Historia de la Arquitectura I

Mesopotamia Catedrática: Arq. Alejandra Vaquero

Integrantes: Beatriz Prieto

Karen Avelar

Katherine Bautista

Loany Cardenas

Shereling Avelar

Carlos Espinoza

Carlos López

Cristian Maltes

Mayo del 2012

Índice

Pagina

Introducción___________________________________________________ 3

Contenido____________________________________________________ 4 - 23

Mesopotamia___________________________________________ 4 - 5

Cultura_________________________________________________ 5

Ciencia_________________________________________________ 6

Religión_________________________________________________ 6 - 7

Arte____________________________________________________ 7 - 13

o Pintura ___________________________________________ 8 - 11

o Escultura__________________________________________ 11 - 13

Arquitectura____________________________________________ 14 - 23

o Urbanismo________________________________________ 15 - 17

o Templo___________________________________________ 17 - 19

o Palacio___________________________________________ 20

o Muralla___________________________________________ 21 -22

o Jardines Colgantes de Babilonia___________________ 22 - 23

Conclusiones_________________________________________________ 24

Glosario_____________________________________________________ 25

Bibliografía__________________________________________________ 26

Introducción

En el presente informe daremos a conocer historia de lo que fue Mesopotamia,

su cultura, ciencia, religión, su arquitectura, escultura, pintura y su arte.

Mesopotamia: que significa "tierra entre ríos" aquí fue donde florecieron las

primeras civilizaciones humanas. Mesopotamia es lo que ahora es conocido

con el nombre de Iraq.

La riqueza natural de Mesopotamia siempre ha atraído a pueblos procedentes

de las regiones vecinas más pobres, y su historia es la de continuas migraciones

e invasiones.

Este amplio legado cultural fue la base de las civilizaciones siguientes, Egipto,

Grecia y Roma, y también de lo que somos hoy en día.

Mesopotamia

Mesopotamia que significa “Tierra entre rios”, es una gran depresión que se

encuentra al norte del golfo Persico y esta regada por los ríos Tigris y Eufrates, Se

divide en dos zonas bien diferenciadas desde el punto de vista geográfico:

La zona norte, llamada Asiria o Alta Mesopotamia, es una zona esteparia

donde predominas los cultivos de secano.

La zona sur, donde se encuentra la región de Caldea o Baja

Mesopotamia, es una región muy seca donde solo es posible la

agricultura con sistemas de riego como, por ejemplo, los canales.

Mapa de las Ciudades de Sumeria

En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron entre

el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neolítico. Durante este

período, las nuevas técnicas de producción que se habían desarrollado en el

área neolítica inicial se expandieron por las regiones de desarrollo más tardío,

entre ellas la Mesopotamia interior. Este hecho conllevó el desarrollo de las

ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y,

más tardíamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada

cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente ésta fue sustituida por las culturas de

Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por la cultura Halaf entre el

5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardío).

Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella época

utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los

primeros escritos que se han hallado están escritos sobre arcilla (muy frecuente

en aquella zona) con unos dibujos formados por líneas (pictogramas).

La civilización urbana siguió avanzando durante el período de El Obeid (5000 a.

C.–3700 a. C.) con avances en las técnicas cerámicas y de regadío y la

construcción de los primeros templos urbanos.

Tras El Obeid, se sucede el Período de Uruk, en el cual la civilización urbana se

asentó definitivamente con enormes avances técnicos como la rueda y el

cálculo, realizado mediante anotaciones en tablillas de barro y que

evolucionaría hacia las primeras formas de escritura.

Los primeros sondeos en la región se llevaron a cabo en 1786 por el vicario

general Joseph de Beauchamps, pero habría que esperar hasta 1842 para la

primera excavación arqueológica real. Fue motivada por el cónsul francés en

Mosul, Paul Émile Botta, y se centró en el área de tell Kujunjik, cerca de Nínive.

Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse la excavación por

consejos de un aldeano, aparecieron unos bajorrelieves asirios, lo que supuso el

primer hallazgo histórico de las civilizaciones mesopotámicas, desde las que,

hasta entonces, solo se sabía por las menciones en la Biblia.

A partir de este momento la investigación estuvo marcada por la rivalidad

entre ingleses y franceses. Los primeros hallaron el principio de la biblioteca de

Asurbanipal, los segundos, el palacio de Sargón II en Khorsabad cuyos hallazgos

tuvieron un desgraciado fin, al hundirse en el Tigris una embarcación con 235

cajas de material.

