introduction à la sociologie, cours 12, 13 & 14

BUT : explorer le conceptde socialisation

programme• la socialisation comme développement de l’enfant (Piaget)

• la socialisation comme apprentissage de la culture (Parsons)

• la socialisation comme incorporation des habitus (Bourdieu)

• la socialisation comme construction d’un monde vécu (Berger & Luckmann, Mead)

la socialisation comme apprentissage de la culture

• le suprématie de la culture• la formation à travers le conditionnement• le caractère primordial des premières relations

source : Dubar (2000)

1. la suprématie de la culture

socialisation = processus à travers lequel l’individu incorpore progressivement les traits généraux caractéristiques de la culture de son groupe d’origine qui est censé définir son appartenance sociale de base

4 types de traits culturels (Linton)

• les traits généraux : noyau de la culture d’une société , communs à tous les membres

• les traits spécialisés : communs à certaines catégories qui partagent le même statut

4 types de traits culturels (Linton)

• les traits alternatifs : des options de réactions aux mêmes situations

• les particularités individuelles : choix personnels

essentielles pour le changement social

critique 1

• la culture modèle les individus, elles les imprègne. Ceux-ci ne sont pas conçus en tant que sujets dotés d’une capacité d’action, mais réduits à des objets.

accent sur la reproduction de la culture, faible conceptualisation du changement social

2. la formation à travers le conditionnement

l’enfant assimile de manière précoce et inconsciente des modèles de comportement qui déterminent ses conduites futures

l’assimilation passe parle conditionnement

2. la formation à travers le conditionnement

Cf. les comportementalistes (behaviorisme)

socialisation = succession d’apprentissages qui prévoit des récompenses à l’enfant lorsqu’il se comporte de manière conforme

critique 2

l’individu socialisé est programmé par ses expériences passées : s’il a un fort sentiment d’appartenance, il a réussi sa socialisation et par conséquent son intégration ; le cas échéant, il est déviant

3. le caractère primordial des premières relations

la théorie culturaliste privilégie les expériences de la petite enfance et les disciplines de base imposées par la culture du groupe social d’origine

critique 3

les premières relations sont déterminantes pour la bonne intégration de l’individu dans son groupe d’appartenance

Parsons et son système LIGA

les quatre impératifs :

• la fonction de stabilité normative(L = latence)

• la fonction d’intégration (I)

• la fonction de poursuite des buts(G = goal attainment)

• la fonction d’adaptation (A)

Parsons et son système LIGA

socialisation = intériorisation dans sa personnalité de ces quatre impératifs

forte proximité avec la psychanalyse de Freud

conclusion

conception piagétienne de la socialisation : déficit de culture

conception culturaliste de la socialisation : surplus de culture

la culture enlève toute capacité d’action aux individus

3. la socialisation comme incorporation des habitus

habitus = « systèmes de dispositions durables et transposables, structures structurées prédisposées à fonctionner comme structures structurantes,c’est-à-dire en tant que principes générateurs et organisateurs de pratiques et de représentations »

Dubar (2000), p. 69

habitus

structures structurées : dimension objective

structures structurantes : dimension subjective

la socialisation

= régulation de base qui assure à la fois l’adhésion subjective et la participation active des individus à la reproduction de leur position sociale

les conditions de production de l’habitus

• interprétation culturaliste

• interprétation bourdieusienne

les conditions de production de l’habitus

interprétation culturalistehabitus = la culture du groupe d’origine incorporée à la personnalité sociale de l’individu

les conditions de production de l’habitus

interprétation bourdieusienne

habitus = le produit d’une trajectoire sociale définie sur plusieurs générations

Dubar (2000), p. 71

= « la pente de la trajectoire sociale de la lignée »

interprétation culturaliste et bourdieusienne de la socialisation

= incorporation durable des manières de sentir, de penser, d’agir du groupe d’origine

accord sur le concept de socialisation :

interprétation culturaliste et bourdieusienne de la socialisation

désaccord sur les conditions de production de l’habitus :

= produit de conditions objectives pour les culturalistes

= imprégnation d’attitudes subjectives issues de la lignée familiale pour Bourdieu

la socialisation selon Bourdieu

= « processus biographique d’incorporation des dispositions sociales issues non seulement de la famille et de la classe d’origine, mais de l’ensemble des systèmes d’action traversées par l ’individu au cours de son existence »

Dubar (2000), p. 79-80

critique centrale

la théorie de la socialisation comme incorporation des habitus demeure une théorie de la reproduction sociale plutôt qu’une théorie du changement social

cf. trois indices majeurs

critique centrale

• accent plus sur l’objectivité quela subjectivité

• accent plus sur la continuité quela rupture

• accent plus sur la reproduction quele changement