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SciELO Books SciELO Livros SciELO Libros MARTINS MC Glossaacuterio In Peregrinaccedilatildeo de Egeacuteria uma narrativa de viagem aos Lugares Santos [online] Uberlacircndia EDUFU 2017 pp 235-266 ISBN 978-85-7078-519-0 httpsdoiorg1074769788570785190

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Glossaacuterio

Maria Cristina Martins

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Glossaacuterio

Aaratildeo (Aaron -onis ou indecl) Sept Ἀαρών Irmatildeo e porta-voz de Moiseacutes perante os israelitas e o Faraoacute foi tambeacutem o primeiro sumo sacerdote dos hebreus (Ex 427-30 51-5 291-30) Permitiu que os hebreus acampados ao peacute do monte Sinai adorassem o bezerro de ouro apoacutes Moiseacutes ter subido para receber de Deus as taacutebuas da Lei (Ex 414 281 321)

Abgar (Abgarus -i) gr Ἄβγαρος Segundo uma lenda cristatilde Abgar V (4 aC - 50 dC) rei de Edessa estando acometido de uma doenccedila incuraacutevel e tendo ouvido falar dos poderes milagrosos de Cristo escreveu-lhe uma carta rogando a cura de sua doenccedila e proteccedilatildeo da cidade contra os inimigos Jesus ter-lhe-ia respondido por escrito abenccediloando-o e dizendo que natildeo poderia ir ateacute ele mas prometendo que apoacutes Sua Ascensatildeo enviaria um de seus disciacutepulos para curaacute-lo e proteger a cidade Por inspiraccedilatildeo divina o apoacutestolo Tomeacute encarregou Tadeu (Satildeo Tadeu de Edessa) dessa missatildeo A carta de Cristo supostamente curou Abgar de sua enfermidade converteu-o ao cristianismo e o ajudou a resistir agrave invasatildeo persa A primeira fonte dessa lenda que surgiu no seacutec III eacute a Histoacuteria eclesiaacutestica (I 13 1-5) de Euseacutebio de Cesareia que afi rma ter lido as cartas originais nos arquivos puacuteblicos de Edessa e tecirc-las traduzido do siriacuteaco para o grego A traduccedilatildeo latina da obra de Euseacutebio por Tiracircnio Rufi no de Aquileia em 403 tornou a lenda conhecida no Ocidente Atualmente tais cartas satildeo consideradas apoacutecrifas aleacutem disso eacute opiniatildeo difundida entre os Padres da Igreja que Jesus natildeo deixou nenhum testemunho redigido de sua proacutepria matildeo (cf Agostinho Contra Faustum manichaeum 28 4 Jerocircnimo Commentaria in Ezechielem 44 29) Segundo Mariano e Nascimento (1998 p141) apenas duas fontes merecem ser consultadas em relaccedilatildeo a essa lenda o testemunho de Euseacutebio e a Doctrina Addai (Addai eacute o verdadeiro nome do apoacutestolo de Edessa personalidade histoacuterica que exerceu sua accedilatildeo na proviacutencia romana de Osroena na segunda metade do seacutec II ndash Euseacutebio teria substituiacutedo o verdadeiro nome por ldquoTadeurdquo a fi m de atribuir um caraacuteter apostoacutelico agrave lenda) Para mais informaccedilotildees sobre a lenda consultar SKEMER Don Binding Words textual amulets in the middle ages Penn State University Press 2006 O livro citado na ediccedilatildeo de O Prinz faz referecircncia a essa passagem do texto de Egeacuteria V Edessa

Abraatildeo (Abraham ou Abram -ae ou indecl ou Abrahamus -i) Sept Ἀβραάμ A tradiccedilatildeo situa Abraatildeo (Gn 12-25) no iniacutecio do segundo milecircnio aC Originaacuterio de um clatilde politeiacutesta estabelecido em Ur na Caldeia aos 75 anos de idade recebe de Deus a ordem de deixar sua paacutetria e partir para um paiacutes desconhecido Apoacutes uma estadia no Egito (v Carres) Abraatildeo estabelece-se em Canaatilde com a esposa Sara e o sobrinho Loacute assim Canaatilde torna-se a Terra Prometida a terra que Deus promete a Abraatildeo e seus

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descendentes Sara que eacute esteacuteril mas deseja dar um fi lho a seu marido oferece sua serva egiacutepcia Agar para que gere o primeiro fi lho a Abraatildeo Agar entatildeo daacute agrave luz Ismael considerado pelos muccedilulmanos o ancestral dos povos aacuterabes Aparecendo novamente a Abraatildeo Deus ordena que ele e todos os homens de sua casa sejam circuncidados e que toda crianccedila do sexo masculino receba esse sinal da Alianccedila ao oitavo dia de vida Nessa ocasiatildeo Deus muda os nomes de Abraatildeo e de Sara os quais ateacute entatildeo se chamavam Abratildeo e Sarai e promete um fi lho a ela pondo fi m agrave sua esterilidade Assim Isaac e Jacoacute fi lho e neto de Abraatildeo datildeo continuidade agrave Alianccedila Abraatildeo eacute o ancestral comum de trecircs religiotildees monoteiacutestas judaiacutesmo cristianismo e islamismo

Alexandria (Alexandrea ou Alexandria -ae) gr Ἀλεξάνδρεια Na antiguidade helecircnica havia vaacuterias cidades com esse nome mas o texto se refere agrave Alexandria que foi capital do Egito desde sua fundaccedilatildeo por Alexandre o Grande em 332 aC ateacute a conquista do paiacutes pelos muccedilulmanos em 642 dC Situada na borda oeste do delta do Nilo tornou-se um importante centro da cultura heleniacutestica Era muito conhecida por seu Farol uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo e sua Biblioteca a maior do mundo antigo Atualmente eacute o principal porto e um importante centro industrial do Egito sua segunda maior cidade e segunda maior regiatildeo metropolitana apenas menor que a Grande Cairo da qual distam aproximadamente 183 km

amorreus (Amorrei -orum) Sept Ἀμορραῖοι Um dos povos preacute-israelitas que ocupavam Canaatilde e contra os quais os hebreus guerrearam antes de entrar na Terra Prometida apoacutes o Ecircxodo do Egito (Nm 2125) Seus principais reis foram Og do reino de Basan e Seon cuja capital era Hesebon Ao serem derrotados por Moiseacutes os territoacuterios de ambos os reis tornaram-se heranccedila das tribos de Ruben Gad e da metade da tribo de Manasseacutes Mais tarde cinco reis amorreus haveriam de lutar contra Josueacute pelas terras a oeste do Jordatildeo (Js 10) V Fogor Hesebon e Safdra