En el área del sur, en la década de 1850, se descubrieron las ciudades de Uruk,

Susa, Ur y Larsa, si bien no fue a partir de 1875 cuando se hallaron evidencias de

la civilización sumeria. Hasta los primeros años del siglo XX aparecieron gran

cantidad de restos, incluido un gran número de estatuas de Gudea. En esta

etapa también comienzan a florecer las excavaciones de alemanes y

estadounidenses.

Cultura

Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de

conocimiento; desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en

principio pictográfica y más adelante la fonética; en el campo del derecho,

crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron

importantes avances como la bóveda y la cúpula, crearon un calendario de 12

meses y 360 días e inventaron el sistema de numeración sexagesimal.

Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una

cultura que ejerció una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento

y por ende el desarrollo de la cultura occidental.

Ciencia

La mayor parte del conocimiento que tenemos sobre Mesopotamia proviene

de las tablillas de barro o piedra con escritura cuneiforme. Aunque las primeras

fueron escritas antes del año 3000 a. C., la mayoría provienen del año 2500 a.

C. en adelante.

En resumen podemos decir que los matemáticos sumerios y sus sucesores

babilónicos dejaron tres legados importantes:

El concepto de posición en la numeración.

La extensión de la escala numérica tanto para los submúltiplos de la

unidad como para los múltiplos.

El uso de la misma base para los números y para la metrología

Los habitantes de Mesopotamia pensaban que las estrellas se encontraban

“desparramadas” en el universo a diferentes distancias. Esta noción fue

olvidada 1 000 años después, y tanto babilonios tardíos como egipcios y

griegos, aceptaron en un principio la idea de que las estrellas estaban fijas en

una “caja” y todas a la misma distancia.

Uno de los aportes más destacados de la astronomía en Mesopotamia, fue el

descubrimiento de la recurrencia de los eclipses después de un periodo,

conocido como saros, comprendiendo 6 585 días.

Realmente podemos decir que fueron los fundadores de la astronomía

científica, los admirables resultados obtenidos después por los astrónomos

caldeos y griegos sólo fueron posibles merced a los fundamentos babilónicos

Religión

La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraban a distintos dioses,

aunque había algunos comunes los cuales son:

Anu :dios del cielo y el padre de los dioses

ENKI: dios de la sabiduría.

Nanna : dios de la luna

Utu: dios del sol (hacia 5100 a.c se llamaba ninutta )

Inna : Diosa venus

Ea: creador de los hombres

Enlil: Dios del viento

En el siglo XVII a.c el rey Hammurabi unifico el estado, hizo de babilonia la

capital del imperio e impuso como dios principal a Marduck. Este dios se

encargo de restablecer el origen celeste, de hacer surgir la tierra del mar y de

esculpir el cuerpo del primer hombre antes de reparar los dominios del universo

entre los demás.

Algo q los caracterizaban era que los dioses estaban asociados a distintas

actividades, es decir que tenia dioses de la ganadería, escritura, confección

etc. Este hizo que ellos tuvieran una religión muy amplia y para algunas

personas muy importantes ya que podía ser más estudiadas y profundizadas.

Arte

El arte en Mesopotamia hace referencia a las expresiones artísticas que se

conservan de las culturas que florecieron en las cuencas de los ríos Tigris y

Éufrates desde el surgimiento del Neolítico hasta la caída de Babilonia, el último

de los antiguos imperios de cultura mesopotámica.

El desarrollo de las técnicas artísticas y artesanales fue parejo tanto a los

avances tecnológicos, desarrollo de mejores hornos de cocción o aparición del

torno de alfarero, como sociales y culturales, nacimiento de la escritura, por

ejemplo.

Cerámica

La cerámica (palabra derivada del griego κεραμικός, keramikos, „sustancia

quemada‟) es el arte de fabricar recipientes, vasijas y otros objetos de barro,

loza y porcelana. También es el nombre de dichos objetos.

El término se aplica de una forma tan amplia que ha perdido buena parte de

su significado. No sólo se aplica a las industrias de silicatos (grupo de minerales

de mayor abundancia, pues constituyen más del 95% de la corteza terrestre),

sino también a artículos y recubrimientos aglutinados por medio del calor, con

suficiente temperatura como para dar lugar al sinterizado. Este campo se está

ampliando nuevamente incluyendo en él a cementos y esmaltes sobre metal.

