Manual de Sermones Finished Copia

8/8/2019 Manual de Sermones Finished Copia

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Ministerio Internacional

Discipulando por Cristo

Sermones Expositivos

Pr. Boris Darmont M.Div. 3ra. Edicin

2010


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Pr. Boris Darmont M. Div .

Es Predicador-Evangelista y Pastor; y es profesor de Teologa. Tiene amplia experiencia como expositor de Seminarios de Liderazgo y Emprendedurismo en Chile, Per, Bolivia, Colombia, y los Estados Unidos. Hoy reside en Per donde estudia un doctorado en Psicologa Educacional y Tutorial. Con el propsito de dar una mano de ayuda a los laicos de todas las iglesias del mundo cristiano y basado en su experiencia como evangelista, anima a lderes laicos a predicar la palabra a tiempo y fuera de tiempo

publicando este material de 10 Sermones Expositivos.Intentando cumplir con el cometido divino de predicar, hoy

dirige el Ministerio Internacional Interdenominacional Discipulando por Cristo, ministerio que aspira promover la predicacin con mtodos adecuados, que se presente la verdad y se termine la obra que Jess ha encomendado, la de Predicar el evangelio a toda nacin, tribu, lengua y pueblo en esta generacin.

Este manual de Sermones Expositivos tiene el objeto de ayudar de manera sencilla, amena y adecuada la prctica misma de

la predicacin; el autor pone en las manos del predicador laico,herramientas de aprendizaje que lo ayuden a realizar su sueo de ser un expositor de las palabras de Cristo, siguiendo su ejemplo y devocin por la predicacin de la verdad del evangelio.

Si usted desea obtener este material, dirjase a: Pr. Boris Darmont, contctese por telfono al 0051-1-980-557-240 o por Email: [email protected]. Si esta en Bolivia, dirjase a Abel Claure,telfonos: 591-73134084, 3522971.


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Contenido

I

Dios Busca un Lder

II

Un caso Aislado con una Leccin Suprema

III No es el Manto

IV

Hay un Soporte Seguro para la Esperanza

V

La tres Cosas que muchas veces Olvidamos

VI

Trampas de Perdicin

VII

La Piedad, Virtud Necesaria

VIII

Identidad & SalvacinIX

Una Iglesia Pequea con una Misin tan Grande

X

Contrarrestando la Crtica


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Notas


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SERMON I

DIOS BUSCA UN LDER

Introduccin.Dios busca lderes para su obra con un propsito especfico.Su bsqueda es constante y su labor no se detendr.Una fbula cuenta que una pata madre haba muerto luegode un incendio. Sus patitos, al quedarse solos, sin alguienque los guiara, conversando entre ellos, recordaron quellegaron all gracias a que la madre les haba dicho que

pasaran al otro lado del ro, pues all los patos vivan mejor.Cogidos por el temor y la desilusin, ninguno se atreva atirarse al ro para iniciar la travesa. Uno de ellos, recordlas historias que su madre le haba contado, que cuando era

pequea ella haba cruzado este ro torrentoso, y que parallegar al otro lado del ro deban mantenerse nadando endireccin de la otra orilla. Uno de ellos, tomando el liderazgodijo, sganme, y los dems lo hicieron. Moviendo las patitassin descansar, al cabo de unas horas, llegaron a la otraorilla. Qu gran verdad era aquello que su madre les habacontado! Verdes pastos, lagos limpios y cristalinos, airefresco y la seguridad de que all no vivan los quemadoresde arbustos. Gracias al patito lder, atrevido, osado,

pudieron realizar la travesa. Un lder tuvo que impulsarlos ala conquista.Pregunta: Para qu busca Dios un lder? En la experiencia de Josu podemos encontrar la respuesta.Texto: Josu 1: 1-18

I. PARA GUIAR A SU PUEBLO POR SUS PROPOSITOS,(Los Propsitos de Dios). VS. 2. A. Ante la muerte de Moiss, Josu recibe el cometido:1. Debe guiar al establecimiento del pueblo de Dios en tierra

prometida. a. Los lderes como Josu deben ser determinados para ser tiles a los planes de Dios.


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b. Un lder como Josu debe creer en Dios y estar dispuestoa obedecerle a cualquier costo.

2. Ante la necesidad de un lder, Josu ve la necesidad y sedispone a trabajar.a. Dios est dispuesto a dar un lugar para gente sencillacomo Josu que viendo la necesidad, se dispone a suplirla.b. Cuando el pueblo de Dios ms necesito de lderes, Diossiempre encontr alguien a quien poner en el Liderazgo.c. Seguramente no es el menos decidido. No es el

perezoso, no es el negligente, no es el descuidado, no es el que siempre mira por el puesto, por la fama, o el reconocimiento.d. Es el sencillo de corazn, el que est dispuesto a servir sin intereses personales.e. Es aquel humilde que habla menos y hace ms; el que enel momento donde todos buscan el reconocimiento personal,busca la aprobacin de Dios para su vida, Josu lo era.B. Dios quiere un lder para guiar a su pueblo a la tierra prometida.1. No es a la tierra que perece, sino a la que a vida eterna

.permanece.2. No es la tierra de conquista geogrfica, es la nueva tierraque l quiere darnos por la eternidad.3. El la conquisto en la cruz del calvario para ti y para m.Conclusin: Dios necesita lderes que guen a su pueblohacia las metas que El ha establecido.(Ahora repita la pregunta inicial)Pregunta: Para qu buscaDios un lder?

II. PARA ESTABLECER ESTRATEGIAS DE CONQUISTAPARA LA HONRA Y GLORIA DE DIOS. VS. 11. A. Josu en el momento en que fue elegido como el sucesor de Moiss, entendi qu es lo que Dios quera:Entrar al pueblo de Dios a la tierra prometida.1. Un lder para ser til a Dios debe entender para qu se leeligi como tal.


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a. Un liderazgo que no conoce de su cometido, es una cargaen vez de una ayuda.

b. Su negligencia y su falta de conocimiento entorpece laobra de Dios.c. Solo un lder que se mantiene al tanto de la voluntad deDios puede serle til.2. El pens inmediatamente en la estrategia.a. Alimento primero: Era necesario tener el sustento para laconquista.b. El tiempo: era importante determinar cundo se realizarael evento, en 3 das.c. Un lder til para Dios no hace lo que piensa que para s es correcto.- Considera que lidera un pueblo.- Est al tanto de las necesidades de ambos: De l comolder y del pueblo que lidera.- Reconoce los pasos a seguir con meditacin y determinacin para la accin.B. Josu bas su seguridad en que Dios era el autor dela conquista, por tanto era segura.

1. Un lder del pueblo de Dios que no entienda que es Diosel que da el xito en su trabajo, no sirve para ser un lder desu pueblo.a. El liderazgo basado en la habilidad humana solamenteest determinado al fracaso en las empresas de Dios.b. Un lder que no depende de Dios esta dems en el pueblode Dios y aun ms, en su posicin de lder.Conclusin: Dios est buscando lderes que entiendan y sean capaces de establecer estrategias que aseguren al

pueblo de Dios en la conquista de una vida mejor gracias a la labor de Cristo en sus vidas.Pregunta: Para qu busca Dios un lder?

III. PARA RECORDAR LAS PROMESAS DE DIOS PARASU PUEBLO. VS. 13. A. Josu, lo primero que hizo, es recordar que Dioshaba prometido esa tierra para poseerla.


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1. Un lder que no entiende los propsitos de Dios, conduceal pueblo a propsitos indefinidos.

a. Un lder puede caer en el olvido y hacer otra cosa para locual no fue escogido.b. Puede olvidar su cometido y enrumbar al pueblo por sendas peligrosas de perdicin eterna.c. Si un lder no recuerda al pueblo la razn de suconstitucin misma como pueblo, el mismo pueblo puedeempujar su liderazgo por caminos de perdicin.2. Un lder que entiende que Dios lo encontr para un

propsito especifico, recuerda constantemente las promesasde Dios y su cumplimiento, porque Dios no cambia.B. Es Dios quien da la victoria a su Pueblo.1. Este hecho un lder Cristiano lo tiene bien claro.a. Perdiendo esta visin, su liderazgo esta determinado al fracaso.b. La funcin del lder es asegurar que solo es uninstrumento para los propsitos divinos.2. En esta lucha contra potestades de las tinieblas, un lder escogido por Dios no puede confiar en sus conocimientos

simplemente.a. No puede basar su xito en sus habilidades.b. Dios escoge hombres y mujeres segn su propsito, dice2 Timoteo1:9.Conclusin: Dios est buscando lderes que basen el xito de su liderazgo en la ayuda divina.Pregunta: Para qu busca Dios un lder?

IV. PARA COMPARTIR EL PRIVILEGIO DE DIOS CON

TODOS POR IGUAL. VS. 14,15. A. Lo que Dios promete a su pueblo es privilegio detodos.1. Algunos lderes, malentendiendo su funcin, se han

puesto a normar, regular, mantener y refrenar asuntosdentro del pueblo de Dios.a. Hay labor que Dios le pide al lder para hacer.


