Biblical Research Institute - La Mujer Tiene que Permanecer en Silencio

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.. La Mujer Tiene que Permanecer en

Silenciongel Manuel Rodrguez

En mi iglesia discutimos la recomendacin que Pabloformula a Timoteo (1 Tim. 2:12). Podra explicarla?

Con el propsito de considerar su preocupacin necesitamos hacerun estudio de palabras. Esto quiere decir, necesitaremos examinar cules el significado que tienen en el Nuevo Testamento las palabras quePablo utiliza en este texto. En este caso, no es muy difcil, por cuanto laforma verbal (jesujdzo), que significa "ser silencioso, ser calmo", se lautiliza solamente cinco veces; el sustantivo (jesuja), cuyo significado es"silencio, descanso", se lo utiliza cuatro veces; y el adjetivo (jesjios)quiere decir, "quieto, sosegado", nicamente en dos oportunidades. Esclaro entonces que la raz pareciera contener las ideas de silencio ytranquilidad. Un estudio del verbo indica que es utilizado para expresar tres ideasprincipales. Primera: Permanecer en silencio con el propsito de evitarun enfrenamiento (Luc. 14:4). Segunda: Permanecer en silencio con lafinalidad de mantener bajo control o poner fin a una enfrentamiento(Hech. 11:18; 21:14). Tercero: Estar inactivo para poder descansar. Esteconcepto est ilustrado en Lucas 23:56, texto que dice que las mujeres"descansaron [estuvieron silenciosas] conforme al mandamiento". Estees el descanso o el silencio que es necesario guardar con el propsito deno ofender a Dios; idea que tiene un contenido tico. Para Pablo estetipo de silencio constituye una virtud cristiana, ideal al que el cristianodebera aspirar (1 Tes. 4:11). La vida cristiana debera ser quieta,tranquila y silenciosa, libre de controversias y de ofensas a Dios. Como resultado del estudio de los diferentes usos que se le dan alverbo, podemos extraer las siguientes conclusiones: La mayor parte delas veces el verbo es utilizado en el contexto de tensiones ycontroversias. En otras situaciones, que son pocas, est implcita lasiguiente idea: como resultado del silencio se evitan comportamientosofensivos. El verbo designa un modo de hablar que desorganiza lainteraccin social. En otras palabras, el verbo describe un tipo especficode silencio y no necesariamente quiere decir que hay total abstinencia depalabras. La iglesia de Jerusaln escuch a Pedro y, como resultado,quedaron quietos (cesaron de argumentar con l); "callaron y glorificarona Dios, diciendo..." (Hech. 11:18). Dicho silencio posibilit lacomunicacin. Considerando que el verbo no necesariamente implica laausencia de palabras sino abstenerse de usar palabras que promuevanla controversia, puede utilizarse para expresar la idea de calma yserenidad que caracterizan la conducta de los creyentes, actitud que

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evita la ruptura del orden social y espiritual. En el Nuevo Testamento, el sustantivo es utilizado del mismo modoque el verbo. Primero: Se refiere al silencio que pone fin a lacontroversia (Hech. 22:2). Segundo: Es el silencio que evita lasdestructoras controversias verbales (1 Tim. 2:11-12), texto que estamoscomentando. Finalmente: Se refiere al silencio y a la quietud cristianaque evitan la ruptura de las buenas relaciones que deben existir en lacomunidad de los creyentes. En esta ltima aplicacin nos encontramoscon el adjetivo "tranquilo, quieto". De acuerdo con Pedro, la mujer debeadornarse con un "espritu afable y apacible" (1 Ped. 3:4). De acuerdocon 1 Timoteo 2:2, este tipo de quietud debe caracterizar a todos loscreyentes, quienes deberan vivir "quieta y reposadamente en todapiedad". Habiendo examinado las evidencias que hay en el NuevoTestamento, ahora podemos considerar con ms detalles el texto queorigin la "discusin" en su iglesia. Aqu, el contexto es muy importante.Sin lugar a dudas Pablo estaba preocupado por las controversias en laiglesia. En el versculo 8 el apstol exhorta a los hombres a orar sin "irani contienda". El apstol tambin expresa su preocupacin por elcomportamiento y la actitud de las mujeres que estaban produciendodesunin en la feligresa. Para evitar esa situacin l recomend a lashermanas que aprendieran en "silencio, con toda sujecin" (2:11). En elprimer siglo sta era la disposicin que un maestro esperaba de susalumnos, sean hombres o mujeres. Esto implicaba que en este caso lamujer era considerada como estudiante, discpula a quien se le recordla disposicin que corresponda a su condicin. Lo que Pablo prohbe esque los/las estudiantes interrumpieran el proceso de aprendizaje. Deeste modo se preservaba el derecho de los dems. La frase "estar ensilencio" (vers. 12) no significaba que las mujeres deban estar sin abrirla boca, sino que deberan evitar las discusiones y controversias por elhecho de generar intranquilidad. En el Nuevo Testamento esto est enperfecto acuerdo con el uso del sustantivo y del verbo. Por qu Pablo destac a las mujeres? Posiblemente por haber sidoellas el blanco de falsos maestros a cuyas enseanzas estabanponiendo atencin (2 Tim. 3:6), semejantes a Eva, que fue engaada (1Tim. 2:14). Como consecuencia de esta situacin, en el seno de laiglesia comenzaron a generarse discusiones, las cuales el apstol queraevitar. Las controversias y mensajes que fragmentan las congregacionesson los que Pablo prohbe, en este caso, recomendndoles a lasmujeres que estn "en silencio".

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