SCHOOL OF ARCHITECTURE, BUILDING AND DESIGN

BIL. NAMA ID

PELAJAR

1 YEAP PHAY SHIAN 0322243

2 YEE JYH LIN 0322408

3 YEO SIANG ANN 0319094

4 YEOH SIN YUEN 0323737

5 YEONG POH LING 0323590

6 YEW WING KEE 0323555

7 YIP XIAOJUNG 0323852

8 YONG AI YI 0321977

9 YONG ZKANG 0324195

10 ZACHARY OOI CHENG EN 0323120

11 ZOE LOW LI MIEN 0319444

தமிழ்

TOPIK: TAMIL

KUMPULAN: 60

KURSUS: HUBUNGAN ETNIK3113

NAMA PENSYARAH: MR. SERIT ANAK BANYAN

VIDEO:

ISI KANDUNGAN

BIL. TAJUK MUKA SURAT

1 PENGHARGAAN 1

2 PENGENALAN

3 SEJARAH

4 CIRI-CIRI

5 BUDAYA

6 AGAMA & KEPERCAYAAN

7 PERAYAAN

8 TOKOH PEMIMPIN

9 SOSIO-EKONOMI

10 ISU-ISU SEMASA

11 REFLEKSI

12 KESIMPULAN

13 RUJUKAN

பாராட்டு

PENGHARGAAN

PENGHARGAAN

Bersyukur kami ke hadrat llahi kerana kami dapat menyiapkan kerja

kami dengan berjaya dan dalam tempoh masa yang ditetapkan. Pertama

sekali, kami ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Encik Serit

Banyan yang telah memberi kami peluang untuk melaksanakan kerja ini.

Selain itu, kami juga ingin mengucapkan terima kasih kepada tuan kerana

beliau telah memberi penerangan yang amat jelas dan sempurna sebelum

kami bermula tugasan ini. Beliau juga telah memberi banyak kepercayaan

dan keyakinan kepada kami untuk menyiapkan kerja ini.

Di samping itu, kami juga ingin mengucapkan terima kasih kepada ibu

bapa kami yang telah memberi banyak sokongan kepada kami. Mereka

telah membantu kami dengan memberi kami segala keperluan, termasuklah

wang ringgit dan dorongan.

Akhir sekali, ribuan terima kasih kepada rakan-rakan yang bersama

menyiapkan kerja ini. Kami tidak akan menyiapkan tugasan ini dengan

berjaya tanpa kerjasama dan kerajinan yang diberikan oleh setiap ahli

kumpulan kami. Kami harap tugasan ini dapat menambah ilmu

pengetahuan kami dan memberi pembaca peluang untuk mendapat

maklumat yang baru.

அங்கீகாரம்

PENGENALAN

PENGENALAN

Dasawarsa ini, sama ada kita sedar atau tidak, lantaran dihidangkan

oleh pembangunan yang semakin gah di persada dunia. Namun sebalik itu,

negara kita sering mengalami isu-isu perkauman dan perpaduan. Definisi isu

perkauman ialah isu yang melibatkan hubungan antara kaum dalam

pelbagai aspek. Hal ini amat membimbangkan kerana masalah ini telah

membawa banyak kesan yang negatif kepada negara kita. Sebagai

contoh, imej negara kita akan menjadi semakin buruk akibat masalah ini.

Rakyat perlu mengetahui bahawa perpaduan kaum amat penting untuk

memodenkan dan membangunakan negara. Jika masalah ini tidak

diselesaikan, negara kita akan gagal merealisasikan visi dan wawasan 2020.

Sebagai pelajar, kita sayugialah memahami budaya dan tradisi kaum

lain. Hal ini demikian kerana kita dapat lebih mengetahui tradisi dan

pantangan kaum mereka serta mengelakkan diri menyinggung perasaan

mereka. Dengan ini, kita dapat mencapai harmoni dan perpaduan antara

kaum Oleh itu, kumpulan kami telah diberi peluang untuk lebih mengetahui

dan memahami budaya dan tradisi kaum tamil. Kaum tamil juga dikenali

sebagai orang India Malaysia, mereka berasal dari India dan telah datang

ke Malaysia untuk berniaga sejak 2000 tahun lalu. Kebanyakan orang Tamil

datang ke Malaysia pada imperialisme British di Malaysia. Malaysia

mempunyai tiga kaum terbesar dan kini kaum Tamil merupakan kaum yang

ketiga terbesear.

வரலாறு

SEJARAH

SEJARAH TAMIL

Orang Tamil Malaysia merujuk kepada penduduk Malaysia yang

berketurunan Tamil yang berasal dari India dan Sri Langka. Mereka

merangkumi 70% penduduk berketurunan India di Malaysia.Walaupun

sebahagian besar daripada penghijrahan berlaku semasa zaman

penjajahan British telah mewujudkan masyarakat Tamil merentasi satu

millennium.

Tamil merupakan sejenis etnik dari India Selatan dalam rumpunan

kaum Dravida/Dravila. Etnik ini berperanan penting dalam sejarah Asia

Tenggara sama ada di Tanah Besarnya atau di Kepulauan di sebelah

selatan iaitu dalam wilayah negara moden Indonesia.

Orang Tamil sudah sampai ke Kepulauan Melayu sebelum era

Penjajah British, terutamanya sejak tempoh kegemilangan Kerajaan Chola di

India Selatan sejak abad ke-11.Waktu itu, orang Tamil merupakan kalangan

rakyat perdagangan maritim yang terkenal di Asia.Walaupun sebahagian

besar pendatang-pendatang di Asia Tenggara telah diserap bersama

kumpulan etnik majoriti Melayu tetapi sesetengah golongan masyarakat

seperti umat Islam Tamil dan Chittys Melaka adalah sisa-sisa sejarah

penghijrahan ini lebih awal.

Tamil India pertama tiba di Semenanjung Tanah Melayu pada abad

ke-15 dan berjaya sebagai tekstil dan rempah peniaga. Daripada jumlah ini

masyarakat India terawal, hanya sebilangan kecil terselamat. Mereka telah

menerima pakai adat Melayu selama ini, termasuk bahasa, makanan, dan

pakaian Melayu.

Di bawah pemerintahan British di Malaysia pada abad ke-18,

penghijrahan besar bermula. Pada mulanya, pekerja Tamil dari Tamil Nadu

dan negara-negara jiran di Selatan India telah dibawa masuk untuk

membina jalan raya dan landasan kereta api atau untuk bekerja di ladang-

ladang teh. Selepas itu, mereka diambil untuk bekerja dalam industri getah

dan kelapa sawit.

Tamil India terdiri daripada enam dan setengah peratus daripada

penduduk Malaysia dan empat peratus daripada penduduk Singapura.

Seperti India lain, masyarakat Tamil Malaysia dengan bangganya

meneruskan adat resam mereka tradisional, bahasa, dan agama. Tamil India

tinggal di kawasan bandar dan luar pusat bandar. Banyak lagi langkah

kejayaan apabila semua lapisan masyarakat Malaysia.

அம்சங்கள்

CIRI-CIRI

CIRI-CIRI TAMIL

Etnik Tamil yang merupakan kelompok etnik bangsa Dravida dan

pendukung kebudayaan Tamil yang berasal atau mempunyai daerah

kebudayaan dari India Selatan. Mereka memiliki kulit yang berwarna gelap,

hidung yang mancung dan gigi yang putih bersih. Orang lelaki Tamil

biasanya berkumis lebat dan mempunyai bulu dada.

Bagi orang perempuan Tamil, mereka mumpunyai tanda bulat yang

diletakkan di dahinya dengan warna merah. Tanda tersebut bukanlah

hiasan tetapi arti. Menurut kepercayaan mereka, tanda merah pada dahi

perempuan merupakan cakra atau indera keenam. Tanda bulat ini juga

dikenali sebagai potte.

Untuk orang perempuan yang telah menikah, mereka akan memakai

Wallewi (gelang plastik berwarna merah, hijau, biru atau kuning tercampur

warna emas) dan manggal sutra (Manjakaure atau Thalli) dan berbaju sari.

Bagi perempuan Tamil yang sudah tidak bersuami (ditinggal mati

suaminya), mereka hanya boleh meletakkan potte (tanda bulat didahi)

yang berwarna putih dan tidak dibenarkan memakai wallewi yang

berwarna-warni. Mereka hanya boleh memakai apabila telah bersuami lagi.

