KAJIAN KARYA-KARYA ULUM AL-QUR’AN DI INDONESIA DARI...

KAJIAN KARYA-KARYA ULUM AL-QUR’AN

DI INDONESIA DARI TAHUN 2009- 2017

Muhsin

Dosen Tetap Di Fakultas Ushuluddin, Adab Dan Dakwah

Email: [email protected].

Absrtact

This study originated from the words of Ramli Abdul Wahid who said "That the development of the works of 'ulu> m al-Qur'an in Indonesia is slow, because there are still many lecturers who use Arabic-language references" therefore this study aims to prove whether the works of Ulum al-Qur'an in Indonesia are many or not. This can be seen from the number of works ‘Ulum al-Qur'an produced year on year. Therefore, the authors limit this research from 2009 to 2017. Previous studies have been conducted by the author himself in the author's thesis entitled "Bibliographic Study of the works of" Ulum al-Qur'an in Indonesia from 1953 to 2008 ". This study uses bibliographic methods to explain the contents of the book and the reason for writing the work. To get these works, the author will collect based on library catalogs throughout Indonesia and collected based on the year of manufacture, from 2009 to 2017. This research will conclude the number of works of "Ulum al-Qur'an" made by Indonesians.

Abstrak

Kajian ini berawal dari perkataan Ramli Abdul Wahid yang mengatakan “Bahwa perkembangan karya-karya ‘ulu>m al-Qur’an di Indonesia berjalan lambat, karena masih banyak para dosen yang menggunakan referensi yang berbahasa Arab” oleh karena itu penelitian ini bertujuan untuk membuktikan apakah karya-karya Ulum al-Qur’an di

60 | Jurnal Syahadah

Vol. VI, No. 1, April 2018

Indonesia banyak atau tidak. Hal ini bisa dilihat dari jumlah karya ‘Ulum al-Qur’an yang dihasilkan dari tahun ke tahun. Oleh karena itu penulis membatasi penelitian ini dari tahun 2009 hingga 2017. Adapun penelitian sebelumnnya sudah dilakukan oleh penulis sendiri dalam karya skripsi penulis yang berjudul “Kajian bibliografi karya-karya ‘Ulum al-Qur’an di Indonesia dari tahun 1953 hingga 2008”. Penelitian ini menggunakan metode bibliografi untuk menjelaskan isi buku dan alasan penulisan karya tersebut. Untuk mendapatkan karya-karya tersebut penulis akan mengumpulkan berdasarkan katalog perpustakaan di seluruh Indonesia dan dikumpulkan berdasarkan tahun pembuatannya yaitu dari tahun 2009 hingga 2017. Penelitian ini akan menyimpulkan jumlah karya’karya ‘Ulum al-Qur’an yang dibuat oleh orang Indonesia.

A. Pendahuluan

Penelitian ini merupakan lanjutan dari penelitian penulis ketika

masih menjadi mahasiswa di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karya-karya ‘ulu>m al-

Qur’an yang berada di Indonesia.

Berawal dari perkataan Ramli Abdul wahid dalam karyanya

‘Ulu>mul Qur’an. Beliau mengatakan:

“Bahwa perkembangan karya-karya ‘ulu>m al-Qur’an di

Indonesia berjalan lambat, karena masih banyak para dosen yang

menggunakan referensi yang berbahasa Arab”.1

Hal ini menjadi pertimbangan penulis untuk melakukan

penelitian mengenai perkembangan kajian al-Qur’an di Indonesia

1 Ramli Abdul Wahid, Ulumul Quran (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002),

h.3.

Kajian Karya-Karya Ulum Al-Qur’an | 61

Muhsin

melalui penelusuran karya-karya ulum al-qur’an yang diterbitkan dan

disusun oleh orang Indonesia.

Berdasarkan hasil penelitian awal yang dilakukan oleh penulis

pada tahun 2008, telah memberikan kesimpulan bahwa karya-karya

‘ulu>m al-Qur’an di Indonesia bisa dikatakan lambat hingga 1982,

perkembangan jumlah baru terjadi pada tahun 1983 hingga 2008. Hal

ini bisa dibuktikan dengan jumlah karya-karya ulum al-Qur’an yang

ditemukan penulis hingga tahun 1983.2

Oleh sebab ini penulis bertujuan untuk meneliti karya-karya

‘Ulu>m al-Qur’an yang diterbitkan dari tahun 2009 hingga 2017. Hal ini

dilakukan dengan tujuan mempertegas kesimpulan penulis yang

mengatakan bahwa perkembangan karya Ulum al-Qur’an di Indonesia

berjalan dengan cepat.

Pada dasarnya karya-karya ulum al-Qur’an sudah ada sejak abad

III H. Hal ini dibuktikan dengan karya Ali bin Al-Madini (234 H) yang

menyusun kitab asba>b nuzu>l, kemudian di susul dengan karya Abu

Ubadi al-Qasim (224 H) dengan judul Na>sikh wa Mansu>kh dan Ilmu

Qira’at.3 Kemudian disusul dengan beberapa karya tafsir dan beberapa

kitab lain.

Untuk pembahasan karya ‘Ulu>m al-Qur’an yang lebih komplit

diawali dengan karya al-Zarqa>ni dengan judul Mana>hil al-Irfa>n fi

‘Ulu>m al-Qur’an, selain itu adapula karya ‘ulu>m al-Qur’an lainnya

2Muhsin, Kajian Bibliografi Karya-Karya Ulum al-Qur’an di Indonesia dari

Tahun 1953-2008 “Skripsi” (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta: 2009), h. 90. 3Manna Khali>l al-Qat}t}a>n, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an judul asli Maba>hits fi>

‘Ulu>m al-Qur’a>n , terj. Muzakir (Bogor: Pustaka Litera Antra Nusa, 2004), h. 4.



yaitu al-Burha>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an yang dibuat oleh Ali bin Ibrahim

bin Said yang terkenal dengan al-Hufi.4 Berikut ini tabel

perkembangan ‘Ulu>m al-Qur’an mulai dari zaman Nabi hingga

kontemporer.

No Masa Tokoh Perkembangan ‘Ulūm

al-Qur’an

1 Rasulullah Nabi Muhammad

saw

Penjelasan mengenai al-

Qur’an dan tafsir Nabi

2 Sahabat Abu Bakar, ‘Umar bin

Khatāb, ‘Ustmān bin

‘Affān, ‘Ali bin Abi

Thālib (40 H), Zaid

bin Tsābit, ‘Abdullah

bin Mas‘ud, Ibn

‘Abbas (w.65 H),

Ubai bin Ka‘ab, Abu

Musa al-Asy’āri,

‘Abdullah Ibn Zubair

Tafsir, bacaan al-Qur’an

, i’rāb Al-Qur’an

3 Tabi’in Mujahid (103 H) ,

Atha’ ibn Yasar (114

H), Ikrimah (105 H),

Qatādah (118 H),

Sa‘ῑd ibn Jubair , Zaid

ibn Aslām, Hasan

Baṣri (110 H)

4 Tabi’ Tabi’in Syu‘bah ibn al-Hajjāj

(w, 160 H), Sufyan

ibn Uyainha al-Kūfy

(W 198 H), Waki’ ibn

al-Jarah al-Kūfy (197

H), dan Muqatil bin

Sulaiman (150 H).

Ilmu Tafsir

5 Abad III Hijriah Ali Ibnul Madῑnii (w

234 H) , Abu Ubaid

Asbāb nuzūl, al-nāsikh

wa al-mansukh, ilmu ma

4 al-Qat}t}a>n, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an judul asli Maba>hits fi> ‘Ulu>m al-Qur’a>n,

h. 4.


Muhsin

al-Qasim ibn Salām

(w 224 H),

Muhammad ibn

Ayyūd Adh Dhirris

(w 294 H),

Muhammad ibn

Khalaf ibn al-

Marzuban (w 309 H),

Ibn Jarir al-Ṭhābarῑ

(w.310 H).

nuzzila bil makkata

wama nuzzila bil

madinati

6 Abad IV Hijriah Abu Bakar

Muhammad ibn al-

Qasim al-Anbāri

(w.328 H), Abu Hasan

al-Asy‘āri (w 324 H),

Abu Bakar al-Sjiztāni

(w 330 H), Abu

Muhammad al-

Qashshāb Muhammad

ibn Ali al-Karakhi (w

360 H), Muhamad ibn

Ali al -Adwufi (w

388H).

