Lacan Lituraterre

7/31/2019 Lacan Lituraterre

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MERCREDI 12 MAI 1971

LITURATERRE1

Ce mot se lgitime de L'Ernout et Meillet:lino, litura, liturarius. Il m'est venu, pourtant, dece jeu du mot dont il arrive qu'on fasse l'esprit :

le contrepet revenant aux lvres, le renversement

l'oreille.

Ce dictionnaire (qu'on y aille) m'apporteauspice d'tre fond d'un dpart que je prenais

(partir, ici est rpartir) de l'quivoque dont Joyce

(James Joyce, dis-je) glisse d'a letter a litter,

d'une lettre (je traduis) une ordure.

On se souvient qu'une "messe-haine" lui

vouloir du bien, lui offrait une psychanalyse,

comme on ferait d'une douche. Et de Jung

encore

Au jeu que nous voquons, il n'y et riengagn, y allant tout droit au mieux de ce qu'on

peut attendre de la psychanalyse sa fin.

A faire litire de la lettre, est-ce saint

Thomas encore qui lui revient, comme l'uvre en

tmoigne tout de son long ?

Ou bien la psychanalyse atteste-t-elle l sa

convergence avec ce que notre poque accuse du

dbridement du lien antique dont se contient la

(1). Confrence du 12 mai 1971, incluse dans le sminaireD'un discours qui ne serait pas du semblant, au titre de la sanceVII. Ce texte lui-mme a t publi dans Littrature, n 3, Paris, Larousse, 1971. Nous donnons la double transcription : gauche, de l'enregistrement, droite, de l'dition.

enregistrement dition

Ce mot, que je viens d'crire, intitule ce queje vais vous offrir aujourd'hui. Il faut bien,

puisque vous tes convoqus l, que je vous lance

quelque chose. C'est videmment inspir par l'actualit.

C'est le titre dont je me suis efforc de rpondre

une demande qui m'a t faite d'introduire un

numro qui va paratre sur "Littrature et

Psychanalyse".

Ce mot, lituraterre je l'ai invent , selgitime de l'Ernout et Meillet. Il y en a peut-treici qui savent ce que c'est: c'est un dictionnaire

dit tymologique du latin ce qui n'est pas

compltement vrai. Cherchez lino, litura, voustrouverez, et puis liturarius. Il est bien prcisque a n'a rien faire avec littera, la lettre. Quea n'ait rien faire, moi je m'en fous. Je ne me

soumets pas forcment l'tymologie quand je me

laisse aller ce jeu de mots dont on fait

l'occasion le mot d'esprit, le contrepet dans

l'occasion vident en revenant aux lvre et le

renversement l'oreille.

Ce n'est pas pour rien que quand vous

apprenez une langue trangre, vous mettez la

premire consonne de ce que vous avez entendu la

seconde, et la seconde, la premire.

Donc ce dictionnaire, qu'on s'y reporte,m'apporte auspice, d'tre fond du mme dpart

que je prenais d'un premier mouvement, d'un

dpart au sens de rparti, dpart d'une quivoque

dont Joyce c'est James Joyce dont je parle ,

dont James Joyce glisse de a letter a litter,d'une lettre [ Viki?] une ordure.

Il y avait, vous vous en souvenez peut-tre,

mais trs probablement vous n'en avez jamais rien

su, y avait une mcne qui lui voulait du bien, qui

lui offrait une psychanalyse, et mme que c'tait

de Jung qu'elle la lui offrait.

Au jeu que nous voquons, il n'y et riengagn puisqu'il allait tout droit, avec ce a letter, alitter, tout droit au mieux de ce que l'on peutattendre de la psychanalyse sa fin.

A faire litire de la lettre, est-ce saint

Thomas encore vous vous souvenez peut-tre,

ou vous n'avez jamais su : sicut palea , est-ceSaint Thomas encore, qui revient Joyce, comme

son uvre en tmoigne tout au long ?

Ou bien est-ce la psychanalyse qui atteste, sa

convergence avec ce que notre poque accuse d'un

dbridement du lien, du lien antique dont se


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LITURATERRE

contient la pollution dans la culture ? J'avais

brod l-dessus comme par hasard un peu avant le

mai de 68, pour ne pas faire dfaut, ce jour-l,

aux paums de ces affluences que je me trouve

maintenant dplacer, quand je fais visite quelque

part : c'tait Bordeaux [, le spectacle (?)]. La

civilisation, y rappelai-je en prmisse, c'est l'gout.Il faut dire sans doute, que c'est peu aprs

que ma proposition d'octobre 67 ait t accueillie

comme on sait, c'est--dire dans doute que, en

jouant de a, j'tais un peu las de la poubelle

laquelle j'ai riv mon sort. Pourtant, on sait que je

ne suis pas seul , pour partage, l'avoure.

L'avoure, pour prononcer l'ancienne, l'avoir

dont Beckett fait balance au doit qui fait dchet

de notre tre. Cet avoure sauve l'honneur de la

littrature et ce qui m'agre assez me relve du

privilge que je pourrais croire tenir de ma place.

La question est de savoir si ce dont les

manuels semblent faire tal depuis qu'ils existent

je parle des manuels de littrature , soit que

la littrature soit accommodation des restes. Est-ce

affaire de collocation dans l'crit, de ce qui

d'abord primitivement serait chant, mythe parl,

procession dramatique ?

Pour la psychanalyse, qu'elle soit appendue

l'dipe l'dipe du mythe ne la qualifie en

rien pour s'y retrouver dans le texte de Sophocle.

C'est pas pareil. L'vocation par Freud d'un texte

de Dostoevski ne suffit pas pour dire que la

critique de texte, jusqu'ici chasse garde du

discours universitaire, ait reu de la psychanalyseplus d'air.

Ici pourtant, mon enseignement a place dans

un changement de configuration qui actuellement,

sous couleur d'actualit, actuellement s'affiche d'un

slogan de promotion de l'crit. Mais ce changement

dont d'autres tmoignages, par exemple que ce

soit de nos jours qu'enfin Rabelais soit lu

montre qu'il repose peut-tre sur un dplacement

d'intrt quoi je m'accorde mieux.

Je suis, comme auteur, moins impliqu qu'on

n'imagine. Mes crits : un titre plus ironique

qu'on ne croit puisqu'il s'agit, en somme, soit derapports, qui sont fonction de Congrs soit, disons,

j'aimerais bien qu'on les entende comme a, des

lettres ouvertes o je [ne?] fais sans doute

question, chaque fois, [que?] d'un pan de mon

enseignement, mais enfin, a en donne le ton.

Loin en tout cas de me commettre dans ce

frotti-frotta littraire, dont se dnote le psychanalyste

en mal d'invention, j'y dnonce la tentative

immanquable dmontrer l'ingalit de sa pratique

motiver le moindre jugement littraire.

Il est pourtant frappant que ce recueil de mes

Ecrits, je l'ai ouvert d'un article que j'isole enl'extrayant de sa chronologie la chronologie y

fait rgle et que l, il s'agisse d'un conte, lui-

pollution dans la culture. J'avais brod l-dessus,

comme par hasard un peu avant le mai de 68,

pour ne pas faire dfaut au paum de ces

affluences que je dplace o je fais visite

maintenant, Bordeaux ce jour-l. La civilisation,

y rappelai-je en prmisse, c'est l'gout.

Il faut dire sans doute que j'tais las de al

poubelle laquelle j'ai riv mon sort. On sait que

je ne suis pas seul, , pour partage, l'avouer.

L'avouer ou, prononc l'ancienne, l'avoir

dont Beckett fait balance au doit qui fait dchet

de notre tre, sauve l'honneur de la littrature, et

me relve du privilge que je croirais tenir de ma

place.

La question est de savoir si ce dont les

manuels semblent faire tal, soit que la littrature

soit accommodation des restes, est affaire de

collocation dans l'crit de ce qui d'abord serait

chant, mythe parl, procession dramatique.