Thaipusam (தைப்பூசம்) ialah salah satu festival yang diraikan oleh

budaya Tamil semasa bulan Tamil Thai (Januari/Februari). Nama Thaipusam

berasal daripada perkataan Thai – Nama bulan dan Pusam – nama bintang.

Perayaan ini didedikasikan untuk dewa Hindu Murugan (Dewa Subramaniam

yang mencerminkan kebaikan, usia muda, dan kekuatan, serta diyakini

sebagai sang penakluk kejahatan.), Putra Siwa dan Parvati. Ramai orang

juga salah faham bahawa Thaipusam ialah untuk hari lahir Dewa Murugan.

Tetapi, hari lahir Dewa Murugan ialah pada Vaikhasi Vishakam (Mei/Jun).

Banyak buah-buahan dan bunga-bunga berwarna oren atau kuning

disembah untuk Dewa Murugan. Warna-warna ini dikatakan warna

kesukaan Dewa Murugan.

Ramai orang juga memakai pakaian yang bewarna oren ataupun

kuning.. Pada hari Thaipusam, prosesi kereta yang dihiaskan dengan patung

Dewa Murugan akan berjalan dalam tempat festival tersebut. Kelompok

pertama umat biasanya membawa periuk susu atau kavadi kayu. Sebagian

umat melakukan penyiksaan tubuh mereka untuk menyenangkan Dewa

agar memaafkan mereka. Mereka menusuk lidah mereka dengan tusukan

dan membawa kavadi kayu berhias bunga dan bulu merak di bahu mereka.

Sebagian umat yang lain membawa kavadi berduri yang memerlukan

persiapan lebih rumit.

கலாச்சாரம்

BUDAYA

BAHASA

Masyarakat Tamil biasanya menggunakan Bahasa Tamil (ைமிழ்) untuk

berkomunikasi antara sesama etnik Tamil. Berdasarkan sejarah, bahasa Tamil

menpunyai tiga periode perkembangan.

Periode pertama adalah bahasa Tamil Kuno antara tahun 200 seb. M.

sampai 700 M.

Periode yang kedua adalah bahasa Tamil Tengahan yaitu antara 700

M sampai 1500 M.

Yang ketiga adalah bahasa Tamil Modern antara 1500 sampai

sekarang.

Bahasa Tamil dibedakan ragam tinggi dan ragam rendah. Ragam tinggi

digunakan dalam tulisan, radio, televisi, pidato manakala ragam rendah

digunakan dalam lisan pada percakapan harian.

Walaubagaimanapun, hanya tinggal masyarakat Tamil generasi tua yang

menggunakan bahasa Tamil pada generasi kini. Hal ini kerana para generasi

muda sekarang menggunakan bahasa Indonesia dalam komunikasi. Hal ini

menimbulkan kekhawatiran bagi masyarakat Tamil sendiri bahawa bahasa

Tamil akan mengalami kepupusannya.

Negara yang menerima Tamil sebagai Bahasa yang rasmi ialah Singapura

dan Sri Lanka. Entiti bergantung seperti Tamil Nadu, Puducherry dan

Andaman juga menerima Bahasa Tamil sebagai Bahasa yang rasmi.

-

Contoh

MAKANAN

Makanan Tamil sangat menarik dan khas kerana penggunaan

rempah-ratus yang banyak dan berbeza. Oleh itu, makanan budaya Tamil

mempunyai rasa yang sangat tinggi dan unik.

Muruku

Muruku merupakan makanan tradisional kaum India di Malaysia yang

berasal dari negara India Selatan terutamanya dari Tamil Nadu. Muruku

merupakan satu makanan ringan yang sedap, rangup dan mudah

diperolehi di kedai-kedai tepi jalan. Kaum India biasanya menghidangkan

muruku sebagai juadah perayaan mereka.

Muruku diperbuat daripada tepung kacang ulunthu dhal dan tepung beras.

Ia boleh mempunyai banyak perasa bergantung kepada penggemar

seperti yang asli atau pun yang pedas mengunakan serbuk cili. Muruku

dapat dibuat dengan pelbagai perasa seperti cili, asafoetida, ajawain dan

cumin. Muruku yang biasa berbentuk bulatan. Prosess membuat Muruku

memerlukan alat pemutar tangan Muruku. Alat ini mudah didapati dan

dapat meringankan penggunannya kerana ia tidak perlu menggunakan

tenaga yang banyak.

Tosai

Tosai adalah makanan tradisional kaum India yang berasal dari Tamil Nadu,

India. Ia merupakan makanan ringan yang biasanya dihidangkan pada

waktu pagi dan malam di golongan India. Bahan utama dalam makanan ini

adalah kacang tosei atau digelar dalam bahasa tamil "ulundhu".

Tosai juga terdiri daripada pelbagai jenis seperti tosai telur, tosai cili, tosai

bawang dan sebagainya. Tosai boleh didapati di mana-mana gerai, kedai

mamak dan juga di restoran India. Tosai boleh dimakan dengan pelbagai

jenis lauk sampingan. Contohnya, sambar, sambal dari buah-buahan, acar

india, kari ayam, kari daging, kari kambing dan lain-lain.

Vada

Vada ialah perkataan yang digunakan untuk menjelaskan makanan-

makanan snek yang digoreng. Pelbagai jenis vada boleh diperbuat

daripada pelbagai bahan seperti kentang, kacang, legume, sagu dan lain-

lain. Snek ini boleh dimakan semasa masa rehat, sarapan pagi dan sebagai

hidangan sampingan.

Snek ini boleh dihidangan sebagai begitu sahaja ataupun dengan sambar,

chutney, yogurt, kari dan lain-lain.

Nasi Beriani

Terdapat pelbagai jenis nasi beriani tetapi yang menjadi sebutan ialah nasi

beriani gam. Banyak kaum juga suka makan nasi beriani kerana ia senang

disediakan dan sangat sedap. Nasi beriani ini disukai oleh orang Melayu

terutama di Johor.

Nasi beriani gam ini dimasak bersama dengan lauknya (ayam dan daging)

dan doh tepung gandum menjadi bahan penampal atau pelekat. Selain itu,

nasi beriani tidak sangat pedas supaya budak kecil pun amat suka makan.

Pakaian

Dhoti

Dhoti merupakan pakaian untuk kamum lelaki orang tamil. Selain itu,pakaian

ini diperbuat daripada kain yang berwarna putih dan sangat berkualiti.Kain

tersebut amat nipis dan senang dipakai.Kebanyakan dhoti hanya boleh

dilihat di hari perkahwinan atau tahun baru sahaja kerana generasi muda

hari ini tidak berminat dengan pakaian tersebut.Orang lelaki india memakai

dhoti dilengkapi oleh turban.

Seterusnya,dhoti diperbuat daripada lembaran kain putih yang panjang.

Kain baju ini dililit di bahagian pinggang dan diikat pada celah paha dan

disangkukan pada bahu. Kemudian kain tersebut dihiasi dengan manik-

manik kecil supaya kelihatan menarik. Lain daripada berwarna putih, juga

ada yang bewarna kuning pudar, kuning susu atau hitam.

Sari

Sari merupakan pakaian untuk kaum perempuan India dan ia adalah

pakaian seharian. Sari terdiri daripada lembaran kain yang berukuran satu

meter hingga dua meter lebar dan panjangnya adalah antara enam hingga

empat belas meter tetapi mesti mengikut saiz pemakai.Kebanyakan kain sari

adalah amat jarang dan lembut.Orang lelaki yang memakai dhoti

dilengkapi oleh turban, manakala wanita memekai sari digandingkan

dengan choli ketat.Sebelum memakai sari, pemakai perlu memakai anak

baju yang ketat dan singkat. Kemudian sari dililit dari pinggan dan

diselempang pada bahu kiri. Lilitan pinggang sebanyak dua hingga empat

kali untuk menguatkan lilitan supaya tidak terurai.

Seterusnya,sari ada pelbagai warna, kebanyakan adalah berwarna gelap

seperti merah, biru, hijau dan ungu. Warna-warna ini lebih menarik untuk sari

yang dipakai pada musim perayaan. Wanita yang mamakai sari kuning

apabila seseorang membayar nazar di kuil.Untuk menjadikan si pemakai

kelihatan menarik, kebanyakan mereka memilih sari yang mempunyai

pelbagai jenis manik yang berkilat tetapi harganya mahal sikit. Walau

apapun pemilihan warna biasanya dipadankan dengan corak yang

menarik dan sesuai dengan si pemakai.