Ilmu ghārib al-Qur’an,

Kitab-kitab ‘ulūm al-

Qur’an

7 Abad V Hijriah Ali ibn Ibrhim ibn

Said al-Hufy (w.430

H)

Al-Mawardy

(w.450H)

Perkembangan Ilmu

Amtsāl al-Qur’an

8 Abad VI dan VII

Hijriah

Abi Abil Ishba,

Najmuddin Ath-

Thūfy (w.716 H), Ibn

al-Qayῑm (w.752 H ),

Abd al- Qasim Abdur

Rahman (w.582 H),

Ibn al-Jauzi (w.597

H), Alamuddin al-

Sakhawi (w.643 H),

Ibn ‘Abd al-Salām

(w.660 H), Abu

Ilmu Badâ’i’ Al-Qur’an

, hujajil Al-Qur’an

(Juddad Al-Qur’an),

Aqsām Al-Qur’an



Syamah ‘Abd al-

Rahmān ibn Ismail al-

Maqdisy (w.665 H).

8 Abad VIII dan IX Badruddin al-Zarkāsyi

(w 794 H),

Muhammad ibn

Sulaiman al-Kafiyajy

(w.873 H), Jalaludin

al-Bulqῑni (w.824 H)

Perkembangan buku-

buku ‘ulūm al-Qur’an

dan sudah mulai

melengakapi dari

sebelumnya

9 Abad X , al-Suyūṭi (w.911 H) Perkembangan ‘ulūm al-

Qur’an

10 Abad XIV al–Syekh Thair al-

Jazāri, Jamaludin al-

Qasῑmi (w 1332 H),

Muhammad Abd al-

Aẕῑm al-Zarqāni,

Muhammad Ali

Salamah, Asy Syekh

Thanthawi Jauhari,

Musthafa Shadiq al-

Rafi’iy, al-Ustadz

Sayyid Quthub, al-

Ustadz Malik Ibn

Nabi, As-Sayydi Al-

Imam Muhammad

Rasyid Ridha (1354

H), Asy- Syekh

Muhammad ‘Abd

Allah al-Darrāz,

Muhammad al-

Ghazali, al-Syekh

Muhammad Musthafa

al-Marāghi.

Perkembangan secara

besar-besar dalam

bidang ‘ulūm al-Qur’an

Sedangkan perkembangan ‘Ulu>m al-Qur’an di Indonesia

Menurut peneliti erat kaitannya dengan pertumbuhan tafsir di

Indonesia. Tafsir-tafsir yang beredar di Indonesia telah memberikan

wawasan baru terhadap perkembangan al-Qur’an seperti Tafsir al-


Muhsin

Furqān karya Ahmad hasan memberikan perkembangan dalam bidang

tafsir ijmāli.5

Kajian al-Qur’an sendiri tidak terlepas dari perkembangan ilmu

pengetahuan Islam di Nusantara. Berawal dari surau-surau menjadi

lembaga pendidikan Islam. Dalam surau pada saat itu terdapat dua

jenjang pendidikan yaitu pendidikan pengajaran al-Qur’an dan

pengajian kitab. 6

Kedatangan H. Miskin dari Pandai Sikek, H. Piobang dari Agam

dan H. Sumanik dari Batusangkar memberikan pembaharuan dunia

pendidikan Islam. Mereka bertiga memperbaharui sistem pendidikan

saat itu dari beberapa surau menjadi madrasah. Pada Akhirnya tanggal

5 Mei 1930 mereka membentuk PTI/ PERTI (Persatuan Tarbiyah

Islamiah). 7

Pembahasan ulūm al-Qur’an, telah masuk di perguruan tinggi

pada tahun 1960 berawal dari fakultas Syariah Sunan Kalijaga yang

awalnya bernama STI (sekolah Tinggi Islam) setelah itu menjadi UII

(Universitas Islam Indonesia).8 Kemudian hal tersebut berkembang,

menjadi salah satu mata kuliah wajib di IAIN dan perguruan-perguruan

tinggi Islam di Indonesia. Pada tahun 1990 terbentuklah jurusan Tafsir

Hadits yang menjadi pusat perkembangan ulūmul Qur’an di Indonesia.

Mulai dari Hasbiy Ash-Shiddieqi, Quraish Shihab, Amin Suma, dan

5 Muhsin, Kajian Bibliografi Karya-Karya Ulum al-Qur’an di Indonesia dari

Tahun 1953-2008, h. 56. 6 Sejarah Institut Agama Islam Negeri tahun 1976 sampai 1980 (Jakarta:

Departemen Agama RI), h.49. 7Samsul Nizar, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta: Kencana, 2007), h. 282. 8 Hasbiy Ash-Shiddieqi, Ilmu-Ilmu Al-Qur’an (Semarang: Pusaka Rizki Putra,

2002), h. ix.



masih banyak lagi dosen-dosen yang menjadi pengajar di Institusi

tersebut.9

Meskipun demikian terdapat dua karya yang menjadi konsep

kajian al-Qur’an pertama yaitu Al-Qur’an dari masa ke masa karya

Munawar Kahlil dan Sejarah Al-Qur’an karya Aboebakar Atjeh.

Dalam buku tersebut Aboebakar Atceh menjelaskan bahwa al-Qur’an

memiliki peran utama yaitu meningkatkan kualitas keyakinan dan

memperluas keimanan, membangun hukum untuk mengatur tingkah

laku manusia. Sedangkan Moenawar Khalil Menjelaskan bahwa 86

Surat terdiri dari 1456 ayat yang diturunkan pada periode Makkah dan

28 surat yang terdiri 431 ayat yang diturunkan pada periode

Madinah.10

Selanjutnya penelitian kajian al-Qur’an pernah juga dilakukan

oleh Izza Rohman yang menyebutkan 654 referensi terdiri dari 285

berbahasa Arab, 203 berbahasa Indonesia, dan 157 berbahasa asing

(selain Arab dan Indonesia).11

Selanjutnya penelitian ini dilanjutkan secara pribadi oleh peneliti

dengan menghasilkan 20 karya ‘ulum al-Qur’an. Yang secara isi

hampir seragam isinya tanpa ada ketambahan. Adapun penjelasannya

juga sama dengan buku atau karya dari tahun ke tahun. Berikut ini

daftar buku yang ditemukan peneliti dalam penelitian awal.12

9 Nizar, Sejarah Pendidikan Islam, h. 282. 10 Federspiel, Kajian Al-Qur’an di Indonesia dari Mahmud Yunus hingga

Quraish Shihab,(Bandung: Mizan, 1996), h. 114-115. 11Izza Rohman Nahrowi, “ Karakteristik Kajian al-Qur’n di Indonesia”

Refleksi, Vol: v, No. 2 Jakarta 2002. 12Muhsin, Kajian Bibliografi Karya-Karya Ulum al-Qur’an di Indonesia dari

Tahun 1953 hingga 2008, h. 30-72.


Muhsin

No Buku/ Karya Penulis Pertama

Kali Terbit

Penerbit (tahun

terbit)

1 Al-Qur’an dari

Masa Ke Masa

Moenawir

Khalil

1953 CV. Ramadhan

(1985)

2 Ilmu-Ilmu al-

Qur’an

Hasbi Ash-

Shiddieqiy

1967 Pustaka Rizki

Putra (2002)

3 Pengantar Ulum al-

Qur’an

Masyfuk Zuhdi 1979 PT Bina Ilmu

(1979)

4 Al-Qur’an Sumber

Hukum Islam Yang

Pertama

Miftah Faridh 1989 Penerbit Pustaka

(1989)

5 Pokok-Pokok

Ulumul Qur’an

Kahar Masyhur 1992 PT Rineka Cipta

(1992)

6 Ulumul Qur’an Kamaludin

Marzuki

1992 PT Remaja

Rosdakarya

(1994)

7 Seluk Beluk Al-

Qur’an

Zainal Abidin 1992 PT Rineka Cipta

(1992)

8 Ulumul Qur’an Ramli Abdul

Wahid

1993 PT Raja Grafindo

(2002)

9 Pengantar Ilmu

Tafsir

Hamdani

Anwar

1995 Fikahati Aneska

(1995)

10 Pengantar Ilmu

Tafsir

Soleh Mahmud

Basalamah

1997 Dina Utama

Semarang (1997)

11 Ulumul Qur’an Abdul Djalal 1998 Dunia Ilmu (1998)

12 Sejarah dan Ulumul

Qur’an

Quraish Shihab

dan kawan-

kawan

1999 Pustaka Firdaus

(1999)

13 Studi Ilmu al-

Qur’an

Muhammad

Amin Suma

2000 Pustaka Firdaus

(2000)

14 Belajar Mudah

Ulumul Qur’an

Jalaludin

Rahmat dan

kawan-kawan

2002 PT Lentera

Basitrama (2002)

15 Ulumul Qur’an

Praktis

Hafidz

Abdurahman

2004 Idea Pustaka

Utama (2004)

16 Pedoman

Memahami

Kandungan al-

Qur’an

Didin Saefudin

Buchori

2005 Granada Sarana

Pustaka (2005)



17 Ulumul Qur’an

Telaah Tekstual

dan Kontekstual

Ahmad Izzan 2005 Tafakur (2005)

18 Ulumul Qur’an

Berperspektif

Gender

Alimin Mesra,

Mumin Rauf an

Wiwi Ma’shum

2005 PSW (Pusat Studi

Wanita) (2005)

19 Ilmu al-Qur’an

untuk Pemula

Fahmi

Amrullah

2008 CV. Artha

Rivera(2008)

20 Ulumul Qur’an Rosihan Anwar 2008 Pustaka Setia

(2008)

Dalam penelitian ini peneliti memberi perhatian terhadap karya-

karya orang Indonesia. Hal ini dilakukan karena ingin meneliti kajian

al-Qur’an di Indonesia yaitu :

1. Bagaimanakah perkembangan penulisan karya ‘ulu>m al-Qur’an

di Indonesia dari tahun 2009- 2017 ?

