La Exclusion en La Inclusion.doc.Capitulo de Felippis

8/16/2019 La Exclusion en La Inclusion.doc.Capitulo de Felippis

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2222222222222222222222222LA EXCLUSION EN LA

INCLUSION

Irma C. De Felippis(compiladora)


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LA EXCLUSION EN LA INCLUSION

Irma C. De Felippis- Ricardo Etchegaray- Juan Pablo Emanuel Espern-!erardo "#$imo %ndri#n- &orma del R'o- %leandra "ar'a ecolare-

Cristian !abriel !igena- ergio *reccia- Daniel !. Del +orto

Los autores

Irma C. De Felippis.

Doctora en ociolog'a (,C%) "agister en Ciencias ociales (,&a") icenciada en+rabao ocial (,&a") y icenciada en !estin de la %dministracin en Educacinuperior (,&a").

Fue *ecaria I&+ERC%"P, %l.E /0. (,ni1ersidad de antiago de Compostela. Direccinde Psicolog'a. !estin de las 2rgani3aciones. Espa4a 5//0).e desempe4 como 6icedecana del Departamento de 7umanidades y Ciencias ociales(,&a") -899/-8955. %ctualmente se desempe4a como Coordinadora de la Carrera de!estin Educati1a (,&a") docente +itular en la carrera de Relaciones aborales(Departamento de 7umanidades y Ciencias ociales ,&a") y docente de ,*% y ,C%.7a sido Inspectora titular de Educacin de la Pro1incia de *uenos %ires (Rep:blica%rgentina).


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7a recibido distintos premios entre ellos el Premio a la 6ocacin %cad;mica 899) El espacio social de la Institución Educativa y su relación con laviolencia. Una aproximación analítica desde el Trabajo Social a las prácticas sociales

educativas (8995) etc.

Norma del Río

Pro?esora-in1estigadora del Departamento de Educacin y Comunicacin de la ,ni1ersidad%utnoma "etropolitana-@ochimilco. Coordinadora del Programa de In1estigacin sobreIn?ancia y del Centro de Documentacin sobre In?ancia Dr. JoaAu'n Cra1ioto institucincla1e de ChildBatch International Research &etBor.En los :ltimos a4os se ha dedicado a in1estigar temas relacionados con la inclusin social yeducati1a de la poblacin in?antil y u1enil con discapacidad las trayectorias de desarrollode ni4os ni4as y adolescentes en conte$tos migratorios y los procesos de participacinsocial de 1enes en conte$tos urbanos.

Riardo Et!e"ara#

"agister en Ciencias ociales (,&a"). Pro?esor de Filoso?'a (,*%).Pro?esor e in1estigador en la ,&a" la ,& y la ,%.Entre sus publicaciones m#s recientes podemos mencionar= !ómo no sentirme así" #Si ese perro si$ue allí% Sobre la permanencia de la ideolo$ía (Prometeo ibros-,&a" 8959) e Introducción a los modelos de pensamiento en las &iloso&ías' las ciencias' las artes y las

t(cnicas (Prometeo ibros-,&a" 899).

$ua% &a'lo Ema%uel Esper(%

Doctorando en Filoso?'a (,%). *ecario de posgrado tipo I (C2&ICE+) por el per'odo899/-8958. icenciado y Pro?esor en Filoso?'a (,ni1ersidad del al1ador) e in1estigador.e desempe4a actualmente como Pro?esor de Filoso?'a (,&a").Entre sus publicaciones m#s recientes podemos mencionar= Ge4ales de la identidad en el pensamiento de "artin 7eideggerH en )romet(ica Re1ista electrnica de Filoso?'a yCiencias e GIdentidad y Di?erencia. os supuestos de la ?iloso?'a modernaH en Un nuevo pensamiento para otro mundo posible (Crdoba Editorial de la ,ni1ersidad Catlica deCrdoba 8959).

)erardo *+,imo A%dri+%

Doctorando en ociolog'a (,C%) "ag'ster en Ciencias ociales (,&a") icenciado en!estin Educati1a (,&a"). Pro?esor en Disciplinas Industriales (Instituto &acional


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uperior del Pro?esorado +;cnico de la ,ni1ersidad +ecnolgica &acional Regional%1ellaneda). +;cnico uperior em %dministracin de Empresas (Instituto uperior deFormacin Docente & 88 GDr. %. %lsinaH 2la1arria Pcia. de *uenos. %ires).Docente In1itado en la c#tedra GIntroduccin a la ociolog'aH ,C% y en la c#tedraG"etodolog'a de la In1estigacinH en la icenciatura en !estin Educati1a (,&a"). Es

tambi;n Docente de &i1el "edio (Direccin !eneral de Cultura y Educacin Pro1. de*uenos. %ires) en las Kreas %dministracin Econom'a Contabilidad egislacinImpositi1a.

