt zwischen fränkischen und romanischen Volksgruppen entstanden ist. Vergleicht man die diphthongierende Region mit der nicht- diphthongierenden zentralluxemburgischen Re-gion, dann zeigt sich, dass der Südwesten laut-geschichtlich betrachtet einen jüngeren Zustand repräsentiert, während das Zentralluxembur- gische einen lautgeschichtlich älteren Zustand bewahrt hat.

Wie sieht nun der heutige Sprachgebrauch im Südwesten aus? Eine flächendeckende Erhe-bung des heutigen Zustands, die für einen neuen luxemburgischen Sprachatlas notwendig wäre,

die Formen in der Minette-Region vorkommen (aber nicht in der Stadt Esch-Alzette), ist erkenn-bar, dass sie sich auch nördlich in den Kanton Redingen hinein erstrecken. Dieses Diphthon- gierungsmerkmal gilt also nicht ausschließlich für den Südwesten. Dieser Schwierigkeit, voll-ständig exklusive Merkmale für das Minette zu finden, wird noch öfters zu begegnen sein.

Es ist offensichtlich, dass die Diphthon-gierung von a zu au im Südwesten eine Weiter- entwicklung des mittelhochdeutschen Zustan-des ist. Nach Bruch (1954: 82ff.) steht diese Entwicklung im Zusammenhang mit ähnlichen Diphthongierungen in den angrenzenden ro-manischen Varietäten (Wallonisch, nordfran-

Abb.5: Regionale Verteilung der Reflexe für mhd. a vor Sonorant (aus: Schmitt (Hg.) (1963), Karte 2)

117


doch stellte schon Palgen (1948: 9) fest, dass dieser Laut mehr und mehr ausstirbt und nur noch bei alten Leuten zu hören ist.

2.1.2 Verdumpfung von aDas nächste Merkmal betrifft Wörter, die ein mittelhochdeutsches kurzes a gefolgt von ei-nem r enthalten. Während im Zentralluxem-burgischen dieses a gedehnt wurde, ist es im Süden ‚verdumpft‘ und diphthongiert, d. h. es hat sich zu einem o-und teilweise auch u-ähn-lichen Laut entwickelt, dem ein a nachklingt. Beispiele sind: hoart/huart, Oarbecht, Goart/Guart, Moart, Schoartech. In diese lautliche Entwicklung ist auch das französische Lehn-wort gare > Goar hineingeraten, das wohl schon sehr früh auf luxemburgischem Gebiet verwen-det wurde und dessen a im Süden ebenfalls zu o verdumpft bzw. zu oa diphthongiert wurde.

ist nach wie vor ein Forschungsdesiderat. In Gilles (1999) wurden mit einer ähnlichen Metho- de für einige Minette-Lokalitäten Erhebungen durchgeführt, die hier nun als Vergleichswerte dienen mögen. Es ergibt sich ein einfaches (und ernüchterndes) Bild: An keinem Erhebungs-ort ließen sich die auffälligen diphthongierten Formen mehr feststellen. Möglicherweise fin-den sich heute noch einzelne verstreute diph- thongierte Formen, doch kann wohl davon ausgegangen werden, dass das Merkmal mehr oder weniger vollständig abgebaut wurde. Statt- dessen finden sich die zentralluxemburgischen Formen Mann, gebrannt usw. Damit ist es also hier zu einem sog. ‚Dialektausgleich‘ in Rich-tung auf das Zentralluxemburgische gekommen. Für die Umgebung von Esch-Alzette können noch verdumpfte, lange Monophthonge vom Typ [ɔ:] ermittelt werden ([mɔ:n] für Mann),

Abb.6: Regionale Verteilung der Reflexe für mhd. a vor r im Beispielwort schwarz (aus: Schmitt (Hg.) (1963), Karte 11)

118


Resistenz zum Abbau von lautlichen Merkma-len zeigen die Ortsnamen. So entspricht dem offiziell französischen Ortsnamen Saeul (d. i. die französische Schreibweise für Sæul oder Säul < *Sǖl) im Luxemburgischen Sëll; die lautgeschichtlich erwartbare Variante Seil ist hingegen ungebräuchlich.

2.1.4 Tilgung von ch vor tEin häufig anzutreffendes Merkmal aus dem Bereich des Konsonantismus betrifft die Til-gung des Konsonanten ch (ausgesprochen als [ɕ] oder als [x]), wenn diesem in der gleichen Silbe ein t folgt.

Zentrum MinetteNuecht Nuet ‘Nacht’bruecht bruet ‘gebracht’schluechte schlueten ‘schlachten’Luucht Lut ‘Licht’Fruucht Frut ‘Frucht’fiicht fit ‘feucht’Gesiicht Gesit ‘Gesicht’gemaach(t) gemeet ‘gemacht’

Der Grund für diese Entwicklung dürfte in einer Tendenz zur lautlichen Vereinfachung liegen, wodurch komplexe Auslautverbindun-gen wie -cht auf einen einfachen Konsonanten reduziert werden. Diese Formen sind im Süden auch heute noch sehr häufig anzutreffen. Der Dialektausgleich in Richtung Zentralluxembur-gisch scheint hier nicht zu greifen. Tatsächlich lässt sich heute sogar eine Ausbreitung der ch-losen Formen beobachten. So ist z. B. die Form Nuet auch im Zentrum des Landes zu hören. Ferner ist zu beachten, dass die Tilgung des ch-Konsonanten in ähnlicher Form auch im äußersten Norden zu finden ist (z. B. Lut, Nait ‚Nacht‘). Dies deutet darauf hin, dass die ch-losen Formen früher deutlich weiter im gan-zen Land verbreitet waren und im Laufe der Zeit durch die Ausbreitung des Zentralluxem-burgischen in den Süden bzw. Norden zurück-gedrängt wurden.

2.1.5 basch de, huesch de, musch de: Palatalisierung von -st zu -ʃtNach Ausweis des Luxemburgischen Sprach-atlasses (Karte 167) ist der gesamte Süden (in-klusive der Moselgegend) durch den Wandel der auslautenden Konsonantenverbindung von -st zu -ʃt (graphisch <scht>) charakterisiert. Von dieser Entwicklung sind sehr viele Wörter, aber auch grammatische Endungen betroffen.

Aus Abb. 6 für das Wort schwarz ist zu entnehmen, dass die verdumpften Formen, also schwoarts, schwuarts, überwiegend im ge-samten Süden zu finden sind, aber auch noch vereinzelt über die Hauptstadt hinaus nördlich ausstrahlen; auch das Ösling weist vergleich-bare Formen auf. Obwohl diese verdumpften Formen in weiten Landesteilen vorkom-men, gelten Aussprachen wie schwoarts oder hoart trotzdem als typische Formen des Mi-nettes. Dies kann nur damit erklärt werden, dass das Minette als Region in der regionalen und überregionalen Wahrnehmung in Luxem- burg eine höhere Prägnanz als andere Regionen hat.

In der heutigen Sprachverwendung sind die Formen Goart, hoart usw. noch vielfach zu hören. Obwohl diese regionalen Aussprache- formen außerhalb des Südwestens teilweise ne-gativ konnotiert sind, werden sie dennoch mit gewissem Selbstbewusstsein zunehmend auch auf öffentlicher Beschilderung verwendet. Dazu gehört z. B. die offizielle Gemarkungsbezeich-nung Schlassgoart ‚Schlossgarten‘ oder die Bushaltestelle Esch-Goar. Doch ist es auch bei diesem primären Dialektmerkmal zum Abbau gekommen. Nach Gilles (1999) wird nur noch ca. ein Drittel der Wörter mit der ursprünglichen Lautung realisiert. In diesem Dialektausgleichs- prozess zu Gunsten des Zentralluxembur- gischen kann es auch zu Mischungen kommen, indem z. B. parallel zu den regionalen Formen woar, woaren die zentralluxemburgischen For-men haart oder Gaart verwendet werden.

2.1.3 Unterbliebene Diphthongierung zu ai und auWörter, die zentralluxemburgisch ein ei (phone-tisch [ai]) oder au enthalten, erscheinen im Süd-westen nach Auskunft der historischen Quellen mit kurzem ë oder o. Während im Zentral-luxemburgischen schneiden, reiden, Freiden, Leit, haut, gebaut zu hören ist, lauten die Mi-netter Formen schnëdden, rëdden, Frëdden, Lëtt, hott, gebott. Dem Luxemburgischen Sprachatlas ist zu entnehmen, dass es sich hierbei ebenfalls nicht um ein exklusiv süd-westliches Merkmal handelt. Vielmehr sind diese Formen mit kurzem Vokal anstelle eines Diphthongs auch in einem schmalen Streifen westlich der Hauptstadt sowie in einem grö-ßeren Gebiet im Osten vorhanden. Heute hat auch dieses Merkmal weitgehenden Abbau erfahren. Nur noch selten sind in diesen Wör-tern die Kurzvokale zu hören. Eine gewisse

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telhochdeutsch-mittelfränkisches -dag zurück-gehende Endung -deg in Méindeg, Dënsch-deg, Donneschdeg, Freideg, Samschdeg, Son-ndeg ist in den meisten luxemburgischen Re-gionen anzutreffen. Wie die Freitag-Karte in Abb.7 zeigt, ist es jedoch ziemlich genau die Minette-Region, in der der Wochentag auf -en endet (Freiden in einem kleinen Gebiet um Garnich, Frëdden im südlicheren Gebiet). Stärker noch als alle übrigen bisher vorgestellten Merkmale hat damit die Aussprache der Wochentage als das prototypische Minette- Merkmal zu gelten.

Die Variante Freiden, die ursprünglich nur in einem kleinen Gebiet beheimatet war, dürfte heute als die Leitvariante im Süden gelten und ist nicht von Dialektausgleichstendenzen betroffen. Mehr noch, Wochentagsnamen auf -en ha-ben sich heute in ganz Luxemburg ausgebreitet. Eine Google-Recherche5 über alle luxembur-gischen Webseiten ergibt, dass die -en-Formen heute bereits zwischen 12 und 50 % vorkom-men, und es erscheint unwahrscheinlich, dass alle diese Webseiten aus dem Minette stammen

2.1.6 mär an därIm eingangs angeführten Zitat von Rewenig wurde die auf die beiden Pronomen mir und dir bezogene Dialektalität der Minetter Formen mär und där, die als die Schiboleths des Südens gel-ten können, bereits thematisiert. Obwohl auch dieses Merkmal als ‚typisch Minette‘ eingestuft wird, informiert der Luxemburgische Sprach-atlas (Karte 58), dass auch der äußerste Westen und das Westösling diese Formen aufweisen. Wiederum handelt es sich hierbei also um ein Merkmal, das in verschiedenen luxembur-gischen Räumen anzutreffen ist, das jedoch in landläufiger Auffassung als exklusives Minette-Merkmal gilt. In der heutigen Sprach- verwendung ist dieses Merkmal noch mit einer mittleren Häufigkeit anzutreffen. Es widersetzt sich damit stärker als andere Merkmale dem nivellierenden Einfluss des Zentralluxem- burgischen (vgl. Gilles 1999: 252ff.).