Pour la psychanalyse, qu'elle soit appendue

l'dipe, ne la qualifie en rien pour s'y retrouver

dans le texte de Sophocle. L'vocation par Freud

d'un texte de Dostoevski ne suffit pas pour dire

que la critique de textes, chasse jusqu'ici garde

du discours universitaire, ait reu de la psychanalyse

plus d'air.

Ici mon enseignement a place dans un

changement de configuration qui s'affiche d'un

slogan de promotion de l'crit, mais dont d'autres

tmoignages, par exemple, que ce soit de nos

jours qu'enfin Rabelais soi t lu, montrent un

dplacement des intrts quoi je m'accorde

mieux.

J'y suis comme auteur moins impliqu qu'on

n'imagine, et mes crits, un titre plus ironique

qu'on ne croit : quand il s'agit soit de rapports,fonction de Congrs, soit disons de "lettres

ouvertes" o je fais question d'un pan de mon

enseignement.

Loin en tout cas de me commettre en ce

frotti-frotta littraire dont se dnote le psychanalyste

en mal d'invention, j'y dnonce la tentative

immanquable dmontrer l'ingalit de sa pratique

motiver le moindre jugement littraire.

Il est pourtant frappant que j'ouvre ce recueil

d'un article que j'isole de sa chronologie, et qu'il

s'y agisse d'un conte, lui-mme bien particulier de

ne pouvoir rentrer dans la liste ordonne des



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mme, il faut le dire, bien particulier de ne

pouvoir entrer dans la liste ordonne vous

savez qu'on l'a faite des situations dramatiques.

Enfin laissons a. Lui, le conte, il se fait de ce

qu'il advient de la poste d'une lettre missive, au su

de qui se passent ses "faire suivre" et de quels

termes s'appuie que je puisse, moi, dire cettelettre, dire propos d'elle qu'une lettre toujours en

vient sa destination. Et ceci aprs que, des

dtours qu'elle y a subis, dans le conte, le compte,

si je puis dire, soit rendu sans aucun recours son

contenu, de la lettre. C'est cela qui rend remarquable

l'effet qu'elle porte sur ceux qui, tour tour, s'en

font les dtenteurs, tout arguant qu'ils puissent

tre du pouvoir qu'elle confre pour y prtendre

que cet effet [dit (?)] puisse s'articuler, ce que je

fais, moi, d'un effet de fminisation.

C'est l, je m'excuse d'y revenir, bien distinguer

je parle de ce que je fais la lettre du

signifiant mme en tant qu'ici elle l'emporte, elle

l'emporte dans son enveloppe, puisqu'il s'agit d'une

lettre au sens du mot pistole. Or je prtends que

je ne fais pas l, du mot "lettre", usage mtaphorique,

puisque justement le conte consiste en ce qu'y

passe comme muscade le message dont c'est

l'crit, donc proprement la lettre qui fait, seule,

priptie.

Ma critique, si elle a lieu d'tre tenue pour

littraire, ne saurait l donc porter, je m'y essaie,

que sur ce que Poe fait, d'tre crivain lui-mme,

former un tel message sur la lettre. Il est clair

qu' ne pas le dire tel quel, tel que je le dis, moi,ce n'est pas insuffisamment, c'est d'autant plus

rigoureusement qu'il l'avoue.

Nanmoins, l'lision, l'lision de ce message

n'en saurait tre lucide au moyen de quelque

trait que ce soit de sa psycho-biographie ; bouche

plutt qu'elle en serait, cette lision.

Une psychanalyste qui, on s'en souvient peut-

tre, a rcur les autres textes de Poe, ici dclare

forfait de sa serpillire. Elle y touche pas, la

Marie ! Voil pour le texte de Poe.

Mais pour le mien, de texte, est-ce qu'il ne

pourrait pas se rsoudre par ma psycho-biographie moi ? Le vu que je formerais, par exemple,

d'tre lu un jour convenablement. Mais pour a,

pour que a vaille, il faudrait d'abord qu'on

dveloppe qui s 'y emploierait , cette

interprtation , dveloppe ce que j'entends : que

la lettre porte pour arriver toujours, je dis, sadestination.

C'est l peut-tre que je suis pour l'instant en

cheville avec les dvots de l'criture. Il est certain

que comme d'ordinaire la psychanalyse ici reoit

de la littrature et elle pourrait d'abord en prendre

cette graine qui serait, du ressort du refoulement,

une ide moins psycho-biographique.

situations dramatiques : celui de ce qu'il advient

de la poste d'une lettre missive, d'au su de qui se

passent ses renvois, et de quels termes s'appuie

que je puisse la dire venue destination, aprs

que, des dtours qu'elle y a subis, le conte et son

compte se soient soutenus sans aucun recours

son contenu. Il n'en est que plus remarquable quel'effet qu'elle porte sur ceux qui tour tour la

dtiennent, tout arguant du pouvoir qu'elle confre

qu'ils soient pour y prtendre, puisse s'interprter,

ce que je fais, d'une fminisation.

Voil le compte bien rendu de ce qui

distingue la lettre du signifiant mme qu'elle

emporte. En quoi ce n'est pas faire mtaphore de

l'pistole. Puisque le conte consiste en ce qu'y

passe comme muscade le message dont la lettre y

fait priptie sans lui.

Ma critique, si elle a lieu d'tre tenue pour

littraire, ne saurait porter, je m'y essaie, que sur

ce que Poe fait d'tre crivain former un tel

message sur la lettre. Il est clair qu' n'y pas le

dire tel quel, ce n'est pas insuffisamment, c'estd'autant plus rigoureusement qu'il l'avoue.

Nanmoins l'lision n'en saurait tre lucide

au moyen de quelque trait de sa psychobiographie :

bouche plutt qu'elle en serait.

(Ainsi la psychanalyste qui a rcur les

autres textes de Poe, ici dclare forfait de son

mnage).

Pas plus mon texte moi ne saura it-il se

rsoudre par la mienne : le vu que je formeraispar exemple d'tre lu enfin convenablement. Car

encore faudrait-il pour cela qu'on dveloppe ce

que j'entends que la lettre porte pour arriver

toujours sa destination.

Il est certain que, comme d'ordinaire, la

psychanalyse ici reoit, de la littrature, si elle en

prend du refoulement dans son ressort une ide

moins psychobiographique.



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LITURATERRE

Pour moi, si je propose le texte de Poe, avec

ce qu'il y a derrire, la psychanalyse, c'est

justement de ce qu'elle ne puisse l'aborder qu' y

montrer son chec. C'est par l que je l'claire, la

psychanalyse, et on le sait on le sait que je

ce que j'invoque ainsi c'est au dos de mon

volume : j'invoque ainsi les Lumires. Pourtant jel'claire de dmontrer o elle fait trou, lapsychanalyse. a n'a rien d'illgitime : a a dj

port son fruit, on le sait depuis longtemps, en

optique et la plus rcente physique, celle du

photon, s'en arme.

C'est par cette mthode que la psychanalyse

pourrait mieux justifier son intrusion dans la

critique littraire. a voudrait dire que la critique

littraire viendrait effectivement se renouveler

de ce que la psychanalyse soit l pour que les

textes se mesurent elle, justement de ce que

l'nigme reste de son ct ; qu'elle soit coite.

Mais ceux ceux des psychanalystes dont ce

n'est pas mdire que d'avancer que, plutt qu'ils

ne l'exercent, la psychanalyse, ils en sont exercs,

entendent mal mes propos, tout le moins d'tre

pris en corps.

