ໃຜກໄປສະຫວນໄດ

ຂພຽງແຕເປນຄນດ!

ເສນທາງສສະຫວນ

ແລະເໜອກວານນສນບພານ

ຂຽນໂດຍ: ທວາຍລ T Y Lee

ຄຳຜາລບໂດຍ: ອາຈານ ພຣາມ Ajahn Brahm

ກມມະຖານພນຖານໂດຍ: ປຍະ ທານ Piya Tan

ແປໂດຍ: ພຣະອາຈານ ໄຊຍະເດດ ວງໂສພາ

● ພດທະສາສະໜາ ●

ທານ▬▬▬ ປະຕບດທານະປາຣະມ

ດວຍການຊວຍເຫອຄນອນ.

ສນ ▬▬▬ ພຳເພງສລະປາຣະມ ດວຍ

ການຮກສາສນຫາ*

ພາວະນາ▬ ໄດປນຍາຈາກການຈະເລນສະມາທ.

1 ງດເວນຈາກການທຳຮາຍຫຂາສງທມຊວດ

2 ງດເວນຈາກການເອາສງທເຂາບໃຫ

3 ງດເວນຈາກການປະພດຜດໃນກາມ

4 ງດເວນຈາກການເວາຕວະແລະເວາຄຳຫຍາບ

5 ງດເວນຈາກການເສບສງມນເມາແລະຢາເສບຕດຕາງໆ.

* ສນຫາ

ໃຜກໄປສະຫວນໄດ

ຂພຽງແຕເປນຄນດ

ເສນທາງສສະຫວນ

ແລະເໜອກວານນສນບພານ

Anyone can go to Heaven

Just be Good!

The Path to Heaven and beyond to Nibbana

By T Y Lee

ແປໂດຍ:

ພຣະອາຈານ ໄຊຍະເດດ ວງໂສພາ

© 2012 ສະຫງວນລຂະສດ

ISBN:978-9932-00-034-0

ຜຂຽນ ທ ວາຍ ລ T Y Lee

ຜແປ ພຣະອາຈານ ໄຊຍະເດດ ວງໂສພາ

ບນນາທການ ພຣະອາຈານ ເນອງພລກ ໂຊຕທອນ

ພສດອກສອນ ຄຳວຽງ ພມມະຈນ

ພມທ ປະລນດາການພມ, ເຂດບາງເຂນ, ກງເທບ

ຈຳນວນພມ 10,000 ຫວ, ພດສະພາ 2012

ຂະໜາດພມ B6

ຕາມທະບຽນພມ 214ພຈ28052012

ອປະຖຳການພມ Dhamma Aid Asia

ຈດພມໂດຍ ວດອງຕມະຫາວຫານ ຮວມກບ ສະມາຄມຊວຍເຫອພມປມ

ທມມະແຫງເອເຊຍ ແລະສຳນກພມໂຊຕປນຍາ

Provided it is done without any changes to the text, this book may be translated, reproduced or reprinted in whole or in part without seeking permission. However, the author would appreciate being informed by e-mail: admin@justbegood.net

All rights reserved

Author: T Y Lee Singapore 2007

Translated into Lao by: Ven.Sayadej Vongsopha (Ekaggacitto Bhikkhu), sayadej09@gmail.com, Lao PDR, May 2012 English version available at: www.justbegood.net Lao version available at: www.dhammaebooks.blogspot.com

ພມເພອແຈກເປນທມມະທານ

For Free Distribution

ສາລະບນ

ຈາກໃຈຜແປ ໑

ຄຳຜາລບ ໓

ຄຳນຳຜຂຽນ ໔

ພາກສະເໜ ໖

ໃຜກໄປສະຫວນໄດ ໗

ຂພຽງແຕເປນຄນດ ໑໓

ຄວາມຮພນຖານກຽວກບພດທະສາສະໜາ ໒໒

ຄຳຖາມແລະຄຳຕອບຕມອກ ໓໓

ການປະຕບດປະຈຳວນ ໕໓

ຈດໝາຍຈາກທວໂລກ ໖໐

ການຝກກມມະຖານຂນພນຖານ ໗໘

“ຫກຄຳສອນທເລກເຊງ ຄຳພລະພາບຂອງພຣະພດທະອງ ໄດຖກນຳສະເໜຢາງ

ເປນລະບບແລະອະທບາຍຢາງແຈມແຈງໂດຍ ທ ວາຍ ລ ໃນຮບແບບທຊວນ

ອານ ເຊງເປນບດຂຽນທຮວມສະໄໝ, ອານງາຍ ແລະຊວນໃຫເຊອຖໄດ. ເປນ

ຂນຕອນທເຮດໃຫເຊອໝນແລະເປນມດກບຜທກຳລງສະແຫວງຫາ ພນຖານ

ໂດຍລວມກຽວກບພດທະສາສະໜາ”

ພຣະອາຈານ ອກຄະຈຕຕະ

ອາສມພດທະສາສະນະຣກຂະ , ມາເລເຊຍ

Sasanarakkha Buddhist Sanctuary

“ພຣະພດທະສາສະໜາ ຍງກວາສາສະໜາອກ, ມນເປນວທໃນການນຳໃຊຈດໃຈ.

ຊາວພດຈະບໄດມຄວາມເຊອຖທແຕກຕາງໄປຈາກຄນອນ, ພວກເຂາເລມຮຽນ

ຮໃນການນຳໃຊຈດໃຈຂອງຕນຈາກຄນອນຕາງຫາກ ແລະດວຍການປຽນແປງ

ສະພາບທາງຈດໃຈ ທກຢາງກຈະປຽນໄປເອງ.

ປມນອຍໆຫວນ ໄດສະເໜຄວາມຮພນຖານກຽວກບພດທະສາສະໜາຢາງ

ເຂາໃຈງາຍ. ຮບຮວາຜອານຈະຮສກທາທາຍວາດໃດວາດໜງ ແຕກເປນແຮງ

ບນດານໃຈແລະເປນກຳລງໃຈໃຫຄນອນໆ. ແລະສຳລບຄນຜທກຳລງນຳເອາຄຳ

ສອນນໄປປະພດປະຕບດ, ຮບຮອງວາ ຈະເປນຄນໃໝ, ມຄວາມສກແລະປະສບ

ຜນສຳເລດໃນຊວດ.”

ພຣະອາຈານ ສະວດສະຕ ທມມກະ

Buddha Dhamma Mandala Society

ສະມາຄມພດທະທມມນທນ, ສງກະໂປ

1

ຈາກໃຈຜແປ

Translator’s Note

ປມ “ໃຜກໄປສະຫວນໄດ, ຂພຽງແຕເປນຄນດ Anyone can go to Heaven, Just

Be Good! ”ເຫມນ ຂຽນໂດຍ ທ ວາຍ ລ T Y Lee ເປນອກຜນງານໜງ ທຂາພະ

ເຈາໄດແປມາຈາກພາສາອງກດ ເຊງເປນປມທມເນອໃນລກສະນະຄາຍຄກນກບ

ປມທເຄຍໄດແປຜານມາຊ Good Question, Good Answer ເຊງໄດແປເປນ

ສຳນວນວາ “ຕອບບນຫາຄາໃຈຜໄຝທມ”. ເຖງແມນວາທງສອງເຫມນ ຈະມເນອ

ໃນຄາຍກນ ແຕກຍງມອນທແຕກຕາງກນຢ. ສະນນ, ຈງໄດຕດສນໃຈແປ ເພອໃຫ

ຊາວພດໄດອານແລະເພມຄວາມຮກຽວກບພດທະສາສະໜາຕມອກ.

ການແປຄງນ ເຖງແມນວາຈະເປນປມນອຍ ກເຫນວາຍາກພສມຄວນ

ແຕກໄດພະຍາຍາມສດຄວາມສາມາດ. ບາງຄງກໄດຮກສາຄຳສບພາສາອງກດ

ເອາໄວ ເພອໃຫຜອານໄດເບງເປນແບບອາງອງ, ບາງຄງກໄດຂຽນຄຳອະທບາຍ

ຢທາຍໜາເຈຍ ເພອໃຫເຂາໃຈຕມ ເຊງເບງແລວອາດຈະຂອນຂາງສບສນສຳລບ

ຜທບຄນເຄຍໃນການອານປມທມການອາງອງແບບນ. ແຕກຫວງວາທານຜອານ

ຄງຈະທຳຄວາມເຂາໃຈກອນຈກໜອຍ ແລວກຈະຄອຍໆເຂາໃຈໄປເລອຍໆ. ຫວງ

ວາການຮກສາຄຳສບພາສາອງກດໄວໃນບດແປນ ຈະບເປນການລບກວນສາຍຕາ

ຜທຮພາສາອງກດແລວ ແລະກຫວງວາ ຄງຈະເປນປະໂຫຍດແກຜທກຳລງຮຽນ

ຮພາສາອງກດບຫາຍກນອຍ. ການແປຈາກພາສາໜງໄປສ ອກພາສາໜງນ ນ

ເປນເລອງບງາຍປານໃດ ເພາະຈະຕອງໄດຄນຄດສນຫາຄຳສບທເໝາະສມແກ

ວຊາສະເພາະໃນສງທເຮາແປ, ບາງຄງ ອາດຈະຖກຕອງແມນຢຳ ແຕບາງຄງ

ອາດຈະໃກຄຽງທສດ ແຕຂາພະເຈາກໝນໃຈວາ ການແປຄງນ ຍງຮກສາເນອໃນ

ໃຈຄວາມຂອງຕນສະບບຂອງຜຂຽນໄວຢາງຖກຕອງຄບຖວນບລບນ.

2

ຫາຍຄນອາດຈະສງໄສວາ ຜແປນ ໄດຫຍງຈາກການແປ? ຂມຄຳຕອບ

ວາ ໄດແປ ແລະໄດພມປມທມມະແຈກລາໆ ຫແຈກເປນທມມະທານ ແກຜ ທ

ສນໃຈໃນການສກສາແລະປະຕບດທມ ແລະບາງທອາດຈະມຄນສງໄສວາ ເປນ

ຫຍງຈງແປຈາກພາສາຕາງປະເທດ, ຄນລາວເຮາຂຽນເອງບໄດບ? ຂຕອບວາ

ຂຽນໄດຢ ແຕຫງຈາກຂຽນແລວ ບຮວາຊມໃຜເປນເຈາພາບພມຫບ ຖາຈະໄປຫາ

ເຈ າພາບ ກຄດເກງໃຈຊາວບານ ກເລຍເອາແບບທ ເຈ າພາບສະເໜຢາກ

ອບປະຖຳເອງ ມນຈງຮສກສະບາຍໃຈ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ຖາຫາກວາ ໃນອະນາຄດພາຍພາກໜາ ຫາກ

ຊາວພດເຮາທງຫາຍ ເຫນພຣະສງອງລາວ ບວາຢແຫງໃດ ຫາກເພນ ມເຈຕະນາ

ຢາກພມປມທມມະ ເພອແຈກຢາຍແກພແມປະຊາຊນ ຢາກຂໃຫຄນລາວເຮາ ໄດ

ຮວມໃຈກນເປນເຈາພາບ ເພອເປນການສງເສມແລະສບຕອາຍພຣະພດທະສາສະ

ໜາຊວຍກນ ແລະເພອຊວດທດງາມຂອງພວກເຮາ.

ແນວໃດກຕາມ, ປມນອຍໆເຫມນ ໄດບນຈໄວເຊງຄຳຖາມແລະຄຳຕອບ

ກຽວກບພນຖານຄວາມຮທາງພດທະສາສະໜາ ໂດຍສະເພາະແມນບນຫາທຄນ

ມກສງໃສຢເລອຍໆ ເຊນເລອງການຮກສາສນ, ສະຫວນ, ນະຣກ, ການເກດ, ການ

ຕາຍ ແລະນບພານເປນຕນ. ເຖງແມນວາ ເນອໃນຈະບຄບຖວນບລບນ ແຕກເປນ

ປມຄມ ນອຍໆເຫມໜງ ທເຊອແນວາຈະໃຫຄວາມຮທຊງຄນຄາ ແລະຄຳຕອບທດ

ເພອແກໄຂຂຂອງໃຈກຽວກບພດທະສາສະໜາບຫາຍກໜອຍ.

ຢາກບອກທານຜອານຕມອກວາ ສງທພມແຈກລາ ຫແຈກເປນທມມະ

ທານນ ບໝາຍຄວາມວາ ຈະບມຄນຄາ ແລະຢາໄດພາກນເມນເສຍບຢາກອານ,

ເພາະນມນເປນສງທມຄາແລະສຳຄນຕການດຳເນນຊວດຂອງທານ.

ວດອງຕມະຫາວຫານ, ວນທ ໒໒ ເມສາ ໒໕໕໕

ພຣະອາຈານ ໄຊຍະເດດ ວງໂສພາ(ເອກຄຄະຈຕໂຕ ພກຂ)

ອາຈານສອນປະຈຳວທະຍາໄລສງ(ອງຕ)

3

ໃຜກໄປສະຫວນໄດ-ຂພຽງແຕເປນຄນດ!

ຄຳຜາລບ: Foreword

ໂດຍ: ອາຈານ ພຣາມ Ajahn Brahm

ໃນປ ໒໐໐໕, ຂາພະເຈາໄດຮບລາຍງານວາ, ລດຖະບານສະວເດນ ໄດ

ສງແບບສອບຖາມໄປທກໆໂຮງຮຽນມດທະຍມພາຍໃນປະເທດ. ໃນນນ ມຄຳຖາມ

ໜງແມນ “ຖາເຈ າຈະນບຖສາສະໜາໃດໜງ,ສາສະໜາໃດທ ເຈ າຈະເລອກ

ນບຖ? ”ຜນປະກດອອກມາວາ ໖໐ ສວນຮອຍຕອບວາ ສາສະໜາພດ!

ເນອງຈາກວາ ພດທະສາສະໜາຈະເລນເຕບໂຕຢາງມສນ ຕພາບໃນ

ໂລກປດຈບນ, ແຜໄປດວຍເຫດຜນແລະແບບຢາງການປະ ຕບດທບເຄຍໃຊຄວາມ

ຮນແຮງ, ດງນນ, ຄວາມຕອງການກຽວກບການເຜຍແຜປມນອຍໆນຈງເພມຂນ.

ໃນນ ທານຈະເຫນໄດພມປນຍາທບຈຳກດການເວລາຂອງພຣະພດທະອງ ທຖກ

ນຳສະເໜຢາງແຈມແຈງ, ໂດຍກະທດຮດແລະຊດເຈນ. ມຫາຍຄຳຖາມທມກຖາມ

ກນເລອຍໆແລະມຄຳຕອບທກງໄປກງມາແລະຖກຕອງ. ທງໝດນ, ແມນຢໃນ

ປມນອຍໆເຫມນ ທສມຄວນຖໄປອານແລະແບງປນກບໝເພອນຂອງທານ.

ຄວາມຈງ ຄວນຈະເຂາໃຈງາຍ ຄວາມເມດຕາຄວນຈະແຈມແຈງ ແລະ

ສນຕສກຄວນປາສະຈາກຄວາມສບສນຍາກຊາ. ປມຫວນອານງາຍ, ແຈມແຈງ

ແລະປາສະຈາກຄວາມສບສນ. ດງນນ, ຈງຂແນະນຳໃຫອານປມເຫມນ.

ອາຈານ ພຣາມ Ajahn Brahm

ເມອງເພດ, ອອດສະເຕຣເລຍ

ອາຈານ ພຣາມ ແມນເຈາອາວາດວດໂພທຍານ, ອອດສະເຕຣເລຍຕາເວນຕກ

ເປນຜນຳທາງຈດວນຍານຂອງສະມາຄມພດທະສາສະໜາອອດສະເຕຣເລຍຕາເວນຕກ, ເປນຜ

ອປະຖຳຂອງສະມາຄມຊາວພດທສງກະໂປ.

4

ຄຳນຳ : Preface

ຂາພະເຈາໄດເລມໂຄງການ “ ຂພຽງແຕເປນຄນດ Just be Good” ດວຍຄວາມ

ຄດລເລ ມເພ ອຢາກສ ງເສມສ ທາງພດທະສາສະໜາ ດວຍຮບແບບທ ດ, ມ

ລກສະນະສາງສນແລະທນສະໄໝ. ຕ ມາຂາພະເຈ າຈ ງໄດປະສມປະສານກນ

ລະຫວາງສງນ ກບການເຮດເວບໄຊທ ທຖາຍທອດຂມນກຽວກບພດທະສາສະໜາ

ເພອຜທສນໃຈຢາກຮຽນຮຕມອກ. ຂາພະເຈາບເຄຍຄາດຄດແມນແຕນອຍວາ

ອປະກອນສສານເຫານ ຈະໄດຮບຄວາມນຍມແລະຜນໄດຮບຂອງເວບໄຊທ ຕຜຄນ

ຈຳຫາຍຈາກທວໂລກ.

ຈດປະສງຂອງຂາພະເຈາ ກແມນເພອນຳສະເໜຫກຄຳສອນອນເປນ

ພນຖານທາງພດທະສາສະໜາ ໃນລກສະນະທກະທດຮດແລະເຊອຖໄດ, ໂດຍການ

ໃຊວທທເຫນວາ ຫາຍຄນອາດຈະເຫນໄດແຈມແຈງແລະເຂາເຖງໄດ. ໂຄງການ

“ ຂພຽງແຕເປນຄນດ Just be Good” ກໄດລງເອຍກາຍມາເປນປມນອຍໆຫວນ

ໂດຍອາໄສບດຂຽນທໄດລງໃນເວບໄຊທນ.

ສຳລບທານທກຳລງອານປມນອຍໆເຫມນ ໂດຍທຍງບທນໄດເຂາໄປແວ

ຊມເວບໄຊທ, ຂາພະເຈາກຂເຊນທານເຂາໄປແວເບງເວບໄຊທຕມອກ. ນກຍອນ

ວາ ມນຍງມຂມນຫາຍກວານນຕມອກ ໂດຍວທການແຈກປມໄຟຟາລາໆ free e-

books, ບດເທດສະໜາໃສ MP3 ແລະເຄອຂາຍທເສອມຕໃສເວບໄຊທອນໆອກ ທ

ຕອບສະໜອງທດສະນະຄຳສອນທເລກເຊ ໃນຫາຍທດສະນະແລະຂອບເຂດທສຳ

ຄນຕມອກ.

ຂາພະເຈາ ຂສະແດງຄວາມຮບນຄນຢາງລນເຫອຕ ອາຈານ ພຣາມ

Ajahn Brahm ທໄດໃຫກຳລງໃຈແລະສະໜບສະໜນ ໃຫເລມໂຄງການ “ ຂພຽງ

ແຕເປນຄນດ Just be Good”, ພຣະອາຈານ ທມມກະ Ven.Dhammika ທໄດໃຫ

ຄວາມພະ ຍາຍາມແນະນຳແລະປກສາຕະຫອດໂຄງການນ , ພຣະອາຈານ ອກຄະ

5

ຈດໂຕ Ven.Aggacitto ແລະພຣະອາຈານ ກມາຣະ Ven.Kumāra ທໄດໃຫຄຳ

ແນະນຳຫາຍສງຫາຍຢາງທມຄນຄາ ແລະ ນອງສາວ ຮນ ອນ ໂຢSister Han Ah

Yew ແລະ ທານ ລຽງ ຄມ ເຊງ Mr.Leong Kum Seng ທໄດຊວຍກວດສອບບດ

ໃຫ. ພອມນ ຂາ ພະເຈາກຂສະແດງຄວາມຍນດຢາງຈງໃຈຕ ທານ ປຍະ ທານ

Bro Piya Tan ທໄດຂຽນພາກສວນກຽວກບການປະຕບດກມມະຖານໃສປມນອຍໆ

ຫວນໃຫ ແລະ ຄລລນ ລມ Geelyn Lim ສຳລບຄວາມພະ ຍາຍາມໃນການອອກ

ແບບແລະຈດໜາໃຫ.

ນອກຈາກນ ຍງຂສະແດງຄວາມຂອບໃຈຕຄອາຈານຂອງຂາພະເຈາ

ທງໝດ ແລະເພອນໆທາງທມຢສງກະໂປ ສຳລບການໃຫກຳລງໃຈມາແຕຕ ນ .

ຂອບໃຈຢາງຍ ງ ຕ ຄ ນທ ຂ າພະເຈ າຮກ ແລະຕ ພ ແມແລະພນລະຍາຂອງ

ຂາພະເຈາ, ຊຊານ Susan. ແລະຂສະແດງຄວາມຂອບໃຈຢາງຍງຈາກທກຄນໃນ

ທ ວໂລກ ທ ໄດເປນແຮງບນດານໃຈແລະພະລງໃຈໃຫຂາພະເຈ າສບຕ ແລະ

ພດທະນາໂຄງການນ. ຄວາມພາດພງທງ ໝດ, ຄວາມຜດພາດ ແລະການຂາມ

ເນອຄວາມໃດທອາດມ ຂໃຫເປນຂອງຂາພະເຈາແຕພຽງຜດຽວ.

ຂໃຫສບພະສດທງຫາຍຈງມຄວາມສກແລະຄວາມສະບາຍດ, ປາ ສະ

ຈາກຄວາມທກທາງກາຍແລະໃຈ. ຂໃຫສບພະສດທງຫາຍຕງໝນບນເສນທາງ

ຂອງພຣະພດ ທະອງແລະຮແຈງນບພານ. ຂບນກສນທເກດຂນຈາກໂຄງການນ

ອທດເພອຄວາມຜາສກແລະການພນທກຂອງສບພະສດທງຫາຍ, ແລະເພອຊວຍ

ອຳນວຍໃຫໂຄງການນເຜຍແຜພຣະທມຄຳສອນຂອງພຣະພດທະອງເທນ.

ທ ວາຍ ລ T Y Lee

ອະນປະລນຍາພດທະສາສະໜາ, ປະເທດສລງກາ

ປະລນຍາຕກດໝາຍ(ກຽດນຍມ), ສະຫະຣາຊະນາຈກອງກດ

ປະລນຍາໂທບລຫານທລະກດ, ສະຫະລດອາເມຣກາ

6

ພາກສະເໜ : Introduction

ພຣະພດທະສາສະໜາ ນບມນບໄດຮບຄວາມສນໃຈຫາຍຂນໃນທວໂລກ ໂດຍສະ

ເພາະແມນຈາກຜຄນທສະແຫວງຫາຄຳຕອບໃນຍກໂລກາພວດ ທເຕມໄປດວຍ

ຄວາມຂດແຍງທາງດານອດມການ, ຄວາມບາບນທາງການນບຖສາສະໜາ

ແລະຄວາມຮນແຮງທໄຮມະນດສະທມ.

ເປນຫຍງຄວາມສນໃຈນ ຈງເພມຂນຢາງວອງໄວ ໂດຍສະເພາະແມນຢ

ປະ ເທດເຂດຕາເວນຕກ? ບາງທອາດຈະຍອນວາ ນບມນບມຄນຮບຮວາ ພຣະພດ

ທະສາສະໜາສອນດງນ:

● ເນນໃນຫກຄວາມກະລນາ, ຄວາມອດທນແລະເປນກາງ .

● ສະແດງເສນທາງທແຈມແຈງສການພດທະນາທາງຈດວນຍານແລະ

ພດທະນາບກຄນ.

● ບມຊອງວາງຂອງການເຊອຖງມງວາຍຫການບຊາແບບບມເຫດຜນ.

● ເປດໂອກາດໃຫຖາມແລະການພສດໃນຫກຄຳສອນ.

● ສອນໃຫພວກເຮາຮຈກຮບຜດຊອບຕການກະທຳຂອງຕນຢາງແທຈງ.

● ສາມາດເຂາເຖງ, ຮແຈງ, ແລະສຳຜດໄດດວຍຜນປດຈບນທນຕາ.

● ຢນຢນວາ ຜປະຕບດຕາມຢາງຈງໃຈຈາກລດທຄວາມເຊອອນໆ ກ

ສາມາດໄດຮບອານສງຕອບແທນໄດໃນຊາດນແລະຊາດຕໄປ.

● ເຂາກນກບວທະຍາສາດສະໄໝໃໝໄດດ.

7

ໃຜກສາມາດໄປສະຫວນໄດ

Anyone can go to Heaven

ທກຄນ

ຄຳວາ ທກຄນ ພວກເຮາໝາຍຄວາມວາແນວໃດ? ພຣະພດທະສາສະໜາໄດເວາ

ບວາ ມພຽງແຕຊາວພດເທານນ ຈງສາມາດໄດຮບສງທຄວນໄດຫງຈາກຕາຍໄປ

ແລວ?

ອງຕາມພຣະພດທະສາສະໜາບອກວາ ສະຖານທໆເຮາຈະໄປຫງຈາກ

ຕາຍແລວ ບໄດຂນກບວາ ເຮານບຖສາສະໜາຫຍງ. ຕາມຄວາມເປນຈງແລວ ບ

ວາຈະມຄວາມຈຳເປນແນວໃດ ທຈະໄປອອນວອນ, ບຊາ, ຫ ເຊອໃນພຣະພດທະ

ເຈາ ເພອຈະໄດໄປເກດໃນທດຫງຈາກຕາຍແລວ.

ສງຈະເກດຂນກບເຮາຫງຈາກຊາດນ ຂນຢກບວາ ເຮາເຮດຫຍງແດຢ

ໃນຊາດປດຈບນ.ເສນທາງໄປສສະຫວນ ບແມນເກດຂນຈາກຄວາມເຊອ ຫການ

ບຊາ, ແຕຍອນເກດຈາກການເຮດຄວາມດ ແລະຫກລຽງການເຮດຄວາມຊວ.

ພຣະພດທະອງ ບເຄຍຕດແນວໃດໄວກຽວກບວາ “ຕອງບຊາເຮາຕະຖາຄດ ແລວ

ທານຈະໄດຮບສງຕອບແທນ” ພຣະພດທະອງຍງບເຄຍນາບຂວາຈະລງໂທດຜໃດ

ເພອໃຫນບ ຖພຣະອງ ຫ ເພອປະຕບດຕາມຄຳສອນຂອງພຣະອງ.

ພຣະພດທະອງໄດຕດວາ ການທ ມຄວາມສງໄສໃນຄຳສອນ ຫ ໄຕ

ຖາມພຣະອງນນ ບແມນຄວາມຜດພາດໂດຍປະການໃດ, ແລະຄນສວນໃຫຍ ກຈະ

ຕອງໃຊເວລາ ເພອເຂາໃຈໃນຄຳສອນຂອງພຣະອງຢາງຖອງແທ.

ພຣະພດທະອງຊງຢຳເຕອນວາ ທກຄນຄວນຈະສະ ແຫວງຫາ, ເພອ

ເຂາໃຈ ແລະສຳຜດກບສດຈະທມດວຍຕວເຂາເອງ ແລະບຈຳເປນຈະຕອງເຊອຜ

8

ໃດ ຫ ສງໃດສງໜງແບບງມງວາຍ.

ແມນແຕສາສະນກະຊນຊາວຄຣສຕຽນ, ຮນດ, ມດສະລມ, ຊາວຢວ,

ຊາວພດ, ຜນບຖລດທເຕາ,ແລະແມນແຕຜບເຊອຖເທບພະເຈາແລະສງໃດເລຍ

ເຂາເຈາເຫ ານນ ກສມຄວນໄດຮບຄວາມສກຫງຈາກຊວດຫງຄວາມຕາຍ. ແຕ

ແນນອນວາ ກອນທພວກເຂາເຈາຈະໄດສະເຫວຍສະພາບດໆແບບນນ ຈະຕອງ

ເຄຍເປນຄນດມາກອນ.

ສະຫວນ

ພວກເຮາໃຫຄວາມໝາຍຂອງຄຳວາ ສະຫວນ ຢາງໃດ?

ສະຫວນ ສາມາດເວາໄດວາ ໝາຍເຖງສະຖານທໆພວກເຮາໄປປະ ຕສນທໃໝໆ

ຫງຈາກຕາຍແລວ. ແລະມນກໝາຍເຖງສະພາວະຈດໃຈນຳອກ.

ຕວຢາງ: ບກຄນໃດ ເປນຄນອາລມຮອນ ອາດຈະຢໃນສະພາບອາລມບດ

ເໜາ ແລວກາຍເປນຄນຮາຍງາຍ. ບກຄນແບບນ ຈະເຮດໃຫຄນທຢອອມຂາງ

ລວມທງຕວເຂາເອງ ໃຫປະສບກບຄວາມທກແລະເສາໝອງຕະຫອດເວລາ. ໃນ

ທາງກງກນຂາມ, ສຳລບຄນທມຈດໃຈສະຫງບທນທຽງ ປະກອບດວຍຈດໃຈທ

ສະຫງບເຢນ ກຈະເຮດໃຫຕນເອງແລະຄນທຢອອມຂາງສະຫງບສກໄດ.

ຍອນວາ ສະພາບຈດໃຈຂອງຄນທມອາລມຮອນ ຊວດຂອງເຂາຈງປຽບ

ເໝອນນະຮກແລະເຮດໃຫຄນທຢອອມຂາງຕກນະຮກໄປພອມ. ແຕສຳລບຄນທມ

ອາລມທນທຽງດແລວ ບຈຳເປນຕອງກາວເລຍ ແນນອນວາ ຄນທຢອອມຂາງຈະ

ມຄວາມຜາສກ ປຽບເໝອນກບການດຳເນນຊວດຢສວງສະຫວນ.

ຄຳສອນຂອງພຣະພດທະເຈາ ໄດເປດໂອກາດໃຫພວກເຮາສຳຜດກບສະ

ຫວນບນດນ ດວຍການຊຫນທາງໃຫພວກເຮາບນລເຖງສະພາວະຄວາມສກທາງ

9

ດານຈດໃຈເຊນນແລ.

ນອກຈາກສະພາວະຈດໃຈເຫ ານແລວ, ຊາວພດເຊອກນວາ ຍງມພບ

ພມ ຫ ຊນພມອນອກຢາງຫວງຫາຍໃນຈກກະວານນ , ແລະນອາດເປນສະຖານທ

ແຫງຄວາມທກ ຫ ສະຖານທແຫງຄວາມສກ. ແຕເດມມາ ພບພມທມຄວາມທກ

(ຫພບພມທຕຳ), ລວມທງນະຮກພມ, ແລະພບພມແຫງຄວາມສກ(ພບພມທສງ)

ໝາຍເຖງໂລກມະນດແລະສະຫວນ.

ຈະເປນພບພມໃດ ທພວກເຮາຈະໄປເກດ ແມນຂນຢກບກມ ທພວກເຮາ

ໄດສະສມໄວດວຍຕວເຮາເອງໃນຊາດນ , ຜະໜວກກບກມທພວກເຮາສະສມໄວ

ແລວໃນຊາດອະດດ. ກມດງກາວນ ແມນຜນຂອງອາຈນນະກມ1ແລະພດຕກມ.

ດວຍເຫດນ ຂະໜາດຂອງປະຊາກອນຂອງມະນດໃນໂລກນ ຈ ງບ

ແນນອນ ຫ ຄງທໃນຂອບເຂດຈຳກດ, ເນອງຈາກວາ ການເກດບຈຳກດຢສະເພາະ

ໃນພມມະນດເຮາເທານນ. ຍງມພບພມອນໆອກໃນຈກກະວານນ ນອກຈາກພບພມ

ມະນດທພວກເຮາສາມາດເກດອກ ຫ ບອນທອາໄສການເກດ.

ຖາຫາກວາ ພວກເຮາເກດຢໃນພບພມທຕຳ, ພວກເຮາຈະຢທນນຕະຫອດ

ນລນດອນບ?

ຊາວພດເຊອກນວາ ຄວາມຍາວນານຂອງເວລາຢໃນພບພມທຕຳນນຂນຢກບຂະ

ໜາດຂອງກມຊວທໄດສາງສມເອາໄວ.

ຈະບມການໄດຮບຄວາມທກຕະຫອດນລນດອນແບບນນຕຜໃດ, ບວາຈະ

ໄດເຮດຄວາມຊວຮາຍມາພຽງໃດກຕາມ.

ເຖງແມນວາຈະໃຊເວລາດນນານ, ຄວາມທກກຈະເຖງຄາວອາວະສານ

ເມອໃດທໝດກມຊວນນ.

ດວຍເຫດນ ພຣະພດທະສາສະໜາຈງບໄດຕດຂອງຢກບຄວາມເຊອທ

1 ອາຈນນະກມ : ໝາຍເຖງກມທເຮດຢເປນປະຈຳ, ເປນອາຈນປກກະຕ.

10

ກຽວກບຄວາມອະຍດຕທມຂອງການລງໂທດທບມຂອບເຂດ ສຳລບການກະທຳ

ຜດທມຂອບເຂດນ.

ພຣະພດທະສາສະໜາ ບໄດເຮດໃຫສາວກຂອງສາສະໜາອນຢານກວ

ດວຍການລງໂທດໂດຍປະການຕາງໆ ບວາຈະແນວໃດກຕາມ. ທກຄນມສດເສ ລ

ພາບທຈະເລອກນບຖຄວາມເຊອຕາງໆ ແລະເລອກທາງເດນສຳລບພວກເຂາ

ເອງ.

ພວກເຮາຈະຢໃນພບສະຫວນຕະຫອດໄປບ? ສະຫວນເປນເປາ ໝາຍສງ

ສດບ?

ສບພະສດຜທ ເຮດຄວາມດແລະສາງສມກມດໄວຫາຍ ອາດຈະໄດໄປ

ເກດໃນພບພມສະຫວນ. ຖາຫາກບກຄນໃດຍງບທນເຖງນບພານ, ພຣະພດທະອງ

ກສງເສມໃຫພວກເຮາທກຄນໃຫດຳເນນຊວດທຖກຕອງເປນທມ ເພອຈະໄດເກດ

ໃນພບພມທສງສງ ແລະສງສຳຄນ ກແມນເພອປອງກນຕວເອງ ບໃຫໄປເກດໃນ

ພບພມທຕຳ.

ໃນຂະນະທຢໃນພບສະຫວນ ອາດຈະເປນເວລາທຍາວນານແທ ແຕກ

ຍງບທນແມນວາຈະຢ ທ ນ ນຊ ວນລນດອນ. ຜ ທ ຢ ໃນພບພມເຊນນ ເມ ອໃດທ

ສະເຫວຍຜນກມດ ໝດແລວ ໃນທສດ ກຍງຈະມການເກດໃໝອກ.

ດວຍເຫດນເອງ ຊາວພດຈງບຖວາ ການເກດໃນສະຫວນເປນເປາໝາຍ

ສງສດເທອ. ສຳລບຊາວພດສວນໃຫຍ ເປາໝາຍສງສດຄ ການໄດບນລເຖງນບ

ພານ.

ໄດມການເລາວາ ນນທະ, ຜທເປນນອງຊາຍຂອງພຣະພດທະເຈາ, ບ

ຍນດໃນເພດພມມະຈນ ຈ ງໄດຂາບທນພຣະພດ ທະອງເພ ອຂລາສກ. ພຣະ

ພດທະອງ ຈ ງໄດພາ ນນທະ ໄປຢຽມຊມພບພມໃດໜງຂອງສະຫວນ ເຮດໃຫມ

ຄວາມຊນຊນຍນດເປນຢາງຍງ. ພຣະພດທະ ອງໄດຊງໃຫສນຍາກບລາວວາ ລາວ

11

ຈະໄດຮບຄວາມປຕພລມສກສມໃຈໝາຍແບບນທກຢາງ ຖາຫາກຕງໃຈປະຕບດ

ທມໃຫດ. ສງນ ໄດກາຍເປນແຮງບນດານໃຈໃຫນນທະ ແລະລາວກຕງໃຈປະຕບດ

ທມຢາງແທຈງ ເພອຈະໄດໄປເກດໃນສວງສະຫວນນນ.

ໃນຂະນະທປະຕບດທມຢນນ, ນນທະ ກໄດປະຈກແຈງເທອລະນອຍວາ

ນບພານ ມຄວາມສກຍງກວາໃນສວງສະຫວນອກ ແລະລາວກໄດລະຖມຄຳສນຍາ

ທມໄວເບອງຕນກບພຣະພດທະອງ.

ນບພານ ແມນຫຍງ?

