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TENDENCIAS21DE LASRELIGIONES

INDICESDesde febrero 2006 hastamayo 2013

http://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LAS-RELIGIONES_r18.html

LEANDRO SEQUEIROS

BUBOK, CORDOBA, 2013

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Tendencias21 de las religiones.Índices. Desde febrero 2006 hasta mayo 2013

LEANDRO SEQUEIROSBubok ediciones, Córdoba, 2013ISBN: en procesoNúmero registro propiedad intelectual 1306135268841

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CONTENIDOS

Presentación 5 Año . 13 Año 20 . 25 Año 2011 55 Año 2010 81 Año 2009 . 109 Año 2008 139 Año

Año 2006 191

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PRESENTACIÓN¿Hacia dónde va nuestro mundo en este

siglo que se inicia? ¿Qué tendencias se vanpercibiendo en el amanecer de un nuevomilenio? ¿Qué parece que va a suceder en estosaños inciertos que se abren ante nosotros? ¿Qué

macrotendencias en economía, sociedad,ciencias, tecnología, educación, informática,literatura, poesía, ensayos, Y también por quéno, religiones?

Desde 2006 la revista digitalTendencias21 (www.tendencias21.net ) ofrece asus lectores un foro de debate constructivosobre las religiones para el siglo XXI. Se haelegido el nombre de religiones en un sentidosociológico. Los humanos parecen mostrar unastendencias hacia la expresión pública de suinterioridad. Espiritualidad, ritos, teologías,plegarias, dioses, mitologías.

Se dijo que el siglo XXI sería la era de latotal laicidad, la ciudad secular de Harvey Cox,

en la que Dios habría sido arrinconado. Peroparece y sobre esto hemos publicado enTendencias21 en mayo que hay unarecuperación de la religiosidad. Aunque lasreligiones institucionales parecen tener menos

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adeptos, sin embargo hay sed de experienciasespirituales.

Aunque- es necesario avisarlo latentación de sucedáneos evasivos (New Age, porejemplo) está ahí. Nos parece que, pese a estastendencias evasivas emergen espiritualidadesque hunden sus raíces en el compromiso por lahumanización y por la justicia. Desde este puntode vista, vemos con esperanza el futuro.

Desde 2006, las Tendencias de lasReligiones están siendo visitadas y comentadas.Se han publicado casi 500 artículos firmados porcasi 200 autores, tocándose muchos aspectos deesta realidad compleja.

La presencia de la Cátedra Ciencia,Tecnología y Religión (Universidad Comillas,ICAI) ha dado dinamicidad y apertura a esta

sección de la revista Tendencias21. No podemospresentar en extenso todos los artículos, pero sipresentamos los resúmenes de todos ellos. Sehan editado por orden cronológico descendente.Y los lectores pueden acceder a los textosoriginales a través de Internet.

Para completar esta presentación, creoque merece la pena reproducir este texto de JoséEizaguirre, compañero y amigo, sobre losllamados creativos culturales 1: algo nuevo estáemergiendo en esta sociedad:

1 http://blog.cristianismeijusticia.net/?p=9280&lang=es

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José Eizaguirre . Mes tras mes año trasaño, una nueva e importante subcultura estáemergiendo en nuestra sociedad Ésta es laconclusión a que llegó en el año 1990 elsociólogo norteamericano Paul H. Ray. Diez añosdespués, él y la psicóloga Sherry R. Andersonpublicaron el libro Los Creativos Culturales:Cómo 50 millones de personas están cambiando elmundo (no traducido). Según los autores:

“Desde la década de 1960, el 26% de losadultos de los Estados Unidos -50 millones depersonas- ha dado un gigantesco giro en su visióndel mundo, en sus valores y en su forma de vida; enresumen, en su cultura. (…) A un cambio de visióndel mundo le siguen otros cambios que guardan unaestrecha relación: cambios en valores, en lasprioridades fundamentales en la vida, en el estilo de

vida, en el modo en que uno emplea su tiempo y sudinero, así como cambios en el modo en que uno segana la vida”.

¿En qué se caracterizan estos“creativosculturales“? Son personas preocupadas por losproblemas globales del mundo: el deterioromedioambiental, laexplotación laboral en paísespobres, la inequidad de género,el poder de lasmultinacionales. Individuos conscientes quedesconfían de los medios de comunicaciónconvencionalesy quieren conocer “la historia delas cosas” hasta el final: productos de consumo,alimentación, fuentes de información…Personasque valoran y cultivan todas las dimensiones de la

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persona, cuidando especialmente la espiritualidad ylas relaciones personales de calidad. Gente quededica su tiempo a ayudar a otros y a colaborar conorganizaciones ciudadanas. Personas insatisfechascon las derechas e izquierdas políticas, que quierenencontrar un nuevo camino de organización de lasociedad que revierta en el bien común. Personasoptimistas respecto al futuro, a quienes les gustanlas gentes de otros lugares, les encantaexperimentar y descubrir otras formas de vida…

Estamos hablando de ¡un 26% de lapoblación adulta de Estados Unidos! Sin duda, unabuena noticia para esa sociedad. ¿Y en Europa? Al parecer, “los funcionarios de la Unión Europea, alenterarse del elevado número de CreativosCulturales existentes en los Estados Unidos,lanzaron una encuesta similar en septiembre de

1997 en cada uno de los quince países que lacomponía. Para su sorpresa, las evidencias sugierenque existen al menos tantos Creativos Culturales enEuropa como en Estados Unidos”.

¿Nos lo creemos? Estamos hablando de1997. ¿Diríamos que el 26% de la población adultade nuestro país respondía entonces a esta“subcultura”? ¿Lo diríamos hoy? ¿Cuál es nuestra

impresión en este sentido?Antes de responder, habría que distinguirentre las personas que piensan de esta manera y lasque viven de esta manera. La cita anterior habla de“un cambio de visión del mundo, al que siguenotros cambios que guardan una estrecha relación”.

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Se trata de individuos que han adquirido una nuevamentalidad y, consecuente y simultáneamente, hanpuesto en práctica nuevas formas decomportamiento.

¡Ay, aquí tenemos nuestro talón de Aquiles!Como coordinador de la campaña de cuaresma“Cuarenta días con los últimos“, este año dedicadaa profundizar en la relación entre nuestra forma devivir y la forma de mal-vivir de otras sociedades,he recibido muchos ecos de agradecimiento por losmateriales.

Pero casi nadie me ha hecho saber quegracias a esta campaña ha cambiado algo en suestilo de vida. ¡Qué distancia aparentementeinsalvable entre el pensar y el hacer! El cambio dementalidad es lento y el cambio consciente dehábitos de comportamiento aún más lento de lo que

a uno le gustaría. Si aprender a vivir lleva tiempo,aprender a vivir de otra manera lleva mucho más.Sí, en nuestra sociedad, son muchos los que

simpatizan con estos nuevos planteamientosculturales (poco después del surgimiento del15M, un informe recababa queun 72% de los ciudadanosestaba de acuerdo en una u otra medida con lasideas del movimiento 15M). ¿Cómo no estar de

acuerdo con los valores de honradez ytransparencia, de respeto al medio ambiente, deconsumo responsable, de solidaridad y bien común,de participación…?

Sin embargo, mi percepción es que lamayoría de los españoles sigue comportándose de

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la misma manera. La mayoría sigue votando yvotaría a los partidos mayoritarios, siguecomprando (los que pueden) los mismos productosy en los mismos establecimientos de siempre, siguemoviéndose (los que pueden) y desplazándosecomo siempre, sigue siendo cliente de los mismosbancos y de las mismas grandes empresas desuministros, sigue viendo cuatro horas diarias detelevisión (¡cuánto fútbol y programas deentretenimiento!), sigue alimentándose de la mismamanera (aunque cada vez hay más gente que ya ni puede permitírselo)…

¡Pero no nos desanimamos! Es muyesperanzador ver que cada vez hay más gente queempieza a vivir de forma diferente, a informarse, avotar, a comprar (y a no comprar), a alimentarse, aelegir su banco, a contratar su proveedor de

electricidad, a gestionar su tiempo, a viajar (y a noviajar), a participar en la sociedad… de otramanera.

Es verdad: una nueva conciencia estásurgiendo y se está plasmando en nuevas actitudes.Pero todavía es una conciencia minoritaria. Omejor dicho, son muchos los que simpatizan conestos planteamientos, pero, a pesar de que su

número no deja de crecer, todavía son pocos losque, de hecho, danpasos concretos de conversiónen los estilos de vida.¿Qué decir? Podemos recordar el dicho deConfucio: “Si ya sabes lo que tienes que hacer yno

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lo haces, entonces estás peor que antes”, ydeprimirnos.

O podemos recordar al Apóstol: “¡Pobre demí! -diría Pablo-. No hago el bien que quiero sinoel mal que no quiero. ¿Quién me librará?” (Rm 7,19-25). Es ésta una profunda experiencia humana.El cambio de comportamiento no solo es algo quelleva tiempo, sino ante el que nos reconocemoslimitados y -ésta es la experiencia espiritual- quenos lleva a poner nuestras fuerzas y confianza enAlguien más allá de nosotros mismos.

Ésa es también la paradoja cristiana tansabiamente formulada por San Ignacio de Loyola:“Actúa como si todo dependiera de ti, sabiendo queen realidad todo depende de Dios”.

No nos desanimamos. Seguimoscaminando.

Y aquí se cierra este ensayo.Ojalá que estos índices sirvan a mucha

gente para reflexionar sobre las tendencias máshondas del ser humano.

Y no podemos cerrar esta presentación sinmostrar nuestra gratitud a Camino Cañón(Directora de la Cátedra), a Eduardo Martínez de la

Fe (Director de Tendencias21), a Javier Monserraty a Juan Antonio Martínez de la Fe (compañeros enla edición) y a todos y a todas aquellxs que hanaportado textos y sugerencias.Córdoba, 26 de mayo de 2013

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Año 2013MAYO 2013De qué hablan Dios y el César - 23/05/2013

Las relaciones entre la Teología y la Universidad en Españahan sido conflictivas en los últimos siglos. En 2010, laUniversidad de Granada creó una Cátedra de Teología encolaboración con la Facultad de Teología de Granada. Seretomaba así la tradición por la que la teología se encontrabapresente en el medio universitario, tradición que quedóinterrumpida en el siglo XIX.(Leer el artículo completo)

El encuentro entre racionalidades a través del diálogo esposible - 15/05/2013

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A pesar de los muchos malentendidos y conflictos, elentendimiento y el encuentro son siempre posibilidades realesde los seres humanos. La posibilidad de que los hombrespuedan hacer entrar su vida por un camino de confluencia ycomunicación interhumana (Habermas), creando niveles cadavez más altos de cohesión social, depende de una confluenciade racionalidades. ¿Es posible que esta confluencia se alcanceen el mundo moderno? La desbordante variedad yvariabilidad de la racionalidad humana se halla en todomomento a la espera de ser creativamente salvaguardada,articulada y lanzada hacia delante hacia la cohesión. En estenecesario proceso dialógico la teología – como expresión de lasensibilidad religiosa de la mayor parte de la humanidad – deberá jugar, en nuestra opinión, un papel mediador de granimportancia.(Leer el artículo completo)

La religiosidad "retorna" en el siglo XXI con fenómenoscomplejos y polivalentes - 08/05/2013El “retorno” de lo religioso en un mundo globalizado deja unaconstelación compleja y polivalente de fenómenos: des-institucionalización, flexibilidad dogmática e individuaciónde la creencia; integrismos, fundamentalismos y sectas;

“sacralización de lo secular” y cultos profanos (como el cultoal cuerpo), etcétera; que constatan la relevancia de “loreligioso” en el siglo XXI: La religión parece ahorarevitalizada, sobre todo, en un nuevo contexto mundialglobalizado. Un libro editado por el profesor Diego Bermejoaborda desde muchos puntos de vista el retorno y la ausenciade Dios en el contexto actual.

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(Leer el artículo completo)

Interdisciplinaridad para la superación del conflicto deracionalidades - 03/05/2013Una de las tendencias que se apuntan para el siglo XXI es elintento interdisciplinar de superar los conflictos deracionalidades. Es claro que antes de intentar resolver elconflicto de racionalidades se debe caer en la cuenta de queexiste y se debe ser capaz de describirlo. Uno de estosconflictos, no el único, se refiere al contencioso entreconocimiento científico y el conocimiento organizado sobrelas religiones expresado en la Teología. ¿Es posible establecerpuentes racionales entre la ciencia y la Teología? ¿Quémediaciones permitirían estos puentes?(Leer el artículo completo)

ABRIL 2013

Crisis sistémica y percepción errónea de la realidad: laperspectiva budista - 24/04/2013Por todos es conocida la extrema gravedad de la crisisecológica planetaria y sus manifestaciones. Pero la crisisecológica forma parte de una gran crisis de civilización, de lahumanidad en su conjunto. Es una crisis sistémica. Lahumanidad ha llegado a lo que Fritjof Capra llama un punto

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crucial. Para el budista zen, la causa principal de esta crisisradica en una percepción errónea de la realidad que ha idosurgiendo históricamente en el seno de la conciencia humanay que ha culminado en la civilización occidental.(Leer el artículo completo)

Por una austeridad ecosolidaria en tiempos de crisis -17/04/2013Vivimos en un mundo azotado por una crisis globaleconómica y de valores. Los gobernantes de los paísesoccidentales hacen llamadas continuas a la austeridad. Perotal vez el sentido que le dan a la palabra “austeridad” encubraotros contenidos que exoneren de responsabilidades a losculpables de la crisis. Algunas tradiciones religiosascoinciden en orientar la necesaria austeridad en una línea másreivindicativa y radical que, por lo general, no es biencomprendida por los gobernantes.(Leer el artículo completo)

Entre lo divino y lo demónico: la vida en el dramatismo delos contrarios - 09/04/2013El proceso cósmico puede verse como una dialéctica entre loconstructivo y lo deconstructivo. La vida humana como unatrágica contraposición entre lo positivo y lo negativo, lo

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divino y lo demónico. La cultura es dialógica y en ella hanbuscado los hombres su acceso a la integración en la armoníadel cosmos. Uno de estos accesos ha sido el simbolismo de la“construcción”,partiendo de la figura mítica de Hiram que,tras ser asesinado a manos de su cofrades y auxiliares, seconvierte en la clave de toda posible construcción yreconstrucción de la vida.(Leer el artículo completo)

La ciencia provocó la conversión del ateo más famoso delmundo - 03/04/2013El llamado “Caso Flew” se hizo público en 2004, cuando elfilósofo inglés Antony Flew, gran defensor del ateísmo,anunció su conversión al deísmo en una entrevista realizada por Gary Habermas para “Philosophia Christi”. Flew explicódesde entonces que este cambio en su pensamiento comenzó aproducirse a raíz de las implicaciones filosóficas que teníanalgunos de los aspectos de la naturaleza que iba desvelando laciencia.(Leer el artículo completo)

MARZO 2013

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La pluralidad caracteriza a las tradiciones religiosas del sigloXXI - 22/03/2013

La condición plural de las culturas y de las tradicionesreligiosas es una seña de identidad del siglo XXI. ¿Constituye esto una novedad histórica o es más bien un hechomismo de la vida, siempre existente, que ahora conocemosmejor por las consecuencias que implica? La revistainternacional de Teología CONCILIUM ha abordado lacuestión de la “Teología del pluralismo religioso. El nuevo paradigma”. ¿Qué tendencias emergen para el siglo XXI?(Leer el artículo completo)

Dios, Ser, mundo: de Tillich a Lafont - 14/03/2013El hombre vive su vida en el mundo y para hacerse deberealizar en sí mismo el Ser del universo. Debe descubrir eintegrarse en el Ser. Por ello la filosofía de Heidegger haentendido y descrito fenomenológicamente al hombre comoDa-Sein (Ser-ahí), como el lugar en que el Ser de la realidadse manifiesta y se realiza. Descubrir a Dios debe hacersedesde esta perspectiva por el mundo y por la búsqueda delSer, según pensó Paul Tillich, uno de los más relevantesteólogos protestantes del siglo XX, a partir del marco de lafenomenología de Heidegger. Tillich y Ghislain Lafont nosayudan a matizar cómo es el análisis del hombre en

Heidegger y a entender cómo estamos abiertos a Dios desdeel mundo y su Ser.(Leer el artículo completo)

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Las iglesias están vacías porque están vaciadas de alma,según Andrés Ortiz-Oses - 06/03/2013Son muchos los ensayos y los estudios de los teólogos, lossociólogos y los antropólogos para describir un perfil de ladivinidad que pueda ser significativa para la sociedad de laera de la ciencia y de la cultura digital. Las imágenes de Diosde las culturas bíblicas parecen inadecuadas para lastradiciones religiosas; y los panteísmos difusos de la NewAge, difusos. El antropólogo Andrés Ortiz-Osés ha descritolas posibles tendencias sobre Dios para el siglo XXI.(Leer el artículo completo)

FEBRERO 2013

La Edad Media anticipó el diálogo moderno entre ciencia yreligión - 26/02/2013La polémica suscitada a partir del siglo XI –“Discusión oControversia de los Universales”- introdujo la Filosofía de

Platón y Aristóteles en el contexto filosófico y teológicocristiano de la escolástica medieval. Los contendientes:Realistas y Nominalistas. Fueron las tendencias medievalesde estas disputas un auténtico anticipo de las tendenciasmodernas en el diálogo entre la ciencia y la religión.(Leer el artículo completo)

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La religiosidad de occidente toca fondo - 20/02/2013¿Qué está pasando en occidente y en especial en Europa?Cargado de historia, de tradición, de cultura y religiones,occidente parece haber tocado fondo en sus valores. Elsistema político ha propiciado la hipertrofia de la generaciónvieja que no deja espacio a la generación joven. Occidenteenvejece. Este artículo, basado en las ideas del filósofochileno Luis Ratezo Migliaro, expresa los resultadosprovisorios de una búsqueda inconclusa sobre cuestiones quemuchos hoy consideran fundamentales, y que ArnoldToynbee sostenía que están al centro y en la base de crisisespiritual y social de las civilizaciones.(Leer el artículo completo)

Sobre la libertad creativa del científico y la estética de lafísica - 14/02/2013Desde un punto de vista general, el pensamiento del científicodel siglo XIX Pierre Duhem hay que entenderlo dentro del

debate entre románticos e ilustrados. Ha existido siempre unapolarización entre lo sentimental y lo racional, y lo queDuhem hizo en este sentido fue proponer una respuestaintegradora al debate entre ilustración y romanticismo.Insistió en la libertad creativa del científico y en lascualidades estéticas de la teoría física, sin olvidar los aspectoslógicos y empíricos de la ciencia.(Leer el artículo completo)

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Los saberes de la antigüedad podrían señalar nuevoshorizontes - 07/02/2013Los visionarios tienen mala prensa. Y en muchos casos, conrazón. Pero han existido visionarios que pueden señalarcaminos y tendencias, como el jesuita del siglo XVIIAthanasius Kircher. Un curso de posgrado reciente de laUniversidad de Granada sobre Hermetismo, Magia yAlquimia ha recuperado su memoria. Además, en él seconcluyó que saberes de la antigüedad podrían enriquecer alas religiones y señalar nuevos horizontes.(Leer el artículo completo)

El cerebro funciona con la materia de los sueños -01/02/2013¿Y si todo fuera un sueño? La ciencia no puede garantizar quevivamos en una realidad científica. Hoy todo apunta a laimposibilidad de separar lo real de lo virtual. Por otro lado, elcerebro interpreta como real la experiencia de lo que se

siente: su función es producir una alucinación que se vivecomo real. ¿Qué pasaría si toda la realidad fuera solo unailusión?(Leer el artículo completo)

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ENERO 2013

La espiritualidad resurge y la religión decae en lamodernidad líquida - 30/01/2013Ni las personas ni los grupos humanos pueden soportar pormucho tiempo el vacío existencial. En un primer momento,quizás se eche mano de la compensación y de la"distracción", pero la insatisfacción creciente desencadenaráuna actitud de búsqueda de la plenitud presentida: es labúsqueda espiritual. Algo así parece estar sucediendo entrenosotros. A ojos de muchos analistas, resulta innegable que,en nuestro medio sociocultural, nos hallamos frente a uncreciente resurgir de la espiritualidad. Y que dicho resurgircorre paralelo a un no menos evidente declive de la religióninstitucional. Hasta el punto de que, según ellos, nosencontraríamos ante el umbral de una etapa transreligiosa,transconfesional y postcristiana. ¿Es así en realidad?(Leer el artículo completo)

La consciencia: de misterio a objetivo científico muypreciado - 17/01/2013La consciencia es probablemente uno de los temas de modaen el panorama científico actual. Ha pasado de ser un misterioo un aspecto del psiquismo a convertirse en “el trofeo más

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preciado” de la neurociencia, la inteligencia artificial (I.A.) yla psicología. Nuestro objetivo en este artículo es poner demanifiesto algunas de las debilidades de las que adolece laconcepción estrictamente mecanicista de la mente humana,revisar críticamente algunos de los planteamientosalternativos sobre el tema esgrimidos hasta la fecha, ypresentar nuestra propia propuesta.(Leer el artículo completo)

La crisis educativa producirá generaciones de máquinasutilitarias, alerta Nussbaum - 09/01/2013El pasado mes de mayo, la profesora Martha CravenNussbaum ganó el Premio Príncipe de Asturias de CienciasSociales 2012. Nussbaum es una filósofa estadounidenseinteresada por la filosofía antigua, la filosofía política, lafilosofía del derecho y la ética. También por la religión y losderechos de la mujer. Para ella, la denominada “crisissilenciosa”, de la educación, es más grave que la pregonadacrisis económica mundial: producirá “generaciones enteras demáquinas utilitarias”, en vez de ciudadanos libres, capaces depensar por sí mismos, comprender el sufrimiento ajeno yposeer una mirada crítica sobre las tradiciones. En estecontexto, la democracia estará amenazada.

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Año 2012DICIEMBRE 2012

Stéphane Hessel defiende una espiritualidad comprometida - 17/12/2012Vivez!, un opúsculo de 90 páginas, rompe moldes. No es un

libro-entrevista político, aunque el tema de la universalidadde los derechos humanos ocupe en él un lugar muyimportante. En su prólogo, Edouard de Hennezel nos revelaya que él y su colega Patrice Van Eersel se dirigieron a Hessel“manifestándole su deseo de interrogarle sobre el tema de laespiritualidad”, ante lo que obtuvieron una inmediatarespuesta afirmativa. Hessel no cree en el dios único que seconvierte fácilmente en el dios de la tribu que forman los quecreen en él, y que pide aniquilar al dios o los dioses de los

otros. La espiritualidad de Hessel está abierta a latranscendencia, es acogedora para el Dios de Todos y noadmite que nadie trate de apoderarse de la experiencia de lodivino.(Leer el artículo completo)

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Novedad y desconcierto en la filosofía del siglo XXI -11/12/2012Para el filósofo Xavier Zubiri, el ser humano está abocado,por su inquietud teologal, a cuestionarse por el fundamentoúltimo de lo real, cuyo poder impulsa lo impulsa a laexistencia. ¿Cómo se presenta dicha inquietud en el sigloXXI, cuando el cambio de la imagen del universo ha sidoinmenso?(Leer el artículo completo)

El problema de Dios de Descartes a Heidegger - 04/12/2012El problema de Dios, en la forma de creencia o increencia, haestado presente en los grandes científicos de la historia. Pero,¿qué sucede en la filosofía? La inquietud teologal, que para elfilósofo español Xavier Zubiri hace al ser humano estarabierto al poder de lo real, ha estado presente también en lahistoria de la filosofía, especialmente en los últimos siglos. La

filosofía de este periodo muestra, al igual de la ciencia, que elhombre no puede vivir sin tener que tomar una posición anteel problema teologal de su condición humana, en el sentidoteísta o en el ateísta.(Leer el artículo completo)

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NOVIEMBRE 2012

¿Puede la física cuántica explicar las experiencias cercanas ala muerte? - 28/11/2012La teoría de Kuhn sobre las revoluciones científicascontempla la aparición de las llamadas “anomalíascientíficas”. Así parece que habría que calificar hoy lasllamadas "Experiencias Cercanas a la Muerte” (ECM), sobrelas que se ocupa el cardiólogo holandés Pim Vam Lommel ensu libro “Conciencia más allá de la vida”. Durante 25 años,Vam Lommel ha investigado este tipo de experiencias enpacientes recuperados tras un estado de muerte clínica, y aellas trata el investigador de dar explicación desde la físicacuántica.(Leer el artículo completo)

Hay que recuperar a la religión y a Dios como asuntos dereflexión filosófica - 20/11/2012

Si atendemos al fracaso del intento de una liberación de lahumanidad que se había emprendido mediante la eliminacióny superación de las ancestrales creencias religiosas (es decir,el fracaso de la vieja convicción ilustrada y atea que apuntabaen este sentido [1]), creemos que hay que recuperarseriamente a la religión y a Dios como asuntos de reflexiónfilosófica. Porque en estas cuestiones parece, segúnmanifiesta la historia, que la respuesta no va a ser nunca final

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y definitiva, sino que estamos de algún modo obligados aanalizar todas las opciones, con frialdad y sereno espíritufilosófico. En las líneas que siguen vamos a intentar hacerlo,aunque dejando en los márgenes numerosos aspectos ymatices.(Leer el artículo completo)

Breve historia de la inquietud científica por lo religioso -13/11/2012A lo largo de la historia, muchos científicos han estadoabiertos a la inquietud en torno al fundamento metafísico ohan hecho valoraciones positivas de la idea de Dios y de loreligioso. Un breve recorrido por la historia de la cienciamuestra cómo la gran cuestión de lo que el filósofo españolXavier Zubiri llamó “la búsqueda del fundamento del poder de lo real” haestado presente en los grandes científicos de lossiglos XVII al XX.(Leer el artículo completo)

En el siglo XXI lo religioso deberá investirse de mayorracionalidad científica - 05/11/2012Los grandes científicos, de una u otra forma, se hanpreguntado por la profundidad metafísica de lo real. En elsiglo XXI, esas mismas inquietudes deberán replantearse,desde una imagen sorprendente y nueva que las ciencias han

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creado del universo. En este contexto, “lo religioso” deberápresentarse investido de una mayor racionalidad científica yuna mayor razonabilidad filosófica, porque las razones desiglos anteriores, aunque pudieran seguir siendo válidas ynecesarias, hay que esperar que no sean ya suficientes. Es loque analizamos en este artículo, siguiendo el pensamiento delfilósofo español Xavier Zubiri.(Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2012

Prometheus, la lucha eterna de los humanos contra losdioses - 30/10/2012El diario oficioso del Vaticano, “L´Osservatore Romano”,publicó en septiembre de este año una dura crítica a la última película del director Ridley Scott, “Prometheus”. En ella, el periódico vaticano advertía de que es “una mala cosa desafiar a los dioses” y señalaba que la película manejaba “mal lasdelicadas cuestiones planteadas por la eterna batalla entre elbien y el mal". Estos duros comentarios dan lugar a lasiguiente pregunta: ¿marca de algún modo la ciencia-ficcióntendencias en las religiones? Por María Dolores PrietoSantana.(Leer el artículo completo)

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La fe en la armonía universal da sentido a la ciencia -24/10/2012

El quehacer del científico no sería posible si no lo motivara lafe en el sostenido cumplimiento de las regularidades de lanaturaleza. A pesar de eso, y del hecho de que las alusiones ala fe aparecen con frecuencia en los discursos científicos,suele pensarse que esta palabra no tiene cabida en la ciencia.(Leer el artículo completo)

¿Puede el cristianismo ser universal? - 19/10/2012Un postulado esencial del kerigma cristiano, que ha repetidola teología de todos los tiempos, es la universalidad delcristianismo. Sin embargo, si el hecho real es que Cristo

aparece en un momento avanzado de la historia y no ha sidoconocido por la inmensa mayoría de los hombres, ¿esdefendible esta pretensión de universalidad de la teologíacristiana? El mismo problema se amplía al considerar laposible existencia de seres inteligentes fuera de la Tierra.(Leer el artículo completo)

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D

cambiado nuestra imagen del mundo? - 12/10/2012La obra de Luis García Pascual titulada “Del determinismoclásico al delirio cuántico” (Publicaciones de la UniversidadComillas, Madrid, 2012) constituye una verdadera guíaconceptual sobre los grandes cambios producidos en la físicamoderna. Publicada en el marco de la Cátedra Ciencia,Tecnología y Religión, de la Escuela Técnica Superior deIngeniería de la Universidad Comillas de Madrid, este libroservirá a científicos y filósofos que deseen recorrer la historiade las ideas científicas y el paso del Mundo Clásico al MundoCuántico. (Leer el artículo completo)

Teilhard de Chardin ante la prueba del sufrimiento humano - 02/10/2012El problema del mal supone un reto sin respuesta racionalpara las creencias religiosas. ¿Cómo compaginar un Diosmisericordioso y sabio con la existencia del dolor, la

violencia, la muerte o el sufrimiento de los inocentes? En elmarco de un coloquio sobre Teilhard de Chadin, celebrado ennoviembre de 2011 en París, Monseñor André Dupleiximpartió una ponencia que, bajo el título “¿El final del mal? “volvió a abordar este problema, desde la perspectiva delreligioso, paleontólogo y filósofo francés.(Leer el artículocompleto)

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SEPTIEMBRE 2012

La patentabilidad de la tecnología embrionaria no afectasólo a la moral sino también a su base antropológica -25/09/2012El Tribunal de Justicia de la Unión Europea ha emitido unaSentencia histórica a favor de la dignidad del embriónhumano desde la concepción, según la cual no se puedenpatentar los resultados de las investigaciones llevadas a cabocon células madre embrionarias porque “el respeto a ladignidad humana podría verse afectado”. La reclamación denulidad de una patente sobre la obtención de célulasprogenitoras neuronales no fue presentada por ningunainstitución religiosa o grupo ultraconservador sino porGreenpeace eV, por estar en contra de la comercialización delcuerpo humano.(Leer el artículo completo)

Pasar del materialismo a la re-evolución es posible -18/09/2012Hoy en día domina, entre las élites intelectuales y capassociales europeas amplias, el llamado materialismo filosófico.Pero, ¿qué es el materialismo en realidad? ¿A qué puededeberse su histórico prestigio? Y¿qué relación tiene con la

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situación actual de nuestras sociedades? Por José Luis SanMiguel de Pablos.(Leer el artículo completo)

La educación forma parte del juego de poder de lasociedad, según Carlos Lerena - 10/09/2012El sociólogo Carlos Lerena (1940-1988), en su extenso libro“Reprimir y liberar” teorizó acerca dela formacontemporánea de la educación institucionalizada. Suhipótesis parece ser que toda la historia de la educaciónmoderna es obra del ingenio “pequeño burgués” que, encompetencia con la nobleza, busca adquirir una nuevanobleza basada en lo cultural, en el dominio de la cultura.Este planteamiento supondría que la educación forma parteactualmente del amplio juego de poder de la sociedad.(Leer el artículo completo)

El fraude del Eoanthropus cumple un siglo, con todas susincógnitas - 04/09/2012En 1912 se presentó en la Sociedad Geológica de Londres unacomunicación sobre el hallazgo del “eslabón perdido” entre elhombre y los simios. El descubrimiento del llamado Hombrede Piltdown produjo gran estruendo en el mundo científico.Pero, en 1953, se “descubre” el fraude del Eoanthropus, del

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Hombre de Piltdown. Algunos autores sospechan que elfamoso paleontólogo y poeta místico, Teilhard de Chardin,estuvo involucrado en el fraude, que sabía que era falso peroque colaboró para buscar notoriedad. ¿Inocente o culpable?(Leer el artículo completo)

JULIO 2012

Ciencia y religión necesitan trabajar juntas para latrasformación de la realidad, según Haught - 30/07/2012John F. Haught afirma en su último libro “Dios y el nuevoateísmo” (Editorial Sal Terrae) que la rivalidad entre ciencia yreligión que postulan los nuevos ateos no es más que un mito.Para el teólogo, aunque la ciencia ilumina la realidad, nopuede explicar todos los aspectos de ella. Por otro lado, laciencia debe no estar ciega en lo que a valores se refiere.“Ciencia y religión necesitan trabajar juntas para latrasformación de la realidad”, concluye el teólogo.(Leer el artículo completo)

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El descubrimiento del bosón de Higgs se proyecta en lametafísica y en la filosofía - 25/07/2012El reciente descubrimiento experimental del CERN de laexistencia del bosón de Higgs ha venido acompañado de unaenorme proyección mediática. Se trata de algo sin dudaimportante, porque confirma el modelo estándar de la teoríade partículas. Pero, más allá de los aspectos técnicos delhallazgo, ¿qué relación tiene este con la metafísica y lafilosofía?(Leer el artículo completo)

El diálogo interreligioso enriquece la espiritualidad humana - 23/07/2012Son miles las entradas en Internet que corresponden aldiálogo interreligioso. En estos años, el encuentro entrediversas tradiciones espirituales y religiosas está abriendonuevas tendencias en la sociedad. Estos encuentros suelengirar en torno a los grandes retos sociales de nuestro mundo:la ecología, la justicia, la paz, la infancia, la mujer. ¿Noshallamos ante una nueva frontera que se abre a una mayorconciencia universal? ¿Existe peligro de sincretismo o, por elcontrario, esta situación supone la oportunidad de encontrarnuevas sinergias?(Leer el artículo completo)

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El mercado se ha convertido en Dios, según Mark C. Taylor -18/07/2012Mark C. Taylor es uno de los teóricos de la religión más prestigiosos de Estados Unidos. En su libro “Después deDios. La religión y las redes de la ciencia, el arte, las finanzasy la política” (Siruela, 2011), el autor traza un recorridoteológico desde Platón a la actualidad, desde muy diferentesdimensiones de la experiencia humana. En él Taylor afirmaque en el presente nos encontramos ante una realidadtecnológica, que además es económica, política, ontológica e,incluso, teológica.(Leer el artículo completo)

El hallazgo de vida extraterrestre puede poner enentredicho las convicciones humanas - 10/07/2012La comunidad científica coincide actualmente en afirmar que

las leyes de la física y de la química son universales. Según laAstrobiología, disciplina que se encarga de la búsqueda devida extraterrestre, esta universalidad podría hacerseextensiva también a la biología. Las cuestiones que surgen dela posibilidad de que haya vida en otros planetas sonnumerosas e inquietantes: ¿serían esas formas de vida delmismo tipo que la terrícola? ¿Podría haber incluso vidainteligente en otros rincones del cosmos? ¿Qué implicaciones

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tendría el hallazgo de vida extraterrestre para las tendenciasde las religiones?(Leer el artículo completo)

La sostenibilidad del mundo actual necesita un enfoqueinterdisciplinar - 03/07/2012La Asociación interdisciplinar José de Acosta (ASINJA) y laCátedra Ciencia, Tecnología y Religión (CTR), de la EscuelaTécnica Superior de Ingeniería de la Universidad Comillas deMadrid han convocado las XXXIX Jornadas de ASINJA paralos días 20, 21 y 22 del próximo mes de septiembre. Lacuestión de fondo de estas Jornadas será la situación delmundo actual y hasta qué punto lo que hoy se hace essostenible. De cara al futuro, el encuentro pretende definir siestamos en condiciones de conocer qué debería hacerse parahacer posible un mundo sostenible.(Leer el artículo completo)

La Teoría de la Complejidad y sus vertientes conducen eldiálogo ciencia-religión - 03/07/2012La ciencia (desde la mecánica clásica y la Teoría de laComplejidad) nos está haciendo entender que vivimos dentrode un universo abierto, no en un universo cerrado por la

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absoluta determinación. Como consecuencia, cada vez es másnotable, en el ámbito de la ciencia y de la filosofía, unamarcada tendencia a cuestionar el uso estricto delrazonamiento, para pasar a ceder un espacio significativo a lametafísica, la mística y lo religioso.(Leer el artículo completo)

JUNIO 2012

George Coyne: El acercamiento entre ciencia y religión esun reto, no un conflicto - 27/06/2012El jesuita George Coyne, director emérito del ObservatorioVaticano, ha jugado un importante papel en el marco de lasrelaciones entre ciencia y religión dentro de dicha instituciónreligiosa. En la siguiente entrevista, el astrónomo expresa queél no ve ningún conflicto entre el conocimiento científico y lareligión, aunque admite que la Iglesia no siempre ha sido deesa misma opinión. Para Coyne, la ciencia es una invitación aexplorar el dinámico universo.(Leer el artículo completo)

El cine refleja las tendencias religiosas actuales - 18/06/2012¿Hacia dónde van las religiones y lo religioso en el sigloXXI? El cine, la literatura, las redes sociales, la prensa diariay las revistas de divulgación reflejan muchas de las

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tendencias de nuestra sociedad en este sentido. En el cineconcretamente, algunos de los rasgos de dichas tendenciasaparecen en algunas películas, y parecen señalar haciahorizontes insospechados. Los héroes solitarios, los buenossamaritanos anónimos y los nuevos modelos de familia estánpresentes hoy día en el séptimo arte.(Leer el artículo completo)

La modernidad líquida podría "licuar" las religiones -13/06/2012La modernidad líquida, término establecido por el sociólogo,filósofo y ensayista polaco Zygmunt Bauman, es un tiemposin certezas, donde los hombres que lucharon durante laIlustración por poder obtener libertades civiles y deshacersede la tradición se encuentran con la obligación de ser libresasumiendo los miedos y angustias existenciales que tallibertad comporta: la cultura laboral de la flexibilidad arruinala previsión de futuro. Desde un punto de vista sociológico, lamodernidad líquida, además, hace precarios los vínculoshumanos y podría llegar a “licuar” incluso a las religiones.(Leer el artículo completo)