Cristia% )a'riel )i"e%a

"aestrando en Ciencias ociales con 2rientacin en Educacin (F%C2). icenciado en!estin Educati1a (,&a"). Curs estudios de Posgrado en ociedad Cultura y Pol'ticadel iglo @@ (F%C2) y ?inali3 una Especiali3acin en Pol'ticas Educati1as(F%C2). Pro?esor de "atem#tica F'sica y Cosmogra?'a.%ctualmente se desempe4a como pro?esor de la icenciatura en !estin Educati1a(,&a") y Pro?esor de &i1el "edio desde hace m#s de 58 a4os Director de una Escuelade &i1el ecundario en la Pro1incia de *uenos %ires habi;ndose desempe4ado como 6iceDirector de escuelas de ni1el secundario.

Ale-a%dra *aría Seolare

"aestranda en Psicolog'a Cogniti1a (F%C2). icenciada en !estin Educati1a(,&a").%ctualmente se desempe4a como docente uni1ersitaria en la icenciatura en !estin(,&a") y Pro?esora en Ense4an3a Primaria del &ormal de an Justo (Pcia. de *uenos%ires Rep:blica %rgentina).Durante su e$tensa trayectoria en la docencia se ha desempe4ado en di1ersos cargos entodos los ni1eles educati1os.

Ser"io reia

icenciado en Educacin (,&L,I) curs la Especiali3acin en Educacin -orientacin engestin Educati1a- (,ni1ersidad de an %ndr;s). +;cnico uni1ersitario en Periodismo(,C%) y "aestro Primario (Escuela &ormal uperior &> Estanislao eballos).

%ctualmente se desempe4a como docente en la icenciatura en !estin Educati1a de la,ni1ersidad &acional de a "atan3a Director de &i1el Primario del Colegio ant'simoRedentor de Ramos "e'a y Pro?esor de &i1el ecundario del Colegio Champagnat. Eerceel periodismo educati1o en medios gr#?icos radio?nicos y 1irtuales.

Da%iel ). Del /orto


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icenciado en Ciencias de la Educacin (,CE) Pro?esor para la ense4an3a "edia yuperior en Filoso?'a Psicolog'a y Ciencias de la Educacin Pro?esor especiali3ado enDiscapacitados 6isuales (I&PEE) Diplomado en Ciencias ociales con mencin en!estin de las Instituciones Educati1as. (F%C2)

%ctualmente se desempe4a como Pro?esor de +eor'as Pedaggicas y Psicolog'a de laEducacin de la icenciatura en !estin Educati1a (,&a"). 7a desempe4ado cargosDirecti1os en Escuelas de Educacin Especial pertenecientes a la Direccin !eneral deCultura y Educacin de la Pro1incia de *uenos %ires (Rep:blica %rgentina) Pro?esor de &i1el uperior en Institutos de Formacin Docente y Capacitador Docente en la Pro1inciade *uenos %ires y Ciudad %utnoma de *uenos %ires (Rep:blica %rgentina).

*edicamos este libro a nuestras &amilias y seres +ueridos' +ue nos acompa,an día a

día y sin cuyo apoyo no sería posible concretar tantas maravillosas empresas.


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A"radeimie%tos

Luiero agradecer al e4or Rector de la ,ni1ersidad &acional de a "atan3a ic.Daniel "artine3 Aue hi3o posible el desarrollo del proyecto Aue origina este librolle1ado a cabo en el marco del Programa de In1estigacin Cient'?ica y +ecnolgica(CM+"%)5 Aue promue1e el est'mulo a la in1estigacin mediante el respaldo derecursos presupuestarios propios.

E$preso similar agradecimiento a las autoridades del Departamento de7umanidades y Ciencias ociales y a las autoridades de la Escuela de FormacinContinua de la ,ni1ersidad &acional de a "atan3a.

1 Proyecto= G a e$clusin en la InclusinH. CM+"% (959N9


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Finalmente a los in1estigadores Aue se desempe4aron en el proyecto y colegas Auese sumaron a este te$to con sus colaboraciones. Fue una tarea enriAuecedora dirigir ycompilar las producciones con sus 1aliosos aportes.

Dra. Irma De Felippis Junio de 8955

I%trodui(%

Esta obra est# dedicada a todos aAuellos a Auienes les interesen la educacin y la 1ida.