J'oppose leur adresse vrit et savoir. C'est

la premire o aussitt ils reconnaissent leur

office, alors que sur la sellette, c'est leur vrit

que j'attends. J'insiste, corriger mon tir de dire :

savoir en chec, voil o la psychanalyse se

montre au mieux. Savoir en chec, comme on dit

"figure en abme", a ne veut pas dire chec du

savoir. Aussitt j'apprends qu'on s'en croit dispensde faire preuve d'aucun savoir.

Serait-ce lettre morte que j'aie mis au titre

d'un de ces morceaux, que j'ai dit Ecrits : de lalettre l'instance comme raison de l'inconscient ?

N'est-ce pas dsigner assez dans la lettre ce

qui, devoir insister, n'est pas l de plein droit, si

fort de raison que a s'avance. Dire cette raison

moyenne extrme c'est bien montrer, je l'ai fait

dj l'occasion, la bifidit o s'engage toute

mesure. Mais n'y a-t-il rien dans le rel, qui se

passe de cette mdiation ? Ce pourrait tre la

frontire. La frontire, sparer deux territoires,n'a qu'un dfaut mais il est de taille : elle

symbolise qu'ils sont de mme tabac, si je puis

dire. En tout cas, pour quiconque la franchit. Je

ne sais pas si vous vous y tes arrts, mais c'est

le principe dont un jour un nomm von Uexkll a

fabriqu le terme d'Umwelt. C'est fait sur leprincipe qu'il est le reflet de l'Innenwelt ; c'est lapromotion de la frontire l ' idologie.

C'est videmment un dpart fcheux qu'une biologie

car c'tait une biologie qu'il voulait, avec a,

fonder, Uexkll , une biologie qui se donne dj

tout au dpart. Le fait de l'adaptation, notamment,

qui fait le fond de ce couplage Umwelt etInnenwelt. Evidemment, la slection la slection

enregistrement dition Pour moi si je propose la psychanalyse la

lettre comme en souffrance, c'est qu'elle y montre

son chec. Et c'est par l que je l'claire : quand

j' invoque ainsi les lumires, c'est de dmontrer o

elle fait trou. On le sait depuis longtemps : riende plus important en optique, et la plus rcente

physique du photon s'en arme.

Mthode par o la psychanalyse justifie

mieux son intrusion : car si la critique littraire

pouvait effectivement se renouveler, ce serait de

ce que la psychanalyse soit l pour que les textes

se mesurent elle, l'nigme tant de son ct.

Mais ceux dont ce n'est pas mdire avancer

que, plutt qu'ils l'exercent, ils en sont exercs,

tout le moins d'tre pris en corps , entendent

mal mes propos.

J'oppose leur adresse vrit et savoir : c'est

la premire o aussitt ils reconnaissent leur

office, alors que sur la sellette, c'est leur vrit

que j'attends. J'insiste corriger mon tir d'un

savoir en chec : comme on dit figure en abyme,

ce n'est pas chec du savoir. J'apprends alors

qu'on s'en croit dispens de faire preuve d'aucun

savoir.

Serait-ce lettre morte que j'aie mis au titre

d'un de ces morceaux que j'ai dit crits, , de lalettre l'instance, comme raison de l'inconscient ?

N'est-ce pas dsigner assez dans la lettre ce

qui, devoir insister, n'est pas l de plein droit si

fort de raison que a s'avance. La dire moyenne

ou bien extrme, c'est montrer la bifidit o

s'engage toute mesure, mais n'y a-t-il rien dans le

rel qui se passe de cette mdiation ? La frontire

certes, sparer deux territoires, en symbolise

qu'ils sont mmes pour qui la franchit, qu'ils ontcommune mesure. C'est le principe de l'Umwelt,qui fait reflet de l'Innenwelt. Fcheuse, cettebiologie qui se donne dj tout de principe : le

fait de l'adaptation notamment : ne parlons pas de

la slection, elle franche idologie se bnir

d'tre naturelle.


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a ne vaut pas mieux, au titre de l'idologie. C'est

pas parce qu'elle se bnit elle-mme d'tre naturelle

qu'elle l'est moins.

Je vais vous proposer quelque chose, comme

a, tout brutalement pour venir aprs a letter, alitter, moi je vais vous dire : la lettre n'est-elle

pas le littral fonder dans le littoral ? Car a,c'est autre chose qu'une frontire. D'ailleurs, vous

avez pu remarquer que a ne se comprend jamais.

Le littoral, c'est ce qui pose un domaine tout

entier comme faisant, un autre, si vous voulez,

frontire, mais justement de ceci qu'ils n'ont

absolument rien en commun, mme pas une

relation rciproque.

La lettre, n'est-elle pas proprement littorale ?

Le bord du trou dans le savoir que la psychanalyse

dsigne, justement quand elle aborde de la lettre,

voil-t-il pas ce qu'elle dessine ?

Le drle, c'est de constater comment la

psychanalyse s'oblige en quelque sorte, de son

mouvement mme, mconnatre le sens de ce

que pourtant la lettre dit la lettre, c'est le cas de

le dire, quand toutes ses interprtations se rsument

la jouissance.

Entre la jouissance et le savoir, la lettre

ferait le littoral.

Tout a n'empche pas que tout ce que j'ai

dit de l'inconscient, restant l, ait quand mme la

prcdence, sans quoi ce que j'avance n'aurait

absolument aucun sens. Il reste savoir comment

l'inconscient que je dis tre effet de langage,

puisqu'il en suppose la structure comme ncessaireet suffisante , comment il commande cette

fonction de la lettre.

Qu'elle soit instrument propre l'inscription

du discours ne la rend pas du tout impropre

servir ce que j'en fais, quand dans l'instance dela lettre, par exemple, dont je parlais tout l'heure, je l'emploie montrer le jeu de ce que

l'autre appelle Jean Tardieu le mot pris pour

un autre, voire le mot pris par un autre, autrement

dit la mtaphore et la mtonymie, comme effets de

la phrase. Elle symbolise donc aisment tous ces

effets de signifiants, mais a n'impose nullementqu'elle soit, elle, la lettre dans ces effets-mmes,

pour lesquels elle me sert d'instrument, qu'elle soit

primaire.

L'examen s'impose moins de cette primarit,

qui n'est mme pas supposer, mais de ce qui, du

langage, appelle le littoral au littral.

Rien de ce que j'ai inscrit, l'aide de lettres,

des formations de l'inconscient pour les rcuprer

de ce dont Freud les formule les noncs, plus

simplement, des faits de langage , rien ne

permet de confondre, comme il s'est fait, la lettre

avec le signifiant. Ce que j'ai inscrit, l'aide de

lettres, des formations de l'inconscient n'autorise

pas faire de la lettre un signifiant et l'affecter,


La lettre n'est-elle pas littorale plus

proprement, soit figurant qu'un domaine tout entierfait pour l'autre frontire, de ce qu'ils sont

trangers, jusqu' n'tre pas rciproques.

Le bord du trou dans le savoir, voil-t-il pas

ce qu'elle dessine. Et comment la psychanalyse, si,

justement ce que la lette dit " la lettre" par sa

bouche, il ne lui fallait pas le mconnatre,

comment pourrait-elle nier qu'il soit, ce trou de

ce qu' le combler, elle recoure y invoquer la

jouissance ?

Reste savoir comment l'inconscient que je

dis tre effet de langage, de ce qu'il en suppose la

structure comme ncessaire et suffisante, commandecette fonction de la lettre.

Qu'elle soit instrument propre l'criture du

discours, ne la rend pas impropre dsigner le

mot pris pour un autre, voire par un autre, dans la

phrase, donc symboliser certains effets de

signifiant, mais n'impose pas qu'elle soit dans ces

effets primaire.

Un examen ne s'impose pas de cette primarit,

qui n'est mme pas supposer, mais de ce qui du

langage appelle le littoral au littral.

Ce que j'ai inscrit, l'aide de lettres, des

formations de l'inconscient pour les rcuprer de

ce dont Freud les formule, tre ce qu'elles sont,

des effets de signifiant, n'autorise pas faire de la

lettre un signifiant, ni l'affecter, qui plus est,

d'une primarit au regard du signifiant.