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b. Es sabido, por la experiencia misma, que un lder que notiene planes aguerridos, es un lder que va a comenzar a

lidiar con problemas internos dentro del pueblo de Dios.c. Muchos de esos problemas son causados por su falta deliderazgo:- No hay planes de conquista de las almas para el reino deDios.- Pasa ms tiempo planificando que poniendo al pueblo atrabajar por la conquista.2. En la experiencia de Josu, el pueblo se puso en marcha.a. No solo se puso en marcha, sino que prometieron detener la oposicin y solucionar los problemas. VS. 18.b. Un lder que dedica su tiempo a solucionar problemas, es

porque no puso al pueblo a trabajar.c. Es porque el pueblo no est en actividad; que laconquista ha sido retrasada, eso depende del lder.B. Las Responsabilidades y privilegios deben ser compartidos.1. Hay lideres que tomados de su posicin toman ventajasde los dems.

a. Toman decisiones sin consulta.b. Consideran a los dems en menos rango y posicin.c. Discriminan las ideas de los otros.d. No se dan cuenta que son lideres gracias a sus liderados.2. Un liderazgo compartido es mejor que un liderazgosolitario, de caudillo.a. Cada lder debe tomar su posicin y realizar suresponsabilidad.b. Pero cada uno deba gozar de los privilegios de la

conquista, la herencia de la tierra.c. Si somos pueblo de Dios, somos todos hijos, y por tantohermanos, por ende familia de Dios, unidos por un mismo

propsito y una misma herencia.Conclusin: Dios busca lderes que compartan su liderazgo con el pueblo, sin privilegios ni autoritarismo.(Ahora repita la pregunta inicial)V. PARA SER SEGUIDO COMO LIDER. VS. 16, 17.


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A. No por sus dotes, sino porque cumple los propsitosdivinos.

1. Un lder de Cristo, es seguido por su sencillez y dependencia de Dios.a. El pueblo dijo a Josu: Haremos todo lo que nosmandes iremos donde quiera que nos mandes b. La expresin de aceptacin y de cooperar es espontneaen el pueblo cuando el lder depende de Dios.2. Solo que Jehov este contigo a. Josu fue reconocido como un lder que segua los planesdel Altsimo.b. El pueblo ve claramente los propsitos de su lder, lo vioen Josu.B. El lder que Dios encuentra requiere :1. Esfuerzo y Valenta personal: VS.6 para cumplir la misinde compartir el privilegio.2. Esfuerzo y valenta divina: VS. 7,8 para mantenerse enlos mandatos de Dios y prosperar su propio liderazgo.

3. Esfuerzo y Valenta VS. 9 para reconocer siempre, queDios es su ayudador constante.

CONCLUSION FINAL1. El lder que Dios busca es conocedor del propsito

de su liderazgo dentro del pueblo de Dios.2. Su seguridad y propsito estn basados en Aquel

que lo escogi y que lo acompaar en su liderazgo.3. Un Lder que comprende para qu fue escogido

como tal, solo se dispone a obrar para lo cual fueescogido.

4. Dios est buscando lderes ahora. Lderes sencillos,dispuestos a ser dirigidos por El, el lder mayor.

Llamado. Estis dispuestos como Josu a ser un lder asu disposicin y servicio?


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SERMON II

UN CASO AISLADO CON UNA LECCIN SUPREMALucas 17: 11-19

Introduccin1. Hablar de Lepra en los das de Jess era un temadeprimente.2. Se crea que una persona que tenia lepra, era un pecador que estaba solo recibiendo el pago de sus propios errores.3. La lepra no solo era una enfermedad terrible, sino quesus consecuencias sociales eran an ms catastrficas.En este prrafo de Lucas 17:11-19, aprenderemos de la feactuante, de la realidad cristiana de algunos y al mismotiempo de la necesidad de reconocer a Dios en nuestrasvidas, y eso no es un asunto de religin.La pregunta puede ser: Cmo, un caso aislado de lasanacin de un leproso puede traer tan grandes lecciones?Una accin de fe no es un hecho grandioso a menos queobedezcamos al que nos enva.

I. HABA LEYES Y CIUDADES DONDE SE AMPARABAN A LOS LEPROSOS PARA NO SER MUERTOS. A. Se crearon ciudades de refugio para los enfermos deLepra. Levtico. 13:46.1. Apartados de la ciudad haba lugares donde los leprososse guarecan.2. Los leprosos sufran de depresin constante, pues no

saban si su lepra, aunque poda curarse, lo seria algn da.3. Las connotaciones sociales de la lepra y su efecto sobrelas familias eran muy tristes.a. Cuando una persona era diagnosticada con lepra, deba ir al sacerdote, lder religioso, para certificar que esa personahaba concebido la enfermedad.b. El sacerdote deca a la sociedad en primera instancia queeste hombre era socialmente un relegado. Eso significaba


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d. El cont a sus compaeros, el chisme les llen deesperanza y de emocin.

e. Pero cmo encontrarlo, dnde, y si nos rechaza?f. Las limitaciones eran ms que las posibilidades de queesto sucediera. De todos modos estaban atentos.g. Porque no esperaban ser sanados porque tenan fe en l,no la tenan, no lo conocan ni haban tenido una relacincon l, solo esperaban intentarlo y esperar que los sanara.Es el inicio de la fe.

II. EL HECHO, LA FE. VS. 11-13

A. El deseo de ser sanados.1. La oportunidad de sanidad se presentaba, y no podan perderla.a. Uno de ellos dijo: Vamos al camino, est pasando por nuestra aldea, esta es nuestra oportunidad.b. Una accin inicial, primaria, sin fe? No s, pero era unaaccin que mostraba cierta connotacin de fe, no era fe,

pero queran ser sanados. Qu haras t en esa condicin?2. Su deseo de ser sanados no los hizo salir de los lmitesde la ley. No se acercaron demasiado como para ser apedreados o rechazados.a. La fe no es extravagante ni rompe reglas paraconseguirla.b. La fe es eso: Cree, pero no rompe lmites ni acta fuerade ellos.c. Exactamente lo contrario, deja, delega, espera, sesomete, se humilla, no necesariamente es exigente.- Muchos han mostrado a Dios como un ser que no se

compadece por la gente.- Y basados en eso, muestran que para conseguir lo queuno quiere, tiene que exigir a Dios para que le conceda. Laexigencia mover a Dios a misericordia y conseguir lo quese pide.- Unos lo hacen por medio de la penitencia y pagosindulgentes; otros creen que por medio de una exigenciaconstante sern odos.


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3. De lejos gritaron para ser odos y expresar su peticin.a. Una accin de fe, no busca beneficiarse por meritos

propios, busca misericordia.b. Ellos buscaban misericordia, dijeron maestro tenmisericordia No tenan derecho de pedirla.c. Reconocieron quin era, pues haban odo algo de l, delo que haca con la gente y cmo los trataba.d. No lo quisieron importunar con sus gritos, ni se acercaronmucho para no molestarlo.e. Pero su pedido de fe estaba basada no en su exigencia,sino en la misericordia que el maestro dicen que tenia.4. En quien est basada tu fe?a. Mal entendemos este hecho simple.b. Creemos que la fe se basa en nuestro conocimiento y experiencia con Dios a travs de los aos.c. En la mente lgica de muchos cristianos, nivel deconocimiento es nivel de fe.d. Este concepto no solo es equivocado, sino inadecuado.e. La experiencia ha mostrado que muchos que tienen unconocimiento leve de Dios, son los que muchas veces handesarrollado una confianza plena en el Seor.f. Es inadecuada porque, una cosa es experienciaeclesistica, y otra es experiencia relacional con Dios.

- Puede que tengas experiencia eclesistica,congregacional, pero no relacional.

- Sin la ltima, (relacional) la fe no tiene cabida.- Es decir: No importa cunto conozcas por concepto

a Dios, sino tienes una experiencia de relacin con l, tu feser flaca.g. Inicialmente el conocimiento es leve, y posiblementetambin tu fe es dbil, pero si depositas tu confianza en l,se humilla tu corazn, dejas que Dios acte entre tus cosas,tu fe crecer de manera insospechada.B. La accin para la sanidad.1. Una cosa es pedir, otra cosa es actuar dentro de lo que

pedimos.


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a. Ilustracin. Juan le dice a Dios, quiero casarme y yoconfo que me vas a dar una esposa como Mara.

b. Coartamos a Dios con nuestras peticiones, porque pedimos para nuestros deleites.c. La fe actuante no se basa en mis deseos solamente, sinoen el deseo de Dios.2. Y corrieron hacia el sacerdote.a. Porque fueron sanados, porque corrieron?b. Qu los san, su fe? La Fe que dependa de ellos?c. No, la fe no depende de nosotros, la fe depende deJess.d. No cuentan tus acciones para conseguir lo que pides.- Cuenta el Quin, al que t pides y crees.- El es la persona que lleva al hombre a una accin de fe.- Actas porque crees en el que te dice ve.- Su obediencia corrobor de que el pedido de ser sanadosera cierto.- Ellos creyeron al que los enviaba. Su envi ya era larespuesta de que la misericordia les haba llegado y queserian sanados. Seguro que serian sanados.- El Cundo, dnde no importaba, lo importante era queJess les haba respondido y los enviaba camino a sucertificacin de sanidad.3. La razn para nuestro concepto equivocado de la fe, esque creemos que las obras que hacemos nos ayudan aconseguir lo que pedimos.a. Ellos no tenan nada, no haban establecido incluso unarelacin personal con Cristo.b. Pero el haber odo referencias de Jess, los llevo aclamar y a actuar.c. Su accin era la demostracin de que confiaban en queserian sanados.d. Su confianza individual no fue la razn por la que fueronsanados, sino Aquel en quien la depositaron, confiaron en El y luego actuaron.e. No eres t, sino El.