2. Berapakah jumlah karya yang dihasilkan dalam rentang waktu

2009-2017?

Inilah alasan yang melatarbelakangi penulisan penelitian ini,

sehingga bisa memberikan pemetaan kepada masyarakat akademisi

mengenai karya-karya ‘ulum al-Qur’an di Indonesia.

B. Metodologi Penelitian

Dalam penelitian ini penulis akan melakukan dua hal, pertama

metode library research (pengumpulan data), kedua metode bibliografi

buku. Hal ini dilakukan agar mendapat informasi sebanyak mungkin

dari karya-karya ‛ulūm al-Qur’an yang ditemukan penulis

Dalam pengumpulan data, peneliti akan menggunakan katalog

pada setiap perpustakaan. Kemudian mencari karya-karya ‛ulūm al-


Muhsin

Qur’an berdasarkan tahun terbitnya. Setelah itu disusun berdasarkan

tahun terbitnya. Setelah data terkumpul maka penulis akan melakukan

kajian bibliografi.

Selain katalog, metode secara online juga sangat efektif dalam

menelusuri beberapa karya ‘Ulum al-Qur’an. Kemudahan ini dapat

digunakan penulis dalam melalukan pengumpulan buku atau karya,

tanpa harus mendatangi tempat atau perpustakaan yang diinginkan.

Sesuai dengan judul penelitian ini penulis akan melakukan

penelusuran karya atau buku ‘Ulum al-Qur’an yang diawali dari tahun

2009 hiingga 2017. Adapun penelusurannya bisa dilihat dari tahun

terbitnya.

Dalam kasus ini perlu dilakukan observasi, adapun observasi

yang diambil peneliti berdasarkan tiga jenis observasi yaitu observasi

kelompok dimana observasi yang dilakukan secara berkelompok

terhadap suatu atau beberapa fenomena atau event sekaligus.13

Oleh karena itu kajian yang dianggap fenomena pada penelitian

ini adalah perkembangan ‘ulum al-Qur’an berjalan lambat atau tidak.

Dalam melakukan observasi, mempunyai tiga tahapan yaitu observasi

deskriptif dimana peneliti akan meneliti semua data akan diamati

secara keseluruhan khususnya mengenai ‘ulum al-Qur’an. Kedua,

oberservasi terfokus pada karya-karya ‘ulum al-Qur’an, sehingga

karya-karya diluar “ulum al-Qur’an bukan menjadi perhatian

penelitian. Ketiga observasi terseleksi, yaitu menyeleksi jenis-jenis

13Aunu Rofiq Djaelaini, “Teknik Pengumpulan Data Dalam Penelitian

Kualitatif” dalam Majalah Ilmiyah Pawiyatan Vol. XX No. 1 Maret 2013, h. 83.



karya ‘Ulum al-Qur’an yang akan diteliti, sehingga akan terseleksi dari

jenis tahun dan pembahasan dalam karya tersebut. Inilah tiga tahapan

observasi yang akan dilakukan oleh peneliti, sehingga hasilnya akan

lebih maksimal.

Sedangkan dalam menggunakan metodoe bibliografi peneliti

lakukan dengan menggunakan yaitu retrospektif,14current (terkini),15

selektif,16 subjek,17dan nasional.18 Penulis akan menggunakan

bibligrafi subjek, karena penilitian yang dilakukan adalah bidang ilmu

tertentu sesuai dengan defenisinya. Langkah-langkahnya sebagai

berikut.

1. Penentuan Judul Bibliografi

Dalam penentuan judul ini penulis menentukan beberapa

aspek di dalamnya di antaranya, aspek komuditas maksudnya yaitu

objek kajiannya hanya pada karya-karya ‛ulūm al-Quran.

Kemudian aspek waktu yaitu penulis akan menentukan waktu

penerbitan buku mulai tahun 2009- 2018. Setelah itu aspek

wilayah, penulis dalam hal ini hanya membahas karya-karya ‘ulūm

al-Quran yang berada di Indonesia.

2. Pengumpulan Bahan Pustaka/ penulurusan Informasi

Pengumpulan yang akan dilakukan penulis ialah

penulurusan secara langsung, artinya penulurusan berdasarkan

14 Yaitu penjelasan bahan pustaka yang sudah lampau. 15 Yaitu mencatat bahan pustaka yang sedang atau masih terbit saat ini 16 Yaitu mencatat terbitan tertentu dengan tujuan tertentu. 17 Yaitu mencatat bahan pustaka atau artikel pada bidang ilmu dan subjek

tertentu 18 Yaitu bibliografi mencatat terbitan Negara atau regional tertentu


Muhsin

katalog perpustakaan. Setelah itu penulis melakukan peninjauan

terhadap nama pengarang, judul buku, sumber informasi buku

tersebut, nomor ISBN, dan data terbitan buku, jumlah halaman,

jumlah daftar pustaka, penempatan rujukan, sistematikanya dan

hal-hal yang berkaitan dengan studi bibliografi.

3. Pengelompokan/Klasifikasi

Pengelompokan yang akan penulis lakukan yaitu

pengelompokan cabang-cabang ‘ulūm al-Quran yang digunakan

karya-karya ‘ulu>m al-Quran yang telah dikumpulkan. Cara yang

akan dilakukan penulis yaitu setiap cabang-cabang ‘ulu>m al-Quran,

diurutkan kemudian dikelompokkan sesuai dengan buku yang

paling banyak menggunakan cabang-cabang ‘ulu>m al-Quran.

Pengelompokan juga akan dilakukan penulis dalam hal sumber-

sumber yang digunakan dalam karya-karya ‘ulūm al-Quran yang

telah dikumpulkan.

4. Penyusunan Indeks

Indeks dilakukan guna untuk memudahkan pencarian karya-

karya ‘Ulūm al-Quran. Penyusunan indeks yang dilakukan dalam

karya ini tidak ada.

5. Pengetikan Naskah Bibliografi

Ini merupakan bagian terakhir, setelah terkumpul karya-

karya ‘ulūm al-Quran menurut tahun dan serta nama pengarang dan

dilengkapi dengan daftar pustaka. Maka Penulisan karya ini



menjadi baik dan bermanfaat bagi kajian ‘ulu>m al-Quran di

Indonesia.19

Setelah data terkumpulkan penulis memberikan pembahasan

terhadap karya-karya ‘ulu>m al-Qur’an yang telah dikumpulkan.

Pembahasannya diawali dengan latar belakang, sistematika,

cabang ‘Ulu>m al-Qur’an, referensi yang digunakan, jumlah

penyusun, kota terbit, dan tahun terbit.

Metode pembahasan ini dilakukan agar bisa melihat,

perbedaan karya satu dengan karya yang lainnya. Hal ini akan

menunjukkan sebuah karya yang layak untuk dibaca, diterbitkan,

dan digunakan dalam bidang akademisi. Berikut ini contoh tabel

yang akan digunakan untuk mengkaji karya-karya ‘Ulu>m al-

Qur’an.

No Tag Isi

1 Pengarang

2 Tempat Terbit

3 Tahun terbit

4 Penerbit

5 Cetakan Ke-

6 Jumlah Halaman

7 Segmentasi Buku

8 Nomor ISBN

9 Jumlah Bab

10 Jumlah ilmu al-Qur’an

yang dijelaskan

19 Suni Triani dan Sri Susanti Petunjuk Penyusunan Bibliografi (Bogor: Pusat

Perpustakaan dan Penyebaran Departemen Pertanian, 2000), h.1-26.


Muhsin

C. Review Karya-Karya ‘Ulum al-Qur’an di Indonesia Berdasarkan

Tahun Terbit

Pada bagian ini peneliti akan meriview karya—karya ‘ulum al-

Qur’an menggunakan tabel bibliografi yang telah dibentuk oleh

peneliti.

