La persona plenamente funcional de Rogers

By: Grecia D. Velázquez Vidal.

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Carl Rogers

• Carl Rogers nació en 1902 en Oak Park, Illinois. Era de una familia con fuertes convicciones protestantes.

Rogers asistió al Union Theological Seminary, pero se cambió a Columbia para estudiar psicología clínica. Recibió su licenciatura y doctorado en psicología en 1928, aparte de recibir un doctorado en filosofía en 1931.

Los primeros 10 años de su carrera profesional trabajó en una clínica de asesoramiento para niños.

En 1945, Rogers se cambió a la Universidad de Chicago, donde encabezó un centro de asesoramiento y enseñó psicología.

Rogers ha aplicado sus conceptos centrados en el cliente y sus prácticas en una amplia variedad de situaciones.

CONSTRUCTOS BÁSICOS Y POSTULADOS

Tendencia a la actualización, la propia actualización y proceso de tipo orgánico de valoración:

La tendencia a la actualización impulsa al organismo a convertirse en lo que se ha diseñado genéticamente para ser. Rogers describe esta tendencia como: “Tendencia inherente del organismo para desarrollar todas sus capacidades en formas que sirven para mantener o hacer atractivo al organismo”.

Se expresa en una variedad de motivos que tienen el propósito común de mantener e impulsar al organismo.

La tendencia de crecimiento y desarrollo también se manifiesta psicológicamente cuando el “yo” comienza a emerger.

Rogers usa el término propia actualización, dependiente de la tendencia de

actualización, para referirse al potencial del desarrollo del yo.

La operación de la propia actualización puede observarse en el deseo de establecer

nuestra identidad o de conservar nuestro amor propio.

La gente saludable está motivada para satisfacer sus potenciales. Un punto clave es que una fuente principal de motivación es el yo, además de los impulsos de tipo orgánico y de las condiciones del ambiente.

Satisfacer los requerimientos del yo contribuye al bienestar de la persona, tanto como satisfacer los requerimientos del organismo.

Otra dependencia de la tendencia de actualización es lo que Rogers denomina el proceso de valoración de tipo orgánico. Este proceso de valoración de las cosas depende de las experiencias armonizadas afectivamente que se sienten agradables o desagradables, placenteras o no placenteras, satisfactorias o no satisfactorias.

Por ejemplo; un animal como el gato, que olisquea la comida que se le ofrece. El gato las explora y prueba antes de elegir. Su supervivencia depende de hacer las elecciones correctas.

Hay semejanza entre el proceso de valoración orgánica de Rogers y el principio del placer de Freud:

La personalidad saludable hace y debe hacer elecciones según el tono del sentimiento positivo o negativo.

Si durante una acción se siente bien, debería seguirse; y si se siente mal, debería evitarse. Hay veces en que debiéramos poder confiar en nuestras intuiciones y presentimientos al tomar decisiones.

Rogers llama a esto confianza de tipo orgánico; ejemplo, “puedo sentirlo” o “sentí que pasaría”.

Algunas veces es necesario contrariar un impulso natural o el sentimiento momentáneo. La evaluación racional a veces es superior al proceso de valoración orgánica.

Ejemplo:

Un hombre que puede tener un deseo irresistible de casarse, pero sus circunstancias hacen que eso sea totalmente irresponsable.

LA INTROYECCIÓN DIFICULTA EL PROCESO DE VALORACIÓN ORGÁNICA

La introyección significa internarse, incorporar como parte integral del yo, ideas, normas y valores externos. La toma de decisiones es influida por tales introyecciones, y las elecciones pueden ser totalmente inconscientes con los requerimientos del organismo.

Ejemplo:

“Un estudiante puede escoger un programa preparatorio para el curso de medicina en la universidad como resultado de la introyección del valor que otorga la sociedad a la profesión médica, en vez de deberse a una verdadera vocación por este trabajo. Probablemente se dé cuenta que no puede sostener el esfuerzo requerido para terminar el programa porque no escogió dedicarse a lo que su propia naturaleza requiere.”

La operación del proceso de valoración orgánica está muy limitado por introyecciones que están en conflicto con los requerimientos reales de la persona.

Cuando la propia estructura está tan distorsionada que no refleja los requerimientos de la persona, pueden presentarse muchas anormalidades.

El camino a la anormalidad es hacer que la propia estructura, el concepto del yo, corresponda al yo real.