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LITURATERRE

qui plus est, d'une primarit au regard du signifiant.

Un tel discours confusionnel n'a pu surgir

que de celui, du discours, qui m'importe, et

justement, qui m'importe : dans un autre discours

que j'pingle au temps venu du discours universitaire,

soit, comme je l'ai soulign assez depuis un an et

demi je pense, soit : du savoir mis en usage partir du semblant.

Le moindre sentiment de l'exprience quoi

je pare, ne peut se situer que d'un autre discours

que de celui-l ; eut d garder de produire ce

discours que je dsigne, pas plus, sans l'avouer de

moi. On me l'a pargn, dieu merci. N'empche

qu' m'importer, au sens que j'ai dit tout l'heure,

on m'importune.

Si j'avais trouv recevables les modles que

Freud articule dans une Esquisse d'o dcrire lefrayage, le forage de routes imprcives, je n'en

aurais pas pour autant pris la mtaphore de

l'criture. Et justement c'est sur ce point que,

l'Esquisse, je ne la trouve pas recevable. L'crituren'est pas l'impression, n'en dplaise tout ce qui

s'est fait comme blabla sur le fameux Wunderblock.Que je tire parti de la lettre appele cinquante

deuxime, c'est d'y lire ce que Freud pouvait

noncer sous le terme qu'il forge du WZ,Wahrnehmungszeichen, et de reprer que c'est cequ'il pouvait trouver de plus proche du signifiant

la date o Saussure ne l'avait pas encore remis au

jour, ce fameux signifiant, qui ne date quand

mme pas de lui, puisqu'il date des stociens.

Que Freud l'crive l de deux lettres, commemoi d'ailleurs je ne l'cris que d'une, a ne prouve

en rien que la lettre soit primaire.

Je vais donc essayer, pour vous aujourd'hui,

d'indiquer le vif de ce qui me parat produire la

lettre comme consquence, et du langage, prcisment

de ce que je dis : que l'habite qui parle.

J'en emprunterai les traits ce que, d'une

conomie de langage, permet de dessiner ce que

promeut, mon ide, que littrature peut tre en

train de virer lituraterre.

N'allez pas vous tonner de m'y voir procder

d'une dmonstration littraire puisque c'est lmarcher du pas dont la question elle-mme

s'avance. On pourra y voir y voir s'affirmer ce

que peut tre une telle dmonstration, que j'appelle

littraire. Je suis toujours un peu au bord.

Pourquoi pas, cette fois-ci m'y lancer ?

Je reviens d'un voyage que j'attendais de

faire au Japon, de ce que d'un premier premier

voyage, j'avais prouv de littoral. On peut

m'entendre de ce que j'ai dit tout l'heure de

l'Umwelt, [que] j'ai rpudi justement de a : derendre le voyage impossible, ce qui, si vous

suivez mes formules, serait assurer son rel.

Seulement voil, c'est prmatur : c'est le dpart


Un tel discours confusionnel n'a pu surgir

que de celui qui m'importe. Mais il m'importe

dans un autre que j'pingle, le temps venu, du

discours universitaire, soit du savoir mis en usage

partir du semblant.

Le moindre sentiment de l'exprience quoi

je pare, ne peut se situer que d'un autre discours,

eut d garder de le produire, sans l'avouer de moi.

Qu'on me l'pargne Dieu merci ! n'empche pas

qu' m'importer au sens que je viens de dire, on

m'importune.

Si j'avais trouv recevables les modles que

Freud articule dans une Esquisse se forer deroute impressives, je n'en aurais pas pour autant

pris mtaphore de l'criture. Elle n'est pas l'impression,

ce n'en dplaise au bloc magique.

Quand je tire parti de la lettre Fliess 52 e,

c'est d'y lire ce que Freud pouvait noncer sous le

terme qu'il forge du WZ, Wahrnehmungszeichen,de plus proche du signifiant, la date o Saussure

ne l'a pas encore reproduit (du signans stocien).

Que Freud l'crive de deux lettres, ne prouvepas plus que de moi, que la lettre soit primaire.

Je vais donc essayer d'indiquer le vif de ce

qui me parat produire la lettre comme consquence,

et du langage, prcisment de ce que je dis : que

l'habite qui parle.

J'en emprunterai les traits ce que d'une

conomie du langage permet de dessiner ce que

promeut mon ide, que littrature peut-tre vire

lituraterre.

On ne s'tonnera pas de m'y voir procder

d'une dmonstration littraire puisque c'est lmarcher du pas dont la question se produit. En

quoi pourtant peut s'affirmer ce qu'est une telle

dmonstration.

Je reviens d'un voyage que j'attendais de

faire au Japon de ce que d'un premier j'avais

prouv de littoral. Qu'on m'entende demi-mot

de ce que tout l'heure de l'Umwelt j'ai rpudicomme rendant le voyage impossible : d'un ct

donc, selon ma formule, assurant son rel, mais

prmaturment, seulement d'en rendre, mais de

maldonne, impossible le dpart, soit tout au plus


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que a rend impossible, sauf chanter : "Partons,

partons !"

a se fait d'ailleurs beaucoup. Je ne noterai

qu'un moment de ce voyage : celui qu'il se trouve

que j'ai recueilli, de quoi ? d'une route nouvelle

qu'il s'est trouv que j'ai prise, simplement de ceci

que, la premire fois que j'y suis all, elle taitsimplement interdite. Il faut que j'avoue que ce ne

fut pas l'aller, le long du cercle arctique, qui

trace cette route pour l'avion, que je fis lecture, de

quoi ? de ce que je voyais de la plaine sibrienne.

Je suis en train de vous faire un essai de

sibrithique. Cet essai n'aurait pas vu le jour sila mfiance des sovitiques pas seulement pour

moi, pour les avions m'avait laiss voir les

villes, les industries, les installations militaires qui

font le prix de la Sibrie. Mais enfin, cette

mfiance, c'est l une condition que nous appellerons

accidentelle. Pourquoi mme pas occidentelle, sion y met de l'occire un peu ? L'amoncellement du

Sud Sibrien, c'est a qui nous pend au nez !

La seule condition dcisive est ici la condition

de littoral justement. Pour moi, parce que je suis

un petit peu dur de la feuille, elle n'a jou qu'au

retour, d'tre littralement ce que le Japon, de sa

lettre, m'ait sans doute fait ce petit peu trop de

chatouillement qui est juste ce qu'il faut pour que

je le ressente. Je dis que je le ressens parce que

bien sr, pour le reprer, le prvoir, j'avais dj

fait a ici, quand je vous ai parl un petit peu de

la langue japonaise ; de ce qui, cette langue

proprement la fait : c'est l'criture. Je vous ai djdit a.

Il a fallu sans doute pour a, pour ce petit

peu trop qu'il me fallait, que ce qu'on appelle l'art

reprsente quelque chose. a tient dans le fait de

ce que la peinture japonaise y dmontre de son

mariage la lettre, trs prcisment sous la forme

de la calligraphie.

a me fascine, les choses qui pendent

kakemono, c'est comme a que a se jaspine ,les choses qui pendent aux murs de tout muse l-

bas, portant inscrits des caractres, chinois de

formation, que je sais un peu, trs peu, mais quisi peu que je les sache me permettent de mesurer

ce qui s'en lide dans la cursive o le singulier de

la main crase l'universel, soit proprement ce que

je vous apprends ne valoir que du signifiant. Vous

vous rappelez ? Un trait est toujours vertical. C'est

toujours vrai s'il n'y a pas de trait.

Donc, dans la cursive, le caractre je ne l'y

retrouve pas parce que je suis novice, mais ce

n'est pas l'important , car ce que j'appelle le

singulier peut appuyer une forme plus ferme.