1. Ulumul Qur’an Saifullah dkk, Tahun 2009

No Tag Isi

1 Pengarang Saifullah, Ahmad Munir, Muh Tasrif,

Irfan Riyadhi, Abu Bakar, Azainal,

dan Ridho Rukhama

2 Tempat Terbit Ponorogo

3 Tahun terbit 2009

5 Penerbit PPS (Prodial Pratama Sejati) dan

Stain Press Ponorogo

6 Cetakan Ke- I

8 Jumlah Halaman 160

13 Segmentasi Buku Mahasiswa

14 Nomor ISBN 979-99085-0-7

15 Jumlah Bab 9

16 Jumlah ilmu al-Qur’an yang

dijelaskan

8

Karya ini dibuat oleh beberapa orang sarjana muslim yang

berada dalam satu fakultas yaitu Fakultas Ushuluddin jurusan

Tafsir Hadis di Stain Ponorogo. Pembuatan karya ini didasari oleh

silabi yang berada di fakultas tersebut pada mata kuliah ‘Ulum al-

Qur’an. Dalam kasus ini karya ini dibuat untuk digunakan sebagai

buku ajar kepada mahasiswa, sehingga tidak semua ilmu al-Qur’an



masuk didalamnya. Hal ini telah diungkapkan dalam kata

pengantar buku ini.20

Dalam karya ini terdapat delapan karya ‘Ulum al-Qur’an

diantaranya rasm al-Qur’an, Asba>b Nuzul, problematika al-Qur’an,

Muhkam wa Mutasyabihat, Makki wa Madani, Ilmu Qira’ah, I’jaz

al-Qur’an dan Metodologi penafsiran.21

Sedangkan referensi yang digunakan beraneka ragam,

karena sistematika penulisan dalam karya ini sedikit berbeda

dengan karya-karya ‘Ulum al-Qur’an yang lainnya yaitu setiap bab

berbeda daftar pustakanya disesuaikan dengan pembahasan yang

dibahas, misalnya ketika membahas Makiyyah wa Madaniyyah

terdappat 5 referensi yang digunakan oleh penulis diantaranya

Studi Ilmu al-Qur’an (terjemahan) karya Manna Khalil al-Qattan,

al-Itqa>n fi ‘Ulu>m al-Qur’an karya al-Suyuti, Membahas ilmu –ilmu

al-Qur’an (terjemahan) karya Subhi al-Salih, Manahil al-Irfa>n fi>

‘Ulum al-Qur’an karya al-Azaqarni, dan Pokok-pokok Ulumul

Qur’an karya Kahar Masyhur. Sedangkan pembahasan ini ditulis

oleh seorang oenulis dan seperti itulah pemabahasan setiap bab

pada karya ini.

2. Ulumul Quran Mengungkap Makna Tersembunyi al-Qur’an karya

Nasarudin Umar tahun 2009

No Tag Isi

1 Pengarang Prof. Nasarudin Umar, M.Ag.

2 Tempat Terbit Jakarta

20 Saifullah, dkk., Ulumul Qur’an ( Ponorogo: PPS dan Stain Press Ponorogo,

2009), h. vii. 21 Saifullah, Ulumul Qur’an, h. v.


Muhsin

3 Tahun terbit 2008-2009

5 Penerbit Al-Ghazali Center

6 Cetakan Ke- 2


13 Segmentasi Buku Mahasiswa

14 Nomor ISBN 979-3604-01

15 Jumlah Bab Belum diketahui


yang dijelaskan

Belum diketahui

Latar belakang penulisan karya ini didasari oleh keinginan

Prof Nasarudin agar masyarakat memahami betul mengenai al-

Qur’an. Al-Qur’an bukan hanya kitab sastra akan tetapi al-Qur’an

mampu merubah pola pikir manusia menjadi lebih baik. Oleh

karena itu karya ini berfungsi mengungkapkan makna-makna

tersebut dengan memahami seluk beluk ulum al-Qur’an.

Untuk sistematika penulisan dan isi dari karya ini belum

diketahui karena terdapat kendala teknis. Sehingga pengungkapan

kajian ulum al-Qur’an belum diketahui. Meskipun demikian

sampul buku tersebut telah menjelaskan terdapat beberapa kajiann

ulum al-Qur’an seperti ijaz al-Qur’an, tafsir dan bahasa-bahasa al-

Qur’an yang berbentuk majaz.

3. Ulumul Qur’an karya Usman Tahun 2009

No Tag Isi

1 Pengarang Dr. Usman M.Ag

2 Tempat Terbit Yogyakarta

3 Tahun terbit 2009

5 Penerbit Teras

6 Cetakan Ke- 1




13 Sagmentasi Buku Mahasiswa

14 Nomor ISBN 979-9781-82-5

15 Jumlah Bab 9 bab


yang dijelaskan

8 cabang

Karya ini dilatarblakangi atas dasar kebutuhan akaedimis,

karena menurut penulis buku-buku ‘ulum a-Qur’an yang berbahasa

Indonesia di lingkungan akademisi sangat kurang. Karya ini

diperuntukan untuk memahami al-Qur’an, sekaligus menjadi

rujukan di berbagai perguruan tinggi Islam seperti STAIN, IAIN

dan UIN. Oleh sebab itu penyusuunan karya ini berdasarkan silabus

yang berada di STAIN Tulungagung.22

Dalam pembahasannya karya ini memuat delapan

pembahasan mengenai ‘Ulu>m al-Qur’an , diantaranya Nuzu>l al-

Qur’an, Asba>b Nuzu>l, Munasabah Ayat, Makiyah wa Madaniyyah,

Muhka>m wa Mutasha>bihat, Na>sikh wa Mansu>kh, Ijaz al-Qur’an

dan Tafsir wa Ta’wil serta tejemah.

Adapun referensi utama dalam karya ini yaitu Tafsir Juz

Amma karya Muhammad Abduh, Risalah Tauhid karya

Muhammad Abduh, al-Qur’an dan Qiraat karya Zilfikar Akaha

Abduh, Ulumul Qur’an karya Abdul Djalal, Ahka>m al-Qur’an

karya Ibn al-Arabi, Sejarah dan Metdologi Tafsir karya Ali Hasan

Al-Aridh, Dirasat fi ‘ulum al-Tafsir karya Amir Abdul Aziz,

Durusun Min al-Qur’an karya Muhammad Abduh, Risalah Tauhid

karya Muhamad Abduh, Metodologi Penelitian Tafsir karya Abdul

22Usman, Ulumul Qur’an (Yogyakarta: Teras, 2009), h. v.


Muhsin

Muin Salim, Tafsir Maudhui Pada Masa Kini karya Abdul Jalal,

Konsepsi Kekuasaan Politik Dalam al-Qur’an Karya Abdul Muin

Salim, al-Qur’an dan al-Sunnah karya Abudin Nata, Ulumul

Qur’an karya Ahmad Syadali dan Ahmad Rofi’i, Qomus Araby

karya Ahmad Warson al-Munawwir, Tafsir Ma’alim al-Tanzil

karya al-Baghawi, Manahaij al-Jadal fi al-Qur’an al-Karim karya

Ibn Iwadh Zhahir al-Mai’iy al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur’an karya al-

Suyuti, Fajar Islam karya Ahmad Amin, Tafsir Bahr al-Muhit karya

Abu Hayyan al-Andalusi, Metode-Metode Filsafat karya Anton

Bakker, Kajian Kontemporer al-Qur’an karya Mohammad Arkoun,

Muqaddimat al-Tafsir karya Raghib al-Ashfahani, Mufradat fi

Gharib al-Qur’an karya Raghib al-Ashfahaniy, Qaidah-Qaidah

Fiqhi karya A Rahman Asmuni, Syarh al-Tasrih ‘Ala al-Tawdlih

Ala Alfiyyah ibn Malik karya al-Hamma Khalid bin Abdullah, Al-

Farqu Bain al-Firaq karya Abu Mansur Al-Baghdadiy, al-Ta’bir al-

Fanny fi al-Qur’an karya Syekh Amin Bakri, Muqaddimah fi al-

Tafsir al-Faihah wa Awali Surat al-Baqarah karya Hasan al-Banna,

Mu’jam al-Mufahraz li Al-fadl al-Qur’an al-Karim karya

Muhammad Fuafd Abdul Baqi, The Informed Writer karya

Bazerman Charles, Modern Qur’an xegesis: A Study of Bint al-

Shati’s Method dalam Muslim vol LXIV karya Issa J Boullata,

Shahih Bukhari karya Imam Bukhari, Manahil al-Irfan fi ‘Ulum al-

Qur’an karya al-Zarqani, Mabahi>th fi’ Ulu>m al-Qur’an karya



Manna Khali>l al-Qat}t}a>n, al-Burha>n fi Ulu>m al-Qur’an karya al-

Zarka>syi, dan Maba>hi>th fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya Subhi al-Saleh.23