2.1.7 Freideg, Freiden a FreddenDie letzte Variation betrifft die Realisierung der letzten Silbe in den Wochentagen. Die auf ein mit-

Zentrum SüdenFënster Fënschter ‘Fenster’Schwëster Sëschter ‘Schwester’Gréisst Gréischt ‘Größe’héchstens héchschtens ‘höchstens’

In flektierten Formen wie dem Partizip Perfekt (nicht eher: Partizip Präteritum) oder der 2. Person Singular des Verbs kann ebenfalls ‚palatalisiert‘ werden:

Zentrum Südenwëssen – gewosst wëssen – gewoscht ‘wissen – gewusst’schwätzen – hie schwätzt schwätzen – hie schwätscht ‘sprechen – er spricht‘mussen – dir musst mussen – dir muscht ‘müssen – ihr müsst’du schwätz du schwätsch ‘du sprichst’

Besonders auffällig ist die Nebensatzkonstruktion mit Verben in der 2. Person Singular, denn auch hier kann die ‚gestrandete‘ Flexionsendung –s nach der Konjunktion zu sch werden.

Zentrum Südenpass op, datt s de net fälls pass op, datt sch de net fällsch

Heute ist dieses Merkmal besonders an der Mosel noch recht häufig vorhanden, im Minette selbst jedoch stark abgebaut.

Es sei hier jedoch darauf hingewiesen, dass die Häufigkeitsangaben bei Google-Recherchen immer mit Vorsicht zu genießen sind. Informationen über einen quantitativen Trend lassen sich dennoch daraus ableiten.

5

120


(siehe Abb.8). Damit liegt hier der interessante Fall vor, dass sich eine kleinräumig belegte Variante (hier: eine Minette-Variante) in ein größeres Gebiet hinein ausbreitet. Das Minette ist also heute nicht ausschließlich durch den Abbau von alten Formen charakterisiert, son-dern zeigt hier vielmehr auch, dass es Einfluss auf das Zentralluxemburgische nimmt.

Insgesamt zeigt sich, dass sich die Sprach-form des Minettes nach Auskunft der verschie-denen historischen dialektologischen Quellen aus der ersten Hälfte des 20. Jhs. durch zahl-reiche phonetische Merkmale von den um-liegenden Sprachformen, insbesondere vom Zentralluxemburgischen unterscheidet. In der heutigen Sprachverwendung jedoch sind einige

dieser Merkmale verschwunden, zurückge-gangen oder variabel verwendet, d. h. es ist eine Mischung zwischen originären Minetter Formen und neueren zentralluxemburgischen Formen festzustellen. Die charakteristischsten Merkmale heute sind die Verdumpfung bzw. Diphthongierung von a > oa (Goar) sowie das wortbezogene Merkmal mär/där.

2.2 Gléck op, Mineur! – Lexik der SchwerindustrieAbschließend sollen noch lexikalische Merk-male des Südwestens vorgestellt werden. Im Vergleich mit dem oben untersuchten Bereich der Phonetik lassen sich hier deutlich weniger Unterschiede zum Umland feststellen. Dies ist

Abb.7: Regionale Variation von Freitag (aus: Schmitt (Hg.) (1963), Karte 109)

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sung an die luxemburgische Phonetik vorliegt. Die Form Wipper kann als eine Entlehnung aus dem französischen vipère gewertet werden.

Konstitutives wirtschaftliches und gesell- schaftliches Merkmal des Minettes war bis zu ihrem Rückgang in den 1970er Jahren die Schwerindustrie. Aufgrund der teilweisen Er- schließung durch deutsche Gesellschaften und durch grenzüberschreitende Kooperationen mit französischsprachigen Partnern in Lothringen und Belgien, erweist sich die Terminologie der Schwerindustrie als geprägt durch deutsche und französische Einflüsse (vgl. auch Hess 1926). Geradezu symbolisch verdichtet zeigt sich dies im Bergmannsgruß Gléck op, Mineur! Für viele Termini lassen sich germanische und roma- nische Entsprechungen finden:

Hauer > MineurSchlepper > RouleurKap > Chapeau > ‘Holzkonstruktion in der Abbaustelle’Stempel > Chandelle > ‘Stützen in der Abbaustelle’Daach > Plafong > ‘Dach der Abbaustelle’Weck > Coin > ‘Keil’Péckel > Piosch > ‘Spitzhacke’

Für die spezifischen Arten des lokalen Eisen- erzes haben sich vielfältige Bezeichnungen herausgebildet: Stackminett, wëll giel Minett, santeg Minett, Wiseminett. Zu finden ist die Minette in verschiedenen Lagen, den Couchen:

auch nicht weiter verwunderlich, da der Wort-schatz (ebenso wie auch die Morphologie und der Satzbau) generell weniger im Raum vari-ieren als lautliche Phänomene. Doch bevor der für den Süden charakteristische Wortschatz der Schwerindustrie behandelt wird, ist es lohnens-wert, einen Blick auf den Alltagswortschatz zu werfen, in dem sich ebenfalls einige regionale Besonderheiten herausgebildet haben. In der folgenden Zusammenstellung von Tiernamen aus dem Luxemburger Wörterbuch sind nach der zentralluxemburgischen Variante (fett ge-druckt) die lokalen Varianten wiedergegeben:

Päiperlek ‘Schmetterling’: Fléif(l)ank (Dif-ferdingen), Pappillon, Pappeljong (Rodingen), Päipameel (Rümlingen), Pimpampel (Düde-lingen); Seejomes ‘Ameise’: Seejemonsel (Bettemburg), Seejomes (Bettemburg, Esch-Alz., Körich, Oberkorn, Machtum, Messancy), Jeesomes (Esch-Alz.), Purjhelli (Rodingen), Bujhelli, Bujhelchen (Rodingen); Kiewerlek ‘Maikäfer’: Mollermal (Differdingen); Kreuz-otter / Kräizotter: Wipper (Beles, Zolver); Léierchen ‘Lerche’: Li(i)tväilchen (Düdelingen)

Neben regionalen Varianten der germanischen Wörter wie Fléi(f)lank oder Mollermal sind für den Süden besonders diejenigen Varianten interessant, die Spuren des Sprachkontakts mit dem unmittelbar angrenzenden Franzö- sischen erkennen lassen. Die Rodinger Variante Pappillon lässt sich als direkte Übernahme erklären, während bei Pappeljong eine Anpas-

Abb.8: Häufigkeiten der -en- bzw. -eg-Endung in den Wochentagen gemäß Google-Recherche (Stand: April 2008)

100%

90%

80%

70%

60%

50%

40%

30%

20%

10%

0%

en

eg

Méind-

3350

7100

Dënschd-

695

5060

Donneschd--

876

5680

Freid--

2820

6640

Samschd-

6290

7570

Sonnd-

7350

7780

Total

21381

39830

en

eg

122


Wochentage (Freiden, Samschden, Sonnden ...) und (3) die Bezeichnung Kräsi aus dem Süden heraus ausgebreitet.

Wie ist nun die augenfällige Inkongru-enz zu erklären zwischen dem eindeutig nach-weisbaren starken Bewusstsein über/um eine abgrenzbare Minette-Sprachvarietät und der tatsächlich vorhandenen linguistischen Struk-tur, die linguistisch betrachtet nur noch wenige Unterschiede zum Zentralluxemburgischen ent-hält? Zum einen spielt hier die wirkmächtige Vorstellung hinein, wonach eine Region, zu-dem eine Region, die durch starkes Regional-bewusstsein konstruiert wird, auch eine eigene, abgrenzbare Sprachvarietät besitzt bzw. besit-zen sollte. Zum anderen darf der psychische Faktor nicht vernachlässigt werden, wonach die mentale Vorstellung eines Raums bzw. die Grenzziehung um einen Raum sich auch dann noch als wirksam erweist, wenn der Raum als solcher nicht mehr existiert. Diese Überlegung geht zurück auf die Raum-Theorie des Soziolo-gen Georg Simmel aus dem Beginn des 20. Jhs.:

Ist sie [die Grenze, PG] freilich erst zu einem räumlich-sinnlichen Gebilde geworden, das wir unabhängig von seinem soziologisch-prak-tischen Sinne in die Natur einzeichnen, so übt dies starke Rückwirkungen auf das Bewußtsein von dem Verhältnis der Parteien. […] [dann] wird sie zu einer lebendigen Energie […] (Simmel 1903/1995: 141).

Die Wirkmächtigkeit des Raumes, aufgefasst als mentale, historisch konstruierte Vorstel-lung, ‚überlebt‘ die tatsächlichen sprachlichen Verhältnisse (vgl. Auer 2004). Dies trägt dann maßgeblich dazu bei, dass sich die Überzeu-gung, einen eigenen Dialekt zu sprechen, wie sie sich im Sprachbewusstsein und im Sprach- wissen niederschlägt, auch dann noch erhält, wenn sich eben diese Sprachverhältnisse bereits verändert haben.

Das Wort Buggi ‘Lore’ stammt hingegen aus der englischen Bergbauterminologie (< engl. buggy); ebenfalls aus dem Englischen kommt der Begriff Lorri (< engl. lorry).

Ein interessanter sprachhistorischer Weg lässt sich für den Kräsi ‘Kies’ nachzeichnen. Es handelt sich hierbei um ein aus der franzö-sischen Bergbauterminologie (< frz. crassier, crasse) übernommenes Fachwort für ‘gekörnte Schlacke’, also um ein Abfallprodukt der Ver- hüttung. Im Laufe der Zeit hat Kräsi seine fachsprachliche Konnotation eingebüßt und ist in den Alltagswortschatz übergegangen.

3. Resümee

Nach Ausweis der historischen Zeugnisse aus dem Beginn des 20. Jhs. lässt sich für das Mi-nette ein luxemburgischer Dialekt ausmachen, der sich von den umgebenden Regionen durch zahlreiche sprachliche, überwiegend phoneti-sche Merkmale absetzt. Viele dieser Merkmale sind jedoch nicht auf die eigentliche (südwest-liche) Minette-Region eingeschränkt, sondern finden sich entweder im gesamten Süden bezie-hungsweise im gesamten Westen des Landes. Aufgrund der erhöhten sozialen wie räumlichen Mobilität und der zunehmenden Urbanisierung des Gebietes zwischen dem Minette und der Stadt Luxemburg hat der Sprachkontakt zu einem Abbau zahlreicher, originär Minetter Merkmale geführt und es fand Dialektausgleich in Rich-tung zentralluxemburgischer Sprachraum statt. Obwohl also festzustellen ist, dass sich der vormalige Minette-Dialekt heute als stark abgebaut und an das Zentralluxemburgische angeglichen präsentiert, ist es dennoch bemer-kenswert, dass mindestens drei Eigenschaften quasi als ‚Exportschlager‘ ihren Weg in das Zentralluxemburgische hinein gefunden ha-ben: Wie gezeigt, haben sich (1) die ch-lose Aussprache von Wörtern wie Nuet, bruet, ge-duet, (2) die auf -en auslautenden Varianten der

Turnéckel, Tourniquet, Turnicki > ‘Handbohrmaschine’Volée > ‘Sprengsalve’Krampong, Krampo > ‘Eisenhaken’Kall, Cale > ‘unterschobenes Holz, Keil’Longeron, Logeron > ‘Schalholz’

déi gro, déi rout, déi giel Couche. Bezeich-nungen für das Arbeitsgerät stammen häufig aus dem Französischen:

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der Luxemburgischen Sprachgesellschaft 2, S. 47-49. HUSS, Richard (1927). Studien zum luxemburgischen Sprachatlas. Luxemburg (Beiträge zur luxemburgischen Sprach- und Volkskunde 2).

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GILLES, Peter / MOULIN, Claudine (2008). “Der digitale luxemburgische Sprachatlas (LuxSA). Stand und Perspektiven“. In: Germanistische Lingu-istik 190-191, S. 133-148. [Stephan Elspaß/Werner König (Hg.): Sprachgeographie digital - Die neue Generation der Sprachatlanten.]