Anaacutestase (Anastasis -is) gr ἀνάστασις ldquoressurreiccedilatildeordquo Eacute a Igreja da Ressurreiccedilatildeo caracterizada por uma majestosa cuacutepula que cobria o sepulcro de Cristo em Jerusaleacutem Ali era realizado diariamente o ofiacutecio divino Juntamente com a Cruz uma pequena capela atraacutes da Cruz e o Martyrium a Anaacutestase formava a Basiacutelica do Santo Sepulcro um complexo construiacutedo em 335 por Constantino e sua matildee (Santa Helena) que eacute o mais conhecido e venerado dos Lugares Santos cristatildeos Hoje nada resta dessas suntuosas construccedilotildees de Constantino destruiacutedas em 1009 por ordem do sultatildeo Hakim A Basiacutelica do Santo Sepulcro atual data de 1149 e sua construccedilatildeo e sobrevivecircncia soacute foram possiacuteveis graccedilas a um acordo do Impeacuterio Bizantino com os muccedilulmanos e agrave conquista de Jerusaleacutem pelos cruzados V Martyrium e Cruz

anciatildeo (senior -oris comparativo de superioridade de senex senis ldquovelhordquo pl seniores ldquoos mais velhosrdquo) No periacuteodo tribal de Israel a autoridade era exercida pelos chefes das tribos em geral os mais velhos aos quais cabia a chefi a em tempos de guerra e o poder judicial em tempos de paz No Novo Testamento os anciatildeos eram os membros do senado judeu (Mt 1621 At 45) Tambeacutem denominados ldquopresbiacuteterosrdquo nas primeiras comunidades cristatildes eram os chefes que administravam as Igrejas locais (At 156 22)

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Peregrinaccedilatildeo de Egeacuteria uma narrativa de viagem aos Lugares Santos

O termo tambeacutem pode se referir aos mais velhos dentre os leigos de uma comunidade cristatilde que formavam uma espeacutecie de conselho

Antioquia (Antiochia -ae) gr Ἀντιόχεια Capital da proviacutencia da Siacuteria (v Celessiacuteria) e rico centro comercial e da cultura helecircnica Em Antioquia havia uma avanccedilada civilizaccedilatildeo grega mesclada com vaacuterios elementos orientais especialmente com supersticcedilotildees da astrologia caldeia as quais segundo Satildeo Joatildeo Crisoacutestomo (ca 347-407) infelizmente eram praticadas ateacute por cristatildeos de sua eacutepoca O gosto por divertimentos friacutevolos tambeacutem tornou-se uma paixatildeo como as corridas no hipoacutedromo onde as rivalidades e fortes emoccedilotildees do povo muitas vezes acabavam em derramamento de sangue (SMITH 1854 sv ldquoAntiocheiardquo) Nesse importante foco da cristandade primitiva foi fundada a primeira comunidade cristatilde mista composta de judeus e de pagatildeos convertidos da qual partiram Paulo e Barnabeacute para suas viagens missionaacuterias Os convertidos de Antioquia foram os primeiros a serem denominados ldquocristatildeosrdquo (At 1126) Corresponde agrave atual Antakya uma moderna cidade da Siacuteria a cerca de 95 km a oeste de Alepo

apotactita (apu- ou apotactita -ae) gr pl ἀποτακτίται ldquoos que se separamrdquo ldquoos que renunciamrdquo Tipo de asceta homem ou mulher praticante de jejuns e assiacuteduo aos ofiacutecios religiosos Satildeo os monazontes e as partenas

Araacutebia (Arabia -ae) gr Ἀραβία Nos cap 7-9 do texto o nome signifi ca o vigeacutesimo dos 44 nomos ou distritos administrativos em que o Egito estava dividido desde a eacutepoca ptolomaica ateacute a bizantina cujo territoacuterio fazia parte da terra de Gessen biacuteblica no Delta oriental bem como a metroacutepole desse nomo Pode-se identifi car a cidade de Araacutebia com a atual Faqus pois ela era chamada nas eacutepocas romana e bizantina de Phacusa (cf AHM JONES Cities of Eastern Roman Empire Oxford 1971 p337 apud NATALUCCI 1991 p254) A partir do cap 10 o nome refere-se agrave proviacutencia romana da Araacutebia a leste do Jordatildeo situada na regiatildeo da Moab biacuteblica cujas principais cidades eram Bostra (capital) localizada no sul da atual Siacuteria e Petra no sudoeste da atual Jordacircnia

Arabot Sept Ἀραβώθ ldquocampinasrdquo ldquoplaniacuteciesrdquo Vulg Arabot Na Septuaginta a expressatildeo ldquoArabot Moabrdquo que corresponde ao latim ldquocampestria Moabrdquo signifi ca ldquocampinas de Moabrdquo Todavia em 101 Egeacuteria equivoca-se ao citar uma passagem biacuteblica e chama de ldquoArabotrdquo ao inveacutes de ldquoAbarimrdquo (Dt 3249) a cadeia montanhosa cujo monte mais alto e setentrional eacute o Nebo Em 104 a autora recorda outra passagem biacuteblica (Dt 348) contendo o nome ldquoArabotrdquo mas dessa vez natildeo erra V Moab e Nebo

arquidiaacutecono (archidiaconus -i) diaacutecono principal de uma Igreja local ou diocese (unidade territorial da Igreja administrada por um bispo) V cleacuterigo e diaacutecono

asceta (asceta -ae pl ascetae ou ascites pl ascites) gr ἀσκητής Monge ou leigo que vivia na solidatildeo e praticava o celibato e um alto grau de abstinecircncia e penitecircncia eremita anacoreta No texto os ascetas (ou monges ascetas) tambeacutem satildeo chamados de apotactitas monazontes e partenas

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Aacutesia (Asia -ae) gr Ἀσία Proviacutencia romana situada no extremo oeste na atual Turquia Sua capital era Eacutefeso

Augustofratense (Augustofratensis -is) v Celessiacuteria

Ausiacutetis Hebr e Vulg Hus Sept Αυσίτις (Joacute 11) Terra natal de Joacute Uma antiga tradiccedilatildeo localiza Ausiacutetis na regiatildeo de Hauran no distrito de Naiwa na atual Siacuteria situada quase na mesma latitude do extremo norte do mar da Galileia Essa localizaccedilatildeo eacute possiacutevel mas faltam provas A terra de Hus eacute tambeacutem mencionada em Jr 2520 e Lm 421

Baal-Sefon Sept Βεελσεπφών Vulg Beelsephon V Epaacuteulis

Basan Sept Βασάν Vulg Basan V Safdra

Batacircnis (Batnae -arum ou Batne -es) gr Βάτναι Cidade da proviacutencia romana de Osroena (ou Mesopotacircmia da Siacuteria) de grande importacircncia militar Os cristatildeos siacuterios chamavam essa cidade de Batna Sarugi ou Batna in Sarugo (ASSEMANN Bibliotheca Orientalis vI p285 apud SMITH 1854 sv ldquoBatnaerdquo) De acordo com Amiano Marcelino (Rerum gestarum XIV 3 3 23 2 ibid) Batacircnis havia sido construiacuteda pelos macedocircnios a uma pequena distacircncia do Eufrates Muitos comerciantes ricos viviam ali e durante o mecircs de setembro havia uma grande feira frequentada por mercadores da Iacutendia e da China Atualmente chama-se Suruccedil e encontra-se no territoacuterio da Turquia