4. Ulumul Qur’an (Sebuah Pengantar) oleh Abu Anwar Tahun 2009

No Tag Isi

1 Pengarang Drs. Abu Anwar, M.Ag

2 Tempat Terbit Pekanbaru (Riau)

3 Tahun terbit 2009

5 Penerbit Amzah

6 Cetakan Ke- 7

8 JumlahHalaman 124


14 Nomor ISBN 979-9392-20-9

15 Jumlah Bab 9


yang dijelaskan

8

Karya ini merupakan karya yang dibuat atas dasar

kepentingan lingkungan akademis kampus khususnya STAIN,

IAIN dan UIN. Menurut Abu Anwar banyaknya pemahaman

pemahaman yang sudah menyimpang dari Islam, oleh karena itu

memahami al-Qur’an dengan belajar ‘Ulum al-Qur’an, bisa mampu

memberi pemahaman yang luas terhadap Islam.24

Perlu juga untuk diketahui bahwa penyusunan karya ini

didasari oleh silabus Fakultas Tarbiyyah di IAIN Pekanbaru

(sekarang UIN Riau), meskipun dibuat di Riau akan tetapi karya

23 Usman, Ulumul Qur’an, h. vi. 24Abu Anwar, Ulumul Qur’an “ Sebuah Pengantar” (Riaun: Amzah, 2012), h.

v.


Muhsin

ini diperuntukan untuk mahasiswa di Indonesia, sehingga mampu

memahami Alquran lebih baik.

Dalam pemabahasannya karya ini menjelaskan delapan

macam ilmu al-Qur’an diantaranya nuzul al-Qur’an, sebab Nuzul,

Nasikh wa Mansukh, Munasabah ayat, Muhkam wa Mutasyabihat,

Fawatih Suwar , Tafsir wa Ta’wil, dan Israiliyyat. Pada setiap bab

penjelasannya tidak menggunakan latihan-latihan.

Sedangkan referensi yang digunakan dalam karya ini tidak

terdapat kesesuaian antara daftar pustaka dan footnote yang

digunakan. Misalnya dalam mengambil referensi footnote karya ini

banyak mengutip Subhi Sholeh dengan karya Maba>hith fi ‘Ulu>m

al-Qur’an, Manna Khalil al-Qat}t}a>n dengan karya Mabahith fi

‘Ulu>m al-Qur’an, al-Suyuti dengan karya al-Itqa>n fi> ‘Ulum al-

Qur’an, dan Ali al-Sobhuni dengan karyanya al-Tibyan fi Ulum al-

Qur’an.

Empat karya ini yang sering nampak dalam penjelasannya

akan tetapi dalam daftar pustaka tidak ada satu karya ini dimuat

didalamnya, sehingga terdapat kemungkinan daftar pustaka hanya

dipindahkan dari karya yang pernah dibuat.25

5. Ulumul Qur’an Kaidah-Kaidah Memahami Firman Tuhan oleh

Anshori Lal 2013.

No Tag Isi

1 Pengarang Dr. Anshori Lal, M.A


25Penjelasan ini bisa dilihat dari halaman daftar pustaka karya tersebut. Abu

Anwar, Ulumul Qur’an, h. 121-124.



3 Tahun terbit 2016

5 Penerbit PT Raja Grafindo Persada

6 Cetakan Ke- 3 (tiga)


13 Sagmentasi Buku Mahasiswa dan masyarakat

14 Nomor ISBN 978-979-769-597-2

15 Jumlah Bab 12


yang dijelaskan

11

Penulisan karya ini atas dorongan pribadi dan niat penulis

sejak berada di bangku kuliah, akan tetapi karena banyaknya

kesibukan yang dilakukan oleh penulis, maka karya ini selesai dan

rampung pada tahun 2013. Karya ini diharapkan dapat membantu

mahasiswa dan masyarakat pencinta al-Qur’an memahami al-

Qur’an dengan baik. Oleh sebab itu karya ini menggunakan bahasa-

bahasa yang mudah dipahami oleh masyarakat pada umumnya.26

Adapun pembahasan kajian ‘ulum al-Qur’an dalam karya ini

diantaranya nuzu>l al-Qur’an, jam’u al-Qur’an, asba>b nuzu>l, Makki

wa Madani, kisah-kisah dalam al-Qur’an, muhka>m wa

mutasyabihat,qiraat dalam al-Qur’an dan penafsiran al-

Qur’an, serta isra’iliyya>t dalam tafsir.27

Dalam sistematika penulisan karya ini sangat layak untuk

dijadikan sebagai referensi, karena disusun berdasarkan kebutuhan

mashasiswa, khususnya Fakultas Tarbiyyah. Bahkan

26Anshori Lal, Ulumul Qur’an “Kaidah-Kaidah Memahami Firman Tuhan”

(Jakarta: PT Raja Grafindo, 2016), h. v. 27 Anshori Lal, Ulumul Qur’an “Kaidah-Kaidah Memahami Firman Tuhan”,

h. vii.


Muhsin

pembahasannya tidak terlalu berlebihan, bahasanya sangat tegas

dan lugas, dan sering memberikan contoh-contoh pada setiap bab

pembahasan.

Adapun referensi yang digunakan sangat banyak mengutip

referensi dari Timur Tengah diantaranya Ta>rikh al-Musha>f asy-

Syari>f karya Abdul Fatah, ‘Ija>z al-Qur’an karya Abu Bakar al-

Biqalani, al-Itqa>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya al-Suyu>ti, al-Tafsi>r

wa al-Mufassiru>n karya al-Dhaha>bi, Maba>hith fi> ‘Ulu>m al-Qur’an

karya al-Qat}t}a>n dan beberapa referensi lain.28

6. Ulumul Qur’an oleh Oom Mukarromah tahun 2013

No Tag Isi

1 Pengarang Oom Mukarromah


3 Tahun terbit 2013

5 Penerbit PT Raja Grafindo Persada

6 Cetakan Ke- 1


13 Sagmentasi Buku Masyarakat

14 Nomor ISBN 978-979-769-624-5

15 Jumlah Bab 9


yang dijelaskan

7

Penulisan karya ini didasari oleh keinginnan penulisnya agar

orang-orang yang membaca al-Qur’an lebih memahaminya.

Melalui buku ini sang pembaca al-Qur’an akan memahami tafsir

28Anshori, Lal, Ulumul Qur’an (Kaidah-Kaidah Memahami Firman Tuhan), h.

251.



bil ma’thu>r atau tafsir bil ra’yi. Bahkan mengetahui hadis-hadis

yang ditolak atau diterima dalam sebuah penafsiran.29

Dalam sistematika penulisan karya ini sama seperti karya-

karya sebelumnnya hanya saja fokus pembahasannya seputar

penafsiran. Sehingga pemabahsannya tidak komprehensif, karena

karya ini dibuat untuk memahami sebuah penafsiran di masyarakat

Indonesia.

Dalam pembahasannya kajian ‘ulum al-Qur’an yang

terdapat dalam karya ini diantaranya i’jaz al-Qur’an, rasm al-

Qur’an, qas}as} al-Qur’an, amtsal al-Qur’an, qasm al-Qur’an,

penafsiran al-Qur’an, dan nuzul al-Qur’an.

Sedangkan referensi yang digunakan dalam karya ini

beraneka ragam mulai dari referensi berbahasa Indonesia dan

berbahasa Arab. Adapun karya-karya ‘Ulum al-Qur’an yang

dijadikan referensi diantaranya al-Itqa>n fi> Ulu>m al-Qur’an karya al-

Suyuti, Sejarah dan Pengantar Ilmu al-Qur’an dan Penafsiran al-

Qur’an karya Hasbi Ash Shidieqy, Maba>hith fi> Ulu>m al-Qur’an

karya Manna Khalil al-Qattan, al-Tibya>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya

Ali Ashobuni, al-Tafsi>r wa al-Mufassiru>n karya Muhammad

Husein al-Dhahabi, Maba>hits fi ‘Ulu>m al-Qur’an karya Subhi al-

Shalih, dan Mana>hilul al-Irfa>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya al-Zarqani.