Las personas con rasgos autistas son menos religiosas -

06/06/2012Un reciente estudio, realizado por psicólogosnorteamericanos, ha revelado que las personas con rasgosautistas son menos propensas a creer en Dios. Dado que elautismo implica diversos grados de incapacidad paracomprender el pensamiento de otros, los resultados obtenidossugieren que existiría una relación positiva entre la fe

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religiosa y la habilidad para atribuir pensamientos eintenciones a otras personas o entidades, señalan los autoresde la investigación.(Leer el artículo completo)

Las religiones neolíticas se quiebran - 04/06/2012El catolicismo y el protestantismo por igual atraviesan unagrave crisis, tanto en Europa como en América del Norte.Además, son cada vez más los observadores que pronosticanque esta crisis va a afectar también a otras religiones y que suorigen podría estar en la incapacidad creciente de lasreligiones para acomodarse al profundo cambio cultural encurso. Un informe elaborado por ASETT/EATWOT en estalínea muestra la quiebracreciente de las “religionesneolíticas” y plantea hipótesis sobre las nuevas formas deespiritualidad que podrían pervivir en la sociedad delconocimiento.(Leer el artículo completo)

MAYO 2012

Los rituales mágicos repetitivos parecen más eficientes -30/05/2012Es bastante común practicar rituales para conseguir algún fin.Pero lo cierto es que estas acciones conllevan una paradojacognitiva: resulta imposible calibrar su verdadera eficacia. Unequipo de psicólogos estadounidense ha analizado cómo da elser humano veracidad a los rituales, y ha descubierto que una

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de las claves estaría en su carácter repetitivo: cuanto más serepite el ritual, más se cree que funcionará. Según losinvestigadores, esto se debe a que la repetición activa losprincipios causales intuitivos, que nos ayudan a comprenderla causalidad de los hechos o sucesos que acontecencontinuamente a nuestro alrededor.(Leer el artículo completo)

La mística del siglo XXI impulsará la solidaridad - 28/05/2012El teólogo Karl Rahner escribió: “en el siglo XXI loscristianos serán místicos o no serán”. Por otra parte, aunquepara mucha gente los místicos sean gente excepcional, unpoco rara y muy escasa, la teóloga Saskia Wendel hadefendido en un artículo muy difundido y traducido a muchaslenguas, que habrá una “democratización de la mística” ennuestro siglo. Estas afirmaciones nos llevan a preguntarnospor el papel actual de la mística. ¿Es algo pasado, propio deépocas muy confesionales? ¿Puede tener la mística futuro enel siglo XXI?(Leer el artículo completo)

La religión potencia la cooperación, pero también losconflictos intergrupales - 22/05/2012A lo largo de la historia, la religión ha aumentado laconfianza dentro de los grupos religiosos, pero también haincrementado la conflictividad intergrupal, han revelado

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diversos estudios. Sin embargo, según los expertos, aunque labase “sagrada” de estos conflictos pueda bloquear algunastácticas de negociación, el hecho de llevar a cabo gestossimbólicos potentes, como la demostración sincera de respetohacia los valores sagrados de otros, puede desembocar ennegociaciones exitosas. Por esa razón, conocer lasmotivaciones religiosas desde un punto de vista científicopodría promover determinadas prácticas que ayuden a laconsecución y mantenimiento de la paz.(Leer el artículo completo)

Hoy es el Día Mundial de la Diversidad Cultural para elDiálogo y el Desarrollo - 21/05/2012La Declaración Universal de la UNESCO sobre la DiversidadCultural se aprobó por unanimidad el dos de noviembre de2001, en una coyuntura muy singular: acababan de producirselos acontecimientos del 11 de septiembre de 2001. Latrigésimo primera reunión de la Conferencia General de laUNESCO constituía el primer gran encuentro de nivelministerial después de aquel día aciago. Ello brindó a losEstados la ocasión de reafirmar su convicción de que eldiálogo intercultural es el mejor garante de la paz, y derechazar categóricamente la tesis que auguraba un choque

ineluctable entre las culturas y civilizaciones.(Leer el artículo completo)

Diversas regiones del cerebro son responsables de laespiritualidad - 15/05/2012 En los últimos años, diversosneurólogos han tratado de darle una explicación al fenómeno

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de la espiritualidad humana desde la perspectiva delfuncionamiento del cerebro. La última investigación alrespecto ha revelado que la actividad del lóbulo temporalderecho estaría vinculada al grado de religiosidad de cadaindividuo. Según el autor del estudio, de la Universidadestadounidense de Missouri, este descubrimiento ayuda aestablecer una base neuropsicológica de la espiritualidad.Contrastado con estudios anteriores, también revelaría que laespiritualidad no está aislada en una sola área específica delcerebro, sino que es un fenómeno dinámico, que emplea amúltiples partes cerebrales.(Leer el artículo completo)

Nuestro universo es solo información cuántica, segúnVlatko Vedral - 14/05/2012Desde el año 2009, Vlatko Vedral es profesor de InformaciónCuántica en Oxford. Su tesis doctoral en el Imperial Collegede Londres, donde se había licenciado en física, había versadoya sobre el concepto de información en Claude Shannon y suaplicación a la mecánica cuántica. En 2010, Vedral publicó enOxford una obra titulada Decoding Reality, cuya traducciónal español apareció casi a continuación en el mismo año 2010(Vedral, Vlatko, Descodificando la realidad, BibliotecaBuridan, 2010). Vedral sostiene en su obra que el universo noestaría compuesto de materia ni de energía sino deinformación.(Leer el artículo completo)

Las diversidades representan una riqueza, y no un motivode recelo o separación - 09/05/2012"Juntos por Europa" es una libre confluencia de Movimientoscristianos europeos (tanto católicos como evangélicos,anglicanos y ortodoxos) que, manteniendo la propiaautonomía, actúan juntos en determinadas ocasiones con finescompartidos, aportando la contribución del propio carisma y

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la propia espiritualidad. Es una alianza que proyecta construiruna Europa en la que sea más justa la convivencia y quefomente la paz. Pero, ¿qué perspectivas de futuro tiene estainiciativa?(Leer el artículo completo)

Uno de cada siete habitantes del planeta cree que el fin delmundo está cerca - 08/05/2012En las tradiciones religiosas existe el concepto de escatología,que hace referencia a las teorías apocalípticas religiosas, y enla mitología popular está presente la hipótesis del Fin de lostiempos pero, ¿afectan al ser humano moderno estas teoríasapocalípticas? Una encuesta global, realizada online por laconsultora Ipsos a más de 16.000 personas de 21 países, harevelado que sí: alrededor de un 14% de los ciudadanos delplaneta cree actualmente que el fin del mundo está próximo yque les va a tocar presenciarlo.(Leer el artículo completo)

El pensamiento analítico reduce la religiosidad -02/05/2012En los últimos años, ha aumentado el interés científico pordesentrañar los factores cognitivos que subyacen a lascreencias religiosas. Sin embargo, se han realizado pocosestudios experimentales sobre los procesos cognitivos quepropician justo lo contrario: el escepticismo hacia la religión.Ahora, los resultados de una investigación realizada porespecialistas de la University of British Columbia de Canadá

sugieren que el pensamiento analítico sería uno de losfactores cognitivos capaces de reducir la fe, tanto deescépticos como de creyentes.(Leer el artículo completo)

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ABRIL 2012

La igualdad de la mujer posibilitará la modernización delIslam- 30/04/2012La obra de Hasan Hánafi es una contribución actual a undeseo que estuvo presente, sobre todo, en los primeros siglosde historia del Islam: la búsqueda de armonía entre larevelación divina y la razón humana, que respondería a laobra natural del mismo Dios islámico. A este deseo respondióel interés científico del primer Islam. Ahora, la razón podría

ser una guía que permita a los creyentes actuales salir deesquemas fundamentalistas impuestos dentro del Islam en losúltimos siglos. Desde esta perspectiva de superación defundamentalismos, Hánafi defiende la importancia de lamujer, y el pleno reconocimiento de sus derechos y de suigualdad, para la entrada generalizada del Islam moderno enla ilustración moderna y, en consecuencia, en un nivel másprofundo del conocimiento de la fe religiosa islámica.(Leer el artículo completo)

La fe en Dios aumenta con la edad - 25/04/2012Una encuesta internacional realizada por el National OpinionResearch Center (NORC) de la Universidad de Chicago, enEstados Unidos, ha revelado que, aunque existen grandesdiferencias en los niveles de fe en Dios en los países delmundo, en todos ellos se da una constante: este tipo de fe esmayor entre los ancianos, y tiende a incrementarse con laedad. Otros datos arrojados por el estudio señalan que la fe enDios está declinando en todo el mundo, menos en Rusia,Eslovenia e Israel, y que los países con mayor fe en Diostienden a ser las naciones católicas, especialmente aquéllas endesarrollo, con Filipinas a la cabeza, con un 94% de creyentesentre las personas encuestadas.(Leer el artículo completo)

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Ateos y teístas se esfuerzan por poner de su parte a larazón - 24/04/2012Hay personas que han comprometido su vida, bien con unametafísica teísta (piensan que Dios es real y existente y vivenen consecuencia) bien con una metafísica atea (consideranque Dios no existe y, por ello, obran sin referencia a Dios ensus vidas). Tanto teístas como ateos, se esfuerzan en poner desu parte a la razón, y una parte fundamental de la razón es, enla cultura moderna, la ciencia. Sin embargo, el compromisovital con el teísmo o con el ateísmo no dependerá sólo deargumentos científico-filosóficos (que en el fondo nos dejanante el enigma), sino también de la experiencia de laexistencia, de la cultura y de la historia en su conjunto.(Leer el artículo completo)

La ciencia define los límites de la compasión - 17/04/2012La compasión es un valor profundo e importante para lastradiciones religiosas, pero también es un aspecto de lapsicología humana analizado desde el punto de vistacientífico. Uno de los principales estudiosos actuales de estaemoción, el científico de la Universidad Northeastern deEstados Unidos, David DeSteno, señala que, a un nivelconsciente, las religiones, por su propia ideología, sí incrementan la tendencia a ayudar a otros. Sin embargo, lasreligiones también pueden establecer categorías sociales, y eneste sentido propiciar la división entre “nosotros” y los“otros” y, con ello, el debilitamiento de la compasión.

(Leer el artículo completo)

Analizan el papel de la religión en la práctica médica -10/04/2012¿Cómo afecta la religiosidad o la espiritualidad de losmédicos al ejercicio de su labor? ¿Puede la religiosidad de los

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doctores beneficiar o perjudicar a los pacientes? Para tratar deresponder a estas preguntas, especialistas de la Universidadde Chicago, en Estados Unidos, han puesto en marcha unprograma en cuyo marco se analizará la relación entre elcristianismo, el judaísmo y el Islam (entre otras tradicionesreligiosas) y la práctica médica. El proyecto pretendedesentrañar cómo la religión influye en la medicina, y siambas pueden beneficiarse recíprocamente.(Leer el artículo completo)

El Dalai Lama gana el Premio Templeton 2012 -03/04/2012El Dalai Lama, dirigente del Gobierno tibetano en el exilio ylíder espiritual del lamaísmo o budismo tibetano, ha sido lapersonalidad seleccionada este año para recibir el PremioTempleton 2012, por su interés en el estudio científico de lacompasión y en la comprensión de lo que budismo ytradiciones científicas pueden ofrecer al mundo.(Leer el artículo completo)

MARZO 2012El narcisismo deteriora los juicios éticos, también de laspersonas más religiosas - 27/03/2012Una investigación realizada por investigadores de laUniversidad Baylor, en Estados Unidos, sugiere que elnarcicismo deteriora los juicios éticos de cualquiera, pero máslos de las personas religiosas que los de las personasescépticas. El efecto del narcisismo sobre la moralidad podríaexplicarse por la falta de compasión que propicia estetrastorno de la personalidad, según otro estudio reciente alrespecto, llevado a cabo por especialistas de la Universidad deCarolina del Norte en Chapel Hill.(Leer el artículo completo)

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La meditación hace que el cerebro procese másrápidamente la información- 20/03/2012Las personas que meditan tienen más pliegues (o mayor gradode girificación) en la corteza cerebral, lo que hace que suscerebros procesen la información más rápidamente que loscerebros de los individuos que no meditan. Además, cuantomás tiempo se lleve meditando, mayor cantidad de plieguesaparecerán en diversas áreas del córtex. Esto es lo que harevelado un estudio realizado por científicos de laUniversidad de California en Los Ángeles, en el que fueronanalizados los escáneres cerebrales de un total de 100personas, la mitad de ellas practicantes de la meditación.(Leer el artículo completo)

Los judíos constituyen el grupo religioso másemigrante del mundo - 13/03/2012Uno de cada cuatro judíos (25%) vivos actualmente haabandonado su país de origen, y ahora habita en otra nación.En comparación, en esta misma situación se encuentran sóloun 5% de los cristianos, y un 4% de musulmanes. Estos sonalgunos de los datos arrojados por el estudio “Faith onMove”, realizado sobre las emigraciones en nuestro planeta,en relación con las afiliaciones religiosas de susprotagonistas. El informe, llevado a cabo por el Pew Forum apartir de miles de censos y encuestas de un total de 231países, revela asimismo que la mayoría de los inmigrantespresentes en la actualidad en los 27 países de la UE soncristianos.(Leer el artículo completo)

La espiritualidad podría estar al margen de losviejos modelos de religión- 09/03/2012La palabra “trascendencia” tiene muchos significados enfilosofía. Para una persona religiosa, la “trascendencia” sesuele referir a la capacidad humana de alcanzar experienciasespirituales fiables. Pero ¿es la experiencia religiosa un merosubproducto del cerebro? Los sentimientos de fe, de paz

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interior y espiritualidad pueden vivenciarse realmente, pero¿qué pasaría si esas sensaciones en realidad estuvieranproducidas por el propio cerebro o por una parte específica deél? El profesor Ramón María Nogués Carulla ha publicadorecientemente “Cervell i transcendencia”, un riguroso estudiosobre las relaciones entre el cerebro humano y latrascendencia. (Leer el artículo completo)

Los videojuegos vinculan la religión a la violencia -06/03/2012La industria de los videojuegos ha experimentado en losúltimos años altas tasas de crecimiento gracias a diversosfactores. ¿Qué papel juega la religión en esta industria? Segúnun estudio realizado por Greg Perreault , investigador de laMissouri School of Journalism de Estados Unidos, en estosmedios, la religión está siendo vinculada a la violencia. Paraalcanzar esta conclusión, Perreault analizó cinco videojuegosactuales, muy famosos. (Leer el artículo completo)

La línea que separa lo natural, lo sobrenatural y loartificial se hace borrosa - 02/03/2012¿Qué objetos son naturales, cuáles son artificiales, y quédefine lo sobrenatural? Parece que la línea que antiguamenteseparaba con claridad estos conceptos se está haciendoborrosa. En un mundo en el que todo se encuentra modificadopor la acción humana, parece que no hay sitio para lo naturalni para lo sobrenatural. (Leer el artículo completo)

FEBRERO 2012Las personas ambidiestras tienden más al pensamientomágico - 28/02/2012Las personas ambidiestras son más propensas a tenercreencias mágicas que otras personas, ha revelado un estudiorealizado por especialistas de la Universidad de Auckland, en

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Nueva Zelanda. El estudio también demostró que estadiferencia no está provocada por las diferencias entre elcerebro de ambidiestros y el de zurdos y diestros, sino quetiene su origen en el comportamiento.(Leer el artículo completo)

Hasan Hánafi apuesta por el compromiso filosófico ypolítico en el Islam actual - 22/02/2012Hasan Hánafi es filósofo, profesor de la Universidad delCairo, así como una autoridad en el conocimiento del Islammoderno. Recientemente, ha publicado dos artículos en eldiario egipcio Al-Masry Al-Youm en los que habla sobre lanecesidad de compromiso político en el difícil momento queatraviesa la sociedad egipcia, y sobre la historia del Islam y suinacabada aspiración a la razón, un camino ya iniciado porAverroes pero que no termina de completarse.(Leer el artículo completo)

Un estudio analiza la moral en el contexto de la crisiseconómica - 21/02/2012En la actual situación económica, en la que las acciones deunos pocos han dado al traste con las vidas de muchos, cobrauna especial relevancia el análisis del origen delcomportamiento moral individual y de sus variaciones. Eneste contexto, un equipo de sociólogos de la Universidad deCalifornia se preguntó qué es lo que hace que algunaspersonas se comporten moralmente y otras no, en situacionesconcretas.

(Leer el artículo completo)

Las propuestas de Thomas S. Kuhn siguen vivas despuésde medio siglo- 16/02/2012Hace medio siglo, en 1962, se publicó un pequeño libro queha dado mucho que hablar en todos los ámbitos del

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conocimiento humano: “La Estructura de las RevolucionesCientíficas”. Su autor, Thomas Samuel Kuhn, un físico que sepasó a la Historia de las Ciencias, sigue siendo debatido.¿Han muerto las ideas de Kuhn? ¿Siguen vivas en el sigloXXI?(Leer el artículo completo)

Los eventos traumáticos pueden fortalecer o debilitar lareligiosidad - 14/02/2012Una investigación realizada con 1.180 noruegos ha analizadola relación entre las creencias religiosas y la experiencia de undesastre, en este caso, el tsunami que en 2004 asoló Sumatra.El estudio ha revelado que la religiosidad no ha jugado unpapel importante en la vida de estos supervivientes, a pesar deque éstos sufrieron la amenaza de perder la vida o fuerontestigos de sucesos aterradores. (Leer el artículo completo)

La religiosidad podría reducir la hipertensión, según unestudio - 08/02/2012La salud es uno de los campos en los que la ciencia trabajapara descifrar el efecto de las creencias y de las actitudesreligiosas en el ser humano. En los últimos años, losresultados de diversas investigaciones han sugerido que, eneste terreno, la religiosidad podría jugar un papel. Uno de losestudios más recientes a este respecto ha sido el realizado porcientíficos de la Universidad Noruega de Ciencia yTecnología (NTNU), que ha revelado una posible relaciónentre la religiosidad y una variable concreta de la saludhumana: la presión sanguínea. (Leer el artículo completo)

Los “signos de los tiempos” demandan la reconciliacióncon la naturaleza- 07/02/2012Hace ya más de 20 años tuvo lugar la Asamblea EcuménicaInternacional de Seúl, cuyas conclusiones señalaron que “lapobreza, la ausencia de paz y la degradación del medio

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ambiente son manifestaciones de las muchas dimensiones delsufrimiento que tienen su raíz en las abrumadoras estructurasde dominación, es decir, el racismo, el sexismo, el sistema decastas y el clasismo, evidentes en todas las situaciones delsufrimiento en sus diversasy perniciosas formas”. Desdeentonces, la preocupación por la paz, la justicia y la integridadde la creación está en los programas y documentos de muchasórdenes y congregaciones religiosas. En este marco, laCompañía de Jesús ha publicado recientemente el documento,“Sanar un mundo herido”, con el que se pretende responder institucionalmente a los grandes retos ambientales ligados a lapobreza y a la injusticia global.(Leer el artículo completo)

Christophorus Clavius reunió ciencia, religión ymatemáticas- 02/02/2012Hace cuatrocientos años, el seis de febrero de 1612, moría enRoma Christopher Clavius, figura clave en el comienzo de latradición científica de la Compañía de Jesús. Matemático enel Colegio Romano y maestro de Matteo Ricci, introductor dela ciencia occidental en China, participó en la reforma delcalendario de Gregorio XIII. El siguiente artículo presenta lafigura de Clavius, esencial porque marcó tendencias defuturo. Por Leandro Sequeiros.(Leer el artículo completo)

Identifican las regiones del cerebro vinculadas a losvalores sagrados - 01/02/2012Un estudio realizado con técnicas de neuroimagen porespecialistas de la Universidad de Emory, en Estados Unidos,ha revelado que los valores “sagrados” son procesados por regiones del cerebro que nada tienen que ver con el sistemade recompensa cerebral. Esto significaría que no puedeconvencerse a nadie de que renuncie a sus creencias másprofundas, a cambio de incentivos.(Leer el artículo completo)

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ENERO 2012Hay que tender puentes entre Ciencia, Filosofía y Religión - 26/01/2012Con el título Un paleontólogo apasionado por tender puentesentre las fronteras de la ciencia, la filosofía y la teología, elprofesor Carlos Beorlegui, de la Universidad de Deusto, haentrevistado para la revista Iglesia Viva (número 248 [2012],páginas 59 a 78) a Leandro Sequeiros San Román. Se trata deun jesuita que desde muy joven ha pretendido unir su

compromiso con la ciencia, la espiritualidad con laconstrucción de un mundo más justo. Las imágenes “tender puentes” y “vivir en la frontera” expresan bien esta tendenciade muchos creyentes. De esta extensa entrevista entresacamosalgunas de las respuestas más significativas. (Leer el artículocompleto)

Los beneficios psicológicos de la religiosidad varíansegún el país - 24/01/2012

Diversas investigaciones han demostrado que las personasreligiosas se sienten mejor consigo mismas y tienen unaautoestima más alta que los individuos no creyentes. De untiempo a esta parte, otros estudios han señalado que esta“ventaja psicológica” de los creyentes tendría su origen endeterminados factores sociales. Los resultados de lainvestigación más reciente a este respectoseñalan que lareligiosidad propicia una alta autoestima y mejor adaptaciónpsicológica, pero sólo si se vive en países en los que lareligión está muy valorada. (Leer el artículo completo)

Economía y religiones parecen caminar juntas -19/01/2012El mundo se encuentra sumido en una grave crisis económica.Salvo algunos países emergentes, todas las naciones sesienten inseguras. La revista CONCILIUM ha abordado

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recientemente el tema de Economía y Religión. Para loseditores de este volumen existe un vínculo entre religión yeconomía. (Leer el artículo completo)

La creencia en agentes sobrenaturales y ancestrospotencia la sostenibilidad - 17/01/2012Las creencias sobrenaturales ayudan a diversas poblacionesindígenas de nuestro planeta a gestionar de manera sosteniblesus recursos naturales. Esta realidad, ya constatada enestudios previos, ha sido demostrada ahora en una nuevainvestigación, llevada a cabo en la isla Seram de Indonesia,por antropólogos del CIFOR y del CIRAD. En Seram, la cazaes regulada por determinadas creencias religiosas que evitanque las especies sean esquilmadas. (Leer el artículo completo)

Los genes condicionan la respuesta a las influenciasreligiosas - 10/01/2012¿Cómo pueden afectar los genes al tipo de respuesta humana

a la influencia religiosa? Un estudio realizado porespecialistas de la Universidad de California en Santa Bárbara(Estados Unidos) ha revelado que una variante en un genrelacionado con la transmisión de dopamina marcaría ladiferencia. En un experimento realizado con estudiantes deuniversidad, se demostró que aquellos que presentaban dichavariante se volvían más voluntariosos al ser influenciados porpensamientos religiosos que el resto.(Leer el artículo completo)

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AÑO 2011DICIEMBRE 2011

50 años después, se habla de un nuevo Concilio- 23/12/2011El 25 de diciembre de 2011 se cumplen 50 años de laconvocatoria del Concilio Vaticano II, un acontecimiento quecambió la vida de la Iglesia católica. Hoy, el debate sobre laoportunidad de convocar un Concilio Vaticano III estápresente en la mente de muchos cristianos, ya que, segúnJavier Monserrat y otros autores, los parámetros del VaticanoII son insuficientes para una relectura teológica y espiritual denuestro mundo. Tal vez estemos al inicio de un largo yfecundo debate, que vemos necesario, en una época depenumbras. (Leer el artículo completo)

Algunos científicos ateos abrazan una religión por sushijos - 13/12/2011En los últimos años, han aparecido diversos estudios sobre larelación que establecen los científicos entre ciencia y religión.El más reciente, el realizado por la sociólogo de laUniversidad de Rice, Elaine Howard Ecklund, en el que se haconstatado que los científicos ateos pueden abrazar algunatradición religiosa por el deseo de que sus hijos esténinformados antes de tomar sus propias decisiones sobre suidentidad religiosa, por influencia de sus parejas o por eldeseo de pertenencia a una comunidad.(Leer el artículo completo)

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La realidad virtual aclara un dilema moral - 06/12/2011Un equipo de psicólogos de la Michigan State University deEstados Unidos ha realizado por vez primera un experimentoen tres dimensiones sobre un tradicional dilema moral. Losresultados obtenidos señalan que el pensamiento racionaltiende a imponerse a las normas morales, salvo que haya unarespuesta emocional demasiado intensa que lo bloquee.(Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2011Robert Bellah: aumenta la sensibilidad humana hacia ladiversidad religiosa- 29/11/2011Robert N. Bellah, uno de los más distinguidos sociólogos deEstados Unidos, ha publicado recientemente una obra en laque profundiza en las raíces de la búsqueda de sentido porparte del ser humano. Según el autor, la religiosidad habríasurgido a partir del juego, en el caso de los rituales y,posteriormente, con la jerarquización de las sociedades en laEra Axial, habría desembocado en fórmulas religiosas que justificaban el poder de los dirigentes. En esas fórmulas seencontrarían las raíces de las religiones actuales. Para elfuturo, Bellah vaticina un aumento de la sensibilidad humanahacia la diversidad religiosa.(Leer el artículo completo)

Las referencias religiosas condicionan la psicologíahumana - 25/11/2011Estudios recientes han sugerido que una posible causa

(evolutiva) del surgimiento de la religión habría sido que éstafomenta el autocontrol de los individuos y, con él, algunoscomportamientos sociales valiosos. Ahora, los resultados deuna investigación realizada por científicos de la Universidadde Waterloo, en Canadá, señalan que el recordatorio delconcepto de Dios puede generar respuestas divergentes en laauto-regulación humana. (Leer el artículo completo)

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La religiosidad surgió para fomentar el autocontrol,sugiere un estudio - 17/11/2011A pesar de que una gran mayoría de las personas de estemundo practica alguna religión, la causa del desarrollo de lareligiosidad en nuestra especie aún no ha podido sercompletamente definida por la ciencia. Los resultados de unaserie de experimentos realizados por científicos de laUniversidad Queen de Canadá, sugieren ahora que lareligiosidad podría haber surgido para fomentar el autocontrolde los individuos. (Leer el artículo completo)

El enigma del papel de la conciencia en la realidadcuántica sigue vigente- 10/11/2011Desde que, hacia 1930, nació la sospecha de que elobservador consciente jugaba un papel en la definición de larealidad cuántica, la comunidad de los físicos ha estadooscilando entre (minoritariamente) atreverse a transgredir elmaterialismo oficial, aunque sin aportar una argumentaciónmetacientífica – es decir, filosófica – lo sufucientementesólida, y (mayoritariamente) esconder el problema, el“enigma cuántico”, debajo de la alfombra. Cuando se cumpleun año de la publicación por Tusquets de la traducciónespañola de "Quantum enigma. Physics encountersconsciousness", de Bruce Rosenblum y Fred Kuttner, ennecesario ahondar en las consecuencias ontológicas de lasparadojas del mundo subatómico. (Leer el artículo completo)

La inseguridad económica incrementa la religiosidad-

09/11/2011¿Cómo podría afectar la crisis económica que sufre Europa ala religiosidad de sus ciudadanos? Los resultados de unestudio realizado por científicos de la Universidad de Utrecht,en los Países Bajos, revelan que, aunque todos los tipos deinseguridades influyen en el grado de religiosidad de losindividuos, en el ámbito económico, la religiosidad suele ser

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mayor entre aquellas personas con una posición insegura ensus puestos de trabajo, y también entre aquellos individuosque residen en países con escasa asistencia social pública ocon altas tasas de desempleo. (Leer el artículo completo)

Facundo Cabral, un juglar para el siglo XXI - 04/11/2011El día 9 de julio de 2011 asesinaron por error en la ciudad deGuatemala al juglar argentino Rodolfo Enrique Cabral,conocido artísticamente como Facundo Cabral. En 1954descubrió, de pronto, su faceta para la poesía, la música y elcompromiso con la vida. Desde entonces no dejó de viajarcon la maleta llena de mensajes de esperanza y humanidad.Muchos lo han definido como juglar: el que va de un sitio aotro con sus poemas y su guitarra. En la llamada Era de laCiencia, en la que domina el pragmatismo de lo técnico ydonde los sentimientos humanos y religiosos parecen – paraalgunos – pasados de moda, ¿tienen sentido los juglares?(Leer el artículo completo)

Un estudio analiza la situación y el futuro de la religión enEuropa - 03/11/2011La religión ha decaído en Europa a partir de la SegundaGuerra Mundial y, desde hace unas décadas, especialmente enlos países católicos del continente, en los que se ha producidouna bifurcación: en ellos coexisten al mismo tiempo unareligiosidad alta y un declive religioso que avanzarápidamente. Estos son algunos de los datos arrojados por unestudio realizado por especialistas de la Universidad deLondres y publicados por Sociology of Religion. Según los

investigadores, el declive de la religión en nuestro continenteseguirá adelante en las próximas décadas, aunque la situaciónpodría quedar matizada por factores como la fertilidad, loscambios religiosos o las transformaciones geopolíticas.(Leer el artículo completo)

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OCTUBRE 2011

Aumenta la violencia vinculada a la religión en el mundo – 27/10/2011Más de 2.200 millones de personas, cerca de un tercio de lapoblación mundial viven en países en los que las restriccionesgubernamentales hacia la religión o las hostilidades socialesrelacionadas con la religión aumentaron sustancialmente entremediados de 2006 y mediados de 2009. A nivel global, lashostilidades religiosas se incrementaron en 23 países denuestro planeta en ese mismo periodo (en un 12% de lasnaciones). Esto es lo que revela un estudio del Pew ResearchCenter’s Forum on Religion & Public Life, en el que se hapuesto de relieve, además, que el control gubernamental sobrelas religiones incrementa la vulnerabilidad de las minoríasreligiosas. (Leer el artículo completo)

Las personas que confían en su instinto tienden a ser másreligiosas – 20/10/2011Los individuos con un estilo de pensamiento más intuitivotienden a tener una fe más fuerte en Dios que las personasmás reflexivas. Esto es lo que ha revelado un estudiorealizado por investigadores de la Universidad de Harvard, ycuyos resultados sugieren la existencia de una fuerte relaciónentre la intuición y las creencias religiosas. La investigaciónse enmarca en un pequeño pero rápidamente crecienteconjunto de conocimientos sobre la psicología de la fe, unaactitud común en la humanidad de casi todos los lugares ymomentos, que aún no ha sido bien comprendida.

(Leer el artículo completo)

Un algoritmo computacional aclara la autoría de los textosbíblicos – 12/10/2011La tradición señala como único autor de los cinco primeroslibros de la Biblia o Pentateuco al patriarca hebreo Moisés.

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Sin embargo, los estudiosos han afirmado que estos librosfueron redactados en realidad por diversas fuentes. Un nuevoalgoritmo computacional desarrollado por investigadores devarias universidades de Israel y que posibilita elreconocimiento de indicios lingüísticos permitirá dividir estostextos en diferentes grupos de autoría posibles.(Leer el artículo completo)

Un estudio cuestiona que la religiosidad humana seainnata – 06/10/2011A pesar de que se suele pensar que las creenciassobrenaturales son innatas en el ser humano, los resultados deun estudio reciente realizado por psicólogos de la Universidadde Texas, en Estados Unidos, sugieren que esta creenciapodría carecer de base real. En el estudio, se les contó a niñosy adultos historias de hechos inusuales y se les pidió queexplicaran las causas de éstos. Se constató así que lospequeños son poco propicios a achacar este tipo de hechos aconceptos como Dios, la suerte o la justicia moral.(Leer el artículo completo)

SEPTIEMBRE 2011Los individuos religiosos son más felices en las sociedadespobres - 28/09/2011Un análisis de datos de la Encuesta Gallup, recogidos en másde 150 países del planeta y referidos a afiliaciones religiosas yal bienestar individual, ha revelado que la gente religiosa esmás feliz, pero sólo si vive en países o sociedades pobres que

no les proporcionan seguridad, oportunidades laborales o unabuena educación. Por el contrario, en las sociedades másdesarrolladas, las personas religiosas y las no religiosasafirman ser prácticamente igual de felices. Según los autoresdel estudio, estos resultados sugieren que la relación positivaentre religiosidad y felicidad radicaría en la garantía delapoyo social. (Leer el artículo completo)

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Las religiones potencian los comportamientos ecológicoslocales - 21/09/2011Los resultados de un estudio realizado por investigadores dela Universidad de Queen, en Canadá, han revelado que larevitalización religiosa sufrida por una minoría étnica china,los “Blang”, está propiciando un mayor cuidado delmedioambiente en la región que los Blang. Estos resultadosdestacan el papel que las tradiciones humanas que reverenciana la naturaleza podrían tener en la construcción de un futurosostenible. (Leer el artículo completo)

El ser humano es altruista y cooperativo por naturaleza -13/09/2011Una obra reciente, publicada por Springer bajo el título“Origins of Altruism and Cooperation” (Orígenes delaltruismo y de la cooperación), señala que el ser humano noes hostil o competitivo por naturaleza, sino altruista ycooperador. Desde múltiples disciplinas, como la religión, laantropología o la medicina, la obra presenta evidenciasempíricas de este hecho, que contradice la percepción de quenuestra especie es agresiva, egoísta y hostil.(Leer el artículo completo)

El 11S redujo la religiosidad de los familiares de algunasvíctimas - 06/09/2011Con motivo del décimo aniversario del atentado del 11 deseptiembre de 2001, en los últimos tiempos han aparecidodiversos estudios y revisiones de los efectos que estos ataqueshan tenido en la población estadounidense. Uno de estosestudios, publicado por la revista de la American PsychologistAssociation, revela las personas más afectadas por estosatentados, concretamente aquéllas que perdieron a sus hijos

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en ellos o que presenciaron los atentados en directo, sufrieronmás graves secuelas psicológicas y pasaron a darle menosimportancia a sus creencias religiosas. El sentimiento deausencia de sentido podría ser la clave de estos cambios,según los autores del estudio. (Leer el artículo completo)

JULIO 2011

La sensación de sentirse observado fortalece los juiciosmorales – 26/07/2011

Las personas son más propensas a condenar el malcomportamiento de otros cuando se sienten observadas, revelaun estudio realizado por especialistas de diversasuniversidades. Cuando las personas creen que alguien lasmira, aunque no sean del todo conscientes de esta sensación,tienden a expresar una desaprobación mayor hacia lastransgresiones morales que las que no se sienten observadas,constataron los investigadores. En relación con la religión,aunque los resultados obtenidos no prueban que la fe en laexistencia de un dios crítico o que “juzga” esté relacionadacon el comportamiento cooperativo, sí que demuestran que enel ser humano se da un proceso mental sensible a los juiciosde presencias no del todo conocidas o no del todo vistas,afirman los autores del estudio.(Leer el artículo completo)

El ser humano tiende a creer en dioses y en la vidadespués de la muerte – 19/07/2011Los resultados de un proyecto internacional de investigaciónde tres años de duración, realizado en 20 países y dirigido pordos académicos de la Universidad de Oxford sugieren que elser humano tendría una tendencia natural a creer en dioses oagentes sobrenaturales, así como en la vida después de lamuerte.(Leer el artículo completo)

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Siete de cada diez personas del mundo profesan unareligión – 12/07/2011Una encuesta llevada a cabo por Ipsos MORI, compañía líderde investigación del Reino Unido, ha revelado que alrededorde siete de cada 10 personas en el mundo pertenecen a unareligión, y que la mayoría de los habitantes de nuestro planetave la religión como algo importante en su vida.(Leer el artículo completo)

La ciencia permite experimentar lo sagrado, sinconnotación sobrenatural – 06/07/2011La “espiritualidad no religiosa” o SBNR, por sus siglas eninglés, es una postura que se percibe como alternativa a lareligiosidad organizada. ¿Puede mantener la ciencia unarelación con la actitud SBNR en el contexto del mundoactual? Según el astrofísico Adam Frank, sí. Pero, para ello,señala el investigador, es precisa una revisión del lenguaje, yque lo “espiritual” pase a entenderse como “sagrado”, sinninguna connotación sobrenatural. Por Yaiza Martínez.(Leer el artículo completo)

Una nueva hermenéutica podría orientar el sentido delcristianismo en el mundo – 01/07/2011En el contexto del mundo moderno es necesario proceder auna reconstrucción global de la hermenéutica del kerigmacristiano. Sin embargo, esta reconstrucción es percibida comouna aventura que crea una angustia invencible para algunos,lo que lleva a no remover demasiado las cosas y dejarlas con“prudencia” como están. En el presente artículo, que continúacon reflexiones anteriores publicadas en el blog deTendencias21“Hacia un Nuevo Concilio”, se presentan lasideas de uno de los teólogos que, en los últimos años, se hanesforzado en formular la idea del hombre que constituye la

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antropología teológica esencial: Luis Ladaria. Por JavierMonserrat. (Leer el artículo completo)

JUNIO 2011La religión beneficia a personas con traumatismocerebral, según un estudio - 28/06/2011La espiritualidad o la religiosidad pueden ayudar a personascon traumatismo cerebral en su rehabilitación, señala unestudio reciente realizado con 88 pacientes que habían sufridolesiones cerebrales de larga duración. Este efecto, sinembargo, no se consigue a través de la práctica religiosapública sino de la confianza en la cercanía con un podersuperior.(Leer el artículo completo)

