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Noaquita o Caballero Prusiano

Sexta ClaseGrado Vigsimo PrimeroTercero del Consejo de Kadosh
http://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.lubbockscottishrite.org/images/kadosh_logo.gif&imgrefurl=http://www.lubbockscottishrite.org/About/Degrees.aspx&usg=__A71P1ZJdwixupRwUiNw56zdq2bU=&h=190&w=164&sz=4&hl=es&start=13&um=1&itbs=1&tbnid=xytbg281E9DhTM:&tbnh=103&tbnw=89&prev=/images?q=%22scottish+rite%22+Kadosh&um=1&hl=es&tbs=isch:1


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1. Consideraciones generales


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Noaquita o Caballero Prusiano

Grado Vigsimo Primero del Rito EscocsAntiguo y Aceptado

Tercer Grado del Consejo de CaballerosKadosh

Tercero de los Grados Histricos y Filosficos

Tercero de los Grados definidamente

Templarios Tercer Grado de la Sexta Clase o Serie


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Opiniones opuestas Este grado ha motivado opiniones muy dismiles entre los autoresmasnicos, lo que es un claro indicio de su gran complejidad. Por ejemplo, para Jean Palou, mucho menos estudiado que el 18 grado

escocs, el 21 es infinitamente ms rico en sustancia simblica y contieneelementos iniciticos de ms alto valor.

Mackey, por el contrario, lo considera una interpolacin innecesaria entrelos grados emanados del Templo salomnico (o bien una ruptura

innecesaria en la cadena de la leyenda hirmica), y atribuye su existenciaexclusivamente a la pasin por los Altos Grados que existi en Franciadurante el siglo XVIII.

En general, en Estados Unidos este grado fue objeto de muchacontroversia, hasta que Pike reform su Leyenda, cambiando la historia delos Noaquitas por la del tribunal secreto de los Jueces Francos(Vehmgericht), de la Germania medieval.

En nuestra opinin, tal modificacin no fue del todo afortunada, aunqueincluy en el grado algunos elementos simblicos que contribuyeron aenriquecerlo.

Actualmente, en numerosos pases se encuentra olvidado y en desuso, yapenas si se confiere por comunicacin.

Con esto, el Rito Escocs pierde la influencia de una corriente inicitica que

hunde sus races en tradiciones operativas antiguas, que podemos rastrearhasta los documentos operativos ingleses (Old Charges).


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Los orgenes del grado deNoaquita o Caballero Prusiano

Como siempre, son muy confusos. El trmino Noaquitaaparece desde antiguo en los textos

masnicos, y ya podemos hallarlo en la 2 edicin de lasConstituciones de Anderson (1738), en las que se dice que losmasones son verdaderos Noaquitas.

Y que alcanzan los tres artculos de No para preservar elfundamento de la Logia.

Ahora bien, cules eran realmente los tres artculos de No, esmateria de discusin.

En la mayora de los Ritos, con excepcin del Francs, existe algn

grado similar al 21 escocs. En las antiguas versiones del Rito de Mizraim, el Caballero Prusianollevaba el nmero 35, siendo exactamente igual a su homnimoescocs. En el Rito de Memphis este grado se denomina CaballeroNoaquita o de la Torre.

En el Sistema York, el grado de Marinero del Arco Real, con una

ubicacin algo indefinida en el conjunto del Rito, presentanumerosos elementos simblicos del Noaquita.


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Segn R. Le Forestier (1915) lareferencia a los Noaquitas en laedicin de 1738 de lasConstituciones de Anderson tenael objetivo de presentar una ticay una moral muy anteriores alcristianismo y al judasmo y, por lotanto, aceptables para personasde cualquier credo religioso.

Pero, tanto en la tercera edicincomo en las subsiguientes, lareferencia a los masones comoverdaderos Noaquitas, fueborrada, hecho que este autorinterpreta como una concesin ala religin cristiana.

Segn Ramsay, la Masonera esla resurreccin de la religinNoaquita, religin anterior acualquier dogma y, por lo tanto,superior a las diferencias entre los

diversos credos. No y el arca


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En el Manuscrito Francken (siglo XVIII) se dice que para recibir estegrado es indispensable estar Iniciado en el grado de Caballero del

guila Blanca, refirindose de esa manera, aparentemente, alCaballero Rosacruz.

Y agrega que, anteriormente, alcanzaba con ser Maestro Masn

para poder recibir esta Orden, pero que ahora ya no es posible. Esto indica el grado de confusin existente respecto a la ubicacin

real de este grado. En los antiguos Manuales del Rito Adonhiramita, el Noaquita o

Caballero Masn Prusiano aparece como el ltimo grado, y se lodenomina El sptimo grado de la Masonera.

Sin embargo, algunos opinan que esto es un error, derivado de que,en el primer tratado sobre ese Rito, se incluy al final de todo, peroslo a ttulo de curiosidad masnica, un Ritual de Noaquita.

Es una verdadera Babel, donde todo se confunde... Parece que el grado cay presa de su propio simbolismo!


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Noaquitas y Kadosh

Antiguamente, losCaballeros Prusianos eranconsiderados comosirvientes (en el sentidode escuderos) de losCaballeros Kadosh, o del

guila Blanca y Negra. De esa forma, el grado 21

consistira en una especie deIniciacin menor dentro dela Orden Templaria,preparatoria para el ingresopleno en la misma, quetendr lugar en el grado 30.

En la imagen, escudo delCaballero Kadosh.


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La Luna

En el Cnclave dado en el grado de GranPontfice, se hace corresponder el 21 conla Luna.

De hecho, la gran festividad anual de losNoaquitas es en la Luna llena de marzo,cuando, segn el relato mitolgico, seprodujo la cada de la Torre de Babel.

Ese da tiene lugar la Gran Asamblea delgrado. Y se renen tambin todos los meses en

las noches de Luna llena, para la

instruccin y las Iniciaciones.


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La Leyenda

Dentro del caos de leyendas y tradiciones, podemos seguir,para la Leyenda de este grado, una lnea que comprende:

La mitologa de los Titanes. Los Misterios de Ceres. Los Misterios de Isis. La tradicin de No. Nemrod. La Torre de Babel y el arquitecto Phaleg. El hallazgo de la tumba de Phaleg, en Prusia.

Los germanos. El Tribunal de la Santa Vehme, introducido en las tradicionesdel grado por Albert Pike.

La historia y la leyenda de Federico II El grande.


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Los Titanes

La Leyenda dice que lospaganos conocan esta Ordencon el nombre de Titanes, queintentaron escalar el cielo ydestronar a Jpiter.

Y si bien luego afirma que losNoaquitas siempre han sidomonotestas, esto parece unaafirmacin de compromiso.

Debemos, por lo tanto, situarel origen simblico de estaOrden, o sus antecedentesarquetpicos, en el marco de lamitologa griega y, msespecficamente, en el de loslegendarios Titanes.

Los Titanes Rea y Cronos


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Los Titanes En la mitologa griega, los Titanesmasculinoy Titnides

femenino(en griego antiguo , plural ) eran una raza depoderosos dioses que gobernaron durante la legendaria edad dorada.

Los Titanes fueron doce desde su primera aparicin literaria, en laTeogonade Hesodo; en su Biblioteca mitolgicaApolodoro aade undecimotercero, Dione, una doble de Tea. Estaban relacionados con

diversos conceptos primordiales, algunos de los cuales simplemente seextrapolaban de sus nombres: el ocano y la fructfera Tierra, el Sol y laLuna, la memoria y la ley natural. Los doce Titanes de la primerageneracin fueron liderados por el ms joven, Cronos, quien derrot a supadre, Urano (Cielo), a instancias de su madre, Gea (Tierra).

Posteriormente, los Titanes engendraron una segunda generacin,notablemente los hijos de Hiperin (Helios, Eos y Selene), las hijas de Ceo(Leto y Asteria) y los hijos de Jpeto (Prometeo, Epimeteo, Atlas yMenecio).

Los Titanes precedieron a los doce Olmpicos, quienes, guiados por Zeus,terminaron derrotndolos en la Titanomaquia (Guerra de los Titanes). Lamayora de ellos fueron entonces encarcelados en el Trtaro, la regin msprofunda del inframundo.

La Cada de los Titanes, de Rubens (1637-1638)
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Los Titanes

Los Titanes son una categora de Diosesmitolgicos ms cercanos al mundo de laNaturaleza, ms salvajes, diramos de cortedionisaco.