Lu; es la 1ida sino aprender caminar retroceder a1an3ar obser1ar comprenderO

Despu;s de m:ltiples interrogantes y la obtencin de respuestas inacabadas o?recemos

algunas de nuestras ideas y posiciones acerca del tema Aue nos con1oca ?undadas en

distintas in1estigaciones8. a contribucin de estos escritos de docentes Aue se

2 % m#s de la in1estigacin ya mencionada cabe se4alar las in1estigaciones del Programa &acional deIncenti1os Docentes= El ingreso a la uni1ersidad. Entre el acierto y desacierto de la eleccin de la carrera y eldesa?'o de la calidad educati1a. Integrantes= Clelia Romero %leandro "art'ne3 !usta1o . orba De


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desempe4an en escuelas y uni1ersidades algunos de los cuales han eercido o eercen

cargos de gestin es la de o?recer distintos puntos de 1ista desde su ?ormacin

e$periencias y saberes sobre el tema de la e$clusin- la inclusin.

a educacin es siempre un campo pertinente de an#lisis debate cuestionamiento y

propuestas y m#s all# de cuestionar se propone re?le$ionar sobre esta cuestin.

a sociedad actual se debate entre lo pasado y lo Aue est# por 1enir con la produccin

en la actualidad de un entramado de tensiones en aAuello Aue puede ser y no ser Aue no se

concreta una ;poca de incertidumbre Aue puede ser un momento cla1e del surgimiento de

algo nue1o. Pero estamos aAu' y ahora en medio de una 1ariable Aue nos precipita el

tiempo Aue elaborado por nosotros mismos nos empua hasta podr'amos decir nos arroa a

la tempestad sin barco sin palabras slo nosotros con nuestros ideales y nuestras

?uer3asO El tiempo la rapide3 lo inmediato y el cambio acontecen en todos los aspectosimaginables.

Podr'amos comen3ar a enumerar todo lo pretendemos mo1er en el tiempo y cambiar

por un sinn:mero de ?ormas ideas concepciones la ?amilia los ni4os los 1enes la

tecnolog'a y sus a1ances el mundo de la econom'a y sus cambios y los cambios en la

educacin O y ah' deber'amos detenernos respirar hondo y balbucear = 7ay cambiosQ 2

es Aue en realidad se muestra Aue todo cambia para Aue nada cambieQ Es tan grande el

cambio de paradigmas y de 1alores o son los mismos bao otras circunstanciasQ

7ablamos de las nue1as sociedades del iglo @@I las sociedades del conocimiento y

de los nue1os desa?'os Aue Gpretenden incluir a todos en la sociedadH. 7ablamos de eso tan

et;reo y real como la sociedad et;reo porAue cuando deseamos hacer sentir nuestras

palabras como reales y con peso hablamos de Glo socialH siendo ello tan e$tenso e

impreciso como lo Aue nunca 1amos a poder asir pero Aue Aueda bien aludir en tanto

denota nuestra preocupacin por los otros. on t;rminos Aue Gen la modaH sustentan todo

discurso posible pero sin asidero torn#ndose de pronto t;rminos 1ac'os.

a uni1ersidad se con?orma hoy como institucin social de re?erencia siendo un

escenario en el cual los suetos desarrollan su 1ida cotidiana y hablar en t;rminos de sujeto

implica reconocer Aue cada uno es :nico e irrepetible (+onon 899/ p. 5)S. Por eso

Felippis aura Fernande3 Jos; Ibarra 6aleria "oll ergio *reccia Cristian !igena u3 !uel1en3 RamiroRo??redo.3 +onn !. -comp.- (899/). !omunidad' )articipación y Sociali-ación política. *uenos %ires= EditorialEspacio.


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pensamos la posibilidad de acceso a la educacin uni1ersitaria como oportunidad social

(en8999 p.S)> y entendemos Aue una institucin Aue se llama educati1a debe

preocuparse de la utilidad social de la ?ormacin Aue propone.

as pol'ticas neoliberales se han preocupado de GseleccionarH a los seres humanos

parecer'a Aue de alguna manera todas las 1ariables econmicas pol'ticas y sociales

apuntan a dear de lado la educacin Aue es la Aue permitir'a la comprensin y

construccin participati1a de un mundo meor.

%nali3ando los procesos cambios y situaciones en el plano de la 1ida cotidiana

presento a los autores en sus apreciaciones comunes y di?erencias sin agotar el tema m#s

al contrario in1itando ellos a nue1os desa?'os.

% modo de inicio en el primer cap'tulo de mi autor'a re?le$iono acerca del tratamiento

de Robert Castell (8959) sobre la cuestin Aue nos ocupa Aue se4ala Aue el t;rminoe$clusin es una nocin tramposa pues no dice nada de sus posibles causas y abre1a en el

t;rmino Gdesa?iliadoH implicando ambos t;rminos el Gestar a?ueraH. Luienes estamos en

este desa?'o sabemos Aue incluir no alude a la obtencin de un comprobante legal de la

?inali3acin de un ciclo he aAu' la contradiccin la nocin tramposa.