Beleacutem (Bethleem Bethlehem ou Bethlem indecl) Sept Βαιθλεέμ Cidade da Judeia a 8 km ao sul de Jerusaleacutem antigamente tambeacutem chamada Efrata (Gn 487 Mq 51) e seus habitantes efrateus (Rt 12 1Sm 1712) Ambos os nomes ndash Bethlehem ldquocasa de patildeordquo e Ephrathah ou Ephrath ldquofrutiacuteferordquo ndash devem-se provavelmente agrave fecundidade de seu solo e esta ainda eacute uma das partes mais feacuterteis e cultivadas da Palestina Desde a eacutepoca de Davi Beleacutem foi celebrada como seu local de nascimento sendo denominada ldquoa cidade de Davirdquo (Lc 24 11 Jo 742) e posteriormente tornou-se ainda mais ceacutelebre como o lugar em que se profetizava que o Messias haveria de nascer Pelo menos apoacutes o seacutec II a lembranccedila do nascimento de Cristo eacute associada a uma gruta sobre a qual Santa Helena matildee de Constantino construiu a Basiacutelica da Natividade que existe ateacute hoje ao mesmo tempo em que construiacutea a Basiacutelica do Santo Sepulcro em 325 (Euseacutebio Vida de Constantino III 41 43 apud SMITH 1854 sv ldquoBethlehemrdquo) No seacuteculo seguinte a cidade tornou-se o refuacutegio escolhido pelos mais eruditos Padres Latinos e o cenaacuterio de seus importantes trabalhos em favor da literatura sacra entre os quais a traduccedilatildeo latina da Biacuteblia feita por Satildeo Jerocircnimo ndash a Vulgata

Betacircnia (Bethania -ae) gr Βηθανία do hebr ldquocasa da graccedila de Deusrdquo Vilarejo situado sobre o fl anco oriental do Monte das Oliveiras a 5 km de Jerusaleacutem hoje El-Azarieyh (literalmente ldquoaldeia de Laacutezarordquo) em Israel Aiacute Jesus tinha alguns amigos Laacutezaro e suas irmatildes Marta e Maria aleacutem de Simatildeo o leproso ndash foi na casa deste que uma mulher se aproximou de Jesus com um perfume cariacutessimo e o derramou sobre sua cabeccedila causando indignaccedilatildeo nos disciacutepulos que condenaram o desperdiacutecio (Mc 143) Foi em Betacircnia que Jesus ressuscitou Laacutezaro que estava no tuacutemulo jaacute haacute quatro dias (Jo 11)

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bispo (episcopus -i) gr ἐπίσκοπος Etimologicamente significa ldquosupervisorrdquo assim o bispo eacute o supervisor ou chefe de uma comunidade cristatilde hierarquicamente acima dos presbiacuteteros e diaacuteconos Os bispos satildeo considerados os sucessores dos doze apoacutestolos aos quais Jesus Cristo confiou a triacuteplice missatildeo do magisteacuterio da jurisdiccedilatildeo e da ordenaccedilatildeo de novos cleacuterigos O episcopado eacute o uacuteltimo e supremo grau do sacramento da Ordem ndash sacramento graccedilas ao qual a missatildeo confiada por Cristo aos seus apoacutestolos continua a ser exercida na Igreja ateacute o final dos tempos (CCIC no 322) V cleacuterigo

Bitiacutenia (Bithynia -ae) gr Βιθυνία Proviacutencia romana situada no noroeste da peniacutensula da Anatoacutelia (que eacute ocupada em grande parte pela atual Turquia) junto ao mar de Maacutermara ao estreito de Boacutesforo e ao Mar Negro Segundo relatos de alguns geoacutegrafos e historiadores antigos como Estrabatildeo Heroacutedoto Tuciacutedides e Xenofonte os bitiacutenios seriam um povo de origem traacutecia (SMITH 1854 sv ldquoBithyniardquo)

Calcedocircnia (Chalcedon -onis) gr Χαλκηδών Cidade mariacutetima da proviacutencia da Bitiacutenia no litoral oriental do Boacutesforo oposta a Constantinopla (antiga Bizacircncio) Foi sede do quarto Conciacutelio Ecumecircnico da Igreja Catoacutelica (451) no qual foi rejeitada a doutrina do monofi sismo e apresentada a Defi niccedilatildeo de Calcedocircnia que descreve a completa humanidade e a completa divindade de Jesus Cristo a Segunda Pessoa da Trindade Em Calcedocircnia se encontra o tuacutemulo de Santa Eufecircmia visitado por Egeacuteria (237) Hoje corresponde a Kadikoi o distrito mais populoso da cidade de Istambul (Turquia) localizado na parte asiaacutetica da cidade

caldeus (Chaldaei -orum) gr Χαλδαῖοι Antigo povo da Babilocircnia estabelecido na confl uecircncia do Eufrates e do Tigre e ceacutelebre pelos conhecimentos em astronomia

calendas (kalendae ou calendae -arum) Eacute o primeiro dia do mecircs no calendaacuterio romano Em cada mecircs havia trecircs dias principais calendae ldquocalendasrdquo = dia 1 nonae ldquononasrdquo = dia 5 idus ldquoidosrdquo = dia 13 ou 15 (conforme o mecircs) Para designar um dia qualquer vecirc-se quanto falta para as proacuteximas calendas nonas ou idos Assim nono kalendas maias = faltam 9 dias para o 1o de maio = 23 de abril (cap 205)

caminho (iter itineris) Signifi ca tanto um caminho concreto (uma estrada) como aqui (23) quanto um caminho espiritual No latim cristatildeo o termo tambeacutem aparece no sentido metafoacuterico da vida e da conduta do homem Indica tambeacutem o modo de agir de Deus para com os homens ndash ldquoos caminhos de Deusrdquo ndash e as normas que Ele traccedilou para o modo de agir do ser humano isto eacute os Mandamentos No Novo Testamento a doutrina de Deus eacute denominada ldquocaminhordquo (At 1617)

Canaatilde (Chanaan e Chanan indecl) Sept Χανάαν do hebr ldquopaiacutes da puacuterpurardquo Esse territoacuterio se estendia do sul da Feniacutecia ao deserto de Neguebe correspondendo aproximadamente agrave Palestina romana Seus antigos habitantes estavam agrupados em sete clatildes principais cananeus amorreus gergeseus heteus heveus jebuseus e ferezeus (Dt 71 Js 310) A Canaatilde agrave qual Abraatildeo se dirige (Gn 1131) onde estabelece sua famiacutelia e onde vivem Isaac e Jacoacute eacute a Terra Prometida que teve que ser reconhecida e

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conquistada atraveacutes das armas Essa eacute a consequecircncia da maldiccedilatildeo de Noeacute que submete Canaatilde fi lho de Cam a Sem ancestral de Israel (Gn 924-26) Apesar das maldiccedilotildees lanccediladas pelos israelitas contra os cananeus e suas cidades eles sobrevivem mas os casamentos mistos satildeo numerosos assim como as praacuteticas idoacutelatras (Jz 35-6 Esd 91-2) apesar das advertecircncias (Ex 3415-16 Dt 74-6) A Terra Prometida eacute idealizada pela tradiccedilatildeo como uma terra boa e desejaacutevel pela fertilidade e recursos naturais ldquoterra que emana leite e melrdquo (Ex 38) Apoacutes o exiacutelio babilocircnico torna-se o objeto central da esperanccedila de Israel (Sl 133) e o tema do retorno (Ez 2041-42) estaraacute presente no pensamento e na oraccedilatildeo do povo judeu ateacute a eacutepoca moderna