Por el contrario, los Olmpicos eran Dioseselevados, ms prximos a lo apolneo. Los Titanes estn, por lo tanto, ms cerca de la

Luna que del Sol.

Y son finalmente desterrados y expulsados porlos Olmpicos, lo cual recuerda el episodio de laTorre de Babel, la confusin de las lenguas y ladispersin de los obreros.

La cada de los Titanes, de

Cornelius van Haarlem, 1588
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Los Misterios de Ceres

En la mitologa romana, Ceres(dela raz protoindoeuropea ker,crecer) era la diosa de laagricultura, las cosechas y lafecundidad. Su equivalente en lamitologa griega era Demter.

Ceres era tambin la patrona deEnna (Sicilia). Segn la leyenda,rog a Jpiter que Sicilia fueseubicada en los cielos. Elresultado, debido a que la islatiene forma triangular, fue laconstelacin Triangulum, uno de

cuyos nombre antiguos fueSicilia. Su relacin con este grado no es

del todo clara, si bien aparecemencionada en numerososRituales.

Fuente de Ceres en el Jardn delParterre de Aranjuez
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Aranjuez_JardinParterre_FuenteCeres1.jpg


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Los Misterios de Isis

Isises, en realidad, el nombregriego de una diosa de lamitologa egipcia.

Su nombre egipcio era Ast, quesignifica trono, representado porel jeroglfico que portaba sobre su

cabeza. Fue denominada "Gran maga",

"Gran diosa madre", "Reina de losdioses", "Fuerza fecundadora dela naturaleza", "Diosa de lamaternidad y del nacimiento".

Su culto no se limit a Egipto, sinoque estuvo muy extendido en elImperio Romano.

Siendo una diosa eminentementelunar, la razn de su presencia eneste grado es muy clara.

Isis amamantando a Horus
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Egypte_louvre_029.jpg


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No

Como veremos ms adelante,No es un figura compleja. En Occidente estamos

familiarizados con el No de latradicin judeo-cristiana, perotambin existe un No islmico, ymuchos personajes similares en

otras mitologas, como elUtnaphistim babilnico o elDeucalin griego.

En sentido esotrico, el Arca deNo se ha interpretado como unaespecie de Athanor, de donde latradicin Noaquita se confundira

con la alquimia. Segn la Leyenda, No fue padre

de Sem, este de Arohason, estede Salah, este de Eber, y este delarquitecto Phaleg, el hroe de laLeyenda.


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Grabado

de 1453,

donde

aparece

una

versinmasnica

de la

constru-

-ccin

del

Arca de

No.


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Noaquita

Se dice que los hebreos denominabanNoaquitaa los individuos de elevadatica y moral que no aceptaban totalmente

la religin juda. No sabemos si esto tiene sentido

histrico, pero vale como una intencin depresentar un sistema tico libre derelaciones y contaminaciones de tiporeligioso.

Cuadro simblico

utilizado en el grado de

Marinero del Arco Real


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Nemrod

Nemrodo Nimrodfue unmonarca legendario deMesopotamia, mencionadoen el captulo 10 del librodel Gnesis, quien adems

figura en numerosasleyendas y cuentos. De l se dice que fue el

primero que estableci lamonarqua y lasdistinciones entre los

hombres, es decir, el quedestruy la mitolgicaigualdad primitiva.

En la imagen, Nemrodsujetando un ciervo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Nimrod_grabado.jpg


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Nemrod

El Manuscrito Franckendice que Nemrod fue elprimero que reivindic elderecho a vivireternamente.

Qu quiere decir esto?

Qu Nemrod fue elprimer ser humano enbuscar la inmortalidad?

O que fue el primero quetuvo aspiraciones de tipo

alqumico? Otras traducciones dicenque Nemrod fue elprimero que rehabilit losderechos de los hombres yel culto debido a ladivinidad. Nemrod y un len


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Nemrod Nemrod ha sido tambin

considerado el fundador de Nnive(as como de Uruk y otrasciudades), que siglos despus setransformara en la capital delImperio Asirio.

Segn Gunon, la fundacin detal Imperio fue consecuencia de

una revuelta de los Caballeroscontra la casta sacerdotal, por loque el epteto Nemrodio se aplicaal poder temporal que se afirmacon independencia de la autoridadespiritual.

Nosotros cambiaramos el trmino

autoridad espiritual porautoridad religiosa y, de hecho,histricamente tales revueltas hanexistido.

En general, los Caballeros y lascastas militares se han levantadocontra la costumbre del peridico

sacrificio del Rey, impulsado porel antiguo sacerdocio.


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Nemrod En los comentarios al

Manuscrito Franckenhechos por la LogiaQuatour Coronati, se diceque Nemrod es citadorpidamente como sifuera un remordimientodel autor del Ritual.

Nos preguntamos:remordimiento por qu?

quizs por omitir unaantigua tradicinOperativa, de razpagana, que algunosmasones se empearon

en ocultar?


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La espada versus el anillo

En la lnea depensamiento sealada,algunos han interpretadoeste grado como un

recuerdo de las luchas dela corriente caballerescacontra la tradicinsacerdotal.

La espada versus elanillo, un captulo ms enla larga historia de laconsecucin de lalibertad del hombre.


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La Torre de Babel

Es mencionada en documentos operativos (OldCharges) muy antiguos.

Por ejemplo, se la nombra en el Manuscrito Regius(1390-1415), como obra de Nabucodonosor.

Y en el Cooke (1390-1410), donde se indica queNemrod fue constructor e Iniciador de masones.

De hecho, parece que la Leyenda Operativa seasentaba sobre tres pilares legendarios: la Torre deBabel, la Leyenda de los Cuatro Coronados y el Templode Salomn.

Aunque otros piensan que el Templo de Jerusalnsimplemente reemplaz, en la Leyenda, a la msantigua Torre de Babel.


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La Torre de Babel

Segn Eliphas Levi (1894), bajo el reinado de Nemrod, todos los hombresse congregaron en la planicie de Sennar, y eligieron por jefe un granarquitecto llamado Phaleg.

Este, hijo de Eber, quera proteger a la humanidad de un nuevo Diluvio, yas concibi el plan de la famosa Torre.

La primera seccin de la Torre tena 22 puertas, y 72 pilares.

La segunda era un cuadrado con nueve plantas. La tercera una espiral triangular con 42 vueltas. La cuarta un cilindro con 72 plantas. 7 escaleras unan todas las plantas entre s. Una jerarqua secreta conoca los mecanismos exactos que permitan abrir

cada una de las puertas.

Todos los habitantes de la Torre eran considerados iguales, y tenan losmismos derechos civiles. Haba muchos guardias que custodiaban la Torre, en sus distintas puertas

y pisos. Todo esto no es ms que pura fantasa, pero altamente simblica, donde

los nmeros corresponden a las ideas cabalsticas bsicas (22 letras, 72Nombres, etc.).

La Torre de Babel,

Brueguel el Viejo,

1563.


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La Torre de Babel

Pero los trabajadores de la Torre no fueron leales con Phaleg. Se difundieron las Palabras secretas, se vendieron los diseos de

los mecanismos para abrir las puertas, se hicieron agregados noautorizados por Phaleg.

La confusin de los lenguajes se presenta as no como unarbitrario y caprichoso castigo Divino, sino como la prdida de launidad de propsito de los trabajadores.

Siguiendo con Levi, el tirano Nimrod conden a los principalescabecillas de la rebelin de los albailes de la Torre, a muerte.

Mientras tanto, Phaleg desapareci. Nimrod crey que el arquitecto haba muerto, y orden levantarle un

altar, ante el cual los ignorantes se arrodillaban y oraban por el biende la tirana de Nimrod. Sin embargo, realmente Phaleg haba huido al desierto. Esta versin de la Torre de Babel y de la historia de su arquitecto es

muy superior a la versin bblica clsica, en la que aparece unsiempre celoso y arbitrario Jehov.

La Torre de Babel y la Luna,

cuyo autor desconocemos


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Da y Noche

Se supone que, en la Torre deBabel, la mitad de los obrerostrabajaban durante el da, y la otramitad durante la noche.

De da a la luz del Sol, y denoche a la luz de la Luna.

