8/3/2019 R F A N M E K T E B

1/31

1

G N L D E N

E S N T L E R(III)

R F A N M E K T E B

(HAK YOLU)nunSEYR DEFTER

YAZANNECDET ARDI

Necdet Ard SerisiIII

8/3/2019 R F A N M E K T E B

2/31

2

HAKka varmak ister isen,Gnl yolun tutman gerek,

zerinden varlk ykn,Hemen zp atman gerek.

Bir de kamil yere vanp,Evvel elin tutman gerek.

Yedi deniz be deryay,Kanat ap gmen gerek.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

3/31

3

N D E K L E R

BLMLER

N SZ

BRNC KISIM - ETTURu SEBa (yedi tur)

BRNC BLM NEFS EMMAREKNC BLM NEFS LEVVAMENC BLM NEFS MLHMEDRDNC BLM NEFS MUTMENNEBENC BLM NEFS RADYEALTINCI BLM NEFS MERDYYEYEDNC BLM NEFS SAFYE

KNC KISIM - HAZARAT HAMSE (be hazret mertebesi)

SEKZNC BLM EFAL ALEMDOKUZUNCU BLM ESMA ALEMONUNCU BLM SIFAT ALEMONBRINC BLM ZAT ALEMONKNC BLM NSAN-I KAML

8/3/2019 R F A N M E K T E B

4/31

4

N S Z

Muhterem okuyucum. Her ne surette olursa olsun eline gemi bulunan bu kitap,hacmi itibariyle kk olmakla beraber manas ve z itibariyle olduka ykldr.

Bu risaleden en iyi bir ekilde fayda salamak iin daha evvelce bu yollardangemi bir arifin nezaretinde tatbikine balamak doru olur. indekileri kendine mal edipo hali yaamak istiyorsan yolu budur. Klavuzsuz yola kan yolda kalr.

Eer ehlini bulamazsan yine de oku; ancak bu defa salyacan fayda ilmmahiyette kalacaktr, bu dahi senin iin ok byk bir kazantr.

Snrl bo zamanlanmda azar azar yazarak Mevlamn izni ile nihyet tamamaerdirdiim bu kk kitapn bizlere ve bizden sonrakilere, yollarnda yardmc olmasndiliyorum.

Mmkn olduu kadar ksa ve z olarak yazmaya altm bu mertebelereCenab Hak, cmle gayretli slikleri ulatrsn.

Sevgili okuyucum, bu risalenin yazlnda, diziliinde, baslnda, bastrlndaemei ve hizmeti geenleri sayg ile yadet, gemilerine hayr dua et, ALLAH c.c.gnlnde feyz kaplan asn.

Yarabbi; bu risaleden meydanc gelecek manev haslat, evvela acizane, EfendimizMuiiammed S.A.V. min ruhuna, sonra merhum, Hazmi Efendi Babamn ve btn uakcanlarnn ruhlarna hediye eyledim kabul eyle.

NOT: Bundan sonra neretmeyi dndmz; drdnc kitabmz LBBL LBve SIRRS SIR ZN Z ve SIRRIN SIRRI (eviri) beinci kitabmz ise, NAMAZ veEZANI MUHAMMEDDE baz hakikatlerdir.

HAKtan hepimize yardm, gayret, gnl akl ve ruh genilii dilerim.

NECDET ARDI UAKTEKRDA

8/3/2019 R F A N M E K T E B

5/31

5

GNLDEN ESNTLER

R F A N M E K T E B (HAK YOLU) nunSEYR DEFTER:

Birinci ksm: Birinci blm:

Yolumuzda, kiinin kendini tanyabilmesi iin yapmas lazm gelen almalarbalca iki ksmda toplayabiliriz.

Birinci ksma etturu seba yani yedi tur denmektedir. Adndan da anlalacazere bu ksm yedi merhaleden oluur.

Bunlar da srasyla:1 - Nefs-i emmare2 - levvame3 - mlhime4 - mutmeinne5 - radiye6 - merdiyye7 - safiye diye adlandrlr.

Bu ksmda kii enfsi yani ie dnk almalar yaparak kendini tanmayabalar.

kinci ksma Hazarat- hamse yani be hazret mertebesi denmektedir.Bu merhaleler de srasyle;1 - Efal alemi2 Esma 3 Sfat 4 Zat 5 - nsan- kamil diye adlandrlr.

Bu ksmda kii Afaki yani da dnk almalar yaparak d alemi tanm olur.Bu mertebeler alarak, yaanarak ve Hakkn lutfu ile alarak kemale erilir.

ALLAH c.c. kendine ekmei diledii kullarn bu yoldan geirterek huzura kartr.

Yukarda bilertilen merhalelerin almas iin yaplacak almalar 24 saatte birtekrarlanr.almaya balarken;- evvela 2 rekat Mirac namaz klnr.- Sonra Tebareke suresi (Sure 67) nin tamam ile

Har suresi (Sure 59) nin 22 ve 23 nc yetlerihvalla hlleziden okunur,

1 er tesbih Estafirullah, salavat- erife ve kelime-i tevhid ekilir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

6/31

6

N E F S E M M A R E

ok emreden, istediini yaptran nefs anlamndadr.Nefs-i emmarenin boyunduruundan kurtulmak iin u almalar yaplr:

Yukarda ksaca bahs edilen namaz,sure ve yetler okunduktan sonra,

101 adet Estafrullah ekilip, 3 hlas -1Fatiha okunurve Adem Baba ileHavva Validemizin ruhlanna hediye edilir.Sonra 101 adet Salavat- erife ekilip, 3 hlas - 1 Fatiha okunur ve

Efendimizin ve validelerimizin ruhlarna hediye edilir.

Bundan sonra dikkatlice kendini dnyadan uzak tutmaya alarak rabtayaynelinir ve

destur ya ALLAH,destur ya Hazret-i Resulullah,destur ya Hazret-i Alidestur ya Hazret-i Pir Hasan Hsamettin uak,destur ya Recalel gayb,

neveyt lillh falem enneh la ilhe illllah diyerek,700 adet Kelime-i Tevhid ekilip, 3 hlas - 1 Fatiha okunur ve PirimizinHasan Hsamettin uak ve Halva-i Bac Validemizin ruhlarna hediye edilir.

Nefs-i Emmarenin zikri: La ilhe illllahtr.

draki: (Rabben zalemn enfsena ve in lem tafirlen ve terhmnleneknenne minel hasirin) (Sre7, yet 23)

Meli: Ey rabbimiz biz nefislerimize zulmettik, eer sen bizi balamazsan vebize merhamet etmezsen hsrana urayanlardan oluruz.

Hali:(ve ma uberri nefsiy innennefse leemmaretn bissui ill ma rahime

rabbiy inne rabbi afururrahim)(S.Yusuf, A.53)Meli: Ben nefsimi temize karmak istemem, nk nefis daima ktlemredicidir. Meerki Rabbimin esirgedii bir nefs ola, gerekten Rabbim balayan veesirgeyendir.

Yaants:Haktan gafildir, ktle meyyaldir, isyan ve fenaln meneidir, ktahlak sahibidir. Tabiat zulmani ve sflidir.

Nefs-i emmarenin belirgin ahlak ve sfatlar unlardr:Hrs, tama, ehvet,gadap, kendini beenme, emretme hrs, zulmetme arzusudur

Bu mertebeden kurtulup ykselmenin anahtar, L ilhe illllah Kelime-i

Tevhididir.

Mridinin, Salike yapt bu telkinle zikre balar, nurunu, srrn ve halinimahede edinceye kadar almasn srdrr.

Rengi: Gk ve kl rengi tonlarndadr.

Mridinin himmeti, iraddr.eriat mertebesidir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

7/31

7

KISA BLGHAKkn zatndan aynlp on sekiz bin alem arasnda yer alan

1. akl- kl - nefs-i kl, (2)2. ar - krsi, (2)3. yedi kat gk (sema - ay), (7)4. hava ate su - toprak, (enasr- erbain) (4)5. maden nebat - hayvan (3) (18) gibi yollar katederek

insan suretinde dnyaya gelen varlk, ekli olarak o grnmde olmakla beraber, manaolarak henz o seviyeye ulaamamtr.

Buras; doduu andan itibaren insann fiziki olarak hayat bulduu yer olmasnaramen, aslnda ld yerdir.

nk, o, mana olarak Hakkn zatndan ayrlm ve birimsellie dmtr.

Tabareke (Mlk) suresinin 2. yetinde belirtildii gibi halkal mevte velhayate yani ALLAH c. c. evvela lm, sonra hayat haketmitir.

Dnyaya gelmekten maksat, kiinin gerek hayatna ulamas iin elindeki byk

imkanlar kullanp tekrar geldii yollardan geri dnp aslna ulamas itibariyle nsan-Kamil mertebesinde kendini Hakkani sfatlaryla bulmasdr. Bylece lahi seyrtamamlanr gaye hasl olur.

Ben bir gizli hazine idim bilinmekliimi sevdim ve bu alemleri meydana getirdimHadisi kudsisinde belirtilen hkm gereklemi kendini ve halkn, nsan Kamilgznden her mertebede seyr etmi olur.

NEFS- EMMARE uuruna gelemeyen kimse, ALLAHdan (c.c.) en uzaknoktadadr. Bu bilinten noksan olan her nefes HAKtan daha da uzaklamaktadr.

Eer bir kimse aratrc olursa RC L RABBK (Sure 89, yet 28) RABBNedn emrini derinden hafif hafif duyar ve onu aratrmaa balar.