En el segundo cap'tulo &orma del Rio e$pone 1arios aspectos de la realidad meicana

desde un an#lisis de las 1ariables econmicas sociales pol'ticas y se4ala el 1alor del

capital cultural para remontar las situaciones ad1ersas y lograr una meor educacin.

%leandra ecolare en el tercer cap'tulo reali3a un an#lisis de la ?ragilidad del reci;n

nacido inde?enso y de la necesidad de un otro para sobre1i1ir cmo somos naturalmente

incluidos en el colecti1o social. a otredad nos permitir# alimentar nuestro yo y de esta

?orma ?ortalecer(nos). i el indi1iduo es acompa4ado por las instituciones de pertenencia

?amilia y escuela alcan3ar# logros personales en bene?icio de la insercin social. +odo est#

dado para la inclusinOAu; pasa en el medio de este proceso Aue cada d'a hay m#s

e$cluidosQ Inclusin y eAuidad son tan slo palabras en los discursos educati1osQ Es la

escuela una red social Aue asegura la ?ormacin integral de ni4os y 1enesQ

En el cuarto cap'tulo Daniel Del +orto anali3a los procesos de inclusin educati1a en

t;rminos de una narración con los otros' narracin Aue con?igura un guin desde el cual sea

> en %. (8999). *esarrollo y Libertad. *ogot#= Editorial Planeta.


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posible construir escenarios escolares atra1esados por la di1ergencia y la subeti1idad de

Auienes lo habitan.

ergio *reccia y yo proponemos en el Auinto cap'tulo una di?erenciacin entre los

discursos educativamente correctoH y G peda$ó$icamente correcto/ en su abordae de la

inclusión y exclusión educativa en los primeros tramos de la educacin superior. Con los

aportes anal'ticos de 6an Di se anali3a la trama Aue sostiene al concepto de ideolog'a

mediante la triangulacin entre conocimiento sociedad y discurso. e recupera para la

pedagog'a su capacidad re?le$i1a y precepti1a para generar cambios con su?iciente

densidad pol'tica y did#ctica.

En el se$to cap'tulo Cristian !igena se ?ocali3a en el espacio entre la escuela

secundaria y la uni1ersidad los sucesi1os encuentros y desencuentros la terminalidad en la

escuela secundaria el acceso a la uni1ersidad las relaciones y responsabilidades de todoslos actores in1olucrados padres maestros pro?esores alumnos.

!erardo %ndri#n en el s;ptimo cap'tulo e$pone los datos obtenidos en un amplio

trabao de campo en el Aue se desarrollaron las in1estigaciones.

Finalmente Ricardo Echegaray y Juan Pablo Espern en el cap'tulo octa1o presentan

una perspecti1a ?ilos?ica sobre la inclusin y la e$clusin.

Irma C. De Felippis. a "atan3a unio de 8955.


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&r(lo"o


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01u es eso llamado e,lusi(%

Irma Celi%a De Felippis

0o se pueden re&ormar las instituciones sin 1aber re&ormado las mentes'

)ero no se pueden re&ormar las mentes si no se re&ormaron previamente

las instituciones./ (Edgar "orin 5///)

Es esta palabra y todo lo Aue ella signi?ica la Aue nos ha con1ocado su uso de1iene

desde hace siglos encarnada en los sin trabao en los parias de la sociedad en los sin


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nombre y en los GotrosH es as' como cada persona Aue se apro$ima o lee este t;rmino

puede estar o sentirse e$clu'do. De Au;Q E$clu'do del amor del grupo de la ?amilia del

grupo de estudio del grupo de trabaoQ 2 inclu'doQ 7e aAu' este uego O

Castel (8959 p. 8) de?ine a la e$clusin como Guna noción tramposa' 234 una

palabra comodín para mencionar al desocupado de lar$a duración' al joven del

suburbio/' en 1irtud Aue en Francia podr'a decirse Aue el uso de este t;rmino comien3a a

?ines de 5//8 cuando tres millones de personas Auedan sin trabao 1inculando esta

situacin con una cuestin pol'tica y social.

ir1a tambi;n como eemplo de su uso como comod'n el caso Aue presenta chBart3

(5//9) para se4alar al obrero despedido Aue se re?ugia en su casa y de all' en m#s

construye su 1ida con 1ergTen3a aleado de todo y de todos= G 1a sido excluídoH. 2 bien

podr'a ser1ir para se4alar a los 1enes descriptos por Dubet (5/


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m#s del S9 U est# desescolari3ado mientras Aue slo el S U de los ricos est#

a?ectado).

I%seri(% e% el mu%do del tra'a-o

&o menos preocupante son los datos acerca del porcentae de alumnos entre 5S y 5

a4os Aue trabaan slo llegan al 8 U. (EP7 8990).