Sin embargo, hoy los Noaquitastrabajan slo a la Luz de la Luna. Es decir, hay algo que se ha

perdido, hay una antigua gloriaque ya no existe (los Ritualesantiguos parecen conferir muchaimportancia al grado de Caballero

del Sol, hoy prcticamenteolvidado), y lo que antes podahacerse a la vista de todos, hoydebe ocultarse, para que lasmiradas indiscretas no puedandetectarlo.


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La dispersin

Segn Mackey y otros autores, en la Torre de Babel dio origen loque ellos denominan la francmasonera esprea , o pagana.

Mientras que la pura y verdadera Masonera slo se habraconservado en la tradicin hebrea.

Y en el Templo de Salomn ambas tradiciones se habran

fusionado. Esto es una visin limitadsima, que ha valido cidas crticashacia Mackey por parte de otros autores masnicos, como FortNewton.

Esta obsesin por cristianizar la Masonera, transformndola enun aspecto ms de la corriente judeocristiana, es responsable de

un gran empobrecimiento del simbolismo. Y, en su afn de unificar la Masonera bajo el estandartecristiano, estos autores no han podido evitar la confusin delenguas que ha dado lugar a tantos Ritos, Sistemas y rdenes,que no son capaces de entenderse entre s.

Escocs, York,

Mizraim, Memphis,

Francs

una verdaderaBabel, una verdadera

confusin de lenguas!


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Babilonia

Supuestamente, Babilonia fuefundada por Nemrod despusde la cada de la Torre, y porello su nombre significaconfusin o confusinantigua.

A nosotros nos parece queaqu simplemente hay unametfora de la multiplicacinde Ritos, grados yObediencias que tuvo lugardurante el siglo XVIII, y quetransformaron la Masonera enuna Babilonia del simbolismo,donde la confusin es tal queel investigador casi desesperapara encontrar algo de orden yarmona.

La puerta de Ishtar, en Babilonia


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Babilonia

Sin embargo, segnMichell Saint Gall,Babiloniaderiva de laforma griega,Babylon, que

proviene del hebreoBabel, formado a partirdel antiguo akkdicoBabilu, que significa laPuerta de Dios.

De donde la denostadaBabilonia podra significaralgo muy diferente de loque han transmitido losrelatos bblicos

Un zigurat en Babilonia


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Phaleg y Alemania

Entretanto, como dijimos, Phaleghaba huido al desierto. Despus de un largusimo

camino, lleg a lo que hoy sellama Alemania.

Arrib a ese pas tras haberpasado inmensos trabajos y

fatigas, cruzando desiertos ymontaas, sin encontrar msalimentos que las races de latierra y las frutas silvestres de loscampos.

Se estableci en lo que despussera llamado Prusia, y con mucho

trabajo construy algunas chozaspara guarecerse de lainclemencia.

Dalch dice que construy Huts,que puede significar tanto chozascomo Logias.

El Reino de Prusia, en la segunda mitad

del siglo XIX


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Phaleg

Si bien es mencionado en laBiblia, el personaje de Phalego Peleg no puedeconsiderarse realmentebblico.

Algunos episodios de laLeyenda (como la apertura dela tumba, que veremos msadelante), lo aproximan aChristian Rosenkreutz.

En cualquier caso, es un hroe

mitolgico, de carcter muchoms rico e interesante que lospersonajes bblicosconvencionales.

Smbolo del ngel Phaleg, relacionadocon Marte en algunos sistemas tergicos


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El hallazgo

En 1553, elaborndoselas minas de sal que amenudo se encuentranen Prusia, sedescubrieron las ruinasde un edificio triangularde quince codos de

profundidad, en el centrodel cual haba unacolumna de mrmol

blanco, que tenagrabada en su base, encaracteres sirios, toda lahistoria del arquitectoPhaleg.

PHALEG


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El hallazgo

A un lado de la columna sehall un atad de piedramanchada, que contena un

poco de polvo y un gatanegra, con el siguiente epitafio

en caracteres sirios: Aquyacen las cenizas delarquitecto de la Torre deBabel. Ni Dios ni los hombreslo comprendieron, y se vioabandonado por todos. Que su

memoria perdure en loscorazones de todos aquellosque se elevan sobre profecas,sacerdotes y supersticiones .

PHALEG

T l bt l


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Las Piedras

Como dijimos, en el atad haba un gata negra. Pero los Rituales dicen que haba muchas otras piedras,

con caracteres grabados en ellas. Las de forma triangular no se interpretaron hasta el

reinado de Federico III. Ms adelante hablaremos de este enigmtico Federico

III, porque, en realidad, la historia legendaria masnicasiempre refiere a Federico II.

En estas piedras se narraba la historia de la Humanidadantediluviana, y se indicaba que el Mundo y los hombresson mucho ms antiguos que lo que afirman lossacerdotes.

Y que antiguos pueblos construyeron muchos Templossubterrneos, de los que el primero fue el de Enoch.

Templo subterrneo en la

Isla de Malta, que data de unos

4500 aos.


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Las Piedras

Tambin se encontraron seis piedras de mrmolblanco con caracteres sirios, que no puedenexplicarse, y que existieron antes que todos losverdaderos elegidos se unieran bajo las banderasde un solo Soberano y una sola Ley, que es la quepractican los Caballeros Adeptos, cuyo grado os lohar conocer; mas, antes de recibirla, es precisoque aniquilis la odiosa serpiente de la ignorancia yla intolerancia religiosa, mirando fraternalmente atodos los seres humanos, por diferentes que seansus formas de expresar lo Inexpresable.

Notemos que en este grado hay, adems delMaestro, siempre seis Caballeros de Oficio quecorresponden, por lo tanto, a las seis piedrasmencionadas.

Escudo de ArmasCorona de los Reyes de
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpg


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Los archivos de Prusia

Todos estos pedazos curiosos de gata,mrmol, el atad y lacolumna estndepositados en los archivos del Rey de Prusia,en un lugar secreto.

Realmente desconocemos por qu los Ritualescasi se obsesionan con esta continua referenciaa Prusia.

Cierto es que este reino fue albergue dealquimistas y esoteristas, pero tambin un rgidosostn de la ortodoxia cristiana.

Quizs existan razones ms profundas, queexaminaremos en el grado 33, al hablar de larelacin entre el mismo y la filosofa hegeliana.

de los Reyes de

Prusia

Corona de los Reyes de

Prusia

El Estado Libre de

Prusia durante la

Repblica deWeimar (1918-1933)
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Deutsches_Reich_1925_b.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Corona_Prusia.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Preussen2.jpg


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Los germanos

Jean Palou dice que los germanospretenden tradicionalmentedescender de No, de donde elttulo Noaquita o CaballeroPrusiano, en apariencia algoabsurdo, adquiere, sin embargo,sentido.

De todas formas, no debemosaceptar esta afirmacindemasiado rpidamente, porquelos historiadores masnicosmuchas veces parecen confundirGermania con Galia, pueblosgermnicos con celtas, etc.

La figura de un nieto de No,llamado Gomer, a la que se hacereferencia en algunos comentariosa este grado, como antepasadode los celtas, es puramentelegendaria y, en el mejor de loscasos, simblica.


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El Tribunal de la Santa Vehme

Fue una sociedad secretaque tuvo su origen enAlemania, posiblementetras la muerte de FedericoII, permaneciendo activa

hasta el siglo XVII. Los Jueces Francos,

elegidos entre la burguesa,tenan sus signos y formasde reconocimiento, as

como sus pruebasiniciticas. En la imagen, el Tribunal

Secreto de la Santa Vehmeen un antiguo grabado.
http://en.wikipedia.org/wiki/File:League_of_the_Holy_Court.JPG


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En principio, limit suactividad a Westfalia, queen su lenguaje secreto eradenominada Tierra Roja,pero luego se extendi por

todo el Imperio germano. Los miembros de la Vehme,tanto para juzgar como parainiciar, no se reunan jamsbajo techo, sino en lugaresdesiertos, bosques, vallessalvajes, islotes de lospantanos, y a menudo en elmismo sitio en que losbrujos haban segn latradicinllevado a cabo

el Aquelarre.


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Esta organizacin es un buen ejemplo de cmo lassociedades secretas pueden degenerarse.

Instituida originalmente para proteger a la poblacin ycastigar los frecuentes crmenes que se cometan en

la poca, con el tiempo decay en una especie demafia. Sus jueces, corruptos, abusaban de su poder y

exigan chantajes.

Hacia 1920, un grupos de fanticos intentrestaurarla, sin xito. Por todo lo dicho, queda claro que su inclusin en la

Leyenda de este grado es, cuando menos, discutible,y debe efectuarse con mucho cuidado.