Tarian

Tarian Bharata Natyam

Tarian Bharata Natyam merupakan salah satu tarian klasik yang berasal

daripada wilayah Tamil Naidu di bahagian Selatan India. Tarian ini hanya

boleh dipersembahkan secara solo oleh seorang penari wanita. Tarian ini

dikatakan merupakan perwujudan muzik dalam bentuk visual, upacara, dan

sesuatu tindakan ketaatan. Biasanya tarian ini diiringi dengan muzik klasik

Carnatic.

Tarian ini harus merangkumi enam peringkat untuk menglengkapkan tarian

ini. Peringkat –peringkat ini dikenali sebagai

- Alarippu (persembahan daripada Tala dengan ucapan ringkas

diberikan oleh penari, bahagian ini merupakan seruan kepada tuhan

untuk memberkati persembahan)

- Jatiswaram (tarian abstrak, gendang mengatur rentak. Dalam

bahagian ini, penari menampilkan kemahiran pergerakan kaki yang

rumit dan gerak-geri tubuh yang sopan)

- Sabdam (tarian diiringi oleh puisi atau lagu yang bersifat kebaktian

atau tema cinta kasih)

- Varnam (pusat bahagian persembahan, merupakan bahagian

persembahan yang paling lama dan melibatkan pergerakan yang

kompleks serta rumit. Posisi tangan dan tubuh mengatakan cerita,

biasanya cinta dan kerinduan untuk kasih sayang)

- Padam (bahagian persembahan yang paling seksi yang memerlukan

penari meluahkan beberapa aspek cinta: kecintaan kepada Maha

Kuasa; atau kasih ibu untuk anak, atau kasih dan cinta bagi kekasih)

- Thillana (bahagian terakhir adalah tarian tulen (nritta) yang

merupakan kemahiran luar biasa muzik dicerminkan dalam

pergerakan kaki yang kompleks dan pergerakan penari yang

menawan).

Alat Muzik

Ghatam

Ghatam ini merupakan alat musik yang paling kuno dari India Selatan. Ia

berbentuk periuk tanah liat dengan mulut sempit. Alat musik ini berat,

diperbuat daripada tanah yang disokong dengan tembaga atau tembaga

pengajuan dengan sedikit serbuk besi. Bunyi yang dikeluarkanya berbeza

mengikuti saiz ghatam yang berbeza-beza. Ghatam sukar untuk bermain

tetapi menghasilkan logam nada bunyi tajam yang disukai oleh beberapa

pemain.

Nadaswaram

Nadaswaram adalah satu alat muzik klasik yang terkenal di selatan India.

Alat muzik ini merupakan golongan dalam keluarga erofon dan mempunyai

bunyi terkuat di dunia. Alat muzik ini mempunyai persamaan dengan alat

tiupan Shehnai yang terdapat di utara India tetapi memiliki saiz yang lebih

besar berbanding dengannya. Badan Nadaswaram diperbuat daripada

kayu teguh dan loceng yang besar. Ia terdapat tujuh lubang pada

badannya, dan lima lubang yang terdapat pada bahagian bawahnya

yang dianggap sebagai lubang pengawal bunyi.

Tampura

Alat bertali ini mempunyai 4 tali.Tiga daripadanya ialah dawai besi waja dan

yang lagi satu itu daripada kayu nangka.Selain itu, bentuknya bulat dan

belakang adalah melengkong.Dua pemulas tali atau pelaras ialah disisi

lehernya dan dua daripadanya tegak dihadapan. Papan jarinya berbentuk

belakang kura-kura. Tali-tali melalui atas kekuda titian tali di tengah-tengah

dada.

Venu

Venu dibuat daripada buluh.Alat muzik ini juga merupakan alat muzik yang

tertua di India. Cara-cara untuk memainkan alat muzik ini, jari ke dua-dua

tangan digunakan untuk menutup dan membuka lubang pada venu. Selain

itu,venu boleh didapat oleh pelbagai saiz. Alat muzik ini boleh menghasilkan

bunyi yang sangat manarik hati. Dalam memainkan alat muzik ini, jari amat

penting kerana venu ini akan menghasilkan bunyi yang menarik dan penting

dalam persembahan.

Chenda

Alat muzik ini adalah berbentuk silinder dan juga dipanggil chende. Chenda

digunakan dalam aktiviti kesenian dan keagamaan dalam kaum India. Alat

muzik ini dipersembahkan dengan sekumpulan orang.Mereka juga

memainkan alat-alat muzik lain seperti Khatali, Koodiyattam dalam bentuk

tarian dan aktiviti-aktiviti pemujaan. Chenda digantung pada pemain

gendang supaya ia tergantung tegak dengan bahagian atas gendang dan

boleh memainkan lebih senang. Pemain menggunakan 2 kayu pemukul

untuk memukul bahagian atas gendang supaya bunyi itu lebih menarik hati.

Chenda terbahagi kepada 3 jenis iaitu Uruttu Chenda, Veeku Chenda dan

Acchan Chenda.

Mridangam

Alat muzik Mridangam dimainkan dengan meletakkannya secara selari di

atas lantai. Alat muzik ini juga dikenali sebagai “Deva Vaadyam” atau

“Divine Instrument. Seterusnya, pemain akan bertepuk permukaan yang kecil

dengan tangan kanan, manakala bertepuk permukaan yang besar dengan

tangan kiri.

Mridangam diletakkan di atas kaki kanan dan buku lali. Selain itu, kaki kanan

dilunjurkan sedikit manakala kaki kiri akan dibengkokkan dan diletakkan

pada rangka badan mridangam serta bertentangan dengan badan

pemain.

Permainan Tradisional

Kabaddi

Kabaddi ialah sebuah permainan yang dibentuk dalam permainan

tradisional India. Selain itu, permainan ini adalah permainan bangsa

Bangladesh dan juga meluas di Tamil Nadu, Andura Pradesh, Punjab dan

Maharasutran di India. Kabadi juga dimainkan oleh tentera British untuk

tujuan hiburan, menjaga kemantapan badan mereka dan juga untuk

mengumpan tentera askar dan komuniti Asia British.

Kho-kho

Kho-kho merupakan satu permainan tradisional yang popular di kalangan

kaum India.Selain itu,permainan yang berasal dari Maharashtra ini pada

mulanya dimainkan menggunakan kereta kuda. Kho-Kho merupakan hasil

pengubahsuaian daripada satu permainan Lari dan kejar di mana seorang

pemain akan berlari dan mengejar serta menyentuh pemain lain.Peserta-

peserta permainan ini mesti memerlukan kecergasan fizikal pemain serta

pergerakan yang fleksibel untuk mengelak peserta-peserta lain.

Jallikattu

Jallikattu merupakan satu olahraga yang dimainkan untuk mejinakkan satu

Sapi jantan di Tamil Nadu, India. Ia dimainkan untuk merayakan festival

Pongal dan biasanya pada hari kedua dan ketiga festival ini. Ini adalah

salah satu olahraga yang masih diadakan pada generasi ini.

Dalam olaraga ini, Sapi tersebut tidak boleh dibunuh dan orang yang

mejinakkannya tidak dibenarkan menggunakan senjata apa-apapun. Satu-

satu cara untuk mejinkakkannya adalah menerkam Sapi yang tengah

berlari, berpegang pada punuknya dan bergerak bersama dengannya

tanpa jatuh atau terluka. Hal ini memerlukan refleks cepat dan kaki yang

lincah

Sapi jantan ini akan selalu melarikan diri, mengibaskan dan menjatuhkan

peserta dari punggungnya dan kadang kala menanduk peserta sampai

mati. Hal ini menyebabkan Jallikattu sangat berbahaya kerana cedera dan

kematian sering terjadi dalam olahraga ini.

Sejarah Jallikattu dapat ditelusuri kembali ke Peradaban Lembah Indus, lebih

dari 5000 tahun yang lalu, dan ini membuatnya menjadi salah satu tradisi

yang tertua di dunia.

Seni-Seni

Lukisan Tamil Sri Lanka

Pelukis terkenal untuk lukisan ini ialah S.R Kanagasabai, Mark,

K.Kailasanathan, Nilanthan dan Sanathanan. Contoh lukisan ini ialah:

Lukisan Thanjavur

Lukisan Thanjavur ialah lukisan klasik India Selatan dari bandar Thanjavur

(Tanjore). Lukisan ini selalu menggunakan warna-warna yang sangat

menonjol seperti warna emas dan terdapat unsur-unsur permata dan berlian.