Entre los 1enes de 5-5/ a4os Aue residen en 3onas urbanas se ad1ierte Aue casi las

tres cuartas parte estudia (la inmensa mayor'a de ellos reali3a slo esa acti1idad mientras

Aue algunos buscan trabao u otros trabaan. El resto no estudia y una alta proporcin ni

estudia ni trabaa).

abemos Aue uno de cada cinco 1enes de 5 a 5/ a4os no pobre no estudia. Entre los pobres casi un tercio del grupo et#reo est# en esa situacin.

a lectura del siguiente cuadro puede o?recernos una 1isin m#s precisa a saber= en ;l

se se4ala a los Aue slo estudian los Aue estudian y trabaan los Aue estudian y buscan

trabao los Aue slo buscan trabao y abandonaron los estudios los Aue no trabaan no

buscan trabao y abandonaron sus estudios=

Cuadro $(4e%es de 789 a:os se";% o%dii(% de ati4idad # asiste%ia esolar8

E&< 3er trimestre 2==6. /otal ur'a%o Naio%al.

S(lo

estudia%

Estudia #

tra'a-a%

Estudia% #

'usa%

tra'a-o

S(lo tra'a-a% #

a'a%do%aro%

sus estudios

usa% tra'a-o

# a'a%do%aro%

sus estudios

No tra'a-a% > %o

'usa% tra'a-o

# a'a%do%aro%

sus estudios

/otal

E% a'soluto> e% miles.

+otal 8.9 /8 S5 5


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E% pore%ta-es.

+otal 0>5 09 8< 55> 0 595 599.96arones 055 05 SS 50< > 8 5999"ueres 09 < 8> 05 < 5S 5999

Fuente=. 2I+ (899).

Cuadro 2. $(4e%es 789 a:os por po're5a> se";% o%dii(% de ati4idad # asiste%ia esolar.

E& 3er trimestre 2==6. /otal ur'a%o %aio%al.

Solo

estudia%

Estudia #

tra'a-a%

Estudia% #

'usa%

tra'a-o

Solo tra'a-a% #

a'a%do%aro%

sus estudios

usa% tra'a-o

# a'a%do%aro%

sus estudios

No tra'a-a% > %o

'usa% tra'a-o

# a'a%do%aro%

sus estudios

/otal

E% a'soluto> e% miles

Pobres 8 &o

pobres

58>0 5S9 S/ 505 / 5>9 5

E% pore%ta-es

Pobres


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Ma tenemos algunos datos.0 %lgunos suetos est#n incluidos seg:n la concepcin Aue

tengamos pues est#n incluidos en el estudioQ En el trabaoQ 2tros suetos no en casi

nada. Pues si no tenemos un techo o es precario si hay trabao de changas o

cuentapropistas es muy probable Aue tampoco tenga obra social y de all' en m#s Vpodemos

pensar en Aue puede estudiarQ.

a cuestin es cmo los nombramos al respecto citar; a Del Percio (8990 p. S5)=

no procurar( dar una de&inición de sociedad' pues como ocurre con cual+uier

cosa importante 2la libertad' la justicia' la belle-a' el amor' la &elicidad4 lade&inición es imposible. En e&ecto' de5&inir implica poner &in' delimitar y

cuando el objeto de de&inición es al$o tan nombrado y encierra tal car$a

valorativa' toda supuesta de&inición está car$ada de una ideolo$ía.

Coincidiendo con Castel (8959) Au; ganamos en comprensinQ 7ablar en t;rminos

de e$clusin implica transplantar una cali?icacin negati1a Aue nombra la ?alta sin saber de

dnde pro1iene y en Au; consiste. ' tenemos la certe3a de Aue es un grado menor Aue lo

obtenido una degradacin respecto de una posicin anterior un grado menor de educacin

un grado menor de calidad de 1ida un grado menor de ciudadan'a.

as causales para ganar en comprensin son dis'miles. &ombraremos algunas

imposible asirlas todas ya Aue est#n subsumidas en ese ?enmeno Aue es la educacin su

realidad est# unida a la realidad del pa's a la realidad econmica social pol'tica ycultural.

%l decir de "orroB y +orres (8998 p. 50) el iglo @@I

&ue marcado por una $ran expansión de oportunidades educativas: &ue el si$lo

de la educación y el papel del Estado +ue derivó en la )romoción de laeducación p6blica. Sin embar$o los (xitos de la Educación )6blica corren el

ries$o de ser desvalori-ados por los &racasos de las )olíticas )6blicas de cu,o

neoliberal 7 .