Capadoacutecia (Cappadocia -ae) gr Καππαδοκία Proviacutencia romana localizada na regiatildeo central da atual Turquia Os capadoacutecios eram chamados de ldquosiacuteriosrdquo pelos gregos (Heroacutedoto Histoacuteria I 72 apud SMITH 1854 sv ldquoCappadociardquo) tendo sido dominados primeiramente pelos medos e depois pelos persas antes de seu territoacuterio cair nas matildeos dos macedocircnios e fi nalmente dos romanos

capital (no texto metropolis -is) gr μητρόπολις Metroacutepole cidade principal ou sede de regiatildeo ou proviacutencia

Caacuterneas (Carneas) cidade da proviacutencia da Araacutebia a leste do mar da Galileia onde a partir do seacutec IV venera-se o tuacutemulo de Joacute sobre o qual eacute construiacutedo um santuaacuterio Natildeo pode corresponder como diz Egeacuteria agrave Denaba biacuteblica pois esta era uma cidade do reino de Edom no sul da Palestina Segundo Natalucci (1991 p265) o engano pode ter ocorrido devido agrave fusatildeo de duas diferentes tradiccedilotildees por um lado uma tradiccedilatildeo mais antiga dizia que Joacute vivera ldquona terra de Ausiacutetis nos confi ns da Idumeia e da Araacutebiardquo e que ldquoo nome de sua cidade era Denabardquo (Sept Joacute 4217d) por outro uma segunda tradiccedilatildeo teve iniacutecio em Caacuterneas apoacutes a descoberta relatada por Egeacuteria em 166 Segundo Gamurrini (1887 p57) Caacuterneas corresponde agrave biacuteblica Astarot ou Astarot-Carnaim (Dt 14 Gn 145 Js 910) e atual Tell Ashtarah no sul da Siacuteria

Carra (Vulg Charra) gr Χάρραν transcriccedilatildeo do hebraico Haran Segundo o testemunho de Egeacuteria o nome dessa cidade biacuteblica quando de sua visita eacute Carres (cf 201) Do terceiro milecircnio aC ateacute os tempos medievais a cidade eacute mencionada como um importante centro de comeacutercio no norte da Mesopotacircmia situada na estrada que ia do Mediterracircneo ateacute o coraccedilatildeo da Assiacuteria (nordeste do atual Iraque na margem leste do Tigre) No seacutec IV foi uma importante cidade fortifi cada da proviacutencia de Osroena constantemente disputada entre os romanos e os persas sassacircnidas ateacute que em 639 foi capturada pelos aacuterabes Situada na regiatildeo denominada Padatilde-Aram eacute uma das cidades em que Tareacute se estabelece com o fi lho Abraatildeo e demais familiares vindos de Ur antes de prosseguirem em viagem a Canaatilde (Gn 1131) O poccedilo onde um servo de Abraatildeo encontrou Rebeca que se tornaria esposa de Isaac (Gn 24) pode ser visto ainda hoje Corresponde ao atual vilarejo de Harran no sudeste da Turquia a 38 km a sudeste de Urfa (antiga Edessa) proacuteximo agrave fronteira com a Siacuteria

Carres (lat Charrae no texto Charris) v Carra

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catecuacutemeno (catechumenus -i) gr κατηχούμενος de κατά (embaixo) e ἦχος (som) Indica a pessoa instruiacuteda oralmente Na Igreja antiga era o nome aplicado agravequele que ainda natildeo havia sido iniciado nos sagrados misteacuterios mas estava assistindo a um curso de preparaccedilatildeo para esse propoacutesito ou seja estava participando da catequese Como a aceitaccedilatildeo do cristianismo envolvia a crenccedila numa doutrina e a observacircncia da Lei Divina ndash ldquoIde pois fazei disciacutepulos meus todos os povos batizando-os em nome do Pai do Filho e do Espiacuterito Santo ensinando-os a observar tudo quanto vos mandeirdquo (Mt 2819-20) ndash eacute claro que alguma espeacutecie de instruccedilatildeo preliminar deve ter sido dada aos convertidos desde o iniacutecio da Igreja O termo ocorre em Gl 66 ldquoO catecuacutemeno [gr ho katechouacutemenos lat is qui catechizatur] reparta todos os seus bens com quem o catequiza [gr tograve katechoucircnti lat ei qui catechizat]rdquo Outras passagens em que o verbo ldquocatequizarrdquo ocorre satildeo Cor 1419 Lc 14 At 1824 No texto portanto o catecuacutemeno eacute aquele que ainda natildeo foi batizado em oposiccedilatildeo ao ldquofi elrdquo

Celessiacuteria (Coelesyria -ae simpl Coele -es ou Syria Coele) no fi nal do seacutec II a proviacutencia da Siacuteria (gr Συρία) que tinha Antioquia como capital e correspondia aos atuais sul da Turquia e norte da Siacuteria foi dividida em Syria Magna e Syria Coele (gr Κοίλη ldquoocardquo ldquovaziardquo) cujo nome segundo Estrabatildeo (Geografi a XVI 2 21 apud SMITH 1854 sv ldquoSyriardquo) descreve bem o vale entre as cordilheiras do Liacutebano e do Antiliacutebano Por volta de 341 da Celessiacuteria se separou a proviacutencia Augusta Euphratensis (tambeacutem chamada Augustophratensis numa provaacutevel forma coloquial ou simplesmente Euphratensis) que abrangia Comagena um antigo e importante distrito da Siacuteria na porccedilatildeo de terra que costeava o Eufrates a oeste cuja capital primeiramente foi Samoacutesata e depois sob Constantino passou a ser Hieraacutepolis

cidade (ciuitas -atis) o termo ciuitas natildeo signifi ca necessariamente a cidade encarada do ponto de vista urbaniacutestico equivalente a urbs mas pode tambeacutem signifi car a ldquosociedade de homensrdquo a ldquocomunidaderdquo em Santo Agostinho p ex a ciuitas Dei ldquocidade de Deusrdquo eacute uma espeacutecie de recorte da humanidade

Ciliacutecia (Cilicia -ae) gr Κιλικία Proviacutencia romana cuja capital era Tarso Situada na Anatoacutelia no sul da atual Turquia em seu territoacuterio encontra-se a grande cordilheira do Tauro que se estende paralelamente agrave costa do Mediterracircneo V Tarso

cleacuterigo (clericus -i pl clerici) no texto ldquocleacuterigosrdquo designa os membros da Igreja que receberam uma ordenaccedilatildeo por oposiccedilatildeo a ldquoleigosrdquo ldquofi eacuteisrdquo ou ldquopovordquo Com a mesma acepccedilatildeo mas num nuacutemero bem menor de vezes Egeacuteria usa tambeacutem a palavra ldquoclerordquo (clerus -i ou -us gr κλῆρος ldquoheranccedilardquo do Senhor) que possui um sentido de coletivo equivalente ao plural ldquocleacuterigosrdquo Egeacuteria menciona as seguintes categorias da hierarquia eclesiaacutestica 1) cleacuterigos bispo presbiacutetero arquidiaacutecono e diaacutecono 2) pessoas que podiam ser tanto leigos de vida consagrada como membros do clero irmatildeos irmatildes hebdomadaacuterios e ascetas (entre os ascetas incluiacuteam-se os apotactitas monges monazontes e partenas) 3) leigos