HESS, Joseph (1926). „Die sprachliche Eigen-art der luxemburgischen Erzindustrie“. In: Jahrbuch


125

Terres Rouges Art contemporain : Regards distanciés sur le Bassin minier

les exemples modernistes d’artistes ouvriers, comme Emile Kirscht ou Jeannot Bewing, aux-quels on pense. Autodidactes, ayant vécu l’ex-périence de l’ouvrier sidérurgiste, ces artistes avaient très bien réussi à travers la peinture et la sculpture abstraite à ré-interpréter l’univers de l’usine dans l’après-guerre. Alors que cette génération voyait encore dans l’acte créatif de l’art une espèce d’auto-libéralisation, voire de sublimation du quotidien, la génération d’artistes qui émerge dans les années 90 a un re-gard beaucoup plus décalé sur ce monde dé-sormais en mutation dont elle découvre souvent elle-même le territoire, la population, la culture.

Dans le cadre d’une mission photogra-phique sur le thème de Paysages : lieux et non-lieux menée en 1995 pendant l’année culturelle Luxembourg capitale européenne de la culture, deux artistes sur les dix invités ont travaillé sur le Bassin minier. Deux interprétations diffé-rentes de ces notions de lieux et non-lieux al-laient conduire cette mission à terme. D’abord, évoquons la référence évidente à Marc Augé qui poursuit son anthropologie du quotidien en explorant les non-lieux, qu’il définit comme des espaces d’anonymat1. Pour lui, les non-lieux sont aussi bien les installations nécessaires à la circulation accélérée des personnes et des biens (voies rapides, échangeurs, gares, aéroport, rond-point) que les moyens de transport eux-mêmes (voitures, trains ou avions), tout comme les grandes chaînes hôtelières aux chambres interchangeables, les supermarchés, les zones commerciales et industrielles.

Puis, plus proche des exemples qui se rap-portent au thème des Terres Rouges du Bassin minier se trouve la définition de non-lieux que donnent les artistes du landart comme Robert Smithson. Leur intérêt porte sur l’évolution et la décomposition organiques des matériaux naturels dont sont issues les interventions ar-tistiques dans la nature, souvent dans des lieux abandonnés. Décomposées dans le temps, sans

Avant d’analyser quelques œuvres significa- tives d’artistes nationaux et internationaux dont les sujets se rapportent au thème général du Bassin minier, précisons d’abord les notions qui figurent dans le titre et qui délimitent le champ d’investigation. Une des caractéristiques du regard de l’artiste contemporain sur les choses de la vie est la sélectivité conceptuelle à travers laquelle il questionne la vision devenue frag-mentaire dans un monde de plus en plus globa-lisé. Plus que jamais, les artistes d’aujourd’hui montrent que même à travers des médias dits objectifs comme la photographie, il y a autant de vérités qu’il y a multitude de points de vue. On parle de regard distancié mettant en relation les différentes réalités de l’artiste avec celles de l’objet analysé et interprété de façon objective ou créative. Ce regard va au-delà, en deçà des choses, les sujets servant souvent de prétextes pour mettre en avant une démarche artistique spécifique. Ainsi, en affrontant la réalité du monde, l’artiste se distancie des représentations que nous nous faisons à travers les images do-minantes, et devant ce flux d’images, il met le spectateur en situation d’arrêt sur image, privi-légiant l’analyse à la description.

Il est évident que les exemples qui vont suivre ont été choisis en fonction de leur origina-lité et de leur esthétique contemporaine. Ce choix ne se veut aucunement exhaustif. Ici, le terme « contemporain » n’est pas uniquement une dé-signation chronologique, mais il reflète égale-ment une conception artistique particulière, qui sera développée à l’aide des analyses d’œuvres qui ont été réalisées dans le cadre des missions photographiques et des commandes artistiques au Bassin minier, lors des deux manifestations de Luxembourg, capitale européenne de la culture en 1995 et en 2007. Il s’agit exclusi-vement d’œuvres artistiques, tableaux photo-graphiques et installations ayant été exposés à Luxembourg et en dehors des frontières.

En général, quand on parle de représenta-tions artistiques du sud du pays, ce sont surtout

Art contemporain : Regards distanciés sur le Bassin minier

Paul di Felice

1 AUGE, Marc, Pour une anthropologie des mondes contemporains, Champs, Flammarion, Paris 1994.

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nocturnes, commence une nouvelle série en couleur. Mais son jeu avec la couleur a été très subtil. Alors que les nuances dans les tons gris de la série des Noces, en noir et blanc, expri-ment une certaine proximité avec le motif, ici la couleur l’aide à ce que l’image ne soit pas trop séduisante afin de pouvoir l’utiliser en tant qu’effet de distanciation. Ce choix, il l’a expli-qué : « Il fallait trouver un moyen d’échapper à la séduction de la couleur et de ne pas res-ter paralysé devant la beauté du paysage. »3 A la recherche de lieux où il pouvait trouver un certain désordre, Gilbert Fastenaekens a présenté des terrains bâtards, des sites au passé industriel qui, après la crise économique, ont été apprivoisés en paysage. Thématiquement, il est proche de ce qu’il avait réalisé en Champagne-Ardenne ; formellement, il s’en libère par une approche plus conceptuelle.

Les photographies de grand format (1m sur 3m), prises avec une chambre photographique, présentent des terrains vagues où la nature semble avoir repris le dessus sur l’indus-trie. Sur la ligne d’horizon, placée à un tiers su-périeur de l’image et occupant le plan médian, se regroupent de part et d’autre différents arbres qui contrastent avec la forêt d’arrière-plan aux formes floues et au sfumato rehaussé par un ti-rage volontairement éclairci. Le premier plan dominant l’image aux détails nets met en scène une grande flaque d’eau claire qui répond au gris clair du ciel et qui contraste avec la terre sombre. Sa forme cartographique évolue au centre d’une surface rectangulaire. Le véritable sujet de ce paysage se trouve justement là, au milieu de l’image. Gilbert Fastenaekens fait le portrait de ce vide, le paysage ne servant que de prétexte à l’expression des troublants rapports entre l’homme et la nature. L’artiste pose la question du redevenir nature en focalisant l’attention sur cette tache claire qui, selon les interprétations, peut devenir surface réfléchissante (une sorte de miroir ne reflétant plus rien) ou trou absorbant, s’ouvrant à d’autres nouvelles couches qui se succèdent par la force de la nature.

Avec le regain d’intérêt du paysage dans les années 80, beaucoup d’artistes utilisant la photographie se sont inspirés des recherches autour des expériences du groupe américain New topographics (dont faisait partie Lewis

durée fixe, ces œuvres revendiquent leur carac-tère éphémère et remettent en question le temps et l’espace réels. L’idée de va-et-vient, voire de mutation d’un lieu qui devient en quelque sorte un non-lieu, accompagne l’éclatement de la notion de paysage sur laquelle ont travaillé les artistes de la mission photographique.

Les travaux photographiques du Belge Gilbert Fastenaekens, réalisés au Luxem- bourg en 1995, témoignent des mutations de l’environnement post-industriel. Après avoir réalisé à la fin des années 80, une série de pho-tographies en noir et blanc sur le thème du tra-vail dans les usines du Bassin minier et participé à la mission photographique de la Datar en France en 1984, Gilbert Fastenaekens s’est fait remarquer par son style personnel, sa façon d’aborder l’espace à travers le paysage naturel et urbain. L’œuvre de cette période a été réu-nie dans les livres Nocturne et Essai pour une archéologie imaginaire.

En 1987, lors d’une mission photographique sur le territoire de Belfort (Les quatre saisons du territoire), Gilbert Fastenaekens joint à la notion de paysage, petit espace circons- crit, toute la force d’une expérience intimiste. Celle-ci prendra toute son ampleur dans le périmètre délimité d’une forêt en Champagne- Ardenne, sous le titre de Noces en 1988. L’artiste Gilbert Fastenaekens décrit bien cette symbiose avec les lieux :

Après un certain temps, quand je n’attendais plus rien, quand j’avais oublié les raisons de ma présence, quand toute idée de fuite ou d’ur-gence avait disparu, survenaient des moments rares, de sensations fortes et sereines, qui me permettaient de me sentir pleinement dans l’ins-tant des choses. Je me sentais devenir l’arbre, la pierre, le paysage, acceptant le temps pré-sent pour ce qu’il était, révélant par là même son sens. Je m’écoulais avec lui et ressentais humblement que le passage symbolique du temporel au spatial dissipait l’éphémère pour n’indiquer que l’instant présent dans l’espace.2

En 1995, dans le cadre de la mission luxem-bourgeoise, Gilbert Fastenaekens, connu pour ses nuances de noir dans ses prises de vue

2 FASTENAEKENS, Gilbert, Noces, Arp éditions, 2004.3 DI FELICE, Paul, Paysages : lieux et non-lieux, Les limites d’une mission photographique sur le paysage

127


Baltz, autre invité de cette mission luxem-bourgeoise). Sans s’attacher aux aspects éco-logiques, comme le font les artistes américains autour de Baltz, Fastenaekens déconstruit le paysage à partir d’une image apparemment ba-nale, tout en cherchant l’interpellation, plus par l’absence que par la présence. Il rejoint ici le travail conceptuel du Néerlandais Wout Berger qui, à travers sa série Poisoned landscapes, esthétiquement proche des tableaux de paysages néerlandais, montre des photographies des sites irrémédiablement pollués mais qui conservent un côté vierge. Ce qu’on ne voit pas sur l’image – le sol pollué – est présenté sous forme de texte qui accompagne les photographies. Si le travail de Wout Berger est beaucoup plus conceptuel, on trouve néanmoins des correspondances avec la série plus poétique et intuitive de Gilbert Fastenaekens.

Les deux artistes réinterprètent le paysage en tenant compte à la fois de ses dimen-

sions culturelles et naturelles. Chez Gilbert Fastenaekens, la beauté qu’il trouve dans ce qu’il appelle « ces paysages ré-apprivoisés » est marquée par ce processus de changement dans les rapports de force entre l’homme et la nature. Comme il le dit lui-même de cette série : « […] la nature est belle, mais domptée […] ; il n’existe aucun endroit où l’homme n’a mis sa main […]. Ces images de lieux sans racines, où la mémoire s’est effacée forment en quelque sorte le complé-ment d’un paysage qui a été pensé socialement et économiquement par l’homme. »4 Les spec-tateurs de l’exposition Paysages : lieux et non-lieux avaient la possibilité de confronter les recherches de ces deux artistes et par là de rela-tiviser les interprétations d’un artiste à l’autre.