ຖາປາສະຈາກການປະຕບດພດທະສາສະໜາ ແລະການເດນຕາມທາງທພຣະ

ພດທະເຈາໄດຊງວາງເອາໄວແລວ, ກເປນການຍາກທຈະເຂາໃຈໃນຄວາມໝາຍ

ຂອງຄຳວາ ນບພານ. ມນບຕາງຫຍງກບການອະທບາຍສຕາງໆໃຫຄນຕາບອດ

ເບງ, ຫ ສຽງໃຫຄນຫໜວກຟງ. ພາສາ ເປນພຽງແຕສງສມມດ ບສາມາດທຈະ

ພນລະນາລກສະນະຂອງນບພານໄດດອກ. ມນເປນສງທຈະຕອງປະສບເອງຈງຈະ

ເຂາໃຈ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ຖາເວາໂດຍຫຍແລວ, ນບພານ ໝາຍເຖງສະ

ພາບທຕນຫາ ແລະຄວາມທກທງຫາຍໝດໄປຢາງສນເຊງ. ເປນສງທເຂາເຖງ

ໂດຍບກຄນ ຜທກຳຈດເສຍເຊງຄວາມໂລບ, ຄວາມໂກດ ແລະຄວາມຫງ. ມນເປນ

ສະພາບທມຄວາມສກນລນ ແລະເປນຄວາມສກທປາສະຈາກການເກດອກ.

ພຣະພດທະອງ ໄດຊງສອນພວກເຮາໃຫຮຈກຫດຜອນ, ແລະໃນທສດໃຫ

ຕດຮອດເສຍເຊງຄວາມໂລບ, ຄວາມໂກດ ແລະຄວາມຫງໃນທກຮບແບບ. ແລະ

ສງນ ສາມາດເຮດໄດຈາກການພຳເພງຄນຄວາມດ ດວຍການມຈດໃຈກວາງ

ຂວາງແລະເມດຕາ, ມຄວາມພຽນແລະຄວາມກະຣນາ, ມສນທມແລະມປນຍາ.

ດວຍການປະຕບດພດທະສາສະໜາຢາງຖກຕອງ, ມນກເປນໄປໄດ

ສຳລບທກຄນທຈະໄດປະສບກບຄວາມສະຫງບ ແລະຄວາມສກຂອງນບພານ,

12

ແມນແຕໃນປດ ຈບນນະຊາດຂອງພວກເຮານ . ຈງສຳຫວດແລະປະຕບດຕາມ

ແລະພະຍາຍາມທດລອງປະຕບດຕາມຄຳສອນຂອງພຣະພດທະເຈາ ເພອຕວທານ

ເອງເຖດ!

13

ຂພຽງແຕເປນຄນດ!

JUST BE GOOD!

ບຈຳເປນວາ ຈະຕອງລຖາຕອນຕາຍ,

ສຳຜດກບສະຫວນໃນຕອນທຍງມຊວດຢນ,

ສະຫວນໃນຂະນະນ ແລະດຽວນ,

ມນເປນຣສຂອງນບພານໃນປດຈບນຊາດນ.

ພຣະພດທະອງຊງຕດວາ:

ຈງສາງຄວາມດ, ຫກເວນຄວາມຊວ, ແລະເຮດໃຫຈດໃຈບລສດຜອງໃສ.

ໃນຄວາມໝາຍຂອງການປະຕບດໃນຊວດປະຈຳວນ, ນໝາຍເຖງການໃຫທານ,

ຮກສາສນ ແລະການຈະເລນພາວະນາ.

ທານ ແມນຫຍງ?

ຄວາມໝາຍນ ຖາແປແບບງາຍໆ ກໝາຍເຖງ “ການໃຫ”ການສງເຄາະ

ຊວຍເຫອຜອນ. ນອາດສາມາດເຮດໄດໃນຫາຍວທ. ທານສາມາດໃຫທານໂດຍ

ການໃຊຄຳເວາທມເມດຕາ ແລະເປນກຳລງໃຈໃຫຄນອນໄດ. ແມນແຕການໃຫສງ

ຂອງບາງຢາງ ທໃຫໄດງາຍໆ ເຊນຮອຍຍມ ກຍງສາມາດຊວຍຄນອນໄດ ຖາຫາກ

ວາມນເປນກຳລງໃຈໃນການດຳເນນຊວດຂອງເຂາເຈາມນນສດໃສຂນ.

ທານສາມາດຍນມເຂາໄປຊວຍເຫອຄນອນ ເມອເຂາຕອງການຄວາມ

ຊວຍເຫອ. ທານສາມາດອາສາສະໝກໃຫຄວາມຊວຍເຫອດວຍຄວາມພະ ຍາຍາມ

ຫກຳລງຊບທມຢ ເພອຄນທດອຍໂອກາດ. ທານຍງສາມາດແບງປນພດທະທມຄຳ

14

ສອນ ແກບກຄນຜທສນໃຈຟງ. ນເປນການໃຫທປະເສດທສດສຳລບທກຄນ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ພະຍາຍາມເຮດທກຢາງເຫ ານ ໂດຍປາສະ

ຈາກຄວາມເສຍດາຍ, ການແບງແຍກ ຫ ແຮງບນດານໃຈຈາກສງເລກລບໃດໆ.

ຈງປະ ຕບດການໃຫທານດວຍຄວາມເມດຕາ, ຄວາມກະລນາ ແລະເຫນອກເຫນ

ໃຈຄນອນ.

ສນ ແມນຫຍງ?

ນ ໝາຍເຖງ “ສນ” ແລະພຣະພດທະອງໄດຊງແນະນຳພວກເຮາໃຫຮກ

ສາສນຫາ ເພອພຳເພງສລະປາຣະມຄ:

໑. ງດເວນຈາກການພາກຊວດຂອງສງທມຊວດທງປວງ,

໒. ງດເວນຈາກການເອາໃນສງທເຂາບໃຫ,

໓. ງດເວນຈາກການປະພດຜດໃນກາມ,

໔. ງດເວນຈາກການເວາຕວະແລະເວາບຈງ,

໕. ງດເວນຈາກການຊມໃຊສງເສບຕດແລະຢາທຜດ.

ສນເຫານ ບແມນບດບນຍດ, ແຕເປນກດລະບຽບທຊາວພດໄດຖປະຕບດ

ເພອຕນເອງ. ພວກເຮາປະຕບດ ບແມນຍອນຢານຖກລງໂທດ ແຕພວກເຮາເຊອ

ວາ ການກະທຳເຊນນນ ຈະບເປນການບຽດບຽນຄນອນແລະຕວເອງອກດວຍ.

ຕວຢາງ: ພວກເຮາບປາຖະໜາໃຫຄນອນມາຂາ ຫ ຖກທຳຮາຍເຊນໃດ,

ພວກເຮາກຮແຈງວາ ສດອນກບປາຖະໜາທຈະຖກຂາ ຫ ທຳຮາຍເຊນກນ. ເຊນ

ດຽວກນ ພວກເຮາບປາດຖະໜາທ ຈະຕກເປນເຫຍອຂອງໂຈຣະກມ, ການຜດ

ປະເວນ, ການຂຕວະ ແລະຫອກລວງ, ພວກເຮາກຄວນຈະຫກລຽງການກະທຳ

ເຊນນນຕຄນອນ. ພຣະພດທະອງ ຍງຊງສງເສມຢາງຍງ ໃຫຫກລຽງຈາກການ

ເສບສງມນ ເມາ ແລະຢາເສບຕດ. ນ ກຍອນວາ ເມອໃດທານຕກຢພາຍໃຕອດທ

15

ພນຂອງເຫ າ ຫ ຢາທຜດກດໝາຍແລວ, ຫ ບດງນນ ທານອາດຈະເຮດສງໃດສງ

ໜງລງໄປໂດຍບຄາດຄດກໄດ.

ທານຄວນຈະຜດສນ ຫ ບນນ, ຕາມວຖທາງພດທະສາສະໜາແລວ ຄວນ

ຈະມສະຕລະວງຕວຢາງແທຈງ ແຕຖາຜດພາດໄປ ກພະຍາຍາມໃຫເຖງທສດ ທ

ຈະປບປງ ແລະແກໄຂ ເພອພະ ຍາຍາມຮກສາໃຫໄດແຕບດນ.

ສນ ເປນພນຖານຂອງທກສງທກຢາງ. ມນອາດຈະເປນ ຄວາມຄດທດ

ທທານຈະຕອງຈຈຳສນຫາຈນຂນໃຈ ເພອວາຈະໄດມສະຕລະວງຕວ ບໃຫຜດພາດ

ຢຕະ ຫອດເວລາ.

ແລະເມ ອໃດທ ການຮກສາສນຫາ ໄດກາຍເປນສວນໜງຂອງການ

ປະພດຂອງທານແລວ, ພດທະນາໃຫກາຍເປນທດສະນະທາງແງບວກທດແລວ ກ

ຈະກາຍ ເປນການປະພດທເປນທຳມະຊາດແລະງາຍດາຍຂນ:

໑. ການປະຕບດ ເພອຄວາມບບຽດບຽນ ແລະຄວາມກະລນາ.

໒. ການປະຕບດໃຫມຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເອອເຟອເພອແຜ.

໓. ການປະຕບດໃຫມຄວາມຊສດສຈະລດ ແລະໃຫມຄວາມຮບຜດຊອບ.

໔. ການປະຕບດໃຫມຄວາມຈງໃຈ ແລະການເວາຈາທອອນຫວານ.

໕. ການປະຕບດເພອຄວບຄມຕນເອງແລະການມສະຕ.

ພາວະນາ ແມນຫຍງ?

ພາວະນາ ໝາຍເຖງການຝກຝນຈດໃຈ ຫ ຈະເວາງາຍໆວາ ການຝກ

ສະມາທນນເອງ. ການຝກສະມາທ ສາມາດເວາໄດວາ ເປນການເຮດໃຫຈດໃຈ

ບລສດຜອງໃສ ໂດຍວທທາງງາຍໆຄ ການພຳເພງການໃຫທານ ແລະຄວາມ

ກະລນາ, ແລະໃນທສດກຈະໄດມາເຊງປນຍາ.

ການຝກສະມາທໃນທາງພດທະສາສະໜານນ ຕາມປກກະຕ ຈະແບງ

ອອກເປນ ໒ ຢາງຄ: ວປດສະນາກມມະຖານ ແລະສະມະຖະກມມະຖານ. ມຫາຍ

16

ຮບແບບຂອງການຝກກມມະຖານ, ແລະຝກສະມາທແບບເມດຕາພາວະນາ ກ

ແມນໜງໃນວທທໄດຮບການຝກຢາງແຜຫາຍ. ແບບວທປະຕບດທງໝດນ ລວນ

ແຕມອານສງທງມວນ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ຕາມປກກະຕແລວ ຜານການຝກວປດສະນາ

ກມ ມະຖານເທານນ ຈງຈະເຮດໃຫເຮາສາມາດຮຕວເອງໄດຢາງຖອງແທແລະ

ຜານການປະຕບດຕາມນ ພວກເຮາຈງຈະສາມາດຮແຈງແລະເຂາໃຈໃນຄຳສອນ

ຂອງພຣະພດທະເຈາຫາຍຂນ ແລະຈະເຫນທກຢາງຕາມຄວາມເປນຈງ.

ການຝກກມມະຖານ ສາມາດເວາໄດວາ ເປນຮບແບບການປະຕບດທ

ສງສດໃນທາງພດທະສາສະໜາ ເນອງຈາກວາ ແມນແຕ ພຣະພດທະເຈາ ກຍງ

ໄດຕດສະຮໂດຍຜານການຝກກມມະຖານນ.

ທານບຈຳເປນຈະຕອງການເລມຕ ນດວຍການນງສະມາທແບບຍາວ

ນານກໄດ. ພຽງແຕ ໑໐-໒໐ ນາທ ທກໆມ ຫ ບາມ ກຈະເຮດໃຫເກດອດສະຈນໃຈ

ໄດ.

ພວກເຮາຄວນຈະບຊາພຣະພດທະເຈາ, ໄປວດເປນປະຈຳ, ຫ ຖວາຍສງ

ຂອງ ຫ ບຊາຍນບ?

ພດທະສາສະນກະຊນ ບໄດບຊາພຣະພດທະເຈາ. ພວກເຮາຖວາ ພຣະ

ອງເປນບຣມມະຄຂອງພວກເຮາ. ສະນນ ພວກເຮາຈງເຄາລບພຣະອງເຊນນນ.

ເມອຊາວພດ ກມຫວລງຂາບພຣະພດທະຮບ ມຄວາມໝາຍແບບງາຍໆ ກຄ ເພອ

ເປນການສະແດງອອກເຊງຄວາມເຄາລບຂອງພວກເຮາ. ນກເຊນດຽວກນກບ

ການສະແດງຄວາມເຄາລບຕໜາທງຊາດ, ຫ ການຢນຂນ ເມອກຳລງຮອງເພງ

ຊາດ.

ນອກຈາກນ ຍງບມຄວາມຈຳເປນແບບເຄງຄດ ທຈະຕອງໄປວດເປນ

ປະຈຳ. ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ ຊາວພດສວນຫາຍ ຈະພບປະກນກບເພອນສະຫະ

17

ທມມກຄນອນໆ ເພອຮຽນຮກຽວກບຄຳສອນໃນທາງພດທະສາສະໜາຕມອກ. ບມ

ຄວາມຈຳເປນວາ ຈະຕອງຖວາຍສງຂອງທກຄງ ແລະຊາວພດແນນອນວາ ຈະບ

ມການບຊາຍນ ບວາຈະຢໃນກລະນໃດກຕາມ!

ພຣະພດທະອງຊງຕດວາ ທາງທດສດທຈະເຄາລບພຣະອງ ແມນຈະ

ຕອງປະຕບດຕາມສງທພຣະອງຊງສອນ. ນກໝາຍເຖງການປະຕບດເປນປະຈຳ

ແລະຕເນອງ, ເພາະວາ ຖາບໄປວດຈກໜງອາທດ ແນນອນວາ ຄນທເຄຍຝກມາ

ແລວ ກອາດຈະກບໄປສນໄສທບດແບບເດມອກ.

ການຖວາຍທານແບບຊາວພດ ມຄວາມສຳຄນແນວໃດ?

ອງຕາມປະເພນແລວ, ກະທບ, ທຽນ, ແລະດອກໄມ ເປນເຄອງຖວາຍບຊາເປນປກ

ກະຕຢແລວ. ຊາວພດທໄດຮບການໄດຍນ ໄດຟງມາ ກຈະຮວາ ສງເຫານ ບແມນ

ເຄອງກຍະບຊາທແທຈງ, ເປນພຽງແຕສນຍະ ລກທມໄວເຕອນໃຈເທານນ.

ຕວຢາງ: ກະທບ ເຕອນໃຈພວກເຮາ ເຖງກນຫອມຂອງພດທະທມຄຳ

ສອນ ເຊ ງແຜຂະຈອນໄປໃນໂລກ. ທຽນ ເປນຕວແທນຂອງຄຳສອນຂອງພຣະ

ພດທະອງ ເຊງເຍອງທາງພວກເຮາໃນຄາມມດມນ ແລະດອກໄມ ເຕອນໃຫເຮາຮ

ວາ ຊວດເຮາເປນອະນດຈາ ເໝອນກບດອກໄມທເຮາຖວາຍ.

ດອກໄມນນ ເມອເບງບານກສວຍງາມ ແລະສງກນຫອມຫວນ ແຕວາ

ຈະຫຽວແຫງລາເຫອງໄປໃນເວລາພຽງແຕສອງສາມວນເທານນ. ເຊນດຽວກນ,

ພວກເຮາທງໝດນ ລວນແຕຈະແກເຖາແລະຕາຍໃນທສດ. ດວຍເຫດນເອງ, ດອກ

ໄມຈງເປນເໝອນສງທເຕອນໃຈເຮາ ໃຫຮວາ ເຮາຄວນຈະໃຊເວລາທມຢນ ເພອ

ສາງຄວາມດເພອຄນອນ ແລະປະຕບດຕາມຄຳສອນຂອງ ພຣະພດທະເຈາໃຫຫາຍ

ເທາທຈະຫາຍໄດ.

ໂດຍພນຖານແລວ ກມ ແມນຫຍງ?

18

ກມ ຖາແປຕາມໂຕແລວ ໝາຍເຖງ “ການກະທຳທເປນເຈຕະນາ”,

ແລະນກກຽວເນອງກບຄຳສອນໃນທາງພຣະພດທະສາສະໜາ ໃນຫກຂອງເຫດ

ແລະປດໄຈ. ພວກເຮາເຊອກນວາ ການກະທຳທກຢາງທປະກອບດວຍເຈຕະນາ

ຈະນຳມາເຊງວ ບາກກມ(ຜນກມ) ບໃນປດຈບນນະຊາດກໃນຊາດຕໄປ.

ຜນຂອງກມ ຈງບຖວາ ເປນລາງວນຕອບແທນ ຫ ການລງໂທດຕການ

ກະ ທຳທໄດເຮດລງໄປ, ແຕເປນພຽງແຕຜນຂອງການກະທຳທເປນເຈຕະນາ

ນນໆ. ການກະທຳທເປນຝາຍດ ກຈະນຳມາເຊງຜນທດ, ແລະການກະທຳທເປນ

ຝາຍລບ ໃນທສດກຈະນຳມາເຊງຜນທດ, ແລະການກະທຳທເປນຝາຍລບ ໃນທສດ

ກຈະນຳມາເຊງຜນທເປນຝາຍລບ.

ຕວຢາງ: ເຮາລອງມາຍກຕວຢາງຂອງເຫດແລະຜນຂອງສງທເປນ

ແບບສາມນທວໄປເຊນ, ຍກຕວຢາງເອາຄນທສບຢາ, ດມເຫາ ແລະກນຫາຍເກດ

ປະມານ ໂດຍບໄດອອກກຳລງກາຍເປນປກກະຕ. ຜນທຈະຕາມມາ ກຈະເປນໂລກ

ເສດຖ, ເສນ ເລອດຄາງໃນສະໝອງ ຫ ເປນໂລກຫວໃຈ ແລະໃນທສດ ກຈະປະເຊນ

ໜາກບຄວາມທກໜກ. ໃນທາງກງກນຂາມ, ຖາຫາກບກຄນໃດ ພະຍາຍາມລະ

ມດລະວງໃນອາຫານການກນ ແລະດແລຮາງກາຍຕນເອງໄດດ ກເປນເລອງປກ

ກະຕທຈະຕອງມຊ ວດທມສຂະພາບດ ແມນແຕໃນໄວຊະຣາ.

ດວຍເຫດນ, ບກຄນຜທສາງຄວາມດໄວຫາຍ ກຖວາ ເປນຜສງສມກມດ

ເອາໄວຫາຍ ແລະຈະນຳເຊງການດຳເນນຊວດທຜາສກແລະແຜໄປສມວນມະນດ

ຫ ແມນແຕໂລກສະຫວນທຈະບງເກດໃນພບໜາ. ໃນທາງກບກນ, ຖາບກຄນໃດ

ກະທຳແຕກມຊວເອາໄວຫາຍ ກຈະເປນການສະສມອະກສນກມ ອາດຈະເຮດໃຫ

ຊວດຈມປກຢກບອປະສກບນຫາມາກມາຍ ແລະກຈະໄປເກດໃນພບພມທຕຳ. ກມ

ອາດປຽບເໝອນເມດພດ. ທານສາມາດທຈະເລອກປກເມດພດທປາຖະໜາບາງ

ຢາງ ໃຫເຕບໃຫຍໄດ. ດວຍເຫດນ, ທານຈງຄວນຈະຫວານເມດພດແຫງຄວາມດ

ເອາໄວໃຫຫາຍເທາທຈະຫາຍໄດ.

19

ຈະເປນແນວໃດ ຖາຫາກວາ ພວກເຮາເຄຍໄດເຮດຄວາມຊວ

ມາຫາຍແລວ? ພວກເຮາສາມາດຮອງຂພຣະພດທະເຈາ ເພອໃຫອະໄພ

ພວກເຮາໄດບ?

ພຣະພດທະເຈາ ຖວາເປນບຣມຄຂອງພວກເຮາ ແລະບແມນຜທພວກ

ເຮາຈະອອນວອນ ເພອຂອະໄພຍະໂທດຈາກພຣະອງ. ຊາວພດບເຊ ອໃນເລອງ

ອຳນາດພາຍນອກ ທພວກເຮາຄວນຮອງຂ ເພອໃຫອະໄພຍະໂທດ ຫ ບຊາເພອໃຫ

ຫດພນໄດ.

ຖາຫາກວາ ຊາວພດຖກຮອງຂໃຫອະໄພຍະໂທດ, ມນອາດຈະແມນ

ບກຄນທພວກເຮາເຮດຜດຕເຂາ ແລະຈະບແມນບກຄນທສາມ ຫອຳນາດພາຍ

ນອກ2ຢາງແນນອນ. ຖາຫາກວາ ເຮາບອາດຈະຖກອະໄພຈາກບກຄນທເຮາເຮດ

ຜດຕ ຫ ເພອແກໄຂຄວາມຜດພາດ ພວກເຮາກຈະຄອຍໃຫເລອງລາວນນຜານພນ

ໄປ, ຈະຮຽນຮຈາກມນແລະໃຫອະໄພແກຕນເອງ, ແລະແນນອນ ການປະຕບດ

2 External agency: ອຳນາດພາຍນອກ ໝາຍເຖງ ເທບພະເຈາເຫາເທວາເປນຕນ.

ສງທຄວນເອາໃຈໃສກຽວກບກມ:

ມພຽງກມເທານນ ທເປນສມບດແທໆຕດຕວເຮາ, ແລະ

ເປນສງທໄປນຳເຮາທກພບທກຊາດ. ທກຢາງທເກດຂນ

ຈາກການກະທຳ ທເປນເຈຕະນາທາງກາຍ, ວາຈາແລະ

ຈດໃຈປຽບເໝອນການປກພດ; ແລະມນຈະເຕບໃຫຍ ເມອ

ເງອນໄຂພອມ. ດວຍເຫດນ ເມອຫວານພດເຊນໃດ ກຈະ

ໄດຜນເຊນນນ.

20

ເຊນນນ ພວກເຮາກຈະຕອງມຄວາມຈງໃຈກບມນ.

ພຣະພດທະອງ ຊງສອນພວກເຮາວາ ພວກເຮາຈະຕອງມຄວາມ

ຮບຜດຊອບຕການກະທຳຂອງຕນເອງ, ແລະພວກເຮາທກຄນກສາມາດທຈະ

ກຳນດຊະຕາກມຂອງຕນເອງໄດ. ພວກເຮາຄວນຈະພຈາລະນາຢາງຖຖວນ ກອນ

ຈະກະທຳສງຜດພາດໃດໆ, ແລະ ຕະຫອດເວລາ ກຄວນພະຍາຍາມເຮດແຕສງທ

ຖກຕອງສະເໝ.

ຖາຫາກທານບແນໃຈວາ ການກະທຳນນຖກຕອງຫຜດ, ທານສາມາດ

ນຳໃຊຫກການງາຍໆທຊງສອນໂດຍພຣະພດທະອງວາ: ຖາຫາກວາ ການກະທຳ

ໃດໆ ທເປນໄປເພອການບຽດບຽນຕນເອງຫຜ ອ ນ, ຫທງສອງຢາງ, ໃຫພະ ຍາ

ຍາມຫກເວນບກະທຳ. ຖາບ, ກໃຫເຮດຕໄປ!

ອາບຣາຮາມ ລນຄອລນ:

“ເມອຂອຍເຮດດ, ຂອຍກຮສກດ.

ເມອຂອຍເຮດຊວ, ຂອຍກຮສກບດ.

ນແມນສາສະໜາຂອງຂອຍ.”

ຖາເຊນນນ ພວກເຮາຄວນຈະເຮດແນວໃດ ເພອເອາຊະນະກມຊວ ຈາກການ

ກະທຳທບດ ທພວກເຮາອາດໄດເຄຍເຮດມາແລວ?

ອງຕາມຫກຂອງເຫດແລະປດໄຈ, ກມຊວ ບສາມາດທຈະຖກລບໄດຢາງ

ງາຍດາຍດວຍການກະທຳກຳດ. ທກການກະທຳທເກດຂນຈາກເຈຕະນາ ຈະນຳ

ມາເຊງຜນໃນອະນາຄດບໄວກຊາ.

ພຣະພດທະອງໄດໃຊອປະມາເໝອນກນກບເກອໃນແມນຳ ເພອແນະນຳ

ສງສອນພວກເຮາໃຫຮວທຫດຜອນຜນກມຊວ. ພຣະພດທະອງຕດວາ ຂະນະທເກອ

21

ບວງໜງ ອາດເຮດໃຫນຳໃນຈອກເຄມໄດ, ແລະປະລມານຂອງເກອໃນບວງດຽວ

ກນນ ໂດຍຄວາມເປນຈງແລວ ຈະບມຜນຫຍງຕຣສຊາດຂອງແມນຳ.

ງາຍໆ ການຫດຜອນກມຊວນນ ທານອາດຈະຕອງສງສມກມດໃຫຫາຍ

ຂນ ແລະກມດນ ນ ກສາມາດສງສມໄດ ໂດຍຜານການປະຕບດການໃຫທານ,

ຮກສາສນ ແລະຈະເລນພາວະນາ.

ພຣະພດທະອງຕດວາ:

ບຄວນຖເບາໃນບນໂດຍການກາວວາ ຈະບມຜນມາເຖງເຮາ.

ແມນແຕຢາດນຳແຕລະຢາດ ກຍງເຮດໃຫໄຫເຕມໄດ.

ເຊນດຽວກນ ບນດດຍອມສະສມບນເທອລະນອຍ,

ແລະເຮດໃຫບນເຕມປຽມໄດ.

22

ຄວາມຮພນຖານກຽວກບພດທະສາສະໜາ

BASIC BUDDHISM

ພຣະພດທະເຈາ

ເຈາຊາຍສດທດຖະໂຄຕະມະ ຖກຳເນດຂນໃນຄອບຄວທເປນຊນຊນກະສດ ເກອບ

ວາ ໒໕໐໐ ປຜານມາແລວ. ບດາຂອງພຣະອງເປນໃຫຍໃນວນນະນ ເຊງອາໄສຢ

ທາງພາກເໜອຂອງປະເທດອນເດຍ ໃກກບຊາຍແດນຂອງປະເທດທເອນວາ ເນ

ປານ ໃນປດຈບນ. ເນອງຈາກວາ ເປນຣາຊະບດພຽງຄນດຽວຂອງພຣະຣາຊາ,

ພຣະອງຈງດຳລງຊວດຢແບບສະດວກສະບາຍ ແລະພຽບພອມຫອມລອມດວຍ

ຄວາມຮງມແລະຜຍງ. ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ເຖງແມນວາ ຍງຢໃນໄວໜມຢ

ພຣະອງກຮວາ ການດຳເນນຊວດຢແບບນ ຈະບສາມາດເຮດໃຫມຄວາມສກຢາງ

ຖາວອນໄດ.

ພຣະອງກເລມປະຈກແຈງວາ ຄວາມເປນຢຂອງມະນດ ຍາກທຈະຫບ

ຫກອອກຈາກຄວາມເຈບ, ຄວາມເຖາ, ແລະຄວາມຕາຍ. ເມອອາຍໄດ ໒໙ ພນ

ສາ, ພຣະອງໄດເກດແຮງບນດານໃຈ ຈາກນມດທເຫນນກບວດຜທສະຫງບ ແລະ

ໜາເຄາລບນບຖຜໜງ, ຈງໄດຕດສນໃຈສະຫະການດຳເນນຊວດທມພຽບພອມ

ທກຢາງນນ. ພຣະອງຈງໄດອອກເດນທາງໜປະບດແລະພນລະຍາໄວ ດວຍສະ

ພາບທເປນເຊອສາຍກະສດ

ເພອສະແຫວງຫາຄຳຕອບສຄວາມສກທເປນນລນ. ຫງຈາກ ໖ ປ ຂອງ

ການສະ ແຫວງຫາສດຈະທມ ແລະການປະຕບດພຳເພງຕະບະຢາງເຄງຄດ, ພຣະ

ອງກປະຈກແຈງວາ ທງການໃຊຊວດທພຽບພອມດວຍຊບສມບດທກຢາງ ແລະ

ການພຳເພງພຽນແບບສດໂຕງເກນໄປ ຈະບອາດສາມາດເຮດໃຫ ພຣະອງພບຄຳ

23

ຕອບທສະ ແຫວງຫາໄດ.

ພຣະອງຈງຕດສນພຣະໄທເດນຕາມ “ທາງສາຍກາງ” ເຊງຢລະຫວາງ

ສອງເສນທາງທສດໂຕງນ. ຫງຈາກນນ ຈງໄດຕງຫກໝນຢທຕນສມະຫາໂພ,

ພກຜອນ, ສນອາຫານດໆ ແລະຕງອະທດຖານວາ ຈະບລກຂນຈນກວາຈະໄດພບ

ຄຳຕອບ. ຫງຈາກການເຂາສະມາທອນສະຫງບງຽບໃນຍາມຣາຕ, ຄວາມເຂາໃຈ

ແຈມແຈງກໄດປະກດຂນແກພຣະອງ. ຈາກນນມາ, ເຈາຊາຍກໄດກາຍເປນທ

ຮຈກການໃນນາມພຣະພດ ທະເຈາ ເຊງໝາຍຄວາມເຖງ “ຜຕດສະຮ.” ຫງຈາກ

ນນຕມາ ພຣະພດທະອງ ກໄດຊງໃຊເວລາຕະຫອດ ໔໕ ພນສາ ໃນການສອນສງທ

ໄດຕດສະຮນນ. ພຣະອງໄດຊງໃຫມຊມຊນ ພຣະສງ ເປນທຮຈກໃນນາມຄະນະສງ

(The Sangha) ແລະພຣະພດທະສາສະໜາ ກໄດແຜອອກໄປທວທາງພາກເໜອ

ຂອງປະເທດອນເດຍ. ພຣະຣາຊາ, ເຈາຂນມນນາຍ, ພຄາຊາວຂາຍ ຕະຫອດຮອດ

ຊາວໄຮນາ ກໄດກາຍມາເປນລກສດສາວກຂອງພຣະພດທະອງ ແລະແມນແຕໃນ

ປດຈບນນ ຍງມຜຄນຈຳນວນນບບຖວນໃນທກແຫງຫນ ໄດຮບອານສງຈາກຄຳ

ສອນຂອງພຣະພດທະເຈາຢ.

ພຣະອງໄດຊງດບຂນທະປະຣນບພານຢາງສະຫງບ ເມອອາຍໄດ ໘໐

ພນສາ.

ອະຣຍະສຈຈ ໔

ເມອໄດຕດສະຮແລວ ພຣະອງໄດຮແຈງເຖງຫກອະຣຍະສຈຈ ໔ ປະການຄ:

໑. ສບພະສດທງຫາຍຕກຢພາຍໃຕຄວາມທກ:

ທກຂະ ຕາມປກກະຕແປວາ ຄວາມທກ ແຕຕາມຄວາມເປນຈງແລວ ແມນມ

ຄວາມໝາຍທກວມລວມເອາຄວາມຮສກເປນຝາຍລບຫາຍຢາງ ລວມມສະພາວະ

24

ຄວາມຕງຄຽດ, ຄວາມບພອກພໃຈ ແລະຄວາມທກທາງກາຍ. ຄວາມທກມຢຄກບ

ສບພະສດທງຫາຍ ຍອນວາ ຕກຢພາຍໃຕຄວາມເຈບປວຍ, ຄວາມພດພາກຈາກ

ຄນອນເປນທ ຮກ, ບ ໄດດ ງໃຈທ ປາຖະໜາ, ຄວາມແກເຖ າແລະຄວາມຕາຍ

ເປນຕນ.

໒.ທກ ເກດຂນຈາກໂລພະ ແລະຕນຫາ

ສບພະສດທງຫາຍ ປາຖະໜາຄວາມສກ ແລະຫກເວນຈາກຄວາມທກ. ສະ

ພາວະເຫານ ອາດໝາຍເຖງທງທາງກາຍແລະທາງຈດໃຈ ແລະທກເກດຂນກຕ

ເມອຄວາມປາຖະໜາແລະຕນຫາຄຄວາມຢາກບໄດດງໃຈ.

໓. ທກສາມາດເອາຊະນະໄດດວຍການກຳຈດເສຍເຊງໂລພະ

ແລະຕນຫາ

ນບພານ ຄ ສະພາວະແຫງຄວາມສະຫງບ ເມອສະພາວະຂອງຄວາມໂລບ,

ຄວາມໂກດ, ຄວາມຫງ ແລະຄວາມທກທງປວງຖກດບສນໄປ.

໔. ມເສນທາງອອກຈາກຄວາມທກນນຄ ອະຣຍະມກຄມອງແປດ

ທກສາມາດເຮດໃຫຫດຜອນເບາບາງລງ, ເຮດໃຫອອນກຳລງລງແລະໃນທ

ສດກຈະຖກກຳຈດແລະເມອນນ ນບພານກຈະບງເກດຂນ ດວຍການເດນຕາມເສນ

ທາງສາຍນ ເຊງສອນໂດຍພຣະພດທະເຈາ.

ພຣະພດທະສາສະໜາ ບາງຄງກຖກວຈານວາ ເປນສາສະໜາທເປນ

ຝາຍເນນໄປໃນເລອງການເບງໂລກໃນແງຮາຍຈນເກນໄປ ເນອງຈາກວາ ມງ

ສອນໃນເລອງຂອງຄວາມທກ ຫາຍກວາຄວາມສກ ແລະຄວາມສະໜກສະໜານ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ທກສະພາວະຂອງຄວາມທກ ແລະຄວາມສະໜກສະໜານ

ລວນແຕເປນຂອງອະນດຈງ ຍອນວາ ສບພະສງລວນແຕຕກຢພາຍໃຕ ຄວາມເຈບ

ໄຂ, ຄວາມຊະຣາ ແລະຄວາມຕາຍ ແລະດວຍເຫດນເອງ ສບພະສດທງຫາຍ ຈງບ

ອາດຫກລຽງໄດເລຍວາ ຈະບຢພາຍໃຕຄວາມທກ.

ທຈງແລວ ແທນທຈະເປນເຊນນນ, ພຣະພດທະສາສະໜາ ຍງຮແຈງໃນ

25

ເລອງນ ຍອນວາ ພຣະພດທະອງ ໄດຊງສງສອນເອາໄວ ເພອໃຫເອາຊະນະຫຫດ

ຜອນຄວາມທກ ແລະບອກວທທຈະເຂາເຖງສະພາວະທເປນຄວາມສກອນນລນນນ

ຄ ພຣະນບພານ. ເມອປະຕບດຕາມອະຣຍະມກຄມອງແປດທຊງສອນໂດຍພຣະພດ

ທະອງແລວ, ນບພານ ກສາມາດສຳຜດໄດແມນແຕໃນປດຈບນຊາດນ.

ອະຣຍະມກຄມອງແປດ(The Noble Eightfold Path)

໑. ສມມາທດຖ: (Right Understanding)

ເພອເຂາໃຈແລະຍອມຮບຫກອະຣຍະສດສ.

໒. ສມມາສງກປປະ: (Right Thought)

ເພອຝກຝນຈດໃຈໃຫມຄວາມເອອເຟອ, ຄວາມເມດຕາແລະຄວາມ

ກະລນາ.

໓. ສມມາວາຈາ: (Right Speech)

ງດເວນຈາກການເວາຕວະ, ການເວາປະຈບປະແຈງ, ຄຳເວາຫຍາບ

ຄາຍແລະການນນທາ. ເພມພນການໃຊວາຈາທປະກອບດວຍຄວາມຈງ

ໃຈ, ຄວາມສະຫງບ, ຄວາມເມດຕາ ແລະມຄວາມໝາຍ.

໔. ສມມາກມມນຕາ: (Right Action)

ງດເວນຈາກການຂາ, ການຂລກ ແລະການປະພດຜດໃນກາມ.

ພດທະນາຄວາມບບຽດບຽນຄນອນ, ຄວາມຊສດແລະຄວາມມສດທາ.