0 GTenemos 7 millones de jóvenes desocupados. 8 los jóvenes +ue sí están ocupados tienen condicionesmuc1o peores +ue los otros $rupos de edades: $anan la mitad del sueldo +ue los adultos y el 9 por ciento notiene un se$uro m(dico. 0o se les está abriendo la puerta a los jóvenes para +ue muestren su cultura de

trabajo. )or el contrario' es un momento de exclusión severa. Las crisis 1an tenido una de sus &i$uras más

vulnerables y más d(biles en los jóvenes +ue estaban asomando a la sociedad de trabajo./ (Wlisberg 8959)

El Proyecto Principal de Educacin Aue se desarroll en toda %m;rica atina y el Caribe bao lacoordinacin de la 2?icina regional de la ,&EC2 ?ue una decisin conunta de los ministros de Educaciny Plani?icacin reunidos en ";ico en 5//. os obeti1os ?ueron tres= a) asegurar la escolari3acin de los


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eg:n el In?orme de Desarrollo 7umano (899/) el Coe?iciente de !ini

(situacin de m#$imo reparto igualitario). De acuerdo a este in?orme el Coe?iciente de !ini

de *rasil es 95 Chile 9 ";$ico 9>0 %rgentina 9>8 6ene3uela 9>5 China

9>> Estados ,nidos 9>> Rusia 9S/5 Portugal 9S8).

http://hdrstats.undp.org/en/indicators/161.htmlhttp://hdrstats.undp.org/en/indicators/161.html


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problema de la e$clusin social no se agota en el planteo de una satis?accin adecuada de

las necesidades humanas tiene una 'ntima relacin con ;stas.

os sectores sociales menos ?a1orecidos - los m#s pobres los Aue est#n siendo

e$pulsados del sistema producti1o aAuellos a los Aue la accin del Estado ya sea en ?orma

de caridad asistencia o promocin atienden - son heterog;neos ?ragmentados y

segmentados sus realidades son di?erentes sus intereses tambi;n. Parece lgico entonces

Aue se miren con descon?ian3a y recelo. El incremento de la e$clusin social parece ser uno

de los ?actores Aue ha disparado esta mutacin de la solidaridad uni1ersal en solidaridad

1ecina. Pero lo Aue esta realidad de solidaridades locales ?uertes y e?icaces no debe

hacernos ol1idar es Aue aAu' hay un gran ausente= el poder p:blico aAuel Aue concentra los

recursos econmicos y debiera 1olcarlos hacia aAuellos Aue m#s lo necesitan.

i se recurre a un sencillo diccionario la palabra pobre3a se de?ine como calidad de pobre ?alta escase3 renuncia 1oluntaria de lo Aue se posee pobre como Auien no tiene o

tiene escasamente lo necesario para 1i1ir humilde de escaso 1alor o entidad triste

desdichado in?eli3 y humilde como Auien tiene humildad Aue reconoce su peAue4e3

sumiso modesto Aue a su 1e3 signi?ican sometido subyugado (dominado de manera

1iolenta). GSon los perdedores en la


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universo de mundos explicados' se despe$an de (l y rein$resan = la denominada pro&ecía

+ue se cumple por la enunciación misma' sobre la +ue 1an escrito ;erton y otros

2>iddens5?@A4 ' sentencia muc1as veces expresadas por los docentes' es 1ermano de/'

3/ pertenece a la &amilia de/3/vive en / (De Felippis. 5//


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de la modernidad go3ando de ingresos su?icientes y estables y aAuellos Aue e$cluidos de

los bene?icios de la misma 1i1en con ingresos insu?icientes y trabaan en situacin

precaria pero adem#s con ?ronteras entre incluidos y e$cluidos di?'ciles de delimitar.

Frente a estos conceptos y como contrapartida nos detu1imos en un 1ocablo no menos

caro en la larga historia de la humanidad= la cuestin de la i$ualdad Aue e$igir'a un

cap'tulo aparte como los conceptos de Xnecesidades b#sicasX58 y de la solidaridad.

a cuestin de la igualdad tiene Aue 1er tanto con la interrogacin ?ilos?ica y religiosa

como con los modelos de una sociedad usta y por tanto tiene una dimensin sociopol'tica

;sta :ltima es la Aue m#s interesa en la perspecti1a de pensar la ra'3 de inusticia Aue

presentan las situaciones de e$clusin social5S.

M en esta relacin de la inusticia aparece aAuel Aue no puede acceder a la educacin. M

es Aue al?abeti3ar no deber'a representar slo la ense4an3a de un repertorio de t;cnicas para escribir sino una empresa pol'tica y pedaggica Aue se plantee la relacin acti1a y

producti1a de los suetos con los distintos elementos discursi1os Aue integran el uni1erso de

la cultura social (+onon 899)

Foucault (5/0 5//8) hace re?erencia al disciplinamiento de las sociedades y obser1a

Aue las sociedades disciplinarias procuran potenciar las ?uer3as desiguales y di?erentes

procuran normali3ar. Foucault entiende por normali3ar (*all5//> p. 0) Gel establecimiento

de jerar+uías y re$ulaciones en torno a la idea de norma de distribución estadística' dentro

de una población determinada: la idea del juicio basado en lo +ue es normal y por tanto

en lo anormal/ Por eso conocen y distribuyen meor las di?erencias tratan de normali3ar

las condiciones cuando se egresa de una institucin se ingresa a otra superior para superar

esa dis?uncin. %l integrarse en otra institucin se produce el ?enmeno in1erso= m#s se

e$cluye. %Auellos Aue Auedan a la deri1a como un buAue ?antasma no son otra cosa Aue los

productos residuales de los procesos de e$clusin.