Clisma (Clysma) gr κλύσμα ldquocostardquo ldquolocal banhado pelas ondasrdquo Segundo uma antiga tradiccedilatildeo testemunhada por escrito pela primeira vez por Euseacutebio de Cesareia no

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Onomastikon e contestada por estudiosos modernos (v Vermelho) Clisma foi o local onde os hebreus perseguidos pelos egiacutepcios atravessaram a seco o Mar Vermelho (Ex 14) O local fora uma fortaleza ptolomaica que havia sucedido um mais antigo posto faraocircnico Na eacutepoca de Egeacuteria era um importante porto de comeacutercio com as Iacutendias e cidades do Mar Vermelho e da Araacutebia Suas ruiacutenas situam-se em Qom Qoulzoum a 500m ao norte da atual Suez (Egito)

competente (con- ou competens -tis) termo que aparece uma uacutenica vez no texto (452) eacute o nome dado por Egeacuteria ao catecuacutemeno que no iniacutecio da Quaresma inscreve-se para ser batizado na Paacutescoa Embora a palavra fosse um termo teacutecnico usado por outros autores e em outras regiotildees para designar o candidato ao batismo (em Roma poreacutem o termo usado era electi) poder-se-ia tambeacutem pensar que estaacute sendo usada em seu sentido primitivo ldquoaquele que pederdquo para ser admitido ao batismo sendo que tal pedido podia ou natildeo ser aceito pelo bispo conforme eacute relatado em 453-4

confessor (confessor -is) a palavra latina confessor eacute derivada de confi teri ldquoconfessarrdquo ldquoprofessarrdquo mas natildeo eacute encontrada em autores do periacuteodo claacutessico tendo sido usada pela primeira vez pelos cristatildeos Eacute um tiacutetulo de honra com um sentido bem especiacutefi co usado para designar aqueles bravos cristatildeos que numa eacutepoca de perseguiccedilatildeo professaram publicamente sua feacute e foram punidos com prisatildeo tortura exiacutelio ou trabalho nas minas permanecendo fi eacuteis agrave feacute em Cristo ateacute o fi m da vida ou ainda aos que lutaram pela ortodoxia catoacutelica isto eacute contra as heresias e sectarismos (Blaise 1954 p195) O tiacutetulo portanto distingue-os dos maacutertires que foram assim chamados porque perderam a vida por causa da feacute Assim como seu equivalente grego homologeteacutes confessor foi muitas vezes aplicado agraves viacutetimas da perseguiccedilatildeo de Valente imperador entre 364 e 378 (Maraval 2002a p29-30) No texto o tiacutetulo de confessor eacute aplicado aos bispos de Batacircnis (191) Edessa (195) e Carres (202) cidades da regiatildeo da Mesopotacircmia

Constantino (Constantinus -i) imperador romano entre 306 e 337 Construiu uma nova residecircncia imperial em Bizacircncio que viria a se chamar Constantinopla em sua honra Eacute considerado o primeiro imperador romano a professar o cristianismo apoacutes sua vitoacuteria na batalha da ponte Miacutelvia perto de Roma em 312 que mais tarde ele atribuiu ao Deus cristatildeo Segundo a tradiccedilatildeo antes da batalha Constantino teve uma visatildeo que lhe assegurou a vitoacuteria por ter lutado sob o siacutembolo de Cristo in hoc signo uinces ndash ldquoneste siacutembolo venceraacutesrdquo Entatildeo mandou que pintassem o siacutembolo ndash o monograma de Cristo (o ldquochi-rocircrdquo isto eacute as duas primeiras letras gregas do nome de Cristo superpostas) ndash nos escudos dos soldados e conseguiu uma vitoacuteria esmagadora Este relato teve origem na fusatildeo de fatos narrados por Euseacutebio de Cesareia em sua biografi a do imperador e natildeo eacute considerado um fato histoacuterico Eacute certo poreacutem que Constantino legalizou e apoiou o cristianismo atraveacutes do Eacutedito de Milatildeo em 313 Sua matildee Santa Helena provavelmente nascida cristatilde demonstrou muita piedade no fi m da vida quando realizou uma peregrinaccedilatildeo agrave Terra Santa localizou em Jerusaleacutem aquela que foi tida como a Verdadeira Cruz de Cristo e dirigiu a construccedilatildeo de vaacuterias igrejas tais como a Anaacutestase o Martyrium e as igrejas de Eleona e de Beleacutem

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Constantinopla (Constantinopolis -is) colocircnia fundada por gregos oriundos da cidade de Meacutegara sob o nome de Bizacircncio (Βυζάντιον) em 667 aC numa posiccedilatildeo estrateacutegica junto ao estreito de Boacutesforo e o mar de Maacutermara em territoacuterio europeu Agraves vezes como uma ponte agraves vezes como uma barreira por mais de 2500 anos a cidade esteve no centro de confl itos religiosos culturais e militares tendo sido uma das mais cobiccediladas cidades do mundo Em 330 foi reinaugurada por Constantino e tornou-se a capital do Impeacuterio Romano do Oriente (ou Impeacuterio Bizantino) por mais de mil anos Em 1453 foi tomada pelos turcos e passou a ser a capital do Impeacuterio Otomano ateacute 1923 quando se tornou capital da Repuacuteblica Turca Posteriormente passou a se chamar Istambul (corruptela turca a partir do grego εἰς τὴν πόλιν ldquopara a poacutelisrdquo) e hoje eacute a maior cidade e o maior porto mariacutetimo da Turquia

Coacuterico (Corycus -i) gr Κώρυκος Cidade portuaacuteria que natildeo longe da fronteira com a Isaacuteuria encontrava-se natildeo nessa proviacutencia como diz Egeacuteria mas na Ciliacutecia (Maraval 2002a p227) Atualmente se chama em turco Kizkalesi (Turquia) onde ainda se encontram restos notaacuteveis do que foi uma ilustre cidade cristatilde

Corra Sept Χορραθ Vulg Charith Torrente (atual rio Yabis afl uente da margem esquerda do Jordatildeo) onde Elias habitou por ordem do Senhor (1Rs 173)

cristatildeo (christianus -i pl christiani) gr χριστιανός No texto ldquocristatildeosrdquo coincide com ldquopovordquo Eacute um termo aplicado a todos que possuem a feacute cristatilde opondo-se portanto a ldquopagatildeosrdquo (gentes) (cf 208)

Cruz (crux crucis) no texto o termo designa a cruz colocada na colina do Goacutelgota ou Calvaacuterio (Caluaria ldquocracircniordquo eacute o nome latino correspondente ao aramaico Golgotha nesse local ocorriam as execuccedilotildees na eacutepoca de Jesus Cristo) entre a Anaacutestase e o Martyrium Diante da Cruz havia um aacutetrio que Egeacuteria chama de Ante Crucem ou Ad Crucem detraacutes da Cruz havia uma pequena capela chamada por ela de Post Crucem utilizada para certos atos lituacutergicos e cerimocircnias p ex a adoraccedilatildeo da Verdadeira Cruz e de outras reliacutequias conservadas no Martyrium (371-3)