໕. ສມມາອາຊວະ: (Right Livelihood)

ຫກລຽງຈາກອາຊບທກຽວກບການຂາ(ທງມະນດແລະສດເດຍ ລະ

ສານ), ການຄາເນອສດ, ການຄາມະນດ, ອາວດ, ຢາພດແລະຢາເສບ

ຕດປະເພດຕາງໆ. ອາຊບຕາງໆເຊງຂາດຈາຣຍະທມ, ຜດສນແລະຜດ

ກດໝາຍ ກເປນສງທຄວນລະເວນ.

26

໖. ສມມາວາຍະມະ: (Right Effort)

ນຳໃຊຈດໃຈທມວໄນ ເພອສະກດກນບໃຫຈດໃຈທເປນອະກສນເກດຂນ,

ແລະເພອປດເປາກຳຈດອະກສນຈດທເກດຂນແລວ. ພດທະນາຈດໃຈທ

ເປນກສນແລະຮກສາຈດທເປນກສນທເກດຂນແລວ.

໗. ສມມາສະຕ: (Right Mindfulness)

ເພອຄວາມຮສກມສະຕຢກບກາຍ ແລະອຣຍາບດ(ການເຄອນໄຫວ)

ທາງກາຍແລະເວທະນາຕາງໆ. ມສະຕກຳນດຮຈດ, ຄວາມຄດ, ອາລມ

ແລະຄວາມຮສກຕາງໆ.

໘. ສມມາສະມາທ: (Right Concentration)

ເພອຝກສະມາທແລະຝກຝນຈດໃຈໃຫໝນຄງແລະມວໄນ ເພອ

ພດທະນາແລະໄດມາເຊງປນຍາ.

ໄຕລກສະນະ(Three Marks of Existence)

ພຣະພດທະອງຊງຄນພບວາ ສບພະສງປະກອບດວຍໄຕລກສະນະ ໓

ປະການຄ:

ອະນດຈງ(ຄວາມບທຽງ)

ສບພະສງລວນແຕເປນຂອງບທຽງ ແລະທກຢາງລວນແຕຕກຢພາຍໃຕ

ຂະບວນການປຽນແປງໄປສສງອນອກ. ຕວຢາງ: ພວກເຮາລວນແຕນອນຢໃນ

ຂະບວນການນຳໄປສຄວາມແກເຖາ. ແມນແຕດວງເດອນແລະລະບບທາງຊາງ

ເຜອກກຍງຢໃນກດເກນແຫງຄວາມປຽນແປງນ.

ທກຂງ(ຄວາມເປນທກ)

27

ຍອນວາສບພະສງເປນອະນດຈງ, ການເປນຢຈງຢພາຍໃຕຄວາມທກ. ຕນຫາ ຄ

ຄວາມຢາກມຄວາມສກ ຍອມມຢສະເໝ ແລະຄວາມທກທນທລະມານ ເມອປະ

ເຊນໜາກບສງທບໜາປາຖະໜາ ເກດມາຈາກສະພາວະທມການປຽນແປງຢສະ

ເໝຂອງການເປນຢນນ.

ອະນດຕາ(ຄວາມບແມນຕວຕນ)

ບມສງໃດທເປນ ນດຈງ(ທຽງ) ຫ ບເຄຍປຽນແປງໃນຄວາມເປນຕວຕນ.

“ຕວຕນ”ທເປນສງຂານ ເຊອວາມຢ , ມນບແຕກຕາງຈາກຫຍງເລຍ ນອກເສຍ

ຈາກຄວາມແຕກຕາງທາງສງຂານ ທເປນທງກາຍແລະທງໃຈປງແຕງ, ເຊງຢໃນ

ສະພາວະຂອງການປຽນແປງເນອງດວຍເຫດແລະຜນ.

ການເກດໃໝ

ຍອນວາ ບມຕວຕນທຍງຄງຢຢາງຖາວອນ, ພຣະພດທະສາສະໜາຈງ

ປະຕບດເສດຄວາມມຢຂອງວນຍານ ທເປນອະມະຕະ ທເຄອນຍາຍ ຈາກພບນໄປສ

ພບໜາ. ອງຕາມຫກທາງພດທະສາສະໜາແລວ, ຈດແລະວນຍານ ສາມາດຍາຍ

ຈາກຊາດໃດໜງ ໄປສອກພບໜງ. ໃນຄຳເວາທເປນລກນະປະຕທດ(ຂດແຍງກນ),

ຄນທມອາຍ ໗໐ ປ ກຈະບຕາງ ຫຄກນກບຕອນທມອາຍ ໒໐ ປ. ຄວາມແຕກຕາງ

ແລະຄວາມຄາຍຄກນນ ແມນໝາຍເຖງທງສອງຝາຍຄ ທງທາງກາຍແລະຈດໃຈ.

ເຊນດຽວກນ, ຈດ ຫ ວນຍານ ທເຄອນຍາຍຈາກຊວດໜງ ໄປສອກຊາດໜາ ກບ

ແຕກຕາງຫຄາຍຄກບຊາດຜານມາ.

ຕວຢາງ: ເມອມແສງທຽນທເກດຈາກທຽນເຫມໜງ ເພອໃຊຈດເຫມ

ອນອກ, ແປວທຽນດວງທສອງ ກບຄກນແລະບແຕກຕາງກນຈາກທຽນເຫມກອນ.

ນກເຊນດຽວກນ ແມນແຕແປວໄຟຈາກທຽນເຫມນ ກມຕນກຳເນດມາຈາກທຽນ

ເຫມທຳອດ.

28

ກມ ຈະຕດຕາມໄປສພບໜາ

ຕຄວາມຄດເຫນນ ທຳອດກຍາກທ ຈະຈບໃຈຄວາມໄດ . ແຕຍອນປນຍາແລະ

ຄວາມເຂາໃຈ ແລະການຝກຝນທາງວປດສະນາກມມະຖານ, ການຮແຈງແລະ

ຄວາມເຂາໃຈແຈງ ໃນທສດກຈະເກດຂນກບຜປະຕບດ.

ຄຳພທາງພດທະສາສະໜາ(Buddhist Texts)

ຄຳສອນຂອງພຣະພດທະເຈາ ເປນສງທຮຈກກນອກຄ ທມມະ ໄດຖກ

ຮວບຮວມເອາໄວເປນສາມໝວດໝຂອງຄຳພແຕກຕາງກນ. ຄຳພເຫານ ເປນທຮ

ຈກກນໃນນາມ ພຣະໄຕປດ ກ ຫ ກະຕາສາມໜວຍ. ຂະໜາດຂອງຄຳພນນໃຫຍ

ແລະອາດຈະໃຫຍກວາບນນານກມບຣສຕນນກາ(Britannica) ອກຊຳ.

ເຖງແມນວາ ຕະຫອດໄລຍະເວລາເກອບ ໒໕໐໐ ກວາປທຜານມາ ແນ

ນອນ ຫກລຽງບໄດທພຣະໄຕປດກ ຈະມການປຽນແປງແລະດດແກບາງສວນ, ແຕ

ກປະເມນໄດວາ ປະມານ ໙໕ % ຂອງຄຳສອນ ຍງຄງໄວເໝອນເດມ ໂດຍບມການ

ປຽນແປງ. ນກເນອງຈາກວາ ເມອມການສາທະຍາຍ ແມນສາທະຍາຍໂດຍພຣະ

ສງຈຳນວນຫາຍຮອຍອງໃນເວລາດຽວກນ. ເມອມການຂຽນບນທກປະມານ ໘໐

ປ ກອນ ຄ.ສ. ຄະນະພຣະສງໝໃຫຍ ກໄດກະທຳພາລະໜາທນ ດວຍຄວາມເປນ

ເອກະພາບກນ. ນກເປນສງທຍາກພສມຄວນທຈະເຮດໃຫພຣະໄຕປດກມການປຽນ

ແປງໄດ. ການພມໃໝຫາຍຄງ ຈາກຕນສະບບເດມ ຈນເຫອຄາງຮອດປດຈບນ

ແລະຖກອະນລກຮກສາໄວໃນປະເທດສລງກາເປນຢາງດ.

ພຣະສດຕນຕະປດກ(The Sutta Pitaka)

29

ໄດແບງອອກເປນຫາຄຳພ. ພຣະສດຕນຕະປດກນ ໄດລວມເອາຄຳສອນ

ຂອງພຣະພດທະອງພອມດວຍ ພຣະອຣະຫນສາວກອາວໂສອງອນໆອກ. ພຣະພດ

ທະອງປະສບຜນສຳເລດໃນການສອນທມຂອງພຣະອງ ເນອງຈາກວາ ພຣະອງໄດ

ໃຊພາສາຂອງຄນທຳມະດາທວໄປ ເຊງເອນວາ ພາສາປາລ.

ພຣະພດທະອງໄດຊງປບປຽນຮບແບບແລະລກສະນະຂອງຄຳສອນ ເຊນ

ການໃຊຄຳສອນແບບງາຍໆກບຄນທຳມະດາ, ແລະຄຳສອນທຍາກເລກເຊງ ກບຜ

ຟງທມການສກສາແລະລະດບປນຍາຊນ. ພຣະພດທະອງສອນທກຄນ ນບແຕຂນ

ຊາວນາຈນເຖງຂນພຣະຣາຊາ.

ຄຳສອນ ຕາມດວຍຄຳແນະນຳ ເພອການປະພດສວນບກຄນສອດຖະກະ

ຖາ(ການອະທບາຍເນອໃນ)ທສງສງກຽວກບການເມອງແລະປດຊະຍາທາງສງ

ຄມ. ເປນຄຳສອນທນຳມາປະຕບດແລະປະຍກໃຊໃນຊວດປະຈຳວນ ແລະເຖງ

ແມນວາຈະໄດສ ງສອນມາເປນເວລາ ໒໕໐໐ ກວາປຜານມາແລວກຕາມ ຄຳ

ສອນຂອງພຣະອງກຍງໃຊໄດຈນເຖງປດຈບນນ.

ພຣະວໄນປດກ (The Vinaya Pitaka)

ເຊນດຽວກນ ໄດຖກແບງອອກເປນຫາຄຳພ. ຄຳພພຣະໄຕປດກນ ໄດ

ວາງກດລະບຽບແລະຄຳແນະນຳ ເພອຄະນະສງ ຫ ສງຄມພຣະສງແລະພຣະພກ

ຂນ. ພຣະພກຂ ແລະພກຂນ ມສດທເທາທຽມກນ, ຄະນະສງ ອາດຈະເປນຮບແບບ

ຂອງການປກຄອງແບບປະຊາທປະໄຕ ທເກາແກທສດ ແລະກຍງດຳເນນຢຈນ

ຮອດປດຈບນນ.

ພຣະອະພທມປດກ(The Abhidhamma Pitaka)

ເປນທຮຈກໃນຖານະທເປນຄຳສອນຂນສງຂອງພຣະພດທະເຈາ, ພຣະ

ອະພທມປດກເປນວທການທສຳຄນເລກເຊງ ແລະວຈດພດສະດານໃນການເຂາ

30

ເຖງທມ ໄດບນຈເອາຄຳສອນຂອງພຣະພດທະອງຈດລຽງແລະໄຈແຍກຢາງເປນ

ລະບບ ມຈຳນວນເຈດຄຳພ.

ເຖງແມນວາ ແຕເດມມາ ຖວາເປນຄຳສອນຂອງພຣະພດທະເຈາເອງ,

ແຕກຍງມນກອດຖະກະຖາຫາຍທານ ຖວາ ເປນຜນງານຕມາຂອງນກປາດທເປນ

ພຣະສງສາວກ ຜທ ເຮດໃຫຄຳສອນຂອງພຣະພດທະອງກາຍເປນໝວດໝຢາງ

ອດສະຈນນ. ເປນຄຳພທກຽວກບເນອໃນຂອງການມຢແລະສດຈະທມ. ມນເປນຄຳ

ພທວເຄາະເຖງຂະບວນການທຳງານຂອງຈດແລະການສຳຫວດສະພາວະການ

ປງແຕງຂອງຮບແລະນາມ(mind and matter). ຍງມຫາຍຄວາມເຫນທພວພນ

ເຖງສດຈະທມແລະສນຍາ(perception) ຍງເປນທຖກຖຽງກນຂອງບນດານກຄດ

ແລະນກວ ທະຍາສາດສະໄໝໃໝ.

ປະເພນທາງພດທະສາສະໜາ

ເປນຫຍງຈງມປະເພນທາງພດທະສາສະໜາແຕກຕາງກນແທ?

ພຣະພດທະສາສະໜາ ໄດອບດຂນເປນເວລາ ໒໕໐໐ ກວາປມາແລວ

ແລະເຖງແມນວາຈະເປນເວລາຍາວນານຜານມາ, ຍງມສາມປະເພນຫກໄດຖກ

ພດທະນາແລະວວດທະນາການເກດຂນ ເມອພຣະພດທະສາສະໜາໄດປບປຽນ

ຕາມສະພາບເງອນໄຂແລະວດ ທະນະທມຂອງບນດາປະເທດ ທແຕກຕາງກນ ໃນ

ສະຖານທໆພຣະພດທະສາສະໜາໄດເຜຍແຜໄປເຖງ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ຄຳສອນຂອງພຣະພດທະເຈາ ຍງພສດໄດຢາງ

ໝນຄງເຖງແມນພາກສວນພາຍນອກຫາຍຢາງອາດຈະບຄກນ, ແຕຄຳສອນທ

ເປນຫກສຳຄນທາງພດທະສາສະໜານນ ຍງຄງຫງເຫອໃຫເຫນໃນແຕລະນກາຍ

ຕາງໆ. ຕວຢາງ ການຮບຮອງໃນຄຳສອນທເປນຫກສຳຄນ ແລະຫ “ການທອນ

ໂຮມແຕລະຈດສຳຄນຂອງຄຳສອນໄວ”, ລະຫວາງຄວາມແຕກຕາງໃນແຕລະນ

ກາຍ ໄດເປນທຮບຮອງກນໃນກອງປະຊມສງແຫງໂລກທປະເທດສລງກາ ໃນປ

31

໑໙໙໖.

ຊາວພດ ຍອມຮບແລະນບຖຄວາມຫາກຫາຍ ແລະຖວາ ການມຫາຍ

ນກາຍກຍງເປນພຽງແຕການມຫາຍເສນທາງ ທມງໄປສຈດໝາຍປາຍທາງອນ

ດຽວກນ. ໂດຍທວໄປແລວ, ການມຫາຍນກາຍ ສາມາດຊວຍເຫອແລະປະຄບ

ປະຄອງກນແລະກນບນເສນທາງສາຍນ.

ວາໂດຍຫຍແລວ, ຄວາມແຕກຕາງຂອງແຕລະນກາຍນນແມນຫຍງ?

ນກາຍເຖຣະວາດແມນມລກສະນະເກາແລະອະນລກນຍມທສດ. ເປນນກາຍທໃກຕ

ຕ ນສະບບແຫງຮບແບບຄຳສອນທາງພຣະພດທະສາສະໜາທ ສອນໂດຍພຣະ

ພດທະອງ. ເຂາໃຈງາຍກວາຄຳສອນໃນນກາຍ ອນໆ ໃນວທການແລະມປະເພນ

ພທກມເລກນອຍ, ເນນໜກທາງພຣະທມວໄນ ແລະຝກຝນສະມາທຫາຍກວາ.

ນກາຍມະຫາຍານ ເລ ມພດທະນາຂນໃນປະເທດອນເດຍ ລະຫວາງ

ປະມານ ໒໐໐ ປ ກອນ ຄ.ສ. ແລະ ໑໐໐ ຄ.ສ. ມນໄດປບຕວເຂາກບສະພາບທາງ

ວດທະນະທຳຕາງໆຂອງເອເຊຍ ຊມຊບເຂາກບອງປະກອບຂອງສງຕາງໆຂອງ

ສາສະໜາຮນດແລະລດທເຕາ. ພດທະສາສະໜາຝາຍມະຫາຍານ ເນນໜກເຖງ

ຄວາມກະຣນາ ແລະສດທາ ໂດຍມເປາໝາຍເພອຊວຍເຫອຄນອນໃຫບນລນບ

ພານ. ພດທະສາສະໜານກາຍເຊນ ນຈເຣນ(Nichiren)ແລະນກາຍເຊນ(Zen)

ສຂາວະດ(Pure land)ລວນແຕນອນຢໃນພຣະພດທະສາສະໜາຝາຍມະ ຫາຍານ.

ວດຊະຣະຍານ ຫ ນກາຍທເບດ ເກດຂນໃນອນເດຍປະມານ ຄ.ສ. ໗໐໐

ເມອພຣະສງຊາວອນເດຍເຜຍແຜໄປສທເບດ ເຊງເປນປະເພດຂອງພດທະສາສະ

ໜາທປະຕບດແບບຕນຕະຍານ. ນໄດປະສມປະສານກບອງປະກອບກບຄວາມເຊອ

ຂອງລດທບອນດງເດມ3 ກ ໃຫເກດນກາຍມະຫາຍານທມການປະຕບດຢາງມ

3 Bon is an indigenous religious tradition in Tibet ລດທບອນ ເປນລດທຄວາມເຊອດງເດມໃນທ

ເບດ ກອນພຣະພດທະສາສະໜາຈະເຜຍແຜເຂາໄປເຖງ.

32

ເອກະລກເປນຂອງຕນເອງ. ແຕສວນໃຫຍ ຈະເນນໄປໃນເລອງຂອງພທກມ, ການ

ສດມນ ແລະການເພງນມດ. ບກຄນທສຳຄນທສດຂອງພດທະສາສະໜາ ແມນອງ

ດາໄລ ລາມະ, ເປນຜນຳທາງຈດວນຍານຝາຍວດຊະຣະຍານ.

ໃນພດທະສາສະໜາ ນກາຍຕາງໆຖກສງເກດເປນເໝອນຄວາມແຕກ

ຕາງຂອງລດຊາດກະແລມ ເປນສງດຽວກນ ແຕມຫາຍລດຊາດທດງດດແກຫາຍ

ຄນແຕກຕາງກນ.

ເປນຫຍງຄຳເວາດຽວກນ ຈງມການສະກດຕວອກສອນຕາງກນໃນແຕລະ

ນກາຍທາງພດທະສາສະໜາ?

ໃນສະໄໝທພຣະພດທະອງຍງຊງພຣະຊນຢ ພາສາທໃຊທວໄປກແມນ

ພາສາປາລ ເຊງກງກນຂາມກບພາສາສນສະກຣດ ເຊງໂດຍພນຖານແລວ ແມນ

ໃຊໂດຍພວກ ພຣາມ ທເປນນກບວດໃນສາສະໜາຮນດ. ພຣະພດທະອງເລອກເວາ

ແລະສອນສວນໃຫຍເປນພາສາປາລ ເນ ອງຈາກວາ ພຣະອງຢາກໃຫຫາຍຄນ

ສາມາດເຂາເຖງແລະໄດຮບອານສງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະອງ.

ພຣະພດທະສາສະໜານກາຍເຖຣະວາດ ໃຊພາສາປາລ ສະກດແລະ

ອອກສຽງ, ແລະມະຫາຍານ/ເຊນ ແລະນກາຍຝາຍທເບດ ສວນໃຫຍແມນໃຊພາ

ສາສນກສະກດ. ຕວຢາງ ການສະກດອກສອນຕາມພາສາປາລ ຈະເປນທມມະ

(Dhamma), ກມ(Kamma), ນບພານ(Nibbana). ສຳລບແບບພາສາສນສະກຣດ

ຈະເປນ ທຣຣມະ(Dharma), ແລະກຣມມະ(Karma), ນວານະ(Nirvana).

ໃນປມນອຍໆເຫມນ ໄດນຳໃຊການສະກດຕວຕາມພາສາປາລເປນຫກ

ເນອງຈາກວາ ພາສາປາລເປນພາສາທໃກຄຽງທໃຊໂດຍພຣະພດທະອງເອງ.

33

ຄຳຖາມແລະຄຳຕອບຕມອກ

More Questions and Answers

ກມ, ການເກດໃໝ ແລະຄວາມບສະເໝພາບຂອງຊວດ

ພຣະພດທະສາສະໜາແລະວທະຍາສາດສະໄໝໃໝ

ພຣະພດທະສາສະໜາແລະປະຫວດຄວາມລກລບຂອງການສາງໂລກ

ການຝກສະມາທແລະວນຍານຊວຮາຍ

ເກຍແລະເລສບຽນ

ການສບຢາແລະພຣະພດທະສາສະໜາ

ຄວາມທະເຍທະຍານແລະຄວາມພມໃຈໃນສງທຕນມ

ມງສະວຣດ, ພຣະສງ ແລະອາຫານການກນ

ຄວາມແຕກຕາງຂອງພບພມຕາງໆ

ຊາວພດທເປນດາຣາດງຈາກຕາເວນຕກ

ກມ, ການເກດໃໝ ແລະຄວາມບສະເໝພາບກນໃນການດຳເນນຊວດ, ກດ

ແຫງກມ ມຄຳອະທບາຍແນວໃດແນວາ ເປນຫຍງຈງມຄວາມບສະເໝ

ພາບຢໃນສງຄມອອມຂາງເຮາຫາຍແທ?

ຄນສວນໃຫຍມກສງໄສສະເໝ ກຽວກບຄວາມຍດຕທມຂອງຊວດ, ແລະ

ດວຍເຫດໃດ ຄນຈງບເກດມາສະເໝພາບກນ.

ຄຳຖາມທມກຖກຖາມຢເລອຍໆແມນກຽວກບວາ ເປນຫຍງຄນໜງຈງ

ມສຂະພາບແຂງແຮງດແທ ແລະອກຄນໜງຈງມກເຈບໄຂໄດປວຍ, ເປນຫຍງອກ

ຄນເກດໃນຄອບຄວທຮ ງມ ອກຄນຊຳພດເກດໃນຄອບຄວທທກຍາກແສນເຂນ .

34

ເປນຫຍງບາງຄນຈງມວນຊນກບຊວດທມຄວາມສກ ແລະຊວດອນອກຈງຖກຕດ

ຮອນດວຍຄວາມໂຫດຮາຍຮນແຮງ ຫອບດຕເຫດ.

ຊາວພດບເຊ ອວາ ຄວາມບ ເປນເອກະພາບເຫ ານ ແມນເປນຍອນ

ຄວາມບງເອນ, ຫ ເປນເຈຕະນາທບສາມາດອະທບາຍໄດຈາກອຳນາດສະຫວນ ທ

ມອຳນາດຍງໃຫຍແລະສງທຕາບເຫນ. ພວກເຮາເຊອໃນຫກຂອງກດແຫງກມ

ແລະກດຂອງເຫດແລະປດໄຈ ທກຽວຂອງກບຄວາມແຕກຕາງຂອງການດຳເນນ

ຊວດຂອງມະນດ.

ຖາຫາກວາເຮາບສາມາດຈຫຍງໄດຈາກອະດດຊາດ, ແລະມນຈະຍດຕທມ

ບທຈະທນທກທລະມານໃນຊາດນ ຕ ກບການກະທຳທໄດເຮດຜດໄປໃນ

ອະດດຊາດ?

ຄວນເຂາໃຈວາ ກມ ບແມນລະບບຂອງການໃຫຮາງວນຫການໃສໂທດ

ໃດໆ. ພຽງແຕເປນກດທຳມະຊາດ ເຊງການກະທຳທປະກອບດວຍເຈຕະນາ ຈະ

ນຳມາເຊງວບາກກມ, ເມອສະພາບເງອນໄຂຫາກມາເຖງ.

ຕວຢາງ: ຖາມຄນເມາເຫ າ ແລວອອກເດນທາງ ໄປຕກລງໃນຂມແລວຂາຫກ.

ຄນນນ ອາດຈະຈບໄດວາ ໄດຕກລງໄປແລະໄດຮບບາດເຈບ ແຕລາວກຍງໄດຮບ

ບາດເຈບຈາກການກະທຳຂອງລາວຢ. ຄ ກນກບທກາວມາກອນໜານ ກມ ສາ

ມາດສງເກດເຫນຄກນກບການກາເບຍໄມ. ຖາຫາກທານກາແກນໝາກແອບ

ເປນ, ຕນໝາກແອບເປນກຈະເກດຂນ. ຖາທານກາແກນຕນໂອກ, ຕນໂອກກຈະ

ໃຫຍຂນ. ມນກເຊນດຽວກນກບກດຂອງເຫດແລະຜນນລະ.

ດວຍເຫດນເອງ, ຄວາມຍດຕທມ ແລະຄວາມຈຈຳ ບແມນອງປະກອບ

ຂອງກມ ແລະນສາມາດນຳໃຊຢາງສະເໝພາບກບສບ ພະສດທງຫາຍໃນການດຳ

ລງຊວດຢ.

35

ຖາຫາກມການເກດໃໝ, ເປນຫຍງຄນເຮາຈງບສາມາດຈຊາດອະດດຂອງ

ຕນເອງໄດ?

ຄວາມຊງຈຳໃນອະດດຊາດ ຖກບນທກໄວໃນຈດໃຕສຳນກຢາງເລກ.

ພວກເຮາບສາມາດທຈະເຂາເຖງຄວາມຊງຈຳນນໄດ ເນອງຈາກວາ ຈດໃຈຂອງ

ພວກເຮາຍງບທນຜອງໃສ ແລະບທນເຂມງວດພຽງພ. ຕວຢາງ: ພວກເຮາສວນ

ນອຍ ຈະສາມາດລະນກສງທເຮາໄດກະທຳໃນເດອນໜງຜານມາ ຫ ແມນແຕໃນມ

ດຽວກນນນ. ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ອງຕາມການວໄຈ ໄດສະແດງໃຫຮວາ ມ

ເດກນອຍບາງຄນ ຜທມຈດແຈມໃສ ສມເຫດສມຜນ ບາງທກອາດສາມາດລະນກ

ຊາດຂອງພວກເຂາໄດ.

ນກວເຄາະທາງຈດຕະວທະຍາຕາເວນຕກ ກຳລງໃຊວທການສະກດຈດ

ແບບທບທວນເຫດການໃນອະດດ ເພອຊວຍເຫອຜປວຍທມບນຫາທາງຈດ, ແລະ

ມຄນໄຂບາງລາຍ ເບງຄວາ ສາມາດລະນກຊາດໄດ ພາຍໃຕການບຳບດນ. ນອກນ

ຍງມພຣະສງທຝກຈດດແລວບາງອງ ແລະເປນຜເຂ າເຖງສະມາທຈດ ທເລກ

ເຊງ ກສາມາດລະນກຊາດໄດເຊນກນ.

ຖາຫາກວາ ພວກເຮາບຮຈກເລອງກຽວກບຊາດໜາຂອງເຮາ, ແລວເຮາ

ຊກງ ວນໃຈຫຍງ?

ນນອາດຈະເປນທດສະນະທເຫນແກຕວເລກນອຍທຍງມຢ. ມນກຄາຍໆ

ກນກບພແມ ທບມຄວາມຮບຜດຊອບຕການລຽງດລກ ຜທຈະໃຊຈາຍໄປທກສງ

ທກຢາງ ໂດຍບປະຫຍງໃຫເຫອໄວແກລກຂອງຕນເອງເລຍ. ທແນນອນ ພວກເຂາ

ກບຮເຊນກນວາ ແມນຫຍງຈະເກດຂນກບຊວດຂອງລກພວກເຂາ. ແນນອນວາ

ພວກເຂາຈະບຮວາ ແມນຫຍງຈະເກດຂນກບລກຂອງພວກເຂາ. ພແມທມຄວາມ

ຮບຜດຊອບ ຈະຕອງພະຍາຍາມເຮດທກສງທກຢາງໃຫດທ ສດ ເພອຮບປະກນ

ຊວດຂອງລກຫານຂອງຕນ ເຖງແມນວາ ຈະບມໂອກາດໄດຢໃກແລະເຫນຜນທຈະ

36

ເກດຂນນນຫບ. ຕບນຫານ ພວກເຮາກຄວນມວທການທຄາຍຄກນນ ເພອການ

ເປນຢໃນຊາດໜາຂອງພວກເຮາ.

ແຕແນວໃດກຕາມ, ໃນຄຳພທາງພຣະພດທະສາສະໜາ ຍງໄດກາວ

ເອາໄວວາ ເທວະດາຢສວງສະຫວນຈຳນວນໜງ ແລະບາງພວກທໄປເກດໃນພບ

ພມທຕຳ ທຈງແລວ ແມນສາມາດລະນກຊາດໄດ. ບາງຈຳພວກເຫານ ກໄດເລາ

ເຖງການກະທຳຂອງຕນທເປນຜນໃຫໄປເກດຢໃນເງອນໄຂແບບນນ. ດວຍເຫດນ

ນຄງຈະເປນສງເຕອນ ໃຈບາງຢາງ ທພວກເຮາຄວນເຮດໃຫດທສດ ເທາທຈະ

ສາມາດເຮດໄດ ໃນປດ ຈບນຊາດນ.

ບວາຈະຢໃນກລະນໃດ ໃນຖານະທເປນຊາວພດ ພວກເຮາຄວນຈະເຮດ

ໃຫດທສດເທາທເຮດໄດ ໃນຊາດນ ເຖງແມນວາຈະໄດສຳ ຜດກບຜນທດຫບໃນ

ຊາດໜາກຕາມ.

ມຄຳເວາທ ມຄວາມໝາຍສຳຄນບດໜງໃນທາງພດທະສາສະໜາ ທ

ເຮດໃຫເຮາຄວນຄດຕກຕອງຄ:

“ຖາຫາກເຮາຮວາ ເຮາດຳເນນຊວດມາແນວໃດໃນ

ອະດດຊາດ, ໃຫເບງຊາດປດຈບນ.

ຖາຢາກຮວາ ເຮາຈະມຊວດເປນແນວໃດໃນຊາດໜາ, ກ

ໃຫເບງຊາດປດຈບນ.”

ມການພສດທາງວທະຍາສາດໃດແນກຽວກບການເກດໃໝ?

ທຈງແລວ ໄດມກລະນວໄຈແລະລວບລວມຂມນຢາງຄກແນກຽວກບຜ

ຄນ,ລວມທງເດກນອຍຈຳນວນຫາຍ ຜທສາມາດລະນກຊາດໄດ. ນອກຈາກນ, ຍງ

ມຕວຢາງຫກຖານເລກໆນອຍໆທນບບຖວນ ຈາກຕາເວນອອກ ການຄນຄວາວໄຈ

ກຽວກບເລອງນ ແມນໄດເຮດຂນໂດຍນກວໄຈຊາວຕາເວນຕກ.

37

ການວໄຈດງກາວນ ໄດປະຕບທງຝາຍກລະນກຽວກບເອເຊຍແລະ

ຕາເວນຕກ ແລະມຂນພາຍໃຕເງອນໄຂທາງວທະຍາສາດແລະປະກອບດວຍການ

ຄນຄວາຢາງເອາຈງເອາຈງ. ບດສະຫບອອກມາບພຽງແຕຢງຢນວາ ການເກດ

ໃໝສາມາດເປນໄປໄດເທານນ ແຕຍງເປນການພສດທດອກດວຍ.

ຕວຢາງ: ແຄຣລ ລາວແມນ Carol Bowman ໄດຂຽນປມກຽວກບ

ເດກນອຍ ຜທສາມາດລະນກຊາດໄດ. ປມເຫານ ບໄດກຽວກບທາງສາສະໜາ ຫ

ຄວາມເຊອທາງຈດວນຍານແຕຢາງໃດ ແຕເປນກລະນສກສາທລະອຽດ ໂດຍ

ອງໃສພນຖານການສຳຫວດແລະວໄຈຕວຈງກຽວກບຈຳນວນເດກນອຍຮອຍກວາ

ຄນ.

ສາດສະດາຈານ ອຽນ ສະຕບເວນສນ Prof. Ian Stevenson ເປນນກ

ຈດຕະແພດ ຜທມຊສຽງ ທງເປນຜອຳນວຍການການສກສາກຽວກບຈດສຳຜດທ

ມະຫາວ ທະຍາໄລເວຈເນຍ ໃນສະຫະລດອາເມຣກາ. ການພມເຜຍແຜຜນງານ

ຂອງສາດ ສະດາຈານ ອຽນ ສະຕບເວນສນ ເຊງໂດຍພນຖານແລວ ແມນມຄວາມ

ໝາຍສຳລບກມວຊາການແລະວທະຍາສາດ ໃຫລາຍລະອຽດກຽວກບກລະນສກ

ສາຈຳນວນ ໓໐໐໐ ກວາເລອງກຽວກບຄນທສາມາດລະນກຊາດໄດ.

ນອກຈາກນ ຍງມນກວໄຈ ທ ມຊ ສຽງໂດງດງແລະອງການອນໆອກ

ກຽວກບເລອງນເຊນ ດຣ. ຈມ ທກເກ Dr.Jim Tucker ແລະ ດຣ. ເຣມອນ ມດເດ

Dr. Raymond Moody ແລະໂທມສ ໂສຣດເດ Thomas Shroder.

ເຮນດຣ ຟອຣດ Hendry Ford:

“ການເຮດວຽກບມປະໂຫຍດຫຍງ ຖາຫາກວາ ເຮາບສາມາດໃຊປະສບ

ການຂອງເຮາໃນຊາດອນອກ.

ຄວາມເປນອດສະຣຍະ ຄ ໝາກຜນຂອງປະສບການອນຍາວນານໃນຫາຍໆຊາດ

ຜານມາ. ກຽວກບສງນ ຂາພະເຈາໝນໃຈວາ ພວກເຮາມາໃນຊາດນ ແມນເພອ

ຈດປະສງໃດໜງ ແລະພວກເຮາຈະກາວຕໄປ. ຈດແລະຄວາມຊງຈຳ ຈະເປນສງ

ນລນດອນ.”

38

ພຣະພດທະສາສະໜາ ແລະວທະຍາສາດສະໄໝໃໝ

ພຣະພດທະສາສະໜາ ຂດແຍງກບວທະຍາສາດສະໄໝໃໝບ?

ໃນທາມກາງບນດາສາສະໜາສຳຄນອນໆໃລໂລກ, ຄຳສອນໃນທາງພດທະສາສະ

ໜາ ບໄດມການຂດແຍງຕການຄນຄວາ.

ໃນທາມກາງບນດາສາສະໜາສຳຄນອນໆໃນໂລກ, ຄຳສອນໃນທາງພດ

ທະສາສະໜາ ບໄດມການຂດແຍງຕການຄນພບທາງວ ທະຍາສາດສະໄໝໃໝ ແຕ

ປະການໃດ, ບກຽວຂອງກບຕຳນານການສາງໂລກທລກລບ ຫ ບໄດພະຍາຍາມທ

ຈະຍກໃຫເປນເລອງຂອງປະກດການທຳມະຊາດໃດໆ ທກຽວຂອງກບເຫດຜນ

ເໜອທຳມະຊາດ.

ທດສະດກຽວກບການວວດທະນາການ ສະແດງໃຫເຫນຢາງແຈມແຈງ

ເຖງຄຳສອນກຽວກບຄວາມເປນອະນດຈງໃນທາງພດທະສາສະໜາ ດງນນ ມນ

ຈງບມຄວາມຫຍງຍາກສບສນກຽວກບການຄນພບຊາກສດຍກລານປ, ທາດກາກ

ບອນ ແລະຫກຖານທາງທລະນວ ທະຍາ ເຊງນກວທະຍາສາດໃຊເຂາໃນການສຳ

ຫວດອາຍຂອງໂລກ ທມອາຍປະມານ ໔.໕ ລານປຜານມາ. ທຈງແລວ ການຄນ

ຄວາພບດງກາວນເປນສງທຢງຍນໃຫເຫນວາ ໃນຄຳສອນຂອງພດທະສາສະໜາ

ວາ ໂລກນມຢເປນເວລານບເປນກລປ4.

ພຣະພດທະອງໄດກາວເຖງເປນພເສດ ເຖງລະບບດວງດາວທນບບ

ຖວນທມຢ, ແລະໜງໃນນນ ໂລກເຮາເປນພຽງຝນລະອອງນອຍໆເມດດຽວ ຖາ

ທຽບໃສຄວາມກວາງໃຫຍໄພສານແລະຄວາມຫາກຫາຍຂອງຈກກະວານນ . ພຣະ

ພດທະອງ ບໄດຊງປະກາດວາ ໂລກນໄດຖກສາງຂນໂດຍອຳນາດເທບພະເຈາທ

ແນມບເຫນ ຫ ມະນດຖກສາງຂນດວຍເທບພະເຈານນ.