Upacara-upacara

Sebagaimana etnik lainnya, etnik Tamil juga memiliki serangkaian upacara

sendiri untuk merayakan pelbagai peristiwa-peristiwa penting dalam

hidupnya. Upacara tersebut biasanya berhubungan dengan tingkat

kedudukan seseorang dalam masyarakat. Etnik Tamil mengenal proses daur

hidup tersebut dengan memberikan upacara atau prosesi seremonial yang

terkait dengan tingkatan dalam daur hidup, seperti upacara kelahiran,

kematian dan lain sebagainya.

Upacara Kelahiran

Upacara kelahiran ini terdiri dari 2 bagian yaitu:

a. Upacara Walai Kappu

Upacara ini dilaksanakan ketika seorang wanita yang telah menikah, hamil

dan usia kandungannya 7 bulan atau 9 bulan. Pelaksanaan upacara ini

dimulai dengan mengundang kerabat-kerabat dekatnya. Tujuan dari

upacara ini adalah untuk mengundang kekuatan baik yang berfungsi untuk

memberikan perlindungan kepada calon bayi dan menjauhkan diri dari

pengaruh-pengaruh buruk.

b. Upacara Pathinaru

Upacara Pathinaru ini disebut juga upacara buang sial. Upacara ini

dilaksanakan pada bayi pada hari ke 16 setelah kelahirannya, dan inti dari

upacara ini adalah pensucian sang bayi serta memohon untuk keselamatan

bagi sang bayi semasa hidupnya. Pada upacara ini juga sekaligus menjadi

upacara untuk pemberian nama bagi sang bayi.

Upacara Sadengesathe atau Waisuki Wanthepenn

Upacara ini dilakukan pada seorang gadis remaja yang baru pertama kali

memasuki masa akil baligh. Para kerabat dan teman akan hadir pada

upacara ini. Si gadis biasanya menerima hadiah dari para undangan.

Namun demikan hadiah yang paling diperhatikan dari sekian banyak

adalah hadiah yang diberikan oleh saudara perempuan dari bapak si gadis.

Biasanya saudara perempuan dari Bapak si gadis yang dipanggil Atteh akan

membawa berbagai macam jenis-jenis barang, makanan dan buah-buahan

yang diletakkan dalam talam yang berisi sari, perlengkapan kosmetika untuk

si gadis dan hadiah yang lazim diberikan adalah berupa emas (cincin atau

kalung). Mereka akan merasa bangga bila seorang Atteh mampu

memberikan hadiah tersebut.

Inti dari upacara ini merupakan suatu tradisi atau kebiasaan yang dilakukan

etnik Tamil untuk memohon kekuatan atau restu atau perlindungan untuk

menjauhkan si gadis dari pengaruh-pengaruh buruk.

Upacara Kematian

Rangkaian upacara terakhir yang dilakukan pada setiap individu ialah

upacara kematian. Sesuai dengan ajaran agama Hindu yang dianut etnik

Tamil bahwa sebenarnya di dalam badan manusia memiliki roh atau yang

disebut dengan atma. Roh atau atma ini akan tetap kekal dan kembali

kepada Tuhan Yang Maha Esa dan tinggallah jasad atau badan yang sudah

tidak memiliki roh atau atma. Karena selama hidup telah banyak melakukan

pengorbanan maka kelurga yang ditinggalkan merasa sangat perlu

menghormati mereka yang telah meninggal.

நம்பிக்கககள்

AGAMA &

KEPERCAYAAN

AGAMA DAN KEPERCAYAAN ORANG TAMIL

1. Agama

Terdapat kebanyakan orang tamil telah beragama Hindu di Malaysia. Agama

Hindu termasuk kepelbagaian idea kerohanian dan tradisi, tetapi tidak mempunyai

perintah gereja, tiada pihak berkuasa agama tidak boleh dipersoalkan, tidak ada

badan yang mengawal, tidak ada nabi mahupun mana-mana kitab suci

mengikat; Hindu boleh memilih untuk menjadi musyrik, panteistik, monoteistik,

monistik, agnostik, ateis atau humanis. Oleh kerana pelbagai jenis tradisi dan idea

diliputi oleh istilah Hindu, tiba di definisi yang menyeluruh adalah sukar. Agama

"menentang hasrat kita untuk menentukan dan mengkategorikan ia". Hindu telah

pun banyak ditakrifkan sebagai agama, tradisi agama, satu set kepercayaan

agama, dan "satu cara hidup." Selain daripada Hindu, orang Tamil juga beragama

Buddha atau Kristian.

Agama Hindu boleh dibahagikan kepada beberapa arus utama. Bahagian

bersejarah kepada enam darsanas (falsafah), dua sekolah, Vedanta dan

Yoga, pada masa ini yang paling menonjol. Dikelaskan mengikut dewa yang

utama atau dewa-dewa, empat arus moden utama agama Hindu adalah

Vaishnavism iaitu Vishnu, Shaivism iaitu Shi, Shaktism iaitu Dewi dan Smartism

yang bermakna lima dewa dianggap sebagai sama. Hindu juga menerima

banyak makhluk-makhluk ilahi, dengan ramai penganut Hindu

mempertimbangkan dewa untuk menjadi aspek atau manifestasi realiti

bersifat peribadi tunggal mutlak atau muktamad atau Tuhan, manakala

beberapa Hindu mengekalkan bahawa dewa tertentu mewakili dewa

tertinggi dan pelbagai merupakan manifestasi yang lebih rendah ini besar.

Ciri-ciri penting lain termasuk kepercayaan kepada kewujudan Atman (jiwa,

diri), penjelmaan semula Atman seseorang, dan karma serta kepercayaan

dalam dharma iaitu tugas, hak, undang-undang, kelakuan, sifat dan cara

yang betul hidup

Kepercayaan Dharma

Dharma dianggap matlamat utama seorang manusia dalam agama Hindu. Konsep

Dharma termasuk tingkah laku yang dianggap sesuai dengan RTA iaitu perintah

yang menjadikan kehidupan dan alam semesta mungkin, dan termasuklah tugas,

hak, undang-undang, kelakuan, sifat. Dharma Hindu termasuk kewajipan agama,

hak moral dan kewajipan setiap individu, serta tingkah laku yang membolehkan

susunan sosial, yang benar, dan orang-orang yang mulia. Dharma, menurut Van

Buitenen, adalah bahawa semua manusia sedia ada perlu menerima dan

menghormati untuk mengekalkan keharmonian dan ketenteraman di dunia.

Kepercayaan Artha

Artha adalah objektif dan mulia mengejar kekayaan untuk kehidupan, kewajipan

dan kemakmuran ekonomi. Ia adalah termasuk kehidupan politik, diplomasi dan

bahan kesejahteraan. Konsep Artha termasuk semua cara hidup, aktiviti dan

sumber-sumber yang membolehkan seseorang untuk berada dalam keadaan yang

mahu menjadi dalam, kekayaan, kerjaya dan jaminan kewangan. Artha dianggap

sebagai matlamat penting dalam kehidupan manusia dalam agama Hindu.

Kepercayaan Kama

Kama bermakna keinginan, hasrat, semangat, rindu, keseronokan deria,

keseronokan estetik hidup, kasih sayang, atau cinta, dengan atau tanpa konotasi

seksual. Dalam agama Hindu, Kama dianggap gol penting dan sihat kehidupan

manusia apabila dikejar tanpa mengorbankan Dharma, Artha dan Moksha.

Kepercayaan Moksa

Moksa adalah matlamat yang paling penting dalam agama Hindu. Dari satu segi,

Moksha adalah satu konsep yang berkaitan dengan pembebasan dari kesedihan,

penderitaan dan samsara iaitu kitaran kelahiran-kelahiran semula. Kenyataan

daripada kitaran kehidupan selepas kematian ini, selepas kehidupan, terutamanya

di sekolah-sekolah teistik agama Hindu dipanggil moksha. Di sekolah-sekolah lain

agama Hindu, seperti monistik, moksha adalah matlamat yang boleh dicapai

dalam kehidupan semasa, sebagai sebuah negara yang penuh nikmat melalui

kesedaran diri, sudah memahami sifat jiwa seseorang, dan kebebasan.