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Algunos Ritualesjustifican el Tribunal de laSanta Vehme como unareaccin a la rapacidadde las Cruzadas.

En tal sentido, se vinculaeste grado con el pualy los grados de Elegido.

Aunque es probable que

estas ideas seanadiciones modernas, nocontenidas en losManuales originales delgrado 21.


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El Iluminismo Alemn

La referencia a losJueces Francos puederemitir al Iluminismo

Alemn de AdamWeishaupt, de carcter

definidamente poltico. Las relaciones entre estemovimiento y laMasonera, sin embargo,nunca quedaronrealmente claras, y handado origen a numerosasfantasas yespeculaciones sin basehistrica.

Adam Weishaupt (1748-1830)


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Noaquitas e Hiramitas

Algunos Rituales afirman que laOrden Noaquita, en un principio,no tena relacin con laMasonera, hasta que losCaballeros Templarios fueronadmitidos en la primera.

Esta es una referencia explcita,aunque legendaria, acerca de queen el Rito Escocs han halladoasilo grados de otrasorganizaciones, que originalmenteno pertenecan a la Masonerapropiamente dicha.

Y resalta el rol de Gran Archivoque presenta la Orden en generaly este Rito en particular.

En la imagen, estandarte de laLogia Arca de No, de laRepblica del Per.


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Noaquitas e Hiramitas

Segn los Estatutospublicados en 1884 enPars por el HermanoTeisseir, para obtener el

grado de Noaquita debaacreditarse haberocupado previamentealgn puesto de Oficialen una Logia Simblica.

Esta costumbre hoy seencuentra abandonada,pero parece digna de serrecuperada.

De la Logia Azul al grado de Noaquita


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Unidad

Los Rituales dicen queen una poca en que lasnaciones europeas sehallaban sumidas en elcaos y la violencia, losNoaquitas trabajaron porla paz y la unidad.

Esto no tiene ningnsentido histrico, pero esvalioso como ideal de tiposocial.


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El lenguaje galico

Para complicar ms las cosas, Dalch (1801), dice que el Hermano Boraje (quel denomina Beraje), tradujo los documentos de los Noaquitas del germanoantiguo o lenguaje galico.

Que no es germnico propiamente dicho sino una lengua celta habladaactualmente por unas 60000 personas en Escocia.

Sin embargo, debemos recordar que el trmino galico se adjudic algunasveces a la Lengua de los Pjaros, al supuesto idioma primordial, con lo que la

historia del Hermano Boraje tomara un significado muy diferente

Elalfabeto

galico,llamadoLa Vidade lasPlantas


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Federico II

Segn R. Le Forestier, la confusin se origina en el libroLes Plus Secrets Mysteres des Haut Grades de laMaonnerie Devoils, de 1774, donde se mezclan trespersonajes:

Ferdinando, duque de Brunswick, masn muy influyente,

Federico Augusto, prncipe de Brunswick, de unanotoriedad masnica algo menor que el anterior, Federico II de Prusia, el rey masn e iluminado

gobernante filsofo. Si hemos de creer a Papus, esta extraa forma de

fusionar personajes era comn en la manera de narrar lahistoria de los pueblos antiguos, ms atentos alsignificado simblico de los hechos que a los hechos ens mismos.

Sin embargo, un mnimo de claridad hubiera sido

realmente deseable!


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Federico II Federico supervisaba la labor de sus

funcionarios y les exiga el estrictocumplimiento de su deber. Durante sureinado aparecieron nuevos mtodosagrcolas e industriales. En 1747 promulgun cdigo legislativo, el llamado Cdigo deFederico.

Neg que la monarqua fuese dada porderecho divino y fue un gran protector de laciencia y de la cultura, a las que impregn

de influencias francesas: refund laAcademia de Ciencias prusiana, apoy aescritores y artistas y sancion laobligatoriedad de la enseanza primaria. Sinembargo, no aboli la servidumbre para nodebilitar a la nobleza, que constitua la castadominante que haca funcionar eficazmentela administracin y el ejrcito. En el Palaciode Sanssouci en Potsdam, Federico tena

su corte, mantenida austeramente, dondereciba a Voltaire y Johann Sebastian Bach. Era flautista y escribi obras para este

instrumento. Tambin fue escritor; uno desus escritos ms relevantes fue Historia demi tiempo, uno de los mejores trabajos ensu gnero. Escribi versos y ensayos, susobras fueron publicadas en 30 volmenesentre 1846 y 1857.

La corte de Federico con Voltaire,

Adolph-von-Menzel, 1850
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Adolph-von-Menzel-Tafelrunde.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Adolph-von-Menzel-Tafelrunde.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Adolph-von-Menzel-Tafelrunde.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Adolph-von-Menzel-Tafelrunde.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Adolph-von-Menzel-Tafelrunde.jpg


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La astronoma

Numerosos Ritualesconsideran que estegrado est dedicadoal estudio de la

Astronoma. Y, en verdad, muchas

de las alegoras delmismo sonastronmicas, yrefieren a lasconstelaciones.


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El sabesmo

El sabesmofue una antigua religin de la Pennsula Arbiga preislmica, surgida en laregin de Saba (actual Yemen), en el sur. El sabesmo era una religin que renda culto a los astros, especialmente al Sol y a la

Luna, aunque afirmaba adorar a un solo Dios denominado Al Taala, asistido por sietengeles que custodiaban el firmamento, llamados Al-Illat. Cada tribu sabea renda culto adiferentes deidades planetarias como el Sol, la Luna, Jpiter, Mercurio y Venus.

Tambin crean en espritus totmicos de cada tribu y en los djins. Sus profetas eran Sabiy Henoc, y rendan culto haciendo tres oraciones diarias hacia el sur o hacia el astro de su

propia tribu. Los sabeos tambin aducan que su religin era la verdadera religinpracticada por No antes de que fuera alterada, y practicaban el bautismo, igual que susprimos mandeos.

En la Kaaba, el altar de La Meca, haban muchos dolos sabeos que fueron destruidos trasla conquista islmica de la ciudad. Los sabeos se dispersaron por todo el Medio Oriente eincluso se afirma que esta era la religin de Abraham antes de su conversin almonotesmo.

Mahoma estableci la tolerancia hacia la "Gente del Libro" en el Corn, aduciendo que

estos eran los judos, cristianos y sabeos (es decir, las religiones monotestas), los cualestenan derecho a practicar su credo aunque pagando un impuesto. Los telogosmusulmanes tuvieron siempre dudas sobre la identidad exacta de los sabeos, y el estatusde Gente del Libro fue asignado tanto a los practicantes del sabesmo como a losmandeos y los zoroastrianos.

Sin embargo, a diferencia de los mandeos y zoroastrianos, que se mantuvieronininterrumpidamente, los sabeos antiguos desaparecieron gradualmente siendoabsorbidos por el Islam.Algunos investigadores enmarcan este grado en la tradicin sabea,

otorgando un significado esotrico al estudio y la contemplacin de los astros


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La astronoma china

Aunque parezca fuera decontexto, algunos Ritualeshacen referencias a laastronoma china, ymencionan a el gran Hoang-

Ti como el inventor de laesfera armilar. En realidad, Hoang Ti fue un

guerrero y conquistador,conocido por su crueldad.

Los verdaderos inventores de

la esfera armilar fueron ShiShen y Gan De, hacia lacuarta centuria d.C.

En la imagen, esfera celestede la dinasta Qing, siglo XVII.
http://en.wikipedia.org/wiki/File:ChineseCelestialGlobe.JPG


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La astronoma china

Los antiguos astrnomos chinosdividieron el cielo en cuatro regiones,asignando cada una a un misteriosoanimal.

Estos era el dragn azul al Este, latortuga negra al Norte, el tigre blancoal Oeste y el pjaro bermelln al Sur.

Cada regin contena sietemansiones, dando un total de 28mansiones celestiales.

Estas mansiones oxicorrespondana las posiciones tomadas por la Lunaen el curso de un mes lunar.

Un sistema similar fue el de la

astronoma india antigua. En todos los casos se trata demandalas basados en la Luna y son,por lo tanto, muy apropiados para estegrado.

