#med332  The  birth  of  hip  hop  

Hip  hop  versus  rap  

1.  Turntablism  2.  MC/emcee  3.  Breaking  4.  GraffiD  

‘Rap  is  something  you  do,  hip  hop  is  something  you  live’  

KRS  One  –  ‘Hip  Hop  Vs.  Rap’  (2003)  

Block  parDes  ~1972  

GraffiD  ~1975  

Breakbeats  and  B-­‐Boys  ~1973/4  

Live  MCs    ~1975  

Early  recordings  ~1979  

Sampling  ~1981  

Yo  MTV  Video  Raps  (1983)  

Pop/rap  crossovers  ~1990  

Video  of  locaDons    

DJ  Kool  Herc  Born  1955  Kingston  Jamaica  NYC  1967  

DJ  Kool  Herc  

Hip  hop  culture  as  reacDon  against  late-­‐era  disco’s  exclusivity    

Video  of  bronx  

New  York’s  economic  woes  

Gang  culture  

‘channel  the  anger  of  young  people  away  from  gang  fighDng  and  into  music,  dance,  and  graffiD’    -­‐  Lipsitz,  1994:  26  

B-­‐Boys  

Turntablism  

The  DJ  is  close  to  what  Lévi-­‐Strauss  (1976)  called  a  ‘bricoleur’  or  crafsperson  who  

makes  use  –  in  this  case  –  of  musical  fragments  in  order  to  create  new  music.  Here  a  beat  or  a  passage  is  idenDfied  by  

the  DJ  and,  using  two  copies  of  the  record,  it  is  intermixed,  enabling  the  seamless  repeDDon  of  a  percussive  

secDon  of  a  parDcular  record  -­‐  Back,  1996:  192  

the  absence  of  a  need  for  musical  skill,  in  the  more  convenDonal  sense  of  being  able  to  play  a  musical  instrument  -­‐  Benneg,  2001:  89  

LL  Cool  J  –  ‘Rock  The  Bells’  (1985)  

Imported  Jamaican  soundclash  culture    

Bambaataa  and  his  Zulu  naDon  used  their  knowledge  as  consumers  of  music  to  

become  skilled  producers  of  it  …  Hemmed  in  by  urban  renewal,  crime  and  police  

surveillance,  and  silenced  by  neglect  from  the  culture  industry,  the  school  system,  and  the  city  government,  they  found  a  

way  to  declare  themselves  through  music.  Lipsitz,  1994a:  26  

‘[Rapping]  can  be  traced  from  African  bardic  tradiDons  to  rural  southern-­‐based  expressions  of  African  Americans  –  toasts,  tales,  sermons,  blues,  game  songs,  and  allied  forms  –  all  of  which  are  recited  in  a  chanted  rhyme  or  poeDc  fashion’  -­‐  Keyes,  1991:  40  

From  live  hip-­‐hop  to  recorded  product  

Harlem  World  (1978-­‐1984)  Jack  ‘Fat  Jack’  Taylor  

Cold  Crush  Brothers  

FantasDc  Five  (aka  FantasDc  Freaks)  

Doug  E  Fresh    

Kool  Moe  Dee  Vs  Chief  Rocka  Busy  Bee  at  Harlem  World  1981  

First  rap  record?  

The  Fatback  Band  –  ‘King  Tim  III  (Personality  Jock)’  –  released  March  25,  1979  

I  was  approached  in  '77.  A  gentleman  walked  up  to  me  and  said,  'We  can  put  what  you're  doing  on  record.'  I  would  have  to  admit  that  I  was  blind.  I  didn't  think  that  somebody  else  would  want  to  hear  a  record  re-­‐recorded  onto  another  record  with  talking  on  it.  I  didn't  think  it  would  reach  the  masses  like  that.  I  didn't  see  it.  I  knew  of  all  the  crews  that  had  any  sort  of  juice  and  power,  or  that  was  drawing  crowds.  So  here  it  is  two  years  later,  and  I  hear  'To  the  hip-­‐hop,  to  the  bang  to  the  boogie',  and  it's  not  Bam,  Here,  Breakout,  AJ.  Who  is  this?    -­‐  Grandmaster  Flash  quoted  in  George  1993,  p.  49    

The  Sugarhill  Gang  –  ‘Rapper’s  Delight’  released  November,  1979  

‘Rapper's  Delight’  clearly  ruptured  the  art  form's  sense  of  conDnuity  as  a  live  pracDce  known  to  all  its  'in  group'  members.  This  rupture  was  a  defining  one  for  hip  hop  as  it  marked  the  art's  entrance  into  the  public  sphere  of  worldwide  cultural  discourse,  where  it  has  remained  ever  since.  The  decentralised  face-­‐to-­‐face  social  dynamic  which  marked  early  hip  hop  has  thus  given  way  to  a  different  dynamic,  one  mediated  by  way  of  commodity  forms  such  as  vinyl,  video  and  CD.  -­‐  Dimitriadis,  1996:  179    