29Oom Mukarromah, Ulumul Qur’an (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2013),

h. v


Muhsin

7. Kuliah Ulumul Qur’an karya Yunahar Ilyas Tahun 2013

No Tag Isi

1 Pengarang Yunahar Ilyas


3 Tahun terbit 2013

5 Penerbit Itqan Publishing

6 Cetakan Ke- 3



14 Nomor ISBN 978-602-95371-1-6

15 Jumlah Bab 16


yang dijelaskan

13

Latar belakang pembuatan karya ini sama seperti karya-

karya ‘ulum al-Qur’an lainnya yaitu sebagai bahan mata kuliah di

perguruan tinggi Islam baik negeri maupun swasta. Dengan

menggunakan bahasa sederhana agar supaya memudahkan para

mahasiswa memahami mata kuliah ‘ulum al-Qur’an.30

Dalam karya ini terdapat tiga belas cabang ilmu al-Qur’an

yang dijelaskan diantaranya nuzu>l al-Qur’an, makiyyah wa

Madaniyyah, jam’u al-Qur’an, pengertian ayat dan surat, asba>b

nuzu>l, sab’ah ahruf, qira’at al-Qur’an, na>sikh wa mansu>kh,

muhkam wa mutasya>bihat, munasabah ayat, kisah-kisah dalam al-

Qur’an, mukjizat al-Qur’an dan penafsiran al-Qur’an dan

israiliyyat dalam tafsir.

30Yunahar Ilyas, Kuliah Ulum al-Qur’an (Yogyakarta: itqan publishing,

2014), h. v.



Adapun referensiyang berhubungan dengan kajian al-Quran

yang digunakan dalam karya ini diantaranya Ilmu al-Qur’an karya

Rosihan Anwar, al-Tafsi>r wa al-Mufassiru>n karya Al-Dzahabi,

Maba>hith fi> ‘ulu>m al-Quran karya Manna Khali>l al-Qat}t}a>n, al-

Tibya>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya Ali As-Shobuny, Maba>hith fi>

‘Ulu>m al-Qur’an karya Subhi al-Salih, al-Burha>n fi> ‘Ulu>m al-

Qur’an karya al-Zarkasyi, Studi Ilmu-Ilmu al-Qur’an karya

Muhammad Amin Suma.

8. Ulumul Qur’an Praktis dan Mudah oleh Muhammad Gufron dan

Rahmawati tahun 2013

No Tag Isi

1 Pengarang Muhammad Gufron, M.Pd dan

Rahmawati, M.A


3 Tahun terbit 2013

5 Penerbit Teras

6 Cetakan Ke- I


13 Sagmentasi Buku Mahasiswa dan Masyarakat umum

14 Nomor ISBN 978-406-978-409-8

15 Jumlah Bab 28 Bab


yang dijelaskan

21 tema

Latar belakang pembuatan karya ini didasari dari kebutuhan

masyatakat dan mahasiswa yang ingin mempelajari al-Qur’an.

Penulis (pembuat karya ) merasa karya ini dapat membantu dan

memperluas pandangan masyarakat dalam memahami al-Qur’an.

Tidak hanya mampu menguasai bahasa Arab akan tetapi ketika


Muhsin

telah mampu memahami ‘Ulum al-Qur’an diharapkan dapat

meningkatkan perspektif baru khususnya isi al-Qur’an.31

Adapun ilmu-ilmu al-Qur’an yang terdapat dalam karya ini

sebanyak dua puluh satu (21) cabang diantaranya tertib surat, nuzul

al-Qur’an, asbab nuzul, jam’u al-Qur’an, rasm Utsmani, Makkiyah

wa Madaniyah, Sab’ah Huruf, bacaan dalam al-Qur’an, I’jaz al-

Qur’an, Nasikh wa Mansu>kh, Muhkam wa Mutasyabihat,

Munasabah ayat, Amtsal Qur’an, Aqsam al-Qur’an, Jaddal al-

Qur’an, Fawatihus Suwar, Qashash al-Qur’an, Balaghah al-Qur’an

Israiliyyat, Tafsir wa Ta’wil dan Terjemah al-Qur’an.

Sedangkan referensi yang dominan dalam karya ini adalah 27

referensi yang didominasi oleh karya-karya ‘Ulum al-Qur’an berbahasa

Arab diantaranya Maba>hiths fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya Manna Khalil

al-Qat}t}a>n, al-Tibya>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya Muhammad Ali

Ashobuni, Maba>hith fi> ‘Ulum al-Qur’an karya Subhi al-Salih, Al-Itqa>n

fi> ‘Ulu>m al-Qur’a karya al-Suyuti, dan Dira>sat fi> al-Qur’an karya

Ahmad Khalil. Sebagian lagi terdapat beberapa karya sekunder

diantaranya kitab tafsir, kitab hadis dan kitab tentang Isra’iliyyat.

9. Studi Ulumul Qur’an karya Syamsu Nahar tahun 2015

No Tag Isi

1 Pengarang Syamsu Nahar

2 Tempat Terbit Medan

3 Tahun terbit 2015

31Mohammad Gufron dab Rahmawatim, Ulumul Qur’an Praktis dan Mudah

(Yogyakarta: Teras, 2013), h. iii.



5 Penerbit Perdana Publishing

6 Cetakan Ke- 1

7 Edisi ke - -


13 Sagmentasi Buku Mahasiswa dan masyarakat umum

14 Nomor ISBN 978-602-8935-96-8

15 Jumlah Bab 10 bab


yang dijelaskan

9

Latar belakang pembuatan karya ini didasari oleh kepentingan

perguruan Tinggi untuk mengenalkan kepada mahasiswa tentang

‘ulum al-qur’an dan memudahkan mahasiswa membaca karya-karya

‘ulum al-Qur’an yang begitu banyak, sehingga mereka bisa dengan

mudah memahami bagian-bagian dari cabang ‘ulum al-Qur’an. Oleh

sebab itu penyusunan karya ini berdasarkan silabus ‘ulum al-Qur’an

yang berada di perguruan tinggi Islam di Medan.32

Adapun ilmu al-Qur’an yang terdapat dalam karya ini

diantaranya sejarah turunnya al-Qur’an, ilmu asba>b nuzu>l, muna>sabah

ayat, Makiyyah wa Madaniyyah, Muhka>m wa Mutasyabihat, ilmu

Qira’at, mukjizat al-Quran, na>sikh wa Mansu>kh dan ilmu tafsir.

Sedangkan referensi yang digunakan dalam karya ini

diantaranya al-Burha>n fi> ‘ulu>m al-Qur’an karya al-Zarkasyi, al-Itqa>n fi>

‘Ulu>m al-Qur’an karya al-Suyu>ti, Ilmu-Ilmu al-Qur’an karya Hasbi

ash-Shiddieqy, al-Tibya>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya al-Sabuni,

Maba>hith fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya Manna Khali>l al-Qat}t}a>n.

32Syamsu Nahar, Studi Ulumul Qur’an (Medan: Perdana Publishing, 2015), h.

v.


Muhsin

10. Pengantar Studi al-Qur’an oleh Abdul Hamid Lc tahun 2016

No Tag Isi

1 Pengarang Abdul Hamid L.c


3 Tahun terbit 2017

5 Penerbit Kencana

6 Cetakan Ke- 2


13 Sagmentasi Buku Masyarakat dan Mahasiswa

14 Nomor ISBN 978-602-0895-86-4

15 Jumlah Bab 12 bab


yang dijelaskan

10 ilmu al-Qur’an

Latar belakang pembuatan karya ini terbentuk karena

kekhawatiran penulis terkait kemajuan peradaban bangsa khususnya

bangsa Indonesia, yang sudah mulai meninggalkan al-Qur’an. Selain

itu karya ini merupakan bentuk tanggung jawab penulis sebagai

pengajar pengantar Studi al-Qur’an.

Adapun Ilmu al-Qur’an yang terdapat dalam karya ini sepuluh

bab diantaranya nuzul al-Qur’an, Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an,

Mukjizat al-Qur’an, asba>b Nuzu>l, Makiyyah wa Madaniyyah, Muhkam

wa Mutasyabihat, na>sikh wa Mansu>kh, dan kaidah mufasir.

Sedangkan referensi yang digunakan dalam karya ini sebanyak

59 karya diantaranya ialah al-Itqa>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya al-Suyu>ti,

Studi Ilmu al-Qur’an karya Amin Suma, Studi Ilmu Al-Qur’an karya

Muhammad Ali Al-Shabuni, dan Maba>hith fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya

Manna Khalil al-Qat}t}a>n, al-Muhka>m wa al-Muhi>th al-Ahzam karya

Abu Hasan al-Mursyi, al-Mukhassas li Ibn Sayyidah karya Abu al-



Hasan al-Andalusiy, Pengaruh Kristen Orientalis Terhadap Islam

Liberal karya Adnin Armas, al-Bahr al-Muhith karya Abu Hayan al-

Andalusy, al-Tibya>n fi Adabi Hamlah al-Qur’an karya al-Nawawi,

Adwa al-Bayan karya al-Syanqity, Perspektif Baru Ilmu al-Qur’an

karya Daud al-Athar, al-Mu’jam al-Wasith karya Ibrahim Anis,

Pengenalan Sejarah al-Qur’an karya Ibrahim al-Ibrary, Lisan al-Arab

karya Jamaludin al-Ansari, al-Ushul min Ilmi Ushul karya Muhammad

bin Shalih Usman, Fitnah Maktal Usman bin Affan karya Muhammad

Ibn Abdilah al-Subhi, al-Burha>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’an karya Muhammad

bin Abdillah al-Zarkasyi, al-Tafsi>r wa al-Mufassiru>n karya Muhammad

Husen al-Dzahabi, Mukjizat al-Qur’an karya al-Sya’rawi, Ijaz al-

Qur’an wa al-Balaghah karya Mustafa Sadiq, Mabahits fi> ‘Ulu>m al-

Qur’an karya Subhi al-Shalih.