Metalurgia

Regiones productoras de metales en la Edad Antigua en Oriente Próximo. Se

muestran marcadas las áreas de prevalencia del bronce arsenioso y del bronce

de estaño durante el III milenio a. C.

Hacia la mitad del III milenio a. C. se produjo el florecimiento de la metalurgia. Si

bien desde milenios atrás se fabricaban objetos de metal a base de materiales

metálicos encontrados tal cual en la naturaleza, fue en este período cuando se

descubrió la forja y la obtención de metal desde el mineral.

Entre estos primeros metales se destacó el cobre, el cual poco después se

comenzó a alear con estaño para fabricar bronce. Estos dos tipos de bronce

convivieron durante unos mil años en diferentes zonas geográficas: así, el cobre

arsenioso se dio en Canaán, sur de Mesopotamia, este de Anatolia y el

Cáucaso y el cobre de estaño en Irán, Mesopotamia completa, Siria y Cilicia.

La única región donde estos dos tipos de bronce convivieron fue Mesopotamia.

Hacia principios del II milenio a. C. el bronce de estaño termina por imponerse.

Hacia 1200-1000 a. C. se popularizó el uso del hierro en la metalurgia,

posiblemente a partir del descubrimiento de la tecnología de carburación, si

bien su precio siempre fue muy superior al del cobre y en muchos casos similar

al del oro.

En Mesopotamia se distinguían tres profesiones relacionadas con el trabajo de

los metales: el qurqurru era el encargado de la obtención del metal desde el

mineral, esto es, el metalúrgico; el nappahu o fundidor, era el encargado de

fabricar las piezas a base del material obtenido del qurqurru; por último el

kutimmu se encargaba del trabajo de los metales preciosos, de orfebrería.

La Pintura

La pintura fue muy importante para la civilización de Mesopotamia, ya que no

solo se encontraba en manifestaciones entendidas propiamente como tales,

sino que formaba parte de arquitecturas y esculturas, y así los muros y estatuas

cubrían la pobreza de sus materiales con vivos colores. No sabemos si

anteriormente habría pintura destacada como tal, pero si conocemos la

pintura del palacio de Mari del siglo XVIII a. C., una serie de murales hechos al

temple sobre un enlucido de yeso que muestran la magnificencia de la misma.

En cuanto a las representaciones podemos distinguir cuatro tipos diferentes, las

que muestran escenas mitológicas, campañas bélicas, escenas de ofrendas y

sacrificios y las representaciones de investiduras o presentación. En todas ellas

aparecen frecuentemente motivos geométricos como los roleos, de tradición

egea, lo que podría significar intercambios artísticos con Creta (consta que los

había comerciales).

A nivel técnico se observan los contornos de algunas figuras trazados con algún

tipo de instrumento puntiagudo sobre el estuco, mientras que en otras, los

perfiles no se tallan sino que se marcan con un trazo negro, lo que nos lleva a

una de sus principales premisas, la importancia del contorno, de la línea, del

silueteado, que delimita las figuras y sus diferentes partes, haciendo que sea

una pintura eminentemente lineal. Los colores predominantes son los ocres,

ocre- amarillentos, los rojos, los verdes y los azules. Los convencionalismos

abundan en la representación figurativa, con rostros de perfil pero ojos y torso

de frente, incluso en ocasiones con visiones en tres cuartos para representar

mejor el ángulo deseado, así por ejemplo para poder ver los cuernos de un

buey.

Debido a las características del país, existen muy pocas muestras, sin embargo

el arte es muy parecido al arte del período magdaleniense de la prehistoria. La

técnica era la misma que en el relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que los

mosaicos (más perdurables y característicos) tenía un fin más decorativo que

las otras facetas del arte.

En la pintura y grabados, la jerarquía se mostraba de acuerdo al tamaño de las

personas representadas en la obra: los de más alto rango se mostraban más

grandes a comparación con el resto.

La pintura fue estrictamente decorativa. Se utilizó para embellecer la

arquitectura. Carece de perspectiva, y es cromáticamente pobre: solo

prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la técnica del temple, que se

puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de

guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se representan figuras

geométricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la decoración

doméstica. No se representaban las sombras.

Se utilizó para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es

cromáticamente pobre: solo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la

técnica del temple, que se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos.

Eran escenas de guerras y de sacrificios rituales. Aparecen figuras geométricas,

personas, animales y monstruos. No se representaban las sombras.