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III. LA FE NO ES EXCLUSIVA, SINO INCLUSIVA. VS. 15- 19

A. Una cosa es recibir lo que pedimos, otra cosa esdarle a Dios el mrito . Porque la fe actuante no es el resultado de lo que yohago, sino de lo que yo haga porque l me dice que yolo haga 1. Da a da Dios acta dndonos lo que pedimos y an lascosas que ni siquiera le pedimos.a. Por su misericordia recibimos.b. Por su cuidado, sin merecerlo, somos benefactores de sumisericordia.2. As como la fe de uno de los leprosos, depositada enCristo lo llevo a recibir la sanidad.a. Esa misma fe en Cristo lo llev a reconocer que fue Cristoy no sus acciones los que le dieron el privilegio de ser sanado.b. El mrito era de Cristo y no de l. Este reconocimiento nolo hizo porque era Judo. Aun siendo extranjero, rechazado

por los judos, recibi y dio gracias reconociendo y dandomrito al que lo mereca todo: Cristo.B. La fe no es exclusiva de una religin o gruporeligioso.1. No es exclusiva de una religin, es inclusiva: Involucra atodos los que creen en Cristo, o saben poco o mucho de l atravs de una experiencia de relacin con l y su palabra.2. Tener fe no es un asunto de religin. Oh! Deca unestudioso profesor, esos no tienen fe, por eso, no saben loque yo he aprendido a travs de mi religin.

a. La religin orienta, pero a veces orienta mal.b. Dependiendo que si una religin es equilibradamentebblica, puede mostrar el camino de la fe, expresada en laPalabra de Dios.c. Hay gente que sabe poco, pero que tiene una gran fe. Encambio, muchos que saben mucho y su fe es como nada.


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3. No la religin, es la relacin. Al comienzo es solo or,escuchar algo de alguien; despus es conocimiento

personal, luego relacin individual.a. Es un proceso, no una circunstancia.b. Crece en la medida que la relacin se haga ms estrecha,ms real, sin barreras.c. Se va cimentando por las evidencias primeras y luego setransforman en experiencias.d. Las experiencias se tornan testimonios y vivenciasvisibles, percibidas por otros.4. La fe del leproso es una fe actuante.a. Conocimiento elemental, pero disposicin profunda.b. No hay accin de fe sino hay disposicin plena.c. La disposicin es ejercida por la voluntad de dejarse caer,de confiar, de hacer sin preguntar.d. El leproso va, no porque ha sido sanado, sino porqueser sanado, de eso est seguro. l le dijo que lo hiciera. Porque la fe actuante no es el resultado de lo que yohago, sino de lo que yo estoy dispuesto a hacer cuandol me diga que lo haga Conclusin.

1. El que tiene fe no acta sobre los lmites del creer ni el actuar. Se humilla, se somete.

2. La fe no es exclusiva de quien dice tenerla, sino deaquel que reconoce que todo es por mrito deCristo.

3. La fe es inclusiva, te incluye a ti si quieres. Puedesconfiar o decidir confiar si quieres.

4. Si dejas de actuar porque as crees que conseguirsalgo, y dejas que tus acciones sean por mandato deCristo, tu fe crecer, por la relacin que vasteniendo con l y la experiencia te hace sentir cadavez ms confiado en El.

5. Solo que debes ser agradecido. El que reconoce quetodo el merito es de Cristo, agradece y su fe tambincrece.

Te animo a ser como ellos.


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SERMON III

NO ES EL MANTOIntroduccin .1. Era una maana comn, debamos tener todas las cosaslistas, el barco deba partir. Papa y los tripulantes zarpamosdel puerto. Una gran tempestad azotaba. No habaalternativa, el barco se hundira y todos pereceramos. Solounas cuantas ruedas salvavidas podan prometernos unasalida. Era la tarde, cerca al anochecer cuando uno de lostripulantes cay al caudaloso ro y la corriente lo arrastraba.

Alguien con sagacidad lanz una de las ruedas salvavidasatada a una fuerte cuerda, y cuando este pasaba, se asi deella y pudimos salvarlo. Las expresiones de agradecimientono era de esperar: me salvaste la vida, quin yo? respondi el oportuno hombre. Si dijo el afortunado. No fui yo, fue el salvavidas respondi el hombre. No fue el salvavidas, fuiste t que moviste el salvavidas y lo tiraste atiempo inquiri.2. Una rueda salvavidas no es nada, si alguien no lo tira

para salvar.3. En la vida, debemos aprender que la salvacin nodepende de las cosas que hacemos o las cosas quetocamos.a. Hay gente caminando de rodillas esperando un milagro.b. Muchos tocan imgenes para recibir lo que piden.c. Hacen mandas es decir, promesas y las cumplen paralograr conseguir una respuesta milagrosa.d. Cosas que parecen ser la clave, pero no lo son.4. Los resultados de la fe en la vida de un hombre, no sesuceden por la fe abstracta y conceptual del que la posee,tampoco es por la accin que realiza o por el hecho mismode creer;5. Los resultados de la fe, son el resultado que obra aquel en quien el hombre cree.

* No es el manto, sino el que viste el manto.


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b. Podra ser rechazada y apedreada por los seguidores deJess y por Jess mismo, al descubrir que una mujer

inmunda los haba tocado a propsito, los haba hechoinmundos.c. La ley deca que hombre que tocaba a una mujer inmunda, deba ir a purificarse al templo.d. El pecado lo primero que hace es asegurarse de que nolleguemos a Jess, pues El es nico que salva y sana. 3. Se abri camino entre la gente como una ms de lamultitud. Su fe lo animaba: Si tan solo tocare su manto,ser sanada VS. 28. Lucas 8:44.4. Su confianza estaba puesta en el que cubra su cuerpocon ese manto. Tena poder el manto? No, era el que vestael manto el que tena el poder.5. Toco el manto y sucedi lo que pens. Su flujo se detuvo,

pero el miedo se apoder de ella.a. Saba lo que significaba ser descubierta. Poder habasalido, no del manto, sino del hombre que vesta el manto.VS.30.b. El que vesta el manto, Jess, saba que alguien por fe,haba tocado su manto, porque crea que l, y su poder

podan curarla.c. Cuando el pecador cree en Jess, su poder fluye por el cuerpo casi muerto de aquel que sufre la paga del pecado:La muerte.d. Su cuerpo se vivific, se san al instante. Un toque de feen el manto, del que tiene el poder para sanar, san a lamujer enferma.6. No es el manto, es Jess el que tiene el poder parasanarte del pecado y dar vida a tu cuerpo inerte.

C. No nuestras obras ni la fe que habita en m, sino lasobras por la fe de Aquel que puede sanar y salvar porque El tiene el poder.1. Sano a la mujer, quin la sano? El manto? No, el queviste el manto lo san.a. La mujer se abri campo por su fe en Jess.


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b. La accin misma no la llevo a la sanidad de su flujo.c. Su toque no fue la clave de su sanidad.

d. Fue el poder que sali de aquel que toc.2. Muchos de nosotros hacemos cosas para merecer el poder sanador de Cristo.a. No son tus acciones.b. Incluso no son tus conocimientos los que te hacen gozar de esos milagros.c. No es tu fidelidad a l, lo que te hace merecedor.d. Nada en ti te hace merecedor de su gracia.e. Es Jess, no su manto, el que viste el manto.

Conclusiones.1. Hoy la gente confunde accin con fe. 2. Muchos creen que por tus acciones de fe es que te

haces merecedor de su sanidad. 3. No son tus acciones, es l, Jess, es su voluntad y

poder el que te hace ser sanado y ser salvo. 4. Solo tienes que ir a l, no es su manto, es en El que

est concentrado el poder para salvarte.

Llamado: Quieres ir hoy a l?


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SERMON IV

HAY UN SOPORTE SEGURO PARA LA ESPERANZAIntroduccin.1. Hay un dicho que dice: Lo ltimo que se pierde es laesperanza.2. Ilustracin. En cierta ocasin, pasaba por momentos muy difciles y le comentaba a un compaero que no saba qusera de mi vida ms adelante. Que tena la esperanza deque todo esto fuera a terminar. l me contest que habauna palabra mgica que animara mi sentido de esperanza,esa palabra era: pasar.3. Todos los que alguna vez hemos pasado por un momentodifcil, nuestra mayor esperanza es que todo pase con la

prontitud que nuestros deseos prefieren. Aunque a veces novemos que los hechos pasan, nos acogemos en laesperanza que un da pasar.4. La humanidad toda busca en la esperanza una salida.

Aunque muchas veces sus deseos de ver las cosas endiferente rumbo, no se muestran, mantiene la esperanza deque despus de la oscura travesa, una maana saldra el sol 5. Por conocimiento propio, sabemos que no todo sucedecomo yo quiero, pues la experiencia y la de otros nosconfirman eso.a. Alguien dice: Algn da vendr alguien a solucionar esto b. Si es un problema financiero decimos: Algn banco teayudar c. Muchas veces nos apoyamos en el refrn que al final reza; no hay mal que dure 100 aos, ni cuerpo que loresista. En otras palabras, si esto no se soluciona, con lamuerte la solucin llegar.* Una esperanza basada en lo terrenal, no tienefundamento slido, una esperanza basada en Dios, tieneun soporte seguro y un final Feliz.Prueba: Jeremas 29:1-10 Porqu mantener nuestra esperanza en Dios?


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A. Porque Dios est al control de todo lo que sucede anuestro alrededor. VS. 4 pp. Y 7 pp.

1. l lo dice.a. Muchos de los que no conocen a Dios no entienden quesignifica el as ha dicho Jehov b. El contexto de las escrituras dicen que un as dijoJehov no es algo que se dijo y no se hizo, sinoexactamente lo contrarioc. La palabra dicha esta unida indefectiblemente al hecho,es indivisible con el hecho. Cuando Jehov dice, es unhecho que se hizo, se hace y se har como El dijo.2. l lo planea y lo conduce de esa manera.a. No estamos hablando de un ser humano que cambia, semuda de acuerdo a sus emociones, estamos hablando del Creador de todo, el hizo nacer todo de la nada.b. El es el que dice: esto har e inmediatamente las cosasse hacen por su poder.3. Porque no hace el nada por azar. VS.7.a. Dice el texto procurad la paz de la ciudad a la cual oshice transportar b. Es l quien planea todo, el que tiene el control de todo loque le sucede a su pueblo, a sus criaturas.4. Una esperanza basada en Dios, no se deriva endestruccin y perdicin, sino en un camino de dicha y felicidad en medio de las pruebas.a. Aunque rodeaba al pueblo tormentas de destruccin,nunca su pueblo estuvo fuera de las manos de su Creador.b. Aunque ande en valle de sombra y de muerte, no temermal alguno, porque tu estars conmigo, tu vara y tu cayadome infundirn aliento o sea, esperanza en Aquel que vaconmigo en medio de la prueba.c. Ningn hijo de Dios que someta su confianza a Dios,tendr desdicha, sino al contrario, paz y consolacinllenarn su alma, porque una esperanza puesta en Dios,tiene un soporte seguro y un final feliz.