A dix ans d’écart, les photographies des « nouveaux » paysages industriels du sud du Luxembourg réalisées par Joël Tettamanti, sont à cheval entre le documentaire et la pho-tographie plasticienne. Commandées par le

Joël Tettamanti, Lux, 2005, MUDAM courtesy, © Joël Tettamanti

4 Ibid.

128


Joël Tettamanti, Lux, 2005, MUDAM courtesy, © Joël Tettamanti

les lieux en pleines mutations, chargés d’un lourd passé, qui s’offrent aujourd’hui à l’artiste sous des aspects les plus insolites. L’ancienne centrale thermique de l’usine de Terre Rouge à Esch-sur-Alzette en est un bel exemple. Les élé-ments de béton sont des restes des cheminées qui avaient été détruites (dynamitées). Le cadrage et le principe d’all-over confèrent une dimen-sion plastique à ces tirages de grands formats. De même, ces sites en ruines aux formes et cou-leurs étonnantes qui composent ces photogra-phies parfois étranges, nous incitent à la projec-tion imaginaire, à développer en quelque sorte le regard créatif qui tient compte de la com-plexité des informations visuelles véhiculées. Comme on peut le lire dans l’article du premier catalogue du Mudam :

Les études de Joël Tettamanti de lieux et non-lieux traduisent l’idée de palimpseste et nous poussent à réagir face au vide, au dé-construit d’un territoire abandonné. Tout en

MUDAM dans le cadre de Galerie : Portraits du Luxembourg, elles montrent les mutations du paysage industriel luxembourgeois. Ayant eu carte blanche pour travailler sur un aspect du Luxembourg, le Suisse Joël Tettamanti nous a révélé récemment que son choix s’était porté assez vite sur le sud du pays :

Les promenades à Luxembourg se sont très vite concentrées sur ces sites. Je trouvais que c’était très intéressant de se concentrer sur ce passé presque oublié, en quelque sorte caché du Luxembourg, loin du Kirchberg et des quartiers bourgeois de Luxembourg. Sans doute aussi une référence à ma famille d’origine italienne qui elle aussi avait dû immigrer en Suisse pour des raisons économiques, comme beaucoup d’Ita-liens l’ont fait au Luxembourg au moment du développement de la sidérurgie.5

Mais plutôt que de s’intéresser directe-ment aux hommes, Joël Tettamanti recherche

5 TETTAMANTI, Joël, interview non publiée 2008, archives Café Crème.

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La mission Deep south, réflexion sur le sud du Luxembourg, dans le cadre des Sentiers rouges, Konscht am Besch, projet initié en 2003 par l’association CIGL, a été confiée à quatre photographes luxembourgeois : Patrick Galbats, Romain Girtgen, Jeanine Unsen et Roger Wagner. Leur rôle a consisté à capter et à retenir une situation précise du territoire à travers les thèmes suivants : nature, patrimoine architec- tural, espaces urbains, habitat et population.

La sensibilité du photographe luxembour-geois Romain Girtgen est proche de l’esthétique de Gilbert Fastenaekens, mais correspond aussi par ses compositions et ses choix for-mels, comme celle de Roger Wagner, à l’école de Düsseldorf notamment représentée par des œuvres d’Andreas Gursky des années 90. Il y a une similitude avec la photographie Dudelange de Fastenaekens, mais l’approche de Girtgen est moins directe. La force de la flaque est es-tompée par une intégration plus forte du plan

nous confrontant aux problèmes de l’environne-ment, ces états des lieux rendent aussi hommage à une région active dans le passé qui aujourd’hui n’est plus « regardée » qu’à travers l’œil du photographe.6 Qui est à l’origine de ce propos ?

Ces exemples rendent compte de cette tendance des jeunes photographes, comme l’écrit Christian Gattinoni dans la Photographie contemporaine, « […] [à] privilégier désormais les vues d’es-paces intermédiaires, […] des lieux transitoires ou provisoires à l’identité incertaine […] et [à] expérimenter une esthétique capable de concilier conscience politique au sens originel donné par les Grecs anciens à ce terme et enjeux purement formels7 ». De même, comme les photographies de Fastenaekens et de Berger, les travaux de Joël Tettamanti nous invitent à regarder ce qui n’est pas toujours dans notre champ de vision et à par-ticiper de façon critique à leur vision détachée d’une certaine réalité luxembourgeoise.

DI FELICE, Paul, Regards distanciés sur le Luxembourg, in Mudam Luxembourg Eldorado, édition Mudam, Luxembourg 2006.GATTINONI, Christian, VIGOUROUX Yannick, La photographie contemporaine, Édition Scala, Paris 2002.

Romain Girtgen, Bascharage, 2007, Mission photographique Deep south, CIGL courtesy, © Romain Girtgen

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tions de l’aménagement urbain au sud du Grand-Duché. »8 La photographie est amusante et cho-quante à la fois. Le jeu formel y est intéressant : les poteaux et les câbles électriques rythment la composition. Chez Girtgen comme chez Galbats, nous sommes en plein « non-lieu », les re-pères visuels étant d’ordre purement plastique, l’image révèle de façon critique la modification radicale de notre relation à l’espace.

Un des premiers photographes s’inspirant de l’école de Düsseldorf est le Luxembourgeois Roger Wagner. Dans sa série sur les intérieurs des gens du sud, réalisée dans le cadre de Deep south, il montre ses intérêts pour l’approche typologique, sérielle. L’absence / présence de l’humain, démarche récurrente dans son tra-vail, prend ici une dimension presque théâ-trale de mise en scène. Sa série joue sur cette limite entre l’enregistrement d’un moment, le hic et nunc cher aux artistes contemporains, et la construction de l’image comme processus de monumentalisation.

d’eau dans le paysage. La composition est plus équilibrée, la ligne d’horizon est exactement au milieu de l’image. Les détails sont plus flous, mais l’ensemble révèle davantage le site qui se caractérise par son opposition entre terrain in-dustriel et paysage naturel. Le contraste entre le ciel vide, gris clair et le sol jaunâtre et brun est nuancé par la bande claire de l’eau qui traverse la photographie horizontalement en faisant écho au ciel, alors que les branches des arbres et les mats électriques en filigranes rythment vertica-lement l’espace vide de la partie supérieure de la photographie.

Ces différences, on les perçoit aussi dans les propos de Romain Girtgen qui, en tant que Luxembourgeois, est concerné différemment par les vicissitudes du paysage : « Lors de cette mission photographique, j’ai fixé mon intérêt sur la recherche des vestiges de l’implantation sidérurgique et sur la documentation des chan-gements visibles des intérêts économiques qui en résultent, afin de montrer les multiples muta-

8 GIRTGEN, Romain, in Deep south, réflexion sur le sud du Luxembourg, CIGL, Schifflange 2007.

Romain Girtgen, Bascharage, 2007, Mission photographique Deep south, CIGL courtesy, © Romain Girtgen

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Carole Chaine, Adventices, 2007, Sentiers rouges, CIGL courtesy, © Carole Chaine

Patrick Galbats, Bascharage, 2007, Mission photographique Deep south, CIGL courtesy, © Patrick Galbats

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dans lesquelles Rose Marie Trockel, artiste alle-mande, a utilisé sans complexe le crochet pour rappeler que les femmes sont des êtres pensants. Comme Trockel, Katharina Krenkel s’amuse à utiliser les techniques féminines traditionnelles (la couture, le tricot, la maille) tout en s’ap-propriant par ce jeu connoté les dispositifs du site et non-site, et en questionnant les dichoto-mies entre extérieur et intérieur, entre construit et vivant.

Dans le texte du catalogue les Sentiers rouges, Yoann Van Parys remarque :

Dans l’usage du tissu comme matériau artis-tique et plus encore comme matériau sculptu-ral, on en arrive très logiquement à produire un travail qui se trouve concerné par la question du corps. Cette interrogation peut être posée dans l’œuvre de façon plus ou moins explicite : souvent elle est présente. C’est que le tissu est semblable à la peau qui nous couvre, fait notre apparence, dessine nos formes : enjeu sculptural tout autant qu’existentiel. Et consé-quemment, de voir l’artiste aborder des sujets tels que ceux des origines, de la naissance, de la maternité […].9

En jouant sur le privé et le public, la jeune photographe Jeanine Unsen ne cache pas la mise en scène dans ses photographies posées. Le concept est simple. Pour la mission de Deep south, elle a demandé à des personnes du sud de choisir un lieu de leur région qui leur importait. Pas forcément un bel endroit, mais un espace qui raconte quelque chose, qui leur tient à cœur. Pour ajouter une touche d’intimité au portrait, elle leur a demandé au préalable d’apporter un objet personnel. Les lieux et les rapports des objets ne sont pas révélés au spectateur. A lui de continuer ce témoignage révélateur et énig-matique à la fois, en projetant ses propres his-toires dans ce mélange polyvalent de souvenirs visuels.

Dans un autre registre, mais également dans le cadre des Sentiers rouges, Katharina Krenkel, artiste allemande, a réalisé une œuvre in situ sur un des sentiers pédestres de Schif-flange. Femme sculpteur, elle utilise toujours le tricotage, le maillage qu’elle revendique comme occupation féminine, sans connotation négative de femme au foyer (sujet qui revient souvent dans son œuvre). Ces travaux nous font penser à des oeuvres telles que Cogito ergo sum,

Roger Wagner, Dudelange, 2007, Mission photographique Deep south, CIGL courtesy, © Roger Wagner

9 VAN PARYS, Yoann, in Sentiers rouges. Catalogue des œuvres réalisées dans le cadre de l’édition, CIGL, Schifflange 2007.

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sur les migrations, j’avais envie dans le cadre du projet Sentiers rouges de mettre en valeur des plantes considérées comme mauvaises. Des plantes envahissantes qui migrent sans in-vitation dans nos jardins et nos cultures, mais qui font partie de cet immense jardin qu’est la planète.Ces plantes envahissantes, que nous rejetons, au travers d’une classification vulgarisée, mau-vaise herbe, sont dans ce projet mises en valeur. Attirer l’attention du spectateur par rapport à une plante qui le dérange et qui perturbe l’organisation de son jardin, est l’objectif. Qui est donc cet intrus ? Qui sont ces végétaux qui troublent le paysage arrangé par l’homme ? Personne ne se pose de questions sur ces grami-nées migratrices.10

L’approche conceptuelle est symptomatique pour cette jeune génération d’artistes vivant les vicissitudes du paysage de façon dé- calée et distanciée.

Minimaliste, conceptuel, influencé par des artistes comme Barbara Krüger qui utilisent l’espace public pour y introduire des messages insolites, le Belge Djos Janssens a réalisé dans

Vu l’emplacement proche des minières, il est intéressant de voir comment l’artiste récupère cette terre virile des mineurs.

La question de l’immigration est méta-phoriquement exprimée par l’artiste luxem-bourgeoise Carole Chaine, dans son installation intitulée Adventices. Celle-ci est constituée de panneaux de signalisation à l’intérieur desquels figurent des images sérigraphiées de détails de photographies de mauvaises herbes. Ces pan-neaux de signalisation rehaussent par leur bord rouge l’idée de l’intrusion. Leur installation près des gares, lieux de passage par excellence, accentue l’idée de plantes venues d’ailleurs ou d’herbes migratrices. Sorties hors de leur contexte habituel, abandonnées sur ces lieux urbains, elles dérangent et éveillent la curiosité du passant, du voyageur. Avec Adventices, le nom scientifique donné aux mauvaises herbes, Carole Chaine réhabilite l’image négative de ces plantes, comme elle l’exprime dans une in-terview dans le cadre de la publication du cata-logue d’exposition :

Inspirée des lectures de Gilles Clément et sou-cieuse de me tenir au thème fédérateur de 2007

Djos Janssens, A bridge too far, 2007, Sentiers rouges, CIGL courtesy, © Djos Janssens

10 Ibid.

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à la métamorphose du monument en ruine. Le projet consistait techniquement à réaliser des photogrammes sur des photographies. Pour les photogrammes, je récupérai des déchets et des matériaux trouvés par hasard (pièces méca- niques abîmées, ferraille…) au cours de pro-menades dans des zones portuaires, près des usines ou des zones industrielles. Les photogra-phies sur lesquelles je faisais les photogrammes sont celles qui décrivaient précisément les pa-rages où les matériaux ont été trouvés.12

Après les collages créatifs mettant en scène le monde animal et végétal dans des confronta-tions que Christian Caujolle appelle les greffes photographiques13, cette série particulièrement picturale explore une autre technique empruntée aux avant-gardes artistiques, le photogramme. Comme pour ses frottogrammes, mélange de frottage du négatif et du photogramme, Joan Fontcuberta s’approprie les techniques de la photographie par empreinte directe d’artistes dada comme Christian Schad et Man Ray, inventeurs de ces procédés appelés respecti- vement schadographies et rayogrammes à partir de 1918. Fontcuberta, dès ses premières séries, interroge la relation de la photographie au réel. A travers ces techniques créatives qui marquent une certaine liberté par rapport au médium, il pervertit les illusions originelles de ce dernier : l’empreinte immédiate comme vérité absolue se révèle être moins vraie que la photographie prise avec un appareil.