Denaba Sept Δενναβα Vulg Denaba V Caacuterneas

diaacutecono (diaconus -i) gr Διάκονος ldquoservidorrdquo ldquoajudanterdquo No Novo Testamento a palavra tem muitas vezes uma acepccedilatildeo geneacuterica designando todos aqueles que trabalham no santo ministeacuterio inclusive os bispos e presbiacuteteros O apoacutestolo Paulo aplica o termo a Cristo (Rm 158) a si mesmo e a outros pregadores (1Cor 35 Ef 37) Em seu sentido estrito poreacutem aplica-se aos cleacuterigos do terceiro grau da hierarquia que possuem o primeiro grau do sacramento da Ordem tendo sido ordenados natildeo para o sacerdoacutecio mas para assistir os bispos e padres nas funccedilotildees sagradas encarregando-se por exemplo da distribuiccedilatildeo de esmolas da administraccedilatildeo temporal da proclamaccedilatildeo da Palavra e da liturgia Eacute nesse sentido que Egeacuteria emprega o termo V cleacuterigo

Edessa (Edessa -ae) gr Ἔδεσσα Situada na extremidade norte da Mesopotacircmia foi a capital da proviacutencia romana de Osroena e metroacutepole cultural do Oriente Meacutedio entre os

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seacutecs IV e VIII tornando-se o centro irradiador da cultura e do cristianismo ortodoxo oriental atraveacutes do idioma siriacuteaco Foi marcada por uma forte implantaccedilatildeo monaacutestica e por escolas de teologia que recebiam alunos oriundos de vaacuterias partes do mundo Em Edessa viveu durante dez anos Santo Efreacutem da Siacuteria (306-373) que para aiacute se deslocara apoacutes a invasatildeo de sua cidade natal Niacutesibis pelos persas em 363 A visita a Edessa como a proacutepria Egeacuteria diz (172) era uma peregrinaccedilatildeo que todos desejavam fazer naquela eacutepoca pois a cidade era um dos mais antigos centros do cristianismo oriental Edessa corresponde agrave atual cidade de Urfa na Turquia proacutexima agrave fronteira com a Siacuteria

Edom Sept Ἐδώμ Vulg Edom Reino fundado pelos descendentes de Esauacute (tambeacutem chamado Edom) localizado entre o Mar Morto e o golfo de Aacutecaba no atual territoacuterio de Israel Sob a lideranccedila de Moiseacutes os hebreus pretendiam atravessar Edom para ir a Canaatilde mas o rei de Edom negou-lhes passagem obrigando-os a contornar suas terras (Nm 2014-21) Posteriormente Edom seria conquistada por Davi (2Sm 814) Ἰδουμαῖα e Idumaea satildeo as formas claacutessicas do nome semiacutetico ldquoEdomrdquo

Eacutefeso (Ephesus -i) gr Ἔφεσος Cidade da Liacutedia uma das doze cidades jocircnicas (Heroacutedoto Histoacuteria I 142 apud Smith 1854 sv ldquoEphesusrdquo) Capital da proviacutencia romana da Aacutesia na eacutepoca de Egeacuteria foi uma importante cidade greco-romana no litoral oeste da Aacutesia Menor ceacutelebre pelo Templo de Aacutertemis (Diana) uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo e pelas praacuteticas de feiticcedilaria Foi um importante centro para o cristianismo primitivo o apoacutestolo Paulo aiacute estabeleceu uma igreja e permaneceu por trecircs anos usando a cidade como base Em At 1923-41 eacute narrada uma discussatildeo entre Paulo e artesatildeos cuja sobrevivecircncia dependia do templo de Aacutertemis Paulo escreveu a Primeira Carta aos Coriacutentios a partir de Eacutefeso e depois enviou a carta aos Efeacutesios agrave comunidade cristatilde que ali fundara De acordo com a tradiccedilatildeo a cidade foi o lar de Satildeo Joatildeo Apoacutestolo nos uacuteltimos anos de sua vida ndash aiacute se encontra seu tuacutemulo que eacute venerado desde o fi m do seacutec II As ruiacutenas de Eacutefeso podem ser vistas perto do povoado de Selccediluk no oeste da Turquia

Egito (Aegyptus -i) gr Αἴγυπτος Localizado na regiatildeo do nordeste da Aacutefrica e do curso inferior do Nilo torna-se um impeacuterio a partir do terceiro milecircnio aC Entra na histoacuteria biacuteblica na eacutepoca patriarcal como terra de refuacutegio para Abraatildeo (Gn 1210 131) Jacoacute envia seus fi lhos ao Egito para livraacute-los da fome e aiacute eles reencontram o irmatildeo Joseacute anteriormente vendido por eles que entatildeo havia se tornado ministro e conselheiro do Faraoacute Em seguida Jacoacute tambeacutem se estabelece no Egito e seus descendentes se multiplicam (Ex 16-7) mas o paiacutes acaba tornando-se uma terra de opressatildeo para eles sob os faraoacutes hicsos (Ex 18-14) Finalmente Moiseacutes eacute escolhido por Deus para conduzir a saiacuteda dos hebreus do Egito ndash o Ecircxodo (Ex 310-12)

Eleona basiacutelica situada numa parte elevada do Monte das Oliveiras tambeacutem chamado monte Eleona (do gr Ἐλαιών ldquoolivalrdquo acrescido de uma terminaccedilatildeo aramaica) Encontrava-se nesse local a gruta onde Jesus teria ensinado os apoacutestolos (Mc 133 At 16-12) e segundo a tradiccedilatildeo teria passado as noites da segunda terccedila e quarta-feira anteriores agrave Paixatildeo

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Eacutelia (Aelia -ae) apoacutes a segunda guerra judaico-romana ou Revolta de Bar Kokhba (132-135) a antiga cidade de Jerusaleacutem foi reconstruiacuteda pelo imperador Adriano (Publius Aelius Hadrianus) que lhe deu seu proacuteprio nome Colonia Aelia Capitolina chamada correntemente apenas de Aelia (eacute Capitolina em memoacuteria de Juacutepiter Capitolino em cuja honra foi construiacutedo um templo pagatildeo no local do antigo templo judeu) Assim Eacutelia eacute o nome ofi cial da cidade de Jerusaleacutem quando da visita de Egeacuteria uma cidade completamente nova diferente da Jerusaleacutem de Herodes ou da do Novo Testamento

Elias (Elias ou Helias -ae) gr Ἠλίας hebr ldquomeu deus eacute Iaveacuterdquo Um dos profetas de Israel chamado ldquotesbitardquo por ter nascido em Tesbi Elias eacute considerado o pai dos profetas isto eacute daqueles que a partir da oraccedilatildeo nutrem-se de forccedila e luz para exortar o povo agrave feacute e agrave conversatildeo do coraccedilatildeo (CCIC no 539) Eacute tambeacutem um dos personagens mais populares da Biacuteblia em 1Rs 17 e 2Rs 2 haacute diversos relatos de caraacuteter lendaacuterio sobre sua pessoa e seus milagres Viveu no reino do Norte na eacutepoca de Acab (seacutec IX aC) morou na torrente do Corra onde corvos milagrosamente proveram sua alimentaccedilatildeo desafi ou o rei Acab ao pregar a adoraccedilatildeo de Iaveacute e rejeitar o culto ao deus feniacutecio Baal Em 2Rs 211 eacute narrada sua misteriosa ascensatildeo ao ceacuteu numa carruagem de fogo Seu retorno foi previsto pelos profetas para os tempos messiacircnicos isto eacute ele voltaria para anunciar a vinda do Messias No Novo Testamento Elias aparece ao lado de Moiseacutes durante a Transfi guraccedilatildeo de Cristo (Mt 17)