Estandarte De Ur

Es una caja particular de madera de forma trapezoidal, cuyos paneles frontal y

trasero, rectangulares, miden 21,59 cm de alto por 49,53 cm de largo; la

sección tiene la forma de una pirámide truncada. En cada uno de los paneles

había un mosaico formado por incrustaciones de conchas, cornalina y

lapislázuli sujetas a una base de madera con betún.

Cuando fue hallada, los paneles laterales habían sido destruidos por la acción

del tiempo, y los frontales habían sido aplastados por el peso de la tierra bajo la

que fue hallado; el mosaico se había desprendido de la madera

descompuesta y el betún se había desintegrado. Lo que ha llegado hasta

nosotros es una reconstrucción que se cree aproximada.

Su función original no es segura; Leonard Woolley sugirió que pudo ser exhibida

en el extremo de un mástil, a modo de estandarte. También se ha especulado

que fuera la caja de un instrumento musical o parte de un mueble.

Los dos paneles principales del estandarte de Ur se denominan

convencionalmente "Cara de la Guerra" y "Cara de la Paz". Cada uno de ellos

se divide verticalmente en tres niveles o frisos, que deben ser leídos a la manera

sumeria, de abajo a arriba y de derecha a izquierda.

"Cara de la Guerra": Aparentemente el tema es una victoria militar. Se

representan carros de guerra de cuatro ruedas tirados por recuas de asnos

uonagros arrollando a los enemigos (aunque estos carros grandes eran

poco manejables en combate: se usaban más bien para la defensa o el

transporte), soldados ataviados con armaduras, prisioneros, lanzas y hachas.

Hay un desfile de infantes presentándose al rey, sentado en la parte media

de la banda superior.

El panel "Guerra".

"Cara de la Paz": Representa un desfile de animales y vituallas (tributos)

como para un banquete, presentados ante un rey que bebe mientras

conversa; figuras sentadas celebran el ágapemientras un músico entretiene

a los comensales.

Todos los personajes están representados parcialmente de perfil (rostro y

piernas) y parcialmente de frente (hombros y ojos), en tanto que los animales

están colocados casi completamente de perfil (a excepción de los cuernos en

los bovinos). Su lugar en la sociedad se evidencia mediante el tamaño, la ropa

y la posición (todo más cuanto más poderosos).

Detalle del músico en el panel "Paz".

Escultura

Características: En la escultura los habitantes de Mesopotamia emplearon

basalto, arenisca, diorita y alabastro. También trabajaron algunos metales

como el bronce, el cobre, el oro y la plata, así como piedras preciosas en las

piezas más delicadas y en las labores de incrustación. Otra importante forma

de expresión fueron los sellos cilíndricos, delicadamente grabados en piedra. En

sus sellos cilíndricos usaron piedras de todas las clases, como lapislázuli, jaspe,

cornalina, alabastro, hematites, serpentina y esteatita. No obstante, algunas de

estas piedras escaseaban en la zona, por lo que tuvieron que importarlas

La finalidad de este tipo de arte, era social y religioso, por lo cual su finalidad

era utilitaria. Su temática era el retrato de los dioses, reyes o altos funcionarios,

en cuya ejecución domina la idea de duplicación. Respondía a las leyes de

verticalidad, frontalidad y simetría, aunque no conocieron la perspectiva.

Había también estilización de las facciones, cabellos y barbas (de cabello rulo).

Dentro de la escultura, se desarrollaron tanto las estatuas como el bajorrelieve:

a) Estatua: Es una réplica de la realidad, que incluye también el tamaño. Sin

embargo, este realismo lleva la impronta subjetiva del artista, que le imprime

una simbología, o un significado que va mas allá de lo estrictamente visual. La

estatua es quizás, la categoría artística en la que el mundo mesopotámico se

hace reconocer con mayor evidencia: en sus concepciones en sus caracteres,

en su manera de traducirse en arte

b) Bajo relieve: se usaba para narrar las grandes hazañas militares, los sucesos

cívicos y familiares, y los motivos religiosos. La figura humana es representada

de perfil con algunos rasgos frontales, como lo son los ojos y el torso. Los

animales son esculpidos también de perfil, y con un realismo impresionante.

Recuperada la 'Mona Lisa de Mesopotamia', una de las piezas más importantes

robadas del Museo de Bagdad. Se trata de una escultura sumeria de mármol

que representa la cabeza de una mujer y que data de más de 5.000 años,

procedente de la ciudad de Warka (la antigua Uruk, en el sur).