Bu safhada, Hak yolunda giden aklar kervanna rastlarsa oraya dahil olmaarzunu duyar. Kendini kervan halkna dahil ettirebildiinde kabiliyeti olduu da grlrsekervanla birlikte yola devam eder.

te o kimse, o andan itibaren gerek NSAN olmaa namzettir. Gayretinispetinde o da yoluna devam eder. Himmeti yce ise sonunda, evvela kendine oradanda gercek RABbna ular, nk

NEFSNE BLEN RABbn BLR. denmitir.

Dnyadan geip RABbna dnmeye alan kimse ite bylece (NEFS EMMARE)bilincine varmtr. Daha evvelcede kendinde Nefsi Emmare gc vard, fakat bunun

farknda deildi. te bunun farkna varmas, onu terbiyeye dnk almalara balamas,geriye gidii durduran en byk amildir.

Yukarda bahs edilen on iki mertebe i ie on iki daire olarak dnlrse en ddaire Nefsi Emmaredir. O nun kalnl sonsuzdur.

Bu mertebede kalnd srece, eer gidii durdurulmazsa Hakka yaklalamazuzaklalr.

Geriye gidi durdurulup, merkeze doru dnlebilinirse aslna ulalr, KAMLNSAN olunur.

te bu yzden NEFS EMMAREbilinci ve mertebesi ok nemli bir balangtr.

Bu mertebenin ii nsanla ykseli, d ise, Hayvanla initir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

8/31

8

Eyy nsan grntsnde olan varlk! Sakin ve tarafsz olarak kendini eletir,aratr, tart, aka deerlendir, yerini tespit etmeye al. Bu dnya hayat bir daha elegemez. Aklll insan, daha ziyade yarnn dnen kimsedir.

Kendine merhametin varsa insanca dn, deerlendir, dengeli karar ver. Neyapman gerektiini gerekten dnyaya niin geldiini dn. Hedefini Tayin et ve yolunda

devaml yr. Bu, kendine yapabilecein en byk ltuftur.

Kimsenin kimseye fayda salayamayaca gnden sakn. Nefs-i Emmarene hakimolmaa al. Gl bir pehlivan ol. Dnya sahnesinden nefsinin muzafferi olarak git.Gereksiz bo eylerle vakit geirme. SEN SEN BL. Kendini tan, HAKkn indinde deerinartsn. Arifler defterinde kaydn olsun, ebedi hayat senin olsun.

KNC BLMN E F S L E V V A M E

Levm etmek; ekitirmek, zemmetmek, paylamak, serzeni telalanmak,pimanlk duymak, anlamndadr.

ZKR: YA ALLAH tr.

draki: fenada fiyzzlmati en l ilhe ill ente sbhaneke inniy kntminezzalimiyne (Sre 21, yet 87)

Meli: Karanlklar iinde senden baka ilah yoktur, en mnezzehsin, dorusuben zalimlerden oldum diye niyaz etmiti.

Hali: l uksim biyevmil kyameh ve l uksim binnefsil levvameh (Sre75, yet 1-2)

Meli: Kyamet gnne ve pimanhk eken nefse emin ederim.

Yaants: Nefs-i levvamenin biri emmareye, dieri de mlhimeye bakan ikiyz vardr.

Ehli hayvandr. Davul nnde oynar, krsi dibinde alar. Kendini beenmi olup,er kaynadr, ham sofudur.

Nefs-i levvamenin belirgin ahlak ve sfatlar unlardr; cehalet, hamlk,kzgnlk, gybet, levm, ok yemek, seksdir.

HAVF ve RECA (korku ve mit) arasnda yaar.

Bu mertebeden kurtulup ykselmenin anahtar, ya ALLAHc.c. ismi celalidir.

Mridinin, Salike yapt bu telkinle zikre balar, nurunu, srrn ve halinimahede edinceye kadar almasn srdrr.

Rengi: Kzldr.Mridinin himmeti, iraddr.eriat mertebesidir.

KISA BLGBu dnya aleminde bulua eren ve Nefs-i Emmare tesirinde olan kimse,

yukarda bahsedilen biimde almalarn srdrdke yava yava manen glenmeyebalar.

Nefs-i Emmarede kendine hakim olamayan yapm olduu her ite, oh olsun,ne iyi yaptmdiyen ve pimanlk duymayan kii; Nefs-i Levvameye ulanca, az daolsa uurlanmaya balar.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

9/31

9

Yapt dk ileri her ne kadar durduramaz ise de ancak yanllklarnn farknavarr. Kendi kendine piman olur.

Bir daha yapmamaya gayret eder. Byle byle iradi g toplamaya balar. Eskihareketler frenlendike ktlkler azalr ve artk yaplmaz hale gelir.

Kii yava yava zerindeki NEFSin hakimiyetinden kurtulmaya balar. Ancakburada yine tehlike vardr. nk Nefs-i Levvame bir yzden ieriye, yani Nefs-iMlhime mertebesine bakyor ise de, bir yzden de eski mertebesi olan da dnkNefs-i Emmareye bakar. Himmetini yceltirse ieriye doru ilerler, eer eksiltirsedarya doru gidip eski haline dner.

Her ne kadar bu mertebe dtan ikinci daire ise de, aslnda ok mhim birmertebedir.

Baln karnnda karanlklar iinde kalan ve oradan kmaa alan Yunus (a.s.)gibi niyaz eder;

ve iinde bulunduu nefs mertebesinin karanhndan kurtulup, ZKRin nuru ve

SOHBETin feyzi ile aydnlanmaya alr.

yette Kyamet gnne ve pimanlk eken Nefse yemin ederim diye buyuranCenab Hak, acaba kyamet ile nefs-i levvameyi niin birlikte zikretmitir?

Demek ki Hak Teala Nefs-i Levvameye o kadar ok deer veriyor ve bizimdikkatimizi ekiyor.

Birimsel kiiliinin gelimesi iin bu mertebede yzn Nefs-i Mlhimeyeeviren kimsenin oraya ulatnda Nefs-i Levvamesinin kyameti kopmu olur.

Bylece onun ahlakndan kurtulur, kendine ve Hakka doru bir daire dahayaklam olur.

Bu almalar sonunda idrak ykselmesi yolunda bir merhale daha alm olur.

ALLAH c.c. seyr halinde olanlara gayret ve kuvvet versin. Amin

NC BLMN E F S M L H M E

Kalbine gnlne feyz ve ilham olunan kimse anlamndadr.

Zikri: YA HU dur.

draki: ya eyyhelleziyne amen tb ilellahi tevbetennasuhan (Sre66, yet 8)Meli: Ey iman edenler! Yrekten tevbe ederek Allaha dnn

Hali: kad efleha men tezekk (Sre 87, yet 14)Meli: Nefsini temizleyen mutlak felaha erer

Yaants: Nefs-i Mlhimenin iki yz vardr, biri Levvameye dieri,Mutmainneye bakar.

Grn, (zahiri) zhd ve takva iledir, i alemi, (batn) gnah, haddini amak,Haktan ayrlmak yolundadr.

Kendini beenme, riya, medih edilme zevkidir. Kendini dnen olup ibadette hamsofudur.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

10/31

10

Nefs-i Mlhimenin belirgin ahlak ve sfatlar unlardr.Ahlak eytanidir, kibir, kendini beenme, riya, mekr huyudur, hali, hile ve

fitnedir, nasn ahlak fiilidir.

Nefsi Mlhime, hayra ve erre kabiliyetli ilham ve Evham mertebesidir.

Rengi, yeildir.Bu makamn anahtar ve ykselticisi HU ismidir,Mridinin himmeti, iraddr,

Tarikat merbesinin balangcdr. KABZ ve BAST halidir.

KISA BLGEvvelki hallerde samimiyetle almalarna devam eden slik bu mertebede yava

yava hallerinin deitiini mahede etmee balar.Evvelce farknda olmad i alemine deiik duygular gelmeye balar, bunlarn bir

ksm Meleki ilham, daha ouda eytani evhamdr.Burada en mhim mesele, gelen duygular ayrdedebilme yeteneine sahip olmaa

almaktadr. Eer bu baarlrsa eytaniler bertaraf edilip sadece melekilerdenfaydalanlmaya allr.

Buradan geriye dnmemek iin tevbe-i NASUH ile azmedip irade gcoluturulmas yerinde olur.

Levvamede Yunus (a.s.) gibi baln karnnda yaayan kimse, burada balnkarnndan kp Nuh (a.s.)n gemisine binmeye almaldr.

Nefsini temizleyen, mutlak kurtulua erer beyanyla belirtilen i ve d bnyedekitemizlik, kiinin varlnn hakikatine doru yol almasn salar.

men esleme vecheh lillhi ve hve muhsinun (Nisa Suresi 4/125) Kim

vechini varln ALLAHa teslim ederse ona ihsan olunur beyannda belirtildii gibi dahask bir alma ile yoluna devam eden slik btn samimiyetiyle Hakka ynelir.

Bu alma onda zaman zaman ferahlk, zaman zaman da sknt meydana getirir.Kolay olan tercih ederse geri dner. Zor olan tercih ederse daha ileriye gitme

yolu alr.Bu hakkn ihsandr ve ok deerlidir. Ancak kendini tanma yolunda olanlara ihsan

olunur.

Bylece hedefi Nefs-i Mutmeinne olan gnl ehli ar ar, daha emin admlarlayoluna devam eder.

ALLAH c.c. seyir halinde olanlara gayret ve kuvvet versin.