ககாண்டாட்டம்

PERAYAAN

PERAYAAN ORANG TAMIL

1. Hari Deepavali

Hari Deepavali juga dikenali sebagai Diwali atau Divali. Hari Deepavali

merupakan perayaan yang disambut oleh semua orang tamil yang

beragama Hindu di Malaysia dan di seluruh dunia. Hari Deepavali juga

merupakan hari cuti di Malaysia. Perayaan Deepavali disambut pada

hari ke 14 bulan Aispasi dalam kalender Tamil iaitu antara Oktober dan

November di kalender kita. Hari Deepavali dikenali sebagai pesta

cahaya.

Tujuan Penyambutan Hari Deepavali adalah disebabkan mengikuti

perkataan legenda , Raja Naragasuri yang bersikap kejam dan selalu

memeras rakyatnya . Pada suatu hari, Raja Naragasuri telah dibunuh

oleh Maha Krishan. Sebelum kematian Raja Naragasuri, Beliau telah

meminta maaf kepada rakyatnya dan meminta mereka merayai hari

ini iaitu hari beliau dibunuh sebagai peringatan kepada mereka yang

baik dengan godaan hantu dan syaitan dan juga mengingatkan

mereka bersikap baik dan janganlah melakukan jahat kepada orang

lain. Inilah cerita yang diberitahu oleh orang tua.

Pada hari Deepavali, Penganut India bangun pada pukul 7 pagi,

mereka akan menyalakan Diyas, iaitu lampu minyak. Diyas bermaksud

orang hindu menghargai kegembiraan, keilmuan, keamanan dan

kekayaan yang diberi oleh tuhan.

Selepas itu, penganut Hindu akan Mandi minyak untuk

melambangkan penyucian badan dan semangat.

Mandi minyak juga melambangkan permulaan yang baru.

Seterusnya, Penganut Hindu akan mengunjungi kuil iaitu

tempat yang meletakkan patung dewa hindu.

Gambar berikut adalah lampu

minyak yang diyalakan.

Gambar tersebut merupakan

Penganut Hindu sedang menghiaskan

“Kolam”

Di samping itu, penganut hindu akan menghiaskan “kolam” iaitu hiasan

bungaan yang dilakarkan diatas tanah, bungaan biasanya adalah

berwarna- warni. “Kolam” itu bukan hanya untuk hiasan tetapi memiliki

maksud social,kerohanian,dan symbolic kepada Nya. Ia merupakan

lambang penyembahan Dewa Lakshini, iaitu dewi kekayaan. “Kolam”

juga merupakan cara untuk wanita Tamil berdoa kepada Dewi Kekayaan.

2.Hari Thai Pongal

Hari Thai Pongal ialah perayaan manuai yang diraikan oleh orang

Tamil. Pongal dirayakan dengan Makara Sankranthi yang disambut

seluruh dunia. Perkataan Pongal dalam Bahasa tamil bermaksud

“menhimpah ruah”. Dalam belanga tanah liat, Minyak melimpah

melambangkan kekayaan harta benda bagi penghuni rumah. Ketika

masa menuai, Thai Pongal dirayakan secara tradisi bertujuan

berterima kasih kepada Dewa Matahari dan ternakan lading yang

membantu menghasilkan kekayaan harta benda.

Ketika perayaan hari Thai Pongal, ucapan “Thai Prandhal Vadhi

Pirakkum “ diucapkan. Ucapan itu bermakna “Permulaan Thai

membuka peluang baru”. Perayaan ini disambut pada 13 Januari

hingga 15 Januari. Thai Pongal adalah traditional orang tamil untuk

mentasbihkan kepada Dewa Matahati Surya. Perayaan ii telah

diraikan selama 1000 tahun.

Hari Thai Pongal dibahagikan kepada 4 hari , iaitu hari pertama

Margati Kolam, hari kedua, Bhogi, Hari ketiga, Thai Pongal dan

Wanita di gambar berikut

sedang menghiaskan kolam

dengan mengunnakan serbuk

warna.

terakhirnya, Maatu Pongal. Hari pertama margati Kolam kebanyak

diikut oleh orang kampong di Tamil Nadu menandakan kedatangan

Pongal perayaan sebulan sebelum. Penganut Hindu akan

memperindah ruang lantai terdapat kediaman pintu masuk dengan

corak hiasan dipanggil Kolam dilukis menggunakan tepung beras dan

Serbuk warna yang berbeza oleh ahli-ahli wanita keluarga pada atau

sebelum subuh.

Secara tradisinya tempat tinggal yang bercat putih dengan pada

bulan Margali untuk mengalu-alukan Pongal Thai yang penuh

bermakna. Hari kedua ialah Bhogi iaitu Hari sebelumnya Pongal

dipanggil Bhogi. Pada hari ini orang membuang barang-barang lama

dan meraikan harta benda baru. Pelupusan barang lusuh adalah

sama dengan tradisi Holika di Utara India. Dikumpulkan manusia pada

waktu subuh di Tamil Nadu untuk menyalakan unggun api untuk

membakar buangan. Rumah dibersihkan, dicat dan dihiasi untuk

memberikan melihat perayaan. Tanduk-tanduk lembu dan kerbau

yang dicat di kampung-kampung. Dalam petani Tamil Nadu

menyimpan herba perubatan (neem, avram, Sankranti) di sudut timur

laut setiap bidang, untuk mengelakkan tanaman dari penyakit dan

perosak.

Bhogi juga diperhatikan pada hari yang sama di Andhra Pradesh.

Dalam majlis yang dipanggil Bhogi Palu, hasil tuaian seperti pallu Regi

dan tebu dikumpulkan bersama-sama dengan bunga musim ini. Wang

sering diletakkan ke dalam campuran merawat dan dituang ke atas

kanak-kanak. Kanak-kanak itu memisahkan dan mengumpul wang

dan buah-buahan manis.

Hari ketiga merupakan hari Pongal iaitu Acara utama,berlaku pada

kedua daripada empat hari. hari ini bertepatan dengan Makara

Sankranthi, perayaan musim sejuk musim menuai disambut di seluruh

India. hari ini menandakan permulaan Uttarayanam, hari solstis Indic

apabila matahari dikatakan memasuki rumah ke-10 zodiak India iaitu

Makara atau Capricorn.

Dalam bahasa Tamil perkataan Pongal bermaksud "melimpah,"

menandakan kelimpahan dan kemakmuran.

Dalam susu perayaan yang dimasak dalam kapal. Apabila ia mula

gelembung dan melimpah keluar daripada kapal, beras yang baru

dituai ditambah ke dalam periuk. Pada masa yang sama peserta lain

meniup kerang yang dipanggil Sanggu dan berteriak "Pongalo

Pongal!" Mereka juga membaca "Thai Pirandhal Vazhi Pirakkum" iaitu

"permulaan Thai membuka jalan untuk peluang-peluang baru". Ini

diulangi kerap semasa

perayaan Pongal itu. The Pongal kemudiannya berkhidmat kepada

semua orang di dalam rumah bersama-sama dengan savories dan

gula-gula seperti vadai, murukku, paayasam.

Mereka juga menghiaskan rumah mereka dengan pisang dan

mangga daun dan menghiasi lantai dengan corak hiasan dilukis

menggunakan tepung beras. kolams / rangolis telah disediakan di

pintu rumah. tua-tua keluarga penyampaian cenderahati kepada

golongan muda.

Hari terakhirnya ialah Maatu Pongal iaitu disambut sehari selepas Thai

Pongal. Tamil menganggap lembu sebagai sumber kekayaan untuk

menyediakan produk tenusu, baja, dan buruh untuk membajak dan

pengangkutan. Pada Maatu Pongal, lembu diiktiraf dan diberikan

mesra. Ciri-ciri hari termasuk permainan seperti Jallikkattu dan

menjinakkan lembu jantan.

Kanu Pidi adalah tradisi untuk

wanita dan kanak-kanak perempuan. Semasa Kanu Pidi wanita

Dalam gambar berikut,

penganut Hindu sedang

menyedeiakan makanan diatas

daun pisang.

Gambar berikut merupakan

Kaum wanita sedang

berdoakan untuk mengekalkan

hubangan adik adik selama-

lamanya.

memberi makan burung dan berdoa untuk saudara-saudara mereka

kesejahteraan. Sebagai sebahagian daripada "Kaka Pidi , Kanu Pidi "

wanita dan kanak-kanak perempuan hari raya meletakkan hari raya

beras berwarna, sayur-sayuran masak, pisang dan Pongal manis pada

halia atau daun kunyit untuk burung gagak untuk berkongsi dan

menikmati. Pada masa ini wanita mendirikan solat dengan harapan

bahawa hubungan adik-adik kekal selama-lamanya kuat seperti yang

mereka lakukan dalam keluarga gagak.