D. Analisis Karya-Karya ‘Ulum al-Qur’an

Pada bagian ini penulis akan memberikan analisa terhadap

karya-karya ‘Ulum al-Qur’an. Adapun bagian yang dianalisa ialah latar

belakang penulisan karya, sistematika penulisan karya, jumlah penulis,

kota penerbitan, dan referensi yang digunakan karya tersebut.

1. Latar belakang penulisan Karya

Dalam bagian penulis menjelaskan tentang latar belakang

penulisan karya yang dibuat oleh beberapa penulis karya ‘Ulum al-

Qur’an. Terdapat dua alasan yang sering ditemukan peneliti ketika

meninjau latar belakang karya-karya ‘Ulum al-Qur’an. Alasan

pertama yaitu karena kebutuhan akademisi, keseluruhan karya

yang ditemukan oleh peneliti menyebutkan bahwa alasan utama


Muhsin

pembuatan karya ‘Ulum al-Qur’an karena secara akademisi

memudahkan mahasiswa untuk memahami ilmu al-Qur’an.

Dengan menggunakan bahasa yang sederhana dan mudah, maka

penulisan karya tersebut diperuntukkan untuk mahasiswa semester

awal.

Sebagai contoh misalnya karya Kuliah Ulumul Qur’an oleh

Yunahar Ilyas dibuat berdasarkan kebutuhan perguruan tinggi

Islam di Yogyakarta, sehingga penyusunan berdasarkan silabus

yang dibuat di perguruan tinggi tersebut. Berikut ini daftar karya

yang ditulis berdasarkan kebutuhan perguruan tinggi.

No Judul Karya Tahun Penulis

1 Ulumul Qur’an 2009 Saifullah, Ahmad Munir,

Muh Tasrif, Irfan Riyadhi,

Abu Bakar, Azainal, dan

Ridho Rukhama

2 Ulumul Qur’an 2009 Usman

3 Ulumul Qur’an Sebuah

Pengantar

2009 Abu Anwar

4 Ulumul Qur’an

(Kaidah-Kaidah

Memahami Firman

Tuhan)

2013 Anshori Lal

5 Kuliah Ulumul Qur’an 2013 Yunahar Ilyas

6 Studi Ulumul Qur’an 2015 Syamsu Nahar

Alasan kedua, dalam penulisan karya’Ulum al-Qur’an

adalah kebutuhan masyarakat umum, Dalam hal ini tujuan yang

sering dikemukakan adalah agar masyarakat memahami dengan

mudah penafsiran al-Qur’an. selain alasan tersebut penulis juga



menemukan alasan pembuatan karya karena kemajuan bangsa

Indonesia yang dikahwatirkan berkurangnya oang-orang yang

berkinginan mempelajari al-Qur’an. Berikut ini tabel karya-karya

‘Ulum al-Qur’an yang disusun karena kebutuhan masyarakat.


1 Ulumul Qur’an

Mengungkap Makna

Tersembunyi al-Qur’an

2009 Nasarudin Umar

2 Ulumul Qur’an 2013 Oom Mukarromah

3 Ulumul Qur’an Praktis

dan Mudah

2013 Muhammad Gufron dan

Ramwati

4 Pengantar Studi Al-

Qur’an

2016 Abdul Hamid

2. Sistematika Penulisan Karya

Dalam bagian peneliti akan memberikan gambaran umum

dari hasil tinjauan peneliti terhadap karya-karya ‘Ulum al-Qur’an.

Adapun pembahasan dalam bagian ini diantaranya cara penulisan

refeensi pada setiap lembaran. Selain itu bentuk penyajiannya akan

dijelaskan pada bagian ini.

Berdasarkn hasil penelitian penulis dari karya-karya yang

dibuat hampir selurhnya tidak memberikan evaluasi pada setiap

babnya. Sedangkan penempatan referensinya menggunakan daftar

pustaka. Akan tetapi terdapat karya yang hanya memuat daftar

pustaka dan tidak memasukan footnote dalam tulisannya. Adapun

karya-karya yang tidak memasukkan footnote dalam karyanya

sebagai berikut:



Muhsin

1 Ulumul Qur’an ‘Mudah dan

Praktis”

2013 Muhammad Gufron

dan Rahmawati


Mengapa hal ini perlu disampaikan, karena penggunaan

footnote sangat penting dalam sebuah buku atau karya. Sehingga

apa yang disampaikan bisa dilacak kembali atau bisa dikonfirmasi.

Karena dalam ilmu al-Qur’an, hal yang utama ialah kepastian

sbuah argumet dan kebenaran terhadap tulisan yang dibuat.

3. Jumlah Penulis dan Kota Penulis

Pada bagian ini penulis akan menjabarkan karya-karya

‘Ulum al-Qur’an yang diklasifikasikan berdasarkan jumlahnya.

Kemudian dilanjutkan dengan kota asal penulisnya. Hal ini untuk

memberikan gambaran kota apa saja yang paling sering

menerbitkan karya-karya ‘Ulum al-Qur’an.

Berdasarkan hasil penelusuran peneliti terdapat 8 karya yang

ditulis oleh satu orang, sedangkan satu karya lagi ditulis oleh dua

orang dan 1 karya dibuat oleh kelompok. Berikut ini tabel hasil

penelusuran peneliti.

Penulis lebih dari dua orang

No Nama Karya Tahun Penulis

1 Ulumul Qur’an 2009 Saifullah, Ahmad

Munir, Muh Tasrif,

Irfan Riyadhi, Abu

Bakar, Azainal, dan

Ridho Rukhama



Penulis dua orang


1 Ulumul Qur’an Praktis

dan Mudah

2013 Muhammad Gufron dan

Rahmawati

Penulis Pribadi (Individu)


1 Ulumul Qur’an Mengungkap

Makna Tersembunyi Al-

Qur’an

2009 Nasarudin Umar

2 Ulumul Quran 2009 Usman

3 Ulumul Qur’an (Sebuah

Pengantar)

2009 Abu Anwar

4 Ulumul Qur’an Memhami

Kaidah-Kaidah Firman Tuhan

2013 Anshori Lal

5 Ulumul Qur’an 2013 Oom Mukarromah

6 Kuliah Ulumul Qur’an 2013 Yunahar Ilyas


8 Pengantar Studi Ulumul

Qur’an

2016 Abdul Hamid

Selain jumlah penulis, peneliti juga mendapatkan

gambaran secara umum kota-kota yang sering menerbitkan karya-

karya ‘Ulumul al-Qur’an. Hal ini bisa dilihat dari kota terbit.

Dalam hal ini peneliti tidak menilai dari mana asal penulis akan

tetapi penulis melihat dari kota penerbit. Berikut ini tabel karya

ulum al-Qur’an berdasarkan kota terbitnya.

No Nama Karya Tahun Penulis Asal

Penerbit

1 Ulumul Qur’an

Mengungkap Makna

2009 Nasarudin Umar Jakarta


Muhsin

Tersembunyi Al-

Qur’an

2 Ulumul Qur’an 2009 Saifullah, dkk Ponorogo

3 Ulumul Quran 2009 Usman Yogyakarta

4 Ulumul Qur’an

(Sebuah Pengantar)

2009 Abu Anwar Riau

5 Ulumul Qur’an

Praktis dan Mudah

2013 Muhammad

Gufron dan

Rahmawati

Yogyakarta

6 Ulumul Qur’an

Memhami Kaidah-

Kaidah Firman

Tuhan

2013 Anshori Lal Jakarta

7 Ulumul Qur’an 2013 Oom

Mukarromah

Jakarta

8 Kuliah Ulumul

Qur’an

2013 Yunahar Ilyas Yogyakarta

9 Studi Ulumul Qur’an 2015 Syamsu Nahar Medan

10 Pengantar Studi

Ulumul Qur’an

2016 Abdul Hamid Jakarta

Berdasarkan tabel diatas maka Karya-karya ‘Ulum al-

Qur’an yang berasal dari tahun 2009 hingga 2017 kota yang paling

banyak menerbitkan ialah Jakarta dan Yogyakarta. Terlihat dalam

tabel tersebut Jakarta empat kali menerbitkan dan Yogyakarta

sebanyak tiga kali.