NC BLMN E F S M U T M E N N E

Nefs-i Mutmeinne : Tatmin olan, huzur bulan nefs anlamndadr.

Zikri :Ya Hak dr

draki : ya eyyethennefsl mutmeinneh irciy ila rabbiki (Fecr suresi89/27 - 28)

Meli:

Ey nefs-i mutmeinneye eren kii, Rabbine dn

8/3/2019 R F A N M E K T E B

11/31

11

Hali: inniy vecceht vechiye lilleziy fetares semavati vel arda haniyfenve ma ene minel mrikin (Fecr suresi 6/79)

Meli: Ben varlm semavat ve arz var edene dndrdm ben mriklerdendeilim

Yaants: Nefs-i Mutmeinnenin iki yz vardr, biri Mlhimeye bakar, dieri

Radyyeye bakar.

Bu mertebenin belirgin ahlak ve sfatlan unlardr.Meleki ahlakldr. Hali, tevazu ve ihlas zeredir. Kanaat, sehavet, ecaat, iffet,

fiilleriyle igrr. Taat ve itaatten zevk alr. yilii terketmekten ve ktle dnmektenkorkar.

Rengi; beyazdr.Bu makamn anahtar ve ykselticisi Hak ismidirMridinin himmeti, iraddr.

Tarikat mertebesini idrak etme yeridir.Zaman zaman KABZ zaman BAST hali devam eder.

KISA BLGEvvelki hallerinde yaamn srdrerek Nefs-i Mutmeinneye ulaan slik, nceki

hallerinde az da olsa phe iinde bulunuyorken burada daha ok huzur bulmu veyaantsnda yeni bir aama daha kaydetmi olur.

Bu mertebede ilahi huzuru bulup Kendine ve Rabbna gveni artar. Kendinidaha derinlemesine tanmaya balar.

Bu yer Rabbn zel olarak HAK zikrine devam eden kullarn kendine davet ettiiyerdir. Bu davete ancak Nefsini bilen Rabbn bilir hakikatine aina olanlar icabetedebilir. ok zel bir mertebedir, mumilikten seilmilie geitir. Olduka ok almagerektirir. Kulaktan duyan her kii deil, gnlden duyan er kii ancak bu arya icabet

edebilir. Bu hitap batn ak olanlara ular. Dierleri sadece kelamn duyar ve oradakalr.

Gnl ve can gzn faaliyete geirenler bu daveti duyar ve uyarlar. Ey tatminolup huzur bulan nefs, Rabbine dn emrini her mslman duyar fakat bulunduumertebesi itibarile icabet etmee alr. Bu emre ancak Mutmeinne olmu nefs, haliyleicabet edebilir ve Rabbndan bu emri vastasz (mahede ederek) alr. nk gerekRabbna ulamtr.

Daha evvelce, hayalinde var ettii Rabbna ibadet ederken, burada gerek Rabbayani Rabbl erbaba ulamtr, ite bu yzden de Ey mutmeinne nefs hitabnamazhar olmutur.

Mutlak rfan mertebesinin balangcdr. Kendini tanma yolunda byk aama

kaydetmektir.Ne byk saadettir ki Rab, kiiye bu mertebede zel olarak hitab etmededir.Duyanlara, uyanlara, yaayanlara gerekten ak olsun, helal olsun.

Buraya gelinceye kadar insanlara olan hitap umumidir. Burada hususilie vezellie geiliyor.

Rabbn sana, zel olarak, hitab ne gzeldir, ne hotur! Onun iin bu kimseyebyk ihsan vaki olmutur.

te bu yaantya ulaan ve idrak eden kiide, karlk olarak: Ben mutlakvarlm semavat arz var edene dndrdm, ben mriklerden deilimidraki ile cevapvermeye ve bu halin gereini elinden geldii kadar yerine getirmeye almaldr. yi bilinki kalpler ancak ALLAHin zikri ile mutmain olur (Rad Suresi 13/28) lafz ilahisi bu hali ne

gzel anlatmaktadr.Burada ALLAH zikri demek sadece tesbih ile ALLAH ALLAH diye sayarak onuanmak deil, ancak idrak ile evvela Rab, yani RUBUBYYET mertebesini anlayp oraya

8/3/2019 R F A N M E K T E B

12/31

12

ynelmek, oradanda daha sonraki almalarla ULHIYET mertebesine ulamak olduunuanlamamz icab eder.

Ey bu yolda yryen slik, neler aybettiini veya neler kazanabileceini bir bilsenne olurdu?

ALLAH c.c. idrak yolunda olanlara lim ismiyle tecelli etsin. Amin.

BENC BLMN E F S R A D Y E

NEFS- RADYE: Raz olan nefs, kaytsz artsz her eyden raz olan nefsanlamndadr.

Zikri:Ya HAY dr.

draki : ya eyyethennefsl mutmeinneh ircii il rabbiki radyeten(Fecrsuresi 89/27 - 28)

Meli: Ey mutmeinneye eren kii raz olarak Rabbna dn.

Hali: ya eyyhelleziyne amenustein bissabri vessalati innallahemeassabiriyne (Bakara suresi 2 /153)

Meli: Ey iman edenler sabr ve namazla yardm dileyin ALLAH muhakkak kisabredenlerle beraberdir.

Yaants: Nefsi Radiyenin iki yz vardr. Biri Mutmainneye;dieriMerdiyyeye bakar. Bana gelen her hale rza gstermeye alr. Byk cehd iindeolur. Tevekkl hali ok gelimitir. Hakkn nzasn kazanamamaktan korkar.

Nefs-i Radiyenin belirgin ahlak ve sfatlar unlardr: Ahlak, ho grdr.Tevekkl, sabr, teslim, rza halidir. Tezekkr, tefekkr, korku fiilidir. Keramet, sevgisi;

melekt kefi; zevkidir

Rengi; sardr.Bu makamn anahtar ve ykselticisi HAY ismidir.Mridinin himmeti iraddr,

Tarikat mertebesinin devamdr.

KISA BLGDaha evvelki almalaryle, slik Mutmain olarak rabbna dn hitabna mazhar

olma mertebesine ulam idi.Buna karlk slik de vechini tam manas ile rabbna dndrp Lebbeyk buyur

ya Rabbi emret demiti.Bu defa Rabb onu Ey mutmeinne nefs RAZI olarak Rabbna dn hitabna rnazhareder.

Bu hitab duyan HAK yolcusunun ii zorlar. nk bu mertebe, Rabbnn, rzasnkazanma mertebesidir ve burada baz imtihanlarn olmas da pek tabiidir.

Cenab HAK burada HAY ismi ile yeni bir hayat verdii kuluna bylece yeni glerde vermi olur. Bu glerin yardmyla slik nne kan engelleri daha kolay geebilir.

Bu mertebede KABZ (darlk) ve BAST (genilik) hali daha belirginleir. Geilmesiolduka zor olan bu mertebede ALLAH c. c. kullarna yardmc olsun.

Burada her trl bedeni, mali, ve aile fertlerine gelen skntlarla imtihan olan

slik, ayrca evreden insanlarn ezalarna da katlanmak zorunda kalr. Btn bunlaraRabbndan gelen ve onun rzasn kazanmak iin sabretmesi gereken haller olarak, isyanetmeden kabullenmesi, kendisini bu zor durumlardan kurtarr.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

13/31

13

elleziyne iza esabethm musybetn kal inna lillhi ve inna ileyhiraciune (Bakara Suresi 2/156) O kimselerki kendilerine bir musibet isabet ettii zamanbiz ALLAHnz ona dndrleceiz, derler. Ey iman edenler sabr ve namazla yardmdileyin ALLAH muhakkak ki sabredenlerle beraberdir. (Bakara suresi 2 /153)

Bunlar ve dier benzeri bir ok yetlerde belirtilen hkmleri yerine getirmeye

alan slikler olduka zorlanrlar. Bylece birimsel benliklerinden soyutlanmayaalrlar. Balarna gelen eylerden ikayet etmemeye gayret ederler. Dier insanlarammkn olan en ince ho gr ile muamele etmeye ve herkesi kendilerinden stngrmeye alrlar.

Bu anlay idraki iinde olan slike Rabbi Ey huzur bulmu nefs, raz olmu olarakbana dn emrini verince; o da emret ya Rabbi, dilediin ekilde muamele et. Kahrn daho ltfun da ho der ve bu arada hotur bana senden gelen, ya hilati yahut kefen; yagonca gl, yahud diken szlerini terennm etmee balar.

Bylece epey zaman hayatn Rabbndan gelen her trl hale raz olarak srdrenslik ve beirissabirin (Bakara sure 2/155) sabredenlere mjdele yeti ilecevap verilir ve bu mertebeden de ALLAHn c. c. yardm ile epey uramalardan sonra

ey mutmeinne olan nefs, RAZI olarak RABBIna dn emriyle geirtilir.Yaam ve idraki olduka zor olan bu mertebeden gemeyi CENABI HAK orayaulaanlara fazla zorluk karmadan nasib etsin.

Gayret yolcudan, yol verme Hadiden.

ALLAH c.c. kusurlarnm balayp, idrakimizi arttrsn. Amin.

ALTINCI BLMN E F S M E R D I Y Y E

NEFS- MERDIYYE : Kendisinden raz olunan, honud olunan kimseanlamndadr.

Zikri:Ya KAYYUM dr.

draki: ya eyyhennefsl mutmeinneh ircii il rabbiki radyetenmerdyyeh fedhuliy fiy ibadiy vedhuliy cennetiy (Fecr suresi 89/27 - 30)

Meli: Ey Nefs-i mutmeinneye eren kii sen ondan raz o da senden raz olarakRabbna dn, benim kullarmn arasna ve benim cennetime gir.