Los universitarios no ven conflicto entre ciencia y religión,revela una encuesta - 21/06/2011Las contiendas públicas entre científicos ateos y teólogos hanaumentado en los últimos tiempos la impresión de que cienciay religión no son sólo distintas sino que, además, están enconflicto permanente. Sin embargo, un estudio reciente en elque participaron más de 10.000 universitarios americanos harevelado que, para la mayoría de éstos, el conflicto entreciencia y religión no existe. Un 70% de los encuestadosseñaló que ciencia y religión no se enfrentan sino que sonindependientes la una de la otra o que pueden serrecíprocamente colaborativas.(Leer el artículo completo)

La modernidad exige una revisión de la naturalezaespiritual del ser humano - 21/06/2011La imagen del hombre en la ciencia moderna, ¿permite hablarde la naturaleza espiritual del hombre? Una atención rigurosaa la imagen científica del ser humano permite distinguir la

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realidad del “alma” humana. Por otro lado, la doctrinacristiana sobre el hombre puede asumir íntegramente la ideanatural del hombre, cuyo único horizonte es la muerte, ysituar en la “llamada” sobrenatural de Dios la introduccióndel ser humano en una condición espiritual que lo relacionacon una dimensión metafísica.(Leer el artículo completo)

Una simulación informática constata el papel delaltruismo en la evolución - 16/06/2011El altruismo constituye un misterio clave y duradero para labiología. A mediados del siglo XX, el biólogo WilliamDonald Hamilton señaló una posible causa evolutiva para laexistencia de este comportamiento: el altruismo favorecería latransmisión no directa de los genes de cualquier individuo, através de la reproducción de sus parientes más cercanos, conlos que se comparte en gran medida la información genéticaindividual. Esto ha sido demostrado a través de unasimulación informática con quinientas generaciones de robotssencillos.(Leer el artículo completo)

Nuevo libro revisa las teorías sobre la diferenciación delser humano - 14/06/2011En estos últimos años, las posturas reduccionistas sobre el serhumano parecen dominar el terreno científico y filosófico.Cuando en los años 60 del siglo XX, Desmond Morrisescandalizó a muchos con “El Mono Desnudo” y “El zoo

humano” abrió una brecha en la interpretación biológica de lohumano. Aportaba nuevos datos a las obras clásicas deDarwin, “La Descendencia del Hombre” (1871) y “Laexpresión de las emociones en el Hombre y en el animal”(1872). Un libro de Carlos Beorlegui, profesor deAntropología en Deusto, acerca ahora las posturas entre la

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ciencia, la filosofía y la religión. Por María Dolores PrietoSantana.(Leer el artículo completo)

La universidad reconoce la obra teológica de José MaríaCastillo- 08/06/2011El 21 de octubre de 1868 se aprobó el “Decreto de LibertadReligiosa” por el que la Teología dejaba de ser facultaduniversitaria. El 25 de octubre de 1868, el Ministro deFomento de España, Manuel Ruiz Zorrilla, firmaba el Decreto“Nueva organización a la Segunda Enseñanza y a lasFacultades de Filosofía y Letras, Ciencias, Farmacia,Medicina, Derecho y Teología”. A partir de entonces,obviamente, no ha sido un hecho normal, en la Universidadde nuestro país, la concesión de un Doctorado honoris causaen Teología. Sin embargo en 2011 la UNED ha nombradoDoctor honoris causa al teólogo Hans Küng; y el teólogo JoséMaría Castillo lo ha sido de la Universidad de Granada. Dosgestos que parecen propiciar la vuelta de la Teología, comoconocimiento socialmente organizado, a la Universidadespañola. Pero ¿qué Teología?(Leer el artículo completo)

Un estudio matiza la influencia de la religión en lamoralidad - 07/06/2011La religión puede estimular comportamientos morales, perosólo si se cree en un Dios punitivo y castigador. Si, por elcontrario, se tiene fe en un Dios amoroso o misericordioso, la

religión no ejercería ninguna influencia sobre las actitudesmorales de los creyentes.(Leer el artículo completo)

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El astrónomo Martin Rees gana el Premio de laFundación John Templeton- 01/06/2011La Fundación John Templeton es una organización religiosaque trabaja por catalizar los descubrimientos sobre lasgrandes cuestiones de la humanidad, como la complejidad, laevolución o la creatividad. En la presente edición, su premioanual, que supone un montante de más de un millón de euros,ha recaído en un científico ateo, Martin Rees.(Leer el artículo completo)

MAYO 2011Algunas experiencias religiosas afectan al hipocampo -25/05/2011Científicos de la Universidad de Duke, en Estados Unidos,han constatado, a partir de un estudio de ocho años deduración en el que participaron 268 personas, que losindividuos que pertenecen a minorías religiosas, losindividuos no religiosos o aquéllos que han sufrido unaexperiencia religiosa que les ha cambiado la vida presentanuna mayor atrofia del hipocampo que los individuosprotestantes.(Leer el artículo completo)

¿Es posible un naturalismo religioso? - 23/05/2011Los defensores de una filosofía de vida naturalista, suelenconsiderar que la realidad física es la única realidad posible yque toda referencia trascendente queda fuera de estaperspectiva. En una encuesta realizada por la revista digitalRevolución Naturalista (abril de 2011), se propone conocer lapostura de los lectores. Para ello, se les invita a elegir suposición entre cuatro posibilidades: No Naturalista(Religioso), No Naturalista (No religioso), Naturalista(Fisicalista) y Naturalista (No fisicalista). Se daba porsupuesto que no se puede ser Naturalista (Religioso). ¿Es esoasí? En estos últimos meses, dentro de colectivos no

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religiosos, e incluso abiertamente ateos, está emergiendo undebate sobre la posibilidad de entender la filosofía naturalistade una manera más abierta que sea compatible con laexperiencia espiritual. (Leer el artículo completo)

La religión genera felicidad gracias a ciertos factoressociales- 18/05/2011Los resultados de un estudio realizado en la Universidad deEdimburgo revelan que la religiosidad puede hacer que lagente se sienta más feliz, pero sólo en aquellos casos en losque el grado de religiosidad individual se ajusta al grado dereligiosidad de la sociedad. Según el autor de la investigación,la gente es más feliz cuando se encuentra en un grupo socialafín a sus propias creencias religiosas.(Leer el artículocompleto)

La razón emerge de la evolución neuronal - 17/05/2011Los pasados días 13, 14 y 15 de diciembre se celebró en laEscuela de Ingeniería de la Universidad Comillas, de Madrid,el segundo Seminario Académico del Programa de SophiaIberia, financiado por la Fundación Templeton. Bajo el título“Vida, evolución y complejidad” en este segundo seminariose retomó un tema tratado en el anterior: el de la razónhumana. Cómo podría explicarse científicamente la apariciónevolutiva de la razón o cuáles serían las causas evolutivas dela razón fueron algunas de las cuestiones planteadas sobre eltema, en ambos encuentros. (Leer el artículo completo)

La muerte en la hoguera de Miguel Servet impulsó lalibertad de conciencia- 12/05/2011Cuando se cumplen los 500 años del nacimiento de MiguelServet, Daniel Moreno Moreno ha publicado un trabajo de enla revista PENSAMIENTO sobre su figura. Aunque parte dela fama posterior de Servet se debe a su trabajo sobre lacirculación pulmonar descrita en su obra Christianismi

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Restitutio, el científico y teólogo del siglo XVI también buscóun nuevo lenguaje teológico. Tal vez por eso, fue repudiadotanto por los católicos como por los protestantes. Finalmente,Servet fue arrestado en Ginebra, sometido a juicio ycondenado a morir en la hoguera por orden del Consejo de laciudad. (Leer el artículo completo)

Más del veinte por ciento de los científicos ateos se declaraespiritual - 10/05/2011Más del 20% de los científicos ateos se siente espiritual,señala una investigación realizada por sociólogos de la RiceUniversity de Estados Unidos. Estos científicos, definidoscomo “científicos ateos espirituales” por las autoras delestudio, buscan un sentido profundo a sus vidas que resultecoherente con la ciencia. (Leer el artículo completo)

Los corazones laten al unísono en los rituales - 06/05/2011Siempre se ha pensado que los rituales colectivos potencian lacohesión social y los lazos afectivos entre sus participantes.Ahora, un estudio realizado por científicos de la Universidadde Dinamarca ha demostrado que este tipo de rituales puedeprovocar, además, efectos fisiológicos compartidos: losinvestigadores comprobaron una sincronización del ritmocardiaco de los protagonistas y de los espectadores del ritualdel Paso del Fuego. (Leer el artículo completo)

Roger Penrose propone la existencia de multiversoscíclicos- 03/05/2011La edición en español de la última obra de Roger Penrose,“Ciclos del Tiempo. Una extraordinaria nueva visión deluniverso”, ha hecho llegar de inmediato al público en lenguaespañola las nuevas propuestas del autor. En el fondo,Penrose quiere hablarnos de multiversos, unos multiversos

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“cíclicos” que permitirían también ofrecer una explicación alas evidencias del Principio Antrópico.(Leer el artículo completo)

ABRIL 2011La religión influye en la decisión de voto - 26/04/2011Aunque la asistencia a las iglesias se ha reducido en lasdemocracias occidentales, un estudio realizado por unespecialista de la Universidad de Missouri, en EstadosUnidos, revela que las creencias religiosas aún influyen en las

decisiones de voto de los ciudadanos. Esta influencia seríaequivalente a la que tiene la clase o el estatus social en laactitud de los votantes, afirma el autor de la investigación.(Leer el artículo completo)

La necesidad de pertenencia puede motivar la fe en Dios -19/04/2011La necesidad de sentirse amado y de pertenencia a un grupo

impulsa la fe en Dios, revelan los resultados de unainvestigación realizada por científicos de la UniversidadHumboldt y de la Universidad Cardiff. El estudio, realizadoen cuatro fases de experimentos, demostró asimismo que laidea de un Dios “aceptador” o de un Dios “rechazador” puedepropiciar un aumento o una disminución de la fe,respectivamente. (Leer el artículo completo)

Los cuatro jinetes del ateísmo muestran sus dudas yrazones- 18/04/2011El día 30 de septiembre de 2007, el filósofo Daniel C.Dennett, el escritor Christopher Hitchens, el también filósofoSam Harris, y el etólogo y escritor Richard Dawkins (todosellos, defensores públicos del ateísmo) se reunieron paraconversar delante de una cámara de televisión. El tema a

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debatir era lo que para ellos es ese persistente y perniciosofenómeno del que son temido azote: la religión.(Leer el artículo completo)

La obra de Hawking confirma el enigma metafísico deluniverso - 13/04/2011Hawking ha sido uno más de los físicos teóricos de calidadincuestionable de nuestra época, aunque quizá no uno de losgrandes científicos contemporáneos. En su última obra, “Elgran diseño”, Hawking defiende la teoría de los multiversos,o multiuniversos, apoyada en la teoría de cuerdas osupercuerdas. Como otros autores, ha usado esta teoría paraargumentar una explicación atea del universo, sin referenciasa un creador divino. (Leer el artículo completo)

El aumento de la esperanza de vida reduce la religiosidad - 12/04/2011En los últimos años, las instituciones religiosas,especialmente en los países desarrollados, se han enfrentado ala reducción y el envejecimiento de sus congregaciones. Unanálisis realizado por científicos del Reino Unido, con unmodelo económico de coste-beneficio, ha revelado que existeuna relación entre esta situación y el incremento de laesperanza de vida. (Leer el artículo completo)

La libertad es un constituyente esencial del acto religioso -07/04/2011La humanización comienza cuando los primitivos homínidosmanifiestan señales de culto, bien a los antepasadosfallecidos, bien a alguna divinidad. El sentimiento de lonuminoso surge en los humanos primitivos y en los modernoscon características muy similares: el pavor ante el misteriofascinante de la divinidad, el sentimiento de una dominaciónuniversal invencible por el hombre, o la necesidad de

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encontrar un sentido al mundo, a la propia existencia, a lavida y a la muerte. Pero, en el marco del determinismo neural,no podemos hablar de un determinismo religioso apoyado enunas características concretas de nuestro cerebro. Lareligiosidad es un acto libre, el hombre libre es el único serque puede dar culto a Dios y mostrar un verdaderosentimiento religioso. (Leer el artículo completo)

Nuevos medicamentos mejorarán la moralidad humana -06/04/2011Píldoras que aumentan el altruismo, tratamientos para laerradicación de pensamientos racistas o terapias queincrementan la capacidad empática hacia los habitantes deotros países son cosas que pueden sonar a ciencia ficción. Sinembargo, especialistas sobre bioética de Oxford analizan enun nuevo libro la posibilidad de que en el futuro lleguen aexistir un tipo de medicamentos que permita mejorar lamoralidad humana. (Leer el artículo completo)

MARZO 2011El gato de Schrödinger, imagen de la dualidad vida-muerte - 31/03/2011La tentativa psicológica de un conocimiento profundo para lacomprensión de asuntos de tipo aparentemente normal ocotidiano como el vivir y morir se han convertido en unaencrucijada sin salida ni respuestas. La información

proporcionada por el edificio global del saber humano estádesintegrada y dividida en multitud de disciplinas sin aparenteconexión, excepto quizás en casos aislados. La integración dedistintas disciplinas como la física, la psicología, así como suconexión con el mundo espiritual y religioso, que parecieranno tener algo en común, son eslabones de un mismo universoholístico que conducen a la verdadera realidad. El gato deSchrödinger, abierto en superposición a la Vida/Muerte,

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puede ser una imagen de nuestra vida, abiertasimultáneamente a la posibilidad de Vida o Muerte.(Leer el artículo completo)

Las revoluciones árabes, nueva esperanza para la cienciaen el Islam - 29/03/2011El mundo árabe está sufriendo una revolución y, para algunosmusulmanes, la esperanza de un cambio político entrañatambién la esperanza de un avance cultural. Es el caso delcientífico árabe de la Universidad Americana de Sharjah, Nidhal Guessoum, autor del libro “Islam’s QuantumQuestion: Reconciling Muslim Tradition and ModernScience”. (Leer el artículo completo)

Teología Natural y Protestantismo, una relación compleja - 24/03/2011Desde los inicios de la Reforma en el siglo XVI, la opinióndel Cristianismo Protestante hacia la teología natural ha sidotan diversa, que es imposible hablar de una única postura, eincluso de una evolución histórica generalizada. Ante talhecho, como punto de partida hoy en día es sumamentenecesario reconocer la diversidad cultural, teológica y socialde esta tradición religiosa. Una vez superada esta etapa, laclave para entender el desarrollo de la teología natural dentrodel contexto protestante, estaría en realizar una revisiónhistórica acabada, que permita analizar la amplia diversidadde opiniones partiendo de los mismos reformadores ypioneros de la filosofía natural del siglo XVII, hasta los

pensadores protestantes contemporáneos.(Leer el artículo completo)

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Rezar por otros ayuda a disipar la ira, revela un estudio -23/03/2011Una simple plegaria puede ayudar a la gente a sentirse menosfuriosa y a comportarse de manera menos agresiva después deenfadarse, revela un estudio reciente que consistió en tresexperimentos distintos, llevados a cabo con estudiantesuniversitarios de Estados Unidos y de Holanda.(Leer el artículo completo)

La mente humana busca sentido al sinsentido - 15/03/2011Las imágenes de los dramáticos hechos ocurridos el pasado11 de marzo en Japón han sacudido a millones de personas.Cuando eventos como éste ocurren, aparece en el ser humanola tendencia a buscarles una causa sobrenatural.(Leer el artículo completo)

La ciencia moderna nace de la inquietud teológica -14/03/2011Se acepta popularmente que los orígenes de la cienciamoderna durante el siglo XVII se debieron más a unaposición conflictiva con la autoridad religiosa y a unabúsqueda de autonomía que a otra cosa. Así, en recuentospopulares se llama la atención sobre casos como el de Galileoo el de Darwin, héroes la ciencia moderna, aunque enaparente rechazo de las ideas religiosas. Sin embargo, unanálisis más detallado de la historia del siglo XVII, de losmismos autores que llevaron a cabo la llamada RevoluciónCientífica y de sus argumentos para llevar adelante la nueva

empresa científica, muestra una imagen totalmente distinta.(Leer el artículo completo)

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El hallazgo de exoplanetas aviva un debate filosófico -09/03/2011Jennifer Wiseman, prestigiosa astrónoma de la NASA, y otroscientíficos se han reunido recientemente en un encuentro de laAAAS para explicar las posibles consecuencias que para lareligión tendría el hallazgo de vida extraterrestre.(Leer el artículo completo)

Persiste la incógnita sobre el surgimiento de la conciencia - 08/03/2011Con bastante frecuencia vemos aparecer en la literaturacientífica y filosófica referencias a los conceptosemergentismo y reduccionismo como instrumentosmetodológicos de valoración e interpretación deacercamientos hermenéuticos a hipotesis y teorías sobrefundamentales temas componentes de lo que algunos llamanel Paradigma de la Modernidad. Entre esos temas, algunosque en tiempos pasados no solían compartir espacio con laciencia, como es el caso de los religiosos, hoy losencontramos ocupándose del fructífero diálogo sobre tópicostales como los procesos mentales y la conciencia de los quesurge todo pensamiento y por ende el religioso. Nospreguntamos si surgirá la conciencia como propiedademergente al constituirse el colectivo de neuronas en elcerebro, o si en cada neurona está implícito en potencia su rolen el proceso mental, como sugieren los trabajos de DavidBohm y Karl Pribram. (Leer el artículo completo)

Es posible aprender neurológicamente la espiritualidad -03/03/2011Sin ánimo de meter bazas en la polémica entre ciencia y Fe,puede afirmarse que está más que probado el beneficio físicoy espiritual que queda como remanente en las personas quevivieron una experiencia mística. Por lo tanto, es válidobuscar la manera de entrenar esa percepción de lo

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trascendente como si fuera un músculo. Al respecto, losrecientes estudios sobre plasticidad neuronal son un buenpunto de partida para esta misión.(Leer el artículo completo)

Religiosidad y sexualidad se integran en la vida cotidiana -01/03/2011En general, se suele pensar que sexualidad y religión noconcuerdan bien. Sin embargo, un estudio realizado porinvestigadores de dos universidades de Inglaterra señala quela forma de entender la religiosidad influye en la sexualidad,y que también sucede al contrario.(Leer el artículo completo)

FEBRERO 2011

Las experiencias extracorpóreas son producto de uncerebro confundido - 22/02/2011Las experiencias extracorpóreas son aquéllas en las que elindividuo tiene la sensación de estar flotando fuera de sucuerpo. Estas experiencias han sido relacionadas con loparanormal y con lo espiritual pero, según una investigaciónrealizada con realidad virtual, en realidad podrían ser,simplemente, producto de una confusión cerebral.(Leer el artículo completo)

Teólogos y filósofos reflexionan sobre el nuevo ateísmo -21/02/2011Los primeros años del siglo XXI han sido testigos de variasafirmaciones del ateísmo en el ámbito público a través de losmedios de comunicación. En el plano editorial, han sidovarios los libros que hacen apología del ateísmo y que figuranentre los más vendidos. La Revista Internacional de Teología,CONCILIUM ha dedicado un monográfico al tema “¿Ateos

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de qué Dios?” en el que creyentes y ateos manifiestan susconvicciones. La revista descubre que, aunque todavía hayprejuicios y malentendidos, hay más puntos de contacto de loque se creía. (Leer el artículo completo)

La neuroteología permitirá comprender la relación entreconciencia y mundo material - 16/02/2011El neurocientífico Andrew Newberg reflexiona en un artículoreciente sobre el futuro a corto y largo plazo de laneuroteología, que es el estudio de las actividades neuronalesrelacionadas con experiencias de espiritualidad y religiosidad.Según Newberg, en los próximos años, esta disciplinapermitirá comprender a fondo la neurología subyacente a lareligiosidad humana, conectando así la biología con nuestrasexperiencias, sentimientos y creencias.(Leer el artículo completo)

Para probar la consistencia de la realidad es necesario darun salto metafísico - 15/02/2011Las matemáticas son insuficientes para probar la consistenciade la realidad. Es necesario dar un salto metafísico, explicaJavier Leach en su libro Matemáticas y Religión. A suentender, la necesaria apertura de los lenguajes formal ycientífico supone una buena posibilidad para que loslenguajes de la metafísica y la religión propongan ideasacerca de por qué el mundo es tal cual. Ahora bien, lasreflexiones teológicas no pueden ser independientes de losresultados científicos y matemáticos.

(Leer el artículo completo)

Diversas disciplinas científicas explican la religiosidadhumana - 09/02/2011Desde hace años, la ciencia intenta comprender el fenómenoreligioso. La revista Monitor of Psychology ha revisado

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recientemente algunas de las investigaciones realizadas a esterespecto, así como las conclusiones que podrían extraerse deellas: la religiosidad surgiría a partir de procesos cognitivosbásicos del ser humano, tiene una base neuronal, y su causapodría ser evolutiva, afirman los especialistas.(Leer el artículo completo)

¿Ruido o señales pre-Big Bang? - 07/02/2011La radiación de fondo contiene una misteriosa geometría quedenominamos anillos de Penrose. El hecho científico esindudable por su carga experimental. Sin embargo, lasinterpretaciones son diversas. Mientras que Penrose afirmahaber encontrado indicios de señales previas al Big Bang enla radiación de fondo, otros científicos interpretan de distintamanera las estructuras encontradas. Los anillos de Penrosepueden ser señales del más allá de nuestro universo o,simplemente ruido.(Leer el artículo completo)

Enseñar evolución biológica: algo más que Darwin -03/02/2011Adentrados en el siglo XXI, ya no podemos seguirpresentando a la religión como enemiga de la ciencia, sinoque debemos promover los andamiajes necesarios parasuperar las dicotomías y producir un ambiente intelectualhumano y tolerable. (Leer el artículo completo)

Aumenta la predisposición genética del ser humano a lareligiosidad - 01/02/2011La predisposición genética del ser humano a la religiosidadestá aumentando como consecuencia de la alta tasa denatalidad de las personas religiosas, revela el estudiorealizado por un economista de la Universidad de Cambridge.(Leer el artículo completo)

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ENERO 2011Evidencias de actividad física antes del Big Bang -29/01/2011Roger Penrose ha planteado un nuevo paradigmacosmológico que posterga el origen del universo más allá delBig Bang. Su modelo CCC abre nuevos horizontes a nuestrapercepción del cosmos. Junto a Gurzadyan, Penrose haencontrado indicios de colosales encuentros gravitatoriosentre agujeros negros previos al Big Bang. Los anillos de

Penrose en la radiación de fondo de microondas pueden ser laseñal originada en un pasado eterno.(Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas pueden ayudar a la conservaciónde la biodiversidad - 25/01/2011Un científico de la Universidad de Kent, en el Reino Unido,está desarrollando proyectos en Sumatra, el norte y centro de

África y Etiopía con los que pretende demostrar que laconservación de los recursos naturales puede beneficiarse dela integración de conceptos religiosos y de fórmulas deconservación tradicionales en planes de gestiónconvencionales y estrategias de preservación de la naturaleza.(Leer el artículo completo)

Ateos y creyentes pueden sentir ira hacia Dios- 19/01/2011La ira hacia Dios es una emoción muy antigua, y haprovocado desde siempre luchas interiores. Julie Exline,investigadora de la Case Western Reserve University deEstados Unidos, ha analizado este estado emocional desde elpunto de vista psicológico, en cinco estudios distintos.(Leer el artículo completo)

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La forma primordial de comunicarse dependería de unsentido - 18/01/2011Muchos especialistas intentaron en vano encontrar el idiomaoriginal o pre Babel. El problema es que lo que se busca es unidioma o un protolenguaje. Si se quiere llegar a él hay quecambiar el paradigma y empezar a rastrear un sentido, quellamamos Neem, que funciona como la vista, el tacto ocualquiera de los otros. Ese sentido es el que decodifica eltipo de comunicación propio de la experiencia mística, lacomunicación holística de los animales y el hombre primitivo,y de aquellos que, por algún motivo, quedaron sin contactocon otros humanos desde su nacimiento.(Leer el artículo completo)

El pensamiento mágico aumenta la creatividad de losniños - 11/01/2011Investigadores de la Universidad de Lancaster handemostrado que fomentar el pensamiento mágico en niñospequeños ayuda a que éstos incrementen su creatividad y sucapacidad de pensamiento divergente (uso de juicios ilógicoso "marginales" para buscar soluciones innovadoras).(Leer el artículo completo) La teología, entre la modernidad y la postmodernidad -11/01/2011¿Qué sentido tiene hoy día una labor como la teología? ¿Enqué consiste su discurso? ¿Cuáles son los intereses queinquietan por dentro a esa “extraña” figura del teólogo? ¿Dequé método de trabajo hablamos cuando nos referimos a suoficio? ¿Tiene alguna palabra con sentido para nuestro “hoy”

la reflexión teológica? Estas son algunas de las preguntas quearticularon la lección inaugural del profesor Serafín Béjar enla apertura del curso 2010-2011 en la Facultad de Teología deGranada.(Leer el artículo completo)

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AÑO 2010DICIEMBRE 2010La cultura flamenca guarda una profunda relación con lareligión - 21/12/2010El fallecimiento del cantaor Enrique Morente el 13 dediciembre reabre la reflexión sobre la cultura flamenca y surelación con la religión. El reconocimiento del flamencocomo Patrimonio inmaterial de la Humanidad, universaliza elcante jondo. El flamenco, más que un cante, es una cultura,una concepción de la vida y del mundo. Y refleja una imagende Dios. Unos meses antes de fallecer, Morente abrió en juniode 2010, con un concierto flamenco, el Festival de Músicareligiosa de Gerona. Entre otras cosas, el cantaor recuperófragmentos de la Misa Flamenca que estrenó hace 20 años, en1991, poniendo música a Juan de la Cruz, fray Luis de León yotros. (Leer el artículo completo)

La información podría ser uno de los constituyentesbásicos de la materia - 16/12/2010Muchos científicos creen que la masa y la energía son losconstituyentes básicos de la naturaleza. Sin embargo, en losúltimos años, el papel de la “información”comoconstituyente del mundo ha ido cobrando un interés cada vezmayor para la física. (Leer el artículo completo)

El Ellacuría olvidado, una herencia a mantener -14/12/2010Entre los días 26 y 28 de octubre de 2009 tuvo lugar enSevilla la celebración del Congreso Internacional sobreIgnacio Ellacuría, 20 años después de su muerte violenta en la

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residencia de profesores de la Universidad Centro-americanade San Salvador (la UCA). Fue el 16 de noviembre de 1989.El Congreso giró en torno a tres vertientes de pensamiento ycompromiso: la filosófica, la jurídica – en su desdoble socialy político – y la de Teología política – en la que se conjuganética y religión. Muy recientemente acaba de publicarse unvolumen de 502 páginas por parte del Instituto Andaluz deAdministración Pública con las Actas del Congreso. Para estasección de Tendencias21 es de particular interés la secciónIII: Teología Política y Religión, con ponencias, entre otros,de Jon Sobrino, Antonio García Santesmases, Juan JoséTamayo Acosta y Juan Antonio Estrada. Por LeandroSequeiros. (Leer el artículo completo)

Un estudio revela el “ingrediente secreto” de las religiones - 09/12/2010Científicos estadounidenses han descubierto que las religionesaumentarían el bienestar psicológico de los individuos graciasa que promueven las relaciones sociales íntimas. Según ellos,serían los amigos que se hacen en las congregaciones los queconferirían a éstas un valor real y tangible, los quefortalecerían el sentimiento individual de pertenencia a unacomunidad. (Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2010La supuesta posesión por espíritus tiene su origen enexperiencias traumáticas - 30/11/2010La supuesta posesión por espíritus es un fenómeno presenteen la actualidad en muchas culturas del mundo. Mientras quediversas religiones le dan a este fenómeno una explicación“externa” (los individuos poseídos obrarían bajo el control dediversas entidades), la medicina y la antropología hanenmarcado tradicionalmente las llamadas posesiones dentrodel llamado “trastornodisociativo de la identidad”. Unainvestigación realizada en Uganda, donde se diagnostican

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muchos casos de posesión por espíritus, ha constatado que losposeídos presentan similitudes con las personas que sufrendisociación. Por otra parte, el estudio ha revelado que una delas posibles causas del fenómeno serían las experienciastraumáticas más radicales. (Leer el artículo completo)

Un libro analiza el concepto de “buena muerte” en cadatradición religiosa - 23/11/2010Un equipo de investigadores de la Universidad de Victoria deCanadá, en colaboración con científicos de diversasdisciplinas y con médicos y enfermeras de distintas partes delmundo, ha recopilado en un libro los enfoques que se dan alproceso de la muerte desde las diferentes perspectivasreligiosas. (Leer el artículo completo)

La fe en Dios aumenta en período de elecciones, descubreun estudio - 17/11/2010En periodo de elecciones, la fe en Dios aumenta, según unestudio. Este incremento se debe a que la gente, en momentosde inestabilidad general, busca instintivamente otra entidadsuperior que les ayude a restablecer su sentimiento de control.Un segundo estudio constató que, a la inversa, este mismomecanismo también funciona: si las creencias religiosas noson fuertes, la gente tiende a buscar en las estructuraspolíticas una forma de asegurarse un sentimiento similar.(Leer el artículo completo)

No hay conflicto entre ciencia y religión para el budismo- 11/11/2010La ciencia no puede acabar con la religión budista, haafirmado el Dalái Lama. Diversas serían las razones, según elastrónomo Paul Wallace: la flexibilidad ideológica delbudismo, la búsqueda de la verdad que el budismo promulga,

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y el hecho de que los objetivos del budismo no sean losmismos que los de la ciencia.(Leer el artículo completo)

El gran diseño editorial de Stephen Hawking - 08/11/2010Leonard Mlodinow sabe con quien aliarse para dejarse venderen las librerías más comerciales. Usando la imagen y lasviejas ideas de Hawking ha publicado un nuevo libro simplóny previsible, titulado El gran diseño. El presuntuoso objetivo,ofrecer Nuevas respuestas a las cuestiones últimas sobre lavida, se diluye velozmente al comienzo del libro. El resto dela obrita se resume en una línea. Sin novedad, sin fundamentoy sin Dios.(Leer el artículo completo)

Pensar en Dios puede reducir o aumentar el estrés -02/11/2010Pensar en Dios puede ayudar a las personas religiosas asentirse menos alteradas cuando comenten errores, pero tiene justo el efecto contrario en las personas ateas. Esto es lo querevela un estudio en el que se analizó la actividad neuronal deun área concreta del cerebro (la corteza cingulada anterior oACC) como respuesta a errores cometidos.(Leer el artículo completo)

Penrose plantea un nuevo modelo cosmológico -01/11/2010Roger Penrose ha vuelto a sorprendernos con un nuevo librode física especulativa. En la frontera entre lo científico y lometafísico presenta un modelo geométrico del origen denuestro universo que se remonta, más allá del tiempo, hasta lafrontera metafísica previa al Big Bang. Cycles of time es lareciente publicación que corona cinco años de esfuerzointelectual por abordar grandes preguntas del conocimiento.

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¿Qué hubo antes del Big Bang? ¿Cuál es el origen del ordenestructural? ¿Cómo será el futuro de nuestro universo?(Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2010Casi 17 millones de musulmanes viven ya en Europa -27/10/2010La organización estadounidense Pew Forum ha analizado lapresencia de los grupos religiosos musulmanes en nuestrocontinente. Su estudio revela que estos grupos tienen unapresencia cada vez mayor en los gobiernos y en los medios decomunicación, favoreciendo la creación de un mayor espaciopara la religión en general en el terreno público europeo.(Leer el artículo completo)

La ciencia puede ser una guía de los valores morales,según Sam Harris - 20/10/2010El último libro del escritor y filósofo estadounidense SamHarris propone una novedosa comprensión de la moralidad,basada en los conocimientos científicos. Para el autor, lospreceptos morales buscan siempre el bienestar personal ygeneral. Y dado que ese bienestar no es un fenómenoaleatorio sino mensurable y cognoscible a través de la ciencia,ésta puede convertirse en una guía de valores morales.(Leer el artículo completo)

Hawking reabre un debate que se creía superado -18/10/2010Para muchos, los intentos por trazar una frontera clara entre laciencia y la religión estaban superados porque la comunidadcientífica no se ocupaba de eventuales conflictos entre ambos.Pero entonces llega el físico Stephen W. Hawking, escribeque no hace falta Dios para explicar el Universo y se produceuna tormenta mediática. ¿No se consideraba este tema una

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prueba superada? Para muchos, se trata de asuntos donde nose mezclan la ciencia y la religión porque la primera utiliza unmétodo en teoría blindado a las propias creencias y porque vaa lo que va, sin dejarse influir por la segunda. La repercusiónque ha tenido el libro "El gran diseño" de Stephen Hawking,sin embargo, hace pensar que la muralla entre Dios y laciencia es permeable. (Leer el artículo completo)

La religión puede reducir la tasa de suicidios - 13/10/2010Las religiones pueden proteger contra la tendencia al suicidio,pero no siempre ni en todas las situaciones. Esto es lo queparecen revelar dos estudios recientes en los que se analizarongran variedad y cantidad de datos de países como Suiza, Irány Sudáfrica, entre otros. (Leer el artículo completo)

La Iglesia necesita un nuevo Concilio ante los cambioshistóricos - 11/10/2010El mundo cristiano se halla en un momento excepcional de suhistoria: ha llegado el tiempo del cambio de paradigmahermenéutico, después de veinte siglos en el paradigmaantiguo, y ello coincide con la necesidad de abordar cambioscruciales, tanto en la convergencia interreligiosa como en elcompromiso religioso, urgente y pragmático, por aliviar elinmenso sufrimiento de la humanidad. Es este carácterexcepcional de los tiempos el que reclama, por su propialógica, la convocatoria de un nuevo concilio. Es la tesis delúltimo libro de Javier Monserrat: Hacia el Nuevo Concilio. Elparadigma de la modernidad en la Era de la Ciencia.(Leer el artículo completo)

Dejar una religión estricta puede empeorar la salud -07/10/2010Las personas que han abandonado un grupo religioso estrictotienden a informar de un peor estado de salud que laspersonas que permanecen en él. Esto es lo que ha revelado unestudio reciente realizado en Estados Unidos con más de 400individuos, con el que se intentaba profundizar en la relaciónentre salud y religiosidad. (Leer el artículo completo)

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SEPTIEMBRE 2010La religión es importante para el 84% de los habitantes

del mundo - 29/09/2010La última encuesta Gallup sobre la importancia de la religiónen el mundo ha revelado que la religiosidad sigue jugando unpapel clave en la vida cotidiana de la población mundial (enun 84% de los habitantes del planeta), y sobre todo en la delos habitantes de los países pobres (98%).(Leer el artículo completo)

Nuevas perspectivas sobre la ley natural - 27/09/2010La doctrina ética, moral y política del actual pontificadocatólico está fundamentada en lo que tradicionalmente sellamó la “ley natural”. Deahí ha dimanado su concepto de la“naturaleza humana”, la existencia creada por Dios de unaentidad sustantiva metafísica que se transmite de generaciónen generación. Pero desde el campo de la filosofía(especialmente desde la ética y desde la antropología) secuestionan estos conceptos. ¿Tiene sentido hoy en nuestracultura evolucionista hablar de “naturaleza humana” y de “leynatural”? La revista internacional de Teología, Concilium, [enel número 336, de junio de 2010] aborda con valentía lanecesidad de reformular estos conceptos a la luz de lasciencias y de las culturas emergentes.(Leer el artículocompleto)

Si Dios cambiara de forma tendría un sitio en el universocientífico, según Baggini - 23/09/2010La polémica suscitada por el reciente libro del físico británicoStephen Hawking “The Grand Design”, en el que afirma que,según se desprende de las leyes físicas, ningún Dios fuenecesario para la creación del Universo, continúa suscitandoreacciones. El popular filósofo británico Julian Bagginianaliza a raíz de este libro la situación actual de la relaciónciencia-Dios, señalando que en el universo científico habría

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sitio para Dios si cambiara de forma. Este cambio se oficiaríagracias a la fe de creyentes capaces de encontrar una deidadcientíficamente respetable, afirma Baggini.(Leer el artículo completo)

Raimon Panikkar, filósofo místico del Tercer Milenio -21/09/2010El 26 de agosto pasado, en su retiro de Tavertet (Pirineocatalán), fallecía Raimon Panikkar, reconocidamente uno delos filósofos de la religión más importantes del siglo XX y loque va del XXI. La interculturalidad la llevaba Panikkarliteralmente en la sangre, siendo como era hijo de padre hindúy madre catalana católica. Su allegados vivos son, por lodemás, un poco como él, pese a algunas diferencias de criterioque tampoco hay que exagerar: su hermano menor, SalvadorPániker, y su sobrino Agustín dirigen desde hace años unaprestigiosa editorial especializada en temas de búsquedaespiritual y metafísica. (Leer el artículo completo)

La religión condiciona la percepción visual - 14/09/2010La religión en la que hemos sido educados condiciona nuestramanera de percibir los estímulos visuales, señala unainvestigación de la Universidad de Leiden. Así, en función delos entornos religiosos que habiten, los individuos se fijaránmás en las características globales o en los detalles de cadaimagen que vean. (Leer el artículo completo)

Nuevos escenarios para el cristianismo en China -13/09/2010El gigante chino está de moda. En agosto de 2008 tuvieronlugar en Pekín unas Olimpiadas que sorprendieron al mundo.En 2010 está teniendo lugar la Exposición Universal. Y Chinaestá celebrando con múltiples actos los 400 años delfallecimiento en Pekín del jesuita Matteo Ricci (1552-1610),