B. Porque Dios puede obrar en medio de las dificultadesms grandes de la vida humana.


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1. Una promesa agradable para el cristiano es que en su paz tendris paz VS.7.

a. La paz que Cristo da es una paz que no se puedeexplicar ni entender muchas veces, solo se puede sentir.b. Solo en El hay paz real.2. Otra promesa dice que no enviara el Seor una tentacinque no sea humana, porque dar con la prueba tambin lasalida para que podis soportar. 1 Corintios 10:13.a. Una confianza apoyada en conocimientos humanos,siempre transciende en confusin y desdicha.b. Una esperanza basada en experiencias y pericias del hombre, traen consigo cansancio, desesperanza y muchas

penas.c. Una esperanza depositada en Dios, quien nos conoce y quiere lo mejor para nosotros, asegura, que en medio de los

problemas, Dios no nos abandona, El est al control y buscauna salida. En las pruebas aprendemos a confiar ms en El.3. Dios obra en medio de nuestras dificultades, porquequiere traer paz al que confa en El.a. Es solo El que puede dar paz plena. VS. 7. rogad por ella(paz) a Jehov.b. No hagas que tus supuestas habilidades desarrolladas

por la experiencia de la vida, te saquen de tus problemas.c. No pierdas tiempo confiando en aquello que no te lleva anada.d. Ilustracin. Un hombre se aseguraba asimismo que lavida le haba ensenado que para hacer surcos derechos

para la siembra, tenemos que mirar a un punto all delante.Un da tomo el buey y le puso el arado. Fijo sus ojos en unobjetivo de color blanco y negro al otro lado del sembro.Sigui su objetivo hasta terminar el surco. Cuando visualizmejor su objetivo, se dio cuenta que era una vaca comiendo

pasto. Cuando mir hacia atrs, vio que el surco, que conbuenas intensiones trat de hacer de manera recta, era unzigzagueo de lneas curvas movidas por el objetivo mismo;

pues mientras el labrador mantena sus ojos en la vaca,esta se mova de un lado a otro, pues andaba en busca de

pasto.


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*No pierdas el tiempo en objetivos movibles, fija tusojos en Jess, quien es inamovible, El es el soporte seguro

para sostener tu esperanza, de ser plenamente feliz.C. Porque Dios tiene un final exitoso para el pueblo queconfa en El. VS. 10,11.1. Quien no conoce a Dios, no entiende lo que El quiere

para su pueblo.a. Ilustracin. Tengo un hijo sordo y tartamudo, deca un

padre. Cuando an era muy pequeo intentaba hablar connosotros, ms no entendamos lo que l quera. Con el tiempo, establecimos un lenguaje que no solo nos permiteahora hablar con l, sino que tambin podemos sentir lo quel siente. Hemos llegado a comprender que nuestra relacinfue el secreto para una mejor comunicacin entre ambos.b. Nuestro lenguaje es diferente al lenguaje de Dios. El

pecado ha hecho mella de tal forma que, no entendiendo loque Dios quiere para nosotros, caminamos buscandorumbos que nos alejan de l.2. Es cierto que los pensamientos de Dios, son ms altosque los nuestros no lo podrn entender; pero Dios dice:porque yo s los pensamientos que tengo acerca devosotros, pensamientos de paz y no de mal, para daros el fin que esperis VS.11.a. Dios se da a conocer en un lenguaje paterno nico.b. Los que desarrollan una relacin personal y diaria con El

pueden conocer sus pensamientos de paz y no de mal.c. En nuestra relacin con El, podremos descubrir que nosdar lo que esperbamos de l, porque una esperanza

puesta en Dios, tiene un soporte seguro y un final feliz.

Conclusin.1. Dios es un Dios que no cambia, es firme en sus

promesas, El dice y su Palabra est unida a laaccin y el cumplimiento de lo que dice. Podemosconfiar en su Palabra.

2. Dios es un Dios que no nos abandona en losmomentos ms duros de nuestras vidas, porque no


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hay problema tan grande que Dios no puedasolucionar. El est presente en nuestro trajinar

diario. An en los problemas, el nos tiene en susmanos.3. Dios es un Dios que tiene un final feliz para sus

hijos, los hijos que a travs del tiempo buscan unsoporte seguro en El.

4. Los hijos que ponen su esperanza solo en El,vendrn a l, oraran a l, y el los oir VS. 12. Y lesdar paz y les conceder los deseos de su corazn.

Llamado : Has estado basando tu esperanza en las cosasterrenales?

Psate del lado de Dios. Toma este mensaje en tu corazny dile a Dios, quiero que t seas el soporte de mi esperanzadel futuro. Quiero entregarte mis planes presentes y futuros,

porque ahora s que t s tienes palabras de vida y un final feliz para m, porque los que buscan soporte en ti, su futuroest seguro.


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SERMON V

LAS 3 COSAS QUE MUCHAS VECES OLVIDAMOSIntroduccin.1. Ilustracin. Dos hermanos comenzaron a notar que notenan mucho parecido el uno con el otro. Uno de ellos ledeca que no entenda porque l tena el pelo tan lacio y amarillo, en cambio su hermano era mulato y de pelos rizos.

Al que el otro le contesto: Porqu no hablamos con mam,ella nos puede decir quines somos, de donde nos sac y cul es la razn por el que estamos aqu. Cuando la madrevolvi del trabajo, los dos jovencitos se sentaron a la mesa y le hicieron la pregunta. Entristecidos porque vieron a lamadre llorar, se prestaron a escuchar. Ella, la madre, habadecidido no tener nios, porque un da, mientras visitabauna ciudad turstica, vio a un malhechor empuar unametralleta y matar a ms 153 personas entre nios y adultos. Luego de la revuelta y el homicidio, ella volvi a su

pas y nunca pudo sacar de su mente este hecho. Al cabode unos aos, ella volvi a aquella ciudad, y descubri queel gobierno haba enviado a los nios hurfanos de estatragedia a una aldea en donde serian cuidados y educados.Ella volvi al pas con un propsito, de adoptar dos nios y educarlos en su pas. Luego de haber hecho los trmitesadopt a Jorge y Martn como sus hijos. Los nios al escuchar esa historia, se conmovieron y abrazaron a sumadre adoptiva y le prometieron que nunca olvidaran lo queella hizo por ellos, y que se comprometan un da ayudar aotros nios fruto de la tragedia humana, para que tuvieranun hogar donde ser amados y vivir en paz.2. Hace unos 2000 aos atrs, Un hombre dio su vida como

prenda de amor para adoptar a sus hurfanos los cualesestaban destituidos de su hogar glorioso, estabanabandonados en este mundo. El vino y les encargo a estoshijos adoptivos la misin de completar el cometido de atraer a otros a su familia.


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3. Han pasado ms de 2000 aos y parece que sus hijos sehan olvidado tres cosas importantes: sus inicios de

adopcin, su misin de atraer a otros al hogar y su cometidode terminar esta obra lo ms pronto posible.En esta ocasin abramos la Escritura en Mateo 28:16-20 y veamos no dice respecto a nosotros y el pueblo de Dios.*Un pueblo que recuerda sus inicios, se mantiene firmeen su misin y est determinado a lograr su cometido. A. Las circunstancias y los problemas de la vida, pueden hacernos olvidar nuestros inicios. VS. 16, 17.1. Un hombre camina por las aldeas mesopotmicasdiciendo: el reino de los cielos se ha acercado.a. Ve a unos pescadores, publcanos, gente comn y losinvita a ser sus discpulos. Hombres rudos, sin educacin,

pescadores de peces para transformarlos en pescadores dehombres.b. Movidos por sus enseanzas conformaron los 12discpulos, quienes, despus en Antioquia, por burla,adoptaron el nombre de cristianos, nombre que despus se

perpetuara en aquellos que llevamos con honor la misin de

Cristo.2. De hombres rudos, adoptados ser predicadores de unaverdad: Que el reino de Dios se ha acercado. Cristo era el reino de Dios al mundo, para que el mundo sea restaurado

por El.a. Por 3 aos entendieron en parte su funcin.b. Ahora eran discpulos porque seguan a Jess, perotenan una funcin especfica, dar a conocer de El al mundo.c. Solo as el mundo comprendera que su labor de

discpulos era transmitir el mensaje del reino, reino del cual ellos no tenan idea cuando fueron llamados. Si antes eranignorantes, ahora eran conocedores de la verdad, y debancomunicarla.d. Reconociendo que haban sido sacados de lo que eraconsiderado lo ms bajo del mundo, ahora por el poder deCristo, deban ser movidos a dar las buenas nuevas de sureino.


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ms importante es el reino o iglesia de Dios en la tierra que preparar un Pueblo de Dios para su reino eterno.

3). Podemos caer en ensear doctrinas humanas en vez delas enseanzas de Cristo, los cuales estn basados en el amor y la misericordia. VS. 20.- Ensendoles que guarden todas las cosas que os hemandado Seguir a Cristo como discpulos es dar a conocer las cosas que El nos ha enseado cuando inici de su obraen esta tierra.- Olvidando nuestra misin, muchos nos hemos puesto aensear tradiciones y costumbres eclesisticas comomtodos para la salvacin, y no el mtodos de Cristo el cual es: ven y sgueme, Lucas 18:22, o dame hijo mo tucorazn Proverbios 23:26.