Los objetivos exotricos del grado
http://en.wikipedia.org/wiki/File:28_xiu.svg


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Los objetivos exotricos del gradoson

Combatir la intolerancia religiosa. Combatir los abusos del clero y de la aristocracia. Combatir el vano orgullo del que son presa muchos masones,

que olvidan el significado simblico de los ttulos y

condecoraciones, y se creen realmente Grandes Maestros. Dedicarse, como Caballero, a la causa de las viudas, loshurfanos y los necesitados.

Liberar a los que sufren opresin por causa de juecescorruptos.

Trabajar por la independencia del Poder Judicial, liberndolode influencias religiosas, polticas y econmicas.

Promover la fundacin de escuelas y universidades. Estudiar las relaciones entre la libertad, el orden, la anarqua

y el despotismo.


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2. El Templo

Templo de Isis en Filae, Egipto


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La Logia y la Luna

La reunin del grado 21 debe celebrarseen un sitio retirado, en la Luna Llena decada mes.

La sala est dispuesta de manera tal quepueda recibir los rayos de luz de la Luna atravs de una gran ventana.

No debe haber en el Templo ninguna otralmpara de cualquier tipo, de forma talque la Luna y las estrellas sean la nicafuente de luz.


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Slo la luz de la L una y de las

estrellas pu ede i lumin ar el

Cons ejo, en el que no d ebe

penetrar ni ngn rayo de Sol


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Un Templo triangular

Algunos documentosantiguos dicen que la Logiadebera ser triangular, enrecuerdo del Templo dePheleg.

Como esto es muy difcil delograr en tres dimensiones,se reemplaza colocando losasientos triangularmente, conel vrtice en el TenienteComendador, y sobre este

una representacin de laLuna. De todas formas, en la

actualidad muy pocas vecesesto se realizaefectivamente.

Pirmide de la Luna, Mxico


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El Oriente

El trono del Maestro esmuy sencillo y estcubierto de negro.

Algunos Rituales indican

colocar en el dosel untringulo de plataatravesado por unaflecha de oro.

Y en el suelo esparcidoslos restos y escombrosde un edificio destruido(la Torre).


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La Sala

Algunos Rituales dicen que la Sala de este grado debeestar adornada a la usanza de la Edad Media.

Eso corresponde a los Rituales basados en el Tribunalde la Santa Vehme, pero no es consistente con la

referencia a No y a Pheleg.


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La Sala

Las paredes de la sala pueden decorarse consmbolos y emblemas astronmicos.

Al respecto, son interesantes y pintorescos los

smbolos publicados en The Kneph, que fue,durante unos pocos aos, el peridico oficial delRito Antiguo y Primitivo en Inglaterra.

Los veremos en la prxima imagen, en el

siguiente orden: la Luna, el Sol, la serpiente y laestrella, y el Kneph propiamente dicho.


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Una propuesta

En nuestro opinin, el Templo deberacomponerse de cuatro Cmaras:

La 1, representa el Arca simblica

La 2, la Torre de Babel La 3, una mina de sal en Prusia, donde

se efecta el hallazgo de la tumba de

Pheleg. La 4, es el Templo de los Noaquitaspropiamente dicho.


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La propuesta

Una forma sencilla de poner en prctica lapropuesta mencionada sera mantener el mismoarreglo del Templo para todas las Cmaras,pero modificando el Altar de Oriente.

Esto permitira representar que, en cadaCmara, se trabaja el mismo grado, pero enforma espiralada, correspondiendo el cambio de

Altar a una vuelta de la espiral. Podemos pensar, por lo tanto, que en el Templo

de este grado debera haber cuatro Altares,uno por cada Cmara, correspondientes a Noy sus tres hijos simblicos.


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El Altar de la Segunda Cmara

Es una representacin enpequeo de un zigurat,correspondiente a la Torre deBabel.

Desde un punto de vistahistrico, las culturas queconstruyeron los zigurat ymonumentos similares referanlos actos de la vida cotidiana,del gobierno, etc., a los ciclosnaturales, preferentemente a

las revoluciones de loscuerpos celestes. De donde surge nuevamente,

en este grado, el tema de laastronoma.


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El Altar de la Tercera Cmara

Es un tmulofunerario, querepresenta la tumbade Phaleg.

Tambin podrautilizarse unapirmide,correspondiente a la

forma del Temploerigido en el desiertopor el hroe de estegrado.


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El Altar de la Cuarta Cmara

Es idntico al de lasLogias Simblicas,porque representa la

fusin de Noaquitas eHiramitas.

En esta Cmaradeberan realizarse

las sesionesordinarias del grado.


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3. Oficiales, ttulos y decoraciones

La Asamblea se denomina Gran Captulo


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La Asamblea se denomina Gran Captulode Noaquitas o Caballeros Prusianos

El trmino Captulonoparece ser enteramenteadecuado, pues estamostrabajando en el Consejo deCaballeros Kadosh.

Tal denominacin puede ser

herencia de las distintasposiciones que el grado fuetomando en los variadosRitos que lo incluyeron.

En algunos Ritualeshallamos la denominacinTribunal.

Los miembros usanindistintamente los ttulos deNoaquitas o CaballerosPrusianos y, msesotricamente, el deMaestros de la Clave (o

Llave)de la Masonera.

E l 21 d


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En el 21 grado

El Maestro se titula CaballeroTeniente Comendador yrepresenta a Federico II, Reyde Prusia, supuesto fundadorde la Orden.

Se sienta siempre frente a la

luz de la Luna y lleva untringulo equiltero sobre elpecho.

Algunos Rituales indican quegolpea con el puo de la

espada, otros con una paletade albail. Para nosotros, lo correcto

sera que usase ambosinstrumentos.

Federico II, Rey de Prusia

El D id


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El Desconocido

El Maestro se titula CaballeroTeniente Comendador porque sesupone que el CaballeroComendador, verdadero Comandantede la orden, es Desconocido.

Esto puede tener muchas lecturas: Puede ser influencia jesutica,

remedando al desconocido Generalde la Orden Jesuita. O puede recordar a los Jefes

Desconocidos de los Jueces Francos,cuya forma de administrar justicia,aunque se la denomine la Justiciaantigua de los Patriarcas, hoy podraser realmente discutible.

O puede tener un significadoesotrico, y aludir al Desconocido (elS-Mismo), en sentido junguiano.

Es en este ltimo sentido que lotomaremos nosotros.

El D id


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El Desconocido En algunos Rituales el

Caballero Comendador seencuentra presente, peropermanece enmascarado,silencioso y envuelto en unmanto negro durante todo elRitual.

En tales casos, la ceremonia espresidida por el Inspector, y elDesconocido, provisto de unapatente del Supremo Consejo,ingresa al Templo bajo labveda de acero y se sienta alOriente.

Esto es algo chocante desde elpunto de vista ceremonial (esun Oficial que no haceabsolutamente nada durante elRitual), pero interesante desdeuna ptica simblica.

Los restantes oficiales se denominan


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Los restantes oficiales se denominanCaballeros de Oficio (o deGracia) y son

El Caballero Vigilante o Inspector (Primer Caballero del Captulo), que sesienta frente al Maestro.

El Segundo Caballero del Captulo. El Caballero Introductor. El Caballero Orador (Caballero de la Elocuencia). El Caballero Tesorero (Caballero de las Finanzas).

El Caballero Secretario (Caballero Canciller). Ms todos los Guardias que sean necesarios. El grado tiene, por lo tanto, siete Oficiales (el Teniente Comendador ms

seis Caballeros de Oficio). De todas formas, slo son imprescindibles lostres primeros para abrir regularmente el Captulo.

Todos, excepto el Vigilante, se sientan indistintamente en uno u otro lado

del Templo. De esta forma demuestran que entre ellos no existe rango, sino que seencuentran en un plano de igualdad.

Y siempre tienen sus ojos fijos en la Luna. Los antiguos Rituales indican que todos los Oficiales portan sombrero,

costumbre que ya no existe en la actualidad.

P l t d


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Paleta y espada

Al igual que en elgrado 15, la espaday la llana seencuentran unidas en

el Noaquita. Por eso, se prescribe

que todos lospresentes deben

llevar espada, y estarsiempre con la llana opaleta en la mano.


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El Mandil, el Cordn y la Joya

leo de Robert H. White, 32


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El M dil


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El Mandil

En su versin actual, tantolos guantes como el mandilson amarillos.

En la solapa del mandil, hayun brazo desnudo y elevado,que sostiene una espada.

En el centro, se representauna figura humana de pie,alada, con el ndice de lamano derecha sobre loslabios y una llave en la manoizquierda.