Hali: fezkrniy ezkrkm vekrliy vel tekfrn (Bakara suresi 2/152)Meli: Beni zikredin, ben de sizi zikredeyim. Bana kredin nankrlk etmeyin.

Yaants:Nefs-i merdiyyenin iki yz vardr. Biri, radiyyeye dieri, safiyeyebakar. Henz daha beeri varlndan tam syrlamam olmakla birlikte bu halin sonunagelmi saylr, eski hallerine dnmemeye alr.

Rengi, siyahtr.Bu makamn anahtar ve ykselticisi KAYYUM ismidir.Mridinin himmeti iraddr.

Tarikat mertebesinin devamdr.

KISA BLG;

Epey zorlu almalardan sonra Radiyye mertebesinde olgunlaan slike yavayava MERDYYE yani kendisinden raz ve honut olunma yolu almaya balar.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

14/31

14

Buraya ulaan kimseler,Ey mutmeinneye eren kii sen ondan o da senden raz olarak Rabbna dn, benim

kullarmn arasna kar ve benim cennetime gir,hitabn gnlnden duyarlar.Bu kimselere gerekten ok ok ihsanda bulunulmutur ve sradanlktan tamamen

kurtulmulardr. YAKIYN Nuruyla aydnlanmlar, HAKkn sevgisini ve honutluunukazanmlar, bu hal iinde kendilerinden gemilerdir.

Halk, alemi, terk etmiler, sadece Rablaryle al verie balamlardr.Rablar onlara, beni zikredin, bende sizi zikredeyim, bana kredin, sakn

kfretmeyin, szleri ile hitab eder.Bu hitab gnl ehli iin ok byk manalar ifade eder.

Bu mertebede zikr, zakir, mezkur, birlenme yolundadr. Beni zikr edin hitabn gnlden duyan slikin onu zikr etmemesi diye bir ey

dnlemez.KAYYUM ismi arlkl olan bu zikr, batan beri verilen isimlerle birlikte ekilmeye

devam edilir. Bunlarn feyz ve nurlaryle slik KAYYUM isminin gerei olan, kendivarl ile kaim olma yoluna girer. Bu halin kemalinde beeri benlik ve vehmi varlnnbyk bir ksmndan kurtulmu olur.

HAKkn rzasn kazanmak; kiinin kendi vehmi varlndan kurtularak, varlnngerek sahibi olan ilahi varla teslim etmesiyle olur.

Daha evvelki mertebelerde balayan teslim hali burda kemalini bulur. k aradankalsn yaradan szyle ifadesini bulan bu yaam neticesinde, kul, Rabbna elindekiemaneti teslim edince benlik davas ortadan kalkar, emanet sahibine devredilir.

Bu hal Rabbnn rzasna sebeb olur. Bylece kul, raz olunmulardan, yani ehliMerdiyyeden olur.

radyallah anhm ve radu anh (Maide Suresi 5/119) ALLAH onlardan razve onlar da ALLAHdan raz yeti gerek hali ile yaama gemi olur.

Rivyet ederler ki Hz. mer (R.A) bu hali yaayp idrak ettiinden meydana gelenholuk neticesinde ene raz ente raz yani ben raz, sen raz diye diye sema etmeyebalam.

yhbbhm ve yhbbneh (Maide Suresi 5/54) ALLAH onlar severonlarda onu sever yetinde belirtilen HUB yani muhabbet SEKR, yani lahi serholuk,Ak hkmne ulamtr.

Evvelce seven iken sonra sevilen olmaya balamtr. Bylece seyrine devameden slike yava yava Nefs-i Safiyeenin yolu alr. nne kan engelleri aa aa,hedefne doru ilerlemesine devam eder.

ALLAH c.c. herkesi hedefine ulatrsn, amin.

YEDNC BLMN E F S - S A F Y E

NEFS- SAFIYE: Sonradan arz olanlar terk etmek, kendi zel hali ile safkalmak, anlamndadr.

Zikri: Ya KAHHARdr.

draki:limenil mlkl yevme lillhil vahdil kahhar (Mmin Suresi 40/16)Meli:Bugn mlk kimindir? Vahid ve Kahhar olan Allahndr.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

15/31

15

Hali:fela temtnne ill ve entm mslimn (Bakara Suresi 2/132)Meli:Sakn ha lmeyin, ancak mslman olarak ln

Yaants: Nefs-i Safiyenin belirgin sfat, beeri varlndan tamamen soyunmuolmasdr.

Ahlak, yokluktur, hiliktir, yorumsuzluktur.

zellii, renksizliktir, kaytszlktr, dnyadan uzaklamadr.

Kendini gerek hviyeti ile bir baka manada, bir baka alemde bulmasdr. Geicidnya artlanndan kurtulup ebedi aleme intibak etme balangcdr.

Kii dilerse seyrini burada brakabilir, fakat daha ilerisini isterse almalarnsrdrmesi gerekir.

Bu makamn anahtar ve ykselticisi KAHHAR ismidir.Mridinin himmeti, iraddr.

Tarikat mertebesinin sonudur.Hakikat yaamna gemee namzettir. HEYBET ve NS tecellisinin balangcdr.

KISA BLGSeyrine Nefs-i Emmareden balayp devam eden slik nihyet Nefs-i

Safiye mertebesine ulatnda kendisinde ok byk deiiklikler olduunu mahedeeder. Evvelce var ve zannettii birimsel varlnn aslnda hi bir zaman var olmadn,bunun bir artlanma ve hayal mahsul olduunu anlar.

te bu idrak iersinde, Bugn mlk yani Beden mlk kimindir? sorusunakendi z mahedesi ile Vahid yani tek bir ve Kahhar olan ALLAHndr gerekhkmn duyarak cevap verir.

ALLAHn mlknde ikilie yer olmadn, grnen varlklarn onun zuhurmahalleri olduklarn ve bunlarn kendilerine has bir varlklar olmadklarn anlar.Ancak bu dnce ve yaam buraya ulaanlara has bir hkmdr. Kesret yani

okluk aleminde yaayanlara gre deildir.

KAHHAR ismi son kalan birimsel benlik artklarn da ortadan kaldnp tam birsafiyete ulatrr. Bu safiyet slikin tam ve mutlak z yaps ile kalmasdr, o da HAKtanbaka bir ey deildir.

Bu mertebe ok deiik bir yaam arzeder. Burada yaanan hayatn srrn, ancakyaayanlar idrak ve muhafaza edebilirler. Bu halin baz tehlikleri de vardr, iradesi glolanlar bu tehlikeleri yenerler.

Sakn ha lmeyin, ancak mslman olarak l, emri ilahisi bu vadide ok nemtar. Cenab HAK kulunun gaflet ierisinde lmesine raz deildir. Ancak mslmanolarak lmesine rza gsterdiini ak olarak bildiren bu ayetin tahakkuk yeri gerekhaliyle Safiye mertebesidir.

Mslman kelimesinin gerek ifadesi, teslim olan geici varlndan kurtulup,salim olan manasnadr.

Rabbmzn ikaz bizleri hayali, vehmi ve birimsel varlmzn emri altnda ikenlmemizden kurtarp, gerek kimliimize ulanca lmemize rza gsterdiini belirtmesiiindir.

Gerekten kendini bilmeden, bulmadan bu dnya ayrlmak byk kayptr. Muti

kable ente mut yani lmeden evvel lnz hadis-i kudsisiyle Efendimiz de bu halegzel aklk getirmitir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

16/31

16

Kendi nefsinden lenler, HAKkn varl ile dirilirler, ki ite bu gerekyaamdr, ondan sonra artk o kimseler lmezler.

Baz TASAVVUF okullar Nefs-i Safyede sulku bitirirler ve bu araya dahabaka mertebeler de ilave ederler. Her okulun sistemi kendine gredir.

Biz buraya kadar olan seyri, sadece Enfsi yani kendi nefsimizdeki tahakkukunugrp yaadk, bundan sonra gelecek olan HAZARAT-I HAMSE yani (be hazret)mertebesi ile de afaki seyri yani d alemdeki seyri anlatmaya alaz.

Ancak. bu seyri de tamamlayanlar gerek manada Tevhide yani birlieulaabilirler.

Gayret alandan, himmet verenden, muvaffakiyet ALLAHdandr.

ALLAH c.c. bundan sonraki seyirlerimizi de tamama erdirsin. amin.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

17/31

17

KNC KISIM

H A Z A R A T - I H A M S E

(Be hazret Mertebesi) Tm varl be mertebede mahade etme, birlemeTevhid mertebeleri

SEKZNC BLM

T E V H D - E F A L

Makam : Tevhidi Efal (Fiillerin birlii) anlamndadr.Zikri : Ya Fettah tr.Alemi : Alemi ehadet (madde mahade) alemidir.Peygamberi : brahim a.s. drLakab : Halilllah dr.

Kelimesi : l faile illllah (Failimutlak, ancak Allahtr.)Seyri : Seyri ilallah (Allaha seyir)

drak : senrihim aytina fiylafki ve fiy enfsihim (Fussilet 41/53 yet)Meli :afakta ve enfsteki yetlerimizin hakk olduunu yaknda gstereceiz

Hali: kll eyin halikn ill vecheh lehl hkm ve ileyhi trcaune(Kasas 28/88 yet)

Meli : onun vechinden baka herey helak olacaktr, hkm onundur, onadndleceksiniz

Yaants: Nefis mertebelerini bitirip, tevhidi efale varan kiinin sfat evvelakendi varlnda tevhidi oluturmasdr.