En un sentido real, las personas empiezan a tomar en cuenta su propia vida y a hacer elecciones que reflejen sus propias necesidades y deseos.

Respeto de la individualidad

Un importante punto de vista de la individualidad reside en la terapia centrada en el cliente.

Aunque el individuo pueda considerarse irritable y detestable por los estándares sociales comunes, debe ser tratado con respeto y aceptado como ser humano que tiene dificultades y problemas que impiden su realización como persona.

El individuo merece una consideración positiva, aún cuando en el sentido social no la merezca.

Por consideración positiva Rogers quiere decir aceptación incondicional de la persona. El terapeuta centrado en el cliente da su consideración positiva, no porque la persona la merezca sino porque la necesita.

Naturaleza dual del yo

El concepto del yo puede o no puede corresponder bien al yo real; podemos o no podemos conocernos a nosotros mismos.

Según Rogers existe una discrepancia entre el concepto del yo y el yo real ocasiona personalidad y comportamiento anormal.

El comportamiento es causado directamente por el yo real, sin importar la naturaleza del concepto propio.

Ejemplo:

Un hombre que tiene el concepto propio de ser un “Don Juan”, en realidad puede ser torpe y vulgar.

El comportamiento del hombre está determinado por su yo real aún cuando sus expectativas sean producto de su concepto del yo.

Si el concepto propio está distorsionado o mal conformado, como frecuentemente ocurre en quienes buscan terapia, los potenciales plenos de la persona están muy impedidos, lo que conduce a trastornos psicológicos o físicos.

Rogers informa que en la terapia con éxito, el concepto propio se modifica para incluir la totalidad de experiencias sensitivas y viscerales, se utilizan los sentidos y se tiene confianza en ellos permanentemente.

Las experiencias viscerales son sentimientos y deseos asociados con las necesidades psicobiológicas. El concepto del yo refleja las experiencias reales del yo.

La bondad básica de la naturaleza humana

Algunas religiones asumen que la gente nace con una naturaleza manchada con tendencias antisociales y destructivas, y que el niño que crece debe ser socializado y civilizado.

Freud expresó esta idea cuando hizo al id el locus de la motivación más poderosa de la personalidad: inherentemente egoísta, antisocial y primitivo.

El poder de la conciencia interna y el temor al castigo del exterior mantiene al individuo básicamente animal en línea con las normas de la vida social.

Cuando la gente se comporta “naturalmente”, está en su peor momento.

Separándose de la teoría freudiana, Rogers cree que uno de los principios básicos más importantes de la naturaleza humana es que las motivaciones y tendencias humanas son positivas.

Rogers está de acuerdo con Maslow en que nuestras emociones negativas, como el odio, la destructividad, los celos y otras similares son sólo productos secundarios de la frustración de deseos vitales, como la seguridad, aceptación, amor y autosatisfacción.

Las emociones negativas no son en sí mismas el corazón de la naturaleza humana.

Incongruencia

Para Rogers la incongruencia se refiere a una discrepancia entre el concepto del yo y las experiencias reales del yo. La persona que sufre de incongruencia puede ser particularmente afecta a demostrar emociones negativas. Desde el punto de vista de Rogers una persona así tiene un concepto propio distorsionado con el resto de su personalidad.

Si el concepto propio es incongruente con las verdaderas necesidades del yo, el resultado es la frustración.

Las emociones negativas y el comportamiento antisocial son acontecimientos comunes.

Con frecuencia a los niños se les cría en la creencia de que son “malos” o “inmorales”.

En el proceso de enfatizar una autoevaluación negativa, frecuentemente desalientan los sentimientos positivos hacia el yo, tratando tales sentimientos con sorna y aún con castigo.

INTROYECCIÓNAdopta los valores, creencias y comportamientos de otro, generalmente de alguien que tiene autoridad sobre la persona, y aceptarlos como si verdaderamente fueran los propios. Este proceso llevará a la incongruencia entre las verdaderas necesidades de uno, nuestros sentimientos y deseos, y el conocimiento de éstos.

Ejemplo:

Un niño puede influir la idea de que él o su madre siempre debe agradar a todos o de que no debería tener ningún sentimiento de hostilidad hacia ella, sin tomar en consideración lo que hace.

Algunas veces las defensas se rompen, y la persona experimenta verdaderos sentimientos, con una reacción catastrófica como resultado, como un ataque de ansiedad.

