Incubateurs universitaires d'initiatives d'Economie Solidaire au Brésil

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Incubateurs universitaires d'initiatives d'Economie Solidaire au Brésil Ana Dubeux UFRPE / PAPE / INCUBACOOP

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Incubateurs universitaires d'initiatives d'Economie Solidaire au Brésil. Ana Dubeux UFRPE / PAPE / INCUBACOOP. 21 859 EES. 1 687 035 Participantes 63% Homens 37% Mulheres. 48% Rurais 35% Urbanos 17% Rural/Urbano. 2 934 municipios (52% do territorio brasileiro). - PowerPoint PPT Presentation

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Incubateurs universitaires d'initiatives d'Economie Solidaire au Brésil

Ana Dubeux UFRPE / PAPE / INCUBACOOP

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21 859 EES21 859 EES

1 687 035 Participantes

63% Homens

37% Mulheres

48% Rurais

35% Urbanos

17% Rural/Urbano

2 934 municipios (52% do territorio

brasileiro)

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Travailler avec ce public est une option politique qui signifie...

• Une révision du concept de science qui traditionnellement oriente le travail de l’université qui croit que la simple offre de connaissances et de savoirs mène au développement sociale

• Le défi d’associer quotidiennement le travail scientifique à sa relevance sociale;

• Une préoccupation constante dans la discussion sur l’innovation (surtout en tant que processus) comme levier promoteur du développement local durable et solidaire

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Qu’est-ce qu’un incubateur (ITCP) ?

C’est un laboratoire fondé sur l’articulation entre la recherche, l’enseignement et l’extension

universitaire (service à la collectivité) qui travaille dans une perspective de consolidation de

technologies sociales innovatrices. Ces technologies sont construites à partir de la

construction de savoirs scientifiques à la lumière de leur confrontation avec les savoirs populaires.

Les incubateurs travaillent encore dans la formation de formateurs à partir des expériences

vécues dans le processus d’incubation.

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Historique • 1995 – Création d’une première articulation à

l’UFRJ (basée dans l’expérience d’un incubateur classique)

• 1998 - Début de l’articulation du Programme National d’appui aux incubateurs (PRONINC)

• 1999 – Création du premier réseau d’incubateurs

• 2010 –Institutionnalisation du programme (PRONINC)

• Actualité – 2 réseaux – (+ -)75 incubateurs

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TECHNOLOGIE SOCIALE Concept important pour ceux qui choisissent cette option...

• TS: Produits, techniques et/ou méthodologies réapplicables, développées dans l’interaction avec la communauté et qui représentent de réelles solutions de transformations sociales.

• Plan conceptuel: TS définit une conception d’intervention sociale qui est inclusive dans tous les étapes de sa construction; une façon participative de produire la science et la technologie.

• Plan matériel: TS est développée et diffusée en accord avec les possibilités et limites de chaque communauté appliquée dans la construction de solutions pour des questions sociales les plus variées;

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Projet universitaire X Action en partenariat

Appui au projet associatif

(Enseignement, Recherche, Extensão)

Municipalités, syndicats, ONGs, politiques publiques

Appui aux partenariats entre les Initiatives d’Economie Solidaire

Réseaux universitaires, Fondations

Enseignement: Disciplines (Différents cycles)

Projets de recherche, mémoires, thèses.

L’Extensão: retroalimentateur du projet universitaire

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Carte des incubateurs appuyés par le PRONINC

Source : « Programme d’accompagnement du PRONINC », FASE, 2007

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Le projet politico-pédagogique des incubateurs (objectifs)

Construction d’une économie différente de l’économie de marché

Articulation avec les mouvements sociaux engagés dans un processus de construction conjointe

Discussion avec les pouvoirs publics en ce qui concerne la mise en place de politiques publiques pour l’économie solidaire

Appui aux articulations entres les initiatives d’économie solidaire

Formation d’étudiantEs avec un profil tourné vers la construction d’un nouveau paradigme social et économique;

Démocratisation de l’accès aux savoirs produits à l’intérieur de l’université

La contribution au développement durable - dialogue entre les savoirs scientifiques et traditionnels (Éducation populaire);

Le développement d’un processus de récupération de la mémoire culturelle des groupes accompagnés en ce que concerne les pratiques alimentaires, les procédures curatives, les pratiques productives, les traditions, les coutumes…

La publication de travaux scientifiques et de matériaux didactiques les plus divers

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Methodologie Participative• Recherche, enseignement et extensão dans un cadre

d’interlocution dont les acteurs engagés participent à la résolution de problèmes, avec des connaissances différenciées.(recherche-action)

• Rôle articulateur et facilitateur des chercheurs, professeurs, étudiants, techniciens et spécialistes universitaires participant à l’incubateur.

• Aller - Retour d’informations aux acteurs impliqués et application d’actions concrètes construites dans un mouvement de coopération.

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Défis • Trouver des professeurs militants (dédiés à la recherche-

action et plus sensible aux problèmes sociaux) ;• L’organisation des différents niveaux de formation

universitaire ( articulation théorie-pratique) • Le paradigme qu’oriente l’action de l’université • Développer des technologies qui puissent incorporer, de

la conception à l’application, une intentionnalité d’inclusion sociale et de développement durable.

• Absence de politiques publiques pour l’ ESS qui puissent être complémentaires au travail d’appui des incubateurs;

• Reconnaissance à l’intérieur de l’université• Organisation du travail de systématisation de l’action• Nombre de groupes incubés • Financement• Reconnaissance du travail d’extension par le milieu

scientifique

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« Dans une société désenchantée, le « ré-enchantement » de l’université peut être une des voies pour symboliser l’avenir. La vie universitaire

quotidienne a une forte composante ludique qui favorise la transgression symbolique de ce qui existe, et elle est rationnelle parce

qu’elle existe. De la transgression égalitaire à la création et à la satisfaction de besoins expressifs et à l’enseignement et à

l’apprentissage conçus comme des pratiques écologiques, l’université organisera des fêtes du nouveau sens commun. Ces fêtes seront des configurations de la culture élitiste, de la culture populaire et de la

culture de masse. Dans celles-ci, l’université jouera un rôle modeste, mais important, dans le « ré-enchantement » de la vie collective, sans

lequel l’avenir n’est pas appétissant, même s’il est viable. » Souza Santos (1997)