Nefsi Safiyede beeri varlndan tamamen soyunmu olarak, hilik, yokluk,renksizlik halinde iken burada hakikati ynnden tekrar kendi zel ve hakkani kimliineulamasdr. Eski birimsel varlnn baka bir idrak ve oluumla deimesidir.

Bu seyr tamam olunca kii almasn d aleme evirir ve orada tevhid idraknoluturmaya balar.

Bu makamn anahtar ve ykselticisi FETTAH ismidir. (iaretini ehli bilir)Mridinin himmeti, iraddrHakikat mertebesinin balangcdr. Ancak bu makamn olgunlamas iin

burada bir mddet daha misafir olmanz gereklidir.

KISA BLGBu mertebede kii daha evvelce grm olduu ENFS yani kendi nefsinde

yaad hakikatleri bu defa AFAKta yani d alemde yaamaya balar.Kuran Kerimde bu hakikati ilk defa idrak edip yaayan kimsenin brahim (a.s.)

olduu bildirilmitir. senriyhim ayatina fiyl afak ve fiy enfsihim hattayetebeyyene lehm ennehl hakk melen afakta ve enfsteki yetlerimizin hakkolduunu yaknda gstereceiz kelam ilahisi bunu ok gzel anlatmaktadr.

Bu mertebeye ulaan kimse Allahn yetlerinin, yani iaretlerinin Hak olduunumahade eder. Bylece oluan btn fiillerin, Hakkn fiilleri olduunu YAKIYN bir bilgiile idrak ederek yaamaya balar.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

18/31

18

Olduka zor olan bu yaam halinde kiinin ok dikkatli olmas gerekir. Karsnakan her trl fiilin, hereyin, (mspet veya menfi) ne olursa olsun, hepsinin Hak veHaktan olduunu bilmesidir. Ancak bu idrak edi, buraya ulaanlara has bir hkmdr,buna dikkat edilmelidir.

kll eyin halikn ill vecheh lehl hkm ve ileyhi turceunemelen onun vechinden baka herey helak olacaktr, hkm onundur, ona dndleceksinizkelam ilahisi de bu mertebede ok ak ifadesini bulmaktadr.

Her ne kadar bu yeti kerimenin gelecekte Kyamet hadisesi ile ilgisi var ise de,yaadmz gnde de geerliliini koruyup, bu mertebeye ulaan kii, yaantsnda veidraknda fiillerin ve eyann her ynyle Hakkn deiik mertebelerden, ayr ayrzuhurlar olduunu bilmesi anlamndadr.

Bylece bu gnden, kendiliinden alemin kyameti kopmu, yani zatenzannettiimiz, fakat aslnda sadece isimlerden meydana gelmi olan eyann hakikatiortaya km olur. Eyann hakikatini arayanlar neticede bu mertebenini idraknaularlar.

Bu hkm de HAKKn hkmdr ve gerekte grld gibi herey onadndrlmektedir. Burada dndrlme kelimesi ok iyi anlalmaldr.

Bu mertebe kiinin kendi ilahi varl ile efal aleminin birletii, btnletii ilktevhid mertebesidir.

te bu yzden buras dostluk yani hullet mertebesidir. brahim (a.s.) mn halilolmas bu yzdendir.

Kendinin ve btn varlktaki fiiilerin, Hakkn fiilleri olduunu dolaysyle, kendivastasyle Hakkn icraatta bulunduunu idrak etmesidir. Bu mertebenin kemali fena-iefaldir.

Bu mertebede kesin olarak bilinmelidir, ki afakta ve enfste hibir eyin faaliyetiyoktur; btn faaliyet Hakka mahsustur.LA FALE LLLLAH dr.

Allah c.c. cmlemizin idrakn asn. Amin.Bu bahsi burada kesiyoruz.Bu mevzuda daha geni bilgi Alt Peygamber isimli kitabmzn BRAHM A.S.

blmnde gelecektir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

19/31

19

DOKUZUNCU BLM

T E V H D - E S M A

Tevhid-i Esma, simlerin birlii anlamnadr.

Makam : Tenzih dir.Zikri : Ya VAHDdir.Alemi : Alemi Melekuttur, alemi ervah, alemi hayal de denir.Peygamberi : MUSA AS. dr.Lakab : Kelimullah dr.Kelimesi : la mevcude illllahdr, yani mevcud olan ancak ALLAHtr.Seyri : Seyri illlah (ALLAHa seyir)

drak: ve lillhil meriku vel maribu feeynema tvellu fesemmevechullahi innallahe vasiun aliym (Bakara 2/115 yeti)

Meli : dou da, bat da Allahndr. Nereye dnerseniz Allahn isimlenmi vechiorasdr. Allah her yeri kaplar ve her eyi bilir.

Hali: kll men aleyha fenin ve yebka vech RABBKE zlcelali velikram (Rahman 55/26-27 yet)

Meli : Varlk aleminde bulunan her KMlik fanidir, ancak yce ve ikram sahibirabbnn varl bakidir.

Yaants: Tevhid-i Esmaya varan kiinin sfat, tevhid mertebelerini daha ince birsezi ile idrak etmeye balamasdr.

Kii, Tevhid-i efalde fiilleri birlemiti. Bu defa fiilleri meydana getiren isimleribirlemesi gerektiini anlamaya balar.

Her fiilin ESMAL HSNA (Allahn gzel isimleri)nden birinin zuhur yeriolduunu kavrar.

Bu makamn anahtar ve ykselticisi VAHD ismidir. aretini ehli bilir,Mridinin himmeti, iraddr.Hakikat mertebesinin devamdr.

KISA BLGBu mertebede kii daha evvelce, tevhid-i efalde grd fiil birliini; bu defa fiilleri

meydana getiren ve onlara kimlik veren isimlerde grp ESMAL HSNA (Allahngzel isimleri)i birlemeye alacaktr. Epey gayret isteyen bu idrak ve yaamda Hakknyardm ile olgunlatrlr.

Kiide varln ve fiillerin kaynann ESMA ALEM olduu bilinci yerleince buyaam kiiyi TENZHi bir yaama doru gtrr, gerek TENZHi (noksan sfatlardanarndrma) bu mertebeye ulaan kimseler yapabilir.

Bu mertebe ilk olarak gerei itibarile Musa (a.s) ma ve ondan da Beni israilkavmine verilmitir.

Ancak onlar daha ziyade madde ve paraya dkn olduklarndan bu hakikati idrakedememiler, her eyi madde de aramlar ve neticede maddeperest olmulardr.

Dou da bat da Allahndr, nereye dnerseniz Allahn isimlenmi vechi orasdrdiye buyuran kelam ilahi bu mertebeyi ok ak bir ekilde anlatmaktadr.

Bu mertebede salik VAHD ismi ile birlikte L MEVCDE LL ALLAH kelimesini

frsat bulduka ekmelidir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

20/31

20

Gzken her ey ve oluan her fiil bir esmann zuhurudur idrakine ulaan kiiSIRATULLAH - MARFETULLAH Allah bilgisi yolunda epey menzil ald demektir.

Varlk aleminde bulunan her KMlik fanidir, ancak yce ve ikram sahibi Rabbnnvarl bakidir. Kelam lahisi bu mertebenin kemalini anlatmaktadr.

Bu mertebede bir hayli alma neticesinde varlklardaki ZAF KMlikler der veonlarn yerini Celal ve kram sahibi olan Allahn gzel isimleri, ESMAL HSNAalr.

Daha evvelce varlklarnn kendine ait olduu ZAN edilen isimler dm, gerek,yerini konmu olur. Aslnda gerek zaten, yerindedir, fakat bizdeki yanl bilin veuygulama yerini doru ile deitirmi olur.

Bu mertebenin kemali FENA- ESMA yani izafi isimlerin fena (son) bulmasdr. Birbaka deyile kendi varlnda ve darda grd, hissettii her varln Allahn gzelisimlerinden meydana geldiini bilmesi ve Onu btn noksanlklardan mutlak TENZHederek yaamasdr.

Bu mevzuda daha geni bilgi Alt Peygamber isimli kitabmzn MUSA A.S.blmnde gelecektir, fakat en verimli eitim yolu sohbettir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

21/31

21

ONUNCU BLM

T E V H D - E S M A

Tevhid-i Sfat, Sfatlarn birlii anlamnadr.

Makam : Tebih (benzetme) dir, fena fillh Allahta fani olmaktr.Zikri : Ya AHDdir.Alemi : Alemi Ceberruttur, (Hakikati Muhammedi)dir.Peygamberi : SA a.s. dr.Lakab : Ruhullahdr.Kelimesi : L MEVSUFE LLLLAH (sfatlanm olan ancak Allahtr)Seyri : Seyri fillh ALLAHda seyir

drak:kll nefsin zaikatl mevt (Ali mran 3/185 yeti)Meli :her nefis lm tadacaktr.

drak:ve ehedehm al enfsihim (Araf 7/172 yeti)Meli :Kendi nefisleri zerine ahid oldular.

Hali: Fenefahn fiyha min ruhina (Enbiya 21/91 yet)Meli : Biz ona ruhumuzdan nefh ettik.

Hali: ve eyyednahu biruhil kudsi (Bakara 2/253 yeti)Meli : biz onu ruhl kuds ile destekledik.