Encecircnias (Encaenia -orum neutro pl) gr Ἐγκαίνια Termo que designa na Septuaginta e no Novo Testamento a festa de consagraccedilatildeo ou dedicaccedilatildeo do templo (cf 2Cr 612 1Mac 459 Jo 1022) Egeacuteria refere-se agrave festa das Encecircnias da Anaacutestase e do Martyrium igrejas que foram consagradas em 335 em cuja solenidade o historiador Euseacutebio de Cesareia pronunciou a oraccedilatildeo panegiacuterica Segundo Egeacuteria nessas mesmas Encecircnias comemorava-se tambeacutem a descoberta da Verdadeira Cruz do Senhor A data exata da festa oscila entre 13 (cf Euseacutebio Vida de Constantino IV 40-46 apud Mariano e Nascimento 1998 p251) ou 15 de setembro (cf Teodoacutesio De situ terrae sanctae 31 ibid)

Enon gr Αἰνών Vulg Aennon Em hebraico ldquoabundacircncia de aacuteguardquo um dos locais de atividade de Joatildeo Batista com a fonte e o tanque onde ele exercia seu ministeacuterio (Jo 323) Provavelmente localizava-se no vale do Jordatildeo nos confi ns do territoacuterio samaritano e na estrada frequentada pelos galileus numa regiatildeo com fontes abundantes Esse local hoje se chama Ain ed Deir (cf D Buzy Saint Jean-Baptiste Eacutetudes historiques et critiques Paris 1922 p221-228 apud Maraval 2002a p188) e se situa a cerca de 3 km a oeste da corrente do rio e 10 km ao sul da atual Beisan cidade situada no norte de Israel e conhecida como Scythopolis durante o periacuteodo heleniacutestico (Heinlein 1907 apud Th e Catholic Encyclopedia sv ldquoAenonrdquo)

Epaacuteulis o nome Epauleum usado por Egeacuteria origina-se do termo grego ἔπαυλις ldquoacampamentordquo ldquobivaquerdquo ldquolocal para passar a noiterdquo da Septuaginta que por sua vez traduz o hebraico Phiahiroth (a Vulgata manteacutem este nome) Era um local proacuteximo a uma das estaccedilotildees onde os hebreus acamparam durante a fuga do Egito assim como Magdol e Baal-Sefon As trecircs localidades segundo Ex 141-2 deviam se situar proacuteximo ao lugar de

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passagem do Mar Vermelho nos tempos faraocircnicos possuiacuteam templos de divindades orientais como Hator Baal-Sefon etc e na eacutepoca romana foram transformadas em guarniccedilotildees militares (Abel Geacuteographie de la Palestine Paris 1938 p208ss apud Arce 1980 p89)

Epifania (epiphania -ae) gr ἐπιφανία ldquoapariccedilatildeordquo Epifania eacute a apariccedilatildeo ou manifestaccedilatildeo de Jesus Cristo aos pagatildeos em diversos momentos em seu nascimento em seu batismo e nas bodas de Canaacute Tambeacutem eacute a festa que a Igreja contrapotildee agraves festas pagatildes do solstiacutecio de inverno celebradas em Roma em 25 de dezembro e no Egito em 6 de janeiro Na eacutepoca de Egeacuteria a Igreja de Jerusaleacutem tambeacutem celebrava a festa da Epifania e o nascimento de Jesus em 6 de janeiro incluindo a adoraccedilatildeo dos magos Em Jerusaleacutem o Natal passa a ser celebrado em 25 de dezembro somente a partir do fi nal do seacutec IV (Maraval 2002a p250) A Epifania marca o iniacutecio do ano lituacutergico nas Igrejas cristatildes

Etam (Vulg Aetham no texto Oton) Sept Ὀθόμ Uma das etapas dos hebreus em direccedilatildeo ao Mar Vermelho (Ex 1320 Nm 336) Corresponde a Serapeum ao norte dos Lagos Amargos (lagos salgados conectados ao canal de Suez) (Peacutetreacute 1948 p38-39)

Eufecircmia (Euphemia -ae) gr Εὐφημία O mais ceacutelebre santuaacuterio dedicado a ela eacute aquele visitado por Egeacuteria na Calcedocircnia local em que viveu a santa martirizada em 303-304 Foi em seu magniacutefi co santuaacuterio localizado no alto do monte Haider Pasha que ocorreu o Conciacutelio de Calcedocircnia em 451 O santuaacuterio foi destruiacutedo pelo sultatildeo otomano Solimatildeo (seacutec XVI) para construir sua mesquita em Constantinopla Santa Eufecircmia eacute considerada uma grande santa e maacutertir pela Igreja Ortodoxa e a maior parte de suas reliacutequias encontra-se atualmente na Igreja de Satildeo Jorge em Istambul (Turquia)

Eufrates (Euphrates -ae -is ou -i) gr Εὐφράτης Eacute um dos dois rios que defi nem ldquoMesopotacircmiardquo ou seja ldquoterra entre riosrdquo Com 2780 km eacute o mais longo e um dos mais importantes rios da Aacutesia ocidental nasce no leste da Turquia corre atraveacutes da Siacuteria e do Iraque une-se ao Tigre e desemboca no Golfo Peacutersico

eulogia (eulogia -ae) gr εὐλογία ldquobecircnccedilatildeordquo Signifi ca em geral uma oferta em forma de presente sinal de caridade e comunhatildeo mas que a princiacutepio consistia em alimentos tais como patildees biscoitos frutas etc O termo tambeacutem pode signifi car parte da hoacutestia (corpo ou sangue de Cristo) ou ainda patildeo bento distribuiacutedo ao povo em sinal de comunhatildeo ou caridade ou dado aos amigos em sinal de afeiccedilatildeo

Fadana (Fadana) cidade localizada na regiatildeo de Padatilde-Aram (hebr) ou da Mesopotacircmia da Siacuteria (Sept e Vulg) no Antigo Testamento (Gn 2520 282) proacutexima a Carra Eacute a terra do siacuterio Labatildeo sogro de Jacoacute Suas atuais ruiacutenas provavelmente situam-se em Telfi dan (ou Tell Fadan) no sudeste da Turquia

Faran (Pharan indecl) Sept Φαράν A palavra pode referir-se agrave cidade de Faran ou ao deserto em que ela estaacute situada entre o Sinai e a Palestina Eacute a cidade biacuteblica de Rafi dim onde teria ocorrido o milagre da aacutegua brotando da pedra e o combate entre os hebreus e os amalecitas (Ex 17-18) Corresponde agrave atual Feiran (Egito) que eacute um oaacutesis e