ການນຳໃຊດາຣາສາດສະໄໝໃໝ, ເຊນຈານດາວທຽມ, ກອງສອງທາງ

4 Eons : ເວລາທຍາວນານ ນບເປນອະສງໄຂປ, ເປນກປ ຫ ກລປ.

39

ໄກ, ພວກເຮາສາມາດສງເກດເຫນດວງດາວນບຫາຍຕດວງ ແລະລະບບກາເລກ

ຊ(ທາງຊາງເຜອກ) ນບເປນລານໆສາຍໃນຈກກະວານ; ແລະເຫນໄດຢາງຈະ

ແຈງວາ ພຣະພດທະອງໄດໃຫຂສງເກດກຽວກບສະຖານທໆພວກເຮາຢໃນຈກ ກະ

ວານນ.

ຄວາມເຫນຂອງພຣະພດທະອງກຽວກບກາລະ(ເວລາ) ກຽວກບເລອງ

ຂອງຈກກະວານ, ເບງແລວເຫນວາສອດຄອງກບວທະຍາສາດສະໄໝໃໝຫາຍ.

ພຣະພດທະສາສະໜາໄດວດແທກມາດ ຕະຖານສະໄໝໃໝຫາຍ. ພຣະພດທະສາ

ສະໜາໄດວດແທກມາດຕະຖານຂອງຈກກະວານນບເປນ “ກລປ” ເຊງເປນຊວງ

ເວລາທຍາວນານທສດ. ພຣະພດທະອງໄດຊງໃຫຄຳອປະມາປຽບທຽບເອາໄວ ຄ

ກນກບເຮາເອາແພໄໝຜນໜງ ມາຮກຈອມພນນ ຄງໜງໃນທກຮອຍປ ຈນກວາພ

ໜວຍນນຈະກດຫຽນໄປ ຊວງເວລາດງກາວນທຽບເທາກບໜງ“ກລປ”. ດວຍເຫດ

ນ ພດທະຈກກະວານວທະຍາ ຈງຂອນຂາງວາຈະສອດຄອງກບການປະເມນຫາ

ສດທາງວທະຍາສາດ ກຽວກບອາຍຂອງຈກກະວານ ເຊງໄດອບດຂນແລວ ປະ

ມານ ໑໓.໗ ຕກວາປຜານມານ.

ສງທເປນຕາສນໃຈອກຢາງໜງກຄ ພຣະພດທະອງຊງຕດວາ ຈກ ກະ

ວານນ ມການຫດຢດແລະຂະຫຍາຍຕວຢາງຕເນອງ ແລະວງຈອນເວລາດງກາວ

ນນບເປນເວລາຍາວນານ ຢາງເໜອການຄາດເດາໄດ , ຫຈະນບເປນເວລາຫາຍ

“ກລປ”. ເບງຄວາ ພຣະພດທະອງໄດຊງກາວເຖງທດສະດການສນສະເທອນຂອງ

ຈກກະວານ(The Oscillating Universe Theory) ເປນເວລາ ໒໕໐໐ ກວາປ ຜານ

ມາແລວ.

ໃນພຣະສດໜງຂອງພຣະພດທະອງ, ພຣະອງໄດຍກເອາຈອກນຳຈອກ

ໜງຂນມາແລວເວາວາ ຢໃນນຳນ ມສງທມຊວດຢນບບຖວນ. ນບວາເປນເວລາ

ຫາຍປຜານມາ, ບມໃຜເຂາໃຈເລຍວາ ພຣະພດທະອງໝາຍເຖງຫຍງ. ແຕປດຈ

ບນນ ພວກເຮາສາມາດເບງເຫນດວຍກອງຈລະທດ ຈງໄດຮຄວາມຈງວາ ມຈລະ

40

ຊບຈຳນວນນບບຖວນຢໃນນຳຈອກໜງໆ. ດ ງນ ນ, ຍງມຫາຍຢາງອກທພຣະ

ພດທະອງເຄຍຕດເອາໄວ ທພວກເຮາຍງບທນສາມາດຄນພບແລະເຂາໃຈໄດ.

ວນລຽມ ເຊກສະເປຍ(William Shakespeare)ໄດກາວໄວໃນເລອງ

“ແຮມເລດ(Hamlet)”ວາ:

“ມຫາຍສງຫາຍຢາງຢໃນສະຫວນແລະໃນໂລກ, ໂຮຣາໂຊ, ຫາຍກວາ

ສງທທານໄດຝນເຫນໃນປດຊະຍາຂອງທານ.”

ພຣະພດທະສາສະໜາແລະເລອງການສາງ

ໃນພດທະສາສະໜາ, ເປນຫຍງຈງບມຄວາມເຊອກຽວກບພຣະເຈາສາງ

ຈກກະວານ

ພດທະສາສະນກະຊນ ເບງຄວາ ຂອນຂາງຈະຮແຈງຕບນຫານ ແລະບ

ໄດເຊອໃນເລອງຂອງເທບນຍາຍການສາງ ເຊນວາ ຈກກະວານກຳເນດຈາກໄຂ

ຂອງຈກ ກະວານ, ຫ ສາງຂນໂດຍພເຖາຜມໜວດຂາວຍາວຜໜງ. ແຕສງໜງທ

ພວກເຮາເຊອກຄ ຈກກະວານນນມມາແຕດນນານແລວ.

ຖາຫາກມການກາວເຖງຜທເປນສບພນຍ5 “ນກອອກແບບທຊານ

ສະຫາດ” ໄດສາງຈກກະວານນຂນມາ, ແລະມນກຈະມຄຳຖາມທເຫນໄດຢາງຊດ

ເຈນວາ ແມນໃຜສາງຜນນ? ແລະຖາວາ ຜນນມມາຢຕະຫອດ, ແລະມນກຈະເປນ

ສງທບໜາເຊອເລຍວາ ແທນທຈະເຊອວາຈກກະວານນນມມາໂດຍຕະຫອດ?

ໃນກລະນໃດກຕາມ, ແນນອນວາ ຊາວພດບເຊອໃນສງທມພະລງອຳ

5 Omnipotent being: ຜທເປນສບພນຍ(ໃນທນໝາຍເຖງຜທຮທກຢາງ ແຕບ ໝາຍເຖງພຣະ

ພດທະເຈາ)

41

ນາດແລະຮທກຢາງນນ ບວາຈະເຫດຜນໃດກຕາມ. ປອຍໃຫສງທໄດສາງນນຂນ

ມາ ທນທກທລະມານໃນນະຣກຕະຫອດການ, (ເຊງສງນນ ກໄດຖກສາງຂນມາ

ເຊນກນ) ແລະຖາຫາກວາ ຜທເປນຜຮທກຢາງນນ ໄດຮບຮລວງໜາວາ ສວນ

ໃຫຍສງທຕນເອງໄດສາງຂນມານນ ຖກລຂດໃຫໄປໝກໄໝຢໃນນະຮກຕະຫອດນ

ລນດອນ,ແລວເປນຫຍງຈງຕອງສບຕໃຫເກດຄວາມທກນນຫາຍແທ? ມນກເປນ

ເລອງຍາກພສມຄວນສຳລບຊາວພດ ທຈະເຊອກຽວກບຜທສງສງ(ພຣະເຈາ) ທ

ບາງຄງກອາດໃຫຄວາມຮກແລະໃຫອະໄພໃນຂະນະດຽວກນກມທງຄວາມຄຽດ

ແຄນ, ຄວາມອະຍດຕທມ, ໄຮຄວາມປານແລະຄວາມຮນແຮງ.

ພຣະພດທະອງໄດຊງຕກເຕອນພວກເຮາວາ ບຄວນຈະກງວນກຽວກບ

ການຄດເດາເອາເອງ, ເນອງຈາກວາ ການຄດເດາເຫ ານ ກບມລກສະນະສາງ

ສນ. ພຣະອງໄດຊງເລາກຽວກບຊາຍຄນໜງ ທຖກຍງດວຍລກທະນອາບຢາພດ

ແລະບຕອງການຖອດທະນນນອອກ ຈນກວາລາວຈະຮວາ ໃຜເປນຄນຍງທະນມາ

ໃສ, ເປນຫຍງຈງຖກຍງ, ແລະເປນຢາພດປະເພດໃດກນແທ.

ມນເປນບດບາດແລະໜາທຂອງພຣະພດທະເຈາ ທຈະຊຫນທາງໃຫ

ພວກເຮາອອກຈາກຄວາມທກແລະຈະບຕອບຄຳຖາມທເປນເລອງຂອງເຫດຜນ

ສບສນຄແນວນນ, ເຊນດຽວກນກບໜາທຂອງນາຍໝ ຈະຕອງຖອນລກທະນທມ

ພດອອກແລະປນປວບາດແຜ ແລະຈະບຕອບຄຳຖາມຂອງຜທຖາມແບບບຮຈກ

ກາລະເທສະ. ດງນນ ພຣະພດະອງ ຈງຕດເອາໄວວາ ພວກເຮາຄວນຈະຄດແລະ

ເລງໃສສງທເປນບນຫາສຳຄນແທຈງ ນນຄການປະຕບດພດທະສາສະໜາຂອງ

ພວກເຮາ.

ດງນນ ພຣະພດທະສາສະໜາ ຈງບໄດນາບຂຜທບເຊອຖ ດວຍການໃສ

ໂທດໃນນະຮກຕະຫອດນລນດອນບ?

42

ແນນອນວາ ບ! ການນາບຂເຊນນນ ອາດຈະມຄວາມຈຳເປນໃນສະໄໝ

ກອນ ເພອເຮດໃຫຜຄນເຂາຮອງເຂາຮອຍ, ແລະໄດຖກນຳໃຊຄຽງຄກບສນຍາວາ

ຈະໄດຮາງວນຕອບແທນໃນສວງສະຫວນ. ວທການນ ແມນໄດຖກນຳໃຊເຊນກນ

ກບກມຄນທນບຖສາສະໜາດວຍການນາບຂຈາກການໃສໂທດນລນດອນ ແລະ

ການຮບປະກນຂອງການໄດຮບຮາງວນຕອບແທນນນ.

ຊາວພດບຍອມຮບຕຄວາມຄດກຽວກບພຣະເຈາ ຜມກອດສາ ຜທ

ລງໂທດສງທຕນເອງໄດສາງມາ ພຽງແຕຍອນວາ ພວກເຂາເລອກທຈະນບຖສາ

ສະໜາອນ. ຕາມທາງປະຕບດໂຕຈງແລວ ທກປະເທດທສວໄລ ຈະເຄາລບແລະ

ຮບປະກນສດທເສລພາບທາງຄວາມຄດແລະປະຕບດສາສະໜາ ດງທໄດຮບຮອງ

ຈາກກດບດສາກນຂອງອງການສະຫະປະຊາຊາດ(ມາດຕາ ໑໘). ສງທທກທນ

ທລະມານກວານນ, ມນໄດຖກເກອດຫາມ ຈາກບນດາປະເທດທສວໄລໃນໂລກ.

ດງນນ ສມມດວາ ພຣະເຈາຈະສາງພວກເຮາທງໝດໄດແນວໃດເພອໃຫມຄວາມ

ອະຣຍະທມໜອຍກວາ? ດວຍເຫດນ, ຊາວພດຈງເຫນວາ ການນາບຂຕ ການ

ທລະມານຕະຫອດນລນ ດອນໃນນະຮກນນ ຂອນຂາງຍາກທຈະເຊອຖໄດ.

ຕວຢາງ: ສດປະເພດໃດ6 ຈະສງຫອະນຍາດສດອນ ໃຫໄປເຜາໄໝໃນນະຮກທ

ໂຫດຮາຍຕະຫອດນລນດອນເຊນນນ? ຕວຢາງ ລອງຈບໄມຂດໄຟທຈດແລວ ພຽງ

ແຕຖໃສກອງຝາມຂອງທານ. ທານສາມາດອດທນຕຄວາມທກນນຈກສອງສາມ

ນາທໄດຫບ? ເຈາສາມາດຈບໄມຂດໄຟນນ ເພອລນມຂອງໃຜຜໜງຈກໜງນາທ

ແລວເບງເຂາເຫ ານ ນ ສ ງສຽງຮອງດວຍຄວາມທກທນທລະມານ? ທານສາ

ມາດເຮດແນວນນໄດກບທກຄນຕະຫອດນລນດອນໄດບ? ຄວາມໂຫດຮາຍເຊນນນ

ມນເປນສງທເໜອຈນຕະນາການ.

ຍງກວານນ, ຖາຫາກວາ ສງນນ ຢພາບໃຕການຄວບຄມຂອງທານທສາ

6 ສດປະເພດໃດ ໃນທນແປຄວາມໝາຍຕາມໂຕ ແຕຈະໃຫໄດຄວາມໝາຍແທນນ ໝາຍເຖງ ໃຜ(ເທບ

ພະເຈາ, ມະນດ, ເທວະດາ ຫ ໃຜ) ຈະສງສດອນ(ຜທສມຄວນຖກລງໂທດ) ໄປເຜາໄໝໃນນະຮກ...

43

ມາດສງລະງບຄວາມທກໄດ, ທານຈະບຢາກຢດມນບ? ຜ ທ ມຈດສຳນກແລະ

ເຫດຜນຈະເຮດແນວນນຢບ? ພວກເຂາຈະບມຄວາມຍດຕທມຕກບເຫດການທໄຮ

ຄວາມເມດຕາປານແລະປາເຖອນເຊນນ ນ ບວາຈະຢໃນເຫດຜນໃດໆ ພາຍໃຕ

ສະຖານະການທບອາດຄາດເດາໄດ.

ພຣະພດທະເຈາ ບເຄຍໃຊການນາບຂໃດໆ, ຫຈະບພະຍາຍາມບງຄບ

ຄນອນ ເພອໃຫຍອມຮບນບຖໃນຄຳສອນຂອງພຣະພດທະອງ. ພຣະອງເຊອໝນໃນ

ສດເສ ລພາບທາງດານຄວາມຄດ. ພຣະພດທະອງ ກຊງຊາບວາ ບແມນທກຄນຈະ

ມາເຊອໃນຄຳສອນຂອງພຣະອງຍອນວາ ຄນເຫານນ ມຄວາມຈະເລນກາວໜາ

ມາແຕກຕາງກນ ແລະແນນອນ ຈະຕອງມທາງເລອກທແຕກຕາງກນເພອຕນ

ເອງ. ສວນຫາຍພຣະພດທະອງຈງຊງອະທບາຍຄຳສອນໃນແບບຫກຕກກະແລະ

ເຫດຜນ ດວຍມພຣະປະສງວາ ຈະໃຫຄນອນເຂ າໃຈແລະປະຈກແຈງໃນຫກຄຳ

ສອນດວຍຕວເອງ ໂດຍປາສະຈາກຄວາມຢານກວຕການນາບຂກຽວກບການ

ລງໂທດໃດໆຈາກພຣະອງ.

ພຣະພດທະສາສະໜາ ບໄດເນນໜກກບເລອງລງໂທດຫໃຫຮາງວນ,

ແຕກຽວກບປນຍາແລະຄວາມເຂາໃຈ.

ແອລເບດ ໄອສະຕາຍນ(Albert Einstein):

“ພຣະພດທະສາສະໜາ ມຄນລກສະນະ ທ ຄາດວາຈະເປນສາສະໜາແຫງ

ຈກກະວານໃນອະນາຄດ: ເຊ ງມນເໜອກວາຄນລກສະນະຂອງພຣະເຈ າ ,

ປາສະຈາກການເຊອຖແບບລດທຄຳພຕາຍຕວ ແລະສາສະໜາວທະຍາ; ມນກວມ

ເອາທງສອງຢາງ ລະຫວາງທຳມະຊາດແລະຈດວນຍານ, ແລະອງອາໄສ

ລກສະນະຂອງສາສະໜາ, ຈດວນຍານ ແລະຕງຢບນພນຖານຂອງສາສະນາທ

ເກດຈາກປະສບການຂອງທກຢາງ, ທງທຳມະຊາດແລະຈດວນຍານ ທປະສມ

ປະສານກນຢາງມຄວາມໝາຍ. ຖາຫາກວາ ຈະມສາສະໜາໃດໆ ທພຈະຮບມກບ

44

ຄວາມຈຳເປນຂອງວທະຍາສາດສະໄໝໃໝໄດ, ມນຄວນຈະແມນພດທະສາສະ

ໜາ. ”

ການຝກສະມາທ ແລະວນຍານຊວຮາຍ

ການຝກສະມາທເຮດໃຫປສາດ ຫ ວນຍານຊວຮາຍສາມາດເຂາຄອບງຳຈດໃຈໄດ

ບ?

ການຝກສະມາທ ຫ ກມມະຖານ ໄດມການຝກຢຫາຍຮບແບບແລະປະ ຕ

ບດໃນຫາກຫາຍວດທະນະທຳທແຕກຕາງກນ ເປນເວລາຫາຍພນປມາແລວ. ໄດ

ມການສອນແລະປະຕບດຢທວໂລກແລະໄດຮບຄວາມນຍມຢາງແຜຫາຍ ໂດຍສະ

ເພາະໃນບນດາປະເທດຕາເວນຕກ.

ມຫາຍບລສດໃຫຍໆລະດບນານາຊາດ ກຳລງສງພະນກງານແລະຜບ ລ

ຫານຂອງຕນໄປສກສາຮຳຮຽນແລະເຂາກມມະຖານເພມຂນ. ພວກເຂາຍອມຮບ

ເຖງອານສງທໄດຈາກການຝກສະມາທ ເຮດໃຫມຈດໃຈແຈມແຈງແລະທນທຽງ

ຂນ, ແລະເຮດໃຫສາມາດບລຫານຄວາມຕງຄຽດ, ຄວາມທກ, ຄວາມຟມເຟອຍ

ແລະຄວາມຢາກຮາຍໄດດຂນ.

ນກວທະຍາສາດທາງປະສາດບຳບດ(neuroscientist) ຈາກມະຫາວທະ

ຍາໄລແພດສາດແມສຊາກຄເຊດ ໂດຍຜານການວໄຈຄນຂອງສະໝອງ ຜທຝກ

ສະມາທຢຢາງເປນປະຈຳ, ສະແດງໃຫເຫນວາ ພວກເຂາມຄວາມສະຫງບສກ

ແລະທນທຽງກວາຄນທບຝກສະມາທ. ບນດານກວໄຈຈາກມະຫາວທະຍາໄລແຄ

ຣຟເນຍ, ສນການແພດແຊນຟານສດສະໂກ ໄດສະແດງໃຫເຫນວາ ເນອງຈາກ

ການຝກສະມາທ ຊາວພດຈງມຄວາມສກແລະສະຫງບຫາຍຂນກວາຫາຍໆຄນ!

ບາງຄນອາດຈະເຮດໃຫເຮາທຖອຍຈາກການຝກສະມາທ ເນອງຈາກ

45

ຄວາມຢານກວຂອງຕນເອງຢາງບມເຫດຜນ. ອາດຈະເວາໄດວາ ການເວາເຊນ

ນນ ເປນ ຄວາມເຊອທໄຮເຫດຜນ.

ຊາຍຮກຊາຍ ແລະຍງຮກຍງ(Gays and lesbians)

ຜຊາຍຮກຜຊາຍ ແລະຍງຮກຍງ ສາມາດເປນຊາວພດໄດບ?

ຄວາມຜດປກກະຕທາງເພດ ບຖວາເປນເລອງສຳຄນໃນທາງພຣະພດ

ທະສາສະໜາ. ພຣະພດທະອງຈະຖາມວາ ໃຜຈະດ ກວາກນ-ຜທເປນເກຍທມສນຊ

ຕງຫ ຜທເປນຄນຮກຕາງເພດ ທບດເບອນບຊສດ? ສຳລບພຣະພດທະອງແລວ,

ສງທຖວາເປນຊາວພດນນ ແມນນບເອາສນ ແລະຄນງາມຄວາມດຂອງບກຄນ

ນນ ແລະບວາຄນນນຈະດຳເນນໄປບນເສນທາງຂອງການຕດສະຮຫບກຕາມ.

ດງນນ, ເກຍ ແລະເລສະບຽນ ຜທດຳເນນຊວດຢຢາງມສນ ແນນອນວາ

ສາມາດເປນຊາວພດໄດ.

ການສບຢາ ແລະພດທະສາສະໜາ

ການສບຢາຂດແຍງຕພດທະສາສະໜາບ?

ຖາຈະເວາຢາງຈງຈງແລວ, ພດທະສາສະໜາບຖວາ ການສບຢາເປນ

ການບຖກຕອງທາງສນທມ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ຜທປະຕບດທາງພດທະສາສະໜາຢາງເຄງຄດ

ທຮເຖງຄວາມຊນເຄຍແນວນ ຕາມປກກະຕແລວ ຈະພະຍາຍາມເຊາສບຢາ. ນກ

ຍອນວາ ການສບຢາ ເປນຮບແບບໜງຂອງຕນຫາແລະການຢດໝນຖໝນ ຍອນ

ວາ ມນເປນການເສບຕດຢາງຮນແຮງ. ນອກຈາກນ, ການສບຢາຍງເປນອນ ຕະ

ລາຍແກຕນເອງແລະພອມດຽວກນນ ກເປນອນຕະລາຍຕຄນອນ ໂດຍຜານການ

46

ໄດຮບຜນກະທບຈາກຄວນຢາມສອງ. ດງນນ, ຖາສງໃດເປນໂທດແກຕນເອງແລະ

ແກຄນອນເຊນກນ ກຖວາ ເປນສງທບສາມາດເບງເປນລກສະນະແງບວກໄດໃນ

ທາງພດທະສາສະໜາ.

ຄວາມທະເຍທະຍານ ແລະຄວາມສນໂດດ

ພຣະພດທະສາສະໜາສອນເລ ອງສນໂດດ, ແຕຄນສວນໃຫຍມຄວາມທະເຍ

ທະຍານໃນການເຮດວຽກ ແລະຕອງການມຊວດທດສຳລບຄອບຄວຂອງພວກ

ເຂາ. ສງນຈະມການລງເອຍກນຢາງໃດ?

ເນອງດວຍວາ ມນເປນເລອງຈງທວາ ພດທະສາສະໜາຖວາ ຄວາມ

ສນໂດດເປນຄນນະທມຢາງໜງ, ເຊນດຽວກນ ກຍງຖວາແຕລະຄນຍອມເລອກ

ທາງເດນທແຕກຕາງກນ ເພອບນລເຖງຄວາມສນຕແລະຄວາມສກ. ໃນກລະນ

ເຊນນ, ພຣະພດທະອງຊງແນະນຳໃຫເລອກເອາທາງສາຍກາງ.

ບສມຄວນຈະທະເຍທະຍານຈນເກນໄປ ເພາະທານອາດຈະໄປທຳຮາຍ

ຫ ເຮດໃຫຄນອນເຈບປວດ ເພອໄດມາເຊງຄວາມທະເຍທະຍານຂອງທານ. ເຊນ

ດຽວກນ ກບຄວນທຈະສນໂດດຈນເກນໄປເນອງຈາກວາ ຊວດການເປນຢແລະ

ຄອບຄວຂອງເຈາຈະໄດຮບຜນກະທບຢາງລຳບາກ.

ລດທມງສະວຣດ, ພຣະສງແລະຊ

ການເປນນກມງສະວຣດ ເປນສງຈຳເປນສຳລບຊາວພດບ?

ໃນພດທະສາສະໜາ, ບວາຈະເປນນກມງສະວຣດ ຫ ເປນການປະຕບດ

ສວນຕວ. ສງທເນນໜກໃນທາງພດທະສາສະໜາ ບແມນຄວາມບລສດທາງດານ

ໂພຊະນາການ, ແຕເນນທຄວາມບລສດຂອງຈດໃຈ.

47

ແນນອນວາ ໃນທສດກມຫາຍຄນເຫນໄດເຖງຄວາມໂຫດ ຮາຍປາເຖອນ

ທກຽວຂອງກບການກນຊນ ເຊງບຕາງຫຍງເກນກວາເນອໜງຂອງສດທໂຊກ

ຮາຍ. ມຫາຍຄນປະສບຜນສຳເລດໃນການກຳຈດເສຍເຊງຕນຫາ(ຄວາມຢາກ)

ແລະອປາທານ(ຄວາມຢດຕດ)ໃນການກນຊນສດ ໃນທສດ ກໄດກາຍ ເປນນກມງ

ສະວຣດຕາມອດ ທະຍາໄສຂອງຕນ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ຖາຫາກການເປນນກມງສະວຣດບສະດວກ

ແລະຫຍງຍາກຫາຍ ກຂໃຫເລອກເອາວຖທາງທສະດວກສະບາຍສຳລບທານ.

ແນວໃດກດ, ການເປນນກມງສະວຣດ ຢາງໜອຍ ໜງຫສອງເທອຕເດອນ ກຈະ

ເປນວທທາງທດແຫງການປະຕບດຫກແຫງຄວາມເມດຕາຕສບພະສດທງຫາຍ,

ໂດຍການສະມາທານງດເວນຈາກຊນຢາງໜອຍ ກສະເພາະມນນຢາງຕງໃຈ.

ຍງມປມທກຽວຂອງກບທດສະນະທາງພດທະສາສະໜາຕລດທມງສະ

ວຣດ ແມນປມ “ເພອຖະນຖະໜອມທກຊວດ To Cherish All Life” ຂຽນໂດຍ ຟ

ລບ ກາບໂລ Phillip Kapleau

ເປນຫຍງພຣະສງບາງອງຈງສນຊນ?

ພຣະພດທະເຈາປະຕເສດການຫາມສນຊນ ໃນບນດາພຣະສາວກຂອງ

ພຣະອງ. ພຣະອງມເຫດຜນທນຳມາປະຕບດໄດສຳລບບນຫານ ເນອງຈາກວາ

ການມອາຫານປະເພດຜກທພຽງພ ອາດຈະບມໃນບາງເຂດ ຫບາງທອາດຈະ

ຂາດແຄນເປນສວນໃຫຍໃນເວລາແຫງແລງ. ຕວຢາງເຊນ: ອາຫານປະເພດຜກ

ແມນມຈຳກດຫາຍໃນສະຖານທໃດໜງ ເຊນ ປະເທດທເບດ.

ພຣະສງດຳລງຊວດຢດວຍການຖວາຍທານ ແລະຖາຫາກວາ ການໃຫ

ທານຖກຈຳກດສະເພາະແຕອາຫານມງສະວຣດ, ນກຈະເປນພາລະໜກສຳລບ

ປະຊາຊນທວໄປທຈະມາອປະຖຳພຣະສງອງຄະເຈາ. ດວຍເຫດນ ພຣະສງຈງສນ

ແນວໃດກໄດທເຂານຳມາຖວາຍ, ເຖງແມນວາ ຈະເປນຊນກຕາມ, ຂພຽງແຕສດ

48

ນນ ບໄດຖກຈຳເພາະເຈາະຈງຂາໃຫພວກເພນເປນພເສດໂດຍສະເພາະ7.

ເຖງແມນວາ ໃນປດຈບນ, ຍງກຍງມພຣະສງຫາຍອງ ແລະໃນຫາຍໆ

ວດ ມກນຍມໃນອາຫານເຈ. ແຕແນວໃດກຕາມ, ຄວນທຈະເອາໃຈໃສວາ ພຣະສງ

ສວນໃຫຍ ໃນນກາຍມະຫາຍານ ຍງເປນນກມງສະວຣດທເຄງຄດຢກຕາມ.

ຊາວພດຜທເປນນກມງສະວຣດ ຜທກນຊນທຽມ ມານຍາສາໄຖບ? ເປນ

ຫຍງຈງກນຊນທຽມ?

ຊນທຽມ (mock meat) ເປນປະເພດອາຫານເຈທໄດຮບຄວາມນຍມ

ຫາຍ ຜະລດຈາກເຕາຮແລະເຫດ ເຊງກະຕນໜາຕາແລະລດຊາດທແທຈງຂອງ

ຊນ. ບາງຄງຊາວພດທເປນນກມງສະວຣດ ກຖກກາວຫາວາ ມມານຍາສາໄຖ

ເພາະພວກເຂາຖປະຕບດການງດເວນຈາກການກນຊນ ແຕຊຳພດຍງກນຊນທຽມ

ທກປະເພດ. ນກມງສະວຣດໂດຍທວໄປແລວ ຈະບປາຖະໜາກນສງໃດທກຽວຂອງ

ກບຄວາມທກທລະມານແລະການຂາສດທໜາສງສານ. ເຫດນນ, ພວກເຂາຈງບ

ຖວາ ຊນທຽມ ເປນຊນແທ ແຕເປນພຽງບາງຢາງທຫາກຫາຍຢໃນລາຍການໂພ

ຊະນາການຂອງພວກເຂາເຈາເທານນ.

ເດມທແລວ ຊນທຽມແມນຜະລດຂນເພອດງດດໃຫຄນທບແມນນກມງ

ສະວຣດ ເພອກາຍມາເປນນກມງສະວຣດ. ຕວຢາງເຊນ: ມນສາມາດໃຊເປນອາ

ຫານຂອງຄນທມກກນຊນ ທຕອງການເປນນກມງສະວຣດ, ອາຫານເຊນນນ ເຮດ

ໃຫມການປຽນ ແປງສນກມງສະວຣດໄດຢາງສມບນແບບໄດຢາງງາຍດາຍ.

ໃນກລະນໃດກຕາມ, ການກນຊນທຽມ ກຍງດກວາການກນເນອໜງມງ

ສງຂອງສດແທໆ.

7 ເມອພຣະສງຖກນມນໄປສນເຂາໃນບານ ຖາຮວາ ສດທເຂາກຳລງຂານນ ແມນເພອຖວາຍເປນອາຫານແກຕນ ຖາ

ສນ ຖວາ ຕອງບາບດປາຈດຕ(ຜດສນຂປາຈດຕ).

49

ພຣະພດທະອງ:

“ສບພະສດ ລວນແຕຮກຊວດ

ສບພະສດລວນແຕ ຮກຄວາມສກ

ດວຍເຫດນ ຈງບຄວນທຳລາຍ ຫຂາ,

ຫ ບເປນຕນເຫດໃຫທຳລາຍ ຫ ຂາສດອນ.”

ຄວາມແຕກຕາງໃນພບຕາງໆ

ຄວາມແຕກຕາງຂອງພບພມເປນແນວໃດ, ແລະເປນສະຖານທຈງບ?

ຕາມປະເພນເດມແລວ, ຊາວພດຮບຮເຖງຫກພບພມທແຕກຕາງກນ.

ເຊນ: ນະຣກ, ເຜດ, ອະສຣະກາຍ, ປສາດ, ມະນດແລະສະຫວນ. ບາງພບພມ ເຊນ:

ສດ, ເຜດ, ແມນທບຊອນກນຢໃນພບພມເຮານເອງ.

ເປນທເຊອກນວາ ຍງມຫາຍ“ລະດບ” ແຕກຕາງກນນຳອກ ຢໃນຊນ

ສະຫວນແລະນະຮກ. ເພອຢາກຮວາ ມນມລກສະນະເປນແນວໃດ, ໃຫເບງໂລກມະ

ນດຂອງເຮານ. ປດຈບນ, ມ ໑໙໓ ປະເທດໃນໂລກ, ແຜຢທວ ໗ ທະວບ. ການທຈະ

ດຳລງຊວດຢໃນປະ ເທດທມຄວາມສນຕສກ ທປະກອບດວຍບນຍາກາດທມຄວາມ

ສກນນ ມນຕາງກນຫາຍຈາກປະເທດທຖກຫຍຳຍດວຍສງຄາມແລະໄດຮບຄວາມ

ທກຈາກຄວາມໂຫຍຫວ ແລະພະຍາດບຽດບຽນ. ມນເປນທເຫນໄດຢາງຈະແຈງ

ວາ ແມນແຕຢໃນໂລກຂອງພວກເຮາ, ຍງມຄວາມແຕກຕາງກນຢາງມາກມາຍ

ລະຫວາງ ແຕລະປະເທດທແຕກຕາງກນ.

ດວຍເຫດນ ສວງສະຫວນ ຍອມຈະເປນພບພມໜງທເຫນວາໜາຈະເປນ

ທ ໜາຢກວາປະເທດທດທສດໃນໂລກຂອງພວກເຮາ, ແລະພບພມນະຮກ ກເປນ

ສະຖານ ທໜງທມສະພາບເງອນໄຂທຫດຫຍງກວາແຫງໃດໆໃນໂລກ. ແມນແຕ

50

ຄວາມແຕກຕາງຂອງແຕລະ“ລະດບ” ໃນພບພມເຫານ ສາມາດປຽບທຽບໄດກບ

ບນດາປະເທດຕາງໆໃນແຕລະທະວບ ບອນທສະພາບການເປນຢຂອງບາງປະ

ເທດອາດຈະດກວາ ຫ ຮນຮາຍກວາປະເທດອນໆອກ.

ຍງມການໃຫທດສະນະອນໆອກ ທ ພຣະພດທະອງ ໄດຊງຕດໄວຢາງ

ປຽບ ທຽບ ເມອພຣະອງໄດເວາເຖງພບພມຕາງໆ. ຕວຢາງເຊນ: ບກຄນທກຳລງ

ໄດຮບຄວາມທກຈາກການພການຢາງຮນແຮງທາງດານຮາງກາຍ, ພະຍາດທກ

ຢາງທຮາຍແຮງ, ຫ ຄວາມວກນຈດໃຈ ອາດຈະເວາໄດວາປຽບເໝອນເກດຢໃນ

ນະຮກພມກໄດ. ບກຄນຜທກຳລງດຳເນນຊວດຢດວຍການພດພາກ ເຊງຊວດຂອງ

ພວກເຂາ ເຝາສະ ແຫວງຫາແຕການຫາເຊາກນຄຳພແຕເອາຊວດຢສບມໄປ,

ອາດຈະເວາໄດວາ ປຽບເໝອນການເກດຢໃນພມສດເດຍລະສານ.

ບກຄນໃດ ທບຮຈກພຽງພ ແລະຖກແຜດເຜາຢດວຍຄວາມຢາກ ແລະບ

ເຄຍພໃຈໃນສງທຕນເອງມ ເຖງແມນວາພວກເຂາຈະມຫາຍປານໃດກຕາມ, ນ

ອາດຈະເວາໄດວາ ປຽບເໝອນການເກດຢໃນເປຕະພມ(ເຜດ). ບກຄນໃດທມ

ຄວາມແຂງກະດາງປາເຖອນ ແລະຍາມໃດກຕສຮບລາຂາຟນກນ ເພອອຳນາດ

ແລະການຄອບຄອງຢາງບຢດຢງ ນອາດຈະໄປເກດໃນພບພມອະສຣະກາຍ. ແລະ

ບກຄນຜທເກດມາດວຍຄວາມງາມທາງດານຮາງກາຍ ແລະມໂພຄະຊບ ອາດຈະ

ເກດໃນສວງສະຫວນ. ຕວຢາງເຊນ: ນກກລາ ແລະດາລາໜງ ຜທພຽບພອມດວຍ

ຄນນະສມບດທກຢາງ ກຈະມຄນນຍມ ຫ “ມຜເຄາລບບຊາ”ນບເປນລານໆ ນອາດ

ຈະປຽບໄດຄກນກນເທວະດາ!

ຂອນຂາງຈະເຫນໄດຢາງຈະແຈງວາ ພບພມທຕຳຂອງນະຮກ, ສດເດຍ ບ

ລະສານ, ເປດ(ເຜດ) ແລະອະສຣະກາຍ ແມນສະຖານທແຫງຄວາມທກ, ແລະ

ສະຫວນ ເປນພບພມແຫງຄວາມສກ. ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ພຣະພດທະອງ ບ

ໄດຕດໄວວາ ພບພມເຫານ ບພຽງແຕເປນສະຖານທໆເໝາະສມສຳລບການປະ ຕ

ບດພດທະສາສະໜາ, ຫ ເພອສາງສມກມດເທານນ. ນກຍອນວາ ສດທຢໃນພບພມ

ທຕຳ ຕາມປກກະຕແລວ ຈະໄດຮບຄວາມທກຫາຍ ແລະໃນສວງສະຫວນກເບງຄ

51

ວາ ມວແຕເພດເພນຢກບຄວາມສກຈນເກນໄປ.