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el primer europeo enterrado en el cementerio del Emperador.Con 9.5 millones de kilómetros cuadrados (el cuarto país másgrande del mundo) y 1.300 millones de habitantes (la cuartaparte de la población mundial), la República Popular Chinanos sorprende cada día. El rápido crecimiento económicodentro de un régimen autoritario ha convertido a China en unade las potencias industriales y comerciales del mundo. Lasrelaciones entre China y el cristianismo han sidohistóricamente difíciles. Pero los analistas perciben nuevossignos esperanzadores. El gobierno chino espera que lasreligiones tengan un papel estabilizador, aumentando la paz yla armonía de la sociedad. Por María Dolores Prieto Santana.(Leer el artículo completo)

Las creencias sobrenaturales modifican elcomportamiento humano - 07/09/2010Experimentos realizados por un psicólogo de la UniversidadQueens de Belfast han demostrado que niños y adultosmodifican su comportamiento si se creen observados poralgún agente sobrenatural. Según los científicos, este hechodemostraría que la religiosidad humana surgió comoherramienta de supervivencia. (Leer el artículo completo)

AGOSTO 2010

La Generación X es más leal a la religión, señala unestudio – 31/08/2010Los miembros de la Generación X – nacidos en la década delos 70- son menos propicios a dejar de tener una afiliaciónreligiosa que sus padres y antecesores. Esto es lo que afirmaun estudio realizado por un sociólogo norteamericano en elque fueron analizadas las respuestas de unos 37.000encuestados. El origen de esta tendencia podría estar en ladiversidad religiosa de la sociedad actual, que permitiría a la

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gente optar por una u otra fe en lugar de abandonar porcompleto la religión, explican los expertos.(Leer el artículo completo)

JULIO 2010Una investigación profundiza en la relación entreinteligencia y religiosidad – 27/07/2010Un estudio realizado por investigadores de la Universidad dePittsburgh y de la Cleveland State University ha revelado que,

aunque puede establecerse una relación entre la ausencia dereligiosidad y la inteligencia, esta relación sólo se daría en losextremos del espectro de la inteligencia humana.(Leer el artículo completo)

La esperanza es posible ante un universo finito – 25/07/2010Los pronósticos científicos recientes acerca del destino del

universo, más allá de diversos matices y versiones, exhibenun mayoritario consenso respecto de aguardar una muertetérmica de escala cósmica, esto es: una disolución final de laarmonía física universal, y la ulterior permanencia de unamateria carente de estructuras capaces de generar vida. Lacosmología plantea aquí un genuino desafío a la escatología,ya que ésta proclama, antes bien, una plenitud de alcanceuniversal, cuando acontezca la resurrección escatológica delos muertos. En efecto, el Magisterio de la Iglesia presenta ala Segunda Venida como un acontecimiento que, aunque esmeta-histórico, tendrá lugar a la vez en la historia tanto de lahumanidad como del universo material en su conjunto. Así pues, en esta situación, no resultarían indiferentes los posiblesescenarios cósmicos en los que tal consumación habrá detener lugar. He aquí una verdadera superposición de ámbitosque plantea un estimulante debate. El Papa Juan Pablo II es,probablemente, el primer Pontífice que percibió esta aparente

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paradoja, refiriéndose al tema en una famosa carta al Directordel Observatorio Vaticano en 1988.(Leer el artículo completo)

La religiosidad puede anular la predisposición alalcoholismo en adolescentes – 20/07/2010La religiosidad puede hacer que adolescentes genéticamentepredispuestos al alcoholismo no adquieran malos hábitos conla bebida, señala un estudio reciente. Sin embargo, estemismo efecto beneficioso no se mantiene en el caso de los jóvenes adultos.(Leer el artículo completo)

La revolución científica cambia la percepción de laNaturaleza y de Dios – 18/07/2010Durante siglos, en Occidente, la naturaleza fue vista como uncamino para acceder a su creador. A través de su armonía ybelleza parecía casi un camino obligado para acceder alesplendor de un Dios que había desplegado una extraordinariacreatividad al confeccionar y poner en existencia el universo.La extraordinaria revolución científica y tecnológica de losúltimos siglos ha provocado un cambio en esta lecturametafísico-religiosa. (Leer el artículo completo)

La ansiedad propicia el fanatismo religioso – 14/07/2010La ansiedad y la incertidumbre provocan que las personas sevuelvan más idealistas y radicales en lo que a creenciasreligiosas se refiere. Esto es lo que ha revelado un estudiorealizado por especialistas de la York University de Canadáen el que participaron más de 600 personas.(Leer el artículo completo)

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Teólogos y científicos debaten sobre la acción divina en elmundo – 12/07/2010Desde hace unos veinticinco años, teólogos y físicos hanintentado encontrar la manera de describir la forma en queDios obra directamente en el universo creado. Elindeterminismo propuesto por algunas interpretaciones de lamecánica cuántica ofrece el posible ‘lugar’ perfecto en el queDios podría intervenir en el curso de la historia universal sininterferir en el orden natural regido por las leyes de lanaturaleza. Esta propuesta, sin embargo, promueve la visiónde que Dios obra a la manera de las causas naturales, lo queimplica un radical cambio en la noción tradicional de Dios.(Leer el artículo completo)

La exclusión social potencia la religiosidad – 07/07/2010Un equipo de científicos de la Universidad de Muchich, enAlemania, ha realizado diversos estudios en los que se haanalizado el efecto de la exclusión social en las tendenciasreligiosas. Los resultados obtenidos han demostrado que lossentimientos de aislamiento propician nivelessignificativamente más altos de afiliación religiosa.(Leer el artículo completo)

Los jóvenes relacionan la espiritualidad concomportamientos positivos – 07/07/2010Un investigador de la Universidad de Missouri, en EstadosUnidos, está analizando la manera en que las personas jóvenes definen y practican la espiritualidad,

independientemente de la religión. Los resultados obtenidoshan revelado, hasta ahora, que los adolescentes definen laespiritualidad a partir de siete categorías, entre ellas, tener unpropósito, tener autoconfianza o gozar de vínculos positivoscon otras personas, la naturaleza y un ser superior(normalmente Dios). (Leer el artículo completo)

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¿Puede el cerebro aprovecharse de la coherenciacuántica? – 06/07/2010El físico norteamericano David Bohm propone que, al igualque la materia genera estados macroscópicos de coherenciacuántica, el cerebro podría aprovecharse de estas propiedadesfísicas y cohesionarse formando un todo. Esta hipótesiscientífica requiere buscar interacciones físicas no-locales tipoAspect-Bell que, ajustadas al cerebro, permitan engarzarlocuánticamente. Del mismo modo que un conjunto departículas pierden su identidad al formar un sistema cuánticocoherente, las interacciones cuánticas no-locales harían quelas neuronas dejasen de comportarse como elementosindividuales a favor de una sinergia neurológica.(Leer el artículo completo)

JUNIO 2010

Los niños creen en Dios o en los gérmenes por razonesdistintas - 23/06/2010Los niños creen en entidades invisibles religiosas o definidaspor la ciencia por razones muy distintas. En el segundo caso,es la naturaleza de dichas entidades y los efectos que provocan (“los gérmenes causan enfermedades”) lo que loslleva a creer que existen, aunque no las vean. Esto es lo queha revelado un estudio realizado por el psicólogo de Harvard,Paul Harris, especializado en el desarrollo de la cognición, laemoción y la imaginación en la infancia.(Leer el artículo completo)

Un estudio vincula la religiosidad con el lóbulo temporalderecho del cerebro - 15/06/2010Las investigaciones sobre lesiones cerebrales han idoproporcionando, en los últimos años, interesantes datos sobre

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el funcionamiento de la mente humana, y también sobre elreflejo o el origen neuronal de la religiosidad y laespiritualidad humanas. Un estudio realizado por científicosdel Institute of Neurology de Londres, ha reveladorecientemente que lesiones en el lóbulo temporal derecho delcerebro pueden propiciar la “hiperreligiosidad” de lospacientes. (Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas influyen en la gestión de losrecursos naturales - 08/06/2010Una investigación realizada por antropólogos de laUniversidad Autónoma de Barcelona sobre los amazig obereberes del Alto Atlas de Marruecos ha revelado que lascreencias religiosas favorecen la gestión sostenible de losterrenos. Por el contrario, señalan los científicos, ladesaparición de estas tradiciones ha dado lugar a una gestiónmás individualista, basada en el provecho inmediato.(Leer el artículo completo)

Las afiliaciones religiosas influyen en las decisioneseconómicas, según un estudio - 02/06/2010Un equipo de psicólogos de la Universidad de Cornell hadescubierto que las creencias religiosas pueden influir y variarlos comportamientos económicos de protestantes, judíos ycatólicos. En un estudio en el que más de 800 participantes dediversas religiones fueron sometidos a una serie de juegoseconómicos, se reveló el efecto de las creencias en latendencia a compartir, a confiar y a correr riesgos.(Leer el artículo completo)

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MAYO 2010

La espiritualidad no depende de la madurez psicológica,sugiere un estudio - 25/05/2010Las personas pueden alcanzar un alto nivel de desarrolloespiritual sin que estén necesariamente maduras emocional ypsicológicamente, señalan los resultados de un estudiollevado a cabo por una psicólogo de la Universidad de Haifa,en Israel.(Leer el artículo completo)

La crisis financiera aumentará la religiosidad - 20/05/2010La crisis financiera global podría potenciar un aumento de lareligiosidad porque ésta alivia el estrés que provoca lapobreza. Sociólogos estadounidenses analizaron la relaciónentre la pobreza, el bienestar mental y la religión a partir delos datos de una encuesta nacional, constatando queactividades como la asistencia a los centros de culto, lameditación o la fe en la vida después de la muerte tienen unefecto mitigador en el estrés derivado de los problemasfinancieros.(Leer el artículo completo)

Un ensayo básico actualiza la filosofía de Teilhard -19/05/2010• En el año 1950, cinco años antes de su fallecimiento enNueva York, Teilhard redacta un escrito sorprendente de tipoautobiográfico que titula El Corazón de la Materia. El fondode este ensayo se condensa en esta frase del propio autor:“este año de 1950 culmina la evolución de mi visión interior”.Su filosofía/teología es así una proyección del sentido del serhumano en el mundo que, desde el futuro, ilumina el pasado.Dios, el mundo, la materia, la socialización, la esperanza, lohumano se amalgaman en una unidad fascinante.(Leer el artículo completo)

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La psiquiatría debe tener en cuenta la religiosidad de lospacientes- 11/05/2010Un total de 55 especialistas en psiquiatría y teología deuniversidades de distintas partes del mundo han aunadoesfuerzos para dar a luz a un nuevo libro que pretende ayudara los profesionales de la psiquiatría a entender la diversidadreligiosa de sus pacientes, con el fin de poder ejercer mejorsus funciones.(Leer el artículo completo)

Ricci: un esfuerzo por inculturar ciencia y religión en laChina Imperial - 10/05/2010El 11 de mayo del año 2010 se cumplen 400 años delfallecimiento en Pekín del jesuita Matteo Ricci (1552-1610).Fue el primer europeo al que el Emperador de China concedióun terreno para su enterramiento. En la cultura china estosignifica la adquisición de la ciudadanía. Matteo Ricci (queadoptó el nombre chino de Li Madou) pasó 28 años en el granpaís asiático.(Leer el artículo completo)

Behe: “Los procesos darwinistas pueden explicar ladiversidad de especies” - 05/05/2010El argumento del diseño para probar la existencia de Dios fuedesarrollado por el reverendo inglés William Paley (1743-1805), quien escribió en Natural Theology, en 1802, que siuna persona encuentra un instrumento muy complejo ypreciso, como un reloj, nos forzaría a concluir que debió tenerun fabricante, que debió existir en algún momento y lugar unartífice que lo construyera con una finalidad, que concibió suconstrucción y diseñó su utilización. La nueva estrategia delDiseño Inteligente surgió en EEUU hacia 1992 y losprincipales proponentes fueron Phillip E. Johnson, Michael J.

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Behe, William A. Dembski y Stephen C. Meyer. La revistadigital “La Ciencia y sus demonios” acaba de publicar (8 demarzo de 2010) una entrevista con Michael J. Behe en la quematiza algunas de sus afirmaciones y aclara lo que otros hanmalinterpretado de su pensamiento. Por Leandro Sequeiros(Leer el artículo completo)

El comercio y la religión han influido en la socialización -05/05/2010Un equipo de antropólogos y economistas canadiensesanalizó los comportamientos sociales hacia los extraños y enel ámbito de las relaciones económicas, de 2.100 personas de15 sociedades distintas. Así, se constató que la idea de justiciay de castigo a las injusticia se da más en individuos desociedades extensas, con un comercio que va más allá de lolocal, y adscritas a una de las principales religiones delmundo. (Leer el artículo completo)

ABRIL 2010

Un mecanismo neuronal explica la influencia de los líderesreligiosos más carismáticos - 28/04/2010Investigadores daneses han analizado, con una técnica deescáner cerebral, la actividad neuronal de individuos muyreligiosos, mientras éstos escuchaban sermones de unapersona que, supuestamente, tenía poderes curativos. Así, seconstató que, en el cerebro de estos individuos, se“desactivaron” áreas relacionadas con la capacidad de emitir juicios de valor sobre la veracidad o la falsedad de cualquierdiscurso. (Leer el artículo completo)

Descubren la relación entre religiosidad y racismo -20/04/2010Las principales religiones del mundo coinciden en predicar latolerancia racial. Sin embargo, a nivel individual, las personasreligiosas son más racistas que las no religiosas, al menos en

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Estados Unidos. Tres estudios recientes han buscado unaexplicación para esta contradicción.(Leer el artículo completo)

Hacia una nueva conciencia planetaria - 19/04/2010“Con la aparición del pensar ecológico y de la conciencia denuestra responsabilidad por el futuro de la vida, de losecosistemas, de la humanidad y del planeta Tierra, lasconciencias despertaron, se suscitaron discusiones científicasy se exigieron políticas nuevas referidas a la relacióndesarrollo-medio ambiente. Todo esto supuso también un retopara las religiones y las tradiciones espirituales”. Estaspalabras pertenecen a la introducción de un nuevo ensayo deLeonardo Boff, Evangelio del Cristo Cósmico. Presentamoslas ideas más sobresalientes de este trabajo.(Leer el artículo completo)

La esclavitud ha tenido también un componente religioso -14/04/2010Robert C. Davis, historiador de la Ohio State University deEstados Unidos, acaba de publicar un libro en el que explica ydenuncia la enorme importancia que lo que llama la“esclavitud por Fe” tuvo en la región del Mediterráneo entrelos siglos XVI y XIX. Según Davis, esta esclavitud afectó amillones de cristianos y musulmanes de la época, pero ha sidoobviada por la historia desde siempre, porque presenta unaimagen de los cristianos opuesta a la cultivada en los últimossiglos, y que pretendía mostrar a los europeos como

conquistadores y triunfadores, nunca como esclavos.(Leer el artículo completo)

La evolución biológica, acogida con prudencia por elVaticano - 12/04/2010En 1988 se procedió a la apertura del Archivo del SantoOficio, la actual Congregación para la Doctrina de la Fe. De

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este modo, los investigadores han podido acceder, entre otrascosas, a la documentación vaticana sobre conflictos en torno ala teoría de la evolución y al darwinismo. Mucha gente creeque el Vaticano puso en el Índice de Libros Prohibidos a losautores de libros que defendían las ideas darwinistas yamenazaba con volver a las hogueras purificadoras. Pero nadade esto parece ser cierto. A pesar de que la Teología católicadesde final del siglo XIX juzgaba con severidad las ideas deDarwin, la documentación a la que se ha podido accedermuestra que las autoridades de la Santa Sede mantuvieron unacierta prudencia, que evitó el choque frontal entre laevolución y la doctrina católica.(Leer el artículo completo)

La creencia humana en el destino es metafórica -07/04/2010La creencia en el destino se enmarca dentro del esquemamental explicativo “metafórico” de otras ideas humanas(como creer que las flores “quieren” luz o que nuestra casanos conoce), según un estudio. No hay por tanto unentramado neuronal único que nos haga creer que todo se rigepor un propósito sobrenatural, sino que la fe en el destinosurge de la misma estructura mental que otras creenciasparanormales generadas por la mente humana. Todas estasexplicaciones responderían, por igual, a una misma necesidadcognitiva: comprender el mundo, especialmente, en aquelloque nos parece más incomprensible.(Leer el artículo completo)

Lee Smolin propone repensar la ciencia física - 05/04/2010El libro de Smolin "The Trouble with Physics" nos da un juicio crítico que muestra que – muy probablemente-“ElEmperador está desnudo”. Y el autor insiste sobre lanecesidad de enfrentarse con las ideas más básicas con unnuevo punto de vista que aclare los conceptos más profundos

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– comunes a la Relatividad y a la Mecánica Cuántica- queconstituyen el marco de espacio y tiempo.(Leer el artículo completo)

MARZO 2010

Ciencia y religión, dos visiones del mundo - 29/03/2010Ciencia y religión son la dos grandes visiones del mundo másimportantes. Son fenómenos globales presentes a lo largo detoda la historia de la humanidad. Las relaciones entre ciencia

y religión se pueden enfocar desde tres puntos de vista:histórico, epistemológico y sociológico. La primera preguntaque se plantea es si son entre si compatibles o incompatibles.Dentro de la compatibilidad se puede destacar su autonomía ydesde ella el diálogo y la complementariedad. El problema delos orígenes del universo, la vida y el hombre puedeplantearse desde la religión y de la ciencia. Aunque esto llevóa ciertos conflictos hoy encontramos que no tiene por queoponerse. El campo de la ética es un terreno en el que cienciay religión se encuentran. (Leer el artículo completo)

El cerebro es el creador y beneficiario de la religiosidad -23/03/2010El antropólogo Lionel Tiger y el neurocientífico MichaelMcGuire han publicado recientemente un libro titulado God’sBrain, en el que se da una novedosa explicación al hecho deque la religión sea un fenómeno presente y persistente entodas las sociedades humanas. Según ellos, el cerebro habríasido el creador de la religiosidad y, también, el principalbeneficiario de este fenómeno. (Leer el artículo completo)

El diseño del universo no es tan inteligente como algunoscreen - 22/03/2010En el mes de febrero de 2010 ha visto la luz un ensayo,escrito por Leandro Sequeiros, que puede ser provocador paraalgunos, escandaloso para otros e iluminador para muchos:

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“El Diseño Chapucero. Darwin, la biología y Dios”. ¿Escientífica o sólo religiosa la cuestión del Diseño Inteligente?Los errores en la naturaleza, son propias de un diseñadorinteligente? ¿Cómo compaginar la existencia de estediseñador con la existencia de la imperfección, el dolor y lamuerte de los inocentes? Si este universo es una chapuza,¿niega esto que exista un diseñador? ¿Niega esto que existeDios? (Leer el artículo completo)

Las personas sin recursos confían más en Dios que laspersonas con dinero - 18/03/2010La mayoría de los norteamericanos cree que Dios se ocupa desu bienestar y que está directamente implicado en sus asuntospersonales, señalan los resultados de una investigaciónrealizada por la Universidad de Toronto. Por otro lado, elpresente estudio, en el que participaron más de 1.720personas, ha revelado que hay una relación entre la fe en laintervención divina en lo cotidiano y el estatussocioeconómico de la gente: los pobres suelen creer más quelos ricos en que Dios les ayuda y protege.(Leer el artículo completo)

La apuesta cuántica de Schrödinger y Weyl (II) -16/03/2010Nada es tan fascinante y difícil como la tarea de construir unmodelo científico de la conciencia. Explicar científicamentela conciencia supone hallar la razón misma de nuestraexperiencia científica de realidad. Encontrar tan escurridiza

explicación supondría haber entendido la realidad, laconciencia de la realidad y cómo la realidad se haceconsciente. Aún no tenemos esta teoría de la conciencia, perosu búsqueda ha comenzado. Nuevos descubrimientos del sigloXXI en neurociencias ofrecen indicios experimentales a favorde la apuesta cuántica de Schrödinger y Weyl. En esteartículo destacamos dos experimentos cuánticos sobre la

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biogénesis cuántica y los fundamentos cuánticos de la materiacerebral. (Leer el artículo completo)

Los individuos religiosos son más amables pero menosextrovertidos - 09/03/2010Un meta-análisis de docenas de estudios que vinculabanciertas características de la personalidad humana con lareligiosidad ha revelado que las personas religiosas son, engeneral, más amables y rectas, pero también menosextrovertidas y abiertas. Según el autor de la investigación,estos resultados sugieren que la religión puede facilitar ciertosrecursos a la sociedad, pero que otros escapan a su ámbito,como aquéllos que aportan los creativos, los rebeldes o losrevolucionarios. (Leer el artículo completo)

La apuesta cuántica de Schrödinger y Weyl (I) -08/03/2010Viajar al pasado es siempre una aventura. Remontarnos hastalos albores de la física cuántica en el comienzo del siglo XXes un apasionante viaje del pensamiento por el turbulentoestallido de brillantes ideas científicas y filosóficas. Elentusiasmo se desborda al comprobar que el objetivo denuestra misión es rescatar del pasado una de las mejores ideascomplementarias de dos sobresalientes científicos humanistas,destacados entre las mentes investigadoras más lúcidas:Edwin Schrödinger y Hermann Weyl. Sus perfilesidentificativos aparecen organizados en nuestro ordenador deabordo, levamos los anclajes gravitatorios y apuntamos el

rotor temporal hacia la Alemania de entreguerras.Schrödinger y Weyl están a punto de desarrollar su apuestacuántica. (Leer el artículo completo)

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El pensamiento simbólico humano tendría 100.000 añosde antigüedad - 03/03/2010El pensamiento simbólico, que nos permite, por ejemplo,interpretar el significado de las formas religiosas, de los mitosy de los ritos, parece tener un origen más antiguo de lo que secreía, a juzgar por los últimos hallazgos arqueológicos. Segúnpublica la revista Science, en Sudáfrica se han encontradoevidencias de comportamiento simbólico en piezas de hasta100.000 años de antigüedad, grabadas con intrincadospatrones de líneas. (Leer el artículo completo)

Los deseos de espiritualidad avanzan en el mundo actual -01/03/2010En opinión de Dokushô Villalba, el Maestro Zen, el reto másimportante que tenemos a partir de este siglo es: ¿cómofavorecer un proceso natural de evolución desde lo pre-racional a lo racional? Es decir, desde lo arcaico-instintivo(0,1% de la población) a lo mágico-animista; desde lomágico-animista (10% de la población) a lo mítico; desde lomítico (60% de la población) a lo racional. ¿Cómo favorecerla evolución natural desde lo racional (30% de la población) alo trans-racional; desde lo trans-racional (12% de lapoblación) al estado de Unidad Fundamental y de plenarealización del potencial humano? Y esto, basándonos en unexquisito respeto a todas las formas de religiosas y culturalesde vida. En otras palabras, ¿cómo gestionar las necesidadesdiferentes y las relaciones entre las muchas humanidades queconforman la Humanidad?(Leer el artículo completo)

FEBRERO 2010

La fe en Dios reduce los síntomas de la depresión clínica,señala un estudio - 24/02/2010La fe en un Dios compasivo refuerza el poder curativo de losantidepresivos, sugiere un estudio realizado con 136 personas

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diagnosticadas con depresión, a las que se les suministraronmedicamentos, al tiempo que se evaluó su grado dereligiosidad. Aquéllos que tenían fe en Dios respondieronmucho mejor al tratamiento que el resto de los pacientes.(Leer el artículo completo)

La “autotrascendencia” depend e de un área concreta delcerebro - 16/02/2010Una investigación realizada por científicos de la Universidadde Udine, en Italia, con personas que sufrían tumorescerebrales, ha revelado que sólo aquéllas a las que seextirparon los tumores de las zonas parietales posteriores delcerebro vieron modificados sus niveles de“autotrascendencia” (ST), una característica compleja denuestra personalidad que nos hace sentirnos como una parteintegral del universo y que sirve para medir elcomportamiento espiritual de cada individuo.(Leer el artículo completo)

Una investigación sobre la moralidad aclara el origen dela religión - 09/02/2010A la hora de tratar de explicar el origen de la religiosidad ennuestra especie, los científicos proponen dos alternativas: quela religión surgió para potenciar la cooperación entreindividuos no relacionados genéticamente o que emergió apartir de ciertas capacidades cognitivas preexistentes en el serhumano. Ahora, un estudio señala que la segunda explicaciónsería la más acertada. (Leer el artículo completo)

Galileo introduce una nueva era en las relaciones ciencia yreligión - 08/02/2010En 1609 Galileo da el primer asalto a la Física aristotélica quenadie ponía en duda desde hacía más de veinte siglos. LaTierra comenzaba a dejar de ser el centro del Universo.

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Galileo publica ese mismo año 1610 el Sidereus Nuncius.Pero necesitaba el reconocimiento y el apoyo del ColegioRomano de los jesuitas, la gran institución abierta en elcampo de las ciencias. El Colegio Romano enseguida tuvo supropio catalejo y el jesuita Christophorus Clavius pudoobservar por sí mismo las lunas de Júpiter. Escribió a Galileoy le felicitó. Se abría una nueva era en las relaciones de laciencia y la religión. (Leer el artículo completo)

Rezar por otros potencia la capacidad de perdonar, segúnun estudio - 02/02/2010Las plegarias por otros potencian la capacidad individual deperdonar, sugiere un estudio realizado por psicólogos de laFlorida State University. Los científicos señalan que esto sedebe a que, al rezar, las personas dejan de centrar su atenciónen sí mismos y en sus propios objetivos. Así, los sentimientosnegativos pueden desvanecerse. (Leer el artículo completo)

El diario de Etty Hillesum: buscar a Dios en el Holocausto - 01/02/2010Mucha gente ha oído hablar de Anna Frank. Pero pocosconocen a Esther "Etty" Hillesum. Etty, como era llamada porsus amigos, nació en Middelburg (Holanda) el 15 de enero de1914. Escribió un diario íntimo y extenso entre 1941 y 1943,durante la segunda guerra mundial. En este diario manifiestasus sentimientos durante su cautiverio en el campo deconcentración de Auschwitz, en Polonia, donde falleció. Eldiario de Etty muestra una experiencia religiosa

impresionante vivida desde una experiencia dramática desufrimiento en las tormentosas circunstancias de lapersecución nazi a los judíos.(Leer el artículo completo)

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ENERO 2010

La mitad de los científicos es creyente y casi todos aceptanla teoría de la evolución - 26/01/2010David Masci, investigador del Pew Forum on Religion andPublic Life de Estados Unidos, analiza en un reciente artículoel grado de religiosidad de los científicos estadounidenses,señalando que éste es similar al de hace 100 años. Mascirevisa las últimas encuestas al respecto del Pew Forum yconcluye que, dada la parte sustancial de científicos creyentesen la comunidad científica general y la aceptación casi totalde la teoría de la evolución en dicha comunidad, no deberíaexistir conflicto alguno entre evolución y fe.(Leer el artículo completo)

La alfabetización científica es necesaria en la formaciónteológica - 25/01/2010La finalidad de la enseñanza de las ciencias en el momentoactual es conseguir una alfabetización científica y unaeducación para la ciudadanía para lograr formar personas máscríticas, más responsables y más comprometidas con elmundo y sus problemas. Si se logran estos objetivoshabremos conseguido una enseñanza de las ciencias de mayorcalidad y equidad para todos. Dentro del marco actual de losplanes de estudio de las Facultades de Teología y otroscentros de formación teológica de rango universitario, habríamucha tarea que hacer en orden a la formación científica. Elmismo proceso de creación del Espacio Europeo deEducación Superior (EEES), también conocido como procesode Bolonia, los cambios metodológicos que su implantaciónexige, puede ser un momento providencial para reorientar ycontextualizar la formación teológica (las llamadasampliamente ciencias religiosas).(Leer el artículo completo)

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El declive del cristianismo en Europa hace que aumentesu presencia pública - 20/01/2010Un análisis de los datos recopilados en 18 estadosoccidentales, referentes al periodo de tiempo entre 1970 y1996, realizado por sociólogos de la Universidad Erasmus, deRotterdam, señala que a medida que las sociedades se hansecularizado y que en ellas ha aumentado el pluralismoreligioso, en detrimento del cristianismo, los cristianosrestantes han fortalecido sus posiciones como individuos ycomo grupos, asegurando su influencia social.(Leer el artículo completo)

La explicación darwinista de la moral y la ética quedaincompleta - 16/01/2010Una de las cuestiones más debatidas en la obra de Darwin esla peligrosa extrapolación de sus ideas a las ciencias sociales.Para Darwin, ¿puede fundamentarse en la Selección Naturalla aparición de comportamientos morales? ¿Explica labiología el amor y el altruismo? Un conjunto de artículospublicados en un número monográfico sobre Charles Darwinde la revista mexicana Ludus Vitalis (volumen XVII, número32 de 2009) aborda de forma interdisciplinar estas cuestiones.Este número monográfico de la revista está en la red y puedeser consultado completo por los interesados. Los editores hanlogrado reunir las opiniones de destacados especialistas, tantodesde el campo de las ciencias de la naturaleza como desdelas ciencias sociales.(Leer el artículo completo)

Un nuevo libro basa el diseño inteligente en el ADN

celular - 13/01/2010Stephen Meyer, uno de los fundadores de la corriente deldiseño inteligente en Estados Unidos, ha publicadorecientemente un libro en el que trata de aportar evidenciascientíficas de la presencia y efecto de la información en elADN celular.(Leer el artículo completo)

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AÑO 2009DICIEMBRE 2009 Otro mundo de paz, justicia y solidaridad es posible -28/12/2009Con la manifestación en Defensa de la Madre Tierra y contrala Mercantilización de la Vida por el centro de Sevillaconcluyó el Foro Social Temático Español de Espiritualidadesy Éticas para otro mundo mejor , que se desarrolló entre el 10y el 12 de octubre de 2009 en la capital hispalense. Con 1.200participantes, los objetivos de los organizadores se han vistosobrepasados con la aprobación de la Declaración de Sevillasobre el Poder Transformador del Amor y el Grito deRebeldía: en defensa de la Madre Tierra y contra lamercantilización de la Vida. La misión fundamental de esteForo Social ha sido la de sembrar en las mentes y loscorazones de las personas que hay esperanza de crear otromundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muydifíciles que se avecinan. (Leer el artículo completo)

Consternación cristiana ante el deterioro social yecológico de la Amazonía - 21/12/2009El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) en unreciente documento reclama de los poderes públicos laprotección ecológica de la Amazonia y de los pueblos que allí habitan. Las presiones que acechan la integridad de Amazoníapueden organizarse bajo tres aspectos: el del crecimiento

económico extractivista, el del crecimiento económico bio-ambiental latente, y el del crecimiento urbano vertiginoso.Los tres aspectos comparten las mismas amenazas:deforestación, contaminación de ríos y biomasa,desplazamientos de los pueblos indígenas y aniquilamiento dela biodiversidad.

(Leer el artículo completo)

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La iglesia latinoamericana llama al compromiso social yecológico - 14/12/2009La urgencia de la crisis ambiental impele al trabajo conjuntode preservación de la creación con otras expresiones de fe queven en ella un don del Creador. Consideramos la misióncontinental de la Iglesia en América Latina y El Caribe, comoel kairós de Dios que nos desafía a todos a asumircreativamente el compromiso con las temáticas que aquí seabren en todas las actividades pastorales en la dimensión delAmor, la Belleza, la Verdad y la Bondad revelada enJesucristo, Vida abundante para todos los pueblos. Esnecesario incorporar en las escuelas de economía de lasuniversidades católicas líneas de investigación y docenciainterdisciplinarias que abran perspectivas a la elaboración deparadigmas teóricos alternativos de economía centrados en elser humano, el trabajo y la solidaridad y no en lamaximización de la ganancia. Pedimos a los gobiernos,empresarios y organizaciones sociales, la revisión y/ocreación de políticas públicas con enfoque de derechoshumanos que contemplen la dinámica ecológica y eldesarrollo socioeconómico sostenible.(Leer el artículo completo)

La teoría de la evolución responde a la imagen del Diosbíblico - 07/12/2009La visión evolutiva expande nuestro sentido de Dios y noshace tomar conciencia de que el cuidado divino abraza eldestino del universo en su conjunto. De aquí surge que el serhumano no puede separar sus aspiraciones privadas de la

suerte que corra la creación entera. En tanto las religiones hancreído en un universo estático, han podido mantener una ideade destino individualista para el otro mundo aparte de éste. Laevolución, sin embargo, nos dice que estamos relacionadoscon un universo más vasto y con una enorme historia de lavida en un prolongado proceso por llegar-a-ser. El nuevo yfresco sentido de estar-juntos con el cosmos provee a nuestraesperanza con unos nuevos y más amplios horizontes. La

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evolución también brinda a nuestras vidas el sentido de serpartícipes en el progresivo proceso de la historia de unacreación cósmica. (Leer el artículo completo)

El lenguaje jugó una mala pasada a Darwin - 01/12/2009El término “evolución”, utilizado para describir los cambiosen las propiedades de los seres vivos, es un ejemplo demetáfora desafortunada. “Evolución” viene de desarrollarse,de modificarse temporalmente en un sentido predeterminadocomo hace el embrión o el germen de cualquier organismopara acabar en adulto. Tanto es así que el término“desarrollo” y “evolución” en castellano son sinónimos. Lostérminos más sencillos “cambio” o “modificación” hubierantenido menos connotaciones ajenas a su idea. Y menosproblemas para las relaciones entre las ciencias y lasreligiones. (Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2009

Un nuevo modelo físico propone que el tiempo es sólo unailusión - 28/11/2009Son conceptos tan básicos que se resisten a ser definidos, y,sin embargo, sobre ellos se basa toda nuestra ciencia. ¿Quéson el espacio y el tiempo? Su interpretación ha variado a lolargo de la Historia y aún hoy es posible que una nuevamanera de comprenderlos provoque la próxima revolucióncientífica. Ya tenemos ejemplos como Julian Barbour, quepropone un modelo serio de física alternativa en la que eltiempo no existe más que como una ilusión en nuestrasmentes. Es posible que el espacio y el tiempo no tengan otranaturaleza que la que les asignemos por convención.(Leer el artículo completo)

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Seis razones impiden la reconciliación entre evolución yreligión - 25/11/2009Michael Shermer, editor de Skeptic magazine y escritor,publica en CNN un artículo en el que analiza las resistenciasde los creyentes hacia la teoría de la evolución. Según elautor, seis son las razones que generan resistencias a laaceptación de esta teoría, a pesar de su importancia para elconocimiento humano. Todas ellas son miedos infundados,afirma Shermer, puesto que la teoría de la evolución enrealidad podría aportar a aquéllos que creen en Dios unafuente de sobrecogimiento ante su “Obra”, de unaprofundidad jamás soñada por nuestros ancestros. Por YaizaMartínez. (Leer el artículo completo)

El ser humano sigue siendo una criatura religiosa -18/11/2009El periodista científico del New York Times, Nicholas Wade,acaba de publicar un nuevo libro en el que explora losorígenes evolutivos del comportamiento religioso. Lareligiosidad humana, en las sociedades primitivas, sedesarrolló por suponer una ventaja para la supervivencia,asegura el autor. Posteriormente, la religiosidad evolucionóde forma desigual, aunque aún mantiene algunos de susrasgos iniciales. En nuestra época moderna, a pesar de loscambios sufridos y del escepticismo imperante, el ser humanosigue siendo una criatura religiosa, afirma el autor. Por eso,las religiones deberán sufrir una transformación de granalcance, para cubrir las necesidades religiosas actuales.(Leer el artículo completo)

La religiosidad humana hunde sus raíces en nuestrashabilidades cognitivas - 11/11/2009Todas las sociedades presentan creencias religiosas, a pesarde que la religiosidad no supone un estímulo obvio para lareproducción o la supervivencia. ¿De dónde procede entonces

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nuestra tendencia a creer que el mundo está hecho con unpropósito o a confiar en agentes sobrenaturales? Parece quedel propio desarrollo de la mente humana.(Leer el artículo completo)

Matteo Ricci, un modelo para el encuentro de lacivilización europea y china - 08/11/2009En mayo de 2010 se cumplirán 400 años del fallecimiento enPekín de Matteo Ricci. Fue el primer europeo al que elEmperador de China concedió un terreno para suenterramiento. En su cultura significa la adqusición de laciudadanía. Matteo Ricchi (cuyo nombre chino es Li Madou)pasó 28 años en China. Casi la mitad de su vida. Había sidoalumno del astrónomo y matemático jesuita ChristophorusClavius en el Colegio Romano. Ricci aprendió la lengua chinay se hizo uno de ellos, tradujo los Elementos de Euclides y sumapamundi llegó hasta el mismo Emperador. Las ciencias(sobre todo, la astronomía y las matemáticas) fueron las llavesque le abrieron las impenetrables puertas de China. Un añoantes del centenario, ha comenzado la celebración. Estamosiniciando el Año de Ricci que culminará el 11 de mayo de2010. (Leer el artículo completo)

La Caída podría tener una interpretación antropológica -03/11/2009En sintonía con la tesis de Panikkar, el británico Steve Taylor(en su libro La Caída, cuya traducción española ha publicadomuy recientemente Ediciones La Llave de Vitoria) defiende la

teoría de que hace seis milenios la Humanidad experimentóun cambio que él considera más patológico que otra cosa: endiferentes zonas del planeta, un súbito escalón climático queimplicó la implantación de condiciones medioambientales deextrema aridez, empujó al homo sapiens – heroicosuperviviente de varias glaciaciones – a experimentar unatransformación psico-sociológica que trastocó radicalmente