Ejemplo:

Un niño al que siempre se le ha enseñado que debe amar a su madre puede sentir un odio extremo hacia ella cuando lo castiga injustamente.

CONDICIONES DE VALÍA

Estas condiciones toman la forma de recetas que deben seguirse en la conducta diaria si hemos de ser aceptables y ser considerados de valía por otros.

Ocasionan una distorsión del concepto del yo y contribuyen a la incongruencia entre el concepto del yo y el yo real.

Son las exigencias requeridas para obtener respeto. Impulsa los valores de la introyección. Estas condiciones obstruyen la realización del proceso de valoración orgánica.

Ejemplo: Los niños no pueden tomar sus alimentos en la forma que desean; deben aprender a apegarse a ciertas normas de etiqueta.

Cuando el niño depende de otros para su cuidado necesita el

respeto positivo que no es mas que la aceptación de los

demás.

Según Rogers lograr esta aceptación por medio del apego a

normas establecidas o condiciones de valía en un indicio de

buen ajuste.

Para amoldarse a las condiciones de valía la gente sacrifica

su espontaneidad y deseos personales y se adapta a un

patrón que puede responder o no a su verdadera

naturaleza.

NECESIDAD DE UN RESPETO POSITIVO

El niño normal se comporta de una manera que revela una fuerte necesidad de aceptación, respeto y amor por parte de quienes lo cuidan.

Dar o recibir un respeto positivo puede tener efectos profundos en el comportamiento del niño.

Rogers aconseja al padre que desee educar a su hijo de manera sana, que le brinde respeto positivo incondicional, que lo acepte tal como es y que cuando muestre desaprobación demuestre que no es a él a quien desaprueba sino a su comportamiento.

Puntos de vista sobre anormalidad

Rogers encontró que las personas que acudían a él con problemas de personalidad, en realidad trataban de encontrarse a si mismas.

La queja mas común era que la vida era artificial y ellos se sentían como una cascara vacía en lugar de ser una persona genuina, capaces de promover y satisfacer sus necesidades propias.

Estas mejorías del funcionamiento de la personalidad ocurren cuando el paciente puede descubrir y expresar su YO real.

Concepto defectuoso de si mismo como causa del comportamiento anormal:

La motivación mas importante del comportamiento es el propio concepto, lo que la persona piensa de si misma influye en todo lo que hace, tener una concepción defectuosa del YO conlleva a anormalidades, como mantener los sentimientos y deseos bajo contante control o negarlos por completo, hace que la persona nunca se sienta a gusto consigo misma.

Trastornos emocionales:

Cuando los intentos por expresar emociones genuinas se enfrentan con castigos y frustraciones, estas comienzan a ser reprimidas o negadas y ello lo conduce a cortar aspectos vitales de la propia personalidad y pasa a ser una personalidad artificial.

Colapso psicológico:

Cuando la persona posee una falsa concepción del YO tiene que limitar las experiencias vitales, tanto del interior como del exterior. Este es un sistema de defensa que se forma con el fin de conservar un concepto del YO.

Detrás de la mascara:

La palabra mascara se refiere a los papales

artificiales vitales o no auténticos, impuestos

por el exterior o por uno mismo. Los

individuos tienden a adaptarse a la cultura y

no la cultura a ellos.

Poder del papel cultural:

En los jóvenes es mas común que la concepción del YO encaje con un estereotipo cultural, se aferran a ella con todo lo que poseen y trabajan arduamente para estructurar su YO de tal forma que sea acorde y satisfaga sus metas.

PUNTOS DE VISTA SOBRE LA PERSONALIDAD IDEAL Y LA VIDA

Alejamiento de apariencias y obligaciones:

La persona funcional reconoce y evita adoptar comportamientos que no le parecen auténticos o llevar una conducta que no encajan con su yo real.

No obstante, nuestra cultura da una gran importancia ala apariencia pues se simula una personalidad en la misma manera en que una persona para diferenciar ocasiones; muchos valores y metas simplemente se adoptan como propios (pero aun que se haga énfasis en la apariencia, al final el éxito esta basado en las cualidades reales y no en las aparentes).

Hacia la propia dirección.

La propia dirección resulta muy gratificante, ya que la persona funciona con mayor plenitud cuando se satisface a si misma en su propio modo. Sin embargo hacerse cargo de la vida mediante un examen sobre lo pertinente de los propios valores.