ດງນນ, ຍອນວາ ພບພມມະນດ ມທງຄວາມທກແລະຄວາມສກ, ຈງຖ

ວາ ເປນສະຖານທໆເໝາະສມທສດ ເພອສກສາແລະປະຕບດຕາມຄຳສອນຂອງ

ພຣະພດ ທະອງ. ເຊນດຽວກນ, ມພຽງແຕພບພມມະນດເທານນ ໄດເປດໂອກາດດ

ທສດໃຫສາງຄວາມດ ແລວເພອສງສມໄວເຊງກມດ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ພຣະພດທະອງຍງໄດຕດໄວອກວາ: ຍງມເທບ

ພະຍະດາຢສວງສະຫວນມາກມາຍ ເມອປະຕບດຕາມຄຳສອນຂອງພຣະອງແລວ

ກຈະສາມາດບນລເຖງນບພານໄດ. ດງນນ, ພຣະອງຈງສງເສມທກຄນໃຫພະ ຍາ

ຍາມສາງຄວາມດ ເພອໃຫໄດເກດໃນພບພມທດ ບວາໃນສວງສະຫວນ ຫພບພມ

ມະນດ.

ບວາຫກພບພມຈະມຢຈງ ຫ ເປນພຽງທຳນອງປຽບທຽບກຕາມ ແມນບ

ໄດສຳຄນ. ສງທສຳຄນນນ ຄ ເຮາຈະເຮດແນວ ໃດ ເພອຈະປະຄບປະຄອງການປະ

ພດປະຕບດເພອຮບປະກນການໄດເກດໃນພບພມທດໄດອກ. ນເປນສງສຳຄນຫາຍ

ເພາະວາ ມພຽງແຕພບພມທເປນມະນດແລະສວງສະຫວນເທານນ ທພວກເຮາ

ສາມາດຮຽນຮແລະປະຕບດຕາມຄຳສອນຂອງພຣະພດທະເຈາ ເພອວາ ຈະໄດບນ

ລເຖງນບພານໄດ.

ບນດາຊາວພດທມຊສຽງຊາວຕາເວນຕກ

ເນອງດວຍວາ ພຣະພດທະສາສະໜາ ໄດກາຍມາມຊສຽງຫາຍຂນໃນຕາເວນຕກ,

ມບກຄນທມຊສຽງໂດງດງໃດແນທເປນຊາວພດ?

ທຈງແລວ ຍງມບກຄນທມຊສຽງຫາຍຄນ ທໄດຄນພບແລະເລອກນບຖ

ພດທະສາສະໜາ. ລາຍຊຕໄປນ ເປນພຽງບາງສວນຂອງບກຄນທມຊສຽງເປນ

ຊາວພຄ:

52

Richard Gere (ຣຊາດ ເຈຍ) ດາລາໜງ

Harrison Ford (ຮາຣສນ ຟອຣທ) ດາລາໜງ

Orlando Bloom(ໂອແລນໂດ ບລມ) ດາລາໜງ

Keanu Reeves (ຄນ ຣເວສ) ດາລາໜງ

Uma Thurman (ອມາ ເທແມນ) ດາລາໜງ

Oliver Stone (ໂອລເວຣ ສະໂຕນ) ນກສາງໜງ

Tina Turner(ທນາ ເທນເນຣ) ນກຮອງເພງປອບ

Adam Yauch(ອາແດມ ເຢາຈ) ນກຮອງເພງປອບ

Herbie Hancock(ເຮບ ແຮນຄກ) ນກດນຕແຈສ

Tiger Woods(ໄທເກຣ ວດສ) ຜຊະນະເລດກລາກອບ

Roberto Baggio(ໂຣເບໂຕ ແບກຈໂອ) ດາລານກເຕະບານ

Phil Jackson(ຟລ ແຈກສນ) ຄຝກບານສງ

William Ford Jr.(ວລລຽມ ຟອດ ເຈອາ.) ປະທານບລສດລດຟອດ

Steve Jobs(ສະຕຟວ ຈອບສ) ປະທານຜບລຫານບລສດແອບເປນຈຳກດ.

53

ການປະຕບດທມປະຈຳວນ

Daily Practice

ການສະແດງຄວາມນອບນອມ, ການເຖງສະຣະນະຄມ, ແລະສນຫາ

ບແມນກດລະບຽບທຍາກແລະໄວທນໃຈ ແຕການປະຕບດປະຈຳວນທດ

ຄວນຈະແມນການເລມສະແດງຄວາມເຄາລບຕພຣະພດທະເຈາ, ການເຖງເຊງ

ສະຣະນະທເພງ, ແລະການຖສນຫາ. ທານສາມາດປະຕບດແບບນຕໜາພຣະພດ

ທະຮບ, ແຕຖາບມກບເປນຫຍງ.

ທານສາມາດສະແດງຄວາມເຄາລບແລະສະແດງຄວາມກະຕນຍຕພຣະ

ທມຄຳສອນຂອງພຣະພດທະອງ ດວຍການສາທະຍາຍຢາງງຽບໆ, ການສະແດງ

ຄວາມນອບນອມແບບຕງເດມ ແມນຕອງສະແດງອອກ ໓ ຄງຄ:

ຂນອບນອມແດພຣະຜມພຣະພາກເຈາ, ຜໄກຈາກກເລສ, ຕດສະຮຊອບ

ໄດໂດຍພຣະອງເອງ.

ຫເປນພາສາປາລ:

ນະໂມ ຕສສະ, ພະຄະວະໂຕ, ອະຣະຫະໂຕ, ສມມາສມພດທສສະ.

ຢາງທເຄຍປະຕບດສບກນມາແລວ, ຊາວພດຈະຢນຢນຕນເອງຢາງນ

ດວຍການສາທະຍາຍ ການເຂາເຖງ “ໄຕສະຣະນະຄມ”ຄພຣະພດທະເຈາ, ພຣະ

ທມມະເຈາ ແລະພຣະສງຄະເຈາ. ເມອທານສາທະຍາຍຢນ, ມນອາດຈະຊວຍໃຫ

ທານລະນກເຖງ ພຣະພດທະອງ, ການສອນພຣະທມ ແລະພຣະສງ:

54

ຂານອຍຂເຖງເຊງພຣະພດທະເຈາວາ ເປນທເພງ,

ຂານອຍຂເຖງເຊງພຣະທມມະເຈາວາ ເປນທເພງ,

ຂານອຍຂເຖງເຊງພຣະສງຄະເຈາວາ ເປນທເພງ.

ແມນແຕເທອທສອງ, ຂານນອຍຂເຖງເຊງພຣະພດທະເຈາວາ ເປນທເພງ,

ແມນແຕເທອທສອງ, ຂານອຍຂເຖງເຊງພຣະທມມະເຈາວາ ເປນທເພງ,

ແມນແຕເທອທສອງ, ຂານອຍຂເຖງເຊງພຣະສງຄະເຈາວາ ເປນທເພງ,

ແມນແຕເທອທສາມ, ຂານນອຍຂເຖງເຊງພຣະພດທະເຈາວາ ເປນທເພງ,

ແມນແຕເທອທສາມ, ຂານນອຍຂເຖງເຊງພຣະທມວາ ເປນທເພງ,

ແມນແຕເທອທສາມ, ຂານນອຍຂເຖງເຊງພຣະສງວາ ເປນທເພງ.

ການຖສະມາທານສນຫາ ກອາດຈະເຮດໄດງາຍໆດວຍການສາທະຍາຍ

ແລະລະນກໃນໃຈເພອພະຍາຍາມໃຫດທສດ ເພອປະຕບດກດລະບຽບພນຖານ

ຂອງສນເຫານ:

໑. ຂາພະເຈາ ຂສະມາທານ ເພອງດເວນຈາກການຂາສງທມຊວດ,

໒. ຂາພະເຈາຂສະມາທານ ເພອງດເວນຈາກການຖເອາຂອງທເຂາບໄດໃຫ,

໓. ຂາພະເຈາຂສະມາທານ ເພອງດເວນຈາກການປະພດຜດໃນກາມ,

໔. ຂາພະເຈາຂສະມາທານ ເພອງດເວນຈາກການເວາຕວະ,

໕. ຂາພະເຈາຂສະມາທານ ເພອງດເວນຈາກການບລໂພກຜດໆ ໃນສງເສບ

ຕດມນເມາຕາງໆ.

ການຝກສະມາທ (Meditation)

ຖາຫາກມເວລາຝກສະມາທ, ກຈະມບາງຄນໄປປະຕບດສະມາທໃນຮບ

ແບບທເປນສາຍຕງເຊນ ພວກເຂາຈະເລອກປະຕບດວປດສະນາກມມະຖານກອນ.

55

ແຕມທາງເລອກອນອກ, ຍງມຫາຍຄນນຍມປະຕບດເມດຕາພາວະນາ ຫງຈາກທ

ປະຕບດມາເປນບນລງຫກແລວ ເນອງຈາກວາ ຈດໃຈໃນຂະນະນນ ຈະສະຫງບ

ແລະ ມສະມາທຫາຍຂນ. ອກຢາງໜງ, ການປະຕບດແບບນສວນໃຫຍເປນທາງ

ເລອກແບບສວນຕວ, ແລະຄວນຈະຈຳເອາໄວວາ ແມນແຕການປະຕບດກມມະ

ຖານແບບໄລຍະສນກສາມາດມອາ ນສງຫາຍເຊນກນ.

ເຖງຢາງໃດກຕາມ, ມນຈະເປນການດ ຖາຫາກວາ ເຮາຈະອທດຕນ

ເອງເພອການປະຕບດກມມະຖານໃນບາງໂອກາດ ໂດຍສະເພາະແບບເມດຕາພາ

ວະນາ. ນຈະເປນການສງສມເຊງຄນນະທມແຫງຄວາມເມດຕາ ແລະກະຣນາ,

ແລະສາມາດແຜເມດຕານນ ບພຽງແຕໄປເຖງຄນທໃກຊດກບເຮາ, ແຕສາມາດ

ແຜໄປຍງສບພະສດທງຫາຍ ບວາຈະເປນຕວນອຍ, ຕວປານກາງ, ຕວໃຫຍ, ທ

ແນມເຫນແລະແນມບເຫນ, ໃກຫໄກແລະອນໆອກ.

ການແຜສວນບນກສນ (Sharing of Merits)

ການຝກສະມາທ ເປນການກະທຳທເປນກສນ, ແລະເກບກຽວໄວເຊງ

ກມທເປນຝາຍດ. ວທການທດເລດທສດໃນຕອນທາຍຂອງການປະຕບດກມ ມະ

ຖານຄການແຜກສນກມຫາຄນອນ, ຫ ເປນທຮຈກອກຢາງໜງວາ ເປນການແຜ

ສວນບນ.

ພຽງແຕແຜກສນກມດວຍໃຈທທານໄດສງສມໄວດແລວ ໄປຍງສບ ພະ

ສດທງຫາຍ, ແລະໄປຍງຍາດພນອງທລວງລບໄປແລວນນ ນກສາມາດເຮດໃຫ

ຄນເຮາສງສມທານະປາຣະມ ແລະຍງເຮດໃຫສບພະສດທງຫາຍທງປວງໄດມ

ສວນໃນຄວາມສກທເຮາໄດຈາກກສນກມຂອງທານອກດວຍ.

ທຈງແລວ, ການແຜສວນບນກສນ ອາດສາມາດເຮດໄດທກຄງຂອງ

ການກະທຳທເປນຄວາມດ. ຕວຢາງເຊນ: ຫງຈາກທທານໄດເຮດວຽກອາສາສະ

56

ໝກໃດໜງເພອຊວຍເຫອຜໄດຮບເຄາະຮາຍ, ຫງຈາກບລຈາກຊວຍເຫອຜເຖາ,

ຄນທກ ແລະຄນປວຍ, ຫ ແມນແຕການສນທະນາທມມະກບໃຜກຕາມທສນໃຈຟງ.

ທກຄນຕອງຜານພບກບບນຫາອປະສກມາກມາຍໃນຊວດ. ໃນເວລາທ

ຕງຄຽດແລະມອປະສກ, ຄວນຈະເອາໃຈໃສໃນການປະຕບດເມດຕາພາວະນາ

ແລະແຜສວນບນກສນໃຫຫາຍຂນ. ຖາຫາກວາ ຕອງການ, ຫງຈາກການປະຕບດ

ເຫານແລວ, ທານສາມາດທຈະຮອງຂຄວາມຊວຍເຫອຈາກສງໃດສງໜງ8 ດວຍ

ໃຈທອາດສາມາດຊວຍ ເຫອທານໃນເວລາທມອປະສກທທານອາດຈະປະເຊນຢ .

ມນກອາດຂນຢກບຜນກມທເຮາໄດເຮດມາໃນອະດດ, ມນອາດຈະເຮດ

ໃຫສ ງໃດສງໜງເລ ມປຽນແປງໄປໃນທາງທດໄດ . ຖາເປນເຊ ນນ ນ, ຢາລມ

ສະແດງຄວາມຮບນຄນແລະຂອບໃຈ!

ສະຕ(Mindfulness)

ມບາງຢາງທຖກເບງຂາມຢສະເໝ ແຕກມຄນຄາຢາງລນເຫອ ນນກຄ

ການຝກສະຕຢາງຕເນອງ. ນເປນການປະຕບດທກຽວຂອງກບວປດສະນາ ເຊງຈະ

ເຮດໃຫຄອຍໆພດທະນາການຮສກຕວທວພອມ ແລະຄວາມສາມາດໃນການເຫນ

ສງຕາງໆຕາມຄວາມເປນຈງ. ການປະຕບດແນວນ ສະແດງໃຫເຫນເຖງຄວາມ

ສຳຄນຂອງການເຮດໃຫມອານສງ ຄ ການມສຂະພາບດ ໂດຍການເຮດໃຫຄນຜ

ປະຕບດສາມາດຄວບຄມ ສະພາວະຄວາມຕງຄຽດໄດດຂນ.

ສະຕ ສາມາດປະຕບດໄດ ບພຽງແຕຕອນເຂາກມມະຖານເທານນ, ແຕ

ທານສາມາດປະຕບດໄດຫາຍເທາໃດຍງດ ຕະຫອດທງກາງເວນຫກາງຄນ. ພຽງ

ແຕໃຫມຄວາມຮສກຕວເມອໃດທທານສາມາດລະນກໄດໃນອຣຍາບດການ ເຄອນ

8 If need be, after these practices, you can mentally request the help of any beings that

may be able to assist you in the trying times you could be facing.ໃນຄຳແປຂອງ any beings

ໝາຍເຖງສບພະສດໃດໜງ ອາດຈະໝາຍເຖງສງສກສດ, ເທວະດາ, ຫ ຄນດທມຈດໃຈເມດຕາກໄດ...

57

ໄຫວທາງການ ແລະການເຄອນໄຫວໃດໆ ບວາ ຈະຢນ, ຍາງ, ນງ ຫ ແມນແຕ

ນອນ ຫແມນແຕຈະກຳນດຮໃນແຕລະຂະນະຂອງເວລາທທານຫາຍໃຈເຂາແລະ

ອອກ ແລະອຣຍາບດໃຫຍໆອນອກ.

ການມສະຕກຳນດຮເວທະນາທາງກາຍ(ຜານອາຍະຕະນະທງຫາ),

ເຊນ: ຄວາມຄດ, ເວທະນາແລະອາລມ. ກຳນດຮທງໝດສະພາວະເຫານ, ແລະ

ກຳນດຮດວຍການທບຈຳເປນຈະຕອງຕດສນໃດໆ9 ວາບວາອນນດ, ບດ, ກາງໆ.

ພຽງແຕກຳນດຮ ຫ ສງເກດເບງຢາງສະບາຍໆດວຍສະຕ ໃນສງທ

ກຳລງເກດຂນກພ. ຕວຢາງເຊນ: ເມອສຽງໂທລະສບດງຂນ, ໃຫມສະຕຢກບການ

ໄດຍນສຽງ, ຄວາມມເຈຕະນາທຈະຕອບໂທລະສບ, ອາການເຄອນໄຫວທາງກາຍ

ທຢໄປຫາໂທ ລະສບ ແລະອນໆ. ທານສາມາດເຮດໃຫຕນເອງມສະຕ ໃນເມອຍາງ

ຈາກຫອງໜງ ໄປຫາຫອງໜງໃນເຮອນຂອງທານ.

ມຕວຢາງອນອກຄ ເມອທານຮສກມອາລມຢາກຮາຍເກດຂນ. ໃຫຢດ

ໜອຍໜງແລະສງເກດເບ ງ ແລະປຽນຄວາມສນໃຈຂອງທານຈາກບກຄນຫ

ສະຖານະການທທານຢາກຮາຍຕ ແລະພຽງແຕຮບຮອາລມ “ຢາກຮາຍ”ນນ. ໃຫ

ສຳຫວດເບງທມາຂອງອາລມຢາກຮາຍພາຍໃນຕວເອງ, ວາເປນຫຍງແລະທານ

ຢາກຮາຍໃຫຫຍງກນແທ, ແລະແມນແຕພະຍາຍາມ “ປະເມນ”ຄວາມເຄງຕງ

ເຂມຂນຂອງຄວາມຢາກຮາຍຂອງທານ.

ມນຈະບແມນເລອງທງາຍເລຍ ແຕໃນທສດທານກຈະສາມາດສງເກດ

ໄດວາ ຄວາມຢາກຮາຍເກດຂນມາແລະເສອມສະຫາຍໄປໄດແນວໃດ. ມຫາຍຄງ

ທທານອາດສາມາດຮກສາຄວາມສະຫງບພາຍໃນຈດໃຈແລະມສະຕຢາງງາຍ

ດາຍ ແມນແຕຢໃນສະຖານະການທຂດສນແລະຫຍງຍາກລຳບາກ.

9 note in a non-judgemental manner: ກຳນດຮດວຍການທບຈຳເປນຈະຕອງຕດສນໃດໆ

ໝາຍເຖງເມອເວລາອາລມດ ຫ ບດ, ເປນກາງໆມາກະທບ ກບຈຳເປນພຈາລະນາ ຫຕດສນອາລມວາ

ອນນດ, ບດ ຫກາງໆ ພຽງແຕກຳນດຮຢາງມສະຕວາ ຮເທານນ ໂດຍບຕອງປງແຕງໃດໆ.

58

ການສກສາແລະການແບງປນທມມະ

ຖາຫາກວາ ທານພມເວລາ, ຢາງນອຍໃຫພະຍາຍາມຮຽນທມມະຂໃດຂ

ໜງໃນແຕລະມ ແລະໃນການກະທຳສງທດໆທງປວງ ແລວແບງປນໃຫກບຄນທ

ສນໃຈຢາກຮ.

ພຣະພດທະອງຊງຕດວາ ທາງດຽວທຈະຕອບແທນບນຄນພແມ ຜທນຳ

ເຮາມາເກດໃນໂລກນ ແລະຜທດແລລຽງດເຮາ ນບແຕເຮາເກດມານນ ຄ ການ

ສອນທມມະ ແລະການເຮດໃຫທານຕງຢໃນທມ.

ສຳລບຄນທມລກ, ສ ງໜງທດເລດທສດທທານສາມາດເຮດໄດເພອ

ພວກເຂາ ນນຄ ການແບງປນຄວາມຮທາງທມ ແລະໃຫພນຖານທດໃນພຣະທມ

ຄຳສອນຂອງພຣະພດທະອງ.

ເມອທານແບງປນທມມະ, ມນເປນເໝອນດງຂອງຂວນແຫງຊວດໃນ

ຊາດນ ແລະຊາດອນໆທຈະມາໃນຂາງໜາອກດວຍ.

ເປນຄນມເມດຕາ Be kind

ໃນທສດ ກມກຈະເປດເຜຍ, ພາກພຽນແລະຖອມຕນ. ປະ ຕບດຕທກຄນ

ດວຍຄວາມເຄາລບ, ແລະຕທກສງດວຍຄວາມເມດຕາ.

ອງດາໄລ ລາມະ:

“ ສາສະໜາຂອງຂອຍທຳມະດາ. ສາສະໜາຂອງຂອຍແມນຄວາມເມດຕາ”

ເມອປະຕບດການໃຫທານ, ການຮກສາສນແລະການຈະເລນພາວະນາ,

ພຣະພດ ທະອງໄດຊທາງໃຫແກພວກເຮາໃນວທທຈະໄດມາເຊງຄວາມສນຕ ແລະ

59

ຄວາມສກໃນຊາດນ, ແລະການເກດໃໝທໜາເພງປາດຖະໜາໃນຊາດໜາ, ແລະ

ໃນເວລາທມຄວາມສກແລະອດສະຫະແຫງນບພານ.

ແນວທາງປະຕບດນ ຂອນຂາງງາຍຕການປະຕບດຕາມ ແລະກບຍາກ

ສຳລບທກຄນທຈະປະຕບດ.

ທກໆຄນອາດຈະຜດພາດພງ ດງນນ ອາດຈະຫງຖດຖອຍເປນບາງຄງ,

ແຕກບຕອງກງວນຈນເກນໄປ, ໃຫພະຍາຍາມສບຕໄປ.

ພະຍາຍາມເດນຕາມຮອຍຂອງພດທະບາດເພອຕວທານເອງ.

60

ຈດໝາຍຈາກທວໂລກ

Letters from around the world

ປມນອຍໆຫວນ ຂອທດແດທກຄນທໄດຂຽນຈດໝາຍທເຕມໄປດວຍແຮງບນດານ

ໃຈແລະໃຫຄວາມອບອນທງຫາຍ. ພອມນ ກຕອງຂອະໄພນຳອກຫາຍໆທານຜທ

ເປນເຈາຂອງຈດໝາຍຈຳນວນໜງອກ ທຂາພະເຈາບອາດນຳເອາມາກາວໃນທ

ນໃຫຄບຖວນ. ຂສະແດງຄວາມຮບນຄນແລະຂອບໃຈທກໆທານມານະທນດວຍ.

ເວບໄຊທນພເສດຫາຍ ເພາະວາຂອຍໄດໄປແວເວບໄຊທກຽວກບພດທະ

ສາສະໜາເກອບຮອຍໆອນ ແລະຂອຍກຮວາ ຂອຍໄດໂງມາຫາເວບໄຊທນອກຄງ.

ບາງທມນອາດເປນເພາະວາ ມນໄດຖກຈດວາງດ ເຊງປະກອບດວຍສງທທກຄນ

ເບງແລວເຂາໃຈ. ພຣະພດທະອງສອນທມຢາງແຕກຕາງ ທງສະຖານທແລະບກ

ຄນຈາກແຕລະວຖຊວດຕາງກນ ທສາມາດເຂາໃຈພຣະອງໄດ. ອກຄງ ຂຂອບ ໃຈ

ຫາຍໆ! ຂຄວາມສນຕສກຈງເກດມແກທານທກເມອເທນ ນອງຊາຍ!

ດວຍຄວາມຈງໃຈ, ແຄນດ

ອນດຽນນາ, ອາເມຣກາ Indiana, USA

ຂອຍຫາກພເວບໄຊທຂອງເຈາ, ມນເປນຕາໜາອດສະຈນຫາຍ. ຫງ

ຈາກທໄດຮຽນຮການນຳສະເໜເບອງຕນກຽວກບພຣະພດທະສາສະໜາຢາງຍອດ

ຢຽມ, ຂອຍເກອບວາຈະພາດການເດນທາງແລວ. ເວບໄຊທຂອງທານ ງາຍຕ

ການເຂາໃຈແລະຄນຫາຂມນງາຍ, ນຈະກາຍເປນເວບໄຊທທມຄນມາຊມຈຳນວນ

ຫາຍ. ຂອບໃຈຫາຍສຳລບການຂຽນ ເພອຄນທເວາພາສາອງກດຢາງພວກເຮາ

ໃນທສດກຈະເຂາໃຈພນຖານທາງພດທະສາສະໜາ. ວຖທາງທງາຍດາຍທາງພດ

ທະສາສະໜາ.

61

ດວຍຄວາມເມດຕາ, ເມວ (Maeve)

ຄວນແລນ, ອອດສະເຕເລຍ Queensland, Australia

ທຳອດນ ຂສະແດງຄວາມຂອບໃຈ. ບມຄຳເວາໃດໆທຈະສະແດງອອກ

ເຊງຄວາມມເມດຕາທທານໄດຊທາງໃຫຂາພະເຈາແລະຄນອນໆອກໃນໂລກນ .

ທານໄດໃຫຄຳສອນແລະຂອງຂວນອນອດສະຈນແກຜທໄດຖາມທານ. ຂາພະເຈາ

ພຽງແຕຫວງວາ ການເດນທາງຂອງຂາພະເຈາຈະເປນໄປດວຍດແລະຕມເຕມ

ດວຍປນຍາ. ຂາພະ ເຈາໄດແນະນອງສາວສເວບໄຊທຂອງທານ, ແລະນນ ມນ

ເປນການເດນທາງຄງແຮກຂອງລາວໃນທດທາງໃໝນ. ຂອບໃຈ.

ທຽນນາ ຮວ (Tianna Hill)

ແຄລຟຣເນຍ, ອາເມຣກາ California, USA

ຂອບໃຈຫາຍສຳລບຂອງຂວນທເລດແລະມຄວາມໝາຍທທານໄດໃຫຂາ

ພະເຈາອາທດແລວນ. ໃນນາມຂອງຄອບຄວຂອງຂາພະເຈາ, ຂາພະເຈາຂກາວ

ຄຳວາ ສາທ ສາທ ສາທ ນຳທານ. ວທການທມລກສະນະໃຈກວາງແລະປະກອບ

ດວຍອາລມສະໜກສະໜານທ ທານໄດສາງຂນ ຈະເປນສ ງສ ງເສມໃຫພດທະ

ຍວະຊນ ແລະອະນຊນຄນຮນຫງທຈະມາໃນອະນາຄດ ຈະມຄວາມສນໃຈໃນວຖ

ແຫງການດຳເນນຊວດແບບພດຫາຍຂນ. ຂໃຫພະຍາຍາມດວຍຄວາມພຽນທດ

ແລວ ເພອສງເສມວຖທາງທດນ ຕພດທະທມ ໃຫເປນເໝອນວຖແຫງການດຳ

ເນນຊວດ. ຂຂອບໃຈ.

ທານ ເຢນ ຄມ ພອກ (Mr.Yen Kim Pok)

ຈາກ ເມລະກາ, ພາກຕາເວນຕກມາເລເຊຍ

ເວບໄຊທຂອງທານເປນຕາໜາແນະນຳແທໆ! ເປນການອະທບາຍທ

ຍອດຢຽມຫາຍ: ກະທດຮດ, ເຂາເປາ, ບຄມເຄອ ແຕຊດເຈນ. ສວນຫາຍການ

ອະທບາຍເຂາໃຈງາຍສຳລບ “ຄນຮຽນໃໝ” ຕຄຳສອນຂອງພຣະພດທະເຈາ- ເປນ

62

ການສອນທໃຫເຂາໃຈງາຍ: ສາທ

ທານ ເລນນາດ ໂລພນ (Mr. Lennart Lopin)

ຮຳເບກ, ເຢຍຣະມນ Hamburg, Germany

ຂາພະເຈາຂສະແດງຄວາມຂອບໃຈຢາງຈງໃຈຫາຍໆ ທໄດສງກອງປມ

ແລະສະຕກເກມາໃຫ. ຂາພະເຈາໄດຮບຢໂຮງຮຽນ ແລະເພອນທເປນຄສອນນຳ

ກນສນໃຈໃນສງທຢໃນກອງຫາຍ. ມນເປນການສນທະນາທເປດແປນ, ເລກເຊງ

ແລະມຄວາມ ໝາຍຕາມດວຍຄວາມງາມຂອງພຣະພດທະສາສະໜາຫາຍ. ອກ

ຄງ, ຂອບໃຈຫາຍໆ ແລະຂອວຍພອນໃຫທານຈງໂຊກດ.

ດວຍຄວາມເມດຕາ,

ລ ຈຣຟຟດ (Lee Griffith)

ໄບຣບ ໄອແລນ, ອອດສະເຕຣເລ Bribie Island, Australia

ທກທາຍແລະຂອບໃຈມາດວຍຄວາມຈງໃຈ! ຂອຍຫາກໄດຮບກອງຈາກ

ເຈາມວານນ ແລະໄດເປດເບງແລວ. ຂອຍຮສກຕນເຕນຫາຍ. ຂອບໃຈຫາຍໆທໄດ

ສງທກຢາງໃນນມາໃຫຂອຍຮສກຮບນຄນຫາຍແລະລກສາວຂອງຂອຍ ຢວດຄອນ

ຊນ, ອາເມຣກາ, ແລະຂອຍກຳລງຈະໄປສງໃຫລາວໃນສງທເຈາໄດສງມາໃຫຂອຍ

ເຫມໜງ. ຂອຍຄດວາ ລາວຈະເຫນວາຂມນແລະຄຳສອນສາມາດຊວຍລາວໄດ.

ຂອຍບສາມາດກາວ “ຄຳຂອບໃຈ”ໃຫພຽງພໄດ. ຂອຍຍງມເພອນຫາຍ

ຄນທຂອຍໄດແບງປນຂອງຂວນທລຳຄາທເຈາສງມາໃຫນ. ຫກເຫດແລະຜນເປນ

ຕາໜາສນໃຈຫາຍ ແລະທກຢາງກຽວກບຊວດແລະຄວາມຕາຍ ແລະທກຢາງທ

ເປນອະນດຈງ, ຂອຍຄດວາເປນແນວນນ. ຂອຍຮບນຄນເຈາຫາຍແລະຕ “ເຫດ”

ແຫງຄວາມກະຣນາຂອງເຈາ. ຂໃຫຄວາມເປນມງຄນຈງເກດມແກທານຢາງ

ມາກມາຍເໝອນດງດວງດາວໃນສວງສະຫວນ.

63

ດວຍຄວາມຈງໃຈ, ບາເບຣາ

ເທກຊດ, ອາເມຣກາ Texas, USA

ສະບາຍດ, ຂອຍຫາກໄດຮບຂອງຝາກມນ, ຂອບໃຈ. ຂອຍໄດຄດກຽວກບ

ພຣະພດທະສາສະໜາມາເປນເວລາຫາຍປແລວ ແລະວາງບດນນກໄດຮວາ ນ

ເປນເສນທາງແຫງຈດວນຍານທຂອຍຕອງເດນທາງໄປ, ແລະແນນອນ ຂອຍ

ກຳລງພະ ຍາຍາມຢ. ຂອຍໄດຄນພບເວບໄຊທຂອງເຈາ ເຂາໃຈງາຍຫາຍ, ສງທ

ຂອຍຕອງການຄຳອະ ທບາຍ ເບງຄວາໄດກະຈາງແຈງແລວ. ປມອານເຂາໃຈ

ງາຍດ ແລະຕອນກາງຄນກອນຂອຍເຂານອນ ເບງຄວາ ມນເປນເວລາທດທສດທ

ຈະອານ. ຂອຍຍງບທນໄດໄປວດເທອ, ຂອຍຢາກໄປຢ. ມນຈະເປນການດຖາຫາກ

ພວກເຮາຈະຕດຕພວຫາກນສະເໝ.

ດວຍຄວາມເຄາລບ,

ເອເລນ(Elaine)

ເບລເຟສທ, ເອນ. ເອແລນ Belfast, N. Ireland.

ສະບາຍດ ແລະຂອບໃຈສຳລບສງພມທໃຫລາທເຈາໄດສງມາໃຫ. ການ

ສງສງຂອງທສະແດງເຖງຄວາມຫວງໄຍແລະຄວາມກະຣນາເຊນນ ເຮດໃຫຂອຍ

ຍງນບຖພດທະສາສະໜາຫາຍຂນ. ແລະຂໃຫສນຕສກ ແລະຂໃຫທານຈງພຽບ

ພອມໄປດວຍສນຕສກແລະຄວາມຜາສກໃນຊວດຂອງທານ.

ດສະຕນ (Dustin),

ມຊແກນ, ອາເມຣກາ ( Michigan, USA)

ວາວ... ຊາງເປນເວບໄຊທທຄກແທໆ...ເຕມໄປດວຍບນ ຍາກາດທສດ

ຊນແທ!

64

ອາແດມ ບ. (Adam B.)

ລອສ ແອນເຈເລສ, ແຄລຟຣເນຍ

ປມຂອງເຈາ, ສະຕກເກ, ແຜນຊດ ດຫາຍແລະເປນປະໂຫຍດ ແລະຂອຍ

ມກຫາຍ. ຂອຍຈະໄດຊອກຮກຽວກບພດທະສາສະໜາ ດວຍຕວຂອງຂອຍເອງຕມ

ອກແລະຈະໄດແບງປນສງນກບໝເພອນຂອງຂອຍ ຍອນວາ ຂມນກຽວກບພດທະ

ສາສະໜາແມນມໜອຍຫາຍຢປະເທດລດທວເນຍ(Lithuania)ພ.

ຂອບໃຈຫາຍໆ! ຂໃຫມແຕຄວາມໂຊກດ,

ລກສ(Lukas)

ລດທວເນຍ(Lithuania)

ຂອຍໄດຮບກອງຂອງຝາກທເຈາໄດສງໃຫເມອສອງວນກອນ. ຂອບໃຈ

ຫາຍໆ! ຂອຍອາໄສຢໃນຕວເມອງ ບອນທບມໂອກາດໄດເຂາເຖງສາສະໜາໃດໆ

ຍກເວນສາສະໜາຄຣດສະຕຽນ. ຂອຍຮສກຕນເຕນຫາຍທຈະຮຽນຮສງໃໝໆກຽວ

ກບພດທະສາສະໜາ.

ຂອບໃຈຫາຍ,

ຮລາຣ(Hillary)

ວສຄອນຊນ, ອາເມຣກາ(Wisconsin, USA)

ຂອບໃຈຫາຍໆສຳລບຊດ ແລະອນໆອກ. ເມດຕາຊດ ເຮດໃຫເຂ າມ

ຄວາມ ສກຫາຍ, ຂອຍໄດນອນຫບດຂນ ແລະບຝນຮາຍ. ຂອຍໄດໄປສນປະຕບດ

ທມລກພາ (Rigpa Meditation Centre) ທ ລມເບຣກ(Limerick) ທກໆວນພດ

ແລະຂອຍກໄດນຳເອາຊດແລະປມທມມາໄປນຳເພອຊວຍເຜຍແຜທມມະ. ຜມາ

ສນປະຕບດທມຣກພາໃໝ ຈະເຫນວາເຂາໃຈງາຍສຳລບພວກເຂາ. ຂອຍສາມາດ

ຄວບຄມຄວາມຕງຄຽດໄດ, ຂອຍມຄວາມສກຫາຍຂນ, ນອງຊາຍຂອງຂອຍໄດ

ເສຍຊວດໄປ ໒ ປກອນ ເຮດໃຫຂອຍໄດເຂາໃກພດທະສາສະໜາຫາຍຂນ. ຂອບໃຈ

65

ອກຄງ. ຂອຍໄດບອກກບທກຄນໃນສນປະຕບດທມກຽວກບເວບໄຊທຂອງເຈາ

ແລະຂອຍມກເຫນຄນຂຽນທຢເວບໄຊທຂອງເຈາເລອຍໆໃສສະຕກເກຂອງຂອຍ.

ຂໃຫເຈາຈງມຄວາມສກ, ແລະມຄວາມເບກບານໃຈ.

ຊາຣອນ ໂຣເຊ (Sharon Roche)

ໄອແລນ (Ireland)

ເຮດໄດຢາງຈບງາມຫາຍ! ເຮດໃຫຂອຍໄດເຂາໃຈໃນຄຳສອນທາງພດ

ທະສາສະໜາໄດຢາງພນດຖຖວນແລະແຈມແຈງຕມອກ. ຂອບໃຈຫາຍໆສຳລບ

ການສາງເວບໄຊທທມຄວາມໝາຍນ, ມນດຫາຍໆ!