Es la figura egipcia delSilencio, llamada por losgriegos Harpcrates, a laque se le han agregado lasalas.

El C d


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El Cordn

Es una banda negra,colocada de derecha aizquierda, de la quepende la joya.

Se supone que el negro

de la cinta representa eldolor por la deslealtadque los trabajadores de laTorre tuvieron conPhaleg, en forma similar

a lo que significa elnegro, en el grado deMaestro, respecto de lamuerte de Hiram.

La Joya


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La Joya

Esta es la versin moderna, tal como se utiliza en los Estados Unidos. El tringulo de oro,

con la flecha apuntando hacia abajo, se emplea pendiendo de la banda. Cassard (siglo XIX),

prescribe un tringulo equiltero atravesado de otro, con una flecha cuya punta est

inclinada hacia la parte inferior.

La Joya


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La Joya

La Luna brillante, de plata, se lleva en el tercer ojal del vestido. La leyenda inscripta en ella es Fiat

Justitia, Ruat Coelum, Que se haga justicia, aunque se desplomen los cielos.

Estas fueron las palabras de William Murray, primer Conde de Mansfield (1704-1793), Lord Jefe de Justicia

de Inglaterra, pronunciadas en el caso de Rex vs Wilkes, el 8 de junio de 1768.


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Decoracionesdel Noaquita oCaballero Prusiano,

Francia,siglo XVIII (?).Las 11 estrellas,distribuidas en8 + 3, handesaparecido dela regalamoderna.


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La Joya del grado, tal como aparece en el

Manuscrito Francken (siglo XVIII)

La Joya del

Maestro, segnDalch (1801)

Regala del Supremo Consejo de Estados


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Regala del Supremo Consejo de EstadosUnidos, Jurisdiccin Norte, siglo XIX

Si bien hay algunos cambios de estilo, es bastante similar a la actual


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La regala del

grado, tal comofigura en losComentarios deClausen


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Tnica, mandil y banda del Noaquita o CaballeroPrusiano grado 13 del Rito Adonhiramita tal


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Prusiano, grado 13 del Rito Adonhiramita, talcomo se practica actualmente en Brasil

Ntese la Torre deBabel con tres estrellasen la banda, y lafusin del Sol y laLuna en la solapa delMandil.

Regala del Grado 21 Rito de Memphis poca actual


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Regala del Grado 21, Rito de Memphis, poca actual

Los antiguosRituales deeste Ritoprescriban:tnica roja,

cinturn blancobordado en dorado,banda negra,la joya es untringulo de oroatravesado por una

flecha de plata,tambin se usauna Luna.


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Estandarte delGrado 21,empleado por elConsejo Supremode los EstadosUnidos,Jurisdiccin Norte.

4 Simbologa


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4. Simbologa

Entre los smbolos principales de


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Entre los smbolos principales deeste grado se encuentran

La Luna El principio femenino La mscara

La espada del Caballero Harpcrates Las alas La paloma La Torre de Babel El Arca El hacha

La pirmide


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La Luna es el smbolo fundamental de este grado.Todo en l gira en torno al satlite natural de la Tierra.


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Como ya dijimos, la Logia en la que serenen los Caballeros slo puede celebrarse


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durante la Luna llena.Jean Palou interpreta esto diciendo que laaspiracin de los Iniciados en este grado es,

precisamente, alcanzar el nivel deconsciencia denominado elCielo de la Luna.

En la cosmologa medieval, geocntrica, el cielo de laLuna era el primer cielo el que circundaba inmediatamente


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Luna era el primer cielo , el que circundaba inmediatamentela Tierra y divida el Cosmos en un mundo sublunary un mundo supralunar, tal como puede verse en la

Divina Comedia. Hoy, por supuesto, no podemos tomarliteralmente estas imgenes. Pero s podemos leer cadaCielo como un nivel de consciencia, como un estadoparticular del ser. El cielo lunar sera un estadoespecialmente receptivo, femenino, sensible a los ciclos ytransformaciones ms nfimos de la Naturaleza y

grvido de posibilidades de manifestacin.

La Luna y lo femenino


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Segn M.W. Prieto: Inmemorialmente se turnanen el cielo dos reinos que rigen el asombro y lanecesidad de los hombres. Antiguas divinidadeso contemporneos objetos de astronoma, si el

Sol representa la fuerza penetrante einconmovible del calor, como eternacontraparte, la Luna aparece hmeda, pasiva ycclica. Lugones la llam ilustre anciana de las

mitologas; la Luna constituye en s misma unmitema, un elemento constante del mitoasociado a lo femenino.



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Cornelio Agrippacomprobaba estaasociacin de la siguientemanera: es la ms

fecunda, recibiendo en suna especie de feto, queson los rayos y lasinfluencias del Sol y detodos los dems planetas

y estrellas, dndoles a luzcomo mediante un partoen el mundo inferior.


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La cara de la Luna


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La cara de la Luna

La cara de la Luna, quedesde antao el pueblo ylos poetas han credo veren la superficie denuestro satlite es, encierta forma, unamscara que oculta suverdadera naturaleza.

El smbolo de la Luna nos

conduce, entonces,naturalmente al de lamscara

La mscara


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La mscara

Muy conocida en el Martinismo, la mscara es una forma de suprimir temporalmente la

personalidad profana, de forma tal que los Hermanos se renan como Desconocidos.

La mscara


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La mscara

Detrs de la mscara el Inciado est solo con su consciencia; no tiene que recibir rdene

de nadie, por lo que es total y completamente libre.

Las dos mscaras


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Las dos mscaras

Jung defini la mscara como el arquetipo quemanifiesta la personalidad que representamosante el mundo externo.

Reich consider que tal arquetipo tenaexistencia concreta, en la forma de una suertede coraza muscular caracterizada por surigidez y falta de flexibilidad (la mscara dehierro).

En este grado aspiramos a liberarnos de esa

mscara. Cmo? Valindonos de otra mscara. Esta es la paradoja: nos liberamos de una

mscara colocndonos una segunda mscara.

La mscara y la persona


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La mscara y la persona

La palabra persona proviene del teatroantiguo, en el que los actores hablaban a travsde una mscara, y tomaban as lapersonalidaddel personaje que estabanrepresentando.

Por lo tanto, alguien es llamado personaporque la mscara le ha dado nombre.

El Desconocido es alguien que lleva y no llevamscara.

No la lleva porque es l mismo, no necesitarepresentar unpersonaje. La lleva porque, para suprimir elpersonaje,

debe justamente enmascararlo.

La espada del Caballero


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La espada del Caballero

Es, en cierta forma,el complemento dela mscara.Esta ltima implicaun movimiento derepliegue en smismo, de tipointrospectivo,mientras que laespada es unaextraversin, un

movimiento haciael exterior.

La mscara y la victoria


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La mscara y la victoria

La asociacin de lamscara con la espadaindica que la mscaranos conduce a la victoria.

La victoria del Caballero

sobre todas las bajezas,tonteras y trivialidadesde la sociedad profana.

Y la victoria del Caballerosobre todas las bajezas,tonteras y trivialidadesque han inundado laMasonera y la hanapartado de suspropsitos originales.

La mscara y la espada


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y pLos vnculos del grado 21

con el Martinismo sonevidentes, y se hacen an

ms claros cuando

contemplamos estos

dos smbolos unidos.

Harpcrates


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Harpcrates Esta divinidad egipcia ya

haba aparecido en elcuarto grado.

Su nombre egipcio,Harpajered, significaHorus nio.

Ha tenido muchossignificados, einnumerables sincretismocon otras divinidades.

Generalmente, se lo toma

como smbolo delSilencio y, en tal sentido,est claramentevinculado con lamscara.

Harpcrates, como Horus sobre los cocodrilosHarpcrates, como Horus nio, con el signo del silencio

Las alas
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Harpocrates_gulb_082006.JPGhttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Healing_Stela_of_Horus.jpg


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Las alas

Se le suelen agregara la figura deHarpcrates.

Segn Platn, las

alas son smbolo deinteligencia,alcanzada durante lareflexin silenciosa.

En alquimia, las alasrepresentan elprincipio voltil,activo, masculino.

La paloma


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La paloma

Si bien la tradicin cristianaasoci la paloma con lavirginidad, para los griegoseste ave se asociaba conAfrodita, que la llevaba enla mano y la ataba a sucarro.

De hecho, algunas veces lamisma Afrodita o Venus setransformaba en paloma.

