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The Xavier Zubiri Review, Vol. 11, 2009, pp. 55-90

La causalidad personal: una propuesta zubiriana en dilogo con Mario Bunge, parte II1

Jess Sez Cruz

Instituto Superior de Filosofa San Juan Bosco y Facultad de Teologa del Norte de Espaa

Burgos, Espaa

Abstract

Personal causality must be studied in the broad contexto of causality in general. Over his lifetime Zubiris thought on the subject matured. In this paper we study the chronological development of Zubiris theory of causality and personal causality. Until the publication of Estructura dinmica de la realidad (1968) [The Dynamic Structure of Reality, tr. 2005] there was no systematic analysis of the topic by Zubiri. This work does not just cover causality in the world, but also studies divine and personal causalitya subject treated at length in El hombre y Dios (1984) [Man and God, tr. 2009]. In Zubiris major work Inteligencia sen-tiente (1980-83) [Sentient Intelligence, tr. 1999] he presents the basis for the study of cau-sality from his noological perspective.

Resumen La causalidad personal ha de estudiarse en el ms amplio contexto de la causalidad en

cuanto tal. Zubiri ha evolucionado en el modo de conceptuarla. En la primera parte estu-diamos el desarrollo diacrnico de su teora. Hasta su obra Estructura dinmica de la reali-dad (1968) no habr un estudio sistemtico de este tema. No abarca solamente la causali-dad intramundana, sino que estudia tambin la causalidad personal divina; esta se desa-rrolla bien en El hombre y Dios (1984). En su obra Inteligencia sentiente (1980-83) se ponen las bases para el estudio del tema desde su perspectiva noolgica.

II. Aportaciones de Mario Bunge al plan-

teamiento filosfico de la causalidad desde la filosofa de las ciencias

Como ya anunciamos pretendemos en esta segunda parte buscar en la obra de Mario Bunge, como prototipo de la aporta-cin de las ciencias al problema de la cau-salidad, las posibles influencias en este tema en la filosofa de Zubiri.

Hemos escogido a Mario Bunge con la confianza de que sus anlisis de la causa-lidad cientfica nos permita transferir hacia la filosofa de Zubiri aquellos con-

ceptos que nos ayuden a precisar mejor el alcance de la misma teora filosfica zubi-riana sobre la causalidad.

En la tercera parte, que exponemos tambin en este bloque, podremos concre-tar una interpretacin de la causalidad segn Zubiri, vista a la luz de algunas de las aportaciones de Mario Bunge a este tema de la causalidad.

Vamos a comenzar centrndonos en torno al contraste entre los conceptos de causalidad y de determinacin y sus tipos. Ante todo, la causalidad es un modo de determinacin2.

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1. Conceptos de determinacin y determi-nismo

1.1 LOS SIGNIFICADOS DE DETERMINACIN Son principalmente estos: 1 Determinacin es una caracterstica

o propiedad precisa, inequvoca y bien definida (lo contrario es indeterminado o mal definido).

2 Conexin constante y unvoca (co-nexin necesaria) entre propiedades, cosas o acontecimientos, estados3 o cualidades, objetos ideales. Determinacin no se redu-ce a precedencia. Porque pudiera haber determinaciones simultneas4. La co-nexin constante y unvoca puede ser una determinacin causal, pero no lo es nece-sariamente. La determinacin se plasma en una ley cientfica, si es posible de for-ma matemtica. Por lo cual la determina-cin es calculable y previsible de alguna manera (cuantitativamente). Hay leyes que no son leyes causales ni expresan una actividad productiva, aunque expresen conexiones necesarias5.

3 Se refiere a un modo de devenir (se da en la evolucin de la materia). Es un acto o un proceso de adquisicin de una determinada propiedad. As la cosa queda determinada.

A este habra que sealar otro, qu est implcito en la obra de M. Bunge:

4 Principio o principio de determina-cin general. Es un supuesto filosfico de la ciencia, confirmado por los resultados de la investigacin cientfica, que se en-uncia as: Todo es determinado segn leyes por alguna otra cosa6. Se refiere a la realidad material vista como principio o fundamento de todos sus dinamismos.

Los componentes de este principio de determinacin son otros dos que podra-mos llamarlos sub-principios:

a) Principio de legalidad (del cual hemos hablado en el significado 2) que puede enunciarse as: Positivamente, todo acontecimiento particular es legal7 o de-terminado segn un conjunto de leyes objetivas (las conozcamos o no); y negati-vamente, nada sucede en forma incondi-cional ni completamente irracional ni completamente irregular, sea de modo

ilegal o arbitrario8. La determinacin, como principio de produccin legal, es fundamento comn de todas las formas de determinismo cientfico9. Con l se excluye las interpretaciones fatalistas porque incluiran elementos sobrenaturales que violaran el principio gentico10.

b) Principio gentico o principio de pro-ductividad: Nada surge de la nada ni se convierte en nada11. De otra manera nos dice tambin Bunge: No existen comien-zos absolutos, ni finales absolutos, sino que todo procede de alguna otra cosa y deja a su vez rastros en otras12.