Dans Altos Hornos de Vizcaya, à Bilbao comme dans la série réalisée au moment de la mission photographique au Luxembourg, particulièrement à Esch et à Dudelange, Joan Fontcuberta confronte l’empreinte photogra-phique de l’objet trouvé à l’image réalisée sur le site même. Le travail de laboratoire réunit ces différents éléments qui sont complétés par des virages aléatoires et qui, par cette patine liante, donnent une dimension plastique aux photogra-phies. Ainsi, les différents éléments sortis de la réalité, transcrits dans différents langages pho-tographiques, semblent du coup flotter dans une atmosphère onirique. Comme des palimpsestes,ces photographies se construisent couche par couche en laissant apparaître les anciennes traces en contact avec les nouvelles, mais

le cadre des Sentiers rouges cette œuvre intitu-lée A bridge too far. L’endroit de l’installation est banal, sans caractéristiques, à part le dédou-blement du pont qui rend celui-ci insolite avant même l’intervention de l’artiste. Le long de la route de Differdange, à Soleuvre, ce lieu-dit appelé Nonnebësch en luxembourgeois a inspiré Janssens pour la réalisation de cette installation, qui consiste en un travail de lettrage sur plaques métalliques fixées horizontalement sur les deux côtés du deuxième pont et illuminées par de petites ampoules le soir. La question What’s wrong with Hollywood? en plein Bassin minier inscrite sur le pont au lieu-dit Nonnebësch nous interpelle par son effet déconstructeur auquel s’ajoute un jeu de mots savoureux par la traduc-tion comme l’évoque l’auteur : « Nonnebësch […] holy wood ? »11 D’un côté, l’industrie du cinéma, les lieux magiques, les héros en scènes et l’architecture en papier mâché ; de l’autre, l’industrie finissante, les rêves déchus, toutes les projections d’une résistance au quotidien.

Retournons à la mission photographique de 1995 afin d’analyser l’œuvre d’un grand artiste et théoricien de la photographie, l’Espa-gnol Joan Fontcuberta dont la résistance s’ex-prime à travers le détournement artistique du quotidien. Ses frottogrammes, photogrammes et chimigrammes, développés à la fin des années 80, sont à l’opposé de ces images conformes aux objectifs programmatiques de la photogra-phie réalisée avec la chambre photographique, comme nous l’avons vu chez les photographes de Deep south, génération en quelque sorte héritière de l’école des Becher de Düsseldorf.

Dans son livre Le baiser de Judas, J. Fontcuberta explique sa démarche :

Dans les années 90, j’ai commencé un travail sur le paysage industriel, entendu comme dé-pôt d’archéologies culturelles, historiques, humaines, physiques et matérielles. La morpho-logie de l’usine et le monde de la technologie, qui avaient fasciné les artistes des avant- gardes, apparaissent en cette fin de siècle comme le point mort d’une révolution lointaine dont les échos nous parlent d’une force et d’un dramatisme humain révolus. Le capitalisme tar-dif a condamné ce paysage morose à se rénover ou à mourir, et nous assistons avec mélancolie

11 Ibid.12 FONTCUBERTA, Joan, Le baiser de Judas, Actes Sud, Arles 2005.

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terprétations où se joue ce que Michel Guérin appelle la « dialectique en acte entre l’ordre des concepts, l’énergie des corps et la force des choses15 ». Le travail de François Méchain pro-cède toujours de la mise en situation des liens, des relations, des forces et des tensions.

Dans Abri de fortune, tel un abri de SDF, l’artiste a créé une sculpture éphémère en tôle, perchée sur un arbre au milieu du jardin de l’ancienne villa du directeur de l’Arbed, ac-tuellement le musée de la ville et le Centre Nei Liicht. Le dispositif a été réalisé in situ, alors que le travail photographique pour lequel la sculpture a servi de base, a été montré à la galerie de la villa. En opposant l’éphémère au durable, le vivant au construit, le politique à la métaphysique, le photographique au sculptu-ral, l’artiste nous interpelle sans cesse pour que nous nous rendions compte de ce qui se trouve devant voire derrière l’image.

Comment conclure ce petit parcours sur la ré-gion du Bassin minier si ce n’est en constatant

aussi en révélant la stratification de la mémoire. Chez François Méchain, autre artiste invité lors de la mission photographique de 1995 et de 2001, l’acte sculptural, auquel il associe le moment photographique, est préfiguré par un travail de recherche critique sur le lieu où il ex-plore toutes les strates mnémoniques, géogra-phiques, historiques et politiques du paysage. Plus qu’une traduction de la vérité unique et réductrice, l’œuvre de François Méchain est d’abord un moment d’interrogation sur la repré-sentation : « L’objet de sa prise de vue n’est plus la réflexion d’une nature et de sa lumière […] mais une réflexion sur la nature de la photo-graphie. »14 Tout en continuant à explorer tous les registres possibles pour ses investigations, François Méchain voit de plus en plus dans l’acte créateur une manière d’appréhender le monde. L’art, pour lui, est en quelque sorte une gestion des tensions et un exercice répété, engagé et critique des choses qui nous entourent. Ainsi l’engagement de l’artiste le porte au-delà de la seule raison paysagère dans une multitude d’in-

CAUJOLLE, Christian, Joan Fontcuberta, Phaidon Press, London 2001.LAMBERT, Frédéric, Les hypothèses du paysage, in MECHAIN, François, Paysages de l’improbable, Marval, Paris 1989.GARRAUD, Colette, GUERIN, Michel, François Mechain, l’exercice des choses, Somogy Éditions, Paris 2002.

Katharina Krenkel, Wollformationen, 2007, Sentiers rouges, CGIL courtesy, © Katharina Krenkelt

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Dans ces regards distanciés d’artistes contemporains, nous avons aussi pu voir comment ces derniers parviennent aujourd’hui à créer des relations de tension entre les recherches plas- tiques qui alimentent leur œuvre et le passage à l’acte face à une réalité sur laquelle ils ont été invités à travailler. Il en résulte de nouvelles rencontres ouvrant de nouveaux espaces, aussi bien pour ce qui concerne l’image d’une ré- gion que pour ce qui relève de celle de l’artiste.

que l’analyse des œuvres rend compte de sa diversité et de sa richesse dans la repré- sentation artistique, tout en montrant ses liens avec d’autres situations et les correspondances qu’elle entretient avec d’autres expressions à travers l’histoire récente de l’art contemporain. Notre parcours aura permis de pro-poser de nouvelles lectures d’œuvres encore peu connues mais néanmoins déjà intégrées à notre patrimoine.

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Terres Rouges Die räumlichen Implikationen des Projektes Belval-Ouest

lichen räumlichen Implikationen zu diskutieren. Bei letzteren handelt es sich zumeist um persön-liche Einschätzungen, da es an entsprechenden wissenschaftlichen Expertisen (bisher) mangelt. Im ersten Teil wird der allgemeine raumplane-rische Kontext dargestellt. Im nächsten Schritt werden die Grundzüge des Masterplans für das Projektgebiet vorgestellt, bevor detaillierter auf städtebauliche Aspekte des Vorhabens einge-gangen wird. Ein besonderer Schwerpunkt liegt sodann auf der Rolle der Cité des Sciences. Der abschließende Ausblick tritt den Versuch an, Entwicklungschancen und -probleme des Standorts sowie seine Bedeutung für das lokale städtische Gefüge herauszuarbeiten.

Raumentwicklungspolitischer Kontext

Nicht zuletzt aufgrund seiner grenznahen Lage kann das Projekt Belval-Ouest nicht nur im nationalen, d.h. landesplanerischen Kontext ge-sehen werden, sondern muss zunächst in einen größeren räumlichen Zusammenhang eingeord-net werden. Auf Ebene der so genannten Groß-region2 zeichnet sich seit einigen Jahren ab, dass das Großherzogtum Luxemburg aufgrund seiner wirtschaftlichen Prosperität und demo-graphischen Dynamik zu einem Entwicklungs-pol geworden ist, der weit über die Landes- grenzen ausstrahlt und unter anderem große Zahlen von Grenzpendlern aus den Nachbarre- gionen anzieht3. Laufende Forschungsprojektedes CEPS/INSTEAD sowie der Université du

Vorbemerkungen

Mit einer Fläche von insgesamt 120 ha (davon 70 ha Bauland) gehört die Reaktivierung der Indus-triebrache Belval-Ouest zu den derzeit größten städtebaulichen Entwicklungsvorhaben in Eu-ropa. Westlich des noch in Betrieb befindlichen Elektrostahlwerks der ARCELOR-MITTAL- Gruppe entsteht auf dem 1996 aufgegebenen Betriebsgelände (Roheisenphase, Kokerei) zwi-schen Esch-sur-Alzette und Sanem ein neuer Stadtteil, der in naher Zukunft 6.000 bis 7.000 Einwohner sowie 20.000 bis 25.000 Arbeits-plätze beherbergen soll. Insgesamt 1,2 Mio. m2 Bruttogeschossfläche sind in den neuen Büro- und Wohngebäuden vorgesehen. Der halb-staatlichen1 Entwicklungsgesellschaft AGORA obliegt die Aufbereitung und Erschließung der Flächen, die Schaffung der planungsrechtli-chen Voraussetzungen sowie die Vermarktung des Standorts, während der staatliche, dem Ministère du Développement durable et des Infrastructures unterstehende Fonds Belval aus-schließlich für die öffentlichen Bauvorhaben sowie die Konservierung des industriekulturellen Erbes (s.u.) zuständig ist. Die geplanten öffentlichen Investitionen belaufen sich auf ca. 1 Milliarde Euro, davon entfallen mehr als 50% auf die Cité des Sciences, den künftigen Standort der Université du Luxembourg sowie weiterer öffentlicher Forschungseinrichtungen.

Ziel des Beitrags ist es, einen Überblick über die strategisch-planerischen Facetten des Projekts zu geben und gleichzeitig dessen mög-

Die räumlichen Implikationen des Projektes Belval-OuestChristian Schulz

Anteilseigner dieser im Jahr 2000 gegründeten Kommanditgesellschaft sind zu je 50% ARCELOR-MITTAL sowie der Luxemburgische Staat; an ihrem Conseil de Gérance wirken ferner die beiden Gemeinden Esch-sur-Alzette und Sanem mit.Die „Großregion“ bezeichnet einen grenzüberschreitenden Kooperationsraum, zu dem neben dem Großherzogtum die französische Region Lothringen, die deutschen Bundesländer Rheinland-Pfalz und Saarland sowie die belgische Region Wallonien (inkl. der Deutschsprachigen und der Französischen Gemeinschaft) gehören. Mit über elf Millionen Einwohnern und einer Fläche von über 65.000 km2 handelt es sich dabei um den größten subnationalen Kooperationsraum in Europa.WILLE, Christian / BLÄSER, Ralf, Grenzgänger im Großherzogtum Luxemburg. In: Geographische Rundschau 61-1 (2009), S. 36-42.