Se trata de una escultura sumeria de mármol que representa la cabeza de una

mujer y que data de más de 5.000 años, procedente de la ciudad de Warka (la

antigua Uruk, en el sur).La escultura, de 20 centímetros de altura, data del 3100

antes de Cristoy fugura entre las cinco piezas más importantes que

desaparecieron tras el saqueo del Museo Arqueológico de Bagdad.

La Leona Guennol‟

Es una de las obras más bellas de la antigua Mesopotamia, con 5,000 años de

antigüedad.

Hasta ahora en manos privadas, se calcula que la escultura es contemporánea

del primer uso conocido de la rueda, la invención de la escritura y la aparición

de las primeras ciudades.

Los griegos empezaron a esculpir en piedra inspirándose en las piezas

monumentales de Egipto y Mesopotamia. Las esculturas de bulto redondo

compartieron la solidez y la característica posición frontal de los modelos

orientales, pero, como podemos comprobar en la Dama de Auxerre (c. 630

a.C.)), sus formas son más dinámicas que las de la escultura egipcia.Las

esculturas masculinas y femeninas, a partir aproximadamente del año 575 a.C.,

reflejan en sus rostros la denominada sonrisa arcaica.

Detalle del código de Hammurabi

En el año 1750 a.C., Hammurabi, el poderoso rey de Babilonia, hizo grabar en

una estela de basalto un conjunto de 282 leyes para todos los súbditos de su

vasto imperio. Allí se regulaban delitos como el robo, el adulterio, el asesinato o

las falsas acusaciones, que se pagaban con la muerte.

Arquitectura Mesopotámica

La arquitectura mesopotámica que ha llegado a nosotros es escasa debido a

la pobreza de sus materiales. Se hicieron grandes construcciones, pero nunca

llegaron a tener el carácter monumental de Egipto.

Lo que sabemos es por unas ruinas que aparecieron en montículos llamadas

tells, que son los únicos vestigios que han quedado.

Para construir la casa de los dioses o la morada de los soberanos, en una zona

donde la piedra escaseaba, se utilizo un nuevo tipo de material, el ladrillo que

ayudo a superar las dificultades técnicas de la construcción con grandes

piedras, propia de la arquitectura megalítica. El ladrillo crudo sin cocer (adobe)

fue el más usado, mientras que el autentico ladrillo cocido solía usarse en el

revestimiento exterior de los edificios, más expuesto al deterioro por las

inclemencias del clima; en ocasiones se le unía con betún. Los elementos

constructivos de uso común en la época eran gruesos muros de carga, arcos

de medio punto, sistemas adintelados y bóvedas como cubiertas.

Los materiales más utilizados son la arcilla y el ladrillo, frente a la piedra y a la

madera, que casi no se utilizan. Hay una cierta evolución. Las primeras

construcciones ya de finales del IV milenio son de cañizo que se recubren, pero

que duran muy poco. Posteriormente realizan construcciones de barro sin

conformar, más tarde adobe y por último el ladrillo. Se trata de ladrillos

alargados y estrechos que ya en época babilónica se vidrian, lo que permite

policromar y hacer relieves. Se unen con argamasa.

Se construye sobre terrazas para evitar la humedad. Los muros son en principio

gruesos, lisos y verticales (no en talud), pero van a tener unos salientes a modo

de contrafuertes, para reforzar y evitar la caída de la lluvia. Como elemento de

soporte se usan pilares sencillos, cuadrados, y también columnas, aunque más

con un carácter ornamental. Están hechas con materiales pobres recubiertos

con piedrecitas a modo de mosaicos geométricos y de colores. Esto a veces

también se hace en el interior de los muros.

Conocen el arco y la bóveda, que van a ser la forma más utilizada,

especialmente en los edificios más nobles; sin embargo, las casas estarían

adinteladas.

Los mesopotámicos construían sin mortero, y cuando un edificio ya no era

seguro o no cumplía su tarea se derribaba y volvía a construir en el mismo

emplazamiento, o se rellenaba y se construía encima. A lo largo de los milenios

esta práctica dio lugar a que las ciudades mesopotámicas se encontrasen

elevadas en suaves colinas sobre el territorio que las circundaba; a estos

promontorios se les llama tells.