Reflexin desde Zubiri. Entre estos signifi-cados de determinacin se puede consta-tar una relacin. La propiedad es una nota de un sistema o sustantividad. Porque hay determinadas notas permanentes, puede haber una conexin constante y unvoca con otras realidades y sus dinamismos (sucesos, estados, etc.). Uno de los cuales es el dinamismo propio de la evolucin de esa materia13. Con lenguaje zubiriano, por ser la realidad que es, cada cosa real act-a en virtud de sus notas. Es la realidad como principio primero y radical, que M. Bunge expresa como principio de determi-nacin. La determinacin no se realiza tan slo con cambios cuantitativos, sino tam-bin cualitativos. La determinacin puede ser de una cosa (acontecimiento o sistema) por otra; o tambin determinacin del pre-sente por el pasado referido a un sistema, estado o acontecimiento concreto.

1.2. DETERMINISMO El determinismo expresa la teora de

la determinacin. Cualquier teora acerca de las estructuras o procesos de las cosas que respete el principio de determinacin es determinista.

El determinismo puede entenderse en sentido general y en sentido mecnico o mecanicista. En un sentido general o am-plio, el determinismo es una teora (metaf-sica), supone las siguientes hiptesis: 1) acontecimientos (sistemas o estados) en formas definidas; 2) formas de devenir legales (expresadas por leyes); 3) condicio-nes previas o pre-existentes; por tanto el antecedente y el consecuente14.

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M. Bunge excluye como no cientfico el determinismo fatalista (determinacin por algn fatum, o destino). El azar se entiende aqu no segn categoras metaf-sicas como equivalente de un efecto sin causa, sino referido a determinaciones no suficientemente conocidas, normalmente expresadas en leyes estadsticas. El azar, as entendido, sigue sus leyes y necesita determinadas condiciones. Las interaccio-nes al azar no excluyen, pues, el principio de la legalidad15. Por eso el azar es califi-cado como categora ontolgica16.

En un sentido mecnico (mecanicis-mo), el determinismo expresara los cam-bios solamente con cambios cuantitativos y compulsiones externas (masa y movi-miento).

Con el principio de determinacin se afirma que la realidad csmica no es un agregado catico de sucesos aislados, in-condicionados o arbitrarios (sin conexin entre ellos). Por el contrario, los sucesos en el cosmos se producen y condicionan unos a otros en formas definidas, aunque no intervengan estrictas causas eficientes, comprobadas cientficamente17. Las cosas, como conjuntos coherentes de propieda-des, estas mismas propiedades y sus cam-bios, manifiestan pautas intrnsecas pre-cisas (expresadas en leyes objetivas) que son invariantes en ciertos aspectos.

La determinacin (legalidad y produc-tividad) explica la emergencia de nuevas realidades en el universo18. La interpreta-cin correcta del denominado indetermi-nismo cientfico de la teora de los quanta no se opone al determinismo general19. El determinismo ontolgico es compatible con el probabilismo gnoseolgico20.

2. Los tipos y las categoras de la determi-nacin

Los tipos de determinacin son muy variados. Los componentes esenciales de todos los tipos de determinacin son la productividad y la legalidad. Y todos tienen una jurisdiccin limitada. Es decir ningu-no es universal y sin excepciones.

1) Autodeterminacin cuantitativa. El antecedente determina al consecuente y se pueden cuantificar las posiciones sucesi-

vas de cuerpo en movimiento, como un planeta; las transformaciones sucesivas de un sistema aislado, por ej. el universo en totalidad tiene una entropa creciente). En algunas ocasiones aparece determinado por una causacin eficiente21.

2) Determinacin causal o causacin. Es la determinacin del efecto por la causa eficiente (externa). Ejemplo, una bala sali-da de un fusil y tiene como efecto un vi-drio roto. El determinismo causal es slo una variedad de determinismo. Lo trata-remos ms ampliamente en seguida.

3) Interaccin, tambin denominada causacin recproca. Aqu causa y efecto han de considerarse en principio de igual-dad, en actuacin simtrica, excluyendo predominios y conexiones genticas de carcter irreversible22. En la causacin recproca la accin y reaccin fsica son aspectos de un mismo fenmeno. La ac-cin recproca es anteceden