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deutschen Fachterminologie: dezentrale Kon-zentration) verfolgt, d.h. durch Förderung der Entwicklung bestimmter Mittel- und Unterzent- ren11 des Landes soll einerseits eine Balance zurhauptstädtischen Agglomeration geschaffen wer-den („déconcentration“), gleichzeitig aber auch ein disperses Siedlungswachstum in der Fläche vermieden werden („concentrée“). Wichtigste Ausgleichzentren bzw. Gegenpole zur Haupt-stadt sollen dabei die so genannte „Nordstad“ im Raum Ettelbruck-Diekirch sowie der Süden mit dem Zentrum Esch-sur-Alzette werden.

Das Projekt Belval-Ouest kann somit als raumentwicklungspolitisch motiviertes Vorha-ben verstanden werden, das sowohl internen landesplanerischen Leitlinien folgt als auch durch Schaffung neuer Arbeitsplätze an diesem Standort den grenzüberschreitenden Verflechtun- gen und den überwiegend aus Nordlothringen kommenden Grenzgängern Rechnung trägt und eine weitere Zunahme der Verkehrsströme in Richtung Hauptstadt vermeiden helfen soll. Gleichzeitig wird dem Projekt eine große Be-deutung für den wirtschaftlichen Struktur- wandel in Luxemburgs Süden beigemessen, sowohl im sozio-ökonomischen Sinne (Branchen- diversifizierung, Schaffung von neuen Arbeits-plätzen, Zugang zu Bildung etc.) als auch im städtebaulichen Sinne durch Wiedernutzung der weitläufigen Industriebrachen zwischen Esch und Sanem. Somit ist auch die Entscheidung vom 23. Dezember 2005, den Hauptstandort der neuen Université du Luxembourg in Belval-Ouest anzusiedeln, als (durchaus mutige) struk-turpolitische Entscheidung zu verstehen.

Die städtebaulichen Facetten des Vorha-bens sollen im Weiteren anhand des Master-plans für Belval-Ouest erläutert werden.

Luxembourg widmen sich diesen so genannten „Metropolisierungstendenzen“4 Luxemburgsund deren grenzüberschreitend interregio- nalen Konsequenzen5. Besonders wichtige Ar-beitsmarktimpulse gehen von den hochquali- fizierten (Dienstleistungs-)Arbeitsplätzen aus, wie sie in Luxemburg v.a. im Finanzsektor und dessen Umfeld, aber auch in den zahlreichen euro- päischen Institutionen entstanden sind6. Zwar ist das Gros dieser Arbeitsplätze in der Hauptstadt Luxemburg und den angrenzenden Gemeinden konzentriert, jedoch zeigen sich zunehmend Dezentralisierungstendenzen7 - vor allem von Back-Office-Aktivitäten, wie sie etwa bereits am Standort Belval-Ouest anzutreffen sind (s.u.). Der wirtschaftliche Aufschwung der letz-ten beiden Jahrzehnte hat nicht nur grenzüber-schreitende Arbeitsmarktverflechtungen inten- siviert, sondern auch zu einem wachsenden Druck auf den nationalen Immobilienmarkt ge-führt. Dies gilt sowohl für das Segment der Wohn- immobilien, das eine rasante Preisentwicklung erfuhr8, als auch für Gewerbeimmobilien. Der luxemburgische Markt für Büroimmobilien verzeichnet seit Jahren die europaweit nied- rigsten Vakanzraten (derzeit knapp über 2%)9, d.h. ansiedelnde bzw. expandierende Unterneh-men sind mit großen Schwierigkeiten bei der Suche nach geeigneten Flächen konfrontiert.

Dieser Entwicklungsdruck sowie die un-ausgewogene Raumstruktur durch die Domi-nanz des Oberzentrums Luxemburg-Stadt sind Ausgangspunkt einer auf Dezentralisierung aus-gerichteten Raumentwicklungspolitik, wie sie das Programme Directeur de l’Aménagement du Territoire10 aus dem Jahr 2003 vorgibt. Alslandesplanerisches Leitbild wird hier das Kon- zept der „déconcentration concentrée“ (in der

SOHN, Christophe / WALTHER, Olivier, Métropolisation et intégration transfrontalière : le paradoxe luxembourgeois. In : Espaces & Sociétés 134 (2008), S. 1-15. SCHULZ, Christian, Die „Metropolisierung“ Luxemburgs. In: AMANN, Wilhelm / MEIN, Georg / PARR, Rolf (Hg.), Periphere Zentren oder zentrale Peripherien? Kulturen und Regionen Europas zwischen Globalisierung und Regionalität. Heidelberg 2008, S. 89-97.Etwa im Rahmen des FNR-Projekts METROLUX, s. http://metrolux.ceps.lu, oder des jüngst angelaufenen ESPON-Projekts METROBORDER, s. http://www.geo.ipse.uni.lu.WALTHER, Olivier / SCHULZ, Christian, Finanzplatz Luxemburg - vom Steuerparadies zur Investmentfonds-Kapitale. In: Geographische Rundschau 61-1 (2009), S. 30-35.WALTHER / SCHULZ, Finanzplatz (Anm. 5).Zu demographischer Entwicklung und Wohnungsmarkt s. Observatoire de l’Habitat unter http://observatoire.ceps.lu/ sowie Wohnungsbedarfsprognose 2001-2021 des Ministère des Classes moyennes, du Tourisme et du Logement unter http://www.logement.lu/pdf/Wohnungsbedarfsprognose.pdf .Jones, Lang, LaSalle, Luxembourg City Report Q1 2009. Luxembourg 2009.Ministère de l’Intérieur et de l’Aménagement du territoire (Hg.), Programme Directeur de l’Aménagement du Territoire. Luxembourg, 2003.Centres de développement et d’attraction (CDA).

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- im Osten den Bereich der Hochofenterrasse (28 ha), auf der im Umfeld der teilweise er-haltenen Industrieanlagen eine Mischung aus Forschungs- und Hochschuleinrichtungen, öffentlicher Verwaltung, Einzelhandel, Gastro-nomie sowie Kultur- und Freizeiteinrichtungen (Konzerthalle, Kino, industriehistorisches Mu-seum) geplant ist;- westlich an die Hochofenterrasse anschlie-ßend die Square Mile (21 ha) als gehobenen Büro- und Dienstleistungsstandort, der in den Obergeschossen der Bürobauten und Einzel-handelseinrichtungen in nennenswertem Um-fang auch Wohnnutzungen vorsieht (s.u.);- einen zentralen Parc Belval (33 ha) mit Sport-anlagen und Schulgebäuden;- sowie die überwiegend als Wohnstandorte konzipierten Viertel Belval-Sud und Belval-Nord (jeweils ca. 20 ha).Die sich in der Kurzcharakterisierung der ein-zelnen Viertel andeutende Nutzungsmischung soll im nächsten Abschnitt aus städtebaulicher Sicht näher erläutert werden.

Bei einem so genannten „Masterplan“ handelt es sich weder um ein planungsrechtlich vor-geschriebenes noch um ein städtebaulich ver-bindliches Dokument. Vielmehr ist es ein auf freiwilliger Basis initiiertes Instrument, das in einer frühen Phase des Planungsprozesses urba- nistische und landschaftsplanerische Leitprin- zipien für einen zu entwickelnden Standort erar-beitet. Es wird insbesondere für städtebauliche Großvorhaben oder für die Überplanung und Umgestaltung größerer städtischer Areale (z.B. Altstadtsanierung, Bahnhofsviertel o.ä.) ge-nutzt und hat zumeist partizipativen Charakter.

Mit der Erarbeitung des Masterplans für Belval-Ouest wurde das Büro Jo Coenen & Co. / Maastricht beauftragt, das 2002 als Sieger aus dem von AGORA organisierten europaweiten städtebaulichen Realisierungswettbewerb her-vorging und heute eine Zweigstelle auf dem Standort unterhält. Der Masterplan gliedert das Entwicklungsgebiet in folgende Viertel, die jeweils unterschiedliche Nutzungsprofile erhalten sollen (siehe Abb.1):

ORIGINE CADASTRE: DROITS RESERVES A L’ETAT DU GRAND DUCHE DE LUXEMBOURG (BD-TOPO 1997, ORTHO 2004) - COPIE ET REPRODUCTION INTERDITES

ORIGINE MASTERPLAN: DROITS RESERVES A JO COENEN & CO ARCHITEKTEN - COPIE ET REPRODUCTION INTERDITES

Jo Coenen & Co ArchitektenSite Belval

B.P.193L-4002 Esch-sur-Alzette

00352/ 2617361

MASTERPLAN - Fortschreibung PlancodeCO7_Ü01_V43aStädtebaulicher Rahmenplan

Maßstab1:2000 22.04.2002 30.03.2009 A0 MB

Erstellungsdatum Letzte Änderung Format Bearbeiter

B E L V A L MASTERPLAN - Fortschreibung - Stand 30.03.2009

CR 168

N 31

N 31

AVENUE DU ROCK’N’ROLL

DIRECTIONLUXEMBOURG

LIAISONMICHEVILLE

ROND POINT RAEMERICH

PLACEAGORA

PLACE DU ROCK

POR

TE D

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AVENUE DE LA FONTERINGSTRASSE

RINGSTRASSE

RIN

GST

RAS

SE

SÜDBAND

PLACE DE L’UNIVERSITE

WASSERTREPPE

HSS 1

SS 2

SS 3

DIRECTIONFRANCE

DIRECTIONFRANCE

AGORA

ROCKHAL

BELVAL PLAZA I

HOTEL BELVALSQUARE

GEBLÄSEHALLE

HFA

CITE DES SCIENCES

MAISON DU SAVOIR

MAI

SON

DES

SC

IEN

CES

HU

MAI

NES

MAISONDU NOMBRE

RESTAURANT

PLATEAU ST. ESPRIT

WEIHER

PUMPSTATION

SOTELSOTEL

SÜDBANDSÜDBANDSÜDBAND

Source Belval

SQUARE 1 SQUARE 1SQUARE 1

ARRET BELVAL

PLAZA TOWER

BELVALPLAZA II

DEXIA I

ECOLE SANEM

LYCEE TECHNIQUE

CENTRE SPORTIF

CIPA

DEXIA III

DEXIA II

WERKSGELÄNDEARCELOR MITTAL

ARRET BELVAL LYCEE

ARRET BELVAUX CENTRE

BELVAUX MAIRE

HFB

HFCFUNDAMENT

MÖ

LLER

EI

INKU

BATO

R

PARC BELVAL

ACCESSUD

P+R

QUARTIER BELVAL NORD

PARK BELVAL NORD

PARK BELVAL SÜDQUARTIER BELVAL SÜD SQUARE MILE QUARTIER THFX

308.5304

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304,5

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313.5

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308.5

308.5

308.5

308.5

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300

302.5

305.7

314.3

310

in Staatsbesitz

Landesgrenze

Agora-Grenzegeplante Gemeindegrenze

nachrichtliche Übernahme Planung Fonds Belval

Abb. 1: Masterplan Belval-Ouest

12 AGORA (Hg.), Les Quartiers (2009): http://www.belval.lu/fr/Comprendre-Belval/Les-Quartiers

Masterplan Belval-Ouest

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VerkehrserschließungDas wohl ambitionierteste Ziel des Projektes ist es, einen Modal-Split, d.h. eine Verteilung auf den motorisierten Individualverkehr (MIV) und den öffentlichen Nahverkehr (ÖV) bzw. Langsamverkehr (LV) im Verhältnis 60/40 zu erreichen. Dieses soll unter anderem durch eine günstige Anbindung an das nationale Schienen-netz erreicht werden. Kurzfristig wird hierzu der bereits von „Belval-Usine“ in „Belval- Université“ umbenannte Haltepunkt der CFL zu einem attraktiven Regionalbahnhof ausgebaut. Mittel- bzw. langfristig ist der Neubau einer direkten Bahnstrecke zwischen Luxemburg-Stadt und Belval geplant, die die Fahrzeit auf dieser Strecke um etwa zehn Minuten ver-kürzen würde, vor allem aber eine höhere Frequenz der Züge ermöglichen würde. Da-neben plant man derzeit auf französischer Seite die Inbetriebnahme eines Personen- zuges auf bestehenden Gleisen von Thionville über Audun-le-Tiche (F) und Belval (L) zu-rück nach Frankreich (Longwy), um hier eine für Grenzpendler aus Lothringen interessante Querverbindung in dem sonst radial auf die Stadt Luxemburg ausgerichteten Bahnnetz zu schaffen. Ferner bestehen auf lokaler Ebene weiterhin Planungen einer Straßenbahnverbin-dung zwischen der Innenstadt von Esch, Belval-Ouest und den westlichen Nachbargemeinden. Eine strikte Parkraumbewirtschaftung bzw. -verknappung soll die Nutzung öffentlicher Verkehrsmittel weiter begünstigen13.