ດວຍຄວາມເຄາລບ, ແອນດ(Andy)

ເລເວສ, ສະຫະຣາຊະນາຈກ (Lewes, UK)

ຂອບໃຈຫາຍໆ. ຂອຍບງເອນໄດມາພເວບໄຊທຂອງເຈາຢາງບໄດຕງ

ໃຈ. ແຕຂອຍກດໃຈຫາຍທເປນເຊນນ. ຂອຍຕອງການການປະຕບດທໂດຍຕງໃນ

ການດຳເນນຊວດຂອງຂອຍ ແລະຂອຍກໄດສະແຫວງຫາສງນ ມາເປນເວລາດນ

ນານ. ອາລຊາເບດ ຊມເມຣສ ( Elizabeth Zimmers)

ຄບເປຕໂນ, ອາເມຣກາ(Cupertino, USA)

ຂອຍຫາກໄດເຂາໃກພຣະພດທະສາສະໜາ, ແລະ, ແມນແຕຢໃນອຕາລ

ພວກເຮາກມນາຍຄທດທສອນກຽວກບສາສະໜານ. ຂອຍໄດເຫນວາ ເວບໄຊທ

ຂອງເຈາໄດໃຫຂມນແຈມແຈງຫາຍ, ໜາສນໃຈ ແລະແມນແຕອານກມອາລມສະ

ໜກສະໜານແລະຂອຍຮສກສະບາຍໆກບຄຳເວາແລະວທອະທບາຍຂອງເຈາ .

ຂອບໃຈອກຄງ ແລະ ຂໃຫມແຕຄວາມສກໂຊກດ.

ໂລເຣນາ ຊຊນນາ (Lorena Susanna)

ອຕາລ (Italy)

66

ຂອຍຂເວາອກຄງວາ ຂອຍຮສກມວນໃຈກບເວບໄຊທຂອງເຈາຫາຍ. ມ

ເວບໄຊທທມຂມນກວາງຂວາງແລະເລກເຊງຫາຍເວບ, ແຕວາຂອງເຈານ ເຮດ

ໃຫມຄວາມຮສກດໆ, ມນຮສກດຫາຍ. ທກຢາງແມນເຫນວາເຂາປະເດນຖກຈດ

ແລະບມສງໃດສບສນ ຫຫຍຈນເກນໄປ. “ອານມວນແລະເຂາໃຈງາຍ”, ຖາຢອາ

ເມຣກາ ພວກເຮາມກເວາຄຳນສະເໝ “ຂໃຫດຳເນນຜນງານທດໆແບບນ ໃນເວບ

ໄຊທຕະຫອດໄປ.”

ເພດ ຈອນສະຕນ (Pete Johnston)

ອາເມຣກາ (USA)

ຂສະແດງຄວາມຍນດນຳເວບໄຊທດໆ ກບເວບໄຊທ ທ ດເລດ... ບ ມ

ເຫດຜນທຫຍງເລຍວາ ເປນຫຍງພວກເຮາຈງບມທດສະນະກຽວກບ ສະຕະວດທ

໒໑ ທມຕປດຊະຍາເກາໆຜານມາໄດ ໒໕໐໐ ກວາປແລວ. ຂໃຫຄວາມຮກແລະ

ຄວາມສະຫວາງສະໄຫວເກດມແດທານແລະເພອນຮວມງານຂອງທານດວຍ.

ເດວດ ວລລຽມສ David Williams

ລເບກ, ເຢຍຣະມນ Lübeck, Germany

ຂຂອບໃຈສຳລບປມນອຍໆແລະແຜນຊດ ທທານໄດສງມາໃຫ. ພວກເຮາ

ໄດພາກນສະມາທມາພກໜງແລວ, ຫງຈາກທອານຜານປມນອຍໆແລະແຜນຊດ

ຂອງທານ ພວກເຮາກໄດພາກນປຽນມາປະຕບດແບບເມດຕາພາວະນາ ແລະນບ

ແຕນນມາ ພວກເຮາກສາມາດຮກສາຕນເອງໄດແລະປຽນແປງຕນເອງໃຫເປນ

ມະນດທດຫາຍຂນ. ພວກເຮາຄດວາ ທານໄດຊແຈງຫນທາງທຖກຕອງໃຫແກ

ພວກເຮາແລວ, ດວຍຄວາມຈງໃຈ, ພວກເຮາໄດເຂາມາພບເວບໄຊທຂອງທານ

ບແມນພຽງແຕດວຍຄວາມບງເອນ. ທານສາມາດເຮດໄດດຫາຍແລະພວກເຮາ

ຂສະແດງຄຳຮບນຄນຢາງເລກເຊງ ແລະຂອວຍພອນທປະເສດເລດລຳແກທານ.

67

ຈຽວທ ແລະ ຄາຣນ Jiotee and Karan

ໂມຣທຽດ Mauritius

ຂອບໃຈ, ຂອບໃຈ, ຂອບໃຈ ສຳລບເວບໄຊທທດນ. ຂອຍໄດສນໃຈໃນພດ

ທະສາສະໜາມາໄລຍະໜງ ເພອເປນທາງເລອກໃນການຮຽນຮສາສະໜາທເປນ

ຝາຍລບຕມອກ10. ແຕພເມອຂອຍໄດສກສາຕມອກກຽວກບພດທະສາສະໜາຜານ

ເວບໄຊທຂອງທານ ຂອຍມຄວາມຮສກທຖວມທນຊາບຊງໃນຫວໃຈ ຢາກຮອງໄຫ

ອອກມາ. ຂອຍໄດຄນພບຄວາມເຊອຖທແທຈງຂອງຕນທດງກງວານໃນສາສະ

ໜາທມຄນນບຖຢາງຫວງຫາຍນ.

ສາຣາ ມາທວສ Sara Matthews

ເພນຊາໂຄລາ, ຟລຣດາ Pensacola, Florida

ເວບໄຊທຂອງທານຍອດຢຽມຫາຍ. ມນບພຽງແຕເຮດໃຫຂອຍເຂາໃຈ

ຕມອກກຽວກບຄຳສອນໃນທາງພດທະສາສະໜາ ແຕຍງເຮດໃຫຂອຍໄດຄດທບ

ທວນໃນສງທຂອຍກຳລງນບຖຢ . ເມອໃດທມຄນຖາມຂອຍວາ ຂອຍນບຖສງໃດ

ຂອຍບຮວາຈະເວາວາແນວໃດ. ເວບໄຊທນ ໄດຊວຍໃຫຂອຍກາຕດສນໃຈໃນສງທ

ຂອຍນບຖ ແລະຮວາຈະດຳເນນຊວດໄປແບບໃດ! ຂອບໃຈຫາຍໆ!

ອໂຊເບລ ແມກມແລນ Isobel McMillan

ປະເທດອງກດ England

10

ສາສະໜາທເປນຝາຍລບ ນເປນຄວາມຄດຂອງຄນທບເຄຍນບຖສາສະໜາພດມາກອນ ທມ

ທດສະນະຄະຕຕພດທະສາສະໜາວາ ເປນດານລບ ຍອນຄຳສອນສວນໃຫຍ ເນນໄປໃນເລອງຂອງ

ຄວາມທກ, ເລອງອະນດຈງ, ເລອງອະສພະກມມະຖານ ຄ ການພຈາລະນາໃນຮາງກາຍ ວາເປນສງບ

ຈບງາມ ແຕທແທຈງແລວ ຄຳສອນເຊນນ ແມນເພອຝກຝນຈດໃຈບໃຫຢດຕດຖໝນໃນກອງສງຂານ

ແລວເຫນຄວາມເປນຈງຂອງຊວດ ຄ ເມອພຈາລະນາທກ ກເພອໃຫຮທນທກແລວພບຄວາມສກແທ

ຈງເປນຕນ.

68

ຂອຍມຄວາມຮສກມາໂດຍຕະຫອດວາ ພຣະພດທະສາສະໜາ ຄສງທ

ຂອຍກຳລງສະແຫວງຫາ. ມນຄເຄອຂາຍຂອງຂອຍທຂາດຫາຍໄປ. ຂອຍຫາກໄດ

ພບພເວບໄຊທຂອງເຈາແລະໄດອານຜານແລວ. ຂອຍພໃຈຫາຍແທໆ.

ໂຣສມາຣ ແບກວດ Rosemary Blackwood

ພາກເໜອ ໄອແລນ N. Ireland

ຂອຍພຽງແຕຢາກໃຫເຈາຮວາ ຂອຍໄດຮບຂອງຝາກທຍອດຢຽມຈາກ

ເຈາແລວ. ຂອບໃຈຫາຍໆແທໆ. ຂອຍມກເຂາໄປໃນເວບໄຊທຂອງເຈາ ແລະມກ

ສງໃຫຄນອນໆຮນຳ. ໄລຍະນ ຂອຍມຄວາມສນໃຈໃນການຮຽນຮພດທະສາສະໜາ

ຕມອກ ແລະເຫນວາເວບໄຊທຂອງເຈ າ “ແບບເປນກນເອງແທໆ”, ມນເຮດ

ໃຫການໄດເຂາມາຢຽມຢາມເວບໄຊທຂອງເຈາມຄວາມສກ. ຂອບໃຈອກຄງ.

ຈດ ໂຣເບດສ Judy Roberts

ອາຣໂຊນາ, ອາເມຣກາ Arizona, USA

ຂອຍໄດອານເບງເວບໄຊທຂອງເຈາແລວ, ແລະຂອຍຢາກບອກໃຫເຈາ

ຮວາ: ມນເປນເວບໄຊທທເຮດໃຫເຂາໃຈພນຖານທາງພດທະສາສະໜາໄດດທສດ

ເທາທຂອຍໄດພບມາ (ແລະຂອຍໄດເຮດວຽກຢໃນຫອງສະໝດວທະຍາໄລແຫງ

ໜງ.)

ຂອຍສນໃຈພດທະສາສະໜາຫາຍ ແລະເຈາໄດຊວຍຂອຍຫາຍແທໆ. ຂອຍໃຈອກ

ຄງ. ລແອນ ເຄລນນ LeAnn Glenn

ເທກຊດ, ອາເມຣກາ Texas, USA

ຂອບໃຈຫາຍໆທໄດສາງສະຖານທທສວຍງາມແກພວກເຮາເພອຍກ

ລະດບຄວາມຮກຽວກບພຣະພດທະສາສະໜາ ແລະເຊນດຽວກນເພອເປນການສະ

ສມບນກສນດວຍການໄດຊວຍເຈາເຜຍແຜສດຈະທມ(ທມມະ)ສມວນມະນດ. ບນກ

69

ສນຈະຊວຍໃນການດຳເນນຊວດຂອງພວກເຮາໃນປດຈບນແລະອະນາຄດໃນຈກ

ກະວານນ.

ຂໃຫພຣະຣດຕະນະໄຕຣຈງຄມຄອງທານ!

ໂຣຮານ ປຍະຕລາເກ Rohan Piyatilake

ປະເທດສລງກາ Sri Lanka

ຂອຍກຳລງແບງປນຄຳສອນຂອງພຣະພດທະອງກບລກໆແລະໝເພອນ

ຂອງພວກເຂາ. ແຫງຂມນທແຈກລາໆຂອງເຈາ ພອມດວຍເນອຫາທາງວນ ບນະ

ຄະດ ທຂອຍໄດເຂາໄປຊອກອານເບງ ຈະເປນປະໂຫຍດຫາຍ. ຂອບໃຈຫາຍໆ ແລະ

ນະມດສະເຕ

ເດວດ ແບລນເຊ David Blanche

ອາເມຣກາ USA

ມນຊາງເປນເວບໄຊທທມະຫດສະຈນແທ! ຂອຍຮສກກາຫານແລະໝນ

ໃຈເມອໄດອານເວບໄຊທນ. ຂອຍຫວງວາ ທກຄນໃນໂລກໜວຍນຈະໄດມໂອກາດ

ໄດອານເຊນກນ.

ມອຈ Myitzu

ສງກະໂປ Singapore

ຂອຍພຽງແຕຕອງການຢາກໃຫເຈາຮວາ ເວບໄຊທຂອງເຈາມຂມນທດ

ທສດ ທຂອຍໄດພບມາກຽວກບພດທະສາສະໜາ. ມນໄດນຳສະເໜໃນຮບແບບທ

ໜາຕນເຕນຈກໜອຍ. ມນບເຖງກບວາ ຈະເຮດໃຫຮສກຖວມທນ, ແຕມນເຂາໃຈ

ງາຍ, ເຮດໃຫມສວນຮວມ, ແລະຊວຍໄດຫາຍ. ຂອຍໄດຮຽນຮຈາກເວບໄຊທຂອງ

ເຈາຫາຍ ແລະຍອນແນວນ ຂອຍຈງຂສະແດງຄວາມຮບນຄນ.

ເບກກ ພຢດ Becki Pyatt

ຊາເລມ, ອາເມຣກາ Salem, USA

70

ຂຂອບໃຈສຳລບປມແລະຊດທດຫາຍ ທເຈາໄດສງໃຫຂອຍ. ໃນນາມທ

ເປນປະທານຂອງສະຫະພນສະຫະສດທາ ແລະເປນຜຈດການຮວມກມພບປະສາງ

ສນຊາວພດລອນດອນ, ຂອຍຮສກຢາກສະໜບສະໜນແລະຊນຊມໃນວຽກງານທ

ທານກຳລງເຮດຢໃນຂະນະນ. ແລະຂອຍຂສງຄຳໄຫວວອນແລະອວຍພອນທດໆ

ໄປຫາທານ ຕວຽກງານທຍອດຢຽມທກຳລງດຳເນນຢນ. ຂໃຫທານແລະສບພະສດ

ທງຫາຍ ຈງປະສບພບພກບຄວາມສກທແທຈງ, ມສຂະພາບເຂມແຂງແລະມປນ

ຍາອນເລດ.

ຣຊາດ ອາສະກວ Richard Askew

ນະຄອນຫວງລອນດອນ, ປະເທດອງກດ London, England

ຂອບໃຈຫາຍໆສຳລບເວບໄຊທທດໆຂອງທານ-ຂອຍແລະລກຊາຍຂອງ

ຂອຍໄດພະຍາຍາມຊອກຫາເວບໄຊທກຽວກບພດທະສາສະໜາ-ເພອຊວຍແລະຊ

ແນະຫນທາງພວກເຮາ ບນເສນທາງທເຮາໄດເລອກແລວ- ເຊງເວບໄຊທຂອງ

ທານກຊວຍໄດ. ຂອບໃຈຫາຍໆ.

ເພນເນໂລບ ຄລາກ Penelope Clark

ປະເທດອງກດ England

ຊາງເປນເວບໄຊທທດຫາຍ! ສາງໄດດ, ສະໜອງຂມນໄດດ- ຂອບໃຈ!

ພວກເຮາຢໂລກຕາເວນຕກ ບອນທທມມະໄດມາຮອດມາເຖງແລະສາມາດຮຽນຮ

ໄດຫາຍຈາກຄວາມກະຣນາແລະຄວາມເອອເຟອຈາກເພອນໆພວກເຮາຈາກໂລກ

ຕາເວນອອກ.

ດວຍຄວາມເມດຕາ,

ມາກ Mark

ປະເທດເບລຢຽມ Belgium

71

ຊວງນ ຂອຍຮສກວາໄດໃຫຄວາມສນໃຈຫາຍກຽວກບພດທະສາສະໜາ

ແລະ ຊອກຫາອານທກຢາງກຽວກບສາສະໜານ. ມຫາຍຄນໄດຖາມຂອຍກຽວກບ

ສງທຂອຍຄນພບແລະຄວາມເຊອຖໃໝໆຂອງຂອຍ ແລະມນເປນຕາໜາຕນເຕນ

ຫາຍ. ຂອບໃຈຫາຍໆສຳລບ ເວບໄຊທທໃຫຂມນດເຊນນ ແລະຂອບໃຈສຳລບການ

ມອບສງເຫານ ເພອຊວຍໃນການເຜຍແຜພດທະສາສະໜາ.

ໂປລ ກາແລດ Paul Garrett

ດາລດ, ອາເມຣກາ Dallas, USA

ຂອຍກຳລງເອນຕນເອງວາ ເປນຊາວພດ, ບາງທອາດຈະເປນຊາວພດ

ທຍງບທນດປານໃດ, ນອາດຈະເປນຄຳບອກລກສະນະທດພດ, ເພາະວາຂອຍຍງມ

ຫາຍຢາງທຈະຕອງຮຽນຮ . ແຕການອທດຕນເຊ ນນ ໄດກະທຳຢາງເປດເຜຍ

ເນ ອງມາຈາກເວບໄຊທແລະແຫງຂມນທທານມອບໃຫ . ຂອບໃຈຫາຍໆ ໂດຍ

ສະເພາະສຳລບການເຮດໃຫທກຢາງທກຢາງເຂາໃຈໄດງາຍກວາທຜານມາ. ມນ

ໄດເຮດໃຫຊວດຂອງຂອຍແຕກຕາງໄປ, ຄວາມສຳພນແລະສະພາວະຂອງຈດໃຈ.

ຄມ(ສະມດ) Kim(Smith)

ປະເທດຟລປນ The Philippines

ຂອບໃຈຫາຍໆສຳລບຄວາມເມດຕາ. ຂອຍໄດເຂາວດເປນຄງທຳອດໃນ

ຊວດ.

ມບາງຢາງທດໆໄດເກດຂນກບຂອຍ. ພນລະຍາຂອງຂອຍໄດສະໜບສະ

ໜນຂອຍຜານໝຂອງລາວທເປນແມຂາວ. ທກຢາງເຫນວາ ເປນທເຂາອກເຂາ

ໃຈຫາຍຂນຕອນນ. ມຫາຍສງຫາຍຢາງແທໆ. ຂອຍບສາມາດທລມຄວາມຄດ

ທາງຕາເວນຕກທງໝດໄດໃນບາງຄງ ແຕຕອນນກຜານໄປເປນສອງອາທດແລວ

ແລະຂອຍກໄດພບກບສນຕສກ ແລະຄວາມເມດຕາຕສບພະສດທງຫາຍ. ຂອຍມ

ຄວາມສກຍອນພຣະພດ, ພຣະທມ, ແລະພຣະສງ(ຂອຍມກເຈາ)!

72

ຂໃຫເຈາໂຊກດຕະຫອດໄປ, ຂໃຫເຈາພບກບຄວາມສກຢາງຍງ! ຂອບໃຈ!

ທມ ແອລ. ແຄລເລບຣວ Tim L. Kellebrew

ພອດແລນ, ອາເມຣກາ Portland, USA

ຂອບໃຈຫາຍໆສຳລບປມນອຍໆ ແລະແຜນຊດ ແລະດວດ. ຂອຍໄດຮບ

ໃນມວນສກ ແລະຂອຍກໄດຕດໃນການຟງມນແຕມນນ. ດນນານຜານມາພສມ

ຄວນທຂອຍທງໄດອານແລະຟງປະໂຫຍກທວາ ເມອໃດທານພອມ, ນາຍຄກຈະ

ເຂາມາຫາ. ຂອບໃຈອກຄງ.

ດວຍຄວາມເຄາລບຢາງຍງ,

ເຮເລນາ Helena

ຟນແລນ Finland

ຂອຍໄດຊອກຫາມາແຕປ ໑໙໘໐ ແລວ ຕອນທຖກເລອກເຂາເປນທະ

ຫານພນ. ການສະແຫວງຫາສາສະໜາທເຫນວາ ເໝາະສມສຳລບຂອຍມນຂອນ

ຂາງຍາວນານແລະຈງຈງຫາຍ. ນແມນເວບໄຊທທຊວຍໄດຫາຍແລະເປນແຮງ

ບນດານໃຈທດທສດເທາຂອຍເຄຍໄດພບມາ. ຂອຍໄດສກສາມາຫາຍສາສະໜາ

ແຕສດທາຍກຄອຍໆໂນມມາທາງພດທະສາສະໜາ. ຂອຍໄດເລມຂນຕອນທຳອດ

ຂອງການຝກສະ ມາທແລະຈະເລມປະຕບດຄນນ . ໃນທສດ ນກໄດເຮດໃຫຂອຍ

ເຂາໃຈ. ແປກດນ, ຂອຍບເຄຍມປມກຽວກບພດທະສາສະໜາຫາຍປານນ . ນເບງ

ຄວາມນລາສະໄໝ ແຕນບແຕນຕໄປ ຂອຍຈະສກສາແລະປະຕບດດວຍຄວາມບປະ

ໝາດ. ບາງທ ຂອຍອາດຈະບອກບາງຄນວາ ຂອຍສາມາດບອກເຈາໄດວາ ຂອຍ

ໄດໄປເຂາວດ, ໂບດ, ມດສະຢດ ແລະອນໆຫາຍພຽງໃດແລວ. ຂອບໃຈ, ຂອບໃຈ,

ຂອບໃຈ.

ດກ ບດສອບ Dough Bishop

ອບຟະຣກາໃຕ South Africa

73

ພຽງຕອງການຢາກບອກວາ ຂອບໃຈ! ສຳລບການສາງຟຣເວບໄຊທທ

ໃຫຂມນທມປະໂຫຍດກຽວກບພດທະສາສະໜານ . ໃນນາມທເປນຜເຊອຖໃໝ,

ຂອຍເຫນວາ ມນປະສບຜນສຳເລດຫາຍ! ຂອບໃຈ!

ແຣນດ ຮາດແມນ Randee Hartman

ອາເມຣກາ United States of America

ເປນເວບໄຊທທຍອດຫາຍ, ຂອຍຫາກເລມຮຽນກຽວກບພດທະສາສະ

ໜາ ແລະເວບໄຊທນໄດມອບສງທດເລດໃຫຂອຍແທ. ມນເປນສງທສະດວກສະ

ບາຍທຢາກຮວາ ມຄນຢທນນ ຜທຈະຊວຍເຫອທານ ເມອທານຕອງການ.

ແຊມ ບຣມ Sam Broom

ສະຫະຣາຊະນາຈກອງກດ United Kingdom

ນເປນປະເພດຂມນທຂອຍໄດສະແຫວງຫາມນ . ຂອບໃຈທເຈາໄດມອບ

ໃຫດວຍໃຈ.

ທານ ສະຕບເວນ ຊ. ອງເລດ Mr. Steven C. Englert

ສະຫະລດອະເມ ຣກາ United States of America

ອກຄງ ຢາກຈະບອກວາ ເວບໄຊທຂອງທານ ດຢຽມຫາຍ. ຂອຍຖປະ ຕ

ບດພດທະສາສະໜາມາຫາຍປແລວ ແຕກຍງມໜງຈດ ຫສອງຈດທເລອນລາງບ

ເຂາໃຈ. ເວບໄຊທຂອງທານໄດເຮດໃຫແຈມແຈງໃນຈດນນ ແລະໃນທສດທກສງ

ທກຢາງກເປນທເຂາໃຈ. ຂຂອບໃຈ,

ໂນແອລ Noel

ຄວນສະແລນ, ອອດສະເຕຣເລຍ Queensland, Australia

ຂອບໃຈສຳລບການສາງສງທເຂາໃຈໄດງາຍ ເປນເວບໄຊທທໃຫຂມນ

ຈງແທກຽວກບເລອງທາງຈດວນຍານແບບນ. ມນຈະເປນ ເວບໄຊທທມປະໂຫຍດ

74

ຫາຍໂດຍສະເພາະສຳລບບກຄນທຍງບທນຄນເຄຍກບມນ ແລະສຳລບຄນທຢາກ

ຈະປບຕວເຂາຫາພດທະສາສະໜາ.

ຊນ Ginou

ອາບເຄກ, ອາເມຣກາ Albuquerque, United States

ຂອຍຮສກດໃຈຫາຍທໄດພບ ທ ວາຍ T Y ແລະພບ “ສງທແຈກຟຣ” ທ

ດໆແບບນ ຂອຍຈະໄດແບງປນໃຫຄນອນນຳ. ເມອເປນຜຫາກຮຈກພດທະສາສະ

ໜາໃໝ, ມນເປນສງທໜາຮກຫາຍທຈະແບງປນທມມະກບໝຄແລະຄອບຄວ ເພອ

ວາພວກເຂາຈະໄດເຂາໃຈຫາຍຂນ.

ດວຍຄວາມເມດຕາ,

ເຟຣຢາ ມາຊານ Freya Marshall

ເຄນທ, ປະເທດອງກດ Kent, England

ຂອຍໄດຮບຫຂອງທເຈາໄດສງມາແລວ, ແລະຂອຍມຄວາມສກກບເນອ

ໃນຂອງມນຫາຍ. ເວບໄຊທທເຈາໄດໃຫມານນ ມນບພຽງແຕໃຫຂມນໄດດຫາຍ

ແຕຍງເປນແຮງບນດານໃຈແກຄນທຢຫາງໄກວດອກດວຍ. ທານ, ຂອຍຂຂອບໃຈ

ຫາຍໆຕຜນງານຂອງທານໃນການເຜຍແຜຄຳສອນຂອງພຣະພດທະເຈາ. ຂໃຫມ

ຄວາມສກມນ. ຍນດຮບໃຊສະເໝ,

ຄຣສໂຕບເຟ ຣເຢສ Christopher Reyes

ເທກຊດ, ອາເມຣກາ Texas, USA

ນເປນເວບໄຊທທໜາສນໃຈຫາຍ. ຂອຍເປນນກສກສາພາກວຊາປດຊະ

ຍາ ແລະຂອຍກສນໃຈໃນພດທະສາສະໜາ. ໃນທ ນ ຂອຍຄດວາ ເຈ າໄດຊວຍ

ນກສກສາຜທສນໃຈກຽວກບເລອງນໄດຫາຍໆ. ຂອຍສະໜບສະໜນເວບໄຊທນ

ແລະທກຢາງທມນສອອກມາ. ຂໃຫເວບໄຊທແລະວຽກງານຂອງທານ ຈະເລນ

ຮງເຮອງໄປອກຫາຍພບຫາຍຊາດ. ຂຄວາມສະຫງາງມແລະຄວາມສນຕສກ ຈງ

75

ເກດມແກເຈາ. ເຣມອນ Raymond

ຫອງກງ Hong Kong

ກະຣນາສງຮບພາບຂອງເຈາມາໃຫແນ ເພອວາຂອຍຈະໄດເວາເຖງ

ເຈາ. ເວບໄຊທຂອງເຈາໜາສນໃຈແລະງາມຫາຍ. ຍງມຫາຍຄນທຕອງການ

ຢາກຮກຽວກບເວບນ.

ນະມດສະເຕ,

ເອມລ Emily

ອາເມຣກາ USA

ຂອຍໄດພເວບໄຊທຂອງເຈາໂດຍບງເອນ, ແຕຊຫວຂໄດດງດດຄວາມ

ສນໃຈຂອຍ! ຂອຍພະຍາຍາມສະແຫວງຫາຫາຍປ ທຈະພບພ “ສດຈະທມ” ທບ

ໜາຈະເປນໄປໄດນ. ແຕກບເຄຍເຂາໃກ. ຜານມາຂອຍເຄຍຄດສະເໝວາ ພດທະ

ສາສະໜາຕອງແມນສາສະໜາທຂອຍສະແຫວງຫາ. ແນນອນ ແຕນຕໄປ ຂອຍຈະ

ອານຕມອກ. ມນຄກນກບວາຂອຍໄດເດນທາງມາເຖງບານແລວ. ຂອບໃຈ! ຂໃຫ

ສນຕສກແລະຄວາມສກຈງນຳພາການກາວເດນຂອງເຈາ.

ໄມຄ ເມນາດ Mike Maynard

ສະເປນ Spain

ພຣະພດທະສາສະໜາດຫາຍສຳລບຂອຍ, ເຮດໃຫຂອຍອດທຈະແບງປນ

ກບຄນທຂອຍຮກບໄດ. ຂອຍໝນໃຈວາ ຈະຕອງສງຕເວບໄຊທຂອງເຈາໄປຍງ

ທກໆຄນ ແລະຄນໃດທມຄຳຖາມ. ມນເປນມງຄນຢາງຍງ ທມເວບໄຊທແບບຂອງ

ເຈາ ທເຮດໃຫຄນອນຕາສະຫວາງເພອການເລມຕນໃໝທດຫາຍນ. ຂອບໃຈ

ຫາຍໆສຳລບທກສງຢາງທເຈາໄດທມເທ. ຂຄວາມສກຈງເກດມແກທານທກເມອ

ເທນ. ຊານາ Shanna

ເວຈເນຍ, ອາເມຣກາ Virginia, USA

76

ການຝກສະມາທຂນພນຖານ

Basic Meditation Practice Preface by Piya Tan

ການຝກສະມາທ ເປນການສາງພມຄມກນທດທສດທທານຄວນມ , ເຊງ

ວາ ມນດຕສຂະພາບຫາຍກວາຕຮາງກາຍຂອງທານ. ມນສາມາດເຮດໃຫຈດເປນ

ສະມາທ ແລະເປນວທທເຮດໃຫຈດໃຈແຈມໃສ ເພອວາທານຈະສາມາດເຫນຕວ

ທານເອງໃນທດສະນະຄະຕທຖກຕອງ, ແລະເຮດໃຫຊວດຂອງທານເລອກສນແຕ

ສງທສຳຄນຖກຕອງ. ການຝກສະມາທ ເຕອນໃຈໃຫທານຮວາ ຄວາມສກ, ເຊນ

ດຽວກບສດຈະທມ, ມນບໄດຢຂາງນອກ, ແຕຢທນ, ຢໃນຈດໃນໃຈທານນເອງ.

ທານມທາງເລອກ: ຈະປອຍໃຫບາງຢາງ ຫບາງຄນຢນອກຕວທານ

ຄວບຄມຈດໃຈແລະຊວດຂອງທານ, ຫ ຈະຄວບຄມຕວທານເອງ ແລະຢາງ

ຖກຕອງອກດວຍ. ນຄສງທສະມາທສາມາດເຮດໄດ.

ທ ວາຍ ລ ໄດສະໜອງແຫງນຳແຫງຈດວນຍານໄວໃຫຄນທກຳລງໂຫຍ

ຫວ; ລາວໄດນຳເອານຳດມເພອດບຄວາມຫວເຫານໃຫທານ ດວຍປມທແຈກເປນ

ທມມະທານນ ແລະຂມນອນອກກຽວກບພດທະສາສະໜາ, ທກຢາງແມນແຈກ

ລາ- ເຫດຜນຢາງງາຍໆກຍອນວາ ປມທມມະເຫານ ມຄາຍງກວາການປະເມນ

ໄດ. ເຊນດຽວກບຄຳເວາທວາ: ທານສາມາດຈງມາໄປຫາວງນຳໄດ, ແຕມນຕອງ

ການດມນຳເອງ11.

ຖາທານຕອງການກາວສຂນຕອນການຮແຈງພາຍໃນ, ໃຫສະ ແຫວງ

ຫາຄບາອາຈານທມປະສບການແລະທຽງຕງ(ແຕທານຕອງສຳຫວດເພນເບງ

11

You can bring a horse to water, but it must want to drink. ໝາຍວາ ທານສາມາດຈງມາໄປ

ຫາວງນຳໄດ, ແຕມນຈະຕອງການດມນຳ. ມຄວາມໝາຍເປນສຳນວນວາ: ທານບສາມາດສອນທກຄນ

ໄດ. ໃນທນເວນເສຍແຕເຂາເຕມໃຈຢາກຟງ ຢາກຮຽນຮ ຖາບສນໃຈ ແມນວາເຮາຈະບອກ ເຂາກຈະ

ເສຍຢ ເໝອນສຳນວນປະໂຫຍກທນຳມາປຽບທຽບນ.

77

ກອນ), ແລະຮຽນຮການຄວບຄມຈດໃຈ. ການຝກສະມາທ ກບຕາງຫຍງກບການ

ຮຽນຂບລດ: ທານບສາມາດຂບໄດຢາງຄອງແຄວພຽງແຕຍອນມຄມການຂບຂ

ເທານນ(ເຖງແມນວາຈະເປນຄມທດປານໃດກຕາມ). ຜຝກຝນໃນການດຳເນນຊ

ວດແມນຜນຳພາທດທສດ, ແລະຕມາ ທານກຈະສາມາດຂບເຄອນຊວດຂອງຕວ

ທານເອງໄດ, ແລະນອກຈາກນ ຍ ງຈະສາມາດຊ ທາງໃຫຄນອ ນອກພອມ.

ເວບໄຊທ “Just Be Good ຂພຽງແຕເປນຄນດ” ມປດຊະຍາທເຂາໃຈ

ງາຍແລະຍດທະວທ: ພດທະສາສະໜາງາຍຕການເລມຕນ ຖາທານຕອງການ

ຢາກມຄວາມສກ. ຖາຫາກທານຕອງການມຄວາມສກແທຈງ, ໃຫເລມເປນຄນດຕ

ຕວທານເອງ. ໝາຍຄວາມວາ, ບ ທນຟາວໄປສນໃຈຄນອນ ໃຫດແລຮາງກາຍ

ແລະຈດໃຈຂອງທານໃຫດເສຍກອນ: ຄໃຫມຈດໃຈທດ ແລະສຂະພາບຮາງກາຍດ.

ແຕນອນວາ ທານບສາມາດທຈະມຄວາມສກແທຈງໄດ ຖາຫາກເມອໃດ

ຄນທຢອອມຂາງຂອງທານຍງບທນມຄວາມສກ. ຈງເພອແຜຄວາມດ, ຄວາມສກ

ຂອງທານກຈະເພມຂນຫາຍຕຫາຍເທາ.

ຄວາມດ ແລະຄວາມສກ ຄາຍຄກນກບຄວາມຮກ: ທານຈະມມນເມອ

ພຽງແຕເມອທານໄດໃຫໄປ.

ຂໃຫພວກເຮາ, ທານ ລ, ສາມາດທຈະແບງປນຫາຍຂນ: ແຕຈະຕອງ

ເລມທນ.

ປຍະ ທານ Piya Tan

ສນຝກສະມາທ ແລະ ເຮອນພາສາປາລ, ສງກະໂປ[The Minding Centre & Pali

House, Singapore]

໒໕ ທນວາ ໒໐໐໖

78

ການຝກສະມາທຂນພນຖານ

Basic Meditation Practice

ຄມສຳລບຜເລມຕນແລະສຳລບອາຈານສອນ

ໂດຍ: ປຍະ ທານ

A Practical Guide for Beginners and Instructors By Piya Tan

©1983, 3rd

re ed ©2006

1. ສະມາທແມນຫຍງ?

ໃນພຣະພດທະສາສະໜາ, “ການຝກສະມາທ” ສາມາດແປໄດຄວາມໝາຍທດ

ທສດຄ ຈດຕະພາວະນາ mental cultivation ຫ ການຝກອບຮບຈດໃຈ mental

training (ຈເອາໄວວາ ຮາງກາຍກມສວນຮວມນຳດວຍ). ຜານການຝກອບຮບ

ຈດໃຈ, ຈດຂອງທານ, ແນນອນວາ ຕະຫອດຊວດຂອງທານ ຈະມການພດທະນາ

ທາງດານຈດວນຍານ- ຈດຂອງທານຈະສະຫວາງ ແລະແລວ ຄວາມເຂາໃຈໃນ

ຕວຕນຂອງທານເອງກເກດຂນ. ທານຈະມສະຕຢາງເປນກສນໃນຕວທານເອງ,

ໃນຕວຄນອນ, ສະພາບແວດລອມ ແລະໃນທສດກຈະຮແຈງສດຈະທມໃນຕວມນ

ເອງ.

ການຝກສະມາທ ສາມາດເຮດໃຫຕວທານເອງມຄວາມສກແບບສະ

ບາຍໆ. ຈະເຮດໃຫຄວາມສະຫງບນງຢາງສະຫງາງາມແລະຢາງມພະລງເກດຂນ

ໃນທາມກາງຊວດຂອງທານ ເຖງແມນວາຈະມພາຍອປະສກຢລອບຕວທານກ

ຕາມ.

ການຝກສະມາທທສອນໂດຍ ພຣະພດທະເຈາມຢ ໒ ລກສະນະຄ: ແບບ

ສະຫງບ(calmness) ຫ ແບບຈດເປນສະມາທ(concentration), ນນຄ, ການລວມ

ພະລງຈດໃຈໃຫເປນອາລມດຽວ, ແລະວປດສະນາກມມະຖານ(Insight wisdom).