L'important c'est ce qu'il y ajoute. C'est une

dimension, ou encore, comme je vous ai appris

jouer de a, une demansion, l o demeure ce queje vous ai dj introduit, je crois, dans quelque

enregistrement dition de chanter "Partons".

Je ne noterai que le moment que j'ai recueilli

d'une route nouvelle, la prendre de ce qu'elle ne

fut plus comme la premire fois interdite. J'avoue

pourtant que ce ne fut pas l'aller le long du

cercle arctique en avion, que me fit lecture ce queje voyais de la plaine sibrienne.

Mon essai prsent, en tant qu'il pourrait

s'intituler d'une sibrithique, n'aurait donc pas vu

le jour si la mfiance des sovitiques m'avait

laiss voir les villes, voire les industries, les

installations militaires qui leur font prix de la

Sibrie, mais ce n'est que condition accidentelle,

quoique moins peut-tre la nommer occidentelle,

y indiquer l'accident d'un amoncellement de

l'occire.

Seule dcisive est la condition littorale, et

celle-l ne jouait qu'au retour d'tre littralement

ce que le Japon de sa lettre m'avait sans doute fait

ce petit peu trop qui est juste ce qu'il faut pour

que je le ressente, puisque aprs tout j'avais dit

que c'est l ce dont sa langue s'affecte minemment.

Sans doute ce trop tient-il ce que l'art en

vhicule : j'en dirai le fait de ce que la peinture y

dmontre de son mariage la lettre, trs prcisment

sous la forme de la calligraphie.

Comment dire ce qui me fascine dans ces

choses qui pendent, kakmono que a se jaspine,pendent aux murs de tout muse en ces lieux,

portant inscrits des caractre, chinois de formation,

que je sais un peu, mais qui, si peu que je lessache, me permettent de mesurer ce qui s'en lide

dans la cursive, o le singulier de la main crase

l'universel, soit proprement ce que je vous apprends

ne valoir que du signifiant : je ne l'y retrouve plus

mais c'est que je suis novice. L au reste n'tait

pas l'important, car mme ce que ce singulier

appuie une forme plus ferme, et y ajoute la

dimension, la demansion, ai-je dj dit, la demansion

du papeludun, celle dont s'voque ce que j'instaure

du sujet dans le Hun-En-Peluce, ce qu'il meuble

l'angoisse de l'Achose, soit ce que je connote du

petit a ici fait l'objet d'tre enjeu de quel pari quise gagne avec de l'encre et du pinceau.


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8

LITURATERRE

avant ou avant dernier sminaire, d'un mot que

j'cr is, pour m'amuser, le papludun . C'est lademansion dont vous savez qu'elle me permet, [on

peut le dire, tout a (?)], du petit jeu des

mathmatiques de Peano, etc. et de la faon dont

il faut que Frege s'y prenne pour rduire la srie

des nombres "naturels" entre guillemets lalogique, celle donc dont j'instaure le sujet dans ce

que je vais appeler aujourd'hui encore, puisque je

fais de la littrature et que je suis gai, vous allez

le reconnatre, je l'avais crit sous une autre

forme, [ces derniers temps, (?)] celle-ci : le Hun-en-peluce. a sert beaucoup Hun, a se met laplace de ce que j'appelle l'Achose avec un

grand A et a la bouche du petit a, dont cen'est peut-tre pas par hasard qu'il peut se rduire

comme a, [dsign (?)] une lettre. Au niveau

de la calligraphie, c'est cette lettre qui fait l'enjeu

d'un pari ; d'un pari mais lequel ? qui se

gagne avec de l'encre et du pinceau.

Voil c'est comme a qu'invinciblement

m'apparut dans une circonstance qui est y

retenir, savoir d'entre les nuages , m'apparut le

ruissellement qui est seule trace apparatre d'y

oprer, plus encore que d'en indiquer le relief,

sous cette latitude dans ce qu'on appelle la plaine

sibrienne ; plaine vraiment dsole, au sens

propre, d'aucune vgtation que de reflets ; reflets

de ce ruissellement, lesquels poussent l'ombre ce

qui n'en miroite pas.

Qu'est-ce que c'est que a, le ruissellement ?

C'est un bouquet. a fait bouquet de ce qu'ailleursj'ai distingu du trait premier et de ce qui l'efface.

Je l'ai dit en son temps, mais on oublie toujours

une partie de la chose, je l'ai dit propos du trait

unaire : c'est de l'effacement du trait que se

dsigne le sujet. Il se marque donc en deux temps,

ce qui distingue ce qui est rature.

Litura , lituraterre. Rature d'aucune trace quisoit d'avant, c'est ce qui fait terre du littoral.

Litura pure, c'est le littral. La produire, cetterature, c'est reproduire cette moiti [il n'y en a pas

de sienne part (?)], cette moiti dont le sujet

subsiste. Ceux qui sont l depuis un bout de temps mais il doit y en avoir de moins en moins

doivent se souvenir de ce qu'un jour j'ai fait rcit

des aventures d'une moiti de poulet. Produire la

rature, seule, dfinitive, c'est a l'exploit de la

calligraphie. Vous pouvez toujours essayer. Essayez

de faire simplement ce que je ne vais pas faire

parce que je la raterais, d'abord parce que je n'ai

pas de pinceau , essayez de faire cette barre

horizontale, qui se trace de gauche droite, pour

figurer d'un trait l'un unaire comme caractre,

franchement. Vous mettrez trs longtemps trouver

de quelle rature a s'attaque et de quel suspens a

s'arrte, de sorte que ce que vous ferez sera

lamentable. C'est sans espoir pour un occident.


Tel invinciblement m'apparut, cette circonstance

n'est pas rien : d'entre-les-nuages, le ruissellement,

seule trace apparatre, d'y oprer plus encore que

d'en indiquer le relief en cette latitude, dans ce

qui de la Sibrie fait plaine, plaine dsole

d'aucune vgtation que de reflets, lesquels poussent

l'ombre ce qui n'en miroite pas.

Le ruissellement est bouquet du trait premier

et de ce qui l'efface. Je l'ai dit : c'est de leurconjonction qu'il se fait sujet, mais de ce que s'y

marquent deux temps. Il y faut donc que s'y

distingue la rature.

Rature d'aucune trace qui soit d'avant, c'est

ce qui fait terre du littoral. Litura pure, c'est lelittral. La produire, c'est reproduire cette moiti

sans paire dont le sujet subsiste. Tel est l'exploit

de la calligraphie. Essayez de faire cette barre

horizontale qui se trace de gauche droite pourfigurer d'un trait l'un unaire comme caractre,

vous mettrez longtemps trouver de quel appui

elle s'attaque, de quel suspens elle s'arrte. A vrai

dire, c'est sans espoir pour un occident.


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Il faut un train diffrent qui ne s'attrape qu'

se dtacher de quoi que ce soit qui vous raye.

Entre centre et absence, entre savoir et

jouissance, il y a littoral qui ne vire au li ttral

qu' ce que, ce virage, vous puissiez le prendre le

mme tout instant. C'est de a seulement que

vous pouvez vous tenir pour agent qui le soutienne.Ce qui se rvle de ma vision de ruissellement,

ce qu'y domine la rature, c'est qu' se produire

d'entre les nuages, elle se conjugue sa source

que c'est bien aux nues qu'Aristophane me hle

de trouver ce qu'il en est du signifiant, soit le

semblant par excellence, si c'est de sa rupture

qu'en pleut, effet ce qu'il s'en prcipite, ce qui y

tait matire en suspension.

Il faut vous dire que la peinture japonaise,

tout l'heure je vous ai dit qu'elle s'entremle si

bien de calligraphie et aprs tout pourquoi pas

et que l, le nuage n'y manque pas. C'est de l o

j'tais cette heure que j'ai vraiment bien compris

quelle fonction avaient ces nuages ces nuages

d'or qui littralement bouchent, cachent toute une

partie des scnes qui, dans des lieux des lieux

qui sont des choses qui se droulent dans un autre

sens, celles-l. On les appelle makemono ,

prsident la rpartition des petites scnes.