When  ‘Rapper’s  Delight’  first  came  out,  every  […]  tradiDonal  rapper  was  fucking  morDfied.  They  was  like,  what  the  fuck  are  they  doing  […]  with  our  […]  art  form?  […]  It’s  like  they  axe-­‐murdered  the  shit.  So,  we  didn’t  think  that  that  was  creditable  [sic].  -­‐  Melle  Mel  interview,  The  Hip  Hop  Years,  1999  

Afrika  Bambaataa  &  Soul  Sonic  Force  –  ‘Planet  Rock’  (1982)    

Black  Consciousness  Civil  Rights  Movement  

PoliDcal  Ideology  

Grandmaster  Flash  and  the  Furious  Five  -­‐  ‘The  Message’  (1982)  

Public  Enemy  –  ‘Black  Steel  in  the  Hour  of  Chaos’  It  Takes  a  Na3on  of  Millions  To  Hold  Us  Back  (1987)  

Self-­‐determinaDon  Knowledge  of  self  

So  many  emcees  focusin'  on  black  people  exterminaDon  We  keep  it  balanced  with  that  knowledge  of  self,  determinaDon  It's  hot,  we  be  blowin'  the  spots,  with  conversaDons  C'mon  let's  smooth  it  out  like  Soul  SensaDon      We  in  the  house  like  Japanese  in  Japan,  or  Koreans  in  Korea  Head  to  Philly  and  free  Mumia  with  the  Kujichagulia  TRUE  Singin'  is  swingin'  and  wriDn'  is  fighDn',  but  what  They  wriDn'  got  us  clashin'  like  Dtans  it's  not  exciDn'  No  quesDon,  bein'  a  black  man  is  demandin'  The  fire's  in  my  eyes  and  the  flames  need  fannin'  (x3)      With  that  what?  (Knowledge  Of  Self)  DeterminaDon  (x4)  […]  

Inner-­‐city  concentraDon  camps  where  no  one  pays  agenDon  or  menDons  the  ascension  of  death,  'Dl  nothing's  lef  The  young,  gifed  and  Black  are  sprung  addicted  to  crack  All  my  people  where  y'all  at  cause,  y'all  ain't  here  And  your  hero's  using  your  mind  as  a  canvas  to  paint  fear  With,  broad  brush  strokes  and  tales  of  incarceraDon  You  get  out  of  jail  with  that  Knowledge  of  Self  determinaDon    

Mos  Def  and  Talib  Kweli  -­‐    ‘K.O.S.  (DeterminaDon)’    

(2002)  

Outkast  ‘LiberaDon’  (1998)  Aquemini    

I  must  admit,  they  planted  a  lot  of  things  in  the  brains  and  the  veins  of  my  strain  Makes  it  hard  to  refrain,  from  the  host  of  cocaine  From  them  whores,  from  the  flame  From  a  post  in  the  game  Makes  it  hard  to  maintain  focus  They're  from  the  glock  rounds,  and  lockdowns,  and  berries  The  seeds  that  sow,  get  devoured  by  the  same  locusts  […]    

Now  have  a  choice  to  be  who  you  wants  to  be  It's  lef  uppa  to  me,  and  my  momma  n'em  told  me  (yes  she  did)  I  said  I  have  a  choice  to  be  who  you  wants  to  be  It's  lef  uppa  to  me,  and  my  momma  n'em  told  me        

Summary  

Early  hip-­‐hop  culture  was  marked  by  mulDple  forms  of  expression  that  were  highly  visible  and  hard  to  ignore.      Rap  spoke  of  collecDve  experience,  communality,  the  urban  poor    PoliDcal  consciousness    

Images  Ventura  Mendoza  (2007)  Public  Enemy  @  CasDllo  Negro  -­‐  Tenerife  -­‐  Islas  Canarias  -­‐  20/04/2007  Mag  Green  (2012)  Portal  of  the  day    PTGreg  (2007)  Disco  Tony  Cairns  (2014  )Zulu  NaDon  et  al  in  Newtown  Street  Art  NEAR!  (2013)  AFRIKA  BAMBAATAA  (by  NEAR!)    Mikey  Wally  (2011)  Baseck's  Hands  Zach  Jackson  (2004)  Turntable  wayne  marshal  (2013)  rockers  sound  staDon  system  Phillip  Capper  (2008)  South  Bronx,  New  York,  17  Nov.  2008  Stuart  Crawford  (2009)  gmf3  06    Steve  (2009)  Love  The  Mixtape