Yaants: Bu mertebede kii daha evvelce bu varln ESMAL HSNAALLAHn gzel isimlerinden kaynaklandn idrak etmiti. Bu defa isimlerin dahikkenlerinin Allahn sfatlarna Sfat Subutiye yani hayat, ilim, irade, kudret, kelam,semi, basara dayandn ve hereyin aslnda bu sfatlardan kaynaklandn anlamayabalar.

Bu makamn anahtar ve ykselticisi AHAD ismidir. aretini ehli bilir.Mridinin himmeti, iraddr.Hakikat mertebesinin devamdr.

KISA BLGBu mertebede kii daha evvelce Tevhid-i Esmada grd isim birliinin aslnda

SIFAT birliine dayandn idrak etmeye balar.Sfat subutiye diye bilinen Cenab Hakkn yedi sfat bata olmak zere btn

sfatlarnn faaliyetlerinin iyi idrak edilmesi iin ok allmaldr.

Bu mertebeye ulancaya kadar epey ykselme kaydeden slik; burada birmertebe daha ykselir ve TENZHten TEBHe ular.

Daha evvelce HAKkn varln, isimler dzeyinde btnda mahede etmi iken;bu defa zahirde Sfat boyutunda mahede etmeye balar. Her varlkta HAKkn birsfatn grp; her eyi ona gre deerlendirir.

Her nefis lm tadacaktr hkm ilahisi bu hali ne gzel anlatr. Nefs kelimesiile anlatlmak istenen mana; nsanda bariz olarak benliinin en geni manadaki vasfolmakla birlikte, dier varlklarda da mertebeleri itibariyle, byledir. te, her varlktaki

birimsel nefs lm tadacaktr. Ondan sonra, kendi nefisleri zerine ahid

8/3/2019 R F A N M E K T E B

22/31

22

oldular hkmyle de; gerek lahi nefslerini tebih mertebesinde mahede etmiolacaklardr.

drak ve yaants olduka zor olan bu mertebede slik, tm sfatlarnn Hakknsfatlar olduunu idrak etmeye ve bu anlay iinde hayatn srdrmeye devam eder.

dem (a.s) hakknda buyurulan, ben ona Ruhumdan nefh ettim hkmdaha, daha kemale ulaarak,

sa (a.s) hakknda, biz ona ruhumuzdan nefh ettik eklini alr. Biz ifadesiile ondaki sfatlarn, kendi sfatlar olduklarn ak olarak belirtmitir.

Biz onu Rhl kuds ile destekledik kelam lahisi ile de; bu mertebeninmukaddes bir mertebe olduu anlatlmtr.

Bu mertebeye ulaan kimseleri izafi babalar kalmaz nk fena fillhAllahda fani ve yok olmulardr. Bunlarn babalar Ruhul Kudstr.

nsanlk seyrinin kemal yolunda fena fillh ve tebih ifadesi ile de belirtilenSEVYYET mertebesini Hristiyanlar, ilerinde ok az mstesna ne yazkki hi

anlayamadlar. Bu yzden (l ALLAH) yani Baba - ana oul ifadeleriyle izahaaltlar. sa (a.s).mn gerek makamm idrak edemediler.

Hakta fani olann kendine has bir yaants olamyacandan sa (a.s).mn eriatda yoktur. Musa (a.s) eriatna uymaya alan Hristiyan alemi, ite bu yzden tam birkargaa ve belirsizlik iindedir.

Ne ac durumdur ki ellerinde KURAN gibi ok yce bir hkmler manzumesi velahi kelam bulunan slam mntesipleri de onlarn inanlarm kendi geici hevesleriuruna alet olmakla her trl yaamlarna zenmekte ve byk bir itah ile onlar rnekalmaktadrlar.

Fena Fillh mertebesine ulaan kiinin karlaaca epey zorluklar vardr ki

bunun en nemlisi kaydszla dmesidir.Hi bir eyle kayd altna girmek istemez, nk HAKta fani olmutur. Buradakalmak olduka zordur.

Eer farknda olmadan tekrar eski birimsel nefsine derse, inkarc zndk olur,ok tehlikeli bir haldir.

Kurtuluu AHAD ismiyle birlikte La mevsufe illelah zikrini frsat buldukaekmeli, rehavete ve geveklie dmemelidir.

Kendi sfatlarnn ve alemdeki btn sfatlarn ALLAHn sfattan olduunu idrakedip bylece bu mertebede yaamn srdrmelidir.

Kuran Kermde bu hakikati ilk idrak eden kiinin sa (a.s) olduu bildirilmitir.

Hazm ve yaam olduka zor olan bu mertebeyi Allah c.c. arzulularna kolaygetirsin, gayret bizden, yardm ve muvffakiyyet Allahdandr c.c..

Bu mevzuda daha geni bilgi alt Peygamber isimli kitabmzn sa (a.s)blmnde gelecektir. Fakat en gzel ilim mahede ile kazanlan ilimdir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

23/31

23

ONBRNC BLM

T E V H D - Z A T

Tevhid-i Zt, Zatlarn birlii anlamnadr.

Makam : Tenzih-i ve Tebih-i Tevhididir. Cem, yani toplamadr.Baka billh (Hakkta bki olma) demektir.

Zikri : Ya SMEDdir.Alemi : Zat alemi (Alemi lhud)Peygamberi : Muhammed Mustafa (SAV). dr.Lakab : Habibullah dr.Kelimesi : la mabude illllah - l ilhe illllah dr.Seyri : Seyri meaallah Allahla beraber seyirdir.Suresi : hls Sresi dir

drak:ehidellah enneh l ilhe ill hve (Ali mran 3/18 yeti)Meli :Allah kendi kendine ahittir, ki ondan baka ilah yoktur.

Hali: inneniy enellah l ilhe ill ene fabdniy (Ta- Ha 20/14 yeti)Meli : phesiz ben allahm benden baka ilah yoktur artk bana ibadet et.

Yaants: Daha evvelki mertebede Hakkta fani olup, kendini kayp edengaibeden yok olan slik, eer bu mertebeye ularsa, tekrar kendine gelir. Fakat bu kendinegeli eski haliyle deil yeni haliyle ve ok latif olacaktr. Onu gren yine eskisi gibi haliylezanneder. Fakat bu defa o Hakkla baki baka billh olarak hayatna devam etmeyebalar.

Bu kiinin ahlak tahallaku bir ahlakllah hikmeti gerei Allah ahlakyleahlaklanmaktr. Acaip bir yaamdr. Muhafazas olduka zordur.

Bu makamn anahtar ve ykselticisi Samed ismidir.Marifet mertebesinin balangcdr.

KISA BLGSalik daha evvelce varln Allahn sfatlarndan meydana geldiini idrak etmiti.

Bu mertebede sfatlarn dahi kkenlerinin Allahn zatna dayandn ve varlklarnondan aldn idrak eder.

Btn varlk, efal, esma, sfat, ve zat alemleri ile birlikte, bir btn ve bubtnn de znn Allah c.c. olduunu iyice anlayp bu mertebede tam bir mutmain

(tatmin) olanlardan olur.

Hadiselere, kesret yani okluk gzyle bakan kii, yazy kalemin yazdnzanneder. Vahdet yani birlik gzyle bakan arif kii ise, evvela kalemi, sonra kolu, sonrabedeni, daha sonra da, kafay yani akl grp idrak eder, ki yaznn olumasnda mutlakhakimiyet akldadr.

Eer akl olmasa btn bu faaliyet hi olmaz. Azalarda ve kalemde meydana gelenhareket, akln yani zatn rndr, dierleri vasta ve zuhur mahalleridir.

Bu mertebenin kemali, fena-i zattr, zatlarn fani olmasdr. Kendi zatnn vealemdeki btn zatlarn, aslnda Allahn zatndan baka bir ey olmadn idrak eder ve

yaar. Bylece izafi varln, zatn kaybetmi; onun yerine Hakkan varln, zatnbulmu, Hakka meczup (Hakla baki) baka billh olmutur.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

24/31

24

Artk bu kimseler lmezler. nk lmeden evvel lp, daha bu dnyada ikenHakla ve Hakta dirilmilerdir.

te ihlas erifi ancak bu kimseler gerek manas ile okuyabilirler ve yaarlar.

Kelime-i tevhid dahi geni hali ile bu mertebede tam ifadesini bulur. Allah kendi

kendine ahittir ki ondan baka ilah yoktur kelam ilahisi bu hali ne gzel izah eder. Heryetin bir dou yeri vardr, ite bu yetin dou yeri de, ZAT alemidir.

Kuran- Kerimi okurken; hangi yetin, hangi alemi, hangi mertebeyi anlattnidrak etmemiz bize ok ey kazandracaktr.

Gerek Kuran okumak yukarda bahsedilen mertebeleri idrak ettikten sonra;ancak, mmkn olur. Beeriyet ve benlik kalplar iinde Kuran- Kerimi okumak ne yazkki onu sadece efal yani fiil ve madde kalptan iinde ok snrl bir mana ile anlamaktanteye geemez.

Allah c.c. btn mminleri gerek Kuran okuyanlardan eylesin. Amin.

inneniy enellah la ilhe ill ene fabdniy (Ta-Ha Suresi 20/14. yet) phesiz ben ALLAHm, benden baka ilah yoktur, bana ibadet et kelam- ilahisi bumertebede phesiz olarak btn varln Hakkkn varl olduunu ve ibadetin sadeceona yaplmas gerektiim ak olarak emir ile bildiriyor.

Bu mertebede yaplan ibadetin ismi UBUDETtir. Bunun nasl bir ibadet olduunuoraya ulaan ehli bilir.