Pourquoi [se peut-il, puisque des gens comme

a (?)] savent dessiner prouvent-ils le besoin

de les entremler de ces amas de nuages, si ce

n'est prcisment que c'est a qui y introduit la

dimension de signifiant ? La lettre qui fait

peinture, s'y distingue.Cette rupture donc, du semblant, qui dissout

ce qui faisait forme, phnomne, mtore, c'est a,

je vous l'ai dj dit : la science s'opre au dpart

de la faon la plus sensible de l'effort d'en percer

l'aspect. Mais du mme coup a doit tre aussi

que ce soit d'en congdier ce qui, de cette rupture,

ferait jouissance, c'est--dire d'en dissiper ce

qu'elle soutient, cette hypothse, pour m'exprimer

ainsi de la jouissance, qui fait le monde en

somme, car l'ide de monde, c'est a. Penser qu'il

soit fait d'une pulsion telle, qu'aussi bien s'en

figure le vide.Eh bien ce qui de jouissance s'voque ce

que se rompe un semblant, voil ce qui, dans le

rel c'est l le point important , dans le rel,

se prsente comme ravinement.

C'est l [que nat ce (?)] par quoi l'criture

peut tre dite, dans le rel, le ravinement du

signifi, soit ce qui a plu du semblant en tant que

c'est a qui fait le signifiant. L'criture ne

dcalque pas le signifiant : elle n'y remonte qu'

prendre nom, mais exactement de la mme faon

que a arrive toutes choses que vient

dnommer la batterie signifiante aprs qu'elle les a

dnombres.

enregistrement dition Il y faut un train qui ne s'attrape qu' se

dtacher de quoi que ce soit qui vous raye.

Entre centre et absence, entre savoir et

jouissance, il y a littoral qui ne vire au li ttral

qu' ce que ce virage, vous puissiez le prendre le

mme tout instant. C'est de a seulement que

vous pouvez vous tenir pour agent qui le soutienne.Ce qui se rvle de ma vision du ruissellement,

ce qu'y domine la rature, c'est qu' se produire

d'entre les nuages, elle se conjugue sa source,

que c'est bien aux nues qu'Aristophane me hle

de trouver ce qu'il en est du signifiant : soit le

semblant, par excellence, si c'est de sa rupture

qu'en pleut, effet ce qu'il s'en prcipite, ce qui y

tait matire suspension.

Cette rupture qui dissout ce qui faisait forme,

phnomne, mtore, et dont j'ai dit que la science

s'opre en percer l'aspect, n'est-ce pas aussi que

ce soit d'en congdier ce qui de cette rupture

ferait jouissance ce que le monde ou aussi bien

l'immonde, y ait pulsion figurer la vie.

Ce qui de jouissance s'voque ce que se

rompe un semblant, voil ce qui dans le rel se

prsente comme ravinement.

C'est du mme effet que l'criture est dans le

rel le ravinement du signifi, ce qui a plu du

semblant en tant qu'il fait le signifiant. Elle ne

dcalque pas celui-ci, mais ses effets de langue, ce

qui s'en forge par qui la parle. Elle n'y remonte

qu' y prendre nom, comme il arrive ces effets

parmi les choses que dnomme la batterie signifiante

pour les avoir dnombres.


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LITURATERRE

Comme bien entendu, je ne suis pas sr que

mon discours s'entende, il va falloir quand mme

que je fasse l'pingle d'une opposition. L'criture,

la lettre, c'est dans le rel et le signifiant, dans le

symbolique. Comme a, a pourra faire pour vous

ritournelle.

J'en reviens un moment plus tard quandl'avion a avanc un peu, comme a je vous ai

dit que c'tait sur le voyage de retour. Alors, l,

c'est a qui est frappant, c'est de les voir

apparatre : il y a d'autres traces qui se voient se

soutenir en isobares, elles. Evidemment, elles

s'aident de temps en temps d'un remblai enfin,

en gros, isobares. a les fait normales celles

dont la pente, qu'on peut appeler suprme, du

relief se marque des courbes.

L o j'tais, c'tait trs clair. J'avais dj

vu, Osaka, comment les les autoroutes paraissent

descendre du ciel : il n'y a que de l qu'elles ont

pu se poser comme a, les unes au-dessus des

autres. Il y a une certaine architecture japonaise,

la plus moderne, qui sait trs bien retrouver

l'ancienne. L'architecture japonaise, a consiste

essentiellement en un battement d'une aile d'oiseau.

a m'a aid comprendre de voir tout de

suite que le plus court chemin d'un point un

autre, ce ne serait jamais montr personne s'il

n'y avait pas le nuage. Comment a se fait une

route ? Jamais personne au monde ne suit la ligne

droite : ni l'homme, ni l'amibe, ni la mouche, ni la

branche, ni rien du tout. Aux dernires nouvelles,

on sait que le trait de lumire non plus ne la suitpas, tout ait solidaire de la courbure universelle.

La droite, l-dedans, a inscrit tout de mme

quelque chose. a inscrit la distance, mais la

distance cf. loi de Newton , a n'estabsolument rien qu'un facteur effectif d'une dynamique

que nous appellerons de cascade, celle qui fait que

tout ce qui choit suit une parabole.

Donc, il n'y a de droite que d'criture,

d'arpentage que du ciel.

Mais ce sont l'un et l'autre, en tant que tels,

de soutenir la droite, ce sont artefacts, n'habiter

que le langage. Il ne faudrait quand mme pasl'oublier. Notre science n'est oprante que d'un

ruissellement de petites lettres et de graphiques

combins.

Sous le pont Mirabeau, certes comme sous

celui d'une revue qui fut la mienne, l o j'avais

foutu comme enseigne un pont-oreille emprunt

Orus Apollo , sous le pont Mirabeau coule la

Seine, primitive. C'est une Seine telle, ne l'oubliez

pas, relire Freud, qu'y peut y battre le V romain

de l'heure cinq. C'est dans l'Homme aux loups.Mais qu'aussi bien on n'en jouit pas, que n'y

pleuve l'interprtation.

Que le symptme institue l'ordre dont s'avre

notre politique, c'est l le pas qu'elle a franchi,


Plus tard de l'avion se virent s'y souteniren isobares, ft-ce obliquer d'un remblai,

d'autres normales celles dont la pente suprme

du relief se marquait de cours d'eau.

N'ai-je pas vu Osaka comment les autoroutes

se posent les unes sur les autres comme planeurs

venus du ciel ? Outre que l-bas l'architecture la

plus moderne retrouve l'ancienne se faire aile

s'abattre d'un oiseau.

Comment le plus court chemin d'un point

un autre se serait-il montr sinon du nuage que

pousse le vent tant qu'il ne change pas de cap ?

Ni l'amibe, ni l'homme, ni la branche, ni la

mouche, ni la fourmi n'en eussent fait exemple

avant que la lumire s'avre solidaire d'une

courbure universelle, celle o la droite ne se

soutient que d'inscrire la distance dans les facteurseffectifs d'une dynamique de cascade.

Il y a de droite que l'criture, comme

d'arpentage que venu du ciel.

Mais criture comme arpentage sont artefacts

n'habiter que le langage. Comment l'oublierions-

nous quand notre science n'est oprante que d'unruissellement de petites lettres et de graphiques

combins ?

Sous le pont Mirabeau certes, comme sous

celui dont une revue qui fut la mienne se fit

enseigne, l'emprunter ce pont-oreille Horus-

Apollon, sous le pont Mirabeau, oui, coule la

Seine primitive, et c'est une scne telle qu'y peut

battre le V romain de l'heure cinq (cf. L'Hommeaux Loups). Mais aussi bien n'en jouit-on qu' cequ'y pleuve la parole d'interprtation.