C. Olvidar nuestros inicios y nuestra misin, puedehacernos desviar de nuestro objetivo final, de nuestrocometido. Marcos 16:15,16.1. Los que fuimos llamados a ser discpulos tenemos el cometido de predicar el evangelio a toda criatura en estemundo.a. Es un evangelio que busca preparar un pueblo para quese encuentre con su Salvador cara a cara.b. Preparar un pueblo que siga, confe y espere en suSeor. Que ponga su mira en las cosas de arriba, que vivacomo viendo al invisible Hebreos 11:27.2. Nuestro cometido es conducir un pueblo a la patriacelestial por medio de la obra salvadora de Cristo.a. A veces nos concentramos ms en lo que debemos o loque no debemos hacer para ser salvos, que en quiendebemos confiar para serlo.b. Estamos ms concentrados en la prctica cristiana queen Cristo mismo.c. Estamos ms preocupados del nmero de miembros queentran en la iglesia, aunque nos tiene sin cuidado el que unnmero considerable se va, porque nos importa ms lo que

parece, que lo que es.


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- Prima ms el quedar bien en relacin con otros gruposreligiosos que el de llevar almas a Cristo.

- Es nuestro inters de vernos diferentes a las demsreligiones, que ser realmente diferentes en Cristo.- Exaltamos ms las verdades que decimos creer, aunqueen la realidad no las respetamos ni practicamos.3. Una Iglesia que olvida sus inicios es una iglesia que

puede olvidar su misin y su cometido.a. En los das de Guillermo Miller, haba un grupo decristianos que crean que Jess vendra en 1844.b. Despus fueron conocidos como el Movimiento Millerita.- Eran un movimiento, no estabas quietos, hablaban a todoaquel que se les cruzaba en su camino, Cristo venia y habaque darlo a conocer.- Era un movimiento con inicios profticos, con una misinnica y con un cometido certero.- El peligro es inminente, que enfrascados en asuntosterrenales nos olvidemos de la razn por la que existimos:

predicar a Cristo, su reino est a punto de ser establecido.

Conclusiones .1. Uno de los peligros que la iglesia de Dios puede

experimentar es que olvidando sus inicios, olvide sumisin.

2. Que si olvida su misin, se dedique a otras cosas y tergiverse la idea para lo cual Dios la constituy.

3. Debemos pedir a Dios que nuestro cometido no sediversifique, de tal modo que al final solo sea unaexcusa del cual nunca seremos consideradosinocentes.

Llamado : Dios te sac de las tinieblas a su luz admirable,con una funcin especfica, para que anunciis susverdades. Quieres t, sin olvidar tus comienzos, ni el de laiglesia, formar parte de las filas de aquellos que no olvidan y quieren realizar la misin de predicar este evangelio, el deCristo para lograr que todo aquel que cree, no se pierdams tenga vida eterna?


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SERMON VI TRAMPAS DE PERDICIN.

Introduccin :Conceptos acerca de la presuncin.1. Presumir puede llevar a una persona a pensar queestando o teniendo tal actitud, est en lo correcto.2. Los que presumen piensan que lo que son o hacen,sobrepasa en razn de lo que sienten, de sus motivaciones,tanto que sin importar la realidad, actan para los dems,

por los dems, movidos por el qu dirn, el cmo se ve,

o para que se vea correcto.3. La presuncin afecta tanto la iglesia, la comunidad y la personalidad de los individuos, quienes movidos por razones ficticias, de costumbres ciegas, utpicas, con unsndrome de poder, someten opiniones verdaderas,convicciones personales.4. El enemigo de Dios ha usado la presuncin como arma

para destruir la iglesia, destruir relaciones entre sereshumanos, para arruinar el liderazgo, para ensear doctrinasde hombres, para desorientar vidas de personas y someter la verdad. Los que caen en la presuncin solo creen queellos tienen la razn y los dems son objetos de su

propsito egosta y malintencionado.* La Biblia nos ayuda a salir de la presuncin cuandonos muestra sus peligros en la realidad de la Vida. El que vence la presuncin, confa sus cosas a Dios y creeen su palabra.

A. Casos de la vida Personal y del Liderazgo donde la presuncin se suscita:1. En lo individual:a. Hay una expresin, que aunque mal conceptuada, se usaas: Es un presumido para referirnos a personas que sonaltaneras, o se creen mucha cosa como decimos en formacomn. Individualmente es aquella persona que cree que suopinin o posicin es nica y toma ventaja de eso de tal


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modo que los dems lo notan y se hace antiptico ante losdems

b. Ejemplo: Un hermano es elegido como dicono de laiglesia y cuando se le comunica su nuevo cargo, dice queest sorprendido porque su capacidad es ser un anciano, y no un rango menor como ser dicono; su espritu presumidono le permite ver el privilegio.* El presumido no se da cuenta que los cargos son

oportunidades de bienestar y responsabilidades quedesempear para ayudar a otros. En cambio el humildese dispone a servir en la causa de Dios sin importar el rango o posicin que le asignen .2. En el Liderazgo:a. Aqu el enemigo ha recorrido mucho camino. Un lder elegido como tal, mal cree que su posicin le fue dada por su capacidad directriz, por su sapiencia, sus talentos y sugran capacidad de convocacin.b. Leer 2 Timoteo 1:8-11.- Pablo aqu dice en resumen que: No es la capacidad humana, sino el propsito de Dios el que nos permite tener un lugar en el liderazgo de la iglesia.- El, Pablo fue constituido por eso como apstol y

predicador a los gentiles como resultado del propsitosanto de Dios.c. Ejemplo: un hermano al ser elegido anciano de la iglesiacentral de la ciudad, es comunicado por el pastor de sunuevo cargo y se le pide que convoque a la primera junta.En presencia de todos los miembros de la nueva directivaexpresa: De hoy en adelante, todo va a cambiar, yo dirijoesta iglesia y la cosas van a caminar bien.d. El lder que cae en la presuncin es desubicado, esinteligente y tonto a la vez y controla sin sentido. No tiene el ms mnimo sentido comn, cree en lo que su ceguera lemuestra y va como el caballo cubierto los ojos con unantifaz que no le permite mirar a sus compaeros en lacarrera, solo est interesado en ganar, en otras palabras,tener la razn a cualquier costo.


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B. Casos de presuncin en la Biblia1. Satans ataca a Jess a Caer en la presuncin: Mateo

4:6,7.a. Lo llevo al pinculo del templo.b. Uso la Verdad para tratar de hacerle caer en el error de la

presuncin.Cita: Cristo no vino para prestar atencin a los oprobios y los sarcasmos de Satans. No fue inducido a darle pruebasde su poder pues l saba que los posea y no necesitaba

pensar que teniendo esa posibilidad deba usarlo para su propio beneficio.c. El presumido quiere demostrar que l tiene la posicinque tiene, gracias a su valor y cae en el pensamiento deque l es lo que es, gracias a s mismo.d. Jess era Dios, no caera en el suelo, El lo saba porquehaba ledo la Escritura. No tena que demostrarse ante lasexigencias del tentador.* Un verdadero cristiano que no cae en la presuncin, esresguardado por la verdad, no usa la verdad paraaprovecharse de ella.2. El profeta y el burro.a. Balan es tentado por Balaca a maldecir al pueblo deIsrael.b. El presume que tiene la potestad de hacerlo, es el

profeta.c. Cree que su posicin le da la potestad de hacer con losdems lo que quiere aprovechando la ocasin para lograr sus propsitos egostas.d. Elena de White dice que Balan deca que Dios era suamo, pero no lo serva, no estaba dispuesto a realizar laobra de Dios.e. No se da cuenta que Dios tiene el control de todo y hacelo que l quiere con quien quiere: El es Dios.c. Dios trato de detenerlo por el milagro del asno que habl,

pero su ceguera era tal que decidi, a pesar de todo,maldecir al pueblo de Israel;d. En el momento de hacerlo, Dios transform sus palabrasde maldicin en bendicin, por su terquedad de propsito.


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e. El que peca de presuncin Parece ser Parece tener buenas intenciones pero lo nico que busca es su propio

beneficio.+ Aun puedo estar hablando en este momento y el presumido pensar que esto no es para l.3. Los fariseos y la adoracin.a. El sistema de holocaustos en Israel, fue establecido por Dios. Los sacerdotes nunca formaron parte del establecimiento del tipo de culto y la adoracin en el templo.b. Ellos eran servidores obedientes y sumisos a loestablecido por Dios.

- Caso: Nadab y Abiu rompieron el sistema, presentaron fuego extrao, es decir un culto a su manera,no acatando lo establecido por Dios, y fueron consumidosinmediatamente.c. En los das de Jess, los fariseos y saduceos, cegados

por sus propsitos comerciales, hicieron del templo unmercado. Vendan lo sagrado, comercializaban con la fe,hundieron el culto en lo ms bajo.d. Jess dijo: Mi casa, es casa de oracin y lo habisconvertido en cueva de ladrones e. Presumimos que adoramos a Dios cuando sobreponemosla forma al fondo.

C. La presuncin en la Adoracin.1. Casos actuales:- Iglesia que unge a sus miembros con aceite. Es msimportante el acto de ungir y el aceite que la razn por laque se hace.- Un hermano quito la tapa de su Biblia, pues es cuero decerdo, deca.- Creer que orar de rodillas en una direccin o posicinespecifica es la correcta.- Cantar himnos tradicionales es la manera de adorar, dicenunos; o cantos alegres dicen otros. El canto ocupa ms laatencin que la razn por el que se canta.