Urbanismo Mesopotámico

Las ciudades estuvieron amuralladas y fueron pequeñas. En un principio tenían

un trazado irregular y se construían alrededor del templo, pero posteriormente

el trazado fue adquiriendo una manera más cuadriculada. Las casas eran

sencillas y en esencia constaban de un patio alrededor del cual se construían

las habitaciones. La cubierta exterior siempre era adintelada aunque en el

interior fueran abovedadas. Eran casas muy cerradas, con pocos vanos,

debido al clima y también para dotarlas de carácter defensivo.

Viviendas

La srefa es una cabaña construida con juncos. Un grupo de ellos, doblados

en una parábola invertida, funcionan como pórticos y sirven de base para

atar a ellos otros juncos rectos que los arriostran. Resulta una estructura

abovedada que se recubre con esteras de juncos o barro. Este tipo de

arquitectura, a pesar de ser prehistórico, sigue utilizándose por las tribus

árabes nómadas.

Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas

formadas por dos cuerpos; uno principal circular o cónico al que se le adosa

un segundo cuadrado, más bajo.

Interior de una casa Colmena

La casa circular, típica mesopotámica desde los tiempos de la hegemonía

de Ur, es una casa de planta circular dispuesta en torno a un patio. En el

caso de que fueran circulares se construía a uno o dos lados y se

acondicionaba el patio al continuarse las paredes exteriores a modo de

muro de cerramiento del patio. Se construían de adobe con vigas de

madera, con una disposición bastante ortogonal de las habitaciones. Desde

la entrada se accedía a un vestíbulo que comunicaba con el patio,

compartiendo la planta baja con la cocina, los almacenes y a veces con

una pequeña cámara. En la planta alta y última se encontraban las

habitaciones, a veces una sala mayor que hacía las veces de salón. La

cubierta era plana y transitable, y se utilizaba para secar las cosechas o

tomar el aire. Los cerramientos subían hasta formar un parapeto que

impedía la caída desde la azotea.

Descripción de una casa circular

La casa cuadrada, también con patio, es la variante urbana de la casa

circular.

Isométrico y Planos de una casa Cuadrada

Descripción de una casa Cuadrada

Las granjas eran edificaciones especiales por su actividad. Suponían una

serie de estancias y muros entrecruzados que dejaban patios abiertos para

la realización de las actividades agrícolas. En algunos de ellos se excavaban

pozos como silos y cisternas, recubriéndose sus paredes con fábrica de

piedra o adobe. Algunas granjas, como la del Tell Hassuna, formaban

pequeños pueblos, típicos del final del Neolítico.

El Templo

El templo desde un principio fue la construcción sobresaliente. La finalidad del

templo fue de distinto tipo: veneración, rezo, administrativa, mercantil, etc. Se

identifica con el zigurat, pero no hay que confundirlo ya que éste es sólo una

parte del templo.

El templo solía estar en terreno sagrado y cercano y tiene un gran número de

estancias con un carácter horizontal que sólo rompe el zigurat que destaca en

vertical. El zigurat se desarrolló en la época neosumeria.

El zigurat es, pues, un solo un procedimiento para acercar el templo al cielo. En

cuanto a su finalidad, se ha aludido a razones prácticas, como la observación

astronómica, pero su sentido autentico, de acuerdo con los textos de la época,

es religioso.

Las tumbas no tuvieron la importancia de Egipto. Solían estar junto o cerca de

la ciudad. Eran muy sencillas, sólo fosas excavadas. En su interior se colocaba el

cadáver y si era noble se enterraba con algunos de sus bienes u otros atributos.

Las tumbas de los reyes eran las más importantes y se trata de tumbas de

corredor: se excavaba un corredor que desemboca en una o varias cámaras

abovedadas.

Templo Oval de Kafadye

Es de época sumeria y se trata de un gran recinto amurallado. A su alrededor

hay construcciones que serían la ciudad. Tiene una estructura claramente

horizontal. El templo está formado por dos partes: una primera muralla

rodeando todo el recinto con una sola entrada de arco de medio punto

flanqueada por dos torres. En esta primera parte hay un lugar para el ganado,

estancias administrativas, etc.

El segundo recinto está amurallado y sobreelevado. Hay un gran patio

alrededor del cual están las estancias de los sacerdotes y en un extremo hay un

santuario sobre una plataforma. Todos los muros son lisos con los salientes a

modo de contrafuertes.

Templo de Eridu

También construido sobre una plataforma sobre la que se levanta una gran

mole. Tiene muros articulados con columnas adosadas y tendencia a colorear.

Zigurat de Ur

Es de época neosumeria. Se conserva sólo la parte baja, a la que se accede a

través de tres escalinatas: una en la parte central y dos en los laterales.