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su manera de relacionarse con la Naturaleza y con sussemejantes. Dicha transformación propició el surgimiento delo que entendemos por civilización, pero la visión de Taylorsobre este suceso es muy diferente de la habitual: el resultadoprincipal del proceso fue la hipertrofia enfermiza del YoSeparativo. (Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2009

Crean el primer mapa del cerebro místico - 28/10/2009El Institute of Noetic Science ha creado un mapa sobre lasáreas del cerebro que, hasta ahora, la neurología harelacionado con diversos aspectos de la espiritualidad. Troncocerebral y misticismo, o lóbulo temporal y religiosidad, sonalgunas de las relaciones establecidas por la neurología. Elmapa detalla las investigaciones que se relacionan con cadauna de las zonas cerebrales implicadas y señala que labiología de la creencia está repartida por todo el cerebro.(Leer el artículo completo)

Identificadas las áreas del cerebro relacionadas con laexperiencia religiosa - 20/10/2009Un equipo de científicos estadounidense ha logradoidentificar una serie de áreas del cerebro vinculadas adiferentes actitudes religiosas. La investigación, que fuerealizada con un total de 40 personas, reveló que realmenteexiste un sustrato neurológico subyacente a las diversasformas de afrontar la religiosidad.(Leer el artículo completo)

La religiosidad ayuda a evitar las depresiones en la vejez -13/10/2009La vejez es una etapa de múltiples desafíos que puedenprovocar estados de ánimo depresivos. Según un estudio, lareligiosidad puede ayudar a sobrellevar esta situación, pero la

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verdadera clave del bienestar radicaría en la capacidad paraseguir sintiendo que la vida tiene sentido.(Leer el artículo completo)

La religiosidad es compatible con una sociedad avanzada -06/10/2009La popular especialista en historia de las religiones, KarenArmstrong, ha publicado recientemente el libro “The Case for God”, en el que señala que la religiosidad es compatible conuna sociedad científica y tecnológicamente avanzada.(Leer el artículo completo)

SEPTIEMBRE 2009

Ciencia y religión alcanzan una tregua en laposmodernidad - 29/09/2009Philip Clayton es un especialista en el debate ciencia-religióncon decenas de libros y estudios publicados al respecto. En unartículo reciente afirma que la lucha entre religión y cienciaha quedado obsoleta, y que ha dado paso a una etapa detregua, necesaria para superar desafíos globales tan urgentescomo el cambio climático.(Leer el artículo completo)

Las personas religiosas confían más en las autoridades -22/09/2009Las personas religiosas confían más en la capacidad de lasautoridades para hacer lo correcto en determinados temas decontenido moral que las personas con convicciones moralesfuertes, señala un estudio de la Universidad de Illinois.(Leer el artículo completo)

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Ciencia y religión no comparten el mismo lugar en elconocimiento - 15/09/2009El físico Varadaraja V. Raman trata en su último libro defomentar el diálogo entre ciencia y religión, dos ámbitos delconocimiento humano que, según él, no deberían entrar enconflicto porque, en realidad, no se sitúan en un mismo nivel.Para el autor, la ciencia y la religión deben, simplemente,aceptar cada una las reglas del juego de la otra, y respetarseen sus diferencias. (Leer el artículo completo)

La ciencia debe construirse desde la neutralidad -14/09/2009Históricamente, ha habido tanto una tendencia, dentro de laIglesia Católica, a asociar la investigación científica con elateismo, como otra tendencia a apropiarse los resultados delas ciencias para reforzar las ideas ateístas. Los escritos y lascampañas publicitarias del biólogo Richard Dawkins, porejemplo, son una confirmación de esta tendencia. Sinembargo, durante el papado de Juan Pablo II se ha potenciadouna relación entre la ciencia, la filosofía y la teología quecontrasta de modo determinante con esas posturas del ateismocientífico. Las opiniones expresadas por Juan Pablo II envarias ocasiones han ayudado a la Iglesia a contemplar a lasciencias como unas interlocutoras y compañeras de diálogo.(Leer el artículo completo)

Nueva investigación sobre el sacrificio de animales porcreencias religiosas - 09/09/2009

La práctica del sacrificio de animales ha estado y estápresente en diversas culturas, siendo fundamental en muchasreligiones, entre ellas el judaísmo, el cristianismo y el Islam.A pesar de ello, los análisis del significado y la utilización delos animales en los rituales de sacrificio desde un punto devista científico son escasos. Ahora, investigadores de laUniversidade Estadual da Paraba, en Brasil, han estudiado

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este aspecto de una religión de origen africano muy extendidaen Sudamérica: el candomblé. Por Yaiza Martínez.(Leer el artículo completo)

Ciencia y teología deben complementarse para dar cuentade la complejidad del mundo - 02/09/2009La teóloga Nicola Hoggard Creegan analiza en la revista TheGlobal Spiral la necesidad de un acercamiento de losdiscursos de la ciencia y de la teología para dar cuenta de lacomplejidad del mundo. Los últimos descubrimientos de laciencia han cambiado la percepción de la realidad, y esorequiere de una revisión teológica que explique dichapercepción, con un lenguaje diferente al de la ciencia, aunqueen colaboración con ésta.(Leer el artículo completo)

AGOSTO 2009Persiste el conflicto entre darwinismo y religión -27/08/2009Hay mucha gente que todavía se pregunta si un cristianopuede defender que el universo, la vida e incluso los sereshumanos, no hemos aparecido en la Tierra de manerasobrenatural, sino que somos el producto de un largo procesonatural de cambio biológico irreversible. Proceso que se haprolongando durante miles de millones de años, lenta, graduale irreversiblemente (aunque en algunas ocasiones una granconmoción planetaria provocó extinciones en masa decarácter catastrófico). Este proceso implica que los humanosemparentamos biológica y evolutivamente con los primates(los mamíferos más similares a nosotros). Y todo este procesono está reñido con la fe cristiana y la Teología. Un nuevolibro intenta responder al creyente de cultura media a estapregunta. No se trata de ofrecer la única respuesta, sino unarespuesta a pregunta tan compleja. Por Rafael San Román.(Leer el artículo completo)

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JULIO 2009Es necesario un diálogo interdisciplinar entre ecología yreligiones - 28/07/2009Muy pocos dudan ya del momento de crisis ambiental por elque nuestro planeta Tierra y nuestra civilización estánatravesando. La presencia de problemas ambientales dealcance global, rápida evolución, número creciente y altapersistencia, están configurando un perfil de preocupación yriesgo del que pueden derivarse diferentes escenarios. Aunquealgunos problemas son graves y pueden comprometerseriamente el futuro de la vida, otros apuntan hacia modelossostenibles, bien entendido que para que puedan serrealizables debemos actuar en todos los niveles, esto es,personal, social y políticamente. En otras palabras, hayalternativas para otro modelo de desarrollo siempre que nosimpliquemos en su búsqueda y adoptemos estilos de vida máscontenidos y responsables. Y en este ámbito sorprende que

buena parte de las iglesias, confesiones y movimientosreligiosos no hayan alzado su voz de manera clara y decididasobre este importante desafío, invitando a los creyentes atomar la protección del medio y de las criaturas que lopueblan como tarea urgente y preferente.(Leer el artículo completo)

La actual división entre ciencia y religión se remonta a

Galileo - 22/07/2009El escritor Dan Hofstadter ha publicado un libro titulado “TheEarth Moves: Galileo and the Roman Inquisition”, en el queanaliza el juicio de Galileo por parte de la Iglesia CatólicaRomana a mediados del siglo XVII, y el conflicto surgidoentonces por la defensa que hizo el astrónomo de la teoría delheliocentrismo. Según Hofstadter, este conflicto explicaría la

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génesis de la división entre ciencia y religión, característicade la mentalidad occidental moderna.(Leer el artículo completo)

La evolución es un hecho, el darwinismo una teoría -20/07/2009Desde hace décadas se vienen levantando voces que afirmanque el darwinismo se ha convertido en el nuevo mito sigloXXI. Pero no debe confundirse un hecho con la explicaciónde este hecho. La evolución es una evidencia empírica y hoyes comúnmente admitida como tal; pero el darwinismo es unavisión teórica que debe ser discutida y valorada. La discusióncientífica en torno al darwinismo no deja lugar a dudas:ayudar a perfilar el alcance de estas discusiones es necesariopara que cada cual asuma críticamente su propia posiciónvalorativa sobre la pertinencia, alcance y limitación deldarwinismo como teoría. (Leer el artículo completo)

Los milagros persisten en el mundo moderno - 14/07/2009El periodista Michael Paulson ha analizado recientemente, enla revista The Boston Globe, el fenómeno de los milagros.Según Paulson, los milagros no han desaparecido en nuestrotiempo – a pesar de que parezcan contradecir la mentalidadmoderna- pero sí que ha cambiado la forma en que la IglesiaCatólica Romana los tiene en consideración. Ahora, la Iglesiacuenta con todo un elenco de especialistas en medicina que,desde una perspectiva siempre científica, tratan de diferenciarlas recuperaciones asombrosas, médicamente comprensibles,

de las curaciones milagrosas, sin explicación científicaalguna. (Leer el artículo completo)

El alma designa el rasgo esencial de la vida - 13/07/2009El “alma” es un concepto que distingue lo vivo (lo animado)de lo inanimado. La neuróloga Laura Bossi recorre las

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tradiciones míticas, las tradiciones zoológicas, lasimplicaciones para el árbol de la evolución, el alma humana,las diferencias con los primates, la esencia de lo que podríamos llamar el “alma” y las reflexiones actuales a partir de la neurología y las teorías de la mente. Bossi describe lasdifíciles relaciones tanto en nuestro interior como en lassociedades humanas, entre nuestra “alma vital” y nuestra“alma pensante”, en el zoé y el bios, según la distinciónaristotélica, entre nuestra vida desnuda de animal humano yesa vida “buena” y digna del ser consciente y libr e quepodemos llegar a ser, que tanto moralistas como juristas yteólogos han intentado imaginar y transmitirnos. Para laautora, repensar el “alma” supone, en el fondo radical, ladefensa del ser humano. (Leer el artículo completo)

Es preciso entender la vida como sistema anticipativo -07/07/2009Entre la primavera y el otoño de 2009 se desarrolla enMadrid, en la universidad Comillas, Cátedra CTR del ICAI,un Seminario Académico internacional sobre “Ontology andEvolutive Genesis of Reason”, dentro del programa SophiaIberia, financiado por la Templeton Foundation dePhiladelphia (USA). El objetivo del seminario es indagar quépuede decir la ciencia, y la reflexión filosófica, sobre laexplicación evolutiva de la emergencia de la razón. Los ochoprofesores invitados plantearán el problema desde laperspectiva de sus diversos campos: desde la filosofía y laantropología, a la psicología, la paleoantropología y laneurología. El primer invitado ha sido el profesor Roberto

Poli, de la Universidad de Trento, Italia. Poli considera queabordar el problema de la explicación de la razón depende dedos cuestiones básicas: entender la naturaleza de la vida yhacerlo en el marco de la teoría de sistemas, especialmenteentender la vida como sistema anticipativo.(Leer el artículo completo)

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Un libro revisa las falsas leyendas sobre la relación entrereligión y ciencia - 01/07/2009Hoy día, los medios de comunicación e incluso las revistascientíficas presentan una relación históricamente conflictivaentre la ciencia y la religión. Sin embargo, una nuevageneración de historiadores especialistas tanto en cienciascomo en religiones señala que tal conflicto no ha existidosalvo en aspectos muy puntuales. Ronald Numbers,historiador de la Universidad de Wisconsin-Madison, harecopilado 25 trabajos de estudiosos de este tema, que revelanque leyendas como que la cristiandad hizo desaparecer laciencia antigua o que la ciencia moderna ha secularizadoOccidente son completamente falsas. Según Numbers, siqueremos conocer la verdadera relación entre religión yciencia debemos ir más allá de todos estos mitos.(Leer el artículo completo)

JUNIO 2009

El debate sobre Darwin sigue siendo de actualidad enEspaña - 30/06/2009En 1859, el naturalista británico Charles Robert Darwin(1809-1882) publicó El Origen de las Especies por laSelección Natural, una obra que originó una gran polémicaentre los científicos y también entre la ciencia y la religión.Una polémica que traspasó fronteras y también llegó aGranada. La Editorial de la Universidad de Granada acaba depublicar los documentos correspondientes a la polémica queenfrentó a D. Rafael García Álvarez, entonces catedrático ydirector del Instituto Provincial de Segunda Enseñanza deGranada (ahora Instituto Padre Suárez), con el Arzobispadode la diócesis Granada, regida por el Arzobispo D.Bienvenido Monzón. El conflicto del darwinismo siguesiendo de actualidad. (Leer el artículo completo)

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Karl Schmitz-Moormann une la teoría evolutiva con lateología de la creación - 28/06/2009Las ideas de Schmitz-Moormann son hoy de necesariaconsideración a la hora de un entendimiento cristiano delproceso evolutivo. Inspirado en Teilhard de Chardin, sudescripción de la evolución cósmica ha aportado enfoquesesenciales que permiten profundizar y prolongar las ideas deTeilhard. En Schmitz-Moormann destaca la unidad de lacreación y la autonomía del mundo creado por Dios. Pero, almismo tiempo, esa autonomía es la que permite entender lacreación de un cosmos hecho para “hacerse a sí mismo” en lalibertad. (Leer el artículo completo)

La religión impulsó el desarrollo de las matemáticas en latradición hindú más antigua - 22/06/2009La religión fue un elemento impulsor del desarrollo de lasmatemáticas en el Asia Meridional, revela un libro publicadopor una especialista en técnicas y textos matemáticos ensánscrito desde la antigüedad hasta el periodo moderno. Lanecesidad de construir templos de proporciones específicas ode conocer los imperativos de la astrología fueron algunas delas razones del auge de esta ciencia. Por otro lado, las reglasde las matemáticas fueron codificadas en complejos sistemasde cantos, oraciones, himnos, maldiciones, encantamientos yotros rituales religiosos. Pero la relación entre matemáticas yreligión no es exclusiva de la tradición hindú, explican losexpertos, sino que también resultó esencial para el desarrollode las matemáticas musulmanas durante el medioevo.

(Leer el artículo completo) Las luces y las sombras de la religiosidad se originan ennuestro cerebro - 19/06/2009Que la fe saque lo mejor o lo peor de cada individuo dependede la idea de Dios que tenga cada persona, afirma el doctorAndrew Newberg, especialista en el estudio de la relaciónentre el cerebro y las experiencias místicas y religiosas. En un

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artículo aparecido en USAToday, Newberg asegura quesituarse en el lado positivo de las religiones ayuda a vivir peroque, situarse en el lado contrario, puede ser dañino para elcuerpo y la mente. De cualquier manera, afirma el autor, labatalla entre la luz y la oscuridad se produce en primer lugaren nuestro cerebro, donde pujan aquellas partes de éste contendencia a excluir a los otros y aquellas partes inclinadas aconstruir alianzas cooperativas con otros seres humanos entiempos de necesidad. (Leer el artículo completo)

El misticismo en la mecánica cuántica: una controversiaolvidada - 10/06/2009A principios del siglo XX, un grupo de físicos europeosrevolucionó el mundo al desvelar el extraño funcionamientode la materia a nivel microscópico. Fue entonces cuandociertas mediciones revelaron que, de alguna manera, laconciencia humana podía influir en la composición de larealidad. Inmediatamente, se creó un debate entre los físicosmaterialistas -que negaban cualquier subjetivismo en laciencia- y los físicos idealistas, que defendían que el serhumano podía ser a un tiempo actor y observador del mundo.Este apasionante debate decayó a mediados del siglo XX,dando paso a la consabida dicotomía “ciencia vs. religión". Elhistoriador Juan Miguel Marín, de la Universidad de Harvard,propone sin embargo que los físicos actuales no olviden lasinterpretaciones iniciales de los físicos fundadores de la teoríacuántica, porque a través de ellas podría enriquecerse laperspectiva de la física moderna.(Leer el artículo completo)

La hipótesis emergentista se perfila como alternativa aldualismo - 08/06/2009¿Quién es el hombre? ¿Cómo explicar en la ciencia, y en lafilosofía, su ontología profunda? En los últimos siglos dosrespuestas en una contradicción profunda han disputado entre

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sí. Por una parte, las teorías dualistas acerca de los principiosde la realidad humana que se inspiraron en el pensamientogriego platónico-aristotélico, después asumido por lasescuelas escolásticas. Por otra parte, las explicacionesreduccionistas, fundadas en una ciencia quizá todavía nopreparada para abordar no sólo la explicación del hombre,sino también la de los mismos seres vivos. Frente a ambosextremos hoy se perfilan las teorías emergentistas como unavía ni dualista ni reduccionista que responde plenamente a lasevidencias científicas descritas en la neurociencia.(Leer el artículo completo)

A medida que la sociedad se globaliza, la idea de Dios sevuelve más exigente y ética- 02/06/2009El periodista y divulgador científico norteamericano RobertWright acaba de publicar el libro “The Evolution of God”, enel que analiza los cambios que se han producido en laconcepción de lo divino a lo largo de la historia de lahumanidad. Desde el animismo hasta el concepto de un soloDios, pasando por los relatos mitológicos, el autor muestracómo el comercio, la tecnología o las guerras pusieron a unospueblos en contacto con las creencias religiosas de otros, loque ha resultado siempre en innovaciones del concepto de lodivino. En su libro, Wright concluye que, con el paso deltiempo, la humanidad se ha ido formando en la verdaderanaturaleza de lo divino. (Leer el artículo completo)

La razón científico-filosófica nos deja en el enigma -01/06/2009La voz de la conciencia moral que llama al

hombre a ser “auténtico” (a vivir de acuerdo con su verdad entodos los sentidos y, en especial, con su verdad última,metafísica) cuenta con el apoyo de la razón. Esta construyepropuestas que, sin embargo, no resuelven definitivamente laspreguntas de un hombre que desearía saber con seguridad aqué atenerse: es decir, conocer cuál es la verdad y qué sepuede, en consecuencia, esperar de la vida. (Leer el artículocompleto)

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MAYO 2009

Creer en lo sobrenatural es una característica común atodos los seres humanos - 27/05/2009La fe en lo sobrenatural es extremadamente común, y nopuede ser eliminada con una educación científica, asegura elpsicólogo de la Universidad de Bristol, Bruce Hood. Larazón: nacemos con un cerebro preparado para darle sentidoal mundo, aunque sea a través de explicaciones que van másallá de lo racional y de lo natural. Esta característica nospermite adaptarnos y sobrevivir, pero también ver donde nohay. Hood analiza en un libro de reciente publicación losprocesos cerebrales subyacentes a esta capacidadespecíficamente humana. (Leer el artículo completo)

La religiosidad es un producto evolutivo que garantiza lacooperación por el bien común- 20/05/2009Los intentos por explicar el pensamiento religioso humanodesde la perspectiva científica no son nuevos. Para losdarvinistas, la religiosidad es un producto de la evolución que juega un importante papel en la formación y mantenimientode los grupos humanos, favoreciendo la cohesión social, lafuerza de dichos grupos, y también la transmisión de losgenes de sus miembros. El psicólogo Michael E. Price, de laUniversidad Brunel, en el Reino Unido, explica en un artículocómo puede entenderse el cristianismo desde la teoría de laevolución de Darwin. Según él, se puede considerar que losgrupos religiosos son sistemas culturales que permiten a susmiembros maximizar el potencial de sus instintoscooperativos, para la producción de bienes públicos y para lapropagación genética. (Leer el artículo completo)

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La mitad de los norteamericanos ha abandonado ya lareligión de su infancia - 12/05/2009La mitad de los norteamericanos ha cambiado de religión enalgún momento de su vida, afirma la última encuesta del PewForum de Estados Unidos. Este nivel de fluctuación religiosaen el país afecta a todos los grupos religiosos, y también alconjunto de las personas no-religiosas. La religión que másabandonos ha sufrido en los últimos tiempos en este país es elcatolicismo, tanto por la pérdida de fe en sus enseñanzascomo por la migración de creyentes hacia el protestantismo.Esta nueva encuesta continúa la labor investigativa iniciadacon la "U.S. Religious Landscape Survey" en 2007, en la quese destacó que un gran número de estadounidenses habíaabandonado la religión de su infancia.(Leer el artículo completo)

La secularidad despierta el mismo interés científico que lareligiosidad - 07/05/2009En los últimos años se ha exacerbado el interés científico porlos efectos de la religiosidad en el ser humano. Diferentesestudios han revelado que puede ser buena para la salud y elespíritu, pero al mismo tiempo han despertado el interés sobrelos efectos de la secularidad. Así, se ha descubierto que losateos están tan bien preparados como los creyentes paraafrontar las dificultades de la vida y que lo importante no escreer o no creer, sino la consistencia y cohesión de cadacosmovisión. De estos estudios se deduce que ni la religión nila irreligión tienen el monopolio sobre la posibilidad deproporcionar salud mental. (Leer el artículo completo)

Emerge una nueva racionalidad sistémica de la vida -04/05/2009La observación experimental en la segunda mitad del sigloXX ha ido confirmando algunos de los grandes capítulos de laBiología como: la teoría celular, la Bioquímica que comporta

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la comprensión de las reacciones metabólicas, laBioenergética, la Ecología, la genética molecular, laepigenética. Últimamente ha emergido una nuevaracionalidad sistémida de la vida, el paradigma explicativoEvo-Devo. La emergencia de este nuevo campo deinvestigación promete una nueva síntesis para la explicaciónde la evolución. La unión entre la teoría neodarwinista de laselección natural y la genética del desarrollo constituye laBiología evolutiva y del desarrollo, mejor conocida como«EVO-DEVO». (Leer el artículo completo)

ABRIL 2009Una nueva alianza entre la Biología y la Filosofía esnecesaria para el estudio de la vida - 30/04/2009La Biología, como ciencia, no trata de la vida en sí misma,sino que estudia las manifestaciones o fenómenos de aquellosseres que llamamos organismos vivos por contraposición almundo inorgánico. Pero el conocimiento en profundidad delas causas que producen en la evolución la complejidadontológica de la vida obliga a la ciencia a ir más allá de lalimitación impuesta por sus propios métodos para abordar losgrandes temas de la Biofilosofía. Cuestiones de fondo quesiguen hoy planteadas en la actualidad epistemológica de labiología. Entre los grandes temas básicos de la Biofilosofíadestacan la ontología de la complejidad holística y de lateleonomía. (Leer el artículo completo)

Un nuevo estudio sobre meditación señala que mejora lashabilidades visuales - 28/04/2009La meditación es una antigua práctica que consistebásicamente en mantener un estado de atención concentrada.Utilizada durante siglos por diversas religiones como mediopara obtener la calma y la paz interior, desde hace unos añosha sido también objeto de estudio científico. Las nuevas

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tecnologías de registro de la actividad cerebral han permitidoconocer las ventajas de esta técnica. En la últimainvestigación se ha constatado, por ejemplo, que cierto tipo demeditación permite desarrollar la memoria visual a cortoplazo, aunque, advierten los científicos, este efecto semantiene sólo durante un periodo de tiempo limitado.(Leer el artículo completo)

Poletti: una nueva cosmología aunaría ciencia yespiritualidad - 22/04/2009La revista Enlightennext ha publicado una entrevista conFrank Poletti, coordinador del Esalen Institute’s Center for Theory and Research (CTR), en la que se explica la labor deeste Instituto. Hundiendo sus bases en la ciencia, el CTRpretende analizar ámbitos de la espiritualidad humana desdeel empirismo, con el fin de llegar a una nueva cosmología queaúne el conocimiento científico y la vertiente espiritual del serhumano. Así, el CTR intenta dar a luz a una alternativa queaporte un sentido espiritual a nuestro papel en el universo, yque nos ayude a superar la actual crisis global.(Leer el artículo completo) La sincronicidad pudiera explicarse en un universoholístico - 20/04/2009Los fenómenos de sincronicidad han llamado la atencióndesde hace ya muchos años. Carl Gustav Jung, junto con suamigo Wolfgang Pauli, se preguntaron cuál pudiera ser suexplicación. En realidad, se trata de uno de los muchosfenómenos –el principal es la “conciencia” en el mundo

animal y humano – que dificílmente pueden hallar explicaciónen el marco de una visión reduccionista y desintegrada delCosmos. Éste, sin embargo, mantiene su misterio, su“encanto” y el actual enfoque holístico – abriéndonos unnuevo campo de intuiciones y conjeturas – podría quizáguiarnos a vislumbrar el sentido de muchos de sus enigmas.(Leer el artículo completo)

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La teoría del multiverso genera debate entre pensadorescientíficos y religiosos - 15/04/2009El escritor Nathan Schneider aborda en un artículo aparecidoen la revista Seed las consecuencias que para el pensamientoreligioso actual está teniendo la aparición de la teoría delmultiverso. Para algunos pensadores religiosos relevantes, porejemplo, el hecho de que – hipotéticamente- habitemos en unode los muchos universos posibles es un ataque directo a laconstatación de un universo inteligentemente diseñado. Paraotros pensadores creyentes, sin embargo, la teoría delmultiverso sólo es una respuesta a grandes cuestiones de lafísica – como la teoría de cuerdas- y no entra en conflicto conla idea del cosmos como creación divina.(Leer el artículo completo)

La religiosidad de los pacientes condiciona el tratamientodel cáncer - 08/04/2009Un estudio realizado por científicos del Dana-Farber CancerInstitute de Estados Unidos con 345 enfermos de cáncer enfase terminal, ha revelado que existe una relación entre lareligiosidad de los pacientes y una cantidad mayor decuidados destinados a prolongar artificialmente su vida, apesar de que dichos cuidados vayan en detrimento de lacalidad de ésta. Aunque aún se desconoce el por qué de estatendencia, los científicos creen que los enfermos creyentesesperan hasta el último momento que se produzca un milagro.O también que su valoración por la vida es mayor que la

consideración del daño que les pueden hacer estostratamientos agresivos. De cualquier manera, estosinvestigadores señalan la importancia del conocimiento de lascaracterísticas religiosas de los pacientes para ayudarlos en elproceso de su enfermedad, y no sólo en la fase terminal.(Leer el artículo completo)

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Una nueva obra descubre el itinerario científico yespiritual de Georges Lemaître - 06/04/2009Dominique Lambert ha publicado en Bruselas en 2008 unaobra fundamental, Un atome d´Univers (Un átomo deUniverso) en la que aporta datos inéditos para comprender laevolución del pensamiento de Lemaître y su concepción delas relaciones entre ciencia y religión. Esta obra expresa elreconocimiento de la importancia de uno de los máseminentes científicos del siglo XX, ya que fue el primero enproponer, en dos artículos de 1927 y 1931, la primeraformulación de lo que con el tiempo se denominaría “elmodelo estándar” de la cosmología moderna, modelo que ha sido confirmado en sus análisis, los cálculos y la síntesis. Laobra responde a una pregunta: ¿cómo una misma personapudo ser un eminente científico, fuertemente racional en sustrabajos de astronomía, y a la vez ser un sacerdote fervoroso?(Leer el artículo completo)

MARZO 2009La teoría de la evolución divide también al mundoislámico - 31/03/2009La teoría de la evolución ha presentado problemas para loscreyentes cristianos occidentales, especialmente en EstadosUnidos. Sin embargo, poco sabemos de cómo se acepta estateoría en los países musulmanes. Estos días, la UniversidadMcGill de Canadá está celebrando un simposio sobre lacuestión, para tratar de conocer la situación general. Segúnuna de las organizadoras de este simposio, que va aparejadocon años de investigación en el tema por parte del EvolutionEducation Research Centre (EERC) de dicha universidad, enel mundo musulmán no existe una única postura musulmanaante la teoría de la evolución. Hay musulmanes que no venque exista conflicto alguno entre ésta y su fe, mientras que

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otros la rechazan de pleno. En cuanto a su enseñanza en lasescuelas y centros educativos, las investigaciones hanrevelado que la evolución forma parte de la programación deciencias que se imparte en los institutos, con reflejo en loslibros de texto, en gran parte de los países islámicos.(Leer el artículo completo)

La discusión Russell-Copleston sobre la existencia de Diosestá superada - 30/03/2009La clásica discusión Russell-Copleston de 1948 suscitóenorme interés en su tiempo, pero en la actualidad puedesaber algo a rancia. El ámbito de reflexión ciencia-religión hacambiado, tenemos nuevos conocimientos y autoresimportantes han aportado sus ideas. No obstante tieneinnegable interés valorarla y discutirla desde la actualidadporque permite recordar dónde estaba el razonamiento clásicode la escolástica en aquel entonces y por dónde van hoy lasdirectrices más modernas del diálogo ciencia-religión.(Leer el artículo completo)

La Creación como kénosis, nueva perspectiva teológica -25/03/2009La idea de un Dios que impone su presencia en el mundo yque exige ser reconocido, de tal manera que no hacerlosupone contravenir las leyes del orden creado en el universo,fue propia de gran parte de la filosofía y teología teocéntricacristiana, vigente en los últimos siglos. Hoy en día, sinembargo, comienza a abrirse camino una forma distinta deentender la presencia divina en el mundo. Dios no ha querido

imponerse, sino que ha aceptado la kénosis de sí mismo en laCreación, creando un universo ambiguo en que el hombredeberá construir su vida libre y creativamente. El libro “Laobra del amor. La creación como kénosis”, coordinado por John Polkinghorne, recoge las opiniones de un grupo deteólogos y científicos sobre esta nueva perspectiva.(Leer el artículo completo)

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Descubren la relación entre la religiosidad y el apoyosocial a los ataques suicidas - 24/03/2009La relación entre la religión y el apoyo a los ataques suicidases real, pero no está relacionada con la devoción o la fereligiosa particular, ni siquiera con la fe religiosa en general,sino con el ritual religioso colectivo, según un estudio. Encuatro experimentos distintos, realizados en diversos países ycon personas de distintas religiones, se realizaron encuestaspara conocer el grado de devoción religiosa y el nivel deacuerdo o desacuerdo con los ataques suicidas de losindividuos encuestados. Se reveló así un patrón común entodos los casos: la gente que más acudía a los serviciosreligiosos era más propicia a favorecer este tipo de actosradicales. Los científicos señalan que esta tendencia sólo seda en contextos geopolíticos particulares.(Leer el artículo completo)

Los cerebros de los creyentes y de los no-creyentes sondiferentes - 17/03/2009Las creencias religiosas ayudan a minimizar el estrés antenuestros propios errores y ante lo desconocido, señalan losresultados de dos estudios realizados en la Universidad deToronto con participantes de diversas religiones y razas, ytambién con personas no-creyentes. La amígdala cinguladaanterior del cerebro de los individuos que creen en Dios seactiva mucho menos cuando éstos cometen errores que en elcaso de los individuos no-creyentes. Esta calma, sin embargo,

puede ser contraproducente en algunos casos, advierten loscientíficos, porque la ansiedad ante nuestros fallos es lo quenos impulsa a cambiar o a mejorar nuestro comportamiento.(Leer el artículo completo)

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La inmigración cambia la geografía religiosa de EstadosUnidos - 12/03/2009Los resultados de la encuesta ARIS 2008 han revelado que lapoblación de fe católica norteamericana se ha ido trasladandodel noreste al suroeste del país, mientras que la poblaciónsecular continúa ganando fuerza en todas las regiones. Porotro lado, la identificación religiosa de los estadounidensessigue siendo predominantemente cristiana, a pesar de que seha constatado una reducción en el número de cristianos conrespecto a encuestas anteriores. Asimismo, losnorteamericanos rechazan cada vez más la religiónorganizada, y en un 70% afirma creer en un “dios personal”.ARIS 2008 apunta por último a un importante papel delfenómeno de la inmigración en la reorganización del esquemareligioso norteamericano. El mismo fenómeno también estaríaafectando a Europa, aunque de otra manera.(Leer el artículo completo)

¿Es Dios un matemático? - 02/03/2009El astrofisico Mario Livio, autor de diversas obras, acaba depublicar el libro Is God a Mathematician? (¿Es Dios unmatemático?), en el que trata de dar respuesta a unaimportante cuestión: ¿existen leyes matemáticas en laNaturaleza o, por el contrario, es nuestro cerebro el que lascrea? A lo largo de la historia se ha intentado resolver esteenigma, tal y como demuestra el autor en una revisiónhistórica que va desde Platón hasta la teoría del multiverso.Livio, por su parte, propone distinguir entre descubrimiento einvención: por un lado, hay conceptos matemáticos que han

sido inventados pero, por otro, las matemáticas reflejarían unaparte de las propiedades de la Naturaleza. En cuanto a Dios, ya pesar del título del libro, el autor señala que las matemáticashace tiempo que han dejado de buscar su demostración,aunque no renuncian al concepto de infinito.(Leer el artículo completo)

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Darwin mantuvo una posición agnóstica, respetuosa yprudente frente a lo religioso - 02/03/2009Charles Darwin es una de esas figuras a las que hay quereferirse obligadamente cuando hablamos del supuestoconflicto ciencia-fe. Si bien es verdad que Darwin por nopertenecer a la Iglesia católica no tuvo conflictosinstitucionales con ella, pero como hijo de la Iglesia deInglaterra padeció, en parte, el rechazo de ésta. CharlesDarwin sufrió la tensión y la crisis en su propia carne desdemuy joven hasta el final de sus días, como podemos ver porsus propios escritos, sin poder llegar, aunque lo pretendió, aun pacífico diálogo interior. Debemos tener en cuentatambién que la figura de Darwin y lo que enseguida vino allamarse el "darwinismo" se enarbolaron como banderín deenganche del ateísmo científico del siglo XIX. Pero, ¿fuerealmente Darwin un "darwinista"? ¿Participó activamente ensu vida del movimiento "darwinista?(Leer el artículo completo)

FEBRERO 2009

La ciencia y el Islam: más inversiones en I+D y másrepresión religiosa - 26/02/2009La BBC ha emitido recientemente varios programas de radioen los que se analiza el desarrollo científico en los Estadosmusulmanes. La labor de los científicos árabes en el periodoentre los siglos IX y XIII marcó el desarrollo de la cienciahasta nuestros días. ¿Qué sucede actualmente con la cienciaen estos países? ¿Qué se puede esperar en el futuro? Elpanorama general apunta a un aspecto positivo: el aumentogradual de las inversiones en investigación y desarrollo. Ytambién a un aspecto negativo: la limitación de los científicospara avanzar, por las atmósferas represoras de sus países ypor el exceso de violencia que sufren muchos de éstos.(Leer el artículo completo)

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Ciencia y religión deben aunarse para superar los desafíosactuales - 20/02/2009Adam Frank, astrofísico de la Universidad de Rochester, enEstados Unidos, ha publicado un libro titulado The ConstantFire: Beyond the Science vs. Religion Debate, en el que se daun giro de 180º a la discusión entre ciencia y religión. SegúnFrank, la coexistencia de ciencia y religión no sólo es posiblesino necesaria, porque ambas son propósitos sagrados que,solamente unidas, podrán servir al interés común: superartodos los desafíos a los que en la actualidad se enfrenta el serhumano. Pero, para conseguir que cooperen para tal fin, seríanecesaria una lectura menos literal de los mitos de lasreligiones particulares y, desde el punto de vista de la ciencia,se debería comprender que existe un logos en la construcciónde los mitos, y que éstos responden a las mismas cuestionesde la ciencia, pero a un nivel mucho más profundo, el nivelmítico. (Leer el artículo completo)

Se agudiza el debate entre creacionismo y evolución enEE.UU. - 13/02/2009Con motivo del bicentenario del nacimiento de CharlesDarwin, la web del Pew Forum on Religion & Public Life deEstados Unidos publica un dossier sobre el estado de la teoríade la evolución en la sociedad norteamericana. Señala que,150 años después de la aparición de “El origen de lasespecies”, el debate entre creacionismo y evolución siguevivo, incluso más intensamente que en otras épocas. Pero,donde más extendido está es en el sector de la enseñanza: másde la mitad de los estados de Estados Unidos se ha

cuestionado cómo debe enseñarse la evolución en las escuelaspúblicas. Las alternativas educativas presentadas son diversasy van desde la enseñanza del creacionismo o del diseñointeligente hasta la crítica de los preceptos darwinianos. Aldebate le quedan aún muchos años.(Leer el artículocompleto)

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La física de la materia ordinaria produce la conciencia -09/02/2009Hace más de un siglo que la física comenzó a cuestionar lanaturaleza corpuscular de la materia. El nacimiento de lafísica cuántica abrió nuevos horizontes científico-filosóficoscon una novedosa visión de la materia. Cada intento porescudriñar el último rincón profundo de la materia paraencontrar un último reducto corpuscular abre nuevasempresas que cuestionan la idea de partícula elemental.Actualmente los conceptos de la Teoría Cuántica de Camposse ordenan en una nueva interpretación de la materia conmayor énfasis en su naturaleza campal. El descubrimiento delquinto estado de la materia y otros fenómenos demacrocoherencia cuántica son evidencias empíricas de uncomportamiento coordinado de la materia con importantesconsecuencias para una futura neurología cuántica de lamente. (Leer el artículo completo)

La neuroteología desvela los beneficios de la meditación yla oración - 04/02/2009La neuroteología es una nueva rama de la ciencia que prometeinteresantes descubrimientos. Desarrollada gracias a lasúltimas tecnologías, que permiten explorar la actividad delcerebro en pleno funcionamiento, ha demostrado, porejemplo, que la meditación y la oración pueden modificar laestructura del cerebro. El psicólogo Charles Zeiders hapublicado en la revista The Global Spiral un artículo en el que

repasa la historia de la neuroteología y le augura un futuroprometedor: esta ciencia demostrará que la meditación y laoración mejoran la capacidad del cerebro para oponerse a losprocesos de enfermedad o que podrían invertir la degradacióndel cerebro, propia de la edad.(Leer el artículo completo)

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El diseño creador responde a un diseño evolutivo y escompatible con el darwinismo - 02/02/2009Fiorenzo Facchini, sacerdote y catedrático de biología en launiversidad de Bolonia, aportó en el año 2006 un artículo enl´Osservatore Romano que fue considerado por muchos unaexposición del punto de vista del Vaticano sobre la polémica,entonces en su punto más álgido, sobre la evolución y elcristianismo. Esta polémica no ha perdido actualidad – comocomprobamos en el reciente libro de Dawkins en que suargumentación a favor del ateísmo se funda en lasorprendente afirmación de que el cristianismo no puedeaceptar ni acepta el darwinismo – . Por ello, la lectura delartículo de Facchini ofrece, visto desde hoy, unadocumentación importante que sin duda no ha perdidoactualidad. (Leer el artículo completo)

ENERO 2009

Recuperada la discusión Russell-Copleston sobre laexistencia de Dios - 30/01/2009Es indudable el interés de recordar una discusión clásicasobre la existencia de Dios, mantenida radiofónicamente enInglaterra en el año 1948, entre el gran filósofo y matemáticoBertrand Russell, que defendió una posición agnóstica, y el jesuita F.C. Copleston, prestigioso profesor de filosofía.Revivir esta discusión es remontarse al pasado paracomtemplar la contraposición entre el punto de vistaescolástico clásico de Copleston y el criticismo de Russellfrente a la idea de Dios. (Leer el artículo completo)

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La mayoría de los cristianos de EE.UU. cree que otrasreligiones favorecen la salvación - 28/01/2009La mayoría de los estadounidenses de afiliación cristianaopina que otras religiones pueden conducir a la salvación,incluso aquellas religiones no-cristianas, como el Hinduismoo el Islam, revelan los resultados de la última encuesta delPew Forum on Religion & Public Life. A pesar de estaaparente flexibilidad hacia otras creencias religiosas, el PewForum advierte, sin embargo, que se extiende entre loscristianos la convicción de que su religión es la única yverdadera, y la única que puede conducir, por tanto, a la vidaeterna. En este sentido, son los protestantes los que másradicales se han vuelto en un periodo de tiempo muy corto, detan sólo un año. Obras y fe son, por otro lado, los elementosque principalmente determinarían dicha salvación.(Leer el artículo completo)

La vida conduce a la emergencia humana - 25/01/2009¿Hasta dónde nos permite llegar el conocimiento de la vida enla ciencia biológica? ¿Nos permite la Biología moderna llegara la verdad? Un interesante coloquio entre un profesoruniversitario y un investigador del Consejo Superior deInvestigaciones Científicas nos hace entrar en la ponderaciónde la imagen de la vida que nos ofrece la ciencia actual. Lavida es una organización de la materia, pero una materiadinámica y procesual en cambio ascendente hacia forma deorganización superior. Sin embargo, la ciencia tiene suspropios límites y nos deja a las puertas del misterio de larealidad. La gran ayuda de la ciencia a la religión ha sido sucontribución a la purificación de la idea de Dios.