58 &ecesidades *#sicas=. "e parece necesario ya en este tiempo hablar de calidad de 1ida.El estudio decalidad de 1ida remite al entorno material (bienestar social) y el entorno psicosocial (bienestar psicolgico)de donde ha Auedado como dependiendo de dos ees= el obeti1o y el subeti1o al Aue Cummins les haotorgado una escala de siete dominios. *ienestar material salud trabao-producti1idad intimidad seguridadcomunidad y bienestar emocional. (De Felippis 899/).13 En el presente la igualdad como tal est# desacti1ada ya no se usa propagand'sticamente en el discurso

pol'tico sino Aue ha sido suplantada por la nocin de usticia social. i bien la igualdad aparece agotada en el#mbito del discurso pol'tico es claro Aue no est# XagotadaX en la realidad. E$isten en la actualidad pro?undasdesigualdades pero ;stas no crean como anta4o una clase re1olucionaria sino e$cluidos y pobres.


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El gran descubrimiento del saber disciplinario consiste en comprender Aue estos

e$cluidos son causa de inclusin para todos los dem#s.

Entonces 1ol1er'amos a ese concepto comod'n Aue es la e$clusin para Castel Auien

llega a e$presar= G En la mayoría de los casos el excluido es de 1ec1o un desa&iliado' cuya

trayectoria está 1ec1a de una serie de desconexiones con respecto a estados de e+uilibrio

anteriores más o menos estables' más o menos inestables/. (8959 p. 809)

7e aAu' el t;rmino buscado - tal 1e3 desa?iliadoQ - y ser# entonces un desa?iliado en el

aspecto educati1o como en tantos otros. 7ablar'amos entonces de un alumnoNa cuya

trayectoria est# hecha de una serie de descone$iones o estados de deseAuilibrio con el saber

con el conocimiento y no le permite acceder a otros espacios de GsaberH.

Cmo acercar a los 1enes a la ,ni1ersidad en medio de ?ronteras desdibuadasQ

Cmo acercar todas las instituciones a sectores histricamente relegados en materia deeducacin superiorQ. Este acercamiento no debe ser solamente una cuestin ?'sica no basta

con instalar un edi?icio en una comunidad para lograr cambios signi?icati1os en ella. i

adem#s el espacio ?'sico se complementa con proyectos Aue atiendan a las necesidades

locales (sin descuidar las generales) se estar# ?rente a una institucin Aue e1oluciona con el

conte$to y Aue hace e1olucionar a dicho conte$to. ,na ,ni1ersidad encierra una

compleidad de acciones podemos a?irmar entonces como P;re3 indo (899/ p.5>9.)

G+ue los cambios y mutaciones del mundo actual nos obli$an a repensar la cosmovisión

vi$ente' la ima$en del ser 1umano' la idea de la realidad social234 se puede se$uir

conceptuali-ando la realidad con las mismas cate$orías del pasado"/' y en esas tareas de

docencia in1estigacin e$tensin la gente Aue compone la uni1ersidad toda dar# su

aporte a la comunidad Aue le dio origen real3ar# aAuello Aue la di?erencia de su a?uera= la

construccin de conocimiento. Pero ello slo ser# posible con 1enes ?ormados en escuelas

medias con contenidos integrados solidarios Aue les permitan asumir el desa?'o de

estudiar en una uni1ersidad con la completud Aue el t;rmino e$ige.

El sueto Aue cru3a las puertas de la escuela para entrar y para salir es el mismo las

crisis por las Aue atra1iesa pueden ser una construccin o una destruccin. "uchas 1eces se

toma el camino eAui1ocado arrinconados en lo imposible. El nombre ya denota lo no

posible. Entonces para Au; ocuparse. o posible lle1a siempre el signo de la esperan3a. G La

importancia del len$uaje' no es un conjunto de palabras asociadas a si$ni&icados' lo


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esencial es la actividad mediante la cual al pronunciar palabras distin$uimos cosas como

tales o cuales/' e$presa +aylor (899 p. ).