Entre ellas quedan terrazas donde es probable que hubiese vegetación. Tenía

otras dos plataformas y estaba coronado por un templete. A él se accedía por

unas escalinatas que eran continuación de la central tras pasar por una

especia de vestíbulo cupulado en el que se unían las cuatro escalinatas y que

tenía entradas de arco de medio punto y remates en almena, al igual que el

templete. Los muros tienen una ligera inclinación.

Escalinata Central del Zigurat de Ur Restos del templo del Zigurat de Ur

Reconstrucción del Zigurat de Ur

El Palacio

El palacio seguía la estructura de las casas pero con una multiplicación de

patios y estancias, llegando a ser un palacio-ciudad, ya que no sólo residía en

él el rey sino también la nobleza y los encargados de la administración. Estos

palacios influirán mucho en el mundo persa, islámico, etc. El palacio se situaba

junto al templo y estaban amurallados, con almenas y torres.

Sargón II (s. VIII) fue una de las grandes personalidades del mundo Asirio,

destaca su “Palacio de Khorsabad” (o Dur-Sharrukin) construido sobre una

colina y amurallado. La muralla se reforzaba con torreones y la entrada se

flanqueaba por dos grandes toros alados con cabeza humana de mayor altura

y ferocidad que ejemplos anteriores. Tiene una continuidad con etapas

anteriores pero gran ornamentación.

Recreaciones del Palacio de Khorsabad

Muralla

Las murallas rodeaban y protegían a las ciudades con torres de defensa y

grandes puertas fortificadas. La ciudad de Babilonia estaba rodeada por una

de estas murallas, que tenía ocho puertas, de las cuales se conserva solo la

Puerta de Ishtar.

La Puerta de Ishtar era originalmente una de las 8 puertas monumentales (14

metros de altura por 10 de ancho) de la muralla interior de Babilonia, a través

de la cual se accedía al templo de Marduk, donde se celebraban las fiestas

propias del año nuevo. El nombre de Istar lo recibe de la diosa del mismo

nombre a la cual estaba consagrada.

Fue construida en el año 575 a. C. por Nabucodonosor II en el lado norte de la

ciudad. Se compone de numerosos ladrillos vidriados, la mayoría de color azul

debido al lapislázuli (lo que la hacía contrastar fuertemente con todos los

edificios de su alrededor), mientras que otros son dorados o rojizos. Éstos últimos

se disponen dibujando la silueta de dragones, toros, leones y seres mitológicos.

La parte inferior y el arco de la puerta están decorados por filas de grandes

flores semejantes a margaritas. La Puerta de Ishtar contaba también

originariamente con dos esfinges dentro del arco de la puerta, que se han

perdido hoy en día.

Los restos de la puerta original fueron descubiertos en Babilonia durante las

campañas arqueológicas alemanas de 1902 a 1914. La mayoría se trasladó a

Alemania, donde se reconstruyó la puerta en el Museo de Pérgamo de Berlín,

en 1930, que sigue actualmente en exposición. Algunos de los relieves originales

de leones, dragones y toros se encuentran actualmente en el Museo

Arqueológico de Estambul, el Instituto de Artes de Detroit, el Museo

Metropolitano de Arte de Nueva York, el Instituto Oriental de Chicago, el Museo

de la Escuela de Diseño de Rhode Island y el Museo de Bellas Artes de Boston.

Modelo de la Puerta de Ishtar Detalles de la Puerta de Ishtar

La Puerta de Ishtar en Museo de Pérgamo, Berlín

Los Jardines Colgantes de Babilonia

Los Jardines Colgantes de Babilonia son considerados una de las Siete

Maravillas del Mundo Antiguo, y fueron construidos en el siglo VI a. C. durante el

reinado de Nabucodonosor II en la ciudad de Babilonia (la Babel de los textos

bíblicos), a orillas del río Éufrates.

Hacia el año 600 a. C., Nabucodonosor II, rey de los caldeos, quiso hacer a su

esposa Amytis, hija del rey de los medos, un regalo que demostrara su amor por

ella y le recordara las hermosas montañas de su florida tierra, tan diferentes de

las grandes llanuras de Babilonia.

Según una leyenda, en cambio, los jardines habrían sido construidos en el siglo

XI a. C. Pero entonces reinaba en Babilonia Shammuramat,

llamada Semíramis por los griegos, como regente de su hijo Adadnirari III. Fue

una reina valiente, que conquistó la India y Egipto. Pero no resistió que su hijo

conspirara para derrotarla, y terminó suicidándose. Pertenece a la

Mesopotamia antigua y es parte de las siete maravillas del mundo antiguo.