ຂາພະເຈາສອນການຝກສະມາທແບບກຳນດລມຫາຍໃຈ (The mindfulness of

79

breathing) ແລະການຈະເລນເມດຕາພາວະນາ (cultivation of loving-

kindness), ເປນການຝກແບບສະໝ (Anchor practice). ສະໝ ໃນທນ ໝາຍ

ຄວາມວາ ມນເຮດໃຫທານມຄວາມທນທຽງແລະມພນຖານຈດໃຈຕງໝນດ, ເພອ

ວາທານຈະມວທຮບຮຄວາມກາວໜາໃນການປະຕບດ.

ຄນສວນໃຫຍ ຕອງການເລມຕນດວຍການຝກແບບສະມາຖະ- ເປນການ

ຝກແບບເຮດໃຫຈດໃຈ “ຢດນງ”, ຮຽນຮທຈະປອຍວາງນວອນທມ12 ແລະສງລບ

ກວນຈດໃຈ(distractions)ໃນເມອມນເກດຂນ. ສງລບກວນຈດໃຈ ຕາມປກກະຕ

ຈະມາໃນຮບແບບສະພາວະຈດໃຈທເປນອປະນໄສຖກຄອບງຳແລະການມປະ ຕກ

ລຍາທເປນຝາຍລບ(ເຊນ: ກາມະຣາຄະ, ພະຍາບາດ, ຄວາມກງວນ, ຄວາມງວງ

ເຫງາຫາວນອນ, ຄວາມສງໄສ).

ເມອໃດທໃຈເລມສະຫງບຫາຍຂນ, ແລະເມອໃດໃຈຂອງທານເລມມສະ

ມາທ, ແນນອນ ໂດຍບຕອງສງໄສ ເມອເວລາເໝາະສມມາເຖງ ທານກຈະໄດຮບ

ຄວາມຮແຈງເກດຂນທນໃດສການຮສະພາວະທຳມະຊາດຂອງສບພະສງ-ວ ບປດ

ສະນາຍານໄດບງເກດຂນແລວ. ນຄທດສະນະແຫງການຮແຈງຂອງການຝກ

ສະມາທ. ເມອນນ ທານກຈະເລມເຫນກດແຫງຄວາມເປນໄຕລກ: ຄວາມເປນອະ

ນດຈງ(ບທຽງ), ຄວາມທກ(ສະພາວະທບເພງປາດຖະໜາ), ແລະຄວາມບເປນຕວ

ຕນ.

2. ເລມຕນປະຕບດ (Getting Started)

ທາງທດທຈະເລມຝກສະມາທ ຄຈະຕອງເຂາຮວມຫອງຮຽນກຽວກບສະ ມາ

ທ ທສອນໂດຍອາຈານທມປະສບການສາກອນ. ເມອໃດທານຮສກວາພອມແລວ,

12

mental hindrances: ນວອນທມ ໝາຍເຖງ ທມທເປນເຄອງກນຂວາງຄວາມກາວໜາຂອງການ

ປະຕບດ ເຊນ: ກາມະຉນທະ(ຄວາມພໃຈໃນກາມ), ພະຍາປາທະ(ຄວາມພະຍາບາດ), ຖນະມດທະ

(ຄວາມງວງເຫງາຫາວນອນ), ອດທດຈະ-ກກກດຈະ(ຄວາມຫດຫທຖອຍໃຈ), ວຈກຈຉາ(ຄວາມລງເລ

ໃຈສງໄສ).

80

ທານກອາດຈະໄປເຂາຫອງປະຕບດກມມະຖານ. ການເຂາຫອງປະຕບດກມ ມະ

ຖານທດ ຈະຕອງແມນສະຖານທທດ, ຢາງນອຍຈະເຮດໃຫນອມໄປສການພດ ທະ

ນາທາງສະພາວະຮາງກາຍແລະຈດໃຈຂອງຜປະຕບດ.

ແຕເຖງຢາງໃດກຕາມ, ຂແນະນຳໃນການປະຕບດຕໄປນ ແມນສາມາດ

ໃຊເປນຄມສຳລບຜທຢາກເລມຕນ ແຕບມໂອກາດເຂາຫາຄບາອາຈານ ຫ ຜທຢ

ຫາງໄກຈາກວດຫສນປະຕບດກມມະຖານ.

ກ. ຊວດທຢໃນລະບຽບວໄນ(A disciplined life)

ກອນທຈະເລມຕນໃນການປະຕບດກມມະຖານ, ຂແນະນຳວາ ຜປະຕບດ

ຄວນຈະດຳເນນຊວດດວຍການຖສນແລະມລະບຽບວໄນເປນຢາງດສາກອນ.

ໂດຍພນຖານແລວ, ຊວດທມລະບຽບວໄນແມນຕງຢບນພນຖານຂອງ

ການຮກສາສນຫາ, ເຊງເປນຫກແຫງການປະພດຂອງຊາວພດແບບພນຖານ,

ນ ນຄ ການຫກລຽງຈາກການທຳລາຍຊວດຂອງສດອນ, ຈາກການລກ, ການ

ປະພດຜດໃນກາມ, ການເວ າຕວະ, ຈາກນໄສທ ມກດ ມແລະເສບສງມນເມາ.

ສຳລບຜ ທ ບ ແມນຊາວພດ, ນ ແມນຄມແຫງການດຳເນນຊວດເບ ອງຕນຄ :

ເຄາລບໃນການດຳເນນຊວດ, ໃຫຊວດ, ເຄາລບຄນອນ, ເຄາລບໃນຫກຄວາມຈງທ

ເປນປະໂຫຍດ, ແລະທງຫາຍທງປວງນ ຄການເຄາລບຈດໃຈຂອງທານເອງ.

ການກຽມພອມໃນການຝກກມມະຖານ ອາດຈະລວມມຄວາມຮສກຜດ

ແລະຄວາມສງໄສພາຍໃນໃຈຂອງທານ, ແລະລວມທງການໃຊຊວດທປບຕວໃຫ

ເໝາະສມ. ຖາທານມຄວາມຮສກຜດຕການກະທຳຫຄວາມຄດບາງຢາງ, ມນຈະ

ເປນການດຖາຫາກທານຈະເຮດໃຫຊຕງຕການປະຕບດດທສດເທາທຈະເຮດໄດ .

ຄວາມສງໄສໃດໆກຽວກບຫ ກທມຄຳສອນຫການປະຕບດຄວນຈະສະສາງໃຫ

ກະຈາງແຈງ ຢາງໜອຍກບໃຫມຄວາມຄດກຽວກບມນໃນຕອນປະຕບດຂນເລມ

ຕນນ.

ຂ. ການນງຖແລະອາຫານທເໝາະສມ(Proper clothing and food)

81

ການນງຖແບບຫມໆແລະລຽບງາຍທປກປດຮາງກາຍທງ ໝດໄດດ ທ

ວາດທສດ. ຄວນຈະມເຄອງນງຫມກນໜາວກຽມພອມເອາໄວກດ ຖາຫາກວາ

ທານຢໃນສະຖານທໆໜາວເຢນ. ພະຍາຍາມຫາອາສະນະ ຫຕ ງສວນຕວໄປນຳ

(ອຣຍາບດໃນການນງທເໝາະສມຈະໄດເວາຕມອກໃນຫວຂທ ໔). ບດງນນ ທານ

ກສາມາດທຈະພບຫພນຜາ ຫມຂອງທານເປນອາສະນະເພອນງແທນກໄດ.

ການຮບປະທານອາຫານທ ເໝາະສມ ຖວາຊວຍໄດຫາຍ. ການຮບ

ປະທານຫາຍເກນໄປ ຈະເປນສາເຫດໃຫຕວໜກແລະຢາກນອນ ແຕຖາຮບ

ປະທານນອຍເກນໄປກຈະເຮດໃຫທານອອນເພຍ. ອາຫານທຄນນະພາບບດ ອາດ

ຈະເປນສາເຫດລບກວນການປະຕບດທານກໄດ ແລະຄວນຈດຈຳເອາໄວວາ ການ

ຫຍຳອາຫານໃຫລະອຽດດ ຈະຊວຍໃຫລະບບລາຍອາຫານ(ແລະຍງຈະເປນການດ

ຕການຝກສະຕອກດວຍ).

ຄ. ສະພາບແວດລອມທເອອອຳນວຍ(conducive environment)

ສະຖານທປະຕບດກມມະຖານ ຄວນຈະຢຫາງໄກຜຄນ, ສະຫງບແລະ

ປອດໄພ. ສະຖານທໆມສະພາບແວດລອມທຳມະຊາດສວຍງາມຈະເປນການດ

ຫາຍ. ສະ ຖານທແຫງການຝກສະມາທທ ດທ ສດຄວນຈະແມນກະຕບຢພເຂາ,

ເປນສະຖານທຫາງໄກສອກຫກ ຫເປນວດທງຽບສະຫງດ. ຫບດງນນ, ສະຖານທໆ

ງຽບສະຫງດພາຍໃນເຮອນຂອງທານກສາມາດເຮດເປນບອນຝກສະມາທໄດ .

ເວລາທເໝາະສມທສດສຳລບການຝກສະມາທ ຄເວລາທທານຮສກຢາກປະຕບດ.

ແນໃຈວາ ທານຈະຕອງໄດພກຜອນພຽງພ ແຕກບໃຫນອນຫາຍຈນເກນ

ໄປ. ການອອກກຳລງການເພອສຂະພາບ ອາດຈະເປນຮບແບບຂອງການຍາງ

ປະຈຳທກວນຫ ການຝກໂຍຄະ, ຫການຢຽດແຂງຢຽດຂາແບບສະບາຍໆ. ຖາຫາກ

ວາທານເຂາຫອງກມມະຖານ ພະຍາຍາມບໃຫອານຫຍງທງໝດ ເພາະວາ ນຈະ

ເປນການບດບງແລະເຮດໃຫຈດໃຈຕນເຕນແລະຈະກດຂວາງຄວາມສາມາດໃນ

ການຝກອບຮມຈດຢາງຖກຕອງເໝາະສມ.

ງ. ອດສະຫະສວນຕວ (Personal Freedom)

82

ຖາຫາກວາທານຢໃນຊວງທຫຍງຍາກວຽກງານຫາຍຢາງ, ເປນການດ

ທສດທຈະຕອງປະຖມຄວາມຄດຫຍງຍາກນຳທລະກດການງານທຍງຄາງຄາ,

ຍາດພນອງ, ເພອນຝງ, ກດ ຈະກຳທາງສງຄມ ຕະຫອດຮອດການຮຽນ ທຈະດງ

ຈດຂອງທານອອກຈາກການຝກສະມາທ. ໃຫຕດຂາດຈາກໂລກໂດຍສ ນເຊງ!

ສຳຄນທສດ: ຕອງປດໂທລະສບມຖຕະຫອດ, ບໃຊແມນແຕລະບບງຽບ, ດງນນ ຈງ

ຈະບມສງໃດມາລບກວນຄວບງຽບສະຫງບພາຍໃນຂອງທານ.

ຈ. ກນລະຍານະມດ(Spiritual friends)

ການຕດຕພວພນຂອງທານກບຄນອນ ຄວນຈະເປນການພວພນທມ

ລກສະນະທາງບວກເທາທຈະເປນໄດ. ໂດຍທວໄປແລວ ນ ຈະເປນການສງເສມ

ສະພາວະຄວາມສະຫງບພາຍໃນຈດໃຈ ແລະຊວຍເອອອາລມແຫງການປະຕບດ

ຂອງພວກເຮາ. ການປະຕບດຂອງທານ ກາວໜາຢາງເຫນໄດຊດເຈນຖາຫາກວາ

ທານມຄວາມຮ ສກດໆໃນການພວພນກບບນດາບກຄນທທານເຫນວາ ເປນ

ກນລະຍານະມດ13.

3. ການກະກຽມເບອງຕນ ( (Preliminary Preparation)

ສຳລບຜເລມປະຕບດໃໝ ຈະເຫນວາຍາກຫາຍທຈະກະໂດດຂນເຂາສບນລງ

ການຝກສະມາທໂລດ. ຖາທານຢາກປະຕບດ, ທານຄວນຈະເລມຈາກການປບ

ປຽນໃນສງທທານຄນເຄຍກອນການຝກສະມາທ. ຫ ທານອາດຈະເລອກຝກສະ

ມາທແບບໄລຍະສນໆ “ພຽງແຕນງ”ສາກອນ ກອນທຈະເຂາສການປະຕບດແບບ

ເປນກດຈະລກສະນະ. ບດງນນ, ທານກອາດເລມຕນດວຍການອານຄມທກຽວ

ຂອງກບການຝກສະມາທ(ເຊນວາ “ຄມການຝກສະມາທຂອງອາຈານ ປຍະ”)ເປນ

ຕນ.

13

spiritual friends: ກນລະຍານະມດ ໝາຍເຖງມດທດ ຜທແນະນຳຜນປະໂຫຍດ ຄຄວາມກາວໜາ,

ຖາເວາເຖງມດທດໃນວງການປະຕບດ ກໝາຍເຖງ ຄອາຈານຜສອນກມມະຖານ ຕະຫອດຮອດໝ

ເພອນທຮວມການປະຕບດທດ.

83

ໃນສະພາບອາກາດທປຽກຊມ, ທານຄວນຈະເອາໃຈໃສເປນພເສດທກຽວກບ

ພາລານາໄມສວນຕວ ແລະຄວາມສະອາດ. ການສງນຳກອນນງສະມາທບພຽງ

ແຕເຮດໃຫຮາງກາຍສດຊນເທານນ ແຕຍງເປນການປອງກນຍງ(ທອາດຕດໃນ

ກນເຫອແລະກນກາຍ).

ຖາຫາກວາທານຢໃນສະຖານທໃໝ, ມນຈະເປນການດທທານຄວນແຜເມດ

ຕາ ແລະແຜລດສະໝແຫງກສນຄວາມດສສະຖານທອອມຂາງນນ.

4. ອຣຍາບດການນງ (Sitting Posture)

(ກ). ຂາ(Legs): ທານງທເຫນວາດທສດ ແມນທານງຂດສະມາດແບບດອກບວ

ເຕມ14(the full lotus posture) ນນຄ ຖາທານຄຍເຄຍກບທານ ຫ ຮຈກໂຍຄະ.

ໃຫນງຢໃນອາສະນະທລຽບແລະຂດສະມາດ ດວຍການເອາຕນທງສອງຂາງວາງ

ແຈບລງໃສກກ ຂາທງສອງຂາງ. ຖາຫາກວາທານຍາກຫາຍ, ກໃຫລອງນງທາ

ເຄງຂດສະມາດດອກບວ (the half-lotus posture). ຂາຂາງຊາຍວາງຕດພນ

ແລະຂາຂາງຂວາວາງທບກກຂາຂາງຊາຍ. (ໃນທນ ຂແນະນຳວາໃຫປຽນຂາໄດ

ຫງຈາກທນງມາດນພສມຄວນ).

ເຊນກນ ຖາຫາກວາວທນ ມນຍາກພສມຄວນ, ໃຫລອງນງທາດອກບວສສວນ

(quarter–lotus) ຫແບບພະມາ, ນນຄ ຂາທງສອງຂາງວາງຮຽງກນຢເທງພນ

(ຂາໜງຄວນຈະວາງຂດສະມາດຮຽງກນກບອກຂາງໜງ). ນຄວນເອາໃຈໃສວາ

ທາຂດສະມາດ “ດອກບວ” ນ ເໝາະສຳລບຄນທມາຈາກພາກຕາເວນອອກ ຜຊນ

ເຄຍກບການນງໃນທາເຫານມາຕງແຕອາຍຍງນອຍພນ.

ສມຄວນທຈະທດລອງນງໃນທກອຣຍາບດນ ເພອພສດວາຍາກປານໃດ, ແລະ

ພະ ຍາຍາມທດລອງເລອກເອາແບບໃດໜງ ຫຈະໃຊອາສະນະນງສະມາທຕມອກ,

ແລະນງດວຍເອາຫວເຂາແລະທອນຂາຂາງລມວາງລງພນ(ດວຍການຍກທນງ

ຂນສງອກ ຈນກວາວາທານຈະຮສກສະດວກຂນ).

14

the full lotus posture ການນງຂດສະມາດແບບດອກບວເຕມ ໝາຍເຖງການນງຂດສະມາດເພດ.

84

ວທສດທາຍ, ລອງໃຊຕງມາຫນງທຳມະດາ(ແຕວາບຄວນໃຊເບາະຮອງນງທ

ນງແລວອອນນມແວບເຂາໃນ) ໃຫນງຢາງມສະຕ.

(ຂ).ມ(Hands): ໃຫວາງລງເບາໆຂາງໜາຮາງກາຍຂອງທານ, ວາງຝາມຊາຍ

ຫງາຍຂນເທງຕກ ແລະວາງມຂວາຫງາຍຂນທບມຊາຍ. ເອານວມຈອດຫາກນ,

ປາຍນວມວາງຈເບອງເທງຂອງຝາມ.

ແຂນ (Arms): ວາງຢາງຜອນຄາຍແລະກງໆໜອຍໜງ, ວາງໃຫຮາງຈາກຮາງ

ກາຍໜອຍໜງ(ຖາຫາກວາແຂນວາງໃກກບຮາງກາຍຈນເກນໄປ, ຄວາມອບອນ

ທຕາມມາອາດເປນເຫດໃຫງວງນອນໄດ).

(ຄ). ຫງ(Back): ໃຫນງໂຕຊໆ, ໂດຍສະເພາະແມນບລເວນສວນບນແອວ. ນບພຽງ

ແຕຈະປອງກນບໃຫເຈບແອວ ແຕຍງເຮດໃຫຈດແຈມໃສຂນແລະຊວຍໃຫມສະຕດ

ຂນ.

(ງ). ຕາ(Eyes): ໃຫຫບຕາເພອຫກລຽງສງລບກວນ. ແນວໃນກຕາມ ຖາຫາກວາ

ທານຮສກງວງນອນ, ໃຫມນຕາເຄງໜງ ແລະແນມທອດສາຍຕາລງປາຍດງ ຫ

ໄປຂາງ ໜາປະມານ( ໔໕ ອງສາ ໃຫແນມເບງພນ).

(ຈ). ປາກ(Mouth): ເຮດຄາງກະໄຕໃຫສະບາຍໆ, ແຂວຫາງຈາກກນໜອຍໜງຫ

ພດຈກນ ແລະງຳສສບຕດກນພດເບາໆ.

(ສ). ລນ(Tongue): ປາຍລນໃຫຈກບແຂວແລະແພດານປາກຂາງເທງເບາໆ(ນ

ຈະຊວຍຄວບຄມການໄຫຂອງນຳລາຍ ເພອວາຈະບຈຳເປນກນນຳລາຍເລອຍໆ

ແຕຖາທານຮສກຄນໃນຮຄ ກໄດຄນນຳລາຍໄດ ແລະໃຫໃຊກຳນດເປນການຝກມ

ສະຕ).

(ຊ). ການຄ(Neck): ໃຫຕ ງຄເອນໄປຂາງໜາພປະມານ. ບ ໃຫກ ມຈນເກນໄປ

ເພາະວາຈະກໃຫເກດ ອາການເງກໄປມາແລະອາການງວງນອນ. ແຕຖາເຮດໂຕ

ຊ ເຄງໂຕເກນໄປ ກຈະເຮດໃຫເກດມອາການງດ ງດແລະສງລບກວນຈດໃຈກຈະ

ຕາມມາ.

85

ວທປະຕບດ ໒ ຢາງ:

The Two Practices

5. ວທປະຕບດກມມະຖານ ໒ ຢາງຄ:

ບນຫາສວນຕວໃນສງຄມປະຈບນຂອງພວກເຮາມຫາຍກວາເມອກອນອກ.

ບນຫາທສະແດງໃຫເຫນໄດຢາງຊດເຈນນນກມຢ ໒ ປະການ ເປນຕນວາ:

(໑). ຄວາມຕງຄຽດແລະບນຫາທກຽວຂອງ(ຕວຢາງເຊນ: ຄວາມອກອງໃຈ ແລະ

ຄວາມກງວນໃຈແລະອນໆ),

(໒). ຄວາມຫຍງຍາກທາງດານການສສານ(ເຊນ: ຄວາມຢາກຮາຍ, ຄວາມແຂງ

ກະດາງ ແລະອນໆ).

ຕຂອບເຂດຂອງແຕລະບນຫາເຫານ, ການຝກກມມະຖານທາງພດທະ

ສາສະໜາ ມຫາຍວທທາງທຈະບຳບດໄດ. ມວທທາງ ໒ ຢາງທຄວນແນະນຳໃຫ

(ເພອການປະຕບດທສະດວກງາຍດາຍ ແລະມປະສດທພາບ) ໄດແກ:

(໑). ການປະຕບດອານາປານາສະຕ Mindfulness of breathing (ເພອຂອບເຂດ

ບນຫາທຳອດ), ແລະ

(໒). ການຈະເລນເມດຕາພາວະນາ Cultivation of loving-kindness (ເພອຂອບ

ເຂດບນຫາທສອງ).

I. ການຝກອານາປານະສະຕ (Mindfulness of

Breathing) ການຝກແບບອານາປານະສະຕ ເປນວທທໄດຜນດ ເພອການກຳຈດຄວາມ

ຟງຊານທາງຈດໃຈແລະນຳມາເຊງຄວາມສະຫງບແກຕວທານເອງ. ຂແນະນຳ

ໃຫປະຕບດວທນ ກອນຈະປະຕບດແບບວທພນຖານອນໆ ເພາະວາ ທານອາດຈະ

ປະເຊນກບຄວາມຫຍງຍາກໃນການພະຍາຍາມຝກສະມາທ ຖາຫາກວາຍງບທນ

ໄດຮຽນຮໃຫຈດໃຈເປນສະມາທເທອ.

86

ການມສະມາທ(concentration) ໝາຍເຖງຈດໃຈຂອງທານ ລວມເປນອາ

ລມດຽວ(ແນນອນ, ມອາລມດຽວຢກບຕວທານເອງ) ພຽງແຕບາງຄງ ເຮາມກຈະ

ເຫນວາ ຈດໃຈຂອງເຮາສບສນວນວາຍໃນຕວເອງຢເລອຍໆ! ແລະເມອທານມຈດ

ຈດຈຢກບລມຫາຍໃຈ ກຈະຮສກມສະຕຢກບຕວເອງ ກບລມຫາຍໃຈເຂາແລະອອກ

ແລະຂອນຂາງມລກສະນະເປນທຳມະຊາດ. ໃນວທນເອງ, ທານຈະສາມາດລວມ

ຄວາມຕງໃຈຈດ ຈແລະມໃຈເປນສະມາທ ກຳຈດເສຍເຊງຄວາມຟງຊານ ແລະ

ຍງກວານນ, ທານກຈະຮສກສະຫງບ, ຜອນຄາຍ, ມພະລງ, ຫງຈາກໄດຜານການ

ປະຕບດມາພສມຄວນແລວ.

6. ການປະຕບດທເໝາະສມ (The Practice Proper)

ຂນຕອນທ໑: ນບລມຫາຍໃຈເຂາອອກແຕລະຮອບ

ເມອຫາຍໃຈເຂາ, ຫາຍໃຈອອກ ນບ “ໜງ”

ເມອຫາຍໃຈເຂາ, ຫາຍໃຈອອກ ນບ “ສອງ”; ແລະນບຕໆໄປຈນຮອດ

ຮອບທ “ສບ”, ນບກບໄປກບມາຈນເຖງປະມານ ໕ ນາທ ຫຫາຍກວານນ.

ຂນຕອນທ໒: ນບກອນເລມຫນໃຈເຂາແລະອອກ

ນບ “ໜງ”- ຫາຍໃຈເຂາ, ຫາຍໃຈອອກ

ນບ “ສອງ”- ຫາຍໃຈເຂາ, ຫາຍໃຈອອກ

ນບໄປເລອຍໆຈນຮອດ “ສບ”ຮອບ ກບໄປກບ ຈນເຖງຫານາທຫຫາຍກວານນ.

ຂນຕອນທ໓: ສງເກດເບງລມຫາຍໃຈທງໝດ(ເບງອາການພດຜານຂອງລມ)

ການນບລມ ແລວມາຈດຈເບງອາການຂອງລມຫາຍໃຈຢາງດຽວ.

ຂນຕອນທ໔: ສງເກດເບງແຕລະຈດຂອງລມຫາຍໃຈສງເກດເບງການສຳຜດຊນ

ຂອງລມຫາຍໃຈຜານຮດງ, ຫທາງເທງສສບ, ປາຍດງ ໃນເມອລມພດເຂາແລະ

ພດອອກຮດງ.

7. ສຳຫວດເບງການປະຕບດ (Analysis of the Practice)

87

ເຖງໝາຍວາ ໃນການປະຕບດ ຈະມ ໔ ຂນຕອນຂອງການຝກສະມາທແບບອານາ

ປາ ນະສະຕ, ແຕໃນພາກທດສະດແລວ ແມນມ ໓ ຂ ນຕອນຄ: (໑)ການນບ

(counting) ; (໒). ການເສອມຕ(connecting); (໓). ການກຳນດ ຫສຳຜດ (fixing

or contact)

(໑). ການນບ(counting) ໃນການເລມຕ ນປະຕບດຂນທຳອດ ສາມາດຊວຍໃຫ

ທານມຈດຈດຈຢກບອາລມກມມະຖານໄດ. ຂນຕອນທ ໑ ແມນງາຍສຳລບການປະ

ຕບດ, ແຕວາໃນຂນຕອນທ ໒, ທານຈະຕອງເອາໃຈໃສຕມຕລມຫາຍໃຈ, ໂດຍສະ

ເພາະໃນຂະນະທຫາຍໃຈເຂາ. ຂນຕອນທງສອງຢາງນ ບາງຄງກເອນວາ “ເປນວ

ທທໄວ the quick method”.

ຖາຫາກທານພບບນຫາກບ “ເປນວທທໄວ” ນ, ຍງພມ“ວທທຊາ the

slow method”(ຫວທການນບສອງຊຳກນສອງເທອ), ນນຄ:

ເວລາຫາຍໃຈເຂາ-ນບ “ໜງ”, ເວລາຫາຍໃຈອອກ-ນບ“ໜງ”. ເວລາ

ຫາຍໃຈເຂາ-ນບ “ສອງ”, ເວລາຫາຍໃຈອອກ-ນບ“ສອງ”, ແລະນບໄປເລອຍໆ

ຈນເຖງ“ສບ”, ຫຳໄປຫຳມາ ຈນກວາທານຮສກຂອນຂາງສະຫງບລງ.

ທານສາມາດນບໄປເຖງເລກໃດກໄດລະຫວາງເລກ ໕ ຫາ ໑໐ : ລມນ

ເລກ ໕ ຍງຖວາສນຢສຳລບການກຳນດ; ຫາຍກວາ ໑໐ ກອາດຈະເປນການລບ

ກວນ.

(ໝາຍເຫດ: ລມຫາຍໃຈຄວນຈະສງເກດຢາງເບງລມຫາຍໃຈຢາງຕ

ເນອງ. ການນບເປນພຽງແຕການຊວຍໃຫມສະມາທເທານນ. ຖາຫາກວາທານ

ເຫນວາ ການນບເປນພຽງແຕເຮດໃຫລບກວນສະມາທ, ກບຈຳເປນຕອງໃຊການ

ນບ: ພຽງແຕປະຕບດໃນຂນທສອງຕໆໄປ).

(໒). ການເສອມຕ (the connection) ໝາຍເຖງຂນທ ໓, ນນຄ, ການມຄວາມຕງ

ໃຈຢາງບຂາດສາຍ ຕລມຫາຍໃຈເຂາແລະອອກ. ພຽງແຕທານປອຍຕວຕາມສະ

ບາຍໃຫເປນອນໜງອນດຽວກນກບການໄຫເຂາຂອງລມຫາຍໃຈ ໃນຂະນະທມນ

88

ຜານເຂາແລະອອກ(ໃຫເຫນເປນລກສະນະການເກດຂນແລະດບໄປ, ການຍດອອກ

ແລະສນເຂາຂອງລມຫາຍໃຈ).

(໓). ການກຳນດຫການສຳຜດ (the Fixing or Contact) ໝາຍເຖງຂນຕອນທ ໔,

ນນຄ, ການກະທຳທເປນກາຍະພາບຂອງລມຫາຍໃຈທໄປກະທບແລະຕອງປາຍ

ດງ ຫຮດງໃນຂະນະທມນຜານເຂາໄປແລະອອກຈາກຮາງກາຍ; ຫ ບາງທອາດຈະ

ຖເອາການທມນໄປກະທບທຈດຕາງໆຂອງຮາງກາຍ ບອນທລມໄປກະທບ ເປນ

ຕນວາ ປາຍດງ.

ບວາໃນເວລາໃດກຕາມ, ຖາຫາກວາທານຮສກສະຫງບແລະເບກບານ,

ທານອາດຈະບຈຳເປນຕອງໃຊຄຳບລກມອກ. ພຽງແຕສຳຜດກບຄວາມສະຫງບ

ແລະເບກບານໂດຍຕງເລຍກໄດ. ໃຫກບໄປສຄຳບລກມ ພຽງແຕເມອໃດຈດໃຈຟງ

ຊານເທານນ.

8. ການເອາຊະນະສງລບກວນໃນການຈະເລນອານາປານະສະຕ

(Overcoming Distractions in Breath Meditation)

໑. ຈດໃຈຟງຊານ(Wandering Mind): ນເປນສງທປກກະຕລະຫວາງຜເລມ

ຕນແລະຜທພະຍາຍາມນງສະມາທ ພຽງແຕເພອເປນ “ການອນເຄອງ

warming up”-ນນຄ, ກອນຈະເລມນງສະມາທ ໃຫສດມນກອນຈກໜອຍ,

ຫບກ “ພຽງແຕນງ” ໃນອາການສະຫງບ ກອນທຈະເລມປະຕບດແທໆ.

ວທແກອາການຟງຂອງຈດ ແມນການສງເກດເບງ “ການຍບລງ ແລະ

ພອງຂນ rising and falling” ຂອງບລເວນທອງນອຍປະມານສາຍບ(ເພອ

ຄວາມແນນອນ, ໃຫກຳນດຢເທງລະດບສາຍບປະມານສອງນວມຂນມາ).

໒. ຈດທເປນອະກສນ(Unwholesome thoughts),ເຊນຄວາມໂກດ, ຈດຄດ

ເລອງກາມາລມ, ຄວາມງວງເຫງາຫາວນອນ, ຄວາມຫດຫ ແລະສງໄສ-

ເຫານ ສາມາດເອາຊະນະໄດຈາກທກໆຂະໜານຂອງແບບບຮານ.

89

(ກ). ການປຽນແທນອາລມ(Displacement): ພດທະນາອາລມກງ ກນຂາມຫອາ

ລມທແຕກຕາງ. ຕວຢາງເຊນ: ຈະເລນເມດຕາ ເພອປຽນແທນຄວາມພະ ຍາ

ບາດ.

(ຂ).ການຝກຄວາມເຄອງໃຈ(ປະຕຄະ)(Aversion training): ພຈາລະນາຜນທ

ຕາມມາ ຫ ຜນເສຍຫາຍຂອງການປອຍໃຫຈດໃຈທເປນອະກສນຄອບງຳພວກ

ເຮາ.

(ຄ). ຝກໃຫມໃຈກວາງ(Open Mind): ຊງໄວເຊງສະພາບຈດໃຈທເປນ ເໝອນ

ທອງຟາ, ນນຄ, ພຽງແຕເພກເສຍຕຄວາມຄດທເປນຝາຍລບ-ພຽງແຕປອຍໃຫ

ມນເກດຂນ ແລະປອຍໃຫມນດບໄປຕາມທາງຂອງມນ.

(ງ). ການວເຄາະຄວາມຄດ(Thought Analysis): ກວດເບງເຫດ ຫບນຫາ- “ຂອຍ

ຢາກຮາຍໃຫຫຍງ?”ແລະອນໆ, ຫ ຈະຖາມວາ “ເປນຫຍງຂອຍຄມຄວາມຮສກ

ແນວນ?” ແລະແລວທານກຈະຄນພບວາ ທກຢາງແມນເກດຂນຈາກໃຈຂອງທານ

ເອງ.

(ຈ). ການຕງອະທດຖານ(Determination): ດວຍປະນທານທເດດດຽວ ສງວອນຫ

ລະງບໄວເຊງຄວາມຄດທເປນອະກສນ(ຝາຍລບ).

໓. ຄວາມຢານ(Fear):

ຖາຫາກວາຄວາມຢານເກດຂນໃນຂະນະທທານນງສະມາທ ແລະທານຄວບ

ຄມບໄດ, ວທແກງາຍກຄພຽງແຕເມນຕາຂນ ຫຈະຢດນງສະມາທກໄດ (ຖາຫາກ

ທານບຄນເຄຍກບຄວາມມດ, ທານກສາມາດເປດໄຟໄດໃນຂະນະທນງສະມາທ ຫ

ຈະເປດໄຟຢທາງໜາ ຖາຫາກວາທານນງຢເຊງໜາກບໄຟນນ).

໔. ນມດ(Mental Images):

ທານອາດຈະເຫນພາບນມດ, ສ, ແມນແຕໄດຍນສຽງ ຫໄດກນຫອມ. ໃຫພ

ຈາລະນາວາ ສ ງເຫ ານ ລວນແຕແມນຈດໃຈປງແຕງຂ ນ-ມນເປນພຽງແຕ

ອາການຂອງຈດ ໃຈທານເອງທສງອອກນອກ. ຖາຫາກວາຄວາມຢານ ຫຈດໃຈທ

ເປນອະກສນໃດໆເກດຂນ, ໃຫນຳໃຊວທແກແບບດງເດມທໄດບອກໄປແລວກອນ

90

ໜານ (ບວານມດນນອາດຈະຈບງາມ ຫເປນຕາໜາສະໜກສະໜານພຽງໃດກ

ຕາມ, ມນຈະບເປນສງສມຄວນ ທຈະໄປເພດເພນຢດນເກນໄປ-ໃຫປະຕບດວາ ນ

ເປນພຽງແຕໃຈສາງຂນຂນແລະປງແຕງດວຍຕວທານເອງ, ມນກເປນອະນດຈງ,

ເປນທກແລະເປນສງທບມຕວຕນ).

໕. ຄວາມປຕສກ(Bliss):

ເຖງແມນວາຄວາມປຕສກຫາກເກດຂນ, ທານກບຄວນທຈະໄປຕດຢກບມນ

(ແຕໃຫປະຕບດຄກນກບຢໃນຂທ ໔).ບາງທອາການຕວໂຍກກອາດຈະເກດຂນ,

ແຕໃຫທານກຳນດຢດອາການ ເຄອນໄຫວນນ.

໖. ທກຂະເວທະນາທາງກາຍ(Physical Pain):

ເຊນວາ ອາການມນ, ເຈບ,ຄນ, ແລະອນໆ. ຕາມປກກະຕແມນໃຈສາງຂນ

(ເປນໃຫຍ), ຫປງແຕງຂນດວຍໃຈ. ຖາຫາກວາອາການເວທະນານນທນໄດ, ໃຫ

ເບ ງແລະສງເກດໃຫເຫນຈນກວາສະພາວະນ ນດບໄປ. ຖາຫາກວາອາການ

ເວທະນາທນໄດຍາກ, ກໃຫຄອຍໆບນເທາຄວາມເຈບປວດນ ນຢາງມສະຕ ຫ

ຄອຍໆປບປຽນອຣຍາບດ(ເພອວາຈະບເປນການລບກວນຄນອນຜທນງສະມາທຢ

ກບເຮາ).