Terdapat hal yang menarik dalam pemetaan ini untuk daerah

sulawesi dan Indonesia Timur peneliti tidak menemukannya.

Dominasi terjadi di pulau dan untuk sumatera diwakili oleh Riau

dan Medan.



4. Referensi Yang digunakan Dalam Karya-Karya yang di Teliti.

Pada bagian ini penulis akan menggambarkan karya-karya

yang sering menjadi rujukan dari sepuluh buku yang didapat oleh

peneliti. Berdasarkan hal tersebut peneliti membag dua kategori

yaitu karya yang berasal dari luar Indonesia dan dalam Negeri

Indonesia. Adapun referensi luar negeri yang sering digunakan

dalam sepuluh karya ‘Ulum al-Qur’an

No Nama Karya Karya Yang Menggunakan

Referensinya

1 Mabahith fi ‘Ullum al-

Qur’an karya Manna

Khali>l al-Qat}t}a>n

1. Ulumul Qur’an Karya Saifullah,

dkk.

2. Ulumul Qur’an karya Usman

3. Ulumul Qur’an karya Abu Anwar

4. Pengantar Studi al-Qur’an karya

Abdul Hamid

5. Ulumul Qur’an “Kaidah-Kaidah

Memahami Firman Tuhan karya

Anshori Lal.

6. Ulumul Qur’an “Praktis dan

Mudah” Karya Mohammad

Gufron dan Rahmawati

7. Studi Ulumul Qur’an karya

Syamsu Nahar

8. Kuliah Ulumul Qur’an karya

Yunahar Ilyas

9. Ulumul Qur’an karya Oom

Mukarromah

2 Al-Itqa>n fi> ‘Ulum al-

Qur’an karya al-Suyu>ti.


dkk.




Muhsin


Abdul Hamid



Anshori Lal.





Syamsu Nahar


Yunahar Ilyas


Mukarromah

3 Al-Burha>n fi> ‘Ulu>m al-

Qur’an karya al-Zarkasyi


dkk.



Abdul Hamid



Anshori Lal.





Syamsu Nahar


Yunahar Ilyas


Mukarromah

4 Manahil al-Irfa>n fi> ‘Ulu>m

al-Qur’an karya al-

Zarqa>ni


dkk.







Anshori Lal.





Syamsu Nahar


Yunahar Ilyas


Mukarromah

5 Al-Tibya>n fi> ‘Ulu>m al-

Qur’an karya Muhammad

Ali al-Shobuniy


dkk.




Abdul Hamid



Anshori Lal.





Syamsu Nahar


Yunahar Ilyas


Mukarromah

6 Maba>hith fi> ‘Ulu>m al-

Qur’an karya Subhi al-

Shalih


dkk.




Abdul Hamid


Muhsin



Anshori Lal.





Syamsu Nahar


Yunahar Ilyas


Mukarromah

Berdasarkan tabel diatas enam karya yang disebutkan

peneliti, menjadi rujukan utama yang digunakan oleh penulis

karya-karya ‘Ulum al-Qur’an di Indonesia. Sehingga karya-karya

tersebut pada dasarnya sama, karena menggunakan rujukan yang

sama. Yang berbeda adalah tidak semua ilmu al-Qur’an dimasukan

dalam karya mereka. Para penulis hanya mengambil secara parsial

saja, sesuai kebutuhan akademisi dan keinginan masyarakat.

Setelah menelusuri referensi yang digunakan penulis karya-

karya ini. Terdapat beberapa kitab-kitab yang menurut peneliti

bisa menjadi sebuah kitab rujukan yang baru, meskipun dari segi

tahun sudah kategori lama, akan tetapi kitab tersebut dapat

menjadi rujukan alternatif selain enam kitab yang sudah sering

digunakan.

Adapun kitab ‘ulum al-Qur’an yang bisa dijadikan alternatif

diantaranya ‘Ulum al-Qur’an karya Sayyid al-Kumi, Ulum al-



Qur;an karya Nuruddin Iter,33 Ulum al-Qur’an, An Introduction to

the Sciences of the Qur’an karya Ahmad Von Denffer,34 Ulumul

Qur’an karya Fahd bin Abdurahman al-Rumi, Ulum al-Qur’an wa

Tafsi>r karya Abdullah Syihatah.35

E. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti

mengenai perkembangan karya ‘Ulum al-Qur’an dari tahun 2009

hingga 2017, menurut peneliti berjalan lambat. Hal ini bisa dilihat dari

jumlah karya yang ditemukan penulis. Produktifitas penulisan buku

terjadi pada tahun 2009, akan tetapi setelah tahun 2010 hingga 2012

penulis tidak menemukan karya yang dibuat oleh seorang penulis.

Penulisan karya baru terjadi pada tahun 2013, kemudian disusul pada

tahun 2015 dan 2016.

Adapun jumlah karya yang ditemukan peneliti ialah sebanyak

sepuluh karya yang terdiri dari 4 karya di tahun 2009, 4 karya di tahun

2013 dan 1 karya di tahun 2015 dan 2016. Meskipun demikian sepuluh

karya ini masih bisa bertambah jika terdapat penelitian lanjutan.

Berikut ini grafik penelusuran karya’karya ‘ulum al-Qur’an

berdasarkan tahun ditemukan karya tersebut.

33Anshori Lal, Ulumul Qur’an “Kaidah-Kaidah Memahami Firman Tuhan”, h.

252. 34Abdul Hamid, Pengantar Studi al-Qur’an, h. 169. 35Usman, Ulumul Qur’an, h. 365.


Muhsin

0

0,5

1

1,5

2

2,5

3

3,5

4

4,5

2009 2011 2013 2015 2017

Jumlah Buku

Jumlah Buku



DAFTAR PUSTAKA

Al-Qat}t{a>n, Manna Khali>l. Studi Ilmu-Ilmu Qur’an judul asli Maba>hits fi> ‘Ulu>m al-Qur’a>n , terj. Muzakir. Bogor: Pustaka Litera

Antra Nusa, 2004.

Anshori, Ulumul Qur’an “ Kaidah-Kaidah Memahami Firman Tuhan”, cet. III. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2016.

Anwar, Abu. Ulumul Qur’an “ Sebuah Pengantar” . Riau: Amzah,

2012.

Ash-Shiddieqi, Hasbiy. Ilmu-Ilmu Al-Qur’an. Semarang: Pusaka Rizki

Putra, 2002.

Federspiel, Howard M. Kajian Al-Qur’an di Indonesia dari Mahmud Yunus hingga Quraish Shihab. Bandung: Mizan, 1996.

Gufron, Mohammad dan Rahmawati, Ulumul Qur’an Praktis dan Mudah. Yogyakarta: Teras, 2013.

Hamid, Abdul. Pengantar Studi al-Qur’an. Jakarta: Kencana, 2016.

Ilyas, Yunahar. Kuliah Ulum al-Qur’an. Yogyakarta: Itqan publishing,

2014.

Lal, Anshori. Ulumul Qur’an “Kaidah-Kaidah Memahami Firman Tuhan” . Jakarta: PT Raja Grafindo, 2016.

Muhsin, Kajian Bibliografi Karya-Karya Ulum al-Qur’an di Indonesia dari Tahun 1953-2008 “Skripsi”. UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta: 2009.

\Mukarromah, Oom Ulumul Qur’an. Jakarta: Raja Grafindo Persada,

2013.

Nahar, Syamsu. Studi Ulumul Qur’an. Medan: Perdana Publishing,

2015.


Muhsin

Nahrowi, Izza Rohman. “Karakteristik Kajian al-Qur’n di Indonesia”

dalam Refleksi, Vol: v, No. 2 Jakarta 2002.

Nizar, Samsul. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana, 2007.

Nurul Haq , “ Penyebarluasan Buku, Perkembangan ilmu,

Pengetahuan, dan Dakwah Dalam Proses Peradaban Islam

Klasik dalam Jurnal Dakwah Vol, IX No. 2 Juli- Desember

2010.

Saifullah, dkk., Ulumul Qur’an. Ponorogo: PPS dan Stain Press

Ponorogo, 2009.

Sejarah Institut Agama Islam Negeri tahun 1976 sampai 1980 .

Jakarta: Departemen Agama RI

Siti Maryam, “Sekilas Tentang Perkembangan Buku di Indonesia”

dalam al-Maktabah Vol. 8, No. 2 Oktober 2006.

Usman, Ulumul Qur’an . Yogyakarta: Teras, 2009.

Wahid, Ramli Abdul. Ulumul Quran. Jakarta: Raja Grafindo Persada,

2002.

KAJIAN KARYA-KARYA ULUM AL-QUR’AN DI INDONESIA DARI...

Documents

Transcript of KAJIAN KARYA-KARYA ULUM AL-QUR’AN DI INDONESIA DARI...