Bu ibadet, kesret yani okluk aleminde yaayan kimsenin ibadetine benzemez.Bunlar, SALATU DAMUN devaml namaz iindedirler. Efal alemi, esma alemi, sfatalemi, ve zat aleminin namazlarn; her mertebenin hali gerei yerine getirirler veibadette kemal ehlidirler.

Bunlar dardan tanmak mmkn olmaz. badetleri sadece Allaha olur. Allah c.c.kendine has kullar arasna alm olduklarn kendine ayna eylemitir.

Dilerse; bu mertebede cezbeli olarak brakr,Dilerse; bir mertebe daha verip tekrar geriye dndrr.

Burada yaayan kimsenin ii sadece HAKK iledir, ondan baka varlk gremez,grmediim Allaha ibadet etmem der.

Bu engin idrak ve mahede ierisinde ho bir hal ile hayatna devam eder. Bunlariin korku ve hzn yoktur, bahtiyar kimselerdir.

Olduka gayret isteyen bu mertebeye Allah c.c. merakl ve arzulu olanlar karsn,amin.

Bu mertebeye ulap ZAT alemi yaantsn ilk olarak ortaya getiren kii, Hz.MUHAMMEDdir. Tenzih ve Tebihi birletirip, Tevhid eden; oradan da Vahdete erenyani Museviyyet ve seviyyet hkmlerini birletirip; onlarn ayr ayr yollar deil, birbtnn sistemi ierisinde, onun mertebeleri olduunu anlatan ve kendi getirdii Vahdethkm ile de nsanln ALLAH bilincinde MARFETULLAH en st mertebeye ulamasmsalayan, nihyet HABBULLAH lakabm alan himmeti yce kiidir.

Bu mertebenin yolu ancak onun mmetine ve ona iman edip inananlara almtr.Baka hi bir ekilde bu mertebeye ulamann imkan yoktur.

Ahir zaman mmeti olan bizler, bundan istifade etmesini bilmeliyiz.

Gayret bizden muvaffakiyyet ALLAHdandr, c.c.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

25/31

25

ONKNC BLM

N S A N I K A M L

nsan- Kamil : Kamil nsan anlamnadr.

Makam : Ahadiyyet (Ceml Cem) toplamlarn toplam.Zikri : Allah CC. dir.Alemi : Btn alemler her alemde gerei gibi hareket etmekPeygamberi : Muhammed Mustafa (SAV). dr.Lakab : Abdhu ve ResulhuKelimesi : l ilhe illllah muhammederrasulllah dr.Seyri : Seyri anillh (Allahdan seyr)Suresi : Fatiha (el hamd) dr.

drak: ve ma erselnake ill rahmetenlil alemiyn (Enbiya 21/107 yeti)

Meli: seni ancak alemlere rahmet olarak gnderdik.Hali:ve ma remeyte iz remeyte ve lakinnallahe rema (Enfal 8/17 yeti)Meli:attn zaman sen atmadn ancak Allah att

Hali: men reani fekad reel hakk (Hadis)Meli: beni gren ancak Hakk grm olur

Yaants: Daha evvelce Hakkta baki baka billh kendi halinde alemdenhabersiz iken slik, bu mertebede uyandrlp kendisine yeni bir elbise giydirilip, tekrareski beeriyyet alemine gnderilir.

D, eriati Muhammedi; ii, Hakikati Muhammedi ile bezenmi olduu haldehalka ok yumuak ve mfik bir ekilde yaklar.

stidat ve kabiliyeti olanlar ellerinden tutup daha evvelce kendi getii yollartakip ederek, Hakkn huzuruna karp Mirac ettirmeye alr. Hayat bylece devameder gider. D halk, ii Hakk iledir.

Son derece geni ihatas olan bir mertebedir. Hakkn vermek olduka zordur. Bumakamn anahtar devaml olarak ismi celal ve kelime-i tevhid okumaktr.

aretini ehli bilir.Mridinin himmeti, iraddr.Marifet mertebesidir.

Buradan sonra kii kemal ehli olup, bakasna ihtiyac kalmaz. Szleri genellikle

ilhamdr.stidad nispetinde son nefesine kadar mertebesini gelitirebilir. Bu mertebenin

sonu yoktur.

KISA BLG:En batan balayp nefs-i emmareden yola kan slik nihyet epey uzun alma

ve gayretlerden sonra Hakkn izni ve yol gstericisinin himmetiyle eer bu mertebeyeulaabilirse ok deerli bir i yapm olur, bu deeri madde aleminin maddi kymetleri ilelmek imkanszdr.

k aradan kalsn yaradan szleriyle belirtilmek istenen, izafi varhnn yukardagsterilen yollardan geerek ortadan kalkmas neticesinde, zaten HAKkn olan varlm,

gerek hali ile idrak edip btn varlnda onun hareket ettiini ve onun da kendindenbaka bir ey olmadm anlayp bu Hakkani vasf ile tekrar kesret/okluk alemine dnen

8/3/2019 R F A N M E K T E B

26/31

26

kii, deryaya ulaan suyun buhar haline gelip, bulut olup tekrar yamur haline gelmesinebenzer.

O yamur tanesi sada solda kalm yamur damlalar ile birlikte bir dereoluturur, dere, nehre, nehir tekrar denize ular. Bu bylece devam eder gider. Kim ki budnm idrak eder, alemin srrm zm demektir.

lahi vasflarla Zt aleminden beeriyet alemine dnen ilk yce nsan NSAN-IKAML Muhammed Aleyhisselamdr.

Alemlerde onun zel mertebesine ulamann kimse iin yolu yoktur.

Ondan veraset alan yce Gavslardan sonra bu mertebeye ulaan kimseler iseKamil insanlardr.

te, halk iinde bunlar tanmak pek mmkn olmaz. nk btn vasflarlabirlikte olduklarndan, belirli bir vasflar yoktur. Bunlar ancak irfan yoluyla anlamakmmkn olur. Kim ki bunlar tanyp bulur ve uyar ite onlar, azim ve gayret ile zamanierisinde o kervanda yol alarak menzillerine ulaabilirler.

Bu mertebenin zellii Cem l cem yani toplamlarn toplamdr. Varlnda efal

alemi, esma alemi, sfat alemi ve zat alemi, cem edilmitir.D, her ne kadar beeri sureti grntsnde ise de; ii tamamen HAKkn tmmertebelerini ihata etmi bilinmez bir sr deryasdr.

Hak onda her mertebeden gerektii gibi zuhur eder. O, alemde HAKtan baka hibir ey mahede edemez.

Bayezid-i Bistaminin dedii gibi krk sene varki halk beni kendileriyle nsiyeteder zannediyor, halbuki ben Hak ile nsiyetteyim sz ve yaants bu mertebeninhalini pek gzel anlatr.

Bu mertebenin ehli nasa akllar dzeyinde hitab ediniz Hadisi erifinin hkmile, karsna gelen kimse hangi akl dzeyinde ise onun mertebesini bilir ve ona oradan

hitab eder, eer kabiliyetli grrse az daha st mertebeden hitab ederek oraya doruykseltmeye alr. Eer kabiliyet grmezse rengine boyar ve o kiiyi olduu yerdebrakr.

Bu kimseler, marifetullah ALLAH, KURAN- ve HADSleri, her mertebedeidrak eder ve her mertebenin hakkn vererek yaar.

Cami ismiyle toplaycdr. Btn varla faydal ve merhametlidir.

O kii ve ma yentku anil heva in hve ill vahyn yuha (Necm Sresi53/3-4. yeti) O kendiliinden konumamaktadr, onun konumas ancak kendisinebildirilen bir vahy iledir, yetinin tecelli ve bereketi ile Makam Muhammeddenald yansma ve ilahi bir ltuf ile olmaktadr.

1. te ancak bu szler gerek hedefini bulur2. ve orada Nur-u Muhammediyyeyi parldatmaya balar.3. Ancak bu szler kalplere ifa, gnllere safa, ruhlara baka kazandrr.4. Ham meyveyi oldurur, lm diriltir.5. Dnya sarhounu ayltr, ahret sarhounu bayltr,6. uyuyan uyandrr, atl harekete geirir.7. Yolcuyu menziline ulatrr.8. Dargnlan bartrr, akn maukuna kavuturur.9. Mahcublarn perdesini aar.10.midsizleri midlendirir.11.Cehli ilme dntrr.12.Pulu altn eder,13.Kulu sultan, sultan insan eder.14.Szleri pahas bulunmaz deerlerdir.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

27/31

27

Bu kimseler, ancak, Allah c.c. zikri, Allah c.c. muhabbeti ve Allah c.c. sohbetiylehuzur bulurlar.

te gerekte sadece bunlar abdhu abd (kul) olurlar ve rasulhu ancak bunlargnlden haber verirler.

Bu kimseler kelime-i tevhidi her mertebede ve her mertebenin hakkn verereksylerler, gerek tevhid ehli bunlardr.

Bu mertebeye gelen kii ayn zamanda Fatiha-y erifenin de yaantsn en iyiekilde idrak edendir.

ELF , Kamil insandr, on iki noktadan, on iki mertebeden meydana gelmitir.Yedisi etturu seba (yedi tur), bei Hazarat hamse (be hazret mertebesi) olmakzere on iki mertebenin ifadesidir.

HAMD en geni manasyla ancak bu kimseler diyebilirler. Bunlarn dndakiler

kendi bulunduklar snrl mertebeleri itibariyle nerde iseler, orann idraki ile hamd ederler.