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5. No es la forma lo que debemos promover, promovamos el sentido, las intenciones del corazn,

el recogimiento, la humillacin delante de Dios, noante las doctrinas o caprichos de los hombres.6. Mantener el sistema, la forma no es nuestro

propsito, ni personal ni eclesistico. Nuestro propsito es llevar corazones adoradores enespritu y en verdad a Cristo para que le conozcan,

para que lo amen, para que lo sirvan, y El los salve.

Llamado y Aplicacin.Cul es tu actitud al orar.Eres acaso de aquellos que por orar de pie son bendecidos?O quieres ser de aquellos que con corazn contrito buscanla absolucin de sus pecados?


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SERMON VII LA PIEDAD, VIRTUD NECESARIA

Introduccin .1. Qu es la Piedad? Es una Virtud 2. Forma de carcter que identifica a una persona conacciones que se muestran en el inters que esta tiene enayudar al prjimo, porque el otro tenga bienestar, sinesperar nada a cambio.3. Bondad manifestada por un corazn transformado por laObra del Espritu Santo.

2 Timoteo 3:5.*Una persona transformada por el Espritu de Dios es piadosa y consciente de la necesidad del mundo, provee y suple la falta, por ese medio da a conocer aDios. A. Caractersticas del mundo en el tiempo del fin. 2 Timoteo 3:1.1. Tiempos peligrosos.a. Hablar de tiempos peligrosos no extraa a nadie.b. Nos cuidamos de todo, nos encerramos en casas de rejas porque los malos andan sueltos.c. Los encarcelados somos nosotros, los malos andansueltos.2. La inseguridad y la sensacin de peligro en la vidahumana, son hechos que no podemos negar.a. Todo el mundo clama por seguridad, porque lainseguridad agobia.b. Ansiedad de las gentes por todos lados.

3. Rondan el mundo, los pases y los gobiernos, la sociedad y la familia tambin.a. Muertes, asesinatos, lucha de clases y el deseo de poder son la caracterstica de nuestro tiempo.b. El mundo tiene miedo de todo, no se sabe nada del futuro, es incierto, es inestable.4. Son tiempos peligrosos, porque nadie respeta el principio,ni el que la rige ni el que pretende practicarla.


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a. La burocracia, el mentir para ganar a los dems menosfavorecidos es una realidad en el mundo de hoy.

b. La tica cristiana es pisoteada en todos los niveles de lavida, incluso entre los religiosos y parece que la verdad sedisipa y destruye.5. El desenfreno es la caracterstica del fuerte.a. Hacer lo que no est establecido por la ley es la mira del

joven de hoy.b. Romper reglas es su mayor gozo.6. Hay un desinters por los dems.a. Se exalta el yo y se promueve el egocentrismo, el hombrees la prioridad, no como criatura divina, sino como un ser independiente de un Dios creador y sustentador de todo el universo.b. La palabra compartir es rara y el ayudar, solo si hay intereses de por medio.7. El respeto familiar se ha perdido.a. Son tiempos peligrosos, porque el hermano pelea contrael hermano, hay guerras entre familias que son peores quelas de las naciones.b. El extrao no es bienvenido dentro del crculo familiar.c. Hay degeneracin de los principios establecidos por los

padres a sus descendientes. Los hijos olvidan esos principios y estos se pierden con el pasar de los aos.* El hombre que no ha desechado el inters hacia losdems para ayudar, para comprender y ser misericordioso, es porque cultiva la virtud de la Piedad,virtud que es plantada por el Espritu de Dios en el corazn de aquel que lo busca.

B. El hombre y su desenfreno, es otra caracterstica dela falta de piedad en el tiempo del fin.1. Hombre egostas, amadores de s mismos VS.a. La autovaloracin es buena, pero hay una sobrevaluacin de hombre mismo que lo lleva a pensar que nonecesita de Dios.b. El egosmo hace que los hombres se interesen en s mismos y en su propio bienestar sin importar los otros.


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c. El egosmo es la causa de que la piedad no logreestablecerse en el corazn humano.

2. Hogares criando seres egostas.a. Es en el hogar donde inculcamos el egosmo. Cuandodecimos a nuestros hijos: T eres un(apellido familiar o

posicin) y no te dejes pisar por nadie y as les inculcamosque la autodefensa es la clave para sobrevivir.b. Movemos la mente del nio a ser ofensivo, ego centrista y desinteresado en las necesidades de los dems.3. Faltos de piedad. VS. 5.a. Los faltos de piedad toman ventajas sobre los dems,buscan aprovecharse de ellos. VS. 6.b. Toman a gente inocente, indefensa, dbil de carcter y dbiles en la fe para conducirlos al error.c. La falta de piedad habita en el hombre que tiene el corazn lleno de corrupcin y pecado. VS. 8. No tienenentendimiento de la verdad, son rprobos en cuanto a lafe.* Un corazn piadoso, nunca desea el mal de los dems,siempre busca su bienestar y cuida de ellos para dar honra a Dios.C. Cristo ense a sus discpulos a ser piadosos.1. Enseo por ejemplo.a. Mostr Piedad con Judas a pesar de ser este un traidor en potencia.b. Su compasin y su inters en la gente, mostraba su

piedad.c. Los ayudaba y deseaba su bienestar. Posea una piedad activa

d. Su compasin por los enfermos y necesitados lo llevo adarles sanidad y consueloe. Manifest piedad por Pedro, un hombre rudo sineducacin ni modales.f. Nicodemo, quien siendo un doctor de la ley, no saba nadade la salvacin en Cristo, no fue reprochado por eso, sinoque se le dio la oportunidad de conocer del nuevonacimiento.


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g. Fue piadoso con los sacerdotes y lderes, no luch contraellos, los amonest con amor.

h. A Pilatos, le dio la oportunidad de conocer la verdad, aunconociendo su dureza de corazn y su doble personalidad,le mostr piedad.2. Un corazn piadoso, se nota, no dice que lo es.a. La piedad es como la semilla, germina y crece en el corazn, se muestra sin decirlo, da sus frutos.c. La gente lo describe, muchas veces el que la posee ni lonota.d. La madre Teresa se dice que era una mujer piadosa,dedic su vida a ayudar a los menos favorecidos.e. Del mismo modo se dice que Gandhi fue un hombre

piadoso. El mundo lo reconoce por su compasin y piedad mostrada con su pueblo.* Un corazn piadoso se muestra como tal, aunque el que lo posee no lo pregone.Conclusiones .

1. Al mirar el mundo nos damos cuenta que el orgullo y el egosmo han hecho de l un mundo peligroso.

2. La falta de piedad, ha llevado a los hombres a laavaricia, a ser implacables, sin afecto natural,crueles.

3. La traicin es el fruto de la falta de piedad, el cual esmanifiesto en los hombres del tiempo del fin.

4. Sin embargo, la presencia de Cristo en el coraznnos anima a ser piadoso. Cristo lo fue, cada da desu ministerio cuentan sus actos de piedad. Hoy desde el cielo nos muestra su amor, que siendo

pecadores, no nos condena, intercede por nosotros porque sabe que somos polvo.5. Su piedad alcanza al ms empedernido pecador y lo

conduce a la salvacin.

Llamado y aplicacin. Dios necesita hombres y mujeres piadosos, para manifestar su amor viviendo y actuandocomo hijos de l. Quieres t ser uno de ellos


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que era le daba la capacidad de morar en el reino delos cielos.

- Su pregunta demuestra su preocupacin por saber si era apto, si tena una identidad por medio del cual podra ganarse el cielo.

- Los actos de una persona identifican lo que cree y piensa.

- Lo que este joven estaba haciendo era actuar correctamente.

- Era un moralista excelente, reconocido en lasociedad.

- Los dems saban que era el joven inteligente quesabia como hacer dinero en poco tiempo.

- Haba almacenado dinero en sus arcas de tal modoque era un hombre seguro econmicamente.

- Posiblemente lo llamaban el rico.- Pero haba en l una duda. Esta duda lo tena

inseguro en otras reas de su vida. No entenda enrealidad quin era.

- Su corazn vaco no le daba la seguridad de suidentidad y su capacidad de heredar la vida eterna.

A. Falsos conceptos de identidad.1. El mundo hoy cree que los logros de la vida identifican auna persona.a. No es raro escuchar a un actor decir que los logros de sucarrera lo han hecho ser lo que es.b. Un Cantante dice, soy lo que soy gracias a mi msica.c. Un joven dice que es muy exitoso porque ha acumuladouna fortuna considerable en pocos aos.

d. Multimillonarios dicen que sus habilidades los han hechomerecedores de la fortuna que poseen.2. Estos conceptos han ocupado la mente de los jvenes dehoy, tanto que ellos creen que el objetivo de la vida, esacumular dinero, fama, posicin para ser alguien. Creen quesus posesiones son su identidad personal.a. Para el joven rico, su capacidad de comprensin respectoa la vida eterna y cmo llegar all estaba basado en la


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aparente seguridad econmica y el cumplimiento de lasleyes que su pueblo practicaba.

b. Pero senta un vaco que no lo dejaba tranquilo.c. Algo no andaba bien y quera estar seguro que su dinerole haba dado la identidad que crea tener.d. Ante la pregunta, recibi una respuesta que lo desplomde su estrado de seguridad personal.e. El dijo en su corazn: si no tengo riquezas, nada soy. Noentendi que sus riquezas eran pasajeras, que su identidad basada en ellas, terminaba cuando sus riquezasterminaban.3. El, tal como los jvenes de hoy, buscan cosas en queapoyarse para ser identificados.a. Un joven se compra un carro de buen tamao y le ponefiguras para ser visto ante los dems. Se siente ser alguiencuando posee cosas y los dems lo llaman o lo identifican

por lo que tiene.b. El cree que vistindose de una forma, con pantalonesflojos, cortos, cortados o con el pelo largo, corto, lacio, odejndoselo caer sobre la cara le dan identidad. Cree ser identificado como alguien por lo que viste o la forma que lohace.* La verdadera identidad de una persona no est en loque posee, sino a quien pertenece.