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AÑO 2008

DICIEMBRE 2008

La religión interpreta al mundo y transforma laconciencia - 18/12/2008Ken Wilber, famoso pensador norteamericano autor de libroscomo “Los tres ojos del conocimiento” o “Cuestionescuánticas”, hace una reflexión en la revista EnlightenNextacerca de las dos facetas de la religión. Una primera faceta, lainterpretativa, es la que permite al “yo” separado otorgar sentido al mundo. Una segunda faceta, la transformadora, esla que origina una verdadera transformación de la concienciaen los individuos. Ambas aproximaciones a la espiritualidaddeben combinarse para legitimar el mundo, y también paradesafiar nuestras propias legitimaciones.(Leer el artículo completo)

George Ellis, en la frontera de cosmología y metafísica -17/12/2008El profesor George Ellis de la Universidad de Cape Town enSudáfrica es uno de los principales cosmólogos que defiendenuna posición teísta que se formula en su llamado “principioantrópico cristiano”. Este principio nos dice que la forma deentender la relación creadora de Dios con el Universo esconsiderar que ha sido diseñado para la libertad humana. Esconocida también la simpatía con que, al igual que el jesuitadel Vatican Observatory, William Stoeger, valora laposibilidad de la teoría de los multiuniversos. En un recientetrabajo Ellis ha formulado un sistema de tesis que resumen sucosmología y su metafísica cosmológica. El Universo aparececomo un enigma científico que estimula la especulaciónmetafísica. (Leer el artículo completo)

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La especie mística, abierta al enigma final - 12/12/2008Los aparentes conflictos entre las ciencias y la religión hangirado históricamente alrededor de cuatro grandes problemas:el origen del universo, el origen y la historia del planetaTierra, el origen y evolución de los seres vivos, y laemergencia y evolución de la condición humana. La revistaMètode, de la Universidad de Valencia, ha publicado en suAnuario-2008 (denominado La mirada de la ciencia) unamplio capítulo monográfico, titulado “La especie mística”,dedicado a las relaciones entre las ciencias y las religiones.En este capítulo se señala que, si bien en los últimos años delsiglo XIX, John William Draper y Andrew Dickson Whitedefendieron la tesis del conflicto irresoluble entre la ciencia yla religión, en nuestra década algunos grupos de corte másfundamentalista, tanto en el ámbito de las ciencias como delas religiones, son todavía un obstáculo al diálogo sosegado.Las últimas investigaciones señalan no obstante que hay unvínculo entre la espiritualidad y un gen llamado VMAT2.(Leer el artículo completo)

Lo metafísico y los religioso son creencias humanasbásicas, según el historiador McIlhenny - 10/12/2008El historiador Ryan McIlhenny, profesor del ProvidenceChrsitian College de Estados Unidos, señala en un artículoaparecido en The Global Spiral, la necesidad de una revisiónradical del fenómeno religioso en el espacio de laposmodernidad. Aludiendo a tres pensadores modernos:

William Connolly, Dipesh Chakrabarty, y Alvin Plantinga,McIlhenny analiza las nuevas perspectivas del estudio de lareligión en estos tiempos. Desde ellas, tal vez se comprendapor qué el proyecto de la Ilustración no ha podido terminarcon el fenómeno religioso.(Leer el artículo completo)

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La teología entra en la era post-metafísica, según elfilósofo Cameron Freeman - 03/12/2008Cameron Freeman, profesor de filosofía de una universidadaustraliana y especialista en las parábolas de Jesús, hapublicado un artículo en The Global Spiral en el que hace unainteresante propuesta: revisar dichas parábolas paracomprender el lenguaje inicial del cristianismo: la paradoja.Según Freeman, al contrario que la metafísica tradicional,establecida siempre desde un punto central fijo alrededor delcual se colocan opuestos como el bien y el mal, el lenguajeparadójico de las parábolas de Jesús nos lleva a pensar en unnuevo lenguaje teológico, más adaptado a nuestro siglo.(Leer el artículo completo)

El Universo de Stephen Hawking sería compatible con elteísmo - 02/12/2008Hawking, como señala Carl Sagan, se embarca en unabúsqueda de la respuesta a la famosa pregunta de Einsteinsobre si Dios tuvo alguna posibilidad de elegir al crear eluniverso. Hawking intenta, como él mismo señala,comprender el pensamiento de Dios. Y esto hace que seatotalmente inesperada la conclusión de su esfuerzo, al menoshasta ahora: un universo sin un borde espacial, sin principioni final en el tiempo y sin lugar para un Creador. Sinembargo, a pesar de la interpretación de Sagan, el universo deHawking, ¿es compatible con el teísmo? Un nuevo libro deFrancisco Soler Gil aporta una visión positiva.

(Leer el artículo completo) NOVIEMBRE 2008La ciencia no es el único camino hacia la verdad, según elteólogo Keith Ward - 26/11/2008¿Es la ciencia el único camino hacia la verdad?, se pregunta elteólogo Keith Ward. Mientras algunos científicos alegan que

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verdadero será sólo aquello que puede ser constatado según elmétodo científico puro, Ward -un teólogo de la Universidadde Oxford- defiende que hay otras verdades no constatablespara la ciencia, pero no por ello menos verdaderas. Hechoshistóricos, procesos emocionales y experiencias religiosasestarían entre esas experiencias no mensurables pero ciertas.El autor propone que necesitamos una forma de conocimientomás integrado, que se fascine tanto por las regularidades yleyes globales de la física, como por las cualidades únicas delo personal y de lo individual. (Leer el artículo completo)

Ideas evolucionistas en el XVI y XVII se anticiparon aDarwin - 25/11/2008Al contemplar el pensamiento biogeográfico de José deAcosta (a finales del siglo XVI) y de Athanasius Kircher (enla segunda mitad del siglo XVII) constatamos que estáninsinuados muchos de los problemas biológicos relativos a lageografía que han dado lugar al actual desarrollo de lasbiogeografía histórica y la paleobiogeografía. Estesorprendente y entretenido viaje a la historia puede leersecomo un formidable prólogo a las intuiciones evolutivas deDarwin. (Leer el artículo completo) Las trampas del pensamiento conducen a la sinrazón -21/11/2008El libro de Piergiorgio Odifreddi “Las Mentiras de Ulises” esun bello juego lógico. Odifreddi, situado en el más acá de lascolumnas de Hércules, que separan el mar de la razón delocéano de la sinrazón, observa, con viveza y con humor,cómo a lo largo de la historia han ido naufragando todos

aquellos que se han aventurado en las aguas ilimitadas de lasinrazón, navegando más allá de las columnas de Hérculesque dividen el mundo de la civilización y el mundo de lodesconocido. (Leer el artículo completo)

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La división metafísica cuerpo-mente origina la crisisactual de las humanidades - 19/11/2008El profesor de la University of British Columbia de Canadá,Edward Slingerland, plantea en su libro "What Science Offersthe Humanities. Integrating body and culture", la necesidadde replantearse el estudio de las religiones, la literatura y elarte desde una nueva perspectiva, que integre losdescubrimientos de las ciencias naturales. De esta manera, lashumanidades tendrían un nuevo enfoque que las libraría delas tediosas interpretaciones – tan extendidas- de teorías delconocimiento como el postmodernismo o elpostestructuralismo, que en último extremo han terminado porobstaculizar el avance del conocimiento. La mente es elcuerpo y el cuerpo es la mente, dice Slingerland. Una vezsuperada la brecha metafísica entre la realidad del espíritu y ladensa realidad física, se impone la reconsideración de lasfórmulas de estudio de la cultura humana, afirma el autor.(Leer el artículo completo)

El mundo cuántico posee ciertas carencias de realidad -13/11/2008Hoy en día es imposible entender no sólo la ontología delmundo físico, sino también la del mundo viviente y humano,o sea, entender la ontología del universo, de la vida y delhombre (la conciencia), sin hacerlo de acuerdo con la imagende la realidad que nos ha propuesto la mecánica cuántica.Para Ramón Lapiedra esta imagen cuántica nos lleva aentender que, detrás de nuestras experiencias o medidasexperimentales, se esconde una enigmática realidad cuántica

“con carencias de realidad” que excluye el determinismoabsoluto. Serían, tal vez, “carencias” de “realidad mecano-clásica”, pero, al mismo tiempo, “nuevas formas” de“realidad mecano-cuántica”. (Leer el artículo completo)

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Ilustración y religión no siempre fueron enemigas -11/11/2008David Sorkin es un profesor de historia y de estudios judíosde la universidad de Wisconsin, en Estados Unidos, que hapublicado un libro con la Princeton University Press sobre elpapel de los pensadores“religiosos ilustrados” de la época.Analizando a seis personajes del Siglo de las Luces que,desde su propia fe, lucharon por los principios de laIlustración, el autor trata así de desmontar la creenciageneralizada de que la Ilustración fue desde su inicio unmovimiento únicamente secular. (Leer el artículo completo)

La ciencia revela la dimensión trascendente de la materia,según Neil Broom - 06/11/2008La Naturaleza sugiere la trascendencia, según Neil Broom,profesor de ciencias materiales de la Universidad deAuckland, en Nueva Zelanda. La complejidad progresiva, laintención y la capacidad de cambio de la materia responden,según Broom, a un elemento que va más allá de las merasleyes descriptivas de la física y de la química: algo similar auna “mente”. (Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2008

Los términos Religión, Dios y Alma son ajenos al judaísmo - 31/10/2008Términos como "Religión", "Dios" y "Alma", a partir de loscuales surgen las discordancias entre los defensores de la"Religión" y los llamados "laicos", son conceptos extraños al judaísmo. Tales conceptos se basan en traducciones simplistasy erróneas que han dividido a los hombres y han creadoconfusión en nuestro mundo espiritual. El judaísmo proclamaque todos los aspectos de la vida son diversos grados de unamisma y única realidad, el Infinito/Ein - Sof. Esta realidadgenerada por el Creador contiene todos los estados posibles, yes ilimitada e indivisible. (Leer el artículo completo)

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El darwinismo no está esencialmente opuesto alcristianismo - 31/10/2008Según el historiador John HedleyBrooke, el darwinismo no está esencialmente contrapuesto alcristianismo. Puede ser entendido desde una ideología ateístao teísta. De hecho, ya muchos de los primeros comentadoresde la Iglesia de Inglaterra advirtieron que el darwinismocontenía numerosos principios que abrían a una visión másrica de la teología natural. Hoy la inmensa mayoría de losteólogos cristianos, pertenecientes a las más diversasconfesiones, admiten el darwinismo.(Leer el artículocompleto)

El miedo a la muerte es un miedo a la nada, según JulianBarnes - 28/10/2008El novelista británico Julian Barnesreflexiona en su última obra sobre la muerte. Desde unaperspectiva agnóstica, la muerte es para Barnes ladesaparición de una identidad a la que nos aferramos, peroque realmente no existe. El miedo a la muerte es en sí, portanto, un sinsentido, un miedo a la Nada. El autor envidia, sinembargo, a los creyentes porque, mientras para ellos lamuerte será una puerta de entrada, para el resto será sólo unapuerta de salida. Obsesionado por el paso del tiempo y el finde todas las cosas, Barnes encuentra finalmente en la cienciael sentido de que todo lo existente haya de terminar algún día.(Leer el artículo completo)

La kabala, una sugerente imagen del universo -27/10/2008El movimiento kabalístico es una escuela depensamiento judío que se afianza en los siglos XI-XII, cuyasraíces pueden hallarse en tiempos muy antiguos, en los

últimos siglos antes de Cristo y en los primeros de la eracristiana. La kabala son ideas filosóficas que llevan por sí mismas a una espiritualidad orientada hacia el misticismo.Muchas de las imágenes de la kabala – sobre todo sudescripción de la creación del universo evolutivo – son de unaextraordinaria belleza, son congruentes con muchos de losactuales resultados de la ciencia y pueden considerarse

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patrimonio de la religiosidad universal.(Leer el artículocompleto)

La vía británica, otra forma de entender la relación entreciencia y religión - 21/10/2008Los científicos británicos tienen una visión muy diferente delas relaciones entre ciencia y religión de la que tienen sushomólogos estadounidenses, según el periodista especializadoMark I. Pinsky. Mientras en Estados Unidos la lucha entrefundamentalistas religiosos y ateos intransigentes esencarnizada, los científicos británicos creyentes consideranque su fe no ha de condicionar ni la interpretación ni lacomprensión ni la aplicación de sus investigaciones. EnEstados Unidos la situación está mucho más polarizada,según Pinsky, por la trasgresión de las fronteras entre cienciay religión por parte de los evangelistas más radicales,especialmente a través de los medios de comunicación.(Leer el artículo completo)

La religión fomenta el altruismo y la generosidad, segúnun estudio - 15/10/2008La religión hace que la gente se muestre más prosocial, concomportamientos altruistas y generosos, pero en general bajodos condiciones: si dichos comportamientos aumentan lareputación individual o si existe la creencia en un Dios quenos controla. (Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas se debilitan por el avance

científico - 06/10/2008Steven Weinberg, físico estadounidense ganador del PremioNobel de física en 1979, escribe en The New York Review of Books que las creencias religiosas se han debilitado enOccidente gracias al avance científico, que ha golpeadoalgunas de las bases de la religiosidad.(Leer el artículo completo)

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La autoconsistencia matemática, posible indicio de laexistencia de Dios - 06/10/2008Importantes autores como Alfred N. Whitehead, RogerPenrose y, con mayor actualidad, el último Premio Templeton2008, el profesor polaco Michael Heller, han replanteado eleterno problema platónico del estatus ontológico de lasesencias matemáticas. Whitehead consideró el papel de los“objetos eternos” en la esencia divina y...(Leer el artículo completo)

SEPTIEMBRE 2008

La modernidad no ha podido con las experienciasespirituales - 30/09/2008Determinadas experiencias espirituales, algunas de las cualeshan sido consideradas patológicas, encuentran cada vez máscomprensión en el ámbito científico.(Leer el artículo completo)

La visión es una puerta al enigma del psiquismo -30/09/2008La explicación de la visión es una exigencia epistemológicade la ciencia. A esto responde la “ciencia de la visión”, cuyoobjetivo es conocer las causas que han producido laemergencia evolutiva de la visión en el mundo animal y elsistema visual humano en particular.(Leer el artículo completo)

Aumenta el rechazo a las distintas etnias religiosas enEuropa - 23/09/2008La última encuesta del Pew Research Center, realizada en 24países del todo el mundo, señala que, en Europa, la gentetiene cada vez peores opiniones sobre los musulmanes y los

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judíos. Asimismo, en nuestro continente, los cristianos soncada vez menos valorados.(Leer el artículo completo)

La neurociencia cuestiona el materialismo imperante -17/09/2008La revista The Global Spiral publica una reseña del últimolibro del neurólogo canadiense Mario Beauregard. Esta obrarevisa las viejas cuestiones sobre la realidad material, larealidad inmaterial y Dios desde la perspectiva de laneurociencia.(Leer el artículo completo)

Cada vez menos estadounidenses creen en el infierno,según el Pew Forum - 10/09/2008Una encuesta reciente realizada por el Pew Forum onReligion & Public Life, de Estados Unidos, señala que el 59%de los norteamericanos no cree ya en el infierno, lo quesupone un 12% menos que hace tan sólo siete años. La causade esta caída de la fe en el infierno sería la globalización.(Leer el artículo completo)

La duda sobre el libre albedrío quiebra la ética -02/09/2008El filósofo de la Universidad de Arizona, Shaun Nichols, hapublicado en Scientific American un artículo en el quereflexiona sobre los resultados de un estudio realizado por dospsicólogos norteamericanos. En dicho estudio, una pruebasencilla reveló que las personas más escépticas acerca dellibre albedrío tienden a ser más tramposas.

(Leer el artículo completo)

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JULIO 2008

La raíz de la religiosidad se encuentra en la poesía -30/07/2008James Carse señala en una entrevista que las grandesreligiones han perdurado en el tiempo gracias a que hundensus raíces en fuentes de inspiración que han alimentado laimaginación del ser humano. En la base de todas lastradiciones religiosas, se encontraría por tanto la visiónpoética.(Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas influyen en el desarrollo de lasteorías abstractas - 24/07/2008Las creencias religiosas influyen en el desarrollo de lasteorías abstractas y condicionan nuestra visión del mundoaunque no seamos conscientes de ellas, según Roy Clouser,autor del libro “The Myth of Religious Neutrality”. Tras 15años de investigación en la fe religiosa y en sus influencias,Clouser ha llegado a la conclusión de que, aunque las teoríassurgen de la observación de la experiencia, su formulaciónabstracta se vería influenciada por la religiosidad de loscientíficos, sea o no ésta consciente.(Leer el artículo completo)

Nuevos estudios amplían el conocimiento de la experienciareligiosa - 22/07/2008Los muchos estudios realizados en conexión con lo que hoyse ha convenido en llamar “neuroteología” o “neurologíamística” o “religiosa” muestran el indudable interés que ha

suscitado el descubrimiento de la posibilidad de estudioexperimental de la experiencia religiosa, que está en la baseno sólo de las religiones socialmente establecidas, sinotambién de la experiencia religiosa de lo “numinoso” nointegrada en “religiones”. Además de Dean Hamer, EugeneD´Aquili y Andrew Newberg, son también dignos de atenciónlos estudios de Sam Harris, Robert M. Gimello, Mario

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Beauregard, Vincent Paquette y Richard Davidson. De larevisión de los trabajos de estos últimos se desprendeninteresantes revelaciones sobre la experiencia directa de la“unio mystica”. (Leer el artículo completo)

Muere el creador de la Fundación Templeton - 17/07/2008Sir John Templeton falleció la semana pasada, a la edad de 95años, como consecuencia de una neumonía. Atrás ha dejadouna larga vida dedicada a los negocios y a la filantropía. ElPremio John Templeton (destinado a los investigadores en lasrealidades espirituales), que es el premio más cuantioso delmundo, y la Fundación que lleva su nombre, desde la que seayuda a científicos y pensadores de todo tipo de disciplinas,son sus principales legados. La finalidad de todo esteesfuerzo: resolver las grandes cuestiones de la vida. ParaTempleton, poco se podía saber de Dios a partir de la Biblia,pero la ciencia del siglo XXI podría revitalizar esteconocimiento. (Leer el artículo completo)

La ciencia y muchas formas de la religión sonperfectamente compatibles - 15/07/2008Acaba de salir la segunda edición del libro "Los científicos yDios” de Antonio Fernández Rañada, en la Editorial Trotta,que mejora sustancialmente la primera, en su objetivo de"poner de manifiesto la notoria falsedad del estereotipo deque los científicos se oponen radicalmente a la experienciareligiosa". Este enfoque ha sido reforzado por el interéscreciente de la cultura actual por temas religiosos – afirma elautor en la introducción – , dada la insatisfacción que produce

en círculos científicos el reduccionismo a ultranza, y por elauge del posmodernismo en el dominio de lo no racional. Porestas y otras muchas razones el tema se ha desplazado, sinmoverse, al centro del interés bibliográfico. A pesar de lamultitud de aspectos que se presentan en el libro, proponemosunas líneas directrices que presentamos como claves paraentender las razones filosóficas que subyacen al diálogociencia-religión. (Leer el artículo completo)

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La complejidad reclama una revisión del concepto de Dios - 10/07/2008El escritor Michael Shermer revisa en un artículo deScientific American el concepto de Dios a partir de las ideasque plantea el último libro del biólogo norteamericano StuartKauffman. En su libro, Kauffman reclama la existencia de unDios completamente natural, que explicaría la incesantecreatividad de los sistemas que componen el universo, en losniveles de mayor complejidad. El reduccionismo, que permiteconocer las partes que componen cualquier entidad, noalcanza a explicar la auto-organización de dichas entidades,señala. Y Dios sería tan sólo el nombre para aquello queescapa a las leyes físicas, añade. (Leer el artículo completo)

La neurología, entre un diseño robótico y personalista dela evolución social - 09/07/2008De 18 a 22 de julio tiene lugar en Barcelona la Feria Europeade la Ciencia (ESOF2008). Esta Feria es organizada cada dosaños por la Sociedad Europea de la Ciencia (Euroscience) ytiene por objetivo la presentación ante la sociedad del estadode la ciencia europea en sus diversos campos. Su objetivoprimario es, pues, fomentar la interacción ciencia-sociedad. Elproyecto Sophia Iberia in Europe presenta en esta Feria unascientific session sobre el tema “Mind, human perception andsocial evolution” al que están invitados como ponentes StevenRose, Andreas Bartels y Silke Paulmann. La cuestión quecentra este debate es de si es posible una explicación de lossistemas perceptivos sin “sujeto psíquico”, sin las personasque nos sentimos abiertas a la indeterminación, a la libertad, a

lo impredictible y a lo creativo, a los valores, a lasdisposiciones valorativas y a las emociones. (Leer el artículocompleto)

El Año de Mendel, una iniciativa para impulsar el diálogociencia y religión - 04/07/2008La Universidad católica de Villanova, en Pensilvania,organiza el próximo otoño el “Año de Mendel”, con la

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finalidad de dar a conocer la figura del padre de la genéticamoderna y demostrar que ciencia y religión no tienen por quécontradecirse, tal y como el propio Mendel demostró con suvida. Su legado no deja lugar a dudas de la posibilidad deconciliación de espiritualidad y conocimiento científico,según los organizadores, ya que el investigador puso la mismapasión tanto en su innovadora búsqueda en la investigacióngenética como en sus estudios religiosos.(Leer el artículo completo)

JUNIO 2008

La New Age ha buscado su conexión con la ciencia -30/06/2008“Nueva Conciencia” es la denominación que gran parte de losparticipantes en la corriente conocida comúnmente como“Nueva Era” o “New Age” prefieren aplicarle. Conindependencia de las reservas que se mantengan hacia ella, esde simple justicia destacar que dicha corriente estádesplegando actualmente una creatividad notable, y que lacalidad y profundidad de las aportaciones del núcleo deintelectuales de orientación transdisciplinar que son susprincipales teóricos, va en claro aumento. Este dato de fondopuede explicar, en parte al menos, la creciente influencia deeste movimiento. (Leer el artículo completo)

La religión parece responder a patrones neuronales -27/06/2008La llamada neuroteología o neurología mística o religiosa(estudiada en España, entre otros muchos, por neurólogoscomo F. J. Rubia o Francisco Mora) es hoy una temáticacientífica que responde a evidencias objetivas y no tiene nadaque ver con todo aquello que pudiéramos calificar en generalcomo “esotérico”. Evidencias científico-neurológicaspermiten constatar que las representaciones y emociones

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religiosas (y, más ampliamente, conectadas con lo metafísico,lo filosófico, lo cósmico …) se producen neuronalmente por actiavción de ciertas localizaciones corticales precisas entrelos lóbulos frontales, temporales y el sistema límbico. Hoy endía se han buscado incluso las bases genéticas que estarían enla raíz evolutiva de los comportamientos religiosos. En todocaso, lo que estos hechos neurológicos, e incluso genéticos,muestran, es que lo religioso ha sido y sigue siendo unimportante factor que inevitablemente se plantea siempre enla vida, acabando por aflorar, y obligándonos a tomar ante eluna decisión personal. (Leer el artículo completo)

La paradoja de la existencia del mal si hay Dios sigue sinresolverse - 24/06/2008El problema del mal en el mundo considerando que hay unDios supuestamente omnipotente y benevolente resulta difícilde afrontar. La paradoja es antiquísima pero, en la actualidad,ha sido revisada en algunos medios especializados. Loscreyentes buscan ahora sus respuestas en la ciencia, en lasinabarcables razones del Creador o en el karma, por ejemplo.Sin embargo, siguen sin encontrar una solución que convenzaa los no creyentes y los sustraiga a su pesimismo laico: paraellos, las evidencias del inmenso dolor del ser humano, eincluso de los animales de la Tierra, no dejan lugar a dudas.(Leer el artículo completo)

El alma es algo más que el fruto de la actividad neuronal -17/06/2008El escritor Paul E. Dinter reflexiona en la revista The GlobalSpiral acerca de las consideraciones científicas sobre el alma,a raíz de los últimos descubrimientos de la neurología. ParaDinter, hay que reconsiderar la identidad humana a través deldiálogo entre religión y ciencia, pero para ello es necesarioencontrar un punto de partida común. Desde la ciencia, Dintelpropone la perspectiva de que ningún todo es igual a la suma

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exacta de sus partes. Desde la religión, sugiere laconsideración del deseo de conocer, que parece surgir demanera natural de nuestra identidad, sea cual sea el sustratobiológico de la conciencia. Para Dinter, la fe debe continuarbuscando la comprensión de la realidad dialogando con loscientíficos, con el fin de mantener viva su propia visión delmundo. Por Yaiza Martínez. (Leer el artículo completo)

Collins: La neurología no niega el significado de unaexperiencia espiritual - 11/06/2008El hecho de que el cerebro tenga la capacidad funcional deproducir la experiencia espiritual no niega el significado dedicha experiencia espiritual, declara el genetista y director delProyecto Genoma Humano, Francis Collins, en la siguienteentrevista concedida al Pew Forum on Religion & PublicLife. Collins, además cristiano evangélico, considera que, apesar de que la teoría de la evolución tiene ya 150 años, unaeducación insuficiente y el miedo a que el concepto religiosode la creación desaparezca, hacen que la mayoría de lapoblación estadounidense no lo acepte. La solución pasa porfrenar la batalla actual entre científicos y religiosos radicalesy abrir paso a las mentes abiertas. De esta forma, losconceptos de la ciencia se extenderían y dejarían de pareceruna amenaza. (Leer el artículo completo)

La filosofía ecológica fue anticipada por Francisco de Asís - 03/06/2008Generalmente se ha considerado que el “Cántico de las

criaturas” representa uno de los logros más importantes de laespiritualidad de Francisco de Asís, en el que puso demanifiesto una profunda reconciliación entre el cielo y latierra, entre la vida y la muerte, entre el universo y Dios. Apesar de estar escrito en el siglo XIII, todavía se tiene comouna de las joyas de la poesía occidental y de la mística de lanaturaleza. Ya en 1967 el historiador norteamericano L.

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White Jr. propuso considerar la piedad cósmica de Franciscocomo un ejemplo para la mentalidad ecológica actual. PorEduardo García Peregrín. (Leer el artículo completo)

La ciencia está transformando las interpretacionesreligiosas de la realidad - 03/06/2008El teólogo británico Keith Ward ha publicado un libro en elque se replantea la relación entre ciencia y religión desde laperspectiva de una evolución conjunta y paralela de ambas.Tanto la religión como la ciencia se han ido desarrollandodesde la prehistoria, pasando por tres fases distintas. Latercera de ellas, que aún no ha acabado, comenzó tras laIlustración y ha propiciado avances tecnológicos y científicosde gran envergadura que han provocado una revisión de losconceptos religiosos. Pero, para Ward, la ciencia no ha hechoque la religión se vuelva obsoleta sino que, más bien, debereconstruir sus explicaciones del mundo.(Leer el artículo completo)

La Relacionabilidad es la base del nuevo enfoquecientífico y teológico - 01/06/2008A lo largo del siglo XX ha habido profundos cambiosculturales. Muchos piensan que a finales del siglo XX yprincipios del siglo XXI está aflorando una nueva épocacultural. Frecuentemente a esta uneva época cultural se lellama época post-moderna. La época moderna estuvocarácterizada por el desarrollo de la ciencia moderna y laaplicación de la racionalidad científica y matemática al

conocimiento empírico de la naturaleza. El posmodernismopuede ser comprendido como una nueva época cultural quedescubre dimensiones de la libertad de pensamiento hastaahora desconocidas. Frente al racionalismo absoluto de laciencia de la Ilustración y de la teología de la época moderna,Antje Jackelén propone una teología relacional enconsonancia con la ciencia más actual.(Leer el artículo completo)

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MAYO 2008Gianelli propone una nueva teodicea basada en la cienciacontemporánea - 29/05/2008Si, como defienden los teístas tradicionales, Dios creó elmundo y a todas sus criaturas y es infinitamente bondadoso,¿por qué existe el mal? Arthur Gianelli, profesor de filosofíade la universidad católica St. John, en Nueva York, proponeque se puede generar una nueva teodicea basada en lospostulados de la ciencia contemporánea. La ciencia nos diceque el universo está compuesto por infinitas posibilidades enel espectro entre el mal absoluto y el bien absoluto. Diospodría haber creado criaturas libres, significativas, cuyalibertad no podría tocar. El respeto a esta libertad incluiría elno inmiscuirse en nuestras elecciones en el camino a seguirdentro de dicho espectro. De cualquier forma, advierteGianelli, ninguna teodicea nos consolará del sufrimiento sinoque, simplemente, nos podrá dar una respuesta satisfactoriadesde el punto de vista intelectual.(Leer el artículo completo)

El fundamentalismo y el relativismo son dos caras de unamisma moneda - 21/05/2008Peter Berger ha vuelto al Pew Forum on Religion & PublicLife norteamericano para un encuentro con pensadores yperiodistas en el que comentó algunos de los resultados deuno de sus proyectos de investigación, desarrollado en elmarco del Institute on Culture, Religion and World Affaire.Dicho proyecto ha intentado responder a la siguiente cuestión:¿se puede encontrar un camino intermedio entrefundamentalismo y relativismo? Ambas formas decomprensión de la realidad hunden sus raíces en lamodernidad, asegura el investigador: las dos son respuestas ala desaparición de las sociedades cerradas, donde todo

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quedaba establecido. Ni el relativismo ni el fundamentalismo – religioso o secular- ayudan sin embargo a las sociedades asobrevivir: el primero porque desvalora los preceptos moralesy el segundo porque se impone mediante la intoleranciaagresiva. (Leer el artículo completo)

Una simulación demuestra que la religión ayuda a laadaptación al medio - 15/05/2008Una simulación informática ha desvelado que la religiónayuda a la adaptación al medio y que la evolución religiosa noha sido el fruto de la transmisión de ideas sobre un mundo decreencias, sino de la comunicación de ideas sobre el mundoreal, lo que significa que la creencia en un mundo noconstatable o verificable ha ido evolucionando a lo largo de lahistoria junto al conocimiento verificable. La simulación,desarrollada en la Universidad de Oakland, creó una sociedadbasada en agentes que generaron un marco en el que pudoevolucionar la capacidad genéticamente transmitida para elcomportamiento religioso. Asimismo, de la simulación sedesprendió claramente que la clave para la evolución de lareligión sería la habilidad para atraer partidarios o seguidores.(Leer el artículo completo)

La religión sería el fruto de una imaginación evolucionada - 09/05/2008Maurice Bloch, antropólogo francés que trabaja en la LSE deLondres desde 1968, ha publicado un artículo en la revistaespecializada Philosophical Transactions of the Royal Society

B en el que explica el fenómeno religioso desde una nuevaperspectiva: la imaginación. La religión sería el fruto de unaimaginación evolucionada y exclusiva de nuestra especie, quenos permite generar relaciones con lo trascendente e invisible,según Bloch. Así, generamos lo que denomina “lo socialtrascendental”, un fenómeno por el que podemos seguir loscódigos idealizados de conducta asociados a las religiones.