Para los antiguos, por lotanto, la paloma seasociaba con el gozo y lafecundidad, y en esesentido habremos deconsiderarla aqu.

La Torre de Babel
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Emerald_Dove.JPG


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La Torre de Babel Los Rituales del Rito Escocs la

presentan en forma crtica, diciendoque no merece alabanza porque suPerfeccin era imposible, y quesus cimientos eran la presuncin, lavanidad y la arrogancia.

Sin embargo, en la MasoneraOperativa se tena de esta Torre un

concepto muy diferente. De hecho, parece que lastradiciones Operativas originales nose centraban en el Templo deSalomn, sino en la Torre de Babel.

Y que los documentos que loatestiguaban fueron quemados porlos masones ingleses responsablesde la Reforma de 1717.

No fue la Inquisicin, no fue lapersecucin poltica o religiosa,fueron los propios masones.

Una verdadera tristeza!

La Torre de Babel

La Torre


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La Torre La relacin con el Arcano XVI

del Tarot, La Torre, esbastante obvia. En algunos Rituales hallamos

la expresin: La copa de laira se volvi sobre l.

Si esto se refiere al castigoimpuesto por un Dios celoso,no tiene valor para nosotros.

Pero si lo leemos desde unaptica psicolgica puedereferir a un desborde delinconsciente, consecuenciade una penetracin nomedida en susprofundidades.

Lo que es, en realidad, loopuesto del relato bblico.

El Arca


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El Arca Segn la tradicin

bblica, el Arca de Noestaba hecha conmadera de pino o ciprs.

La Masonera Operativala considera una de lastres grandesestructuras: el Arca deNo, el Tabernculo y elTemplo de Salomn.

En Alquimiacorresponde al Athanor,en cuyo interior serealiza, lentamente, latransmutacin.

El Hacha


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El Hacha

Segn el grado deMarinero del Arco Real,cortar un rbol con elhacha simboliza la cada

de un mundo viejo. En general, pueden

usarse en el Noaquitatodas las herramientas

empleadasfigurativamente en laconstruccin del Arca.

La pirmide


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La pirmide

Refiere al Templotriangular de Phaleg. Tambin es, en cierta

forma, un Athanor.

Phaleg permanecalargos perodos en suinterior, meditando yreflexionando.

Y as lograba,paulatinamente, supropia transmutacin.

5. Signos, toques y palabras


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g , q y p

El Signo de Orden


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g

Se realiza alzando el brazo hacia el Cielo,con el rostro vuelto al Este, hacia dondesale la Luna.

Se seala, de esta forma, el smbolo msimportante del grado y se ubica el origenlegendario del mismo, que remite a losMisterios lunares de Isis.

Y marca hacia dnde deben dirigirsetodos los esfuerzos, trabajos ypensamientos en este grado: hacia laLuna.


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No


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Significa 'consuelo' enhebreo, , Na, enrabe, N, , N.

Al igual que Melchizedek,su figura no tiene sentidohistrico, es ms bien unpersonaje escatolgico.

La tradicin lo define comoel consolador del Mundo,lo que parece aludir a unarquetipo de restauracin,

que conduce a un estadode calma posterior a unciclo de conflictos violentos.

En la imagen, No segnEl Maestro francs, 1675.

No
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Franz%C3%B6sischer_Meister_um_1675_001.jpg


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Otros interpretan lapalabra No comonuevo, reciente,renovado.

La idea es referir auna estado del ser queamanece renacido,despus de unaconmocin, interior oexterior, simbolizadapor el diluvio.

El No musulmn


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Los musulmanes tienenmuchas tradicionescuriosas y extraasreferidas a No.

Una que es relevante parael simbolismo masnico

indica que No reuni 80discpulos. De forma tal que No +

sus discpulos conformanel nmero 81.

Por lo tanto, confluyenaqu el simbolismo del RitoEscocs, para el que elnmero 81 esfundamental, con la

tradicin islmica

El Toque


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q

Tomar el dedo ndice de la manoderecha del Retejador, apretarlocon el pulgar y decir: Sem.

El Retejador da el mismo toquediciendo: Cam.

El primer hermano repite el toquey dice: Japhet.

Como siempre, hay muchasvariantes: Francken, por ejemplo,dice que se deben tomar los dosprimeros dedos de la manoderecha del Retejador con el

pulgar, el ndice y el medio, ypresionar para cada una de lastres palabras con el dedo pulgar.

Segn el Manuscrito Francken


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g

Los diversos signos se agrupan en dos categoras: El signo, toque y Palabras que podramos denominar generales. Y el signo, toque y Palabra de Introduccin. Posiblemente, la idea es relacionar estos seis elementos con las

seis piedras misteriosas de la Leyenda, y con los seis Oficiales queacompaan al Maestro.

El Maestro, entonces, sera el gatanegra. Las tres primeras seales seran las que nosotros hemos

consignado como Signo de Orden, toque y Palabras. Y las tres segundas son las que nosotros hemos agrupado en el

Signo de Introduccin (para Francken el signo es presentar lostres dedos, el toque es apretarlos y las Palabras son No y)

Federico Tercero (?). Esto es muy extrao, porque el Federicode la Leyenda Masnica

siempre fue Federico II.


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El Signo deOrden (distinto

al que hemosconsignadonosotros) y elSigno deIntroduccin,segn

Blanchard(2002).Respecto delSigno de Ordenhay distintasvariantes,

algunos indicanapoyar el pulgaren la oreja,etc.


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El Toque oSegundoSigno deIntroduccin,segnBlanchard

(2002)

La Palabra de Pase


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Es Pheleg o Phaleg, (tambin escrito Peleg) el arquitecto que hizo el plano y dirigi la fbrica de la Torre deBabel.

Es un nombre que se recibe en un Captulo iluminado por la Luna. Segn Vuillaume y Bazot, esta palabra debe repetirse tres veces,

en un tono lento y lgubre (otros dicen: siniestro y lgubre).

Pheleg


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g

P.: Dnde est depositado elcuerpo de Pheleg?.

R.: En un atad de piedrablancuzca.

Pheleg es, entonces, una

especie de Hiram anterior alTemplo salomnico, y cumplecon las caractersticasasociadas tradicionalmente atodos los hroes mitolgicos.

Como Christian Rosenkreutz,su cuerpo permanece oculto yolvidado durante muchotiempo, hasta que es re-descubierto por los Caballeros.

Pheleg


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g

Pheleg o Phaleg vienedel griego ,derivado a su vez delhebreo Plg, que se

puede traducir pordivisin.

Tengamos en cuenta

que el Phaleg bblicono es el arquitecto dela Torre de Babel.

Ciudad de Phaleg, D.Mahler (2009-2010)

Pheleg
http://antonipinyol.com/wp-content/uploads/2010/03/map03_web.jpg


138/229

g Entre los distintos

significados que AlbertPike encuentra paraesta palabra figura el deun ro, un arroyo o uncanal, posiblemente en

el sentido de unacorriente de agua quemarca el lmite o divisinentre dos regiones.

Esta lectura es bastantesugestiva, debido a laimportancia asignada alro en el simbolismodel Rito Escocs, talcomo puede apreciarseen el grado 15.

PHALEG


139/229

Sem


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Sem(del hebreo Shem, em|m;literalmente nombre;renombrey por extensinprosperidad, fama).

Segn algunos rabinos,Sem es un personaje enla lnea de Melchizedek, yrepresenta una especiede tradicin sacerdotal

pre-mosaica, bastantediferente a lo que luegoseran el judasmo y elcristianismo modernos.

Sem, Cam y Japhet

Cam


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Cam, ms all de

interpretaciones que hanjustificado un racismoignorante e incluso lamasacre de los pueblospalestinos, ha sidointerpretado por algunosexgetas bblicos comoalguien que comete incesto,una especie de Edipo, y quesufre las consecuencias delmismo.

Como ya hemos estudiado,el incesto mitolgico tieneconnotaciones psicolgicasmuy profundas, que aluden alretorno del hijo en lasaguas madres delinconsciente.

No maldiciendo a Cam por haberlo

visto desnudo: la Biblia usada para

justificar el racismo.

Ham


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En los pases de habla

inglesa se escribe Hamen lugar de Cam. Ham (Hebreo: ;

Griego: , Kham;rabe: , m,calienteo ardiente, obien, segn Cassard,negro), de aceurdo conel Gnesis, fue padre deCush, Mizraim, Phut yCanan.