Que le symptme institue l'ordre dont s'avre

notre politique, implique d'autre part que tout ce


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implique d'autre part que tout ce qui s'articule de

cet ordre soit passible d'interprtation.

C'est pourquoi on a bien raison de mettre la

psychanalyse au chef de la politique. Et ceci

pourrait n'tre pas du tout repos, pour ce qui de la

politique a fait figure jusqu'ici, si la psychanalyse

s'avrait plus avertie.[] Il suffirait peut-tre que, pour mettre

notre espoir ailleurs ce que font mes littrateurs,

si je peux les faire mes compagnons , il

suffirait que, de l'criture, nous tirions un autre

parti que de tribune ou tribunal pour que s'y

jouent d'autres paroles, nous en faire nous-

mmes, nous en faire le tribut.

Je l'ai dit, et je ne l'oublie jamais : il n'y a

pas de mtalangage. Toute logique est fausse de

prendre dpart du langage-objet, comme

immanquablement elle le fait jusqu' ce jour.

Il n'y a donc pas de mtalangage, mais l'crit qui

se fabrique du langage pourrait peut-tre tre

matriel de force ce que s'y changent nos

propos. Je ne vois pas d'autre espoir pour ce qui

actuellement s'aiguise.

Est-il possible en somme, du littoral, de

constituer tel discours qui se caractrise j'en

pose la question cette anne de ne pas

s'mettre du semblant ? C'est videmment la

question qui ne se propose que de la littrature

dite d'avant-garde, laquelle elle-mme est un fait

de littoral et donc ne se soutient pas du semblant,

mais pour autant ne prouve rien, sinon montrer

la cassure que seul un discours peut produire.Je dis produire, mettre en avant avec effet de

production. C'est le schma de mes quadripodes de

l'anne dernire.

Ce quoi semble prtendre une littrature en

son ambition, que j'pingle de lituraterrir, c'est de

s'ordonner d'un mouvement qu'elle appelle scientifique.

Il est de fait que dans la science, l'criture a

fait merveille, et que tout marque que cette

merveille n'est pas prs de se tarir.

Cependant la science physique se trouve va

se trouver ramene la considration du symptme

dans les faits par la pollution il y a dj desscientifiques qui y sont sensibles , par la

pollution de ce que, du terrestre, on appelle, sans

plus de critique, environnement. C'est l'ide de

Uexkll : Umwelt, mais bhaviourise, c'est--direcompltement crtinise.

Pour lituraterrir moi-mme, je fais remarquer

que je n'ai fait ici dans le ravinement, image

certes, mais aucune mtaphore : l'criture est ceravinement. Ce que j'ai crit l y est compris.

Quand je parle de jouissance, j'invoque lgitimement

ce que j'accumule d'auditoire et pas moins,

naturellement, ce dont je me prive. a m'occupe,

votre affluence. Le ravinement, je l'ai prpar.

enregistrement dition qui s'articule de cet ordre soit passible d'interprtation.

C'est pourquoi on a bien raison de mettre la

psychanalyse au chef de la politique. Et ceci

pourrait n'tre pas de tout repos pour ce qui de la

politique a fait figure jusqu'ici, si la psychanalyse

s'en avrait avertie.Il suffirait peut-tre, on se dit a sans doute,

que de l'criture nous tirions un autre parti que de

tribune ou de tribunal, pour que s'y jouent d'autres

paroles nous en faire le tribut.

Il n'y a pas de mtalangage, mais l'crit qui

se fabrique du langage est matriel peut-tre de

force ce que s'y changent nos propos.

Est-il possible du littoral de constituer tel

discours qui se caractrise de ne pas s'mettre du

semblant ? L est la question qui ne se propose

que de la littrature dite d'avant-garde, laquelle est

elle-mme fait de littoral : et donc ne se soutient

pas du semblant, mais pour autant ne prouve rien

que la cassure, que seul un discours peut produire,

avec effet de production.

Ce quoi semble prtendre une littrature en

son ambition de lituraterrir, c'est de s'ordonner

d'un mouvement qu'elle appelle scientifique.

Il est de fait que l'criture y a fait merveille

et que tout marque que cette merveille n'est pas

prs de se tarir.

Cependant la science physique se trouve, va

se trouver ramene la considration du symptme

dans les faits, par la pollution de ce que duterrestre on appelle, sans plus de critique de

l'Umwelt, l'environnement : c'est l'ide d'Uexkllbhaviourise, c'est--dire crtinise.

Pour lituraterrir moi-mme, je fais remarquer

que je n'ai fait dans le ravinement qui l'image,

aucune mtaphore. L'criture est ce ravinement

mme, et quand je parle de jouissance, j'invoque

lgitimement ce que j'accumule d'auditoire : pas

moins par l celles dont je me prive, car a

m'occupe.


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LITURATERRE

Qu'il y ait, inclus dans la langue japonaise

c'est l que je reprends , un effet d'criture,

l'important ce qui nous y offre ressource peut

tre exempt lituraterrir , l'important, c'est que

l'effet d'criture reste attach l'criture. Que ce

qui est porteur de l'effet d'criture y soit une

criture spcialise en ceci qu'en japonais, cettecriture spcialise puisse se lire de deux

prononciations diffrentes : en on-yomi je nesuis pas l en train de vous jeter de la poudre aux

yeux, je vous dirai le moins de japonais que je

pourrai , on-yomi, c'est comme a que as'appelle, et sa prononciation en caractre en

caractre a se prononce comme tel distinctement ;

en kun-yomi, de la faon dont a se dit enjaponais, ce que le caractre veut dire.

Vous allez naturellement vous foutre dedans,

c'est--dire que sous le prtexte que le caractre

est lettre, vous allez croire que je suis en train de

dire que dans le japonais, les paves du signifiant

courent sur le fleuve du signifi. C'est la lettre, et

non pas le signifiant, qui ici fait appui de

signifiant, et comme n'importe quoi d'autre,

suivre la loi de mtaphore dont j'ai rappel ces

derniers temps qu'elle fait l'essence du langage.

C'est toujours d'ailleurs de l o il est, le langage :

du discours, qu'il prend quoi que ce soit au filet

du signifiant, donc l'criture elle-mme.

Seulement voil, elle est promue de l la

fonction d'un rfrent, aussi essentiel que toutes

choses et c'est a qui change le statut du sujet :

c'est par l qu'il s'appuie sur un ciel constell etnon seulement sur le trait unaire pour son

identification fondamentale. Eh bien justement, il

y en a trop. Trop d'appuis, c'est la mme chose

que de n'en pas avoir. C'est pour a qu'il prend

appui ailleurs, sur le Tu et qu'en japonais, on voittoutes les formes grammaticales : pour le moindre

nonc [] il y a des manires plus ou moins

polies de le dire, selon la faon dont je l'implique

dans le Tu . Je l'implique si je suis japonais.Comme je ne suis pas japonais, je ne le fais pas :

a me fatiguerait.

Comme serait vraiment la porte de tout lemonde d'apprendre le japonais quand vous aurez

vu que la moindre chose y fait sujet de variations

dans l'nonc, qui sont des variations de politesse,

vous aurez appris quelque chose.

Vous aurez appris qu'en japonais, la vrit

renforce la structure de fiction que j'y dnote,

justement d'y ajouter les lois de la politesse .

Singulirement, a semble porter le rsultat

de ce qu'il n'y ait rien dfendre du refoul,

puisque le refoul lui-mme trouve se loger de

cette rfrence la lettre.

En d'autres termes, le sujet est divis, comme

partout, par le langage mais un de ses registres

peut se satisfaire de la rfrence l'criture et

enregistrement dition Je voudrais tmoigner de ce qui se produit

d'un fait dj marqu : savoir celui d'une langue,

le japonais, en tant que la travaille l'criture.