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Para Bloch, además, cuando nos damos cuenta de laomnipresencia de lo imaginario en lo cotidiano, no quedanada especial que explicar de la religión, porque ésta sería,únicamente, un fruto más de nuestra capacidad imaginativa.(Leer el artículo completo)

ABRIL 2008

Habermas abre el camino a la moderna razón religiosa -28/04/2008

En su larga evolución, Habermas ha construido una crítica dela sociedad que ha denunciado diversos estadosinsatisfactorios de comunicación (o mejor, deincomunicación) humana. Pero, finalmente. Habermas hatrazado la lógica que debería llevar a la integración ycohesión social: la apertura no dogmática y abierta al diálogoracional intercultural-religioso, por una parte, y secular-religioso por otra. La vía no es que la Religión trate deimponer su discurso. Pero tampoco esque el “sistema” (elEstado), que debería ser neutro ideológicamente, trate deimponer una metafísica secular. La sociedad es libre y lanueva sociedad reconciliada – entre culturas, religiones yrazón técnico-científica moderna – sólo podrá surgir de undiálogo racional profundo entre la tradición cultural delmundo de la vida y la razón técnico-científica que se haapropiado hasta ahora del “sistema”.(Leer el artículo completo)

El filósofo John Gray denuncia el secularismofundamentalista - 25/04/2008El filósofo y politólogo John Gray ha arremetido en unartículo publicado por la revista The Guardian contra los queél denomina “seculares fundamentalistas”, pensadores que, enlos últimos años, se han dedicado a defender a ultranza elateísmo. Según Gray, este radicalismo tiene su origen sobre

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todo en el surgimiento de los movimientos terroristas de losúltimos años, que han alertado sobre los peligros de losfundamentalismos religiosos. Pero, cuidado, advierte el autor,el radicalismo ateo también alberga un peligro: parecersedemasiado a su enemigo. Gray concluye que, de cualquiermanera, reprimir la religión es algo imposible, que lo únicoque consigue es que ésta reaparezca en formas degradadas ygrotescas.(Leer el artículo completo)

Weinberg: los descubrimientos físicos no amenazan a lascreencias religiosas - 17/04/2008Los descubrimientos físicos que puedan obtenerse en el GranColisionador de Hadrones de Ginebra no tendrán en lamentalidad religiosa el mismo impacto que la teoría de laevolución, según el Nobel de Física Steven Weinberg. En unaentrevista concedida a Newsweek, Weinberg señala que nisiquiera la confirmación del bosón de Higgs tendría porqueafectar a las creencias religiosas. Sin embargo, considera quea medida que la ciencia explica la realidad, se reduce lanecesidad de interpretaciones religiosas sobre ella. Por tanto,aunque la ciencia no entre en conflicto directo con la religión,sus logros despojan a la religión de una de sus motivacionesoriginales: la de comprender el mundo. Concluye que se debeaceptar que no se puede explicar la naturaleza desde el puntode vista religioso y dejar este papel a la ciencia.(Leer el artículo completo)

Física moderna y budismo apelan por igual a lacompasión universal - 11/04/2008El físico norteamericano de la universidad estadounidense deColgate, Victor Mansfield, publicó recientemente un librotitulado: Tibetan Buddhism and Modern Physics: Toward aUnion of Love and Knowledge, en el que se aborda el tema dela relación existente entre la religión budista y la físicacuántica. Principios como el vacío y la indivisibilidad o

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interconexión de todas las realidades aparecen en ambaslíneas de conocimiento, señala el autor. Enmarcada en la yatradicional síntesis entre cuántica y espiritualidad oriental,esta obra concluye que, dado que la religión budista apela a lacompasión y que la ciencia moderna también ha descubiertovalores similares, esta última debería servir para mejorar elmundo y garantizar la felicidad de todos. El prólogo ha sidoescrito por el Dalai Lama. (Leer el artículo completo)

MARZO 2008

La ecuación entre conocimiento y ciencias de la naturalezano es exacta - 31/03/2008En el libro Mind & Emergence, Philip Clayton plantea larelación entre una visión emergentista de la mente humana yla pregunta por la trascendencia. La explosión continua deconocimiento científico en el siglo XXI tentará a muchos aconcluir que más allá del alcance de las ciencias naturales nohay conocimiento, solo opinión y afecto. La discusión acercade la emergencia que Clayton presenta pretende ser uncamino, aunque no el único, de mostrar que la ecuación entreconocimiento y ciencias de la naturaleza no es exacta. Nuestrapercepción de que hay verdadero conocimiento cuando lascuestiones van más allá de lo empíricamente decidible por laciencia puede ser tenue. Hay ámbitos de conocimiento quequedan abiertos y que influyen sobre la vida, más allá de laestricta frontera trazada por la física y la biología.(Leer el artículo completo)

El principio femenino podría originar una nueva cultura -27/03/2008La escritora Elizabeth Debold ha analizado en la revista Whatis Enlightenment? el papel del principio arquetípicofemenino, o de lo divino femenino, en una posibletransformación del mundo. La modernidad ha conllevado una

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radicalización de los valores masculinos, mientras que lofemenino sigue condicionado por las propias exigencias del patriarcado. La receta de “añadir mujeres y agitar”, enreferencia al hecho de sumar mujeres a cargos públicos, quizáno solucione los desequilibrios. Según Debold, es unarevisión de lo divino femenino, con sus luces y sombras, loque podría generar un nuevo espacio cultural donde se dé otraforma de cooperación entre hombres y mujeres. Pero para ellose necesita un gran esfuerzo que, por su importancia ynecesidad dados los tiempos que vivimos, debe serconsiderado como sagrado.(Leer el artículo completo)

Michael Heller, Premio Templeton 2008 por susinvestigaciones sobre el Universo - 25/03/2008El Templeton Prize 2008 ha sido concedido al profesorpolaco Michael Heller, filósofo, físico, cosmólogo ymatemático, además de sacerdote católico. Este Premio esconcedido anualmente por la John Templeton Foundation yestá dotado con 1.6 millones de dólares. Es hoy en el mundoel Premio de más cuantía concedido a un solo individuo. Alrevisar las investigaciones de Heller, que le han valido esteprestigioso Premio, se plantean de nuevo algunos de losgrandes temas de la moderna física teórica, de la cosmologíay de los modelos matemáticos aplicados a la interpretación dela realidad en la ciencia. El modelo teórico propuesto porHeller responde a la idea tradicional de un Dios transcendenteque, por otra parte, es el origen creador, el fundamento delser, del que surge el espacio-tiempo del mundo creado.(Leer el artículo completo)

La mayoría moral protestante se acerca a su fin enEstados Unidos - 21/03/2008El 51% de la población estadounidense se consideraprotestante, pero sólo el 43% de los norteamericanos de entre18 y 29 años se declara adscrito a esta confesión, según unaencuesta realizada por The Pew Forum on Religion & PublicLife. Si este patrón generacional persiste, los días de la

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“mayoría moral” protestante norteamericana se acercan a sufin, según Time. El catolicismo ha sido el que mayorespérdidas ha sufrido como resultado de los cambios en lasafiliaciones religiosas de los norteamericanos: mientras queuno de cada tres americanos (el 31%) ha crecido en la fecatólica, hoy día sólo uno de cada cuatro (el 24%) se describea sí mismo como católico. En total el 28% de los adultos haemigrado a otra religión o hacia el ateísmo.(Leer el artículo completo)

Los conflictos religiosos se pueden resolver mirando alpasado - 18/03/2008Daniel Lazare, analista político estadounidense, propone en larevista The Nation la revisión del pasado como forma deafrontar los problemas actuales relacionados con lasdivergencias religiosas. Estos problemas siempre hanexistido, dice el autor, y la proclamada secularización de lasociedad a partir de la Ilustración (que supuestamente noshabría librado de esta lacra) en realidad no es más que unmito. El pasado podría ayudarnos a solucionar estosenfrentamientos, según él, si la Ilustración fuera revitalizadahasta tal punto que supusiera un marco dentro del cual ladivisión religiosa llegara a parecer poco relevante.(Leer el artículo completo)

El mundo gozará de una paz religiosa gracias alsecularismo - 11/03/2008La incorporación del secularismo a las creencias y prácticas

religiosas asegurará la paz religiosa en el mundo, señala elsociólogo Alan Wolfe en un artículo publicado recientementepor la revista TheAtlantic.com. Los fanatismos religiosos,aunque existentes, así como la expansión de la religión en elplaneta, no restan importancia a la expansión de lasecularización, elemento que podría llegar a evitar elsurgimiento de conflictos. Gracias al secularismo, las

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religiones se adaptan a las sociedades en las que viven,debilitándose así como fuerzas políticamente destructivas.(Leer el artículo completo)

La ciencia orienta sobre la cuestión de Dios - 02/03/2008La cuestión de si la ciencia es compatible con la existencia ono existencia de Dios tiene sentido porque, aunque la cienciano trata como disciplina acerca de lo metafísico, ofrece datosy teorías sobre el mundo que podrían orientar la filosofíahacia el teísmo o el ateísmo. La ciencia presenta un universoenigmático que deja abierta la posibilidad de las hipótesis ateay teísta, con la posición agnóstica intermedia. Negar queambas hipótesis sean viables (admitiendo una sola de ellas)nos coloca en el dogmatismo, fuera ya del espíritu crítico,ilustrado y tolerante de nuestra cultura. Pero estaverosimilitud atea o teísta es sólo un punto de partida para laresolución de la cuestión personal ante el enigma metafísico.Nadie es religioso porque pondere tal o cual consideracióncientífico-filosófica. El problema de Dios se resuelve de unaforma existencial, personalista.(Leer el artículo completo)

FEBRERO 2008

Un estudio desvela las contradicciones de la espiritualidadNew Age - 29/02/2008Una investigación realizada en Australia con más de 3.700adultos jóvenes ha revelado que la espiritualidad de la NuevaEra, o las nuevas formas de religiosidad, pueden afectarnegativamente al bienestar del ser humano. Centradas en laauto-transformación y excesivamente individualistas, estasprácticas religiosas acaban mermando la capacidad derelación social de los jóvenes, así como su salud mental. Aesta conclusión llegó la investigadora Rosemary Arid, queseñala que otro problema de la nueva espiritualidad es la

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inmensa variación en temas religiosos, que acaba restandocredibilidad a los símbolos y, por tanto, dejándolosdesprovistos de su capacidad para dar sentido a la vida.(Leer el artículo completo)

La neurociencia puede contribuir a la comprensión de laespiritualidad humana - 22/02/2008La neurociencia ha intentado, en las últimas décadas,comprender y explicar las experiencias religiosas yespirituales, aportando nuevas perspectivas. Sin embargo, noha desvelado sus misterios más profundos, ya que persiste unabrecha entre los datos empíricos y el fenómeno religioso ensí. Para superar esta brecha, el reduccionismo debería sersustituido por el concepto de emergencia, según el cual eltodo es mayor que la suma de sus partes. Por ello la neuronano puede ser adecuadamente descrita sólo en base a suscomponentes constitutivos, ni tampoco se puede comprenderel cerebro sólo catalogando sus partes. El camino para lacomprensión de la espiritualidad humana es complejo, pero laneurociencia puede ayudar en ese recorrido.(Leer el artículo completo)

Una tecnología ciega podría verse abocada a su fracasosocial - 18/02/2008Los tecnócratas, la tecnología – es decir, la tecnología comotal y las grandes corporaciones tecnológicas – así como lasociedad y la cultura en que actúa la tecnología, respondensiempre necesariamente a una filosofía. Si la tecnología no

quiere actuar desde la irresponsabilidad de caminar“ciegamente” en la historia, debe afrontar la responsabilidadde entrar en la reflexión meta-tecnológica y filosófica. ¿Nosería mejor para la misma tecnología comprometerseorganizadamente en hacer posible las filosofías para unmundo mejor? Esta semana, segundo debate sobreTecnología, Sociedad y Cultura en la Cátedra de Ciencia,Tecnología y Religión. (Leer el artículo completo)

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Benedicto XVI, la Sapienza y Galileo a la luz de PhysicsToday - 12/02/2008La polémica surgida con motivo de la finalmente noacontecida visita de Benedicto XVI a la universidad romanade La Sapienza ha reavivado, una vez más, la polémica entorno al caso Galileo. El manifiesto en contra de la presenciade Benedicto XVI en la universidad aludía a las valoracioneshechas en 1990 por el entonces cardenal Ratzinger en relaciónal caso Galileo. Un artículo aparecido en Physics Today endiciembre de 2007 nos permite valorar y entender algunas delas consideraciones de Ratzinger en el discurso que ha sidoocasión para atrubuirle una actitud intransigente.(Leer el artículo completo)

Casi la mitad de los norteamericanos rechaza la Teoría dela Evolución - 07/02/2008Casi la mitad de los norteamericanos rechaza la Teoría de laEvolución, y la mayoría no cree que la homosexualidad seainnata, según una encuesta del Pew Research Center deEstados Unidos. Y aunque la mayoría reconoce que el cambioclimático existe, más de un 20% aún cree que no esresponsabilidad de la actividad humana. En el futuro, cienciay religión se enfrentarán en otra cuestión candente: laexistencia o inexistencia del alma, si es que la ciencia llega ademostrar que la conciencia humana reside sólo en el cerebro.(Leer el artículo completo)

El matemático John Allen Paulos deconstruye losargumentos de la fe- 01/02/2008Una nueva obra del matemático John Allen Paulos recurre alas matemáticas para realizar una “deconstrucción concisa” detodos los argumentos a favor de la existencia de Dios. Estosargumentos van desde los más antiguos hasta los más

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contemporáneos, como el argumento de la primera causa, elargumento del diseño inteligente o el argumento del principioantrópico y de la universalidad de la moral, entre otros.Paulos propone sin embargo una alternativa a la fe ciega enDios y a sus argumentos: una proto-religión básica aceptablepara ateos y agnósticos, que no contenga dogmas o relatospero que reconozca el sobrecogimiento y el asombro que nosproduce el mundo, y aporte algo de serenidad.(Leer el artículo completo)

ENERO 2008

La diversidad religiosa es fruto de la variedad de laexperiencia humana - 21/01/2008Freeman Dyson publicó recientemente en la revista TheGlobal Spiral un artículo en el que reflexionaba sobre lacomprensión de la religiosidad como componente esencial dela condición humana. La religión es un atributo global quecobra diversas formas según nuestras experiencias, ¿puede laciencia llegar a describir esta característica del hombre? y¿realmente ciencia y religión son incompatibles? Parece quemás allá de las descripciones que la ciencia haga sobre lareligiosidad, otros campos de la expresión humana, como laliteratura de ficción, pueden dar mejor cuenta de lo que eseste fenómeno. Por otro lado, Dyson añade que ciencia yreligión deben reunirse en una nueva comprensión másamplia y no excluyente: un marco que las reúna comodiversas perspectivas de una misma realidad.(Leer el artículo completo)

Entra en crisis la teoría de más prestigio en la físicateórica- 18/01/2008Durante siglos la física teórica ha estado complementada conla física experimental. A partir de 1970 irrumpe la teoría desupercuerdas, que pretende solucionar los problemas que

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afectan a la ciencia (unificación de partículas y fuerzas,paradojas de a mecánica cuántica y gravedad cuántica), peroque no dispone de una técnica adecuada para sucomprobación experimental. El optimismo que acogió lanueva teoría se desvanece. Lee Smolin hace un balance de los30 últimos años en su libro "The Trouble with Physics: TheRise of String Theory, the Fall of a Science, and What ComesNext", que él ha vivido, primero como defensor y luego comopromotor de alternativas. (Leer el artículo completo)

La polémica sobre evolución y diseño inteligente esinnecesaria - 11/01/2008La polémica entre fundamentalistas cristianos protestantes ylos defensores de la teoría de la evolución parece cada vezmás candente en Estados Unidos, por lo que la NationalAcademy of Sciences ha mediado con la publicación de unlibro de aire conciliador. La fe en Dios no es incompatiblecon los postulados de Darwin, cada día más demostrados, porlo que la controversia es innecesaria. Por otro lado, laAcademia arremete contra el diseño inteligente, al queconsidera no demostrado científicamente.(Leer el artículo completo)

AÑO 2007DICIEMBRE 2007

¿Reposa el mundo sobre una cuerda? - 21/12/2007Quizá alguien pudo pensar que cuando Frank Sinatra haceunos años cantaba que “sostenía el mundo sobre una cuerda”,apoyaba una de los proyectos teóricos más importantes de lafísica de los últimos veinte años del siglo XX. Lo másprobable es que Sinatra no conociera la existencia de la teoría

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de cuerdas. Sin embargo, sí es un hecho que la doctrinapolíticamente correcta de las últimas décadas ha creído quenuestro mundo, en efecto, se sostiene en unos eventos primordiales que conocemos como “cuerdas” o“supercuerdas”. Sin embargo, una ola de recientes críticas aestos complejos supuestos teóricos, nos obliga a preguntarnos, ¿ha comenzado ya la decadencia de la “teoríade supercuerdas”?(Leer el artículo completo)

La tecnología necesita una reflexión metatecnológica -13/12/2007La metatecnología es una disciplina que va “más allá” (es loque indica el prefijo griego “meta”) de la tecnología ordinariaporque bucea en sus fundamentos naturales, humanos ysociales, y, desde ellos, analiza el presente para abrirse alestudio de lo que debiera ser el futuro de una tecnologíacongruente con la naturaleza, el hombre y la sociedad. Unatecnología ciega a sus sentidos profundos sólo puede acabaren tragedia. Pero la única vía para que la tecnología alcance eléxito, como conocimiento y como gestión social, es afrontarla reflexión meta-tecnológica. La Cátedra CTR inicia esteviernes un seminario dedicado a algunas de las grandescuestiones meta-tecnológicas que la tecnología necesitaplantearse. (Leer el artículo completo)

Asia capitaliza la posible clonación humana debido a lascreencias religiosas - 12/12/2007

La clonación humana es un tema candente desde laperspectiva moral y religiosa. Para las tradiciones religiosasoccidentales, que consideran que los embriones ya tienendignidad humana y alma, resulta pecaminoso dañarlos. Sinembargo, para las tradiciones religiosas orientales, elproblema no es tal. Esta valoración social subyacente sobre laclonación propicia indirectamente políticas que la apoyan o larechazan en ambas partes del mundo. Así, mientras Occidente

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se resiste, en Oriente parece que se abren cada vez másposibilidades de investigación.(Leer el artículo completo)

La fe en la ciencia impide comprender el por qué deluniverso - 07/12/2007El científico y divulgador Paul Davies ha publicado unartículo en The New York Times en el que critica laincapacidad de la ciencia de explicar el por qué del origen deluniverso físico. Las leyes de la física son tan incuestionablespara los científicos como lo es Dios para los cristianos,afirma, pero hasta ahora nadie se ha preguntado de dóndevienen esas leyes ni por qué son como son. Ciencia y religiónestán basadas por tanto en la fe, afirma, y eso impide conocerel por qué del mundo físico. Davies propone que, paraalcanzar una respuesta más profunda, se deben entender lasleyes de la física y el universo que éstas gobiernan como partede una parcela de un sistema unitario, e incorporarlo todo junto dentro de un esquema explicativo común.(Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2007

La crisis medioambiental demanda una nueva ética global - 27/11/2007El cambio climático afectará cada vez más a los países máspobres del planeta, a pesar de que no son ellos los que hancreado el problema. Los estadounidenses, por ejemplo,producen una cantidad de dióxido de carbono seis vecesmayor que la media global (un 25% del total del planeta) perodisfrutan de un riesgo relativo significativamente menor desufrir los efectos de su propia contaminación que el resto delmundo. Así lo desvela un estudio realizado por la universidadde Wisconsin-Madison, que señala la gravedad de unproblema ético sin precedentes: nuestra forma de vida dañará

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sobre todo a los más indefensos. Mujeres y niños serán losque más sufran en esos países el impacto.(Leer el artículo completo)

La ciencia es compatible con la trascendencia - 24/11/2007Francis Collins, uno de los científicos más conocidos de laúltima década, cuyo nombre ha ido unido al formidable proyecto del Genoma Humano, ha publicado el libro “¿Cómohabla Dios?” en que expone su posición ante Dios y loreligioso. Después de haber sido ateo durante muchos años,Collins se ha vuelto al mundo de lo religioso con elcompromiso explícito de contribuir al análisis y la valoraciónpositiva del mundo de las creencias desde la ciencia. Suobjetivo es argumentar que, de una u otra manera, la imagendel mundo en la ciencia – sobre todo en las ciencias de la vida – no impide la congruencia de una apertura creyente a laTranscendencia. (Leer el artículo completo)

Nuevo libro de Guy Consolmagno sobre tecnología yreligiosidad - 22/11/2007El astrónomo jesuita Guy Consolmagno, que actualmentetrabaja en el Observatorio Vaticano, ha publicado un libro enel que analiza la posibilidad de conciliar, a nivel individual,ciencia y fe. Basado en entrevistas realizadas a docenas de“tecnólogos” creyentes, Consolmagno ha conseguidoestablecer un conjunto de directrices que reflejan losproblemas a los que se enfrentan los científicos e ingenierosque, además, se sienten religiosos. La presión cultural para

este grupo de especialistas hace que rechacen sus propiascreencias y, también, que no encuentren palabras paraexpresar sus experiencias con lo trascendente, ha constatadoConsolmagno. (Leer el artículo completo)

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Francis Collins: Dios se puede encontrar en unlaboratorio - 15/11/2007Los humanos hemos comenzado la batalla entre ciencia y fe,y nos corresponde acabarla, declara el director del ProyectoGenoma Humano y del Instituto Nacional de Salud deEstados Unidos, Francis Collins, en la siguiente entrevista.Añade que se puede encontrar a Dios en el laboratorio deigual forma que en una catedral y que desentrañar losmisterios de la naturaleza aumenta el sentimiento desobrecogimiento, más que eliminarlo. Considera que la fe esuna forma de comprender los misterios profundos que laciencia es incapaz de resolver y que el Diseño Inteligente, unaalternativa al darwinismo atractiva para muchos cristianos, escientíficamente defectuosa en cosas fundamentales. Porúltimo concluye que una teología que acepte la evolucióncomo parte del plan para la Creación de Dios, puede serrespaldada por creyentes serios que no teman la búsqueda dela verdad. (Leer el artículo completo)

Más allá del reduccionismo: Stuart Kauffman reinventa lasacralidad - 08/11/2007Stuart Kauffman ha sido y es una de las mentes más preclarasen el desarrollo de la moderna biología evolutiva. Sus teoríassobre la auto-organización de la materia han complementadola explicación ordinaria del darwinismo y las teorías de lacomplejidad. En una reciente contribución a la revista Zygon,fechada el 22 de octubre de 2006, Kauffman se abre a laaceptación de los factores cuánticos en la emergencia de lavida, al mismo tiempo que ofrece una imagen autocreativa y

sacral de la naturaleza, aunque distinta del teísmo tradicional.El teísmo moderno se encuentra mucho más a gusto con lasacralidad “atea” de Kauffman que con el robotismoreduccionista del “antiguo régimen” de la ciencia. El teísmono es sino la apertura al último nivel superior que explica elorigen ontológico de la vida, de la sensibilidad y de laconciencia, en el universo físico.(Leer el artículo completo)

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La existencia de Dios enfrenta a Dawkins y Lennox -01/11/2007Dos pensadores, uno ateo y otro cristiano, se enfrentaronrecientemente en un debate desarrollado en la universidad deBirmingham-Alabama para discutir la existencia de Dios. Losprotagonistas fueron Richard Dawkins, autor de El Espejismode Dios, y John Lennox, del Whitefield Institute de Oxford.Sin llegar a ningún acuerdo final, uno y otro defendieron susposturas sobre Dios y su necesidad o, en el caso de Dawkins,sobre Dios como falsa ilusión. Seguido por cientos depersonas y varios medios de comunicación, el debate reflejódos líneas paralelas de pensamiento que no parecendestinadas a cruzarse nunca. Por Olga Castro-Perea.(Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2007

Dios, ¿hipótesis insostenible ante el darwinismo? -28/10/2007La publicación mensual “Revista de Libros”, en el número129 (septiembre 2007), comenta varias obras recientes sobrela religión desde un punto de vista ante todo científico. Losdos primeros comentarios están dedicados a “The GodDelusion” de Richard Dawkins y a la traducción española de“¿Puede un darwinista ser cristiano? La relación entre cienciay religión”, de Michael Ruse. Ambos autores muestranenfoques antagónicos y este hecho es ciertamente iluminador.Nos permite ponderar que en una sociedad como la actual – iluminada cada vez más por las epistemologías críticas – esesencial moverse no dogmáticamente dentro de las propiasconvicciones intelectuales.(Leer el artículo completo)

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No vivimos en un mundo realmente secular, segúnCharles Taylor - 23/10/2007El filósofo canadiense Charles Taylor, galardonadorecientemente con el premio Templeton 2007, acaba de publicar el libro “A Secular Age”, en el que analiza eldesarrollo del secularismo en el mundo moderno. No vivimosen un mundo realmente secular, dice el autor, sino que hanaumentado las opciones con las que el ser humano cuentapara otorgar sentido a la realidad. Es decir, que el secularismoha llevado a un pluralismo religioso o espiritual propio de laera moderna. En ella, el humanismo ateo y la fe religiosa seenfrentan sin considerar que deben dialogar para evitar losextremismos de algunas corrientes.(Leer el artículo completo)

Un nuevo libro sintetiza el debate entre neurociencias yreligión - 17/10/2007Un nuevo libro del profesor norteamericano Kevin Seyboldsintetiza el debate entre ciencia y religión, particularmente enlos aspectos relacionados con las neurociencias y lapsicología. Para el autor del libro, estos temas preocupan a loscristianos porque muchos de ellos se preguntan si la cienciapuede estar cuestionando unas creencias que son esencialespara sus vidas. Los creyentes, señala Kevin Seybold, nodeben eludir o temer la ciencia porque es posible ser unapersona de fe y al mismo tiempo mantenerse bien informadoacerca de los últimos descubrimientos científicos, incluidosaquéllos que, desde la neurociencia o desde la psicología,tienen implicaciones directas en las creencias religiosas.

(Leer el artículo completo)

La mitad de los norteamericanos ha vivido unaexperiencia espiritual - 11/10/2007La mitad de los norteamericanos ha vivido al menos unaexperiencia de transformación espiritual en sus vidas, la

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mayor parte de ellos alrededor de los 29 años, según unaencuesta del Instituto Metanexus de Filadelfia. La encuestaseñaló asimismo que los factores desencadenantes de loscambios espirituales son los problemas graves y una filiaciónreligiosa previa, aunque ésta no sea fuerte o habitual. Loscambios espirituales resultaron importantes para losencuestados porque supusieron una transformación positivapara sus vidas. La salud, en cambio, no se vio afectada pordichos cambios. (Leer el artículo completo)

La religión no es el origen de la violencia, sino su solución - 02/10/2007El filósofo y periodista norteamericano Roger Scruton havalorado recientemente el fenómeno de la violencia en loreligioso. Autores críticos de la religión como RichardDawkins consideran la religión como una fuente intrínseca deviolencia. Scruton mantiene una tesis distinta a partir de unaantropología de lo sagrado inspirada en el pensamiento deRené Girard, para quien la vivencia de lo sagrado nace delesfuerzo humano por superar el conflicto y la violencia.Scruton viene a decir que la violencia es antropológicamenteanterior a la religión y que ésta probablemente surgió másbien para liberar a los grupos humanos de la violencia. Lareligión no es intrínsecamente violenta, sino lo contrario; peroha quedado atrapada en la historia por las estructurasviolentas más primordiales de la especie.(Leer el artículo completo)

SEPTIEMBRE 2007Polémica en Canadá por la concesión del PremioTempleton a Charles Taylor - 30/09/2007La reciente concesión del Premio Templeton al filósofocanadiense Charles Taylor ha suscitado cierta polémica enCanadá. Las críticas se refieren especialmente a la pretensión

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de la Fundación Templeton de promover la conciliación entreciencia y religión, que algunos científicos consideranimposible. Otras críticas tienen que ver más con lacomposición conservadora atribuida a la FundaciónTempleton que con el galardonado, y tienen un significadopolítico más que intelectual o religioso porque desde febreropasado Charles Taylor copreside una comisión creada por elGobierno de Canadá para facilitar la integración cultural.(Leer el artículo completo)

La nueva creatividad refleja los procesos de la naturaleza - 29/08/2007La creatividad es una facultad psíquica consciente propia delos seres humanos. El artista americano Charles J. Biedermanestudió en sus obras la importancia de la actividad conscienteen el curso natural de los acontecimientos. En contactoepistolar con el físico David Bohm se esforzó por afianzar sufilosofía abriendo horizontes artísticos hacia la ciencia. Lafluida correspondencia, parcialmente publicada, revela queambos pensadores se ocuparon de entender un sentimientocósmico que los sobrecogió. Como consecuencia de estaempresa intelectual esbozaron una nueva epistemologíacientífico-estética que posteriormente se ha ido consolidandoen el denominado paradigma emergente.(Leer el artículo completo)

JULIO 2007

Nace el proyecto Sophia Iberia en Europa sobre laevolución humana - 27/07/2007La evolución humana se ha producido dentro del universofísico y en el marco de un proceso viviente general que ofreceel marco inmediato en que aparece la especie humana. Elhombre es, pues, “real” porque el universo yla vida poseenciertas propiedades “antrópicas”; es decir, capaces de

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producir al hombre. El proyecto Sophia Iberia in Europe onHuman Evolution se orienta hacia una reflexión que nos hagaentender las raíces antrópicas de la evolución humana cómovía para entender nuestra propia naturaleza. Sophia Iberia sedesarrollará a lo largo de los tres próximos cursos. Su primeraactuación será una “Academic Conference” para los días 6-7-8 de septiembre de 2007, en la Universidad Comillas.(Leer el artículo completo)

La crítica de la religión se convierte en un gran negocio -26/07/2007La proliferación de best sellers sobre el ateísmo se haconvertido en un suculento negocio, destaca The Wall StreetJournal. En los últimos doce meses se han venido en EstadosUnidos un millón de ejemplares de las cinco últimas obras.Sólo uno de los autores, Christopher Hitchens, podría ganarun millón de dólares por su último libro, titulado “Cómo lareligión lo envenena todo”. Es evidente que asistimos a unacrítica descarnada contra la religión en la que el rigor nosiempre domina y que además aparece mezclada con losnegocios. Un signo más de los nuevos tiempos(Leer el artículo completo)

Los científicos son menos religiosos que el resto de lapoblación - 12/07/2007Los científicos son menos religiosos que el resto de lapoblación, señala una encuesta realizada con 1.646académicos de Estados Unidos. Esta singularidad religiosa notiene nada que ver con la formación académica, ni con el

supuesto conflicto entre ciencia y fe, sino que se debe a otrascuestiones, como la educación religiosa de base, su edad, suestado civil o su entorno familiar (el tener o no hijos y elnúmero de éstos). El estudio reveló también que lasdiferencias en las actitudes sobre religión y espiritualidad noeran significativas entre los científicos de las ramas natural ysocial de la ciencia.(Leer el artículo completo)

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JUNIO 2007Nuestra realidad personal está construida en las redesneurales - 27/06/2007La reciente publicación de un nuevo libro de Francisco Morasobre la neurocultura es un estímulo para profundizar en laidea del hombre que hoy nos ofrece la ciencia. El hombre ytodo cuanto ha sido su obra a lo largo de los siglos esproducto del cerebro humano. Si profundizar en elhumanismo es conocer con mayor profundidad al hombre, elnuevo humanismo debe estar fundado en el conocimiento delcerebro.(Leer el artículo completo)

La neuroteología investiga la creación inducida deexperiencias místicas - 27/06/2007La neuroteología es una rama de la neurociencia que estudiael componente neurológico de las experiencias religiosas. Sehan descubierto patrones electromagnéticos de la actividadcerebral que son activados por ciertas costumbres, como lameditación, o por otros métodos, como la inducción deimpulsos electromagnéticos al cerebro, las sustanciaspsicodélicas e, incluso, la modificación genética. Laneuroteología investiga ahora si es posible integrar de maneraartificial las experiencias religiosas en nuestras vidas.(Leer el artículo completo)

Murray Peshkin equilibra el debate ciencia y religión -19/06/2007También los científicos se plantean preguntas sobre lareligión. La controversia sobre la enseñanza de la teoría de laevolución en las escuelas norteamericanas, que ha llegadohasta el tribunal de la Corte Suprema de los EE. UU., ha

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traído aspectos negativos (como la vuelta del ya olvidadocreacionismo) pero también aspectos positivos, como elinterés de los científicos por los temas religiosos. En la revistade alta divulgación PHYSICS TODAY han aparecidorecientemente artículos de opinión y cartas al Director dondelos físicos se ven implicados en el debate ciencia-religión. Unartículo del físico teórico Murray Peshkin equilibra estedebate.(Leer el artículo completo)

Hacia nuevas formas de trans-espiritualidad - 13/06/2007El transhumanismo es un movimiento cultural e intelectualque apoya el uso de las nuevas ciencias y tecnologías paramejorar las capacidades mentales y físicas del ser humano(incluida la muerte involuntaria a la que lleva la vejez). Enmuchos aspectos coincide con las religiones, con las quecomparte el objetivo de la trascendencia en un futuromejorado. También hay profundas divergencias, pero amedida que las posibilidades del transhumanismo aumentan,las compatibilidades de la metafísica, la teodicea y lasoteriología de las perspectivas religiosa y transhumanista,van construyendo nuevas formas de “trans-espiritualidad”.(Leer el artículo completo)

Se intensifica el debate sobre el ateísmo y la religión -07/06/2007Nuevos libros, artículos y comentarios en prensa ponen demanifiesto el auge del debate entre ateísmo y religión. Para

algunos científicos, ha llegado el momento de que la religiónsea sustituida por la ciencia, como ha escrito Dawkins en supolémica obra El espejismo de Dios. La manipulación de lareligión para cometer actos terroristas o bélicos aumenta lasdudas sobre su validez, añaden otros autores. Según el físicoFrank Tipler, el cristianismo tiene una sólida base científica.La realidad es que la religión siempre ha sido controvertida y

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que el auge religioso lleva consigo un auge paralelo delateísmo. En recientes reapariciones, tanto Einstein comoHeisenberg nos recuerdan el origen y la vigencia de estedebate.(Leer el artículo completo)

MAYO 2007

La naturaleza humana es moral y creyente, origen de ladiversidad cultural - 25/05/2007La cuestión de si las personas estamos predeterminadas por laevolución, o si somos libres merced a nuestra cultura, divide ala comunidad científica. En un reciente artículo publicado enThe Global Spiral, el biólogo y antropólogo Sloane Wilsoncomenta la obra del sociólogo de las religiones ChristianSmith, "Moral Believing Animal", y señala que la naturalezaes moral y creyente, y da lugar a una diversidad cultural quediferencia a nuestra especie del resto de las especiesterrestres. El establecimiento de esta concepción dentro de lasciencias sociales es un hecho, por lo que integrarla con lateoría evolutiva sería un logro aún mayor hacia el que seencamina el constructivismo social evolutivo, concluye Sloan.(Leer el artículo completo)

Edgar Morin: del universo complejo a la Realidad velada - 19/05/2007Un universo complejo presupone una realidad múltiple,contradictorio-complementaria, danzante y fluyente, unaNaturaleza heraclitiana. Pero ¿quién puede asegurar que siguesiendo así en profundidad? ¿Es múltiple y compleja la raízmás honda de lo Real? ¿Es múltiple y complejo lo Real-en-sí?¿Se equivocaron Parménides y los Upanishad? Todo apunta aque Edgar Morin está hoy suministrando una descripciónmagistral de lo que la tradición hindú de la Vedanta Advaitadenomina Maya, la Gran Ilusión Cósmica. Pero lo Real, Lo

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Simple, sigue oculto tras el velo. Una de las corrientessobresalientes del pensamiento contemporáneo ha conducido,en la línea de Bergson, Whitehead y el mismo Teilhard deChardin, a la superación del racionalismo reduccionista detradición cartesiana por un nuevo paradigma holístico, al queEdgar Morin ha contribuido desde el enfoque sistémico de lacomplejidad.(Leer el artículo completo)

El amor al prójimo se extiende también al extranjero -16/05/2007Jacob Neusner, conocido experto en judaísmo, expondrá en elpróximo encuentro de Metanexus (la Metanexus 2007Conference) un análisis sobre la cuestión del amor al prójimoen el judaísmo clásico, en un intento de explicar en quéconsiste y hasta donde llega dicho amor, sus limitaciones ysus ventajas. Señala la necesidad de extender dicho “amor al prójimo” también al extranjero y al extraño, y no sólo aaquellos con los que se comparten creencias comunes.(Leer el artículo completo)

¿Por qué están perdiendo los dioses? - 11/05/2007Los investigadores Gregory Paul y Phil Zuckerman hananalizado la situación actual de las grandes religiones en elmundo, aportando una visión que se contradice con la del“mito” (según ellos) del reflorecimiento de la fe en laactualidad. El secularismo es lo que realmente se estáextendiendo cada vez más en la población global al amparo

de la democracia y del bienestar social. Según los autores, lospaíses en los que más se cree es en aquellos en los que haymás miedo: el tercer y segundo mundo, en los que la riquezaestá mal repartida y los pobres sufren más; y en un solo paísdel primer mundo, Estados Unidos, con una extensa clasemedia que vive atemorizada ante su propio estilo de vida.(Leer el artículo completo)

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ABRIL 2007El espejismo de Dawkins - 29/04/2007Ha salido publicada ya en español (comienzos de 2007), unaño después de su aparición en inglés (The God Delusion,2006), la última versión de la crítica a la religión de RichardDawkins, con el título El espejismo de Dios. Dawkinsargumenta que la probabilidad del ateísmo es casi absolutadesde la objetividad y la evidencia científica. El teísmo, encambio, apenas tiene probabilidad de ser cierto. Laingenuidad de Dawkins es considerable al fundarse en suspropios análisis para convertirse en tribunal de apelación ysentenciar dogmáticamente a favor del ateísmo. Pareceproceder al margen de las reflexiones más elementales de lamoderna epistemología de la ciencia. Sus actitudes llevan aun tipo de sociedad donde unos a otros no se respetan, sinoque se desprecian.(Leer el artículo completo)

Robert W. Godwin: la próxima evolución es el viaje alinterior humano - 25/04/2007Para comprender como el conocimiento científico realmentese alinea con una comprensión mística tradicional de larelación de Dios con la creación, debemos pensarestereoscópicamente: se debe tomar una perspectiva, elpensamiento científico, y tomar la otra, la sabiduría mística,hasta que ambas se sinteticen a un nivel más alto, explicaRobert W. Godwin, autor del libro de reciente aparición "OneCosmos under God". Nos encontramos justo en el inicio delpaso al próximo estadio, añade, el de una espiritualidadposmoderna para gente que puede abandonar la adolescenciay convertirse en adulto. Para Godwin hoy hay mucha mayoratención al interior como una nueva frontera, un anhelo denuevos horizontes y de nuevas experiencias. "Ahora nos

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movemos hacia adentro. Este es el viaje real y la próximaevolución".(Leer el artículo completo)

El hombre actual quiere un acto de fe que sea inteligente -16/04/2007Bernard Sesboüé es jesuita y teólogo. Ha sido profesor en elCentre Sèvre de Paris durante 32 años. Su campo deinvestigación ha tocado casi todos los dominios de la teología.Ha consagrado los últimos años a reflexionar sobre lacuestión de la fe. Y ha intentado responder a esta pregunta:¿cómo hablar de la fe a los hombres y mujeres de nuestraépoca? Creer en Dios es todavía un compromiso de nuestralibertad. Cada uno de nosotros habla de la fe a partir de suexperiencia personal. Sin embargo, el acto de creer requieretambién una reflexión y la razón ocupa aquí un gran espacio.Hemos pedido a Bernard Sesboüé que responda a nuestraspreguntas con la finalidad de darnos algunas indicacionessobre la nueva forma de decir nuestra fe hoy (BernardSesboüé, Croire. Paris, Éditions Droguet &Ardent).(Leer el artículo completo)

Las neuronas espejo nos ayudan a comprender lasintenciones de los otros - 12/04/2007La neurociencia ofrece un conocimiento de los procesosneurales que producen la actividad psíquica que “soporta” elcomportamiento, no sólo animal sino también humano. Laidea filosófica del hombre, y por tanto también la humanista y

religiosa, no puede hoy ignorar la idea neural del hombre. Sinembargo, la imagen de la neurología clásica recibe hoy unanueva luz tras eldescubrimiento de las “neuronas espejo”,que son el mecanismo esencial para comprender lasintenciones de otros, para desarrollar una teoría de la mente y,por ende, para capacitarnos para la vida social. Las neuronasespejo aportan nueva luz para entender cómo la red neuronal

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“refleja” el mundo, la autoimagen y la imagen de la mente delos otros en la producción evolutiva de un comportamientosocial. (Leer el artículo completo)