Pada hari ini merayakannya mandi dan menghiasi lembu mereka

dengan kalungan bunga. Lembu dihiasi dengan manjalthanni iaitu air

kunyit dan minyak. Shikakai memohon kungumam iaitu Kumkumke

dahi mereka, cat tanduk mereka, dan memberi mereka makan

campuran Pongal venn, jaggery, madu, pisang dan buah-buahan

lain. Pada waktu malam orang berdoa kepada Tuhan Ganesh. Satu

ritual adalah untuk menyalakan obor daun kelapa dan membawa

sekitar lembu tiga kali dan kemudian lari ke sempadan kampung untuk

menjatuhkannya. Ini dipercayai untuk menghapuskan pengaruh-

pengaruh jahat yang disebabkan oleh rasa cemburu orang lain

sepanjang lembu.

Maatu Pongal dijalankan di

gambar tersebut.

3. Hari Thaipusam

Hari Thaipusam merupakan perayaan yang disambut oleh orang tamil yang

beragama Hindu. Tujuan hari thaipusam adalah untuk menunjukkan

menghormati dewa Hindu iaitu Dewa Murugan atau juga dikenali sebagai

Dewa Subramamian.

Hari Thaipusam adalah hari untuk menunaikan nazar dan menebuskan dosa

atau memohon ampun.

Pada hari Thaipusam, The Kavadi Attam iaitu korban upacara korban yang

dilakukan oleh penganut semasa penyembahan Murugan, iaitu dewa

berperangan Ia sering dilakukan semasa perayaan Thaipusam dan

menekankan ikatan hutang. Kavadi sendiri adalah beban fizikal di mana

penganut memohon bantuan daripada Tuhan Murugan. Penganut

menyediakan untuk perayaan dengan membersihkan diri mereka melalui

doa dan puasa kira-kira 48 hari sebelum Thaipusam. Kavadi-pemegang

jawatan perlu untuk melaksanakan upacara rumit pada masa menganggap

kavadi dan pada masa menawarkannya kepada Murugan.

Pada hari Thaipusam, penganut

Hindu sedang menjalani perayaan.

The kavadi pembawa memerhati pembujangan dan mengambil hanya

tulen, makanan Satvik, sekali sehari, sambil terus berfikir Allah. Pada hari

perayaan, penganut akan mencukur kepala mereka dan melaksanakan haji

sepanjang laluan set semasa melakukan pelbagai ibadah, terutamanya

yang membawa pelbagai jenis kavadi (beban). Pada paling mudah ini

boleh melibatkan membawa periuk susu, tetapi sakit hati daging oleh

menindik kulit, lidah atau pipi dengan lidi vel juga biasa. The kavadi mudah

adalah kanopi dihias separuh bulatan disokong oleh batang kayu yang

dibawa di atas bahu, ke kuil. Di samping itu, ada yang mempunyai tombak

kecil melalui lidah mereka, atau tombak melalui pipi.

4. Hari Wesak

Pada Hari Wesak, Buddha di seluruh dunia memperingati peristiwa-peristiwa

yang bermakna dalam Buddha dari segala tradisi iaitu kelahiran, kesedaran

dan kematian yang jauh Gautama Buddha. Agama Buddha berkembang

dari India ia telah diasimilasikan ke dalam banyak budaya asing, dan

seterusnya Wesak adalah disambut dengan pelbagai cara yang berbeza di

seluruh dunia. Di India, Purnima Vaishakh hari juga dikenali sebagai Buddha

Jayanti hari. Secara tradisinya ia telah diterima sebagai hari kelahiran

Buddha.

Pada hari wesak, Beberapa kuil juga memaparkan sebuah patung kecil

Buddha di depan mezbah yang di besen kecil berisi air dan dihiasi dengan

bunga, membolehkan penganut mencurahkan air ke atas patung. ia adalah

simbolik kepada pembersihan karma buruk pengamal, dan untuk

melakonkan semula peristiwa-peristiwa selepas kelahiran Buddha, apabila

dewa dan semangat membuat persembahan syurga kepadanya.

Patung Buddha diletakkan di

Kuil.

Penganut dijangka

mendengar ceramah

yang diberikan oleh

sami-sami. Buddha

diingatkan untuk

hidup dalam harmoni

dengan penganut

agama lain dan

menghormati

kepercayaan orang

lain.

தகலவர் தகலவர்

TOKOH PEMIMPIN

TOKOH PEMIMPIN

DATO' AMBIGA SREENEVASAN

Biodata

Kaum/Agama: Tamil

Tarikh Lahir: 1956

Bangsa: Malaysia

Mater Alma: Universiti Exeter, United Kingdom

(Bachelor of Law LLB)

Pekerjaan: Peguam

Dato' Ambiga Sreenevasan merupakan seorang peguam kanan yang

berhubung hak asasi manusia untuk berhimpun. Beliau telah terlibat dalam

penggubalan dan membentangkan beberapa kertas kerja dan

memorandum mengenai isu-isu berkaitan dengan kedaulatan undang-

undang, badan kehakiman, pentadbiran keadilan, bantuan guaman,

penukaran agama dan isu-isu hak asasi manusia lain.

Beliau berkelulusan Ijazah Sarjana Muda Undang-Undang (LLB) dari University

of Exeter pada tahun 1979. Selain itu, beliau diterima masuk ke Badan

Peguam Inggeris di Gray Inn pada tahun 1980. Setelah bekerja dalam dua

firma undang-undang London, dia kemudiannya diterima masuk ke Badan

Peguam Malaysia pada tahun 1982. Beliau telah banyak memberi

sumbangan kepada ramai orang dan jasanya sentiasa dihargai.

Jawatan Dipegang

Presiden Badan Peguam Malaysia dari 2007 hingga 2009.

Pegawai eksekutif ‘Women's Aid Organisation’

Pegawai Khas Majlis Peguam Hak Orang Asli

Pengarah Pusat Industri Keselamatan

Pencapaian

Calon ‘US International Women of Courage Award’ pada 2009

Menerima anugerah tertinggi Perancis, Chevalier de Legion d’Honneur

daripada Duta Perancis ke Malaysia, Marc Barety pada September

2011. (Ambiga menerima anugerah ini kerana beliau telah banyak

memberi sumbangan memperjuangkan hak asasi manusia dan usaha

memelihara keluhuran undang-undang di Malaysia.

Pada bulan Julai 2011, beliau telah dianugerahkan Ijazah Doktor

Kehormat Undang-undang (LLD) oleh Universiti Exeter.

சமூக-கபாருளாதார

SOSIO EKONOMI

SOSIO EKONOMI

Orang Tamil mempunyai beberapa kegiatan ekonomi.

Kebanyakan orang Tamil India dibawa masuk oleh pihak British

sebelum kemerdekaan untuk bekerja sebagai buruh ladang,

terutamanya di ladang getah, walaupun sebahagian kecil juga

bertugas di jabatan-jabatan perkhidmatan awam. Ada juga

kaum Tamil yang bertugas dalam kerajaan kebanyakannya pada

taraf kerani dan ke atas,

Pada masa kini, selepas tahun 70-an, pekerja estet kaum

Tamil sudah mula berhijrah ke bandar. Ramai daripada mereka

telah bersusah payah bekerja di bandar dan kini sempat

meningkatkan taraf hidupan mereka. Ramai antara mereka

yang berpendidikan tinggi dan berjaya menjawat jawatan tinggi

dan profesional seperti doktor, peguam dan jurutera sama ada

dalam sektor swasta atau kerajaan.

Walaupun sedemikian, ada juga kaum Tamil yang masih

hidup miskin serta tidak dapat menyesuaikan diri dengan

kehidupan bandar. Ada segelintir anak-anak lelaki keluarga yang

tidak dapat sesuaikan diri dengan kehidupan bandar telah

menglibatkan diri dalam kegiatan jenayah kecil dan sederhana.

Ada juga yang menganggotai kumpulan samseng dan kongsi

gelap.

தற்பபாகதய பிரச்சிகைகள்

ISU-ISU SEMASA

ISU-ISU SEMASA

Penghijrahan besar generasi muda ke kawasan bandar

telah menyebabkan kekurangan tenaga kerja dalam sektor

peladangan getah dan kelapa sawit di negara ini.