Fue padre, entonces, deun personaje cuyonombre corresponde alde todo un Rito masnico(Mizraim).

Ivan Ksenophontov, The damnation of Ham, siglo XIX

Ham = Amn?
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Ksenophontov_noah.jpg


143/229

Fue el poeta ingls JohnMilton uno de los principalesimpulsores de asociarpersonajes bblicos adivinidades paganas.

En tal sentido, Ham ha sidoasociado con Jpiter Ammn

o, directamente, con el Diosegipcio Amn o Amun. Esto es muy importante para

nosotros, porque la referenciaa Amn fue constante en losRituales de la Logia de

Perfeccin y, en tal sentido, supresencia sola adivinarse pordebajo de nombres y citasslo superficialmenterelacionadas con la corriente

judeo-cristiana.

Amn, enjeroglfico

Khem

Un faran egipcioungiendo al dios Khem
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Amun.svg


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Albert Pike asoci el trmino Cam con Khem, elsegundo de los ocho dioses egipcios de primerorden, el dios de la naturaleza generativa,adorado en Panpolis como Khemmis.

Stephanus de Bizancio dice que este dios eraadorado en la forma de un gran falo masculino. Algunas veces se lo representa blandiendo una

espada, lo cual tiene el mismo significado flico.

Como complemento de la Luna femenina, estesignificado sera realmente muy apropiado.

Japhet o Japheth


145/229

Japheth(hebreo ,, Yafet,griego Iapheth, latnIafetho Iapetus, rabe , que segn Cassardsignificapulcher, es decir,bello) fue el simblico padre

de siete hijos. Lo ms interesante paranosotros es que, en el sigloXIX, se asoci su figura condiversos dioses paganos,entre ellos el Titn Iapetus

(recordemos la relacin deeste grado con los Titanesmitolgicos) y el romano Iu-Pater, es decir, Jpiter.

Atlas, hijo de Iapetus

Japhet o Japheth


146/229

Pike hace derivar estapalabra de Patah, quesignifica expandir,prolongar, alargar, cuyosignificado flico esobvio.

Como principiogenerador, tambin aludeal acto de la expansindel Universo, que ya

habamos vinculado conpalabras utilizadas enotros grados, tales comoJabulum.

La Batera


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Consta de tresgolpes, lentos,igualmenteespaciados (three

distinct knocks). En algunosRituales, se indicagolpear con el

mazo sobre laempuadura de laespada.

La Marcha
http://enotrosmundos.webcindario.com/wordpress/wp-content/upload/espadahigh.jpg


148/229

Se compone de trespasos de Maestro.

El el grado de Marinerodel Arco Real hay una

interesante marcha de 9pasos.

En el Noaquita, los 9pasos podrancorresponder a las seis

piedras de Phaleg mslos tres hijos mitolgicosde No.

La edad


149/229

La mayora de losRituales no laprescribe.

Pero una opcinvlida sera proseguircon el no la cuentoya o soy ya muy

viejo de los gradosprecedentes.

Los signos del Marinero del Arco Real


150/229

Como es caracterstico en el SistemaYork, este grado tiene muchos signos,algunos de los cuales son interesantespara incorporar al Noaquita escocs.

Entre ellos, podemos mencionar: El Signo del Arco Iris, El Signo del Nadador, El Signo de la Paloma, El Toque del Marinero del Arco Real.

El Signo del Arco Iris


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Unir las manos sobre la cabeza, con los brazosextendidos, Separar las manos, Y descender los brazos en forma de semicrculo

hasta la altura de los hombros, permaneciendoen esa posicin durante un momento. Este signo es altamente simblico: en l la

cabeza representa la Tierra, y el movimientosemicircular de los brazos, el arco iris.

Notar que la posicin que se adopta al finalizarel signo es la de una cruz.

El Signo del Nadador


152/229

Los Rituales lo explican en

forma algo confusa, peroparece representar elmovimiento triangularrealizado con los brazosdurante la natacin.

Una explicacin

convencional dice quesimboliza a los hombresintentando salvarse delDiluvio nadando en lasaguas, pero para nosotroses ms relevante lareferencia al tringulo.

Y salvarse nadando en lasaguas podra serinteresante desde unaptica junguiana

La natacin y el tringulo

El Signo de la Paloma


153/229

Se realiza en las puertasdel Templo,

Y consiste en el gestoque se efecta con lasmanos al dejar ir unapaloma.

Este grado tiene ademsotros signos, que sonversiones imperfectas delSigno del Arco Iris o una

especie de Signo de laPaloma invertido.

El Toque


154/229

Implica unir las dos manos

y ofrecer las palmas para elotro Hermano coloque allsu pie, como cuando seayuda a alguien a ascenderhacia algo elevado.

La explicacin habitual es

que representa losesfuerzos de los hombresdurante el Diluvio, parasalvarse accediendo a lacima de las montaas.

Sin embargo, el significadomasnico de trabajarfraternalmente para lograrla elevacin de todos,ayudndose unos a otros,es obvio.

Examen de Reconocimiento


155/229

P.: Quin eres?

R.: Si tienes curiosidad de saber quin soy, en primer lugarme dices quin eres!

P.: En qu lugar se te ense el nombre de Phaleg?

R.: En un sitio iluminado por la Luna en su plenitud.

P.: Conoces a los hijos de No? R.: No conozco ms que a tres.

P.: De donde vienes?

R.: De las montaas de Armenia.

P.: Cul es tu nombre? R.: Noaquita.

6. Ritual


156/229

El Ritual se

realiza

tan tarde

en la Noche

com o sea

posible.


157/229

La Apertura


158/229

Despus de lasformalidades habituales,todos los presentes danfrente al Oriente y se

colocan al Orden,alzando sus manos haciala Luna.

Despus de eso, sigueun intercambio depreguntas y respuestasmuy interesante.

La Apertura


159/229

P.: Dndeest vuestro Padre? R.: Todos responden mirando, con

admiracin, hacia el Cielo.


160/229

Tierra y Cielo


161/229

El Noaquita, por lotanto es hijo del Cielo y de

la Tierra

de lo alto y de lo bajo del arriba y del abajo no es pura

espiritualidad ni puramaterialidad.

Es, en sntesis, unHombre.

Padre y Madre


162/229

El Cielo es el Padre, la Tierra es la Madre. En el Tao, Cielo y Tierra forman el dos, la primera dualidad,

hija del Uno.

Siendo hijo del Cielo y de la Tierra, el Noaquita es,

entonces, el tres, lo que se refleja claramente en la bateray la marcha del grado.

ElTao engendra el UnoEl Uno engendra el Dos

El Dos engendra el Tresy el Tres engendra los diez mil seres

Los diez mil seres son la pluralidad de formas, lo mudable,representada por la Luna.

El Tringulo


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Por eso, una vez ms,como en toda laMasonera, vuelve ainsistirse en el

simbolismo del Tringulo. En este caso, con el

significado del Tres, loque produce la

multiplicidad, lo que esfrtil y productivo.

Hacia la Luna


164/229

Todos extiendenentonces, nuevamente,sus brazos hacia la Luna.

Segn algunos Rituales,

toman la espada yapuntan con ella hacia elAstro de la Noche.

El cualquier caso,

siempre la Luna es elfoco y el arquetiposimblico del grado.

El Crculo


165/229

Los brazos que, durantealgn tiempopermanecen extendidoshacia la Luna, finalmentedeben dejarse caer

formando un crculo,hasta llegar al vientre.

Tringulo y crculo, dosfiguras geomtricasfundamentales estn, as,presentes en el Ritual deeste grado.

La Iniciacin


166/229

La Iniciacin presenta cuatro

momentos,correspondientes a cada unade las cuatro Cmaras.

Primero, tiene lugar laIniciacin en la tradicinesotrica vinculada con No.

Los dos siguientes momentosse relacionan con Pheleg, sulabor como arquitecto de laTorre de Babel y el hallazgode su tumba.

El cuarto y ltimo momentocambia radicalmente la escenay consiste en la Iniciacincomo Caballero Prusianopropiamente dicho.

La Iniciacin consta de 14 fases


167/229

I. 1 Cmara: los signos del Marinero del Arco Real. II.1 Cmara: los viajes. III. 1 Cmara: el cuarto viaje. IV. 2 Cmara: la historia de Pheleg. V. 2 Cmara: el Interrogatorio. VI. 3 Cmara: el hallazgo.

VI

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