B. Cristo nos da la clave para tener una identidad real.1. La identidad del hombre no se basa en las cosas que

posee, sino en la razn que mueve su corazn a hacer por los dems.a. Un hombre es recordado por lo que hace por los dems,que por la cantidad de dinero y posesiones adquiridasdurante toda su vida.b. Las personas lo recuerdan aunque las cosas dejen deexistir.2. Un corazn dadivoso es identificado por los dems comotal.a. La respuesta de Jess, lo dej sin base para su identidad

personal.


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b. Jess le dijo, no eres habitante de la eternidad an. Noeres nadie por lo que tienes, a menos que vayas y sirvas a

los ms necesitados.c. Somos miembros de la patria celestial si hacemos lo queDios est haciendo por nosotros: Servir para salvar.d. Si no sirves a los dems, sino te desprendes del egosmoque reina en tu corazn, nunca podrs ser identificado comoun hijo de Dios, y por tanto nunca sers parte de la vidaeternal. No por las obras que hacemos, sino por el motor que nos mueves hacerlo, Cristo. e. Es el servicio a los dems, no el servirse de los dems loque me hace ser alguien en esta vida.f. La viveza, el demostrar fortaleza fsica y mental ha hechoque muchos la procuren tratando de ser alguien. El muchacho hace ejercicios porque piensa que as ser mejor tratado por el sexo opuesto.g. La muchacha se viste llamativamente, muestra susatributos fsicos, viste a la moda para llamar la atencin y lamirada de los dems. Cree que los dems la reconocen por su forma de vestir. Cuando se quita la apariencia, deja deser aquella por lo que los dems la reconocan.* Las cosas externas dan al hombre una sensacin falaz de lo que realmente es.3. El joven se fue triste, porque tena muchas posesiones y no quera perderlas, porque si los perda, perda suidentidad.a. Una identidad basada en lo terrenal se termina cuando lomaterial desaparece.b. Este joven, quera pertenecer a los que mereceran el cielo y la vida eterna, pero su falso apoyo de identidad lolimit a ser parte de ellos.c. Estaba ms interesado en mantener su identidad econmica y su posicin social, que realmente pertenecer aCristo y merecer el honor de ser llamado hijo del Dios, por eso se fue triste.d. Era su desprendimiento de las cosas materiales lo que loidentificaba como hijo de Dios, no su cumplimiento de la ley.


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e. Al final de la historia, Jess nos dir: Estuve en la crcel y me visitaste, estuve con hambre y me diste de comer,

estuve sin vestido y me cubriste S quin eres, bien buensiervo fiel, entra en la vida eterna. Marcos 25:35.

Conclusiones .1. Hoy el mundo ha desarrollado un falso concepto de

que eres alguien cuando posees algo.2. Si eso fuera verdad, porqu cuando lo pierdes no

eres nadie ni nadie te reconoce?3. Sin embargo si perteneces a aquellos que siguen el

ejemplo de Jess, que sirven a los dems, quecomparten lo que Dios les ha dado, te identificascomo hijo de Dios, identidad inicial recibida por el hombre el da de su creacin.

4. Si somos hijos de Dios y nos comportamos en lalnea de pensamiento de los que lo obedecen,seremos bienvenidos a la patria celestial y gozaremos de la vida eterna.

Llamado: quin t eres? De quin eres? A quin t perteneces? Si eres de Dios sers llamado su hijo y unda estars en la casa del Padre por la eternidad.


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SERMON IX

UNA IGLESIA PEQUEA CON UNA MISION TAN GRANDE Introduccin :1. Ilustracin. Julin era de 8 aos cuando se vio en laresponsabilidad de ayudar a su amigo, llevarlo hasta el

pueblo ms cercano a pedir ayuda, porque sus padreshaban muerto ahogados en una pequea embarcacin roabajo. l era el nico sobreviviente. Todo el pueblo estabaen una minka trabajo comunal en el que participan todo el

pueblo. Julin, deba caminar por 3 horas con su moribundoamigo hasta el lugar donde pedira ayuda para encontrar alos padres muertos en el torrentoso ro. Era muy pequeo

para tal misin, pero al ver la necesidad, se dio a la tarea dehacerlo.2. La iglesia, aunque pequea en comparacin con otrosgrupos religiosos, es el agente sealado por Dios para llevar el mensaje de salvacin a los hombres y mujeres de hoy,fue comisionada a servir, y su misin es la de anunciar el evangelio al mundo.3. La iglesia es la depositaria de las riquezas de la gracia deCristo y mediante ella, el amor de Dios se debe manifestar.* No hay tarea tan grande que la iglesia, aunque pequea, no pueda realizar, pues la ayuda de Dios est a su alcance.Hay muchas promesas registradas en la Biblia en cuanto ala iglesia y su gran misin la cual debe ser cumplida.

A. ID por todo el Mundo. Mateo 28:19.1. Tal vez el hecho de que el texto diga y haced discpulosa todas las naciones no nos diga nada de la comisinuniversal que tiene la iglesia.a. Una de las preguntas que usted puede estar hacindosees cmo lograr llegar a todo el mundo si somos tan pocos?b. La respuesta puede ser que es algo imposible la comisindada por Jess.


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c. Que es grande, lo es; entonces cmo hacer que esto sea posible?

2. La iglesia en sus inicios solo era un grupo pequeo, unoscuantos que deseaban buscar la verdad.a. Por rara que parezca, estos pocos lograron un impacto tal que al cabo de pocos meses, eran miles que esperaban lavenida de Jess en gloria y majestad en 1844.b. Los apstoles eran 11, a los pocos das eran 3000, luego5000 y luego dice la escritura que Dios aada cada da alos que haban de ser salvos (Hechos 2:47 UP).3. Cuando consideramos la comisin de Cristo y vemos a laiglesia, viene a la mente otra pregunta. Cmo hacer que lamisin se cumpla, cuando tenemos tantos compromisosorganizacionales que atender: terrenos, templos, escuelas,

plizas, reglamentos, congresos, reuniones, comits, programas curriculares etc.a. Si bien es cierto este trabajo administrativo absorbemucho tiempo y recursos, debemos llevar a cabo la misin.b. Tambin debemos ser conscientes que la iglesia en suscomienzos no necesitaban de tantos recursos para lograr la

predicacin del evangelio.c. La responsabilidad individual es el mejor y msefectivo mtodo de difusin del evangelio. d. Si cada uno, como Felipe, como Pablo y Silas, comoPablo y Marcos, como Apolos, como Zefas, nos pusiramosa trabajar, muchos discpulos tomaran nuestro ejemplo y comenzaran la multiplicacin de la labor de la predicacinen cadena, sin limitacin alguna.e. Muchos estamos detenidos porque esperamos que sea laadministracin que lleve a cabo la misin.f. Esta responsabilidad cae primeramente en los hombros decada uno de manera individual.4. La Palabra dice: Yo estoy con vosotros, todos los dashasta el fin del mundo VS.20 a. No debemos olvidar la promesa de Jess hacia susdiscpulos.b. Su promesa de ayuda es individual, es para cadadiscpulo que pone su mira en la misin y su cumplimiento.


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c. Buscamos ms que la gente conozca las diferencias queexisten entre nosotros y las dems denominaciones

respecto a doctrina y creencias, que buscar que las personas no creyentes sean discpulos de Cristo.d. Estamos ms interesados en bautizarlos que enadoctrinarlos en las cosas que Jess nos ha dicho que lesenseemos.e. Nos interesamos ms en ser reconocidos por el nmerode personas que se aaden como miembros de la iglesiaque en que un incrdulo escriba su nombre en los libros del cielo.3. Es la persona, es aquel que es discpulo de Cristo el quees llamado a ir para hacer otros discpulos.a. La responsabilidad individual te empuja a hacer lo que noharas por alguien en quien no tienes tu confianza.b. El seguidor de Cristo debe no solo sentir laresponsabilidad de ser un porta voz, sino debe recibir el impulso mismo de actuar como tal, porque ser discpulo esuna responsabilidad y un privilegio a la vez.c. A quin enviar, quin ir por nosotros? Isaas 6:8.d. Dios requera de alguien de aqu, de la tierra que fuera

por ellos. Seres celestes no pueden, por su condicin nocada, estn imposibilitados de trabajar por la misin dehacer discpulos.e. Dios nos ha dado tal responsabilidad.*La tarea no es tan grande, porque tenemos la ayuda deJess a travs de su Espritu Santo que nos anima, nosayuda, nos pone palabras en nuestros labios para hablar y entendimiento para discernir la verdad.

C. Bautizndolos en el Nombre del Padre, del Hijo y Del Espritu Santo VS. 19 UP.1. Bautzate a la Iglesia.a. Por raro que parezca la afirmacin que voy a hacer, la heescuchado en muchas ocasiones decirle a los nuevosconversos, a los candidatos al bautismo y dice as:Hermano, ya es tiempo que te bautices a la Iglesia

Adventista.