MARZO 2007

Penrose pone las bases de la gravedad cuántica -29/03/2007Las ideas de Roger Penrose sobre el mundo físico están hoyen la base de fecundas reflexiones sobre el mundo biológicoque otros autores han proyectado sobre la teoría de la mente,la conciencia, la metafísica e incluso lo teológico. Esta nueva“física de la conciencia”, en expresión de Tuszynski,contribuye a la crítica de un paradigma reduccionista y a laapertura de horizontes más holísticos. En su pensamiento juegan un papel fundamental el espacio-tiempo, los “spinnetworks” y los “twistors”. Con estos modelos intentaPenrose responder a la pregunta sobre el "por qué" de larealidad física, en vez del "cómo". Nos encontramos así anteuno de los grandes misterios de la razón humana.(Leer el artículo completo)

¿Se puede no creer?, nuevo libro de Bouveresse -22/03/2007El filósofo Jacques Bouveresse acaba de publicar un librosobre la verdad, la creencia y la fe, en el que analiza lasituación actual de la religión en el mundo, las causas delaparente renacimiento religioso que se vive en las sociedadessupuestamente secularizadas y el aprovechamiento por partede los Estados de dicho renacimiento de las ideologías másradicales. Bouveresse opina que la necesidad religiosa en elser humano no es tal, y que el vínculo social roto, derivadodel progreso del individualismo, podría resolverse si lassociedades desarrollan la capacidad de transformarse y

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adaptarse, en lugar de introducir de manera artificial lareligión en la política y en las instituciones.(Leer el artículo completo)

La biofísica de la conciencia, explicada desde la teoríacuántica de David Bohm - 19/03/2007David Bohm, experto en teoría cuántica, descubridor delefecto Bohm-Aharonov y colega de Einstein en Princeton, esuno de los pensadores más revolucionarios de la segundamitad del siglo XX. Su espíritu siempre joven le ha conducidoa reformular el modo de comprender la naturaleza cuánticadel mundo, con vistas a atender una realidad fenomenológicamayor, el psiquismo, que trata de explicar en sus últimasinvestigaciones. El conjunto de su obra ofrece unacosmovisión coherente, rica y dinámica, que integra laconciencia en una unidad de energía, mente y materia. ParaBohm, desde un punto de vista religioso, la conformación deun estado cerebral cuántico tras la acción de fuerzas no-locales, permitiría explicar la experiencia mística como laacción directa de la mente cósmica sobre una menteindividual. (Leer el artículo completo) El libre albedrío, de nuevo discutido en neurología -12/03/2007Son muchas las evidencias empíricas recogidas hoy por laneurología que hablan a favor de una estricta determinaciónneural de la conducta humana. Esto parecería conducir apensar que estamos absolutamente determinados por losgenes, la maquinaria neural y la estimulación ambiental a

representar el rol que la naturaleza física, genes y ambiente,nos impone. La realidad es que nos sentimos dentro delmundo, condicionados por nuestra naturaleza y por elambiente; pero sabemos que somos personas que hacemosdiariamente nuestra vida impulsando opciones selectivas deentre ámbitos de posibilidades.(Leer el artículo completo)

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Las constantes universales son prueba razonable de laexistencia de Dios - 08/03/2007La ciencia ha encontrado en las últimas décadas constantesuniversales que hablan de la inexistencia del azar en laformación del mundo, lo que constituye razón suficiente paracreer en un orden implicado en la formación y continuaciónde la realidad, explica el teólogo alemán Hans Küng en suúltimo libro “El principio de todas las cosas. Ciencia yreligión”. Considera que esas constantes universales son laprueba racional de la existencia de Dios y pide que la teologíacomprenda la importancia de la ciencia para nuestraconcepción actual del mundo y que la ciencia, a su vez,comprenda que hay cuestiones fundamentales que ella mismano puede responder, y que forman parte de otras doctrinas,como la teología o la filosofía. En la colaboración entreambas estaría la clave de un mayor entendimiento de larealidad.(Leer el artículo completo)

El cambio climático reclama una revisión ecológica de laÉtica - 06/03/2007El cambio climático nos coloca frente frente a un cambioradical ineludible de hábitos y modos de vida. De ethos, enuna palabra. Por eso, una “revisión ecológica” de la Ética esuna tarea imprescindible. Las grandes tradiciones filosófico-éticas de Occidente, de Platón a Kant, han ignorado o

subvalorado la dimensión que hoy llamamos ecológica. Peroesa subvaloración no puede mantenerse por más tiempo.Además, existen otras tradiciones culturales (de pueblosllamados “primitivos”, de religiones orientales...) cuyosvalores y actitudes al respecto han sido siempre muy distintos.Esta gran crisis es, una gran oportunidad de cara aprofundizar y revisar las concepciones éticas derivadas de las

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tradiciones dominantes. Por lo demás, grandes figuras – quizáalgo “especiales”– del Cristianismo, como San Francisco deAsís, Pierre Teilhard de Chardin y Leonardo Boff, deben sertenidas muy en cuenta en la hora actual.(Leer el artículo completo)

FEBRERO 2007

Penrose sienta las bases de una biofísica cuántica de lamente - 23/02/2007Vivimos una única realidad con tres dimensiones:matemática, física y psíquica, señala Penrose en su últimolibro “El camino hacia la realidad”. Gracias al hombre surgela unidad de esos tres mundos y se sientan las bases de unabiofísica cuántica de la mente, según la cual un ordenadornunca podrá tener conciencia. La conciencia artificial requiereuna nueva física capaz de explicar la conciencia, que en elmodelo Penrose aparece asociada a la gravedad cuántica.Aunque la propuesta de Penrose es especulativa, constituye lacontribución más importante hacia una explicaciónpsicobiofísica del psiquismo, dentro de una visión holística delo real que supera las estrecheces del reduccionismo dedécadas anteriores y nos abre a una ciencia más humanísticay, desde luego, mucho más cercana al diálogo con el teísmo.(Leer el artículo completo)

Carl Sagan vuelve a la palestra del debate entre ciencia yreligión - 19/02/2007La publicación póstuma de unas conferencias pronunciadashace veinte años por Carl Sagan ha colocado de nuevo alfamoso astrónomo en el epicentro del debate entre ciencia yreligión. En aquellas conferencias Sagan reflexionó sobre elpapel de la ciencia, el peligro de los fundamentalismosreligiosos y la necesidad humana de vivir en una búsquedacontinua, aceptando los descubrimientos científicos sobre el

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universo y nosotros mismos. Su esposa, Ann Druyan,impaciente por el auge del fundamentalismo religioso, hapublicado ahora esta obra para difundir las ideas de sumarido, a las que considera “proféticas” y oportunas para elpresente momento social, cultural y religioso.(Leer el artículo completo)

Los cristianos no pueden ser meros espectadores delcambio climático - 08/02/2007El profesor de geofísica de la universidad de Cambridge,Robert White, que este año publicará junto al analista NickSpencer un libro sobre cristianismo y medioambiente, haseñalado en un artículo la importancia y la necesidad de quelos cristianos se comprometan con el cambio climático.Afirma que trabajar en conjunto para reducir el calentamientoglobal, de la misma manera que se está intentando hacer en elsector científico a través del Intergovernmental Panel onClimate Change, supondría un gran paso a favor de lahumanidad y el planeta. Y concluye que, incluso aunquenadie hiciera nada, eso no absolvería a los cristianos de tomarlas riendas de su responsabilidad adoptando estilos de vidasostenibles. (Leer el artículo completo)

¿Es el hombre un computador? - 02/02/2007¿Es el hombre un computador? La verdad es que, hoy porhoy, con los resultados de la ciencia en la mano, es muydifícil atreverse a responder que sí. Sin embargo, también esverdad que la computación, bien se trate de modelos seriales

o conexionistas, puede ayudar a entender muchos aspectosfuncionales de la mente humana. En cualquier caso, la actualtendencia de las ciencias humanas a reducir al hombre a uncomputador tiene incuestionables consecuencias, ya que unaidea “robótica” del hombre sería difícilmente compatibletanto con el humanismo que da sentido al orden social, como

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con la idea religiosa de que el hombre es un ser constructorpersonal responsable de su comportamiento.(Leer el artículo completo)

ENERO 2007

El espacio-tiempo sigue siendo un enigma para la ciencia yla filosofía - 22/01/2007Se ha discutido mucho sobre la unificación de las dos teoríasmás importantes del siglo XX, la mecánica cuántica y lateoría de la relatividad, aunque los esfuerzos han chocadocontra la incompatibilidad de principios y de metodología deambas. Se ha intentado unificar los principios, pero se hadetectado que lo primero que hay que aclarar es el substratocomún a ambas teorías, a saber, la estructura subyacente delespacio y tiempo, que es necesario conocer bien para echarlos cimientos de una teoría unificada. A este fin se haconstituido la Sociedad Internacional sobre Espacio-tiempo(Space-Time Society), que ha organizado dos Congresos, unoen 2004 y otro en 2006, en la Universidad Concordia deMontreal. El segundo congreso ha puesto de manifiesto cómose sigue discutiendo hoy un tema tan básico de la cosmologíamoderna que siempre se proyectó, desde Newton y Leibniz, apreguntas y enigmas sobre la ontología de la Divinidad.(Leer el artículo completo)

La religión ha evolucionado hacia el pluralismo, no haciael secularismo - 16/01/2007Hasta hace unas décadas, se pensaba que la era modernaacabaría con las religiones y con la mentalidad religiosa. Másbien ha sucedido lo contrario: vivimos una era de religiosidaden expansión. Peter Berger señaló en la última conferenciabianual del Pew Forum que la era moderna se caracteriza porser una época pluralista, en la que se combinan las distintasreligiones a causa de las migraciones masivas, los viajes y,

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sobre todo, los medios de comunicación. Este pluralismoconlleva interesantes consecuencias, como el fin de lasverdades absolutas que permitían las sociedades cerradas o laposibilidad del individuo de elegir entre unas u otrasreligiones. Berger propone que intelectuales y políticos semantengan en un punto intermedio entre relativismo yfundamentalismo en las sociedades religiosamentepluralizadas, por el bien de ellas: un punto en el que ningunapregunta sobre la verdad quede obsoleta ni se milite a favorde ninguna verdad absoluta.(Leer el artículo completo)

Andrew Cohen: El sentido de la experiencia humana escrear el universo - 13/01/2007El sentido de la experiencia humana es crear el universo,explica en la siguiente entrevista el filósofo estadounidenseAndrew Cohen, fundador de la emblemática revista "What isenlightenment", hoy punto de encuentro de pensadores,científicos y místicos interesados en la experiencia humana yen la conciencia. Cohen, cuya pensamiento recoge elementosde la tradición religiosa cristiana en general, así como delbudismo o del new age, añade que después de la ruptura conlas tradiciones que se produjo en los años 60, se hadesarrollado una espiritualidad demasiado personal y que loque tenemos que hacer ahora es crear un contexto más ampliopara abrazar el futuro. Considera asimismo que el Dios míticose ha caído del cielo, pero que está empezando a despertarse así mismo dentro de cada persona. El próximo salto en laevolución de la conciencia, señala Cohen, es un salto más allá

de la individualidad. (Leer el artículo completo)

La filosofía y teología del proceso, en el corazón deldiálogo ciencia-religión - 08/01/2007La obra científica y filosófica de Whitehead ha marcado enlos Estados Unidos una de las tendencias más importantes enel diálogo ciencia-religión durante todo el siglo XX, que va

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unida a la llamada filosofía y teología del proceso. ParaWhitehead, la teología cristiana tradicional respondió a lametafísica de un ser absoluto, todopoderoso y omnisciente,fuente única de todo ser. En consecuencia, considera que estaidea de Dios debe ser sustituida por la de un Dios del procesoque dará lugar a una reinterpretación de las enseñanzas deCristo. Y aunque la teología católica fue siempre remisa aemprender un diálogo a fondo con la teología del proceso, unmayor interés hacia ella hubiera podido enriquecer muchoscontenidos de la teología católica moderna y cristiana engeneral. (Leer el artículo completo)

¿Vivimos en un universo sin comienzo? - 05/01/2007El modelo cosmológico estándar integra la teoría del big bangcomo uno de sus supuestos básicos. Aunque cada día hay másevidencias de su validez, también ha sido y sigue siendocriticado, aunque ninguna alternativa pueda hasta el momentoderribarlo. La existencia de teorías alternativas y su posibleconcordancia con las evidencias empíricas, así como cuerposde teorías especulativas que abrirían nuevas perspectivas,debe hacernos entender que el modelo cosmológico estándarno es un conocimiento absoluto, sino la hipótesis teórica másprobable. En la actualidad, como en el siglo XIX, laexplicación final del universo sigue siendo un enigmadebatido que permite posiciones divergentes.(Leer el artículo completo)

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AÑO 2006DICIEMBRE 2006

Hacia la reconciliación entre el Islam y la razón -22/12/2006Un artículo de Fatima Agha Al-Hayani publicado en la revistainternacional Zygon de Chicago (vol. 40. n. 3, september2005), titulado "Islam and Science: Contradiction orConcordance", no sólo intenta tomar posición ante estaalternativa, sino que muestra un deseo manifiesto de que larazón asuma en el islam el papel que la tradición más antiguale concedió. Este deseo esconde la esperanza de que razónpudiera iluminar el camino hacia un ámbito de concordanciacon el mundo occidental. ¿Es esto posible? Lasconsideraciones de Al-Hayani nos permiten valorarlas ydiscutirlas, sin duda desde el mismo anhelo de que la razón, y

en especial la razón científica, nos acerquen hacia la necesariaconcordancia intercultural. (Leer el artículo completo)

Brian Swimme: el Universo hace explícita la divinidad -08/12/2006Para el matemático y cosmólogo Brian Swimme, el universoes una revelación continua y radiante. Contemplarlo es unsuceso místico y estático. Especialista de las dinámicas

evolutivas del universo, Swimme revela en esta entrevista laenorme influencia que Pierre Teilhard de Chardin ha tenidoen su propio pensamiento. Swimme analiza quién fue elpersonaje histórico de Teilhard, sus aportaciones másrelevantes, y el significado de sus propuestas en un momentode crisis global. La síntesis de lo divino y lo material serefleja en la evolución, un proceso continuo de la materiahacia la máxima complejidad-conciencia o Punto Omega.

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Pero este estado no se halla sólo en el futuro, sino queinfluiría en nuestro presente, forzando continuamente a lamateria a ser cada vez más compleja y consciente.(Leer el artículo completo)

El enigma de la visión: ¿está el mundo en mi cabeza? -01/12/2006La ciencia busca siempre explicar los hechos de experienciainmediata. La experiencia de la visión es inicialmente unaincuestionable experiencia fenomenológica. El problema alque se enfrenta la ciencia de la visión es ofrecer unaexplicación de las causas que producen la visión en los seresvivos y de la naturaleza misma del proceso de la visión. Lasolución en la ciencia de la visión ordinaria ha sido hastaahora el constructivismo: la imagen sería un mundo“construido” neuronalmente en nuestras cabezas. Frente aesto, la protesta experiencial de las teorías fenomenológicasde la “percepción directa” ha contado hasta ahora con undébil soporte científico. Sin embargo, las tendencias actualeshacia una biofísica holísta dejan abiertas posibles hipótesisque permitirían un futuro replanteamiento de la naturaleza uontología real de la visión como “percepción directa”.(Leer el artículo completo)

Einstein anticipó la ciencia que quiso refutar - 01/12/2006La filosofía depende hoy de la idea del mundo elaborada porla física, como ciencia fundamental. Por ello, las decisivasaportaciones de Einstein a la física tienen una repercusión

inmediata sobre el discurso filosófico. Este discurso tuvo enEinstein un incuestionable carácter teísta. Y aunque laposición estrictamente determinista de Einstein le conducía areconocer la autolimitación del posible Dios en el mundo, laciencia física ha evolucionado más bien en la línea delindeterminismo, configurando la imagen de un universoabierto que permite entender tanto la libertad de la acción

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humana como de la acción divina en el universo. Sinpretenderlo, Einstein anticipó así la ciencia que quiso refutar.(Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2006

El resurgimiento religioso tiene su origen en la crisis denuestra civilización - 28/11/2006La religión vive un momento de resurgimiento social quetiene su explicación en la crisis de nuestra civilización, señalael historiador norteamericano Alexander Saxton al comentarsu nuevo libro, "Religion and the human prospect". Saxtonconsidera que el cambio en las creencias religiosas esirreversible porque los creyentes no están más a salvo que losateos de las consecuencias de nuestros actos sobre el mundo.El verdadero enemigo (que siempre se representa por eldiablo) ya no son los “otros”, sino la amenaza que se ciernesobre el planeta: la extinción de sus recursos y de las formasde vida que lo pueblan. La solución pasa por la cooperaciónentre creyentes de cualquier religión y no creyentes, paraextender una forma de vida en la Tierra que sea sostenible yque asegure nuestra supervivencia.(Leer el artículo completo)

Se abre el debate acerca de que la religión sea objeto de lasociología científica - 14/11/2006Un libro del profesor de la universidad de Columbia, RichardP. Sloan, arremete contra la ciencia que se dedica a estudiarsociológicamente la experiencia religiosa, argumentando queno se puede limitar a mediciones empíricas sin que pierda suscaracterísticas esenciales. Asimismo, Sloan advierte delpeligro que podría suponer que la ciencia “demostrara” queunas religiones son mejores que otras, por ejemplo para lasalud, lo que sin duda aumentaría el abismo entre las diversascreencias religiosas. Comentando el libro de Sloan, The

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Guardian señala que, aunque la ciencia y la religión nodebieran inmiscuirse una en el terreno de la otra, ambaspodrían ser estudiadas como entornos sociales: la cienciatiene sus mitos, y la religión intenta promocionarse siguiendoestrategias muy racionales.(Leer el artículo completo)

La vivencia mística y filosófica de unión a la Tierra seabre camino en las ciencias - 06/11/2006Las huellas de la tendencia hacia una idea unitaria eintegradora del universo pueden seguirse desde elpensamiento más antiguo. Pero la vivencia mística, yfilosófica, de unión a la Tierra, está hoy abriéndose un caminoen las ciencias a través de la imagen sistémica y organicistadel universo. Con esta reflexión se inicia la primera sesióngeneral, el próximo 16 de noviembre, del tercer año delSeminario General de la Cátedra CTR, que versa sobre unadoble temática: biología-neurología y antropología, es decir,la imagen científica del hombre (biología-neurología), y unareflexión en profundidad sobre la imagen filosófica yteológica del hombre en diálogo con la ciencia.(Leer el artículo completo)

Ciencia y religión deben reconciliarse con la Naturaleza -02/11/2006En el proceso de conciencia progresiva de nuestra obligaciónética para con la naturaleza, han coincidido una evolución del

sentimiento popular y la aportación paralela de grandesintelectuales. Uno de ellos ha sido Holmes Rolston III, padrede la ética ecológica en América, quien señala la necesidad deque ciencia y religión se reconcilien con la naturaleza paraalcanzar así la convergencia entre la ética-filosófica de larazón y la ética-sacral de la teología. Rolston defiende que lareligión debe “naturalizarse” en el sentido de que debe volver

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a la experiencia “sacral” de la naturaleza. Toda experienciareligiosa es para Rolston una experiencia numinosa de lanaturaleza.(Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2006

Nuevo libro advierte del peligro de la fe llevada a lapolítica - 31/10/2006La fe puede justificarlo todo, por lo que debe permanecerlejos de la política. Este argumento se desprende del últimolibro publicado por el filósofo Sam Harris, y que arrasa en laslistas de ventas de Estados Unidos. Harris advierte en él delpeligro que existe en la relación entre religión y violencia, yafirma que la fe influye demasiado en la vida públicaestadounidense. Para Harris, la política no puede someterse jamás a las creencias religiosas que, aunque irracionales, nosuelen ser cuestionadas. Se asumen sin más y, por tanto,deben mantenerse al margen de la política porque pueden justificar cualquier acción. Para Harris, la religión estáfragmentando la sociedad humana a nivel global, y éste es unpeligro que podría acabar con todo lo que hemos construido.(Leer el artículo completo)

La AAAS interviene en el debate sobre la evolución -15/10/2006La Asociación Americana para el progreso de la ciencia(AAAS), máxima representación de la comunidad científicaestadounidense, ha puesto en circulación una obra paraexplicar la teoría evolutiva, sus revisiones de los últimosaños, y cómo puede ser explicada a alumnos religiosos paraevitar el conflicto que frecuentemente surge en el mundoacadémico entre la religión y la explicación científica decómo han evolucionado las especies terrestres. Lo quepretende el libro es demostrar cómo una comprensión

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religiosa del mundo no debe verse como una alternativa a laciencia evolutiva, ni viceversa.(Leer el artículo completo)

La neurología cuántica podría explicar los mecanismos dela conciencia - 06/10/2006En los últimos 30 años han ido madurando en biología yneurología un cuerpo de teorías y de investigacionesempíricas hacia el conocimiento de los fundamentoscuánticos de la materia viviente. Una de ellas es la neurologíacuántica, que relaciona los procesos de la conciencia humanacon las propiedades de campo de las ...(Leer el artículo completo)

La cuestión del alma sigue siendo controvertida en eldiálogo ciencia y religión - 01/10/2006La doctrina católica sobre el alma sigue siendo todavía unacuestión controvertida, y con frecuencia mal entendida, en eldiálogo ciencia-religión. Un documento de Juan Pablo II en1996 y su comentario por George V. Coyne siguen teniendohoy una especial actualidad porque, según esta nueva visiónde la Iglesia, el término “alma humana”, usado desde latradición más antigua, podría entenderse como la condiciónhumana en que el hombre natural ha sido completado por esapresencia de Dios que lo hace “espiritual”.(Leer el artículo completo)

El observatorio astronómico del Vaticano despide aGeorge V. Coyne - 01/10/2006El jesuita norteamericano George V. Coyne se ha jubiladotras muchos años en la dirección del Observatorio Vaticano.Desde 1978, año en que comenzó esta importanteresponsabilidad, Coyne ha contribuido tanto a la investigaciónastrofísica como al diálogo actual entre la ciencia y la

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teología. Siempre ha apoyado una teología abierta, moderna,que dialoga con la ciencia, que respeta a la ciencia en suautonomía y pide al mismo tiempo ser respetada en sucondición propia de teología. Entre los honores recibidoscuenta la denominación de un cometa con su nombre. PorGuillermo Armengol.(Leer el artículo completo)

SEPTIEMBRE 2006

La cuestión de Dios sigue dividiendo a los científicos -25/09/2006Nuevos libros de autores de diversas creencias analizan elpapel de Dios en la composición del universo e intentan, bienhacer de la ciencia una prueba de su existencia, bien poner enduda su realidad de la misma manera que se cuestionacualquier hipótesis científica. Lejos de llegar a una solución,los intelectuales siguen intentando defender sus posturas anteuna cuestión tan difícil de cerrar como de obviar.(Leer el artículo completo)

Ciencia y religión deben unirse para evitar la destruccióndel planeta - 15/09/2006Un biólogo agnóstico y una biólogo cristiana acaban depublicar sendos títulos en los que ponen de relieve laimportancia del medioambiente y de la conjunción de dosgrandes fuerzas para salvarlo: la religión y la ciencia. Aunqueseparadas en muchas de sus interpretaciones del mundo, laciencia y la religión deben hacer un frente común paraconseguir que no se produzca una extinción masiva de lasespecies de nuestro planeta. Estados Unidos, con unapoblación más religiosa que cualquier otra democracia delmundo, debería reaccionar para salvar “La Creación”, señalauno de los autores. La otra afirma que en los ecosistemas todo

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está relacionado, por lo que el desastre podría ser inminente silas fuerzas no se aúnan para evitarlo.(Leer el artículo completo)

La Iglesia Católica, a punto de rechazar el IntelligentDesign - 09/09/2006La revista Nature acaba de hacer referencia al en aparienciapróximo rechazo del Intelligent Design de parte de la iglesiacatólica. Al parecer es lo que, según Nature, cabe deducir delas declaciones de Peter Schuster, biólogo molecularparticipante este verano en un seminario privado con el papaBenedicto XVI en Castel Gandolfo. Se afirmará algún modode entendimiento teísta de la evolución, en el sentido de queésta responde a un diseño divino que se mantiene por laacción continua de Dios. Quedaría, pues, rechazada laposición radical del ID.(Leer el artículo completo)

Cuestionada la neutralidad ideológica de la ciencia -05/09/2006Tanto desde el cristianismo como del Islam han surgido vocesa favor de una ciencia comprometida con una ideología ocreencia religiosa. Plantean que en realidad la ciencia actualno es neutral, sino que transmite continuamente ideas denaturaleza filosófica o metafísica, muchas de ellas agresivas eincluso incompatibles con las cosmovisiones religiosas. Sinembargo, no dejan de sorprender estas posturas, aunque quizá

estén en concordancia con cuestionables tendencias socio-políticas en el mundo actual.(Leer el artículo completo)

La cristología cósmica, presupuesto cristiano del diálogociencia-religión - 05/09/2006

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El ingeniero electrónico y doctor en teología argentino JorgePapanicolau ha publicado un libro de interés para el diálogociencia-religión (Jorge Papanicolau, Cristología Cósmica.Fundamentos bíblicos, aproximación histórica y reflexiónsistemática, Editorial Epifanía, Buenos Aires 2005). Se tratade un libro teológico donde no se abordan directamenteproblemas específicos del diálogo actual ciencia-religión. Sinembargo, al trazar el marco del entendimiento de la relaciónentre Cristo y el Cosmos en la teología cristiana en variadasescuelas y autores – en la Biblia, en la historia teológica y enel pensamiento teológico moderno-, ofrece un punto dereferencia para entender con qué tipo de tesis teológicas debedialogar la imagen del cosmos en la ciencia actual.(Leer el artículo completo)

AGOSTO 2006

Andrew N. Chisthoper: 'Las creencias religiosasaumentan la satisfacción vital' - 21/08/2006La religiosidad genera actitudes de satisfacción vital, explicael profesor Andrew N. Chisthoper en esta entrevistaexclusiva. Chisthoper es uno de los investigadores de unreciente estudio sobre la relación entre las dudas religiosas, lareligiosidad, la necesidad de conocer y la satisfacción vital. Elestudio demostró que la religiosidad aumenta la satisfacciónvital, pero que si va acompañada de dudas religiosas seconvierte en una fuente de insatisfacción.(Leer el artículo completo)

JULIO 2006

La “política profética” se impone en las RelacionesInternacionales - 26/07/2006En su última edición, la revista norteamericana ForeignPolicy analiza la creciente influencia de las religiones en la

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política internacional y señala que la modernidad, lejos dedebilitar los sentimientos religiosos, los ha potenciado. Lanovedad es que el actual surgimiento de la fe es menos unregreso a la ortodoxia...(Leer el artículo completo)

La religión no puede reducirse a una réplica memética -18/07/2006En su último libro, "Breaking the Spell", Daniel Dennettseñala que la religión es un meme y que su pervivencia en lahistoria se explica por los procesos replicativos de lasestructuras meméticas. Pero aunque el planteamiento pareceaceptable, Dennett no entra en las profundidades del análisisracional de la religión, por...(Leer el artículo completo)

China comienza a valorar la religión - 15/07/2006China atraviesa un cambio sustancial hacia el reconocimientocreciente del valor de la espiritualidad y de la contribuciónque la religión debe jugar a la configuración de la Chinaposmoderna. Las relaciones entre ciencia y religióncomienzan a formar parte del corpus académico y se hacreado en Pekín el Centro para la...(Leer el artículo completo)

El Universo está contenido en un solo átomo, según elDalai Lama - 15/07/2006El último libro del Dalai Lama, El universo en un solo átomo,constituye una forma original de memorias en que, al hilo desus encuentros personales con una serie interminable decientíficos de primera línea, reflexiona sobre la imagen deluniverso, de la vida y del hombre en la ciencia desde el...(Leer el artículo completo)

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Reaparece la izquierda cristiana norteamericana -14/07/2006Los líderes religiosos más liberales de Estados Unidos seorganizan para tener una participación política de mayorenvergadura. Hartos de los argumentos de los conservadoresque, según ellos, pervierten y utilizan la figura de Jesús,pretenden aportar a la política un punto de vista más humano,acabar con la guerra de Irak y...(Leer el artículo completo)

Chomsky denuncia el falso poder de la ciencia, la políticay la religión - 02/07/2006Chomsky ha sido una de las personalidades más relevantes enla lingüística y en la ciencia cognitiva contemporánea. En unaentrevista concedida a Science&Theology News, señala queciencia, política y religión pueden constituirse en “falsos profetas” que creen poseer la verdad y contribuir así apervertir la conducta humana.... (Leer el artículo completo)

El emergentismo, una vía humanista de la ciencia -02/07/2006A lo largo de los siglos XIX y XX se fue imponiendo la teoríade la evolución construida sobre las ideas de Darwin. Eldescubrimiento del ADN desde los años cincuenta (Crick yWatson) dio paso a la síntesis neodarwiniana en que loscambios y adaptaciones ventajosas se interpretan desde unaclave bioquímica (mutaciones). El...(Leer el artículocompleto)

La telepatía, posible fenómeno de coherencia cuántica -02/07/2006Ya desde hace años se ha planteado en física la hipótesistelepática, habiendo sido objeto de investigación y deespeculación teórica. Si la telepatía entre seres humanos fuerareal (si no transmisión precisa del pensamiento, sí al menosalgún tipo de efectos psíquicos entre emisor y receptor), su...(Leer el artículo completo)

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JUNIO 2006Dieciséis necesidades psicológicas profundas nos impulsana la religión - 21/06/2006Las características de la psicología humana hacen que elhombre se gire hacia la religión en busca de respuestas,tranquilidad, seguridad y pautas de actuación, entre otrascosas. Según una nueva teoría elaborada por un psicólogonorteamericano, no sólo el miedo a la muerte mueve a lagente a creer... (Leer el artículo completo)

Nuevo congreso de la ASA para acercar ciencia y fecristiana - 12/06/2006La American Scientific Affiliation (ASA) organiza a finalesde julio el sexagésimo primer congreso acerca de la relaciónentre ciencia y religión cristiana. La preocupación por el buencamino que debe seguir la ciencia -un camino moral, ético yrespetuoso con las bases de la fe cristiana-, por dar...(Leer el artículo completo)

MAYO 2006

Continuidad y Cambio en el diálogo Ciencia-Religión -31/05/2006El Instituto Metanexus organiza entre el 3 y 7 de junio enFiladelfia su conferencia internacional 2006, centrada en estaocasión en el tema Continuidad y Cambio: Perspectivas enciencia y religión. Más de 200 delegados de 35 países estaránpresentes en este encuentro, en el que impartirán conferenciassignificativos ...(Leer el artículo completo)

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La singularidad biocultural destaca al humano comoespecie única - 31/05/2006El ser humano se ha entendido casi desde siempre como elcentro del universo. Es el convencimiento que surge de lasreligiones, y sobre todo de la tradición judeocristiana. Pero elavance de los conocimientos científicos está erosionando lasbases de esta singularidad humana. Sin embargo, tal como...(Leer el artículo completo)

El Universo ha sido diseñado para la libertad - 31/05/2006El principio antrópico tiene una formulación dada en elestricto marco de la ciencia y otra de carácter filosófico teístaque puede discutirse desde una filosofía naturalista. Elastrónomo y físico teórico George Ellis ha hecho la propuestade un “principio antrópico cristiano” que descubre un...(Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas pueden ayudar a la paz mundial -30/05/2006Madelaine Albright, secretaria de Estado de Estados Unidosentre 1997 y 2001, acaba de publicar un libro en el querecomienda la correcta utilización de las creencias religiosasen las decisiones políticas, al mismo tiempo que critica el así llamado absolutismo religioso de Bush, que ha hecho muy...(Leer el artículo completo)

Un film discutible desde el ateismo, el agnosticismo y elcristianismo - 30/05/2006La reciente película “What the Bleep do we know?”, exhibidaen cines comerciales de Estados Unidos y ahora en salasespeciales españolas con el título “Y tú, ¿qué sabes?”,reflexiona sobre el indeterminismo cuántico y el holismocósmico para llegar a la espiritualidad del New Age . Es unfilm que será discutido tanto por...(Leer el artículo completo)

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Los niños confían más en la ciencia que en la religión -23/05/2006La forma en que los niños aprenden sobre ciencia y religiónha sido objeto de estudio por parte de las universidades deHarvard y Chicago. Una de las conclusiones de estainvestigación es que los niños confían más en la informacióncientífica acerca de objetos invisibles que en aquellas ideasdel dominio de lo espiritual. Una... (Leer el artículo completo)

El físico y cosmólogo John D. Barrow, Templeton Price2006 - 15/05/2006El profesor John D. Barrow ha sido galardonado con elPremio Templeton 2006, concedido anualmente por laFundación Templeton para fomentar el conocimiento en tornoa las “realidades espirituales” (Spiritual Realities). Su obra vaesencialmente unida a la reflexión actual en torno al“principio antrópico”, por lo que este...(Leer el artículocompleto)

La economía se nutre de nuevos valores - 11/05/2006El Foro Económico de Davos celebrado en enero pasado haasumido una reflexión que lleva veinte años planteada en elmarco de la Teoría Económica: la psicología cuenta cada vezmás en la elaboración de estrategias empresariales ycomerciales, al mismo tiempo que nuevos valores, como elaltruismo,... (Leer el artículo completo)

La Teología de la Ciencia, nueva propuesta para lacomprensión del mundo - 10/05/2006La relación de la ciencia física con la teología es el tema de laponencia de la cuarta sesión de la Cátedra de Ciencia,Tecnología y Religión, del 12 de mayo, desarrollada porJavier Monserrat. Según esta ponencia, la ciencia haproducido resultados globales relevantes sobre los que se ha...(Leer el artículo completo)

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ABRIL 2006C.F. Von Weizsaecker, una moderna síntesis de ciencia yreligión - 22/04/2006Carl Friedrich von Weizsaecker ha sido y sigue siendo unhumanista en el siglo XXI, que supo armonizar sus profundosconocimientos de física con la filosofía, la política y lareligión. A partir de estos principios sacó las consecuenciaspara denunciar la amenaza de una guerra nuclear y trabajó porun proceso conciliar de las...(Leer el artículo completo)

El arzobispo de Viena, atrapado en la ola del IntelligentDesign - 21/04/2006El debate en torno al Intelligent Design ha sido suscitado enAmérica por la presión “creacionista” del fundamentalismoamericano. Sin embargo, la envergadura de la “ola” y suinfluencia quedan sin duda patentes en las consideraciones deChristoph Schönborn, arzobispo de Viena, en un editorialabierto publicado en The New...(Leer el artículo completo)

El debate sobre Inteligent Design involucra a importantesintelectuales - 19/04/2006La referencia en el Intelligent Design (ID) a un diseñadorconduce a reconocerlo como el Dios creador de la filosofíateísta y de la teología. ¿Qué propiedades y características danpie a esta manera de pensar? ¿Son constatables con el métodode la ciencia? Reconocer un diseño racional, y en su...(Leer el artículo completo)

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Interrreligioso, con la finalidad de compartir losconocimientos acerca de las fobias hacia las tres grandesreligiones, Islam, judaísmo y cristianismo, y de...(Leer el artículo completo)

Religiosos, empresarios y científicos se unen contra elcambio climático - 15/03/2006Líderes evangelistas, ejecutivos de importantesmultinacionales y relevantes personalidades del mundocientífico, unen sus voces en Estados Unidos paraincrementar la presión sobre la Administración Bush y supolítica medioambiental. Líderes religiosos y ejecutivos demultinacionales van a organizar una conferencia para...(Leer el artículo completo)

Las relaciones ciencia-religión, tarea pendiente de lacultura contemporánea - 15/03/2006El cambio abismal en la imagen numinosa del mundo de laciencia, y la reflexión epistemológica que ha acercado eldiscurso científico al discurso religioso, son para Robert J.Russell, fundador y director del Centre for Theology andNatural Sciences, en Berkeley, el detonante del nacimiento deuna... (Leer el artículo completo)

Nuevo congreso de la Asociación Europea para el Estudiode las Relaciones entre ciencia y religión - 15/03/2006The European Society for the Study of Science and Theology(ESSSAT), Asociación Europea para el Estudio de la Cienciay la Teología, es un grupo de profesores, investigadores yscholars europeos comprometidos libremente en el estudio delconocimiento científico y la tecnología desde el punto de...(Leer el artículo completo)

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La cosmología moderna muestra lagunas - 07/03/2006La cosmología moderna goza de una gran consistencia que,sin embargo, no es total ni definitiva. Quedan lagunas quedependen de las evidencias empíricas que aparezcan en elfuturo y, sobre todo, de los esfuerzos por lograr una teoríaunitaria que englobe relatividad y mecánica cuántica, de talmanera que se entienda cómo...(Leer el artículo completo)

La pérdida de perfección en el Universo ha posibilitado lavida - 07/03/2006El Universo primordial tiene, según las especulaciones de losfísicos, un grado sumo de simetría o de perfección. Simetría operfección que va perdiendo en las sucesivas transiciones defase que se describen hoy en la reconstrucción científica delpasado. Esta pérdida de la perfección y el orden...(Leer el artículo completo)

FEBRERO 2006

La biología desvela nuestra responsabilidad con los seresvivos - 22/02/2006El curso de la evolución ha marcado una mayor diversidad ycomplejidad en las formas de vida. El biólogo, sin salir de loslímites de su disciplina, puede constatar el cambio y elsentido en que se produce, pero no si se ha dado o noprogreso, ya que la evaluación del progreso biológico sólopuede...(Leer el artículo completo)

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