Erholung und Freizeit

Zu dem integrativen Ansatz gehört – wie bereits angedeutet – auch die Bereitstellung verschie-denster Freizeitangebote. Neben den Naherho-lungsmöglichkeiten im Park sowie den geplan-ten Sporteinrichtungen sind mit der Rockhal, einer Konzerthalle von internationalem Format mit zwei Sälen (max. 6500 bzw. 1200 Plätze) sowie zahlreichen Proberäumen für einhei-mische Bands, sowie dem Multiplex-Kino „CinéBelval“ zwei kulturelle Einrichtungen entstanden, die nicht zuletzt den auf Belval arbeitenden und lebenden Menschen zugute kommen.

Städtebauliche Aspekte

Im Masterplan für Belval-Ouest wird den fol-genden städtebaulichen Grundprinzipien beson-dere Bedeutung beigemessen:

FunktionsmischungDurch die bewusste Mischung verschiedener Gewerbe-, Kultur-, Freizeit- und Wohnfunktio- nen soll eine möglichst hohe interne Verflech-tung des Standorts erreicht werden, die z.B. Wohnen in der Nähe des Arbeitsplatzes oder Freizeit aktivitäten im direkten Umfeld des Arbeits platzes (Kultur, Sport, Gastronomie) ermöglichen oder auch schlicht alltägliche Ver-sorgungsfunktionen (Einzelhandel und andere Dienstleistungen) erfüllen. In einer zeitlichen Dimension soll Funktionsmischung auch dazu beitragen, weder so genannte „Schlafsiedlun-gen“ (Cités dortoires) mit ausschließlicher Wohnfunktion und mangelnder Versorgungs-infrastruktur entstehen zu lassen, noch die eher gewerblich genutzten Bereiche nach Büro- und Ladenschluss „aussterben“ zu lassen (City-Phänomen). So ist beispielsweise vorgese-hen, dass jedes Bürogebäude im Bereich der „Square Mile“ in den Obergeschossen auch Miet- bzw. Eigentumswohnungen anbietet. Durch das teilweise bereits bestehende Kultur-angebot (Rockhal, CinéBelval) und die vorge-sehene Gastronomie, aber auch den Park und die geplante Sportinfrastruktur soll sowohl für in Belval wohnende als auch dort arbeitende Menschen ein breites Spektrum möglicher Aktivitäten angeboten und damit eine hohe Standortqualität erzeugt werden.

Verdichtetes Bauen und kurze Wege

Was die städtebauliche Gestalt angeht, wurde eine stark verdichtete und damit flächen-sparende Bauweise gewählt. Sie besteht aus relativ kompakten, mehrgeschossigen Gebäu-den (z.T. Bürotürmen) und relativ schmalen Straßengrundrissen. Nicht nur die geringe Ent-fernung zwischen den Gebäuden, sondern auch die interne Erschließung (ohne Durchgangsver-kehr) soll die so genannten Langsamverkehre wie Radfahren oder Zufußgehen begünstigen.

Zur Verkehrsanbindung s. ausführlich KIES, Alex / LEHNERS, Magali, Esch-Belval – Standort der Universität Luxemburg! Population et Territoire 12 (2007).

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Sciences ziehen werden. Lediglich die der FDEF angehörige Luxembourg School of Finance (LSF) sowie die europäischen Rechtswissen-schaften sollen in der Hauptstadt verbleiben.

Neben den Hörsälen, Seminarräumen, Bü- ros, Labors und Verwaltungseinrichtungen wird die Cité des Sciences auch Wohnraum für Studierende sowie Gastwissenschaftler/ -innen schaffen.

Bewertung des Vorhabens

Belval-Ouest gilt derzeit als eines der größten und ambitioniertesten städtebaulichen Entwick-lungsvorhaben in Europa. Neben einmaligen Gestaltungschancen in für Luxemburg sicher historischer Dimension sind hiermit nicht nur wirtschaftliche Risiken für die öffentlichen und privaten Investoren verbunden, sondern durchaus auch die Gefahr urbanistischer Fehl-entscheidungen bzw. langfristiger Festlegun-gen, die sich als unangemessen erweisen und Folgelasten nach sich ziehen könnten. Ein wichtiger Streitpunkt etwa aus Sicht der künf-tigen Nutzerinnen und Nutzer der Cité des Sciences sind deren vorgebrachte Zweifel an der Umwelt- und Aufenthaltsqualität des Standorts. Trotz der angestrebten hohen architektonischen und gebäudeklimatischen Qualität der ersten Universitätsgebäude bleiben Fragen hinsicht-lich der Atmosphäre der Cité des Sciences, die aus o.g. Gründen bewusst nicht als geschlos- sener und vor allem nicht als weitläufiger Cam-pus nach angelsächsischem Vorbild angelegt wurde. Bei allem Verständnis für verdichtete Bauformen und großer Sympathie für die Ver-flechtung der Cité mit anderweitig genutzten öffentlichen Räumen wird vielfach die Frage nach den Unterschieden zu einem profanen Bürostandort mit Blockrandbebauung (wie z.B. auf dem östlichen Kirchberg) laut. Damit ver-bunden ist die Angst, dass innerhalb der Cité des Sciences mit Ausnahme von Innenhöfen und teilweise zugänglichen Dachterrassen so-wie der geplanten Gastronomie wenige Flächen zum Verweilen einladen, die nicht unmittelbar Arbeitsfunktion (Büros, Labore, Bibliothek, Seminarräume) haben. Hinzu kommen nicht zu unterschätzende „Konsumreize“, die vom benachbarten Einzelhandel und der Gastro-nomie im Bereich Belval Plaza ausgehen und einer universitären Campus-Atmosphäre nicht zuträglich sein dürften.

Einbindung des industriehistorischen Erbes

Ein nicht nur aus städtebaulich-gestalterischer Sicht wichtiges Element der Masterplanung war die angemessene Einbindung der verbleibenden industriehistorischen Relikte dieses ehemaligen Schwerindustriestandorts. Auf diesen Punkt wird weiter unten gesondert zurückzukommen sein. Zuvor sei jedoch etwas detaillierter das Konzept der „Cité des Sciences“ vorgestellt, die in dem industriehistorisch sensibelsten Bereich der Fläche entstehen wird.

Cité des Sciences, de la Recherche et de l’Innovation

Unter dem Namen „Cité des Sciences, de la Re-cherche et de l’Innovation“ (im Weiteren kurz: Cité des Sciences) firmiert der künftige zentrale Wissenschafts- und Forschungsstandort des Großherzogtums. Im nördlichen Teil der Ter-rasse des Hauts Fourneaux (s. Abb. 1) werden neben der Universität ferner die beiden Centres de Recherche Publics (CRP) Gabriel Lippmann und Henri Tudor, das ebenfalls öffentliche CEPS/INSTEAD sowie ein Gründerzentrum (Incubateur) für aus den Forschungseinrich-tungen hervorgehende Start-up-Unternehmen („Spin-offs“) angesiedelt. Die von der Konzen- tration dieser Einrichtungen erhofften Syner- gien beziehen sich dabei nicht nur auf die räum-liche Nähe, sondern teilweise auch auf die ge-meinsame Nutzung spezieller Forschungsinfra-strukturen (z.B. Labore, Serverräume usw.). So sollen beispielsweise das sozialwissenschaft-lich ausgerichtete CEPS/INSTEAD gemeinsam mit der Faculté des Lettres, des Sciences Hu-maines, des Arts et des Sciences de l’Education (FLSHASE) die so genannte Maison des Scien-ces Humaines beziehen. Dieses neben der Mai-son du Savoir (Hauptgebäude der Universität mit Rektorat, Verwaltung und Hörsälen) erste fertig zu stellende Gebäude soll im Jahr 2013 bezugsfertig sein. Mit Ausnahme der zentralen Universitätsbibliothek (Maison du Livre) in der ehemaligen Möllerei (s.u.) werden ausschließ- lich Neubauten errichtet. Inzwischen gilt als sicher, dass alle drei Fakultäten der Universi-tät, also neben der FLSHASE und der Faculté des Sciences, de la Technologie et de la Com-munication (FSTC) auch die Faculté de Droit, d’Économie et de Finances (FDEF) in die Cité des

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Zweifelsohne wird der Zuzug von Stu-dierenden spürbare Effekte haben, jedoch sind Zweifel hinsichtlich ihrer Dimension angebracht. Noch ist nicht abzuschätzen, wie viele der zum Zeitpunkt des Umzugs der Universität zwischen 5000 und 7500 Studier- enden tatsächlich auch im direkten Um-feld wohnen werden. Zieht man den voraus- sichtlich weiterhin hohen Anteil von einpen-delnden Studierenden aus der Großregion sowie von im Elternhaus lebenden luxemburgischen Studierenden ab, handelt es sich um eine vergleichsweise kleine studentische Gemeinschaft, die sich nur punktuell bemerkbar machen wird.

Es ist auch absehbar, dass ein nicht uner-heblicher Teil der zuziehenden Studierenden einen preisgünstigeren Wohnstandort im benachbarten Lothringen, etwa in Audun-le-Tiche oder in Villerupt bevorzugen wird. Damit verbunden ist die grundsätzlichere Frage der grenzüber-schreitenden Implikationen des Projekts Belval-Ouest. Trotz aller Koordinierungsversuche mit den benachbarten Gebietskörperschaften und trotz deren ausgeprägtem Interesse an einer Teil-habe an der von Belval ausgehenden Entwick-lungsdynamik fehlt es bisher an einer konzertier-ten Vorgehensweise auf französischer Seite. Dies hat unter anderem damit zu tun, dass gleich zwei Départements (Moselle sowie Meurthe-et-Mo-selle) an Belval stoßen, d.h. die in Frankreichs zentralstaatlichem Gefüge ohnehin große Zahl zu beteiligender Stellen ist hier zusätzlich erhöht. Die sehr zögerlichen Planungen und Mittelbewil-ligungen für die Weiterführung der von Luxem-burg aus unter Belval-Ouest hindurchführenden Schnellstraße auf französischer Seite („Liaison Micheville“) gibt ein erstes Beispiel für politi-sche Komplexität bzw. die Ungleichzeitigkeit der Entwicklung. Die jüngst vom französischen Staatspräsidenten angekündigte Schaffung ei-ner nachhaltigkeitsorientierten Modellsiedlung (EcoCité) auf lothringischer Seite erzeugt eine neue Dynamik, deren Folgen für das Gesamtpro-jekt noch nicht absehbar sind.