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b. El bautismo que Jess nos enva a hacer es en sunombre y a unirnos a su pueblo.

c. La iglesia acepta a los recin conversos, gracias a suBautismo en nombre de la Trinidad. El Bautismo que laiglesia ejecuta, no es en el nombre de la iglesia, sino en el nombre de la Trinidad.d. Todo converso que se bautiza, lo hace gracias a la obrasalvadora de los que originaron el universo. La iglesia recibeel honor de aadirlos a sus filas y ponerlos en sus listas,con el fin de conducirlos en la verdad que acaban de hacer suyas.e. La iglesia es el medio por el cual, los recin conversosdesarrollan su fe y ejercitan sus habilidades de servir aotros, convirtindose as en discpulos de Cristo para formar otros discpulos.* Si como miembros entendiramos este principio, nosimpulsaramos a trabajar sin temor por las almas que perecen.2. El mal entendimiento de la misin nos hace estar detenidos y desanimados.a. Muchos, al ver la lentitud en los procesos deevangelizacin de la iglesia, se sienten desanimados a

predicar; dicen: Como voy a invitar a otros a pertenecer aesta iglesia, si sus lderesetc., etc..b. Mal entienden. Nosotros predicamos el evangelio deCristo para que la gente se convierta a l, a Cristo, no a laiglesia.c. Mucha gente incrdula se convertir a Cristo y nunca sermiembro de la iglesia, quizs nunca se bautizarn ennuestra iglesia, pues el Seor dice que tiene ovejas en otroredil, al cual le es menester traer (Juan 10:16) para formar un solo pueblo.d. Al final del tiempo ellos debern ser parte del pueblo deDios quienes podrn recibirlo en las nubes.e. Nuestra labor es predicar, y a los que acepten,bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo y del EsprituSanto para que sean parte del Pueblo de Dios.


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3. Es el Padre el que Aprueba, el Espritu el que afirma laverdad en el corazn del creyente, y Cristo el que hace

posible el perdn y el olvido total de la culpa.a. Los tres trabajan en una misma direccin.b. Los discpulos de Cristo conocen el apoyo del Todopoderoso, y aunque grande la tarea, no se desaniman,sin desmayar forman a otros discpulos para cooperar en lalabor de la predicacin.c. Con esta garanta divina, no hay tarea tan grande que no

pueda la iglesia realizar.d. Tome cada uno su arado y pngase a arar. Al cabo deunos meses, veremos las zanjas donde sembrar, luego desembrar, veremos las semillas germinar, los camposreverdecer y las gavillas madurar, y la cosecha ser grande

para la honra y Gloria del seor.

Conclusin .1. Si t entiendes que el envo es personal y la

responsabilidad cae sobre tus hombros, ponte atrabajar ahora mismo sin retardar.

2. Esta Obra ser requerida de tus manos, de ningnotro.

3. Tu labor de discipular no est circunscrita a unaiglesia o grupo religioso, t haces discpulos paraCristo.

4. Si estos conceptos germinan en lo ms sincero de tucorazn, vers la obra terminarse en un tiempomucho ms corto de lo que tus ojos humanos te

permitan ver.5. El te dice: Yo estoy contigo creo que es

suficiente y certera promesa de que la labor se puede realizar, pues no hay tarea grande oimposible para aquel discpulo que confa en el

poder ayudador de Dios.

Llamado: Quieres ser t un Discpulo de Cristo?


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SERMON X

CONTRARRESTANDO LA CRTICAIntroduccin .

Algunas preguntas al Azar: Es Posible Vivir sin Criticar? Es posible vivir Feliz criticando?Se dice que el que critica, algo esconde. Aunque eso notiene que ser as realmente, podemos decir que la crtica, enmucho de los casos busca resaltar lo desventajoso de losdems.

Puede ser que esta historia te ayude a comprender lo que lacrtica puede producir.Ilustracin. Una mujer deca que su esposo era de muy bajacondicin social y que gracias a ella, quien haba vivido enun nivel social alto (por los privilegios econmicos en queviva, cuando l la conoci), su esposo haba elevado un

poco su nivel. Este pequeo comentario dicho en presenciade su esposo, provoc una tensin de pareja que dur por 55 aos. Esta mujer siempre lo mencionaba y crea quedecirlo lo liberaba de que la gente pensara que ella venia deuna condicin social baja como la de su esposo, quien venadel campo. Estaban ya viejos, y un da ella vio que suhumilde compaero agonizaba. Desesperada por el sobreentendido suceso de la muerte que se avecinaba,sollozando le dijo: perdname por haberte consideradosiempre como un hombre de baja condicin social. El moribundo esposo le dijo: te perdono, lstima que perdiste55 aos de tu vida sin ser feliz conmigo.Una pequea critica, mantuvo a esta pareja infeliz. Cuntoms las constantes crticas que se generan muchas vecesmalintencionadas?*El mayor ejemplo de cmo contrarrestar la crtica lotenemos en Moiss. Su mansedumbre y solidez emocional son un gran ejemplo a seguir.

A. La Crtica en s misma y las circunstancias que larodean.


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1. La motivacin hace de la crtica buena o mala.a. Cuando la crtica es movida por un espritu orgulloso y

egosta, tiene una connotacin mala.b. Cuando es movida por el deseo de restitucin y construccin de la vida y el prestigio del otro, es buena.2. La manera de decirla y a quin, determina la intencindel que produce la crtica.a. La murmuracin con personas que no estn interesadasen la recuperacin de la persona involucrada, que no tienenninguna relacin con la persona en mencin, determina quelas intensiones son malas, malintencionadas.b. Una opinin directa, con la persona de quien se habla,muestra las buenas intensiones. Buscar la ocasin y el momento adecuado, demuestra que la critica buscarestitucin.3. Normalmente en el liderazgo, la crtica no deja de estar

presente. Generalmente la crtica viene de los dirigidoshacia los que dirigen.a. He dicho en muchas ocasiones que las crticas de losdirigidos, pueden tener razn o no.b. Los que dirigen deben tomarlas en cuenta, analizarlas,

puede que sean razonables, que tengan un mensaje que dar a su liderazgo, que pueden ser seales de que algo est

pasando.c. Puede ser que los dirigidos estn tratando de mostrar desequilibrio, personalismo, individualismo de opiniones, unliderazgo muy dictatorial o permisivo.d. Lo que s es cierto, es que la crtica siempre trae unmensaje para el que est involucrado. Todo lder debeconsiderarlo y analizarse as mismo..4. Lo triste de la crtica es que en la mayora de los casos esmal ubicada, sufre de falta de sentido comn. No piensa enel otro, se expresa descuidadamente y no mide susconsecuencias.*Una buena manera de contrarrestar la crtica esescucharla con mansedumbre y considerarla consolidez emocional.


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B. Solidez y confianza en Dios. xodo 14:11-14.1. Una de las ms solemnes maneras de soportar la crtica

es tener solidez y saber quin es el que sostiene tu vida.a. Una de las caractersticas de Moiss era que consultabacon Dios en medio de la tensin y la crtica. VS. 15.b. El estaba seguro que Dios los haba sacado de laesclavitud y proveera la salida a sus problemas deliderazgo y sus liderados.* La confianza en Dios es la mejor arma paracontrarrestar la ms dura crtica al liderazgo de una persona.2. Un lder slido, seguro de que Dios es su ayudador,

puede ver la obra de Dios en su liderazgo por sobre lascrticas de los dems.a. No se desanima, no se vence ante la adversidad del momento, se mantiene seguro y firme como una slidacolumna.b. Las crticas son como los vientos que soplan en unbosque, los rboles con buenas races se mantienen firmes,los rboles que solo desarrollaron races superficiales sederrumban.c. Moiss, un hombre humilde y sometido a Dios, es unejemplo claro de lo que un verdadero siervo de Dios debehacer cuando la crtica lo azota: Confiar en Dios y esperar en El.* Una crtica malintencionada, Dios lo puede destruir, si la persona en mencin se somete humildemente a su Hacedor y sustentador.

C. Dios toma control de toda persona que ejecuta unacrtica malintencionada sobre sus criaturas. Nmeros12:1-9.1. Caso: Aarn y Mara quienes criticaron el liderazgo deMoiss.a. Dios no se queda quieto ante la critica cuando esta afectaa sus siervos.b. Posiblemente tenan opiniones en desacuerdo contra laactitud de Moiss respecto a su esposa, pero Aarn y Mara


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no tenan buenas intenciones y sus opiniones no secondujeron en el rea del problema, sino que se

transportaron a su liderazgo y de mediacin como profeta deDios.c. En ningn momento la crtica buscaba consolidar el liderazgo de Moiss, antes deseaba desestabilizarla. Notenan un espritu humilde, y Dios no quedo quieto en esteasunto.2. Dios no solo aclar la importancia del liderazgo deMoiss, sino que defini con precisin que solo con el hablara cara a cara.a. Es posible que Aarn quera tener ese privilegio y Diosdej claro que no lo hara con l.b. Determin que solo a travs de Moiss Dios hablara caraa cara y no con otro.c. En el liderazgo, muchas veces la persona que ejecuta lacrtica, persigue el deseo de poseer aquello que no le

pertenece.3. Dios no solo est en desacuerdo con la crticamalintencionada, sino que est dispuesto a sancionar y castigar severamente. VS.10.a. Dios aprueba una crtica de buenas intensiones y que seaconstructiva.b. Esta dispuesto a afirmar lo correcto y corregir lo que noconduce a nada bueno.c. El puede corregir y restituir al que critica si se humilla y busca direccin divina. VS. 15.Conclusiones :

1. Si la crtica es el resultado del deseo que una

persona x se corrija, puede ser calificada comobuena, porque no es fcil pensar en esa direccincuando sabemos que el pecado asedia nuestramente.

2. Al ser criticados, debemos aprender a confiar enDios y en sus promesas.

3. Confiar en El significa dejar que el acte, nuestraintervencin no tiene relevancia.


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4. No necesitamos ayudar a Dios para lograr salir de lacrtica, si somos de l, El se encargar solucionarlo.

Llamado y Apelacin: Cuntos en esta ocasin, que hansido movidos a contrarrestar la crtica con mtodoshumanos, desearan poner sus problemas en las manosde Dios.


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