Selain itu, kebanyakan masyarakat Tamil di negara ini,

masih berada di tahap yang sama atau statik . Majoriti penduduk

Tamil di kawasan bandar kini masih berhadapan dengan

masalah survival ekonomi berdasarkan kepada asas kehidupan

harian mereka. Kajian yang dijalankan mendapat masyarakat

Tamil dikatakan berada dalam lingkungan pendapatan rendah

di bawah RM1,200 sebulan.

Sebahagian besar daripada komuniti masyarakat India hari

ini masih jauh ketinggalan dari pelbagai sudut termasuk

pendidikan, ekonomi dan sosial berbanding dengan kaum lain di

negara ini.

Di samping itu, sosioekonomi yang rendah itu juga

menjadi salah satu punca sebilangan generasi muda Tamil

terbabit dalam aktiviti jenayah.

Selain itu, kaum Tamil pada masa ini juga berhadapan

dengan isu penggunaan bahasa Tamil dalam kalangan generasi

muda, Pada zaman moden ini kebanyakan generasi muda

yang tinggal di bandar bertutur dalam bahasa Inggeris. Keadaan

ini telah memberi kesan kepada penggunaan bahasa Tamil

terutamanya dalam generasi akan datang.

எதிகராளி, பிரதிபலிப்பு

REFLEKSI

YEAP PHAY SHIAN (0322243)

Saya telah menambah ilmu pengetahuan saya tentang

kaum Tamil dalam proses menyiapkan portfolio ini.

Saya juga dapat mempelajari kemahiran sosial untuk

menyiapkan tugasan hasil kerjasama ahli kumpulan.

Selain itu, saya amat menghargai peluang ini kerana

saya dapat mengetahui lebih lanjut mengenai kaum

Tamil. Di samping itu, saya berasa sifat bertoleransi and

menghormati antara satu sama lain sangat penting

untuk mengekalkan keharmonian dan perpaduan

pelbagai kaum di Malaysia. Hal ini demikian kerana

bersatu kita teguh, bercerai kita roboh.

Tajuk saya dalam dalam tugasan ini ialah etnik Tamil,

saya telah ditugaskan untuk mepelajari kebudayaan

seperti bahasa, makanan, perayaan, seni dan tarian

tradisional yang diamalkan dalam etnik Tamil dan

menyusunkannya dalam satu portfolio. Melalui tugasan

ini, saya telah memahami bahawa etnik Tamil adalah

bahagian integral dari bangsa Indonesia kerana ia tetap

memelihara kebudayaan yang berasal dari India. Saya

juga mepelajari tentang etnik Tamil mempunyai budaya

yang unik and istimewa dan saya amat kagum

dengannya. Kesimpulannya, tugasan ini telah

menyedarkan saya bahawa Malaysia bukan sahaja

terdiri daripada tiga kaum utama iaitu Melayu, Cina dan

India, ia juga terdiri daripada berbagai-bagai kaum

seperti Kadazan, Iban dan lain-lain lagi. Hal ini

menyebabkan Malaysia sebuah negara yang

beristimewa.

Melalui laporan ini, saya telah banyak mempelajari

tentang kaum Tamil. Saya telah memahami keunikan

kaum Tamil. Di samping itu, saya juga mempelajari

tentang kebudayaan dan kehidupan mereka yang

berbeza daripada etnik yang lain. Saya sangat bersyukur

dengan tugasan ini dan saya berharap dapat

menggunakan ilmu pengetahuan ini sebaik mungkin.

Selain itu, saya akan lebih menilai kepelbagain kaum yang

terdapat di Malaysia melalui laporan ini. Akhir sekali, saya

amat berbangga sebagai seorang warga Malaysia dan

akan berusaha demi mengekalkan keharmonian.

YEE JYH LIN (0322408)

YEO SIANG ANN (0319094)

YEOH SIN YUEN (0323737)

YEONG POH LING (0323590)

Sepanjang tugasan ini, saya telah belajar banyak

maklumat mengenai Tamil. Secara jujur, tugasan ini agak

sukar bagi saya kerana saya dari sekolah swasta. Bahasa

Melayu bukan satu mata pelajaran wajib di sekolah tinggi

saya oleh itu Bahasa Melayu adalah satu masalah besar

untuk melakukan tugasan ink. Saya telah mencuba untuk

menguruskan bahagian saya untuk mencari maklumat

sejarah dan ciri-ciri tentang Tamil. Selepas menyelidik

semua maklumat tentang Tamil, saya berjaya untuk tahu

lebih lanjut mengenai Tamil. Ia adalah satu pengalaman

yang baik untuk kita. Saya sangat gembira untuk

mempunyai rakan sekumpulan yang bekerjasama.

YEW WING KEE (0323555)

Sementara saya menjalani projek ini, saya telah belajar

bahawa budaya orang tamil adalah berbeza daripada

kaum lain .Saya juga menimba ilmu berasaskan agama

Hindu. Saya diberi tugas untuk melakukan penyelidikan

berdasarkan agama, kepercayaan dan perayaan yang

dirayakan oleh orang Tamil. Apabila saya melakukan

kajian saya, saya telah belajar bahawa Hindu adalah

agama yang sangat menarik dan mereka mempunyai

banyak perayaan yang berbeza. Mereka percaya dalam

pelbagai dewa dan mereka diajar untuk berbuat baik dan

memberi bantuan kepada mereka yang memerlukan.

Saya amat menghargai bahawa saya dapat melakukan

tugasan ini kerana ia membantu saya untuk lebih

memahami berdasarkan agama lain.

Dalam masyarakat yang berbagai ini, konsep 1 Malaysia

membawa aspirasi untuk memperkukuhkan hubungan kaum

untuk memastikan rakyat Malaysia dapat menjalinkan

perpaduan yang lebih kukuh. Nilai - nilai yang perlu

diwujudkan dalam semangat perpaduan adalah perasaan

hormat menghormati antara kaum. Dalam projek ini, saya

bertanggungjawab untuk menembak video yang diminta

oleh pensyarah kami. Dengan ini, saya dapat memahami

tentang cara- cara atau nilai murni yang kita perlu sentiasa

mengamalkan bagi memupukkan satu masyarakat yang

aman dan harmoni. Selain itu, nilai-nilai murni yang ditunjuk

dalam projek kami diharap dapat menyatu padukan rakyat

Malaysia dengan fikiran dan tindakan yang menjurus kepada

satu matlamat iaitu untuk negara.

YONG AI YI (0321977)

Dalam proses laporan ini, tugasan saya adalah merakam

filem tentang persahabatan antara etnik di Malaysia. Melalui

akitiviti ini, saya dapat megetahui walaupun negara kita

mempunyai kaum dan bangsa yang berlainan, kita juga

akan saling hormat menghormati dengan antara satu sama

lain. Dalam filem itu, walaupun pelajar-pelajar universiti

mempunyai kaum yang berbeza, tetapi mereka juga mampu

berinteraksi dengan baik, hidup dengan aman dan harmoni

di bawah satu bumbung yang besar.Dalam pendapat saya,

persahabatan yang suci adalah penting dalam

membangunkan sebuah negara yang mempunyai

masyarakat yang perpaduan. Kesimpulannya, saya harap

masyarakat Malaysia dapat kekalkan kehidupan yang

harmoni dan persahabatan antara etnik ini selama-lamanya.

YIP XIAOJUNG (0323852)

YONG ZKANG (0324195)

Nama saya Yong Zkang, kumpulan saya telah diberi

arahan untuk melaksanakan laporan tentang orang

Tamil. Melalui laporan ini, saya dapat menambah

ilmu pengetahuan saya tentang orang Tamil. Selain

itu, saya juga dapat peluang untuk belajar

bekerjasama dengan orang lain. Kejayaan tugasan

ini adalah kerana setiap ahli kumpulan telah

memberi kerjasama yang sempurna dan telah

bertukar idea dengan satu sama lain. Pada

pandangan saya, saya bersetuju bahawa kita boleh

mencapai perpaduan kaum dengan lebih

memahami budaya dan tradisi kaum lain.

Semasa melakukan Portfolio ini, saya bersama rakan-rakan

sekumpulan saya yang dari kaum yang berbeza telah

mempelajari banyak perkara-perkara yang baharu and

menarik. Terutamanya dari kaum Tamil, saya dapat

mengetahui tentang kebudayaan, sejarah dan kepercayaan

kaum Tamil yang unik dan menarik. Ini telah membuka mata

saya tentang kaum-kaum yang berlainan. Saya lebih

memahami konsep 1 Malaysia selepas menghabiskan

Portfolio ini. Saya juga amat berterima-kasih kepada rakan-

rakan sekumpulan, orang yang menolong dan mendorong

saya kerana sangup bekerjasama dengan saya dan

menolong saya.