໗. ອນຍະພາວະ15(Alienation):

ບາງຄງ ຫງຈາກປະຕບດອານາປານາສະຕພາວະນາ ດນພສມ ຄວນແລວ,

ທານອາດຈະມອາການປະຕຄະ(ບມກ)ຄນອນ ຫ ມຄວາມຮສກ “ຢາກຖອນຕວ”ໜ

ອອກຈາກໂລກ. ທານກຈະຮສກຢາກແຍກຕວຫາງອອກຈາກໝ(ເຊງມນເປນຜນ

ມາຈາກຈາຣດຫພດຕກຳສວນຕວຂອງທານ). ຖາຫາກວາເກດກລະນແບບນ, ໃຫ

ທານປຽນໄປຈະເລນເມດຕາພາວະນາ(ໃຫເບງຂາງລມນ).

9. ສງເກດເບງລມຫາຍໃຈ(Note on the breath):

15

ອນຍະພາວະ :ພາວະຈດໃຈທຮສກວາແຕກຕາງຈາກຜອນ, ມຄວາມຮສກຢາກປກຕວອອກຈາກໝ

ເພອນ, ບຢາກເຫນໃຜ, ຢາກຢໂດດດຽວຢາງສະຫງບເປນຕນ.

91

ໃນຂະນະໃດທທານຝກສະມາທ, ມນເປນສງຈຳເປນທທານຈະຕອງສງເກດ

ເບງການຄວບຄມລມຫາຍໃຈ. (ທຈງແລວ, ເຖງແມນວາທານຈະພະຍາຍາມ,

ມນກຈະກບມາສຈງຫວະປກກະຕຂອງມນເອງ). ລມຫາຍໃຈຂອງທານຄວນຈະປບ

, ນນຄ, ບໃຫມສຽງ, ບຫາຍໃຈທາງປາກ ຫ ບຫາຍໃຈຫຍາບ, ແຕໃຫຫາຍໃຈແບບ

ຜອນຄາຍສະ ບາຍໆ.ການຫາຍໃຈແບບມສຽງ ຈະເຮດໃຫສຽງດງ ແລະເປນການ

ລບກວນ. ການຫາຍໃຈທາງປາກ ຈະບອປະສກຂດຂອງແລະບເປນອດສະຫະ ແລະ

ຈະເຮດໃຫເກດອາ ການສບສນ. ລມຫາຍໃຈຫຍາບ ເປນຜນມາຈາກການໃຊ

ຄວາມພະຍາຍາມບງຄບລມແລະຈະເຮດໃຫເມ ອຍ. ແຕໃນທາງກງກນຂາມ,

ການຫາຍໃຈແບບຜອນຄາຍ ຈະເຮດໃຫມນເປນໄປຕາມຈງຫວະແບບທຳມະຊາດ

ຂອງມນເອງ.

ເມອສະພາວະທາງກາຍແລະໃຈສະຫງບຂນ ໃນຂະນະທນງສະມາທ, ລມ

ຫາຍໃຈກຈະຄອງໆສນເຂາໂດຍອດຕະໂນມດ ແລະຈະຍງລະອຽດຂນ ຈນທານບ

ຮສກວາມລມຫາຍໃຈ. ນເປນສງທບຄວນກງວນໃຈ ຫງຈາກໄລຍະໜງ ລມຫາຍ

ໃຈກຈະ “ກບຄ”ມາເປນປກກະຕ. ທານຄວນຈະສບຕກຳນດຄວາມຕງໃຈໃສທປາຍ

ດງ(“ຈດຜານຂອງລມຫາຍໃຈ”), ຫ ມສະຕໂດຍທວໄປທງໝດໃນຮາງກາຍ ແຕ

ປາຍຜມລງຮອດປາຍຕນ, ຫກຳນດຈດສຳຜດໃນຮາງກາຍ(ເຊນວາ ເມອເວລານວ

ມສຳຜດກນ ແລະອນໆ).

10. ອານສງຂອງການຈະເລນອານາປານະສະຕ (The benefits

of breath meditation):

໑. ເຮດໃຫມສະຕຫາຍຂນ: ເຊງຈະເຮດໃຫທານມພະລງໃນການສງເກດການ

(ແລະພອມດຽວກນນກຈະເຮດໃຫມຄວາມຈຳດ)ແລະຈະມຄວາມໃສໃຈໃນສງຕາງ

ຢາງເລກເຊງ-ແນນອນ, ທານຈະມຄວາມສນໃຈແລະເປນແຮງບນດານໃຈແກຕນ

ເອງຫາຍຂນ. ອາຍະຕະຮບຮອາລມຂອງທານກຈະສຽມຫຽມແລະຮແຈງ.

໒. ໂດຍທວໄປຈະມຄວາມຮສກມຄວາມສກຫາຍຂນ.

92

໓. ທານອາດຈະມປນຍາບານແລະມຄວາມຄດສາງສນຫາຍຂນ ເນອງຈາກວາ

ຈດໃຈສະຫງບແລະແຈມໃສ ຈະເຮດໃຫອດມສມບນໄປດວຍຄວາມຄດດໆ.

໓. ອານສງທສຳຄນກວານນ ຄການໄດເປນອດສະຫະຈາກຄວາມທກ. ທານຈະ

ເປນອດສະຫະຈາກການຕກເປນທາດຂອງອາລມ: ທານຈະມຄວາມສກກບຕວ

ເອງແບບສະບາຍໆ, ແລະເມອເປນ ເຊນນນ ທານຈະມພະລງແລະປນຍາເພອ

ຊວຍເຫອຄນອນອກ.

II. ການຈະເລນເມດຕາພາວະນາ (Cultivation of

Loving- kindness):

ການຈະເລນເມດຕາພາວະນາ ໂດຍສະເພາະແມນດສຳ ລບບກຄນຜທມ

ບນ ຫາອນເກດມາຈາກຄວາມຢາກຮາຍແລະຄວາມພະຍາບາດ, ສຳລບຜທມ

ບນຫາໃນການເຂາກບຄນອນຍາກ ແລະສຳລບຜທແບກຄວາມເບອໜາຍຕນເອງ

ແລະໜາສງເວດຕນເອງ. ການປະຕບດແນວນ ຈະປຽນທານໃຫກາຍເປນຜມ

ຄວາມກະລນາ ແລະເປນຄນທມຣາສເປ ງປະກາຍຢາງນອຍແມນແຕເລມຕນ

ປະຕບດກເປນໄດ.

11. ການປະຕບດທເໝາະສມ(The Practice Proper):

ຂນຕອນທຳອດ: ແຜແກຕວທານເອງ : ພວກເຮາຈະເລນເມດຕາແກຕວເຮາເອງ,

ແລະເວາໃນໃຈໃນຄຳເວາທດໆເຊນນ:

ຂໃຫຂາພະເຈາມຄວາມສກ!

ຂໃຫຂາພະເຈາມຄວາມສະບາຍດ!

ຂໃຫຂາພະເຈາປາດສະຈາກເວນ!

ຂໃຫຂາພະເຈາປະສບຄວາມສຳເລດທກເມອ!

ຂໃຫຂາພະເຈາ ບມເວນບມໄພ! ແລະອນໆອກ...

93

(ທານອາດຈະເວາຢຳຄນຈກສອງສາມເທອ ໃນປະໂຫຍກເຫານ ຫຈະຕມ

ຄຳເວາໃໝໃສຕາມໃຈກໄດ- ຄຳເວາອາດຈະບທກບສງທໃຈເຮາຄດກໄດ).

ຂນຕອນທສອງ: ແຜໃຫຄນທຢໃກ, ເພອນຮກ ຫຍາດພນອງ, ບາງຄນຜທຍງມ

ຊວດຢ. ນອາດຈະແມນບາງຄນຜທເມດຕາຕທານ. ນກເຫນພາບ ຫລະນກເຖງ

ບກຄນນ ແລວແຜເມດຕາໄປ ຄກນກບທານໄດແຜໃຫຕວທານເອງກອນໜານ.

ຂນຕອນທສາມ: ແຜໃຫຄນທເປນກາງໆ. ໃຫເລອກແຜແກຄນທທານບຮກແລະບ

ຊງ, ໂດຍສະເພາະແມນຄນທທານເຫນຢເລອຍໆແລະທານຮຈກໜາຕາດ. ສະ

ແດງຄວາມເມດຕາແກຄນນ ເໝອນດງທານໄດກະທຳຕຕວທານເອງແລະເພອນ

ຮກຂອງທານກອນໜານ.

ຂນຕອນທສ: ສຳລບຄນທມບນຫາ. ໃຫຄດເຫນໜາບກຄນຜທທານຮຈກ ຜທກຳ

ລງມບນຫາ ຫບສະບາຍ. ຖາຫາກວາ ຄວາມເມດຕາຂອງທານມກຳລງແຮງພ,

ທານອາດຈະສາມາດສງໄປຫາບກຄນທກຳລງໄດຮບບາດເຈບ, ຫບາງຄນທທານ

ບມກ, ແມນແຕເປນສດຕກນ. ຖາຫາກວາບສາມາດທຈະຄດຫາບກຄນເຊນນນ

(ຄນທເປນສດຕ) ກພະຍາຍາມລອງຄດຫາບາງຄນຜທເຮດໃຫທານບມກ.16

ຂນຕອນທຫາ: ການແຜເມດຕາຢາງເປນສາກນ. ກອນອນໝດ, ພວກເຮາຈະລຽງ

ລຳດບບກຄນສ ປະເພດໄວຂາງໜາຂອງທານຄ: ຕວທານເອງ, ຄນຢ ໃກແລະ

ເພອນຮກ, ຄນທເປນກາງໆແລະສດຕ ແລະພວກເຮາກຈະຈະເລນເມດຕາໃຫແກ

ທກຄນດວຍຄວາມສະເໝພາບເທາທຽມກນ.

16

ບາງຄງ ເວລາເຮາຈະແຜເມດຕາໄປຫາຄນທເປນສດຕກບເຮານນ ມນອາດຈະເປນເລອງຍາກ

ສຳລບບກຄນທ ຍງຕດໃຈແລະທຳໃຈບ ທນໄດ ເພາະວາຄວາມຄຽດແຄນກນມນເປນເລ ອງໜກ

ໜາສາຫດ ແຕກໃຫພະຍາຍາມເລອຍໆ ເພອຈະໄດເຮດໃຫຈດໃຈເບາບາງຈາກຄວາມພະຍາບາດ ບ

ຈອງກມຈອງເວນກນອກແລະເພອເປນການໃຫອະໄພຍະທານ. ເມອແຜໄປຫາຄນທເປນສດຕເປນ

ເລອງຍາກໃນທນ ເພນກແນະນຳແຜໄປຫາບກຄນທຮອງຈາກສດຕລງມາ ຄຄນທເຮາບມກປານໃດ.

ເມອເຮດແນວນເລອຍໆ ເຊອວາ ຈດໃຈຂອງເຮາກຈະມຄວາມເມດຕາລະອຽດຂນ ຫງຈາກນນ ການ

ແຜເມດຕາໃຫສດຕ ກຈະເປນເລອງທງາຍຂນ.

94

ຈາກນນ ກຈະແຜເມດຕາໂດຍຕງ ເຊນດຽວກນ ໄປຍງທກໆຄນຢໃນ

ຫອງທເຮາກຳລງນງສະມາທຢ(ຖາວາຢໃນຫອງກມມະຖານ)- ແລະຫງຈາກນນ

ກແຜໄປຍງທກຄນທອາໄສຮວມອາຄານດຽວກນ; ໄປຍງທກຄນຜທຢໃນພນທດຽວ

ກນ; ໄປຍງທກຄນທຢເມອງດຽວກນ; ແລະໄປຍງທກຄນໃນທວປະເທດ. ແລະພວກ

ເຮາກສບຕໄປຍງທະວບຕທະວບ ແລະທວໄປອອມໂລກ ໃຫຕມເຕມໂລກນດວຍ

ຄວາມເມດຕາ.

ໃນທສດ ພວກເຮາກແຜເມດຕາໄປຍງສບພະສດທງຫາຍໃນສາກນໂລກ-

ພາກຕາເວນອອກ, ພາກຕາເວນຕກ, ພາກເໜອ, ພາກໃຕ, ເບອງບນ, ເບອງລມ,

ແລະເບອງຂວາງ.

12. ການວເຄາະການປະຕບດ(Analysis of the Practice):

ຫາຂນຕອນຂອງການແຜເມດຕາ ເລມຈາກຂນທງາຍສດ ໄປສຂນທຂອນ

ຂາງຍາກຂນໄປເລອຍໆ ແລະສນສດລງຂນຕອນທສຳຄນທສດ- ຂນແຜໄປໃນ

“ທວສາກນ”. ໃນການປະຕບດຂນນ, ທານຄວນຈະເລມຕນແຜໃຫຕວທານເອງ

ກອນ, ເພາະວາຕາມປກກະຕແລວ ບາງຄງທານຈະບພໃຈກບຕວທານເອງ. ຈະ

ໂດຍຕງໃຈ ຫບຕງ, ມຫາຍຄງທທານອາດຈະໝກໝນຢກບການຫອກລວງຕນເອງ

, ໜາສງເວດຕນເອງ, ຫແມນແຕຊງຕນເອງ(ຕວຢາງ, ເມອທານຮສກວາ ທານ

ເຮດບໄດດທກບຄນອນ). ເມອທານບສາມາດຮກຕນເອງ, ທານກຈະເຫນໄດຍາກ

ທຈະຮກຄນອນ.

ໃນຂນຕອນທສອງ, ພວກເຮາຈະເລນເມດຕາຕຄນທຢໃກແລະຄນທເຮາຮກ

ຜທຍງມຊວດຢ. ລະວງເວລາທທານຄດເຖງບກຄນຜທໃກກບທານ(ເຊນ ຄສມລດ

ຫຄຊ ວດ), ເພອວາ ຕນຫາ ຈະບເກດຂນແທນ: ນອາດຈະເຮດໃຫທານອອນແອ

ກຳລງລງ. ຖາຄດເຫນຄນທຕາຍຈາກໄປ ກເຊນກນ ຕາມປກກະຕ ຈະເຮດໃຫເກດ

ຄວາມໂສກເສາ, ຖາບເປນແນວນນ, ກອາດຈະເກດຄວາມຢານ ແລະການຄນຄດ

95

ຄາດເດາ.(ສຳລບບກ ຄນເຊ ນນ ອາດຈະເອາໄວແຜເມດຕາຫາໃນຂນຕອນສດ

ທາຍ).

ໃນຂນຕອນທສາມ, ພວກເຮາອາດນກເຖງບກຄນທເປນກາງໆ ຜທເຮາເຫນ

ຢເລອຍໆ ແຕວາ ຕພວກນ ເຮາບໄດມຄວາມຮສກສະເພາະ(ວາມກຫຄວາມຊງ).

ແລະຄນເຊນນ ອາດຈະແມນລວມທງຄນເພດໃດກໄດ(ແຕວາ ຖາຫາກຄວາມຄດ

ທເປນອະກສນເກດຂນ, ທານຄວນຈະປຽນໄປແຜໃຫບກຄນອນອກ).

ໃນຂນຕອນທສ- ໃຫຄດດໆ ກບຄນທເປນສດຕ- ນອາດຈະເປນການຍາກສຳ

ລບບາງຄນ. ໃນກລະນນນ, ທານອາດຈະພຈາລະນາເຖງຈດດອຍຂອງການມສດຕ

ແລະຄວາມອາຄາດ ມນແມນອາລມທເປນຝາຍລບພາຍໃນຕວທານເອງ(ແລະ

ຍອນວາ ມນຈະເຮດໃຫທານເຈບປວດຫາຍກວາຄນອນ). ທານອາດຈະເລມຄດ

ພາບຄນທເປນສດຕກບທານໃນປດຈບນ ກຳລງຢກບທານໃນມທເປນເພອນກນ

ແລະທານກເລມເຂາຂນຕອນທສ ເລມຈາກການປາຖະໜາໃຫຄນທທານເຫນວາ

ໂຫດຮາຍໃຫກາຍເປນຄນດແລະອນໆອກ.

13. "ການທຳລາຍອປະສກ(Breaking the Barriers)”

ຂນຕອນທສຳຄນທສດໃນການປະຕບດແຜເມດຕາ ຄ ຂນຕອນທຫາ. ສຂນ

ຕອນກອນໜານ ແມນເປນພຽງຂນກະກຽມ ນຳໄປສຂນຕອນທສຳຄນນ. ເມອຫາກ

ຜຝກກມມະຖານສຳເລດໃນການພຳເພງເມດຕາພາວະນາ ທເຫນວາສະເໝພາບ

ແລວ ເຊງຕກບຕນເອງ, ຄນທເປນທຮກ, ຄນທເປນກາງໆແລະສດຕ, ຖວາເປນ

ການເອາຊະນະອປະສກສງກດຂວາງ ລະຫວາງຕວເຂາເອງ ແລະຄນອນໆ.

ໃນເມອທານດຳເນນການແຜເມດຕາໄປຍງບກຄນຈຳນວນຫາຍສສະຖານທໆ

ກວາງໃຫຍໄພສານ, ຖາຫາກວາ(ທານມກວທນ), ໃຫນກເຖງສະເພາະບກຄນທ

ເປນກມ, ຫສະເພາະບກຄນໃດໜງ, ເວາສະເພາະບາງພາກສວນໃນພນທ, ຕວ

ເມອງ, ປະເທດຫໃນໂລກ. ຄວນຈະເອາໃຈໃສຕມຄ ທານບຄວນຈະແຜໄປສະເພາະ

96

ກມຄນ ຫສະເພາະສວນບກຄນໆດຽວກນຕະຫອດເວລາ. ທານອາດຈະແຜໄປຫາ

ໃຜກໄດ(ຍກເວນໃນກລະນຂນຕອນທໜງ) ຖາຫາກວາຈຳເປນ.

14. ກ າ ນ ນ ກ ພ າ ບ ແ ລ ະ ກ າ ນ ແ ຜ ລ ດ ສ ະ ໝ ແ ຫ ງ ເ ມ ດ ຕ າ

(Visualization and Radiation):

ການລະນກພາບ to visualize ໃນທນ ໝາຍເຖງການລະນກຂນໃນໃຈ ຫລະນກໃຫ

ເຫນໃນໃຈ ໃນວດຖໃດໜງ ເຊນ ບກຄນໃດໜງ, ຫປະເພດຂອງສດໃດໜງ(ຕວຢາງ:

ສດບາງພວກ), ບາງສະຖານທ, ບາງທດທາງ. ໝາຍເຖງການຈນຕະນາການເຖງ

ສງໃດສງໜງ ທທານຈະແຜລດສະໝຄວາມຄດໄປເຖງເຊນ: “ ເຊນ ຂໃຫທານມ

ຄວາມສກ. ຂໃຫທານມຄວາມສະບາຍດ. ຂໃຫທານປາສະຈາກໂລກໄພໄຂເຈບ

ແລະອປະສກ...”ແລະອນໆ.

ໂດຍ “ການແຜລດສະໝແຫງຄວາມເມດຕາ” ໝາຍເຖງການສະແດງ

ອອກແລະການສງອອກ ເຊງຄວາມຄດທເປນກສນ ຄວາມຜາສກຂອງອາລມຈດ.

ບາງຄງທານອາດຈະຖກແນະນຳໃຫ “ກາວ” ປະໂຫຍກທວາ “ຂໃຫຂາພະເຈາມ

ຄວາມສກ” ໃນໃຈ, ບແມນສະແດງອອກພຽງແຕການເວາເທານນ ແຕມນໝາຍ

ເຖງການມຄວາມຮສກເມດຕາດວຍໃຈຫາຍກວາ.

15. ການເອາຊະນະອປະສກໃນການແຜເມດຕາ (Overcoming

Difficulties in Loving-Kindness):

໑. ຈດຟງຊານ Wandering Mind: ຫ ການເຂາສະມາທຍາກໃນເວລາປະ ຕ

ບດແຜເມດຕາພາວະນາ ນສາມາດແກໄຂໄດດວຍວທສງເກດເບງລມຫາຍໃຈ

ເຂາອອກຢປາຍດງ ຈນກວາຈດຈະເປນສະມາທອກຄງ(ແລວກບໄປສຈດທ

ທານຢດປະໄວເວລາແຜເມດຕາພາວະນາ).

໒. ຄວາມຄດທເປນອະກສນ Unwholesome Thoughts: ຄວນຈະຖກແກໄຂ

ໃນລກ ສະນະດຽວກນກບສງທໄດອະທບາຍໄວພາຍໃຕຫວຂ(ການເອາຊະນະ

ສງລບກວນໃນການຈະເລນອາ ນາປານະສະຕ, ໝວດທ໘, ຈດທ ໒). ທານ

97

ຄວນຈະຫກລຽງບກ ຄນຫອາລມທກະຕນໃຫເກດຄວາມຄດທມຣາຄະຕນຫາ

ໃນລະຫວາງການຈະເລນເມດຕາພາວະນາຢນນ.

໓. ການບສາມາດລະນກເຖງສງໃດສງໜງ Inability to visualize the

subject- ທານຄວນຈະລະນກເຖງສງທງາຍໆ(ຕວຢາງເຊນ: ເລມຈາກການ

ລະນກເຖງຊໃນໃຈ).

໔. ສງລບກວນສະມາທອນ Other Distractions ເປນຕນວາຄວາມຢານ,

ພາບນມດ, ຄວາມປຕສກແລະຄວາມບສະດວກສະບາຍ ຄວນຈະແກໄຂດງທ

ໄດອະທບາຍໄວໃນຫຍໜາຖດກນພາຍໃຕຫວຂ(ການເອາຊະນະສງລບກວນ

ໃນການຈະເລນອານາປານະສະຕພາວະນາ).

16. ອານສງຂອງການຈະເລນເມດຕາພາວະນາ (The Benefits

of Loving-Kindness)

ທານຈະໄດຮບອານສງ ໑໑ ຢາງຫງຈາກການປະຕບດຢາງຖອງແທໃນ

ການຈະເລນເມດຕາພາວະນາຄ:

໑. ນອນກເປນສກ- ຈະນອນຫບງາຍ ໂດຍບນອນພກຂວາມພກຫງາຍໄປມາ

ຫ ແມນແຕບນອນກນ.

໒. ຕນກເປນສກ - ທານຈະຕນນອນໂດຍປາສະຈາກການຄວນຄາງ, ຫາວ

ນອນ ຫກບໄປນອນຄນອກ.

໓. ບ ຝນຮາຍ- ໃນຄວາມຝນຂອງທານ, ທານຈະເຫນແຕນມດທເປນສຣ

ມງຄນ (ເຊນ ການໄດເຄາລບບຊາທຮານພຣະ ຫ ໄດຟງສຽງເທດ) ຫ ໄດ

ເຫນຮບພາບທເປນແບບດງເດມ(ເຊນ ພຣະພດທະເຈາ, ເຈາແມກວນ

ອມ, ເທວະດາ).

໔. ເປນທຮກແກຄນທງຫາຍ-ທານຈະເປນເພອນແກຄນທງຫາຍໂດຍງາຍ

ແລະຈະເຂາກບຄນໄດງາຍ.

98

໕. ເປນທຮກແກອະມະນດ- ສດແລະອະມະນດທວໄປ(ເຊນ ເທວະບດ, ເທວະ

ດາ ຫ “ພມ”ຈະບທຳຮາຍທານ ຫ ເຮດໃຫທານຢານ.

໖. ເທວະດາຮກສາ- ເທວະດາຈະຮກສາທານດວຍຄວາມຮກແພງ.(ຫ, ທານ

ຈະຮສກມສະພາບແວດລອມທດຢທກຫນທກແຫງ).

໗. ສາມາດປອງກນໄພທເກດຈາກໄຟ, ຢາພດ ແລະອາວດອນໆ- ຈດໃຈທ

ປະກອບດວຍເມດຕາຂອງທານເອງ ຈະກຳຈດເສຍ ຫ ກຳຈດປດເປ າ

ອນຕະລາຍ ຫຜນກະທບຈາກສງດງກາວ.

໘. ງາຍຕການເຂາສະມາທ- ທານຈະສາມາດເອາຊະນະຄວາມງວງເຫງາ

ຫາວນອນ ແລະນວອນທມໄດ.

໙. ກຣຍາໜາເຫອມໃສ ທານຈະມຣາສໜາເຫອມໃສແລະມສະເໜ.

໑໐. ບມຈດກະວນກະວາຍເມອເວລາຕາຍ- ເມອຄວາມຕາຍມາເຖງ, ທານ

ຈະຕາຍຢາກສະຫງບເໝອນກນກບນອນຫບໄປ.

໑໑. ມສຄະຕພມເປນທໄປ-ຖາຫາກວາທານຍງບທນໄດບນລທມໃນຊາດນ ,

ຫງຈາກຕາຍໄປກຈະໄດອບດໃນສວງສະຫວນທເປນພບພມສງຂນໄປ. ຫ

ຈະເວາແບບງາຍໆ, ທານຈະຮສກເປນຄນໃໝ ແລະເກດໃໝ ແມນແຕ

ໃນປດຈບນຊາດນ.

17. ຫກລຽງການປະຕບດແບບສດໂຕງ (Avoiding Extremes)

ເບງຄວາ ຈະມສອງຂວໃນການສຳຜດແຫງພະລງຄວາມພຽນຂອງພວກ

ເຮາ: ໜງ ແມນແບບມຊວດຊວາແລະແບບມພະລະກຳລງ, ແມນແຕບາງຄງກ

ແບບຜດປກກະຕເກນໄປ; ສວນອກຂວໜງຂອງການປະຕບດ ແມນມອາການ

ສະຫງບ ແລະສມດນ, ປະກອບດວຍອາການທສດໂຕງຂອງຄວາມມດມນຂອງຈດ

99

ແລະຄວາມມຖນະມດທະ17. ຕວຢາງເຊນ: ບາງເຫດຜນ ເມອທານຂາດສະມາທ

ເບອງຕນ ແລະຄວາມຕງໃຈກຈະຊດສາຍໄປມາ, ເໝອນດງເຮອທຢໃນທາມກາງ

ພາຍ ທກຳລງຖກສະເໝາະເກາະດງໄວ, ນອາດຈະເອນວາ “ ອາການໄຫຂອງຈດ

drifting”. ໃນກລະນນ, ພວກເຮາອາດຈະມຄວາມພຽນໃນຕວເອງເກນໄປ ຈງເຮດ

ໃຫມປະຕກຣຍາແບບນເກດຂນ. ຂແນະນຳໃຫປບທາດ18ທຫາວຫນນ ໂດຍການ

“ພຽງແຕນງ”ປະຕບດຢາງປກກະຕ.

ຫງຈາກທານໄດຝກກມມະຖານໄປໄລຍະໃດໜງແລວ, ໂດຍບມເຫດຜນທ

ແນ ນອນວາ “ບາງຄງກຈະເຈອກອອກຈາກກະແສການປະຕບດ”. ລກສະນະ

ອາການແນວນ ບາງທກເອນວາ “ອາການຈມຂອງຈດ sinking”, ນນຄ, ເມອ

ເວລາເຮາປະຕບດ ໄປໆຈນໝດກຳລງ ແລະສະພາວະອາລມແລະຈດໃຈຂອງເຮາ

ກວາງເປາແລະບສດ ໃສ. ເພອແກໄຂຈດນ, ທານຈະຕອງກບໄປກຳນດທປາຍດງ

(ແລະສງເກດເບງລມຫາຍໃຈ). ແລະໃນກລະນ “ຈດມອາການໄຫ drifting”19

,

17

ອາການຂອງຈດທປະກອບດວຍ ຖນະມດທະ Drowsiness ຈະມລກສະນະຊມໆເຊໆ ບຫາວຫນໃນ

ການປະພດປະຕບດ ຂາດສະມາທເປນຕນ. 18

You should balance up this active element: ໝາຍເຖງການປບທາດແຫງຄວາມກະຕລລນ

ຫາວຫນໃນການປະຕບດຈນເກນໄປໂດຍການນງສະມາທແບບປກກະຕທຳມະດາໄປເລອຍໆ, ຫ ຈະເວາ

ໃຫຖກຕາມພາສາຂອງການປະຕບດກມ ມະຖານນນ ແມນໝາຍເຖງ ການປບອນຊ ຄ ວຣຍນຊ: ອນຊຄ

ຄວາມພຽນ ແລະ ສະມາທນຊ : ອນຊຄສະມາທ ໃຫເທາໆກນ ເຊນ: ຖານງ ໓໐ ນາທ ກໃຫຍາງຈງກມ

໓໐ ນາທໃຫດນດຽງກນ ເປນຕນ. ຄຳວາ ອນຊ( faculty :Indriya) ໃນທນ ໝາຍເຖງຄວາມເປນໃຫຍ

ຄວາມໂດດເດນເຊນ ເປນໃຫຍໃນຝາຍສະມາທ ເປນຕນ ລາຍລະອຽດໃຫໄປສກສາ ອນຊຫາ ຫ ພະລະ

ຫາຕມອກ. 19

ອາການໄຫຂອງຈດ Drifting: ໝາຍເຖງຕອນທເຮານງສະມາທໄປ ແລວເກດມຄວາມຄດຕາງໆ

ນາໆໂຜຂນມາແບບບຂາດສາຍ ເກດຂນມາເອງ ໂດຍທສະຕຕາມບທນ ເໝອນອາການຄນນອນບຫບ

ຍອນຄວາມຄດມນໂຜຂນມາເລອຍໆນນເອງ.

100

ຄວນຈະເອາສະຕໄປກຳນດຮບອນສາຍບ(ສງເກດເບງອາການຍບແລະພອງຂນ

ຂອງທອງ)20.

ໃນທນ ອາດຈະແນະນຳກຽວກບ ວທອອກຈາກການນງສະມາ ທ. ພຽງແຕ

ຫງຈາກທທານໄດສະມາທມາພສມຄວນດແລວ ບໃຫປບປບໄປນອນຫໄປອາບນຳ

ໂລດ, ແຕທານຄວນຈະ “ອນເຄອງ warm down”, ພອມນເວລາອອກຈາກການ

ຝກສະມາທໃໝໆກບຄວນເຮດວຽກປະຈຳວນປບປບໂລດ. ມນອາດຈະເປນການດ

ທ ທານຄວນຈະໃຊເວລາ ບາງທອາດຈະຢໃນສວນ ຈກຄາວໜງ(ຢາງໜອຍປະ

ມານ ໕ ຫາ ໑໐ ນາທ) ພຽງແຕຢກບຕວເອງ, “ຄອຍມາຍ unwinding” ຕນເອງ

ອອກຈາກສະມາທຢາງ ງຽບໆ ແລະຢາງມສະຕ.

18. ຄວາມກາວໜາຂອງການປະຕບດ (Good Progress):

ທານຈະຮວາທານມຄວາມກາວໜາໃນການຝກກມມະຖານໄດແນວໃດ?

ສງທເປນບນທດຖານທດທສດນນກຄ ຜນທໄດຮບຈາກການປະຕບດທເຮດໃຫ

ທານຮສກສະຫງບແລະມຄວາມສກຈາກການປະ ຕບດ. ເມອທານມຄວາມກາວ

ໜາໃນການປະ ຕບດ, ຈດໃຈທຟງຊານກຈະຄອຍໆດບໄປ, ແລະຈະມສະມາທເພມ

ຂນໆຢາງງາຍດາຍ. ນແມນຄວາມຮສກທມຄວາມສກແລະຄວາມເບກບານຫາຍ

ຂນ ເມອເຮາຢກບຕວເອງຢາງມສະຕຫາຍຂນ. ໃນຕອນນ ພວກເຮາອາດຈະເຂາ

ເຖງຂນປະຖມມະຊານ. ໃນສະພາວະຈດທສະຫງບແລະເບກບານນ, ມພຽງຈດໃຈ

ຈດຈຢກບອາລມກມມະຖານດວຍຕວມນເອງ21.

20

ການສງເກດ ຫ ກຳນດເບງ ອາການຍບແລະພອງຂອງທອງນອຍ the rising and falling of the

belly ໝາຍເຖງການເອາສະຕໄປກຳນດຮອາການຍບແລະພອງຫ ຕງຂນຂອງທອງນອຍ ດວຍການກຳ

ນດວາ ຍບໜ, ພອງໜຢາງມສະຕ ຕາມແບບວທປະຕບດຂອງ ອາຈານ ມະຫາສ Mahasi Sayadaw ທ

ປະເທດພະມາ. 21

ສະພາວະຈດໃຈ ເປນ ເອກກຄະຕາຣມຒ ຄ ອາລມໜງດຽວ ບວອກແວກຮວນເຮໄປມາ.

101

ການປະຕບດທສມດນກນ(The balance practice)22

ແມນສດທສຳຄນ

ສຳລບຄວາມກາວໜາໃນການປະຕບດຂອງທານອກແບບໜງ. ອານາປານະສະຕ

ພາວະນາ ສາມາດຊວຍໃຫ “ຈດໃຈລວມເປນໜງ integrated”, ເຮດໃຫມສະມາ

ທຫາຍຂນ, ສະຫງບຂນ ແລະເມດຕາພາວະນາ ເຮດໃຫທານສະຫວາງສະໄຫວ

ແລະເປນມດທດແລະສາມາດເຂາຫາຄນໄດງາຍຂນ. ການປະຕບດທງສອງຢາງ

ນ ຄວນຈະໃຫຄວບຄກນໄປ. ຖາບດງນນ ທານອາດຈະມບນຫາໃນການພດທະນາ

“ສະຕແບບຊມໆເບອໆ alienated awareness”- ເປນສະຕທບເຂາໃຈຕນເອງ.

ທານຈະກາຍເປນຜທເຫນສງໃດແລວຮສກເບອໆ, ແຕເບງຄບມຄວາມຮສກ; ຜທ

ດຳລງຊວດຢ, ແຕເໝອນບມຊວດຊວາ. ດງນນ ທານຄວນຈະປະຕບດໃຫສມດນ

ເທາກນ.

22

the balance practice: ໝາຍເຖງການປະຕບດແບບສມດນ, ແບບມການຝກອນຊໃຫສະເໝກນ

ເໝອນດງທໄດກາວມາແລວ, ຈະເຮດໃຫການປະຕບດກາວໜາໄດໄວຍງຂນ.

ໃຜກສາມາດໄປສະຫວນໄດ

ຂພຽງແຕເປນຄນດ

“ຫກຄຳສອນທເລກເຊງ ຄຳພລະພາບຂອງພຣະພດທະອງ ໄດຖກນຳສະເໜຢາງ

ເປນລະບບແລະອະທບາຍຢາງແຈມແຈງໂດຍ ທ ວາຍ ລ ໃນຮບແບບທຊວນອານ

ເຊງເປນບດຂຽນທຮວມສະໄໝ, ອານງາຍ ແລະຊວນໃຫເຊອຖໄດ. ເປນຂນຕອນທ

ເຮດໃຫເຊອໝນແລະເປນມດກບຜທກຳລງສະແຫວງຫາ ພນຖານໂດຍລວມກຽວ

ກບພດທະສາສະໜາ”

ພຣະອາຈານ ອກຄະຈດໂຕ, ມາເລເຊຍ

“ປມນອຍໆຫວນ ໄດສະເໜຄວາມຮພນຖານກຽວກບພດທະສາສະໜາຢາງເຂາໃຈ

ງາຍ. ຮບຮວາຜອານຈະຮສກທາທາຍວາດໃດວາດໜງ ແຕກເປນແຮງບນດານໃຈ

ແລະເປນກຳລງໃຈໃຫຄນອນໆ. ແລະສຳລບຄນຜທກຳລງນຳເອາຄຳສອນນໄປ

ປະພດປະຕບດ, ຮບຮອງວາ ຈະເປນຄນໃໝ, ມຄວາມສກແລະປະສບຜນສຳເລດໃນ

ຊວດ.”

ພຣະອາຈານ ທມມກະ, ສງກະໂປ

“ໃນນ ທານຈະພບເຫນພມປນຍາທບຈຳກດການເວລາຂອງພຣະພດທະອງ ໄດຖກ

ນຳສະເໜຢາງແຈມແຈງ, ກະທດຮດແລະຊດເຈນ. ມຫາຍຄຳຖາມທມກຖາມໄດຖກ

ຕອບຢາງຖກຕອງແລະກງໄປກງມາ. ທງໝດນ, ເປນປມທມມະນອຍໆທມຄາທສດ

ທຄວນຖຕດຕວໄປອານນຳ, ຫ ເພອແບງປນກບໝເພອນຂອງທານ.”

ອາຈານ ພຣາມ, ອອດສະເຕຣເລຍ

www.justbegood.net