Qu'il y ait inclus dans la langue japonaise un

effet d'criture, l'important est qu'il reste attach

l'criture et que ce qui est porteur de l'effet

d'criture y soit une criture spcialise en ceciqu'en japonais elle puisse se lire de deux

prononciations diffrentes : en on-yomi saprononciation en caractre, le caractre se prononce

comme tel distinctement, en kun-yomi la faondont se dit en japonais ce qu'il veut dire.

a serait comique d'y voir dsigner, sous

prtexte que le caractre est lettre, les paves du

signifiant courant aux fleuves du signifi. C'est la

lettre comme telle qui fait appui au signifiant

selon sa loi de mtaphore. C'est d'ailleurs : du

discours, qu'il la prend au filet du semblant.

Elle est pourtant promue de l comme

rfrent aussi essentiel que toute chose, et ceci

change le statut du sujet. Qu'il s'appuie sur un ciel

constell, et non seulement sur le trait unaire,pour son identification fondamentale, explique

qu'il ne puisse prendre appui que sur le Tu, c'est-

-dire sous toutes les formes grammaticales dont

le moindre nonc se varie des relations de

politesse qu'il implique dans son signifi.

La vrit y renforce la structure de fiction

que j'y dnote, de ce que cette fiction soit soumise

aux lois de la politesse.

Singulirement ceci semble porter le rsultat

qu'il n'y ait rien dfendre de refoul, puisque le

refoul lui-mme trouve se loger de la rfrence

la lettre.

En d'autres termes le sujet est divis comme

partout par le langage, mais un de ses registres

peut se satisfaire de la rfrence l'criture et


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l'autre de l'exercice de la parole.

C'est sans doute ce qui a donn mon cher

ami Roland Barthes ce sentiment enivr que, de

toutes ses bonnes manires, le sujet japonais ne

fait, en bloc, rien. Du moins est-ce ce qu'il dit et

que je vous recommande, car c'est une uvre

sensationnelle.L'Empire des signes 1, il intitule a. Dans les

titres on fait, des termes, souvent un usage

impropre. Enfin, on fait a pour les diteurs.

Ce qui veut dire videmment que c'est l'empire

des semblants. Il suffit de lire le texte pour s'en

apercevoir.

Enfin, le japonais, le japonais mythique, le

petit japonais du commun, m'a-t-on dit, la trouve

mauvaise du moins c'est ce que j'ai entendu l-

bas. Et en effet, quelque excellent qu'est l'crit de

Roland Barthes, j'y opposerai ce que je dis

aujourd'hui, savoir que rien n'est plus distinct du

vide creus par l'criture que le semblant, en ceci

d'abord que le premier est godet, prt toujours

faire accueil la jouissance, ou tout au moins

l'invoquer de son artifice.

D'aprs nos habitudes, rien ne communique

moins de soi qu'un tel sujet qui, en fin de compte,

ne cache rien. Il n'a qu' vous manipuler, et je

vous assure qu'il ne s'en prive pas. C'est pour moi

un dlice, car en fin de compte j'adore a. Vous

tes un lment entre autres du crmonial o le

sujet se compose, justement, de pouvoir se

dcomposer. Le bunraku, hein peut-tre que

vous avez vu a, certains d'entre vous, quand ilssont passs Paris , le bunraku j'ai t lerevoir l-bas, je l'avais dj vu la premire fois ,

eh bien, le bunraku le bunraku, c'est l sonressort, il fait voir la structure toute ordinaire pour

ceux qui elle donne leurs murs elles-mmes.

Vous savez qu'on voit ct de la marionnette,

exactement dcouvert, les gens qui y oprent.

Aussi bien, comme au bunraku, tout ce quise dit dans une conversation japonaise pourrait-il

aussi bien tre lu par un rcitant. C'est l ce qui

a du soulager Barthes. Le Japon est l'endroit o il

est le plus naturel de se soutenir [] d'uneinterprte, [] d'une interprte. On est tout fait

heureux : on peut se doubler d'une interprte, a

ne ncessite en aucun cas une interprtation.

Vous vous rendez compte, si j'tais soulag !

Le japonais, c'est la traduction perptuelle du fait

de langage.

Ce que j'aime je vais finir l-dessus ,

c'est que la seule communication que j'y ai eue

hors les europens bien sr, avec lesquels je

sais m'entendre selon notre malentendu culturel ,

la seule que j'ai eue avec un japonais c'est aussi la


(1). Roland Barthes,L'empire des signes, Genve, A. Skira, 1970.

l'autre de la parole.

C'est sans doute ce qui a donn Roland

Barthes ce sentiment enivr que de toutes ces

manires le sujet japonais ne fait enveloppe rien.

L'empire des signes, intitule-t-il son essai voulantdire : empire des semblants.

Le japonais, m'a-t-on dit, la trouve mauvaise.

Car rien de plus distinct du vide creus par

l'criture que le semblant. Le premier est godet

prt toujours faire accueil la jouissance, ou

tout au moins l'invoquer de son artifice.

D'aprs nos habitudes, rien ne communique

moins de soi qu'un tel sujet qui en fin de compte

ne cache rien. Il n'a qu' vous (manipuler) : vous

tes un lment entre autres du crmonial o le

sujet se compose justement de pouvoir se dcomposer.

Le bunraku, thtre des marionnettes, en fait voirla structure toute ordinaire pour ceux qui elle

donne leurs murs elles-mmes.

Aussi bien, comme au bunraku tout ce qui sedit pourrait-il tre lu par un rcitant. C'est ce qui

a d soulager Barthes. Le Japon est l'endroit o il

est le plus naturel de se soutenir d'un ou d'une

interprte, justement de ce qu'il ne ncessite pasl'interprtation.

C'est la traduction perptuelle faite langage.

Ce que j'aime, c'est que la seule communication

que j'y aie eue (hors les Europens avec lesquels

je sais manier notre malentendu culturel), c'est

aussi la seule qui l-bas comme ailleurs puisse

tre communication, de n'tre pas dialogue :


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LITURATERRE

seule qui, l-bas comme ailleurs, puisse tre une

communication, de n'tre pas dialogue, c'est une

communication scientifique.

J'ai t voir un minent biologiste, que je ne

nommerai pas en raison des rgles de la politesse

japonaise et de ce que je vais dire. a l'a pouss

me dmontrer ses travaux, naturellement, l oa se fait : au tableau noir. Le fait que, faute

d'information, je n'y compris rien, n'empche

nullement ce qu'il a crit, ses formules, d'tre

entirement valables comme les miennes, l o

elles sont, au tableau , valables pour les

molcules dont mes descendants se feront sujets

sans que j'aie jamais eu savoir comment je leur

transmettais ce qui rendait vraisemblable que, moi,

je les classe parmi les tres vivants.

Une ascse de l'criture a n'te rien aux

avantages que nous pouvons prendre de la critique

littraire ne me semble pour fermer la

boucle sur quelque chose de cohrent, en raison de

ce que j'ai dj avanc , ne me semble pouvoir

passer qu' rejoindre ce "c'est crit" impossible

dont s'instaurera peut-tre un jour le rapport

sexuel.

enregistrement dition savoir la communication scientifique.

Elle poussa un minent biologiste me

dmontrer ses travaux, naturellement au tableau

noir. Le fait que, faute d'information, je n'y

compris rien, n'empche pas d'tre valable ce quirestait crit l. Valable pour les molcules dont

mes descendants se feront sujets, sans que j'aie

jamais eu savoir comment je leur transmettais ce

qui rendait vraisemblable qu'avec moi je les classe

de pure logique, parmi les tres vivants.

Une ascse de l'criture ne me semble

pourvoir passer qu' rejoindre un "c'est crit" dont

s'instaurerait le rapport sexuel.

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