Namaz, mevzuulu kitabmzda Hamdn drt mertebesini anlattk, oradan dahageni malumat alnabilir.

Fatihay erifin iki (2) vechi vardr. Biri, kulluk, makam- abdiyyet, dieriilahlk, makam- Ulhiyyettir, iki ynn birlikte idrak etmek ve yaamak, Kamilnsana has bir oluumdur.

Gerek hamd ancak HAK ve HAK ehli yapar, mmeti Muhammed-e Fatihay erifbyk bir ltuftur.

Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gnderdik hkmnn tecellisi, risaletmenba, Hz. Muhammed S.A.V. efendimizin mbarek gnlnden o kiilere siryetettiinde, ite, o kiiler de alemlere rahmet olurlar.

nk gnllerinde hakikat-i Muhammedinin nuru, zahirlerinde de eriat-Muhammedinin erefini tarlar.

Cenab Hak bunlarn srr ve hakikatleri cihetinden halk aleme rahmet eder, fakatalem halk bu rahmetin nerden geldiini idrak edemezler.

Attn zaman sen atmadn, ancak Allah att ilahi hkm bu kimselerinyaantsn ne kadar gzel ve ne kadar ak olarak anlatmaktadr.

zafi varlklar iflas etmiyerini HAK varl istila etmi olan gzel nsanlardanzuhura gelen her ey, HAKkn bir fiili hkmne dnmtr.

Her mertebede baka yorum ve idraki olan bu ilahi kelamn esas kayna, ZATnnsan mertebesinden zuhurunu, halini ak olarak anlatmaktadr. Olduka zor olan buyaamda bulunan kimselere Allah c.c. kolaylklar versin.

Rasul Sakaleyn iki arln yani nsanlarn ve Cinlerin Peygamberi olan o yceve muhteem Rasul zian, hi bir adem oluna nasib olmayan o kutlu Mirac seyri vetemaasndan dndkten sonra, men reani fekat reel hak yani beni gren ancakHAKk grm olur muazzam srrnifa etmesiyle ne byk bir irfan hazinesini insanlahibe etmitir.

Bu hakikatin bir zerresi insana ularsa, o insan batan aa sarslr, ker yere

ylr, yanar kl olur savrulur. Sonra tekrar zerreleri toplanr, yeni bir yaplanma ilekendine gelmee balar ve gerek HAKkani hali zuhur etmee baladnda kendini

8/3/2019 R F A N M E K T E B

28/31

28

baka bir eda, baka bir safa, baka bir vefa, baka bir biimde, baka bir alem ire,baka bir yap da bulur ve o yce Peygamberden kendine ulaan (lahi bir yoldan gelen)tecelli bereketiyle, cbbemin iinde Haktan baka bir ey yok, her ne yana eilsem,her ey ol yana eilir, bana bakan ancak Hakk grm olur ve benzeri szleri demeyebalar. Her ne kadar zahir ehli iin bu szler geersiz ise de, hakikat-i Muhammediyyeyeulam kutlu kimseler iin geerlidir.

Bu halleri ancak yaayan bilir. Rivyet ve nakil bilgisi deildir, mahede vevehbi ilimdir.

Mertebeleri am seyr-i slkunu TEKML TARK tamamlam, kendi bnyesindeMiracn yapm kiilerin hayat ite yukarda bahsedilen hallere benzer zellikler gsterir.Ne mutlu onlara. ALLAH c.c. cmle slikler kemale erdirsin.

slamn iinde bir ok gruplar vardr. Bunlarn bazs eriat, bazs tarikat, bazshakikat, bazs marifetmertebesindedirler. Hepsi de kendi mertebelerinde Haktr vede gerektir. Ancak en kemalde olan irfan ehli, cem-l ceme ulaanlardr.

Cem-l Cem demek, btn cemleri bir araya toplayp Ceminde Cemi demektir.Bu mertebeye eren kiinin iki vechi (yn) vardr. Biri halka, dieri Hakka bakar.Nerede nasl gerekiyorsa o vechiyle grnr. Onu tanmak, anlamak cidden ok zordur.

Kamil nsan mertebesinin geriye dn makamlar vardr. Bunlar evvelaTecelli-i Zat, Tecelli-i Sfat, Tecelli-i Esma, Tecelli-i Efaldir. Biz burnertebeleri daha fazla uzatmamak iin Kamil nsan makamnda birletirdik. Bu tecellilerzaten Kamil nsan, mertebesine ulaan kimselerde tabii olarak oluacaktr.

Bu mertebenin baka bir zellii de tahallaku bi ahlaki rasulllahPeygamberin ahlakiyle ahlaklann hkm ile yaay, beeri yaamn icaplarierisinde Hakkani bir yaam tarzdr.

Bu mertebede her ey gene eskisi gibi yerli yerine dnm, zahirde eriatMuhammedi batnda ise Hakikati Muhammedi hkmleri geerli olmu olur.

Bu zatlar dta halk ile, ite Hak iledir. Bunlar tanmak ok zordur, gerek irfanehli, vasl kimseler bunlardr. Halkta, Hakk; Hakta Halk mahede ederler.

Bir baka ifadeyle kesrette vahdet, vahdette kesreti yani oklukta birlik,birlikte okluku en gzel ekilde yaarlar.

Daha evvelce ehl-i snnet vel cemaat yolunu sadece ekil ve suret halinde,zahirde yaarlarken, bu defa ehli snnet vel cemaat yolunu batn ile birlikte yaarlar,ki ite gerek slamiyet ve Marifetullah yaam budur.

Ehl-i snnet yolunu sadece ekiller ve merasimler babnda uygulamak yeterliolamamaktadr.

te slam yeteri kadar tanmamak ve tamtamamak buradan kaynaklanmaktadr.Eitim yetersizlii ve bilinsiz tutuculuk nmzde byk mania oluturmaktadr.

Ehli snnet vel cemeat yolunu irfaniyetle destekleyip batni yaammz dafaaliyete geirebildiimiz gn, slam topluluu olarak hedefimize vardmz gn olacaktr.

Gayemiz en ksa yoldan ve en gereki olarak talipleri HAKka ulatrmayayardmc olmaktr. Hatalarmz var ise ho grle.

Hakka giden yollar muhakkakki pek oktur. Ancak biz, bildiimiz yolu anlatmaaaltk. Eksik yerler varsa Cenab Hak tatbik edenlere ilham vastasyla tamamlatsn,amin.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

29/31

29

Muvaffakiyyet Allahdandr. Onun dileinin dnda hi birey olmaz.

Muvaffakiyyet ALLAHdandr. Onun dileinin dnda hi birey olmaz.Ksaca bahs edilen bu hususlar olduka uzun bir sre alr, gayret kiiye

dmektedir.nsan tad yk bir bilebilseydi?..

16/08/1992NECDAT ARDI UAK

TEKRDA

8/3/2019 R F A N M E K T E B

30/31

30

ZDM SIRRINI

Dnrdm bir zamanlar alemi,Tefekkr ederdim ok ok halimi,Arardm bu varlk ire yarimi,zdm alemin srrn zdm.

La faile illllah dedi hocam,Benim de bu oldu bir zaman hecem,Aydnland sonra karanlk gecem,zdm fiillerin srrn zdm.

Esmalar oldu ikinci duram,Salam bast burada da ayam,Nurlar ile doldu btn varlm,zdm Esmalarn srrn zdm.

Sra geldi Sfatlar dergahna,

Bakmadm hi bir eyin ah, vahna,Hep vasflar HAKkndr anlayana,zdm Sfatlarn srrn zdm.

Zat- HAKtr alemde baki olan,Bu srlarla tm ii d dolan,Hak deryasna dik tepe dalan,zdm Zat- HAKkn srrm zdm.

nsana baktm bir gzel libas,Yok stne alemde, haslardan has,Kevserden ier, iirir de, tas tas,

zdm nsann srrm zdm.

Adem A.L.S. ile dnyaya geldim batan,Kim korkar ki, sonu olmayan yatan,ndi ruhum gklerden, yce Artan,zdm Ademin, A.L.S. srrn zdm.

Yolum dt brahime A.L.S. hulleli,Dostumla dost olunca, dedim beli,Buraya ulaan olurmu veli,zdm brahimin A.L.S. srrm zdm,

Musa A.L.S. ile Turu Sina da bir gn,Kelimullah lafzm aldk o gn,Bu iler oldu, sanrm hemen dn,zdm Musann A.L.S. srrn zdm.

sa A.L.S. ile denildi Ruhullah,im dm boyand Sibgatullah,Nerde bulurum byle bir ehlullah,zdm sann A.L.S. srrm zdm.

Muhammedi A.L.S. oldum yolun sonunda,Kaybettim kendimi onun yolunda,

Kamusu ak koltuu mun altnda,zdm Muhammedin A.L.S. srrm zdm.

8/3/2019 R F A N M E K T E B

31/31

Evvel, ahr, zahir, batn, hep hu/odur,Anladm ki iin gerei budur,Nereye baksam gzm onu bulur,zdm varln srrn zdm.

Ben, ben sanrdm kendmi evvelce,

Yoruldum hamur oldum gzelce,Yeni bir kimliim oldu piince,zdm Necdetin srrn zdm.

NECDET ARDITEKRDA

M E E R

Dndn m hi kardeimBu alemde nedir iinDnyaya sebebi geliinAdem olmakm meer

lim renmekten gayeUlamak iinmi yarelmin sonunda payeArifolmakm meer

Her ynyle hep kemaldirGrnr varlk cemaldeEn gzel olu herhaldensan olmakm meer