El ser una persona totalmente funcional significa ser autónomo, al formular o escoger el propósito estilo de vida dentro del contexto que cada quien le tocó vivir.

Proceso de vida:

Rogers plantea que el yo no es fijo ni estático y considera al estado ideal de la persona como fluido, cambiante, no estructurado y de existencia momentánea. Al hablar de proceso de vida se refiere a la espontaneidad, vida creativa, flexibilidad, así como una orientación dinámica y cambiante pero con una dirección valorativa. La gente que cumple con este proceso acepta las experiencias internas y externas de la vida tal como son, sin imponer requisitos o normas.

Apertura a la experiencia:

Estar abiertos ala experiencia es lo contrario a estar a la defensiva, las personas con esta apertura pueden percibir sus emociones mas profundas aun cuando sean muy negativas y al mismo tiempo no ignorar a las positivas.

Estas personas sienten malestar si son diferentes a sí mismas no se aferran a expectativas ni atractivos culturalmente determinado, sus juicios, elecciones y decisiones son el resultado natural de su propia valoración.

ESCUCHARSE A UNO MISMO

Esto lo reconocen las culturas orientales, que prestan gran atención al conocimiento de nuestra más profunda naturaleza.

En las culturas occidentales, el enfoque es al exterior de la persona y parece que existe un tabú contra la introspección.

Ejemplo:

Al niño se le advierte que debe mantenerse ocupado, siempre estar haciendo, mirando, escuchando o jugando con algo.

Vida existencial:

Rogers considera la vida existencial como acentuar el presente y permitir a las experiencias relevar su significado en lugar de imponerles uno.

Las personas que viven de manera existencial evalúan en forma continua, los constructos que afectan su estilo de vida, permitiéndole cambiar bajo el influjo de la experiencia.

Confiar en nuestro organismo:

Cuando una actividad se percibe y se siente como valiosa o que vale la pena vivir, entonces, en forma asertiva hay que vivirla en un contexto orgánico, el soma ha aprendido que sus procesos son confiables en términos generales siendo mayor aquello que le genera malestar.

La valoración orgánica se revela. A través de los sentimientos positivos o negativos.

El significado que Rogers desea darle a ala confianza en el propio organismo se refiere a actuar espontáneamente, con libertad y sin demasiadas represiones.

Sentido de libertad:

Las personas funcionales experimentan su autodeterminación con un verdadero sentido de libertad, los seres humanos pueden elegir entre el desarrollo o el estancamiento, entre ser ellos mismos o una fachada.

Las personas que mantienen normas culturales rígidas o expectativas que no son suyas, creen que su comportamiento está determinado por fuerzas en las cuales no se tiene control.

Libertad y conciencia:

La persona saludable tiene tendencias y conjuntos guía tales como valores, normas y otros, que en su mayoría son consistentes.

Estos principios son propios a pesar de provenir de los padres o amigos y son parte integral del yo real; pero no se mantienen de manera compulsiva ni son inmutables ya que la persona al estar abierta a experiencias, puede modificar sus conjuntos.

Libertad VS Determinismo.

La persona madura pose un alto grado de libertad interna, sin embargo su comportamiento también esta sujeto a las leyes de causalidad, incluyendo su sentido de libertad subjetiva que está determinado por las condiciones antecedentes.

Cuando el individuo funciona a plenitud esta satisfaciendo sus necesidades con efectividad.

Creatividad y Espontaneidad:

Una persona creativa y espontanea esta abierta a las experiencias tanto internas como externas, no teme ser ella misma, renuncia a las apariencias y sus bases son flexibles ya que pueden cambiar con la experiencia.

Las personas maduras son mas flexibles psicológicamente, cualidad que se convierte en creatividad.

La mayor riqueza de la vida:Es cuando los seres humanos funcionan de manera apropiada. Su comportamiento no es temible, ni antisocial, ni autodestructivo.

Ejemplo:

Cuando un hombre es menos que completamente un hombre, cuando niega al conocimiento varios aspectos su experiencia, entonces se le debe temer con gran frecuencia, a él y a su comportamiento.

Rogers opina que la buena vida propia no se describe con términos como felicidad, dicha, complacencia o disfrutar, si no mas bien con conceptos tales como enriquecimiento, emoción, remuneración, retos, significados etc.