ZACHARY OOI CHENG EN (0323120)

Bahagian saya adalah tentang budaya Orang Tamil.

Saya dan kawan-kawanku perlu mencari banyak

maklumat dan kita menyusun bersama-sama. Ia

mengambil masa lebih kurang 6 jam untuk

menyelesaikan bahagian saya. Bahagian yang paling

sukar bagi saya adalah mengenai "Tarian Orang Tamil"

.Daripada itu, menulis mengenai matlamat peribadi

saya sendiri dan renungan esei membuat saya melihat

berapa banyak saya telah bertambah baik dalam

pembelajaran dan penulisan saya.

Akhir kata, saya benar-benar perlu mengucapkan

terima kasih kepada ketua kumpulan kami, Phay Shian

dan pensyarah yang baik kami untuk memberi kami

tugasan yang hebat ini.

ZOE LOW LI MIEN (0319444)

Bekerja dalam kumpulan yang ahlinya terdiri

daripada pelbagai later belakang membolehkan

saya mempelajari banyak perkara. Kami dapat

menghasilkan keja kursus ini daripada perkongsian

maklumat, kemahiran dan social budaya amat

bernilai untuk saya memahami dengan lebih

mendalam sesuatu budaya masyarakat di negara ini.

Saya bersyukur kerana dapat belajar lebih banyak

tentang kaum Tamil.

முடிவுகர

KESIMPULAN

KESIMPULAN

Kesimpulannya, kaum Tamil merupakan kaum yang amat menarik dan

mengadakan sejarah yang lama. Kaum Tamil mempunyai budaya dan

tradisi yang amat berbeza dengan kaum lain. Melalui tugasan ini, kami

dapat mengetahui lebih banyak maklumat tentang kaum Tamil, kami dapat

lebih memahami budaya dan tradisi kaum Tamil. Kami harap bahawa

laporan ini juga dapat memberi pembaca peluang untuk lebih memahami

kaum Tamil dan dapat mengeratkan hubungan dengan rakan kaum Tamil.

Kami juga harap bahawa rakyat Malaysia mengetahui kepentingan untuk

memahami kaum lain dan perpaduan antara kaum. Hal ini demikian kerana

perpaduan kaum amat penting untuk membantu Malaysia merealisasikan

visi kudsi wawasan 2020.

சான்றாதாரங்கள்

RUJUKAN

“Rubrik India Harian Orbit Medan: Navagraha (ke-9 Planet) Versi Tamil Peran, Karakteristik

Dan Pengaruhnya Terhadap Pribadi Seseorang Vol-2 Oleh: Jansen Arul Prasad, S.kom”.

Winanova.blogspot.my. N.p., 2010. Web. 9 Sept. 2016.

http://winanova.blogspot.my/2010/10/navagraha-ke-9-planet-versi-tamil-peran.html

“Sejarah Orang Tamil di Sumatera Utara: Komunitas Tamil dalam Kemajemukan Masyarakat

di Sumatera Utara”. Artikelpilihananda.blogspot.my. N.p., 2010. Web. 9 Sept. 2016.

http://artikelpilihananda.blogspot.my/2010/01/info-sejarah-orang-tamil-di-sumatera.html

“Pelbagai Kaum Di Malaysia: Makanan Tradisional Kaum di Malaysia”. Mte3012-

logavani.blogspot.my. N.p., 2015. Web. 11 Sept. 2016.

http://mte3012-logavani.blogspot.my/2015/04/makanan-tradisional-di-malaysia.html

“Jallikattu, Permainan Matador Ala India yang Tak Kalah Sadisnya”. Danish56.blogspot.my.

N.p., 2012. Web 11 Sept. 2016.

http://danish56.blogspot.my/2012/01/jallikattu-permainan-matador-ala-india.html

“Siwa Kumar: Pluralitas Tamil di Kota Medan”. Siwa-kumar.blogspot.my. N.p., 2011. Web. 11

Sept 2016.

http://siwa-kumar.blogspot.my/2011/01/pluralitas-tamil-di-kota-medan.html

“Putri Ayuniah: Kebudayaan-kebudayaan India”. Putri-ayuniah.blogspot.com. N.p., 2011.

Web. 1 Okt. 2016.

http://putri-ayuniah.blogspot.my/2011/11/kebudayaan-kebudayaan-india.html

Yen, C. (2015) 10 Keunikan Ritual Budaya India. Diambil 1 Okt 2016, daripada

http://www.kompasiana.com/uniquelady/10-keunikan-ritual-budaya-

india_54f90b27a33311120a8b4d12

“What are the distinguishing characteristics of Tamil cuisine?” Quara.com. N.p., 2013. Web. 1

Okt. 2016.

https://www.quora.com/What-are-the-distinguishing-characteristics-of-Tamil-cuisine

Lubis, Z. B. (2009) Komunitas Tamil Dalam Kemajemukan Masyarakat Di Sumatera Utara.

Diambil 15 Sept. 2016, daripada

https://ipie3.wordpress.com/2009/06/06/komunitas-tamil-dalam-kemajemukan-masyarakat-

di-sumatera-utara/

“5 Kebudayaan India yang Paling Unik: Budaya Unik India” Pandawafm.com. N.p., 2012.

Web. 15 Sept. 2016.

http://www.pandawafm.com/home/index.php?option=com_content&view=article&id=663:

5-kebudayaan-india-yang-paling-unik&Itemid=268

“Warisan Budaya India”. Pmr.penerangan.gov.my. N.p., 2013. Web. 15 Sept. 2016.

http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/budaya/19032-warisan-budaya-india.html

Hutami, N. W. (2015) Ini Arti Tanda Merah di Dahi Perempuan India. Diambil 21 Sept. 2016,

daripada

http://lifestyle.liputan6.com/read/2245340/ini-arti-tanda-merah-di-dahi-perempuan-india

“Seni dan Budaya Malaysia: Muruku”. Sites.google.com. N.p., 2016. Web. 21 Sept. 2016.

https://sites.google.com/site/senidanbudayamalaysia/murukku

“Seni dan Budaya Malaysia: Bharata Natyam”. Sites.google.com. N.p., 2016. Web. 21 Sept.

2016.

https://sites.google.com/site/senidanbudayamalaysia/bharata-natyam

“Sivik: Kenali Budaya Malaysia: Budaya di Malaysia”. Sites.google.com. N.p., 2016. Web. 23

Sept. 2016. https://sites.google.com/site/sivikkenalibudayamalaysia/budaya-di-

malaysia/muzik

“Cultural Festivals: Thaipusam”. Yoursingapore.com. N.p., 2016. Web. 23 Sept. 2016.

http://www.yoursingapore.com/id_id/festivals-events-singapore/cultural-

festivals/thaipusam.html

Muhammad Takari. (2013) Mengenal Budaya Masyarakat Tamil di Kota Medan. Diambil 11

Sept. Or 2016, daripada

http://www.etnomusikologiusu.com/uploads/1/8/0/0/1800340/makalahtamilmedan.pdf

“Bollywood: Indian Sari”. Diambil 26 Sept. 2016, daripada

http://g01.a.alicdn.com/kf/HTB1ZvyLKFXXXXcvXpXXq6xXFXXXN/Top-Size-customizeBollywood-

Indien-Sari-Saree-ROBE-KAFTAN-Ventre-Danse-Belly-Dance-Jupe-Tissu-Boho-Saree.jpg

“Silk White Dhoti with Silver Zari Border”. Diambil 26 Sept. 2016, daripada

http://www.rajavivaha.com/media/catalog/product/cache/1/image/1400x1400/9df78eab3

3525d08d6e5fb8d27136e95/p/r/prem_427629cp1_1.jpg

“Prasanna Weerakkody” (2015). Diambil 26 Sept. 2016, daripada http://roar.lk/wp-

content/uploads/2015/09/Pic_21.jpg

“Tamil Nation”. Diambil 28 Sept. 2016, daripada

http://tamilnation.co/images/art/moments/hamlet.JPG

“Puneri Paltan vs U Mumba” (2015). Diambil 28 Sept. 2016, daripada

http://play.playnlive.com/wp-content/uploads/2015/06/Puneri-Paltan-VS-U-Mumba.jpg

“Indian Music: Bansuri”. Diambil 28 Sept. 2016, daripada

http://chandrakantha.com/articles/indian_music/bansuri_media/bansuri.jpg