Con la decadencia de Babilonia y el fin del Imperio neobabilónico, los jardines

fueron abandonados progresivamente. Cuando Alejandro Magno llegó a la

ciudad en el siglo IV a.C., los jardines ya estaban parcialmente en ruinas y

totalmente abandonados. Finalmente los jardines fueron destruidos por el

rey Evemero en el año 125 a.C.

Los jardines estaban situados junto al palacio del Rey, precisamente al lado del

río, para que los viajeros los pudieran contemplar ya que el acceso estaba

prohibido al pueblo. Desde la más alta de las terrazas se situaba un depósito

de agua desde el cual corrían varios arroyos.

Los Jardines Colgantes de Babilonia probablemente no "colgaban" realmente

en el sentido de estar suspendidos por cables o cuerdas. El nombre proviene de

una traducción incorrecta de la palabra griega kremastos o del término en

latín pensilis, que significa no justamente "colgar" pero si "sobresalir", como en el

caso de una terraza o de un balcón.

El geógrafo griego Estrabón, quién describió los jardines en el siglo I a. C.,

escribió:

“Éste consta de terrazas abovedadas alzadas unas sobre otras, que descansan

sobre pilares cúbicos. Éstas son ahuecadas y rellenas con tierra para permitir la

plantación de árboles de gran tamaño. Los pilares, las bóvedas, y las terrazas

están construidas con ladrillo cocido y asfalto.”

Una pintura del siglo XVI de los

Jardines Colgantes de Babilonia

(por Martin Heemskerck).

Representaciones de los Jardines

Colgantes de Babilonia

Conclusiones

Mesopotamia está constituido por varias etapas artísticas determinadas por la

diversidad de pueblos que dominaron Mesopotamia. Sus creadores son los

sumerios, estilo que será continuado por los semitas, consiguiendo el máximo

esplendor en los periodos asirio y babilónico.

Dentro de la arquitectura mesopotámica se desarrollaron ciertos monumentos,

que fueron el templo, el palacio, la muralla y la tumba.

Dentro de la escultura, se desarrollaron tanto las estatuas como el bajorrelieve.

Dentro de la pintura y relieve se puede decir que las obras eran

cromáticamente pobres y la temática se basaba en escenas de guerra y de

sacrificios rituales con mucho realismo. Predominaban los símbolos cuneiformes.

La orfebrería mesopotámica constituyó uno de los hallazgos más interesantes

de las excavaciones de tumbas reales y templos

El trabajo de los metales era una de las actividades artísticas más importantes

en los pueblos mesopotámicos.

Glosario

Lapislázuli: Mineral de color azul intenso, tan duro como el acero, que suele

usarse en objetos de adorno, y antiguamente se empleaba en la preparación

del azul de ultramar. Es un silicato de alúmina mezclado con sulfato de cal y

sosa, y acompañado frecuentemente de pirita de hierro.

Tells: Ruinas que aparecieron en montículos en Mesopotamia

Ortogonal: Que está en ángulo recto.

Esteras: Alfombras

Talud: Inclinación del paramento de un muro o de un terreno.

Argamasa: Mortero hecho de cal, arena y agua, que se emplea en las obras

de albañilería.

Vidrian: vestir, recubrir

Policromar: Aplicar o poner diversos colores a algo, como a una estatua, a una

pared, etc.

Cañizo: Tejido de cañas y bramante o tomiza que sirve para camas en la cría

de gusanos de seda, armazón en los toldos de los carros, sostén del yeso en los

cielos rasos, etc.

Pictogramas: Dibujos formados por líneas (primeros escritos que se han hallado

están escritos sobre arcilla)

Bibliografía

Historia del Arte. María del Rosario Farga y María José Fernández. Pearson,

Prentice Hall. (2008)

http://es.wikipedia.org/wiki/Mesopotamia

http://arteinternacional.blogspot.com/2009/05/arquitectura-asiria-1550-626-

cto.html

http://www.arteespana.com/arquitecturamesopotamica.htm

http://www.ildefonsosuarez.es/Arte2bat/Tema_Mesopotamia_y_Persia/Tema_M

esopotamia_y_Persia.html

http://contenidos.educarex.es/mci/2004/44/@rt.com/Arte_Mesopotamico/inde

x.htm