En educacin mencionar un nombre un apellido una nota denota y connota y nota es

decir= e$amen hablar de Ge$amenH nos remite a Foucault Auien al respecto se4ala=

GBui(n escribirá la 1istoria' más $eneral' más &luida' pero tambi(n más determinante' del

examen/' 5sus ritos' sus m(todos' sus personajes y sus roles' su jue$o de pre$untas y

respuestas' sus sistemas de cali&icación y clasi&icación" (citado en *all5//> p. >)5> Es

una ?orma de incluir y de e$cluirQ

a palabra ' un nombre3en el medio de una sociedad a1asallada por la in?ormacin

estamos ausentes la palabra ya no tiene 1alor o es de?ormada o sacada de conte$to y

entonces el 1alor se degrada y es ah' donde ha sido e$cluida desa?iliada de la

comunicacin porAue lo e$presado pertenece a otro cdigo y all' el di#logo ha Auedado1ac'oO

7ay mucho para hacer y por hacer el discurso debe reempla3arse por los hechosOa

1aciedad debe ser reempla3a por los 1alores cmo hablar en este conte$to de las ciencias

cogniti1as y de la neurociencia (elementos importantes para encarar la educacin en este

siglo) Aue plantea !ardner (899)= los seres 1umanos di&erimos de las demás

especies en +ue tenemos una 1istoria' una pre1istoria' centenares y centenares de culturas

y diversas subculturas' así como ele$ir de manera &undada y conscienteH(O) y G para

repetirlo una ve- más todos estos puntos de vista acad(micos se e+uilibran con un

constante recordatorio +ue la descripción de los tipos de mente no pueden dejar a un lado

la cuestión de los valores 1umanos/.

Este autor agrega a las ya7

descriptas en si +eor'a de las Inteligencias ":ltiples otras

cinco mentes para el ?uturo. on ellas= mente disciplinada mente sint;tica mente

creati1a mente respetuosa y mente ;tica.

14 S.J *all hace re?erencias a las disciplinas y al saber al impacto rele1ante de la obra de Foucault por cuanto trata de romper con las e1idencias con las 1erdades preestablecidas y promo1er una nue1a ?orma deestudiar y comprender los problemas. a importancia del poder y el saber .15 !adner en su +eor'a de las inteligencias m:ltiples considera Aue la inteligencia agrupa di?erentescapacidades espec'?icas con distinto ni1el de generalidad no como algo unitario. %l contrario sostiene Aue esun conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes, los tipos de inteligenciason la lingT'stica lgica-matem#tica espacial musical corporal cin;tica intrapersonal interpersonalnaturalista a los Aue suma las cinco mentes del ?uturo en el 899.


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,na mente disciplinada para una mente acad;mica una mente sint;tica Aue permita

comprender e1aluar sistemati3ar esa in?ormacin una mente creati1a Aue tome como

base la disciplina y la s'ntesis para adelantarse en el tiempo la mente respetuosa' en un

mundo en +ue todo está interrelacionado' la intolerancia y la &alta de respeto 1an dejado

de ser una opción viable/(p.50) y por :ltimo= la mente ;tica Aue re?le$iona a un ni1el m#s

abstracto Aue la mente respetuosa para trascender los intereses personales. Realmente en

un mundo donde est# por encima el inter;s personal antes Aue los intereses Aue sir1en al

bien com:n y en donde en los claustros debe hablarse y cuestionar Aue es la ;tica nos 1a a

hacer ?alta pensar a:n nue1as mentes. +al 1e3 la m#s ol1idada la del amor.

Por eso debemos 1ol1er a creer en el arte docente creer y eercer eso Aue es arte de

ense4ar y aprender de creer en el otro de un GnosotrosH. G 0o cabe la menor duda de +ue

tanto la $estión como el lidera-$o son disciplinas +ue' si bien pueden basarse en estudios

cientí&icos' es mejor considerarlos como o&icios de artesanos. / (!adner 899< p.5/).

os 1enes Aue Aueden al margen de la educacin estar#n marginados de la posibilidad

de participacin laboral y social en los a4os 1enideros y la educacin no se obtiene nada

m#s Aue con GED,C%CI2&H.

a actitud Aue adoptemos nunca ser# neutra ni inocua. &o podemos dear de tener en

cuenta Aue las cuestiones relati1as a la con1i1encia y a la participacin en de?initi1a a la

inclusin atra1iesan toda la 1ida ?amiliar e institucional se GaprehendenH en la ?amilia

en las instituciones educati1as de ni1el primaria media y en la uni1ersidad esas

e$periencias 1i1encias repercuten sobre el conunto de todas las dimensiones de una

sociedad

Recuperar las relaciones interpersonales y los 1alores propios de la condicin humana

es el desa?'o para recuperar la a?iliacin y no ser e$cluidos. Es una tautolog'aQ


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La Exclusion en La Inclusion.doc.Capitulo de Felippis

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