Ein weiterer, eingangs bereits angedeuteter Konfliktpunkt liegt im Bereich des Umgangs mit dem industriekulturellen Erbe des Standorts. Zwar bescheinigt der für diesen Bereich opera-tiv verantwortlich zeichnende Fonds Belval dem Hochofenensemble herausragende Bedeutung:

« Les deux hauts fourneaux seront l’articulation centrale de la Cité des Sciences, non seulement

Eine standortübergreifende Frage, die we-niger für Belval-Ouest als für die gewachsenen Siedlungskerne im Umfeld virulent ist, betrifft die Integration des neuen „Stadtteils“ - die be-teiligten Kommunalvertreter lehnen den Begriff der „neuen Stadt“ aus naheliegenden Gründen strikt ab - in das bisherige städtische Gefüge. Dies betrifft sowohl die bisherige sozio-ökono-mische Struktur des Standorts als auch sich ver-ändernde funktionale Beziehungen und räum- liche Nutzungsmuster. Verständlicherweise – und wie an vielen anderen Altindustriestand-orten auch – stehen große Teile der lokalen Be-völkerung der Entwicklung zumindest ambiva-lent gegenüber. Neben einer gewissen Skepsis bezüglich der zuziehenden Personen und ihrer Lebensstile werden oft eher Befürchtungen hinsichtlich steigender Immobilienpreise als Hoffnungen hinsichtlich entstehender Arbeits-plätze geäußert. Nach der zugespitzten Logik, ein ehemaliger Stahlarbeiter könne nicht als Banker oder Wissenschaftler arbeiten, werden lokale Arbeitsmarkteffekte sogar bezweifelt. Wenn auch nur wenige der in Belval entste-henden Arbeitsplätze dem lokal dominierenden Qualifizierungsprofil unmittelbar entsprechen, wird die Chance dieses längerfristig positiven Wandels oft nicht gesehen bzw. für die eigene Lebenssituation als irrelevant erachtet.

Nicht unberechtigte Ängste bestehen auch seitens des lokalen Einzelhandels und insbesondere hinsichtlich der Entwicklung der Innen- stadt von Esch. Bedingt durch die räumliche Entfernung und die zumindest psychologisch starke Barrierewirkung des noch produzieren-den Stahlwerkgeländes zwischen dem Zentrum von Esch und Belval ist zu erwarten, dass es auf Seiten der Nutzer von Belval-Ouest eher zu geringen Kontakten mit dem Escher Stadt-zentrum kommen wird. Positive Ausstrahlungs- effekte des neuen Standorts, von denen auch die umliegenden Gemeinden profitieren, sind v.a. hinsichtlich des allgemeinen Imagewandels zu erwarten, werden aber in der lokalpolitischen Debatte über die Wirkungen des Entwicklungs-vorhabens mitunter überschätzt.

Dies gilt nicht zuletzt für den erwarteten Einfluss der studentischen Gemeinschaft, auf de-ren Potential beispielsweise die Standortpolitik der Gemeinde Esch abstellt. Diese hat u.a. damit begonnen, ihre Gastronomie auf diese neue Klientel vorzubereiten und private Hausbesitzer für die studentische Nachfrage nach erschwing- lichem Wohnraum zu sensibilisieren.

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triekulturelle Themen im weiteren Sinne, also nicht nur Technikgeschichte und die Biographie des Standorts, sondern auch sozio-kulturelle Aspekte der industriellen Arbeit und Gesell-schaftsentwicklung in Südluxemburg themati-siert werden sollen.

Die oben bereits erwähnte „Landmarken-funktion“ der beiden erhaltenen Hochöfen hat als Wiedererkennungsmerkmal des Standorts besondere Bedeutung. Die Höhe des unmittel-bar benachbarten DEXIA-Gebäudes sowie der (bewusst) um wenige Meter höher geplante Turm der Maison du Savoir - evtl. auch wei-tere zukünftige Bürobauten – werden jedoch die Sicht auf diese Landmarke aus westlicher und nördlicher Richtung enorm einschränken. Weithin sichtbar werden deshalb eher pro-fane Bürobauten sein – auch eine Landmarke, aber sicher mit weniger identitätsstiftendem Potential.

Ausblick

Der Erfolg des Standorts Belval-Ouest wird von einer Vielzahl exogener und endogener Faktoren abhängen. Zu ersteren zählt insbesondere die (krisenbedingt derzeit zurückgehende) Investi-tionsbereitschaft privatwirtschaftlicher Akteure, aber auch die weitere Mobilisierung öffentlicher Gelder für den Ausbau der Cité des Sciences. Die Ausgestaltung des Standorts wird maßgeb-lich sein für seine Akzeptanz durch die jetzigen und künftigen Nutzer. Fragen der Aufenthalts- und Umweltqualität sowie der Erreichbarkeit, Wohnstandards und Angebotsstrukturen wer-den über die Nachfrage mitentscheiden. Große Fragezeichen stehen hinter den ambitionierten verkehrspolitischen Zielen, den zu erwarten-den Komplementärprojekten auf französischer Seite sowie hinter der Frage der Integration des Standorts in das lokale Umfeld. Diesem Aspekt sollten nicht nur die umliegenden Gemeinden besondere Beachtung schenken.

sur le plan urbain mais également sur le plan conceptuel, culturel et sémantique. »14

Dennoch gab der Umgang mit den Abriss- und Sicherungsarbeiten an den Hochöfen und in ihrem Umfeld vielfach Anlass zu offener Kri-tik. Anders als bereits 1998 von der nationalen Denkmalschutzkommission angeregt und im Regierungsbeschluss vom 14. Februar 2005 festgehalten, sollen wesentliche Elemente der Hochofenterrasse nun doch nicht in ihrem funk-tionalen Zusammenhang erhalten bleiben. Dies wird nicht nur von lokal engagierten Initiativen wie etwa der Amicale des Hauts Fourneaux A et B15 bemängelt. Die fortwährenden Debatten können hier nicht im Detail wiedergegeben wer-den, drehen sich aber im Wesentlichen um die sukzessive Ausweitung des Démantèlement der Hochöfen, die Überbauung der Fundamente des Hochofens C, die weiter unklare Zukunft der benachbarten Gasgebläsehalle (Halle des Souf-flantes) sowie den ursprünglich nicht vorgese-henen Teilabriss des so genannten Highways. Bei letzterem handelt es sich um eine ehemals 538 Meter lange, auf Betonstützen stehende LKW-Trasse, die unter den Hochöfen hindurch führt und nach Vorstellung der Masterplaner nicht nur ein imposantes Zeugnis der Produktions- anlage darstellt, sondern auch einen idealen Fußweg zwischen der südlichen Erschließung des Geländes (Bahnhof) und dem Hauptge-bäude der Universität, der Maison du Savoir. Deshalb war vorgesehen, die Trasse in Gänze in die künftige Nutzung zu integrieren. Im Zuge der Abriss- und Sicherungsarbeiten an den Hochöfen wurden jüngst jedoch Teile der Trasse abgerissen; weitere Abschnitte sollen nicht in Originalform erhalten, sondern abgetragen und später durch eine moderne Nachbildung ersetzt werden.

Geplant ist der Bau eines Centre National de la Culture Industrielle (CNCI) zwischen den beiden erhaltenen Hochöfen, in dem indus-

Fonds Belval (Hg.), Les hauts fourneaux de Belval (2009) : http://www.fonds-belval.lu/TexteArchi_Suivant.php?menu1=2&menu2=HFAB&menu3=1&position=0&compteur=1 (letzter Abruf 14.07.2009).Amicale des hauts fourneaux A et B : http://www.hauts-fourneaux.org/ (letzter Abruf 14.07.2009).

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Marion Colas-BlaiseProfesseur de linguistique et sémiotique françaises à l’Université du Luxembourg; directrice du Bachelor en Cultures européennes/études françaises

Paul Di FeliceChargé de cours en Arts visuels à l’Université du Luxembourg

Norbert FranzPrivatdozent für neuere und neueste Geschichte an der Universität Trier; directeur de projet à l’Université du Luxembourg

Peter GillesProfesseur de linguistique à l’Université du Luxembourg; responsable du Laboratoire de linguistique et de littératures luxembourgeoises

Michael OverbeckM.A., Mitglied der Arbeitsgruppe “Archäometallurgie” an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, dort derzeit Promotion im Fach Ur- und Frühgeschichtliche Archäologie, 2003-2005 Ausgrabungsleiter im Genoeserbusch bei Peppange

Michel PaulyProfesseur d’histoire luxembourgeoise transnationale à l’Université du Luxembourg; responsable des ‚Etudes luxembourgeoises‘ à l’Unité de recherches IPSE; responsable du Laboratoire d’Histoire

Tonia RausDoctorante à l’Université du Luxembourg et à l’Université de la Sorbonne Nouvelle – Paris 3

Damien SagrilloAssistant-professeur de musicologie à l’Université du Luxembourg

Julie SchroellLicenciée en histoire contemporaine, réalisatrice et scénariste

Christian SchulzProfesseur de géographie à l’Université du Luxembourg; directeur de l’Unité de recherche IPSE

Myriam SunnenDocteur en littérature française; enseignante de français au Lycée Michel Rodange, Luxembourg

Frank WilhelmProfesseur de littérature française à l’Université du Luxembourg; responsable du Centre d’études et de recherches françaises et francophones en Littérature et Linguistique

Autorenverzeichnis

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La Fondation Bassin Minier est un établissement d’utilité publique créé en 1989 qui a pour objet de contribuer à la valorisation culturelle de la région du Bassin Minier, en participant à l’organisation d’activités et à la mise en oeuvre de projets dans les domaines de la culture, de l’écologie, du tourisme et du patrimoine industriel. Partant de l’histoire industrielle, ouvrière et des migrations de la région du Bassin Minier, la Fondation est un instrument privilégié d’une transmission vivante de cette histoire et assure le rôle de témoin dynamique d’une culture qui se veut prospective. La Fondation Bassin Minier bénéficie du soutien financier du Ministère de la Culture.

Die Fondation Bassin Minier ist eine gemeinnützige Stiftung, die 1989 mit dem Auftrag geschaffen wurde, zur kulturellen Entwicklung im Luxemburger Erzbecken (Bassin Minier) beizutragen. Die Stiftung beteiligt sich an der Umsetzung und fördert Projekte in den Bereichen Industrieerbe, Kultur, Umwelt, Tourismus und Innovation. Von der Wirtschafts-, Migrations- und Sozialgeschichte des Bassin Miniers ausgehend und den Bogen spannend bis zur heutigen Entwicklung der Region als Forschungs- und Technologiestandort, möchte die Stiftung die Rolle eines Übersetzers spielen, der Geschichte mit Zukunft verbindet und Perspektiven für eine starke Region aufzeigt. Die Fondation Bassin Minier wird vom Kulturministerium finanziell unterstützt.

c/o Chambre de Commerce, L-2981 Luxembourg

www.fondationbassinminier.lu

[email protected]

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