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o centro mais importante da peniacutensula do Sinai Feiran tem sido chamada de ldquoPeacuterola do Sinairdquo por sua incomparaacutevel beleza por sua grandiosa vista e pelas ruiacutenas de mosteiros e igrejas que remontam ateacute o seacutec IV

Feniacutecia (Phoenicia -ae) gr Φοινίκη Proviacutencia romana localizada na regiatildeo do atual Liacutebano cujas cidades principais eram Tiro Sidon Biblos e Berito (moderna Beirute) Seus habitantes os feniacutecios foram notaacuteveis mercadores navegadores e colonizadores do Mediterracircneo durante o primeiro milecircnio aC tendo fundado entre outras a cidade de Cartago O alfabeto usado pelos feniacutecios causou um grande impacto na histoacuteria da escrita pois deu origem a outros importantes sistemas de escrita como o alfabeto aramaico (do qual provecircm principalmente os alfabetos hebraico aacuterabe e siriacuteaco) e o grego (que deu origem aos alfabetos latino e ciriacutelico entre outros)

fi el (fi delis -e pl fi deles) no latim eclesiaacutestico eacute aquele que tem feacute o crente o cristatildeo o seguidor de Cristo Na segunda parte do texto refere-se especifi camente ao cristatildeo batizado haacute mais de um ano em clara oposiccedilatildeo ao catecuacutemeno o pretendente ao batismo Segundo Bastiaensen (1962 p9ss) natildeo se pode afi rmar que a equivalecircncia ldquofi elrdquo = ldquobatizadordquo existia desde as origens do cristianismo mas essa tradiccedilatildeo jaacute se encontra em Tertuliano (iniacutecio do seacutec III) e torna-se comum no seacutec IV

Fogor Sept Φογώρ Vulg Phogor Provavelmente corresponde ao monte ao peacute do qual se situava a cidade de Betfogor (Nm 2328) Fazia parte do territoacuterio dos amorreus V Hesebon

Galaacutecia (Galatia -ae) gr Γαλατία Proviacutencia romana localizada na parte central da Anatoacutelia cuja capital era Ancira (atual Ancara capital da Turquia) O nome da regiatildeo se deve agraves tribos celtas ndash Galatae ou Gallograeci ndash que aiacute se estabeleceram vindos do oeste no iniacutecio do seacutec III aC (SMITH 1854 sv ldquoGalatiardquo) Na Galaacutecia o apoacutestolo Paulo fundou igrejas agraves quais posteriormente escreveu a Epiacutestola aos Gaacutelatas Sua primeira visita agrave proviacutencia eacute mencionada em At 166 e a segunda em At 1823

Gessen (Vulg Gessen) Sept Γέσεμ Terra de grande beleza natural e local de estadia de Joseacute e seus irmatildeos (Gn 4510) no norte do Egito situada entre o deserto e o braccedilo mais oriental do Nilo

Getsecircmani (Gethsemani indecl) gr Γεθσημανί do aramaico ldquoespremedor de azeitonasrdquo Jardim cercado situado um pouco para fora de Jerusaleacutem ao peacute do Monte das Oliveiras onde Jesus costumava rezar Nesse local ocorreram importantes fatos da Paixatildeo de Cristo a prece durante Sua agonia e a prisatildeo apoacutes a traiccedilatildeo de Judas (Mt 2636)

Goacutelgota (Golgotha indecl) gr Γολγοθᾶ V Cruz

hebdomadaacuterio (hebdomadarius -i) termo derivado de hebdomada (cf 272 281 452) empreacutestimo latino popular e tardio sobre o acusativo grego de ἑβδομάς ldquosete diasrdquo ldquosemanardquo No texto denota especifi camente o cristatildeo que jejuava durante uma semana inteira o apotactita homem ou mulher cujo jejum era rigorosiacutessimo como se lecirc em 283-4

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Helpiacutedio (Helpidius -i) o Santo Helpiacutedio mencionado por Egeacuteria natildeo consta em nenhum martiroloacutegio Bludau (apud Gingras 1970 p208) acredita que ele tenha sido um santo local de Carres que provavelmente morreu durante a perseguiccedilatildeo de cristatildeos promovida pelo rei persa Sapor II entre 310 e 380 No texto o ldquodia do martiacuteriordquo corresponde agrave festa em comemoraccedilatildeo a esse santo no dia 23 de abril (cap 205)

Hero v Heroacutepolis

Heroacutepolis Sept Ἡρώων πόλις Heroum ciuitas Hero ou Heroonpolis era um centro portuaacuterio e militar localizado junto ao delta do Nilo Eacute o local onde Joseacute recebeu Jacoacute em sua chegada de Canaatilde (Gn 4628-29) Provavelmente situa-se no atual siacutetio arqueoloacutegico de Tell el-Mashuta (Egito) que abrange tambeacutem Pitom

Hesebon Sept Ἑσεβών Vulg Esbon Originalmente cidade dos moabitas localizada a nordeste do Mar Morto foi capturada por Seon tornando-se a capital do reino dos amorreus mas apoacutes a invasatildeo israelita passou ao controle das tribos de Ruben e Gad (Nm 3237 Js 2139) Mais tarde chamada Esbus quando do domiacutenio romano corresponde agrave atual Hesban (Iratilde) Segundo Egeacuteria (128) a cidade se chama Exebon quando de sua visita mas essa grafi a natildeo eacute encontrada em nenhum outro lugar

Hieraacutepolis (Hierapolis -is) gr Ἱεράπολις Capital da proviacutencia da Celessiacuteria Nas eacutepocas heleniacutestica e romana foi um importante centro comercial e entroncamento rodoviaacuterio no caminho de Antioquia a Niacutesibis Como a cidade era um importante centro religioso e aiacute se encontrava o mais famoso templo de Atagartis deusa siacuteria da natureza os gregos deram-lhe o nome de ldquoCidade Sagradardquo Segundo Cumont (Eacutetudes syriennes 27 no 3 apud Janeras 1986 p156) apesar do cristianismo Atagartis foi considerada a deusa da cidade ateacute o ano 500 por outro lado a cidade foi o berccedilo de escritores cristatildeos notaacuteveis como Filoxeno de Hieraacutepolis (ca 440-523) um dos maiores prosadores siriacuteacos Hoje encontra-se parcialmente ocupada pela cidade de Membij no norte da Siacuteria a cerca de 80 km a nordeste de Alepo

hora (hora -ae) no costume romano o dia se dividia em 12 horas iguais sendo que a sexta hora coincidia sempre com o meio-dia A primeira hora do dia era a hora prima e assim por diante para as horas diurnas A noite estava dividida em quatro vigiacutelias (uigiliae) dentro do intervalo entre o pocircr e o nascer do sol a terceira vigiacutelia comeccedilava sempre agrave meia-noite e a quarta correspondia ao periacuteodo entre as 3 horas da madrugada e o nascer do sol No entanto para se referir agraves horas da noite Egeacuteria segue a mesma loacutegica das horas diurnas como o periacuteodo da noite tem iniacutecio com o pocircr-do-sol aproximadamente agraves 6 horas da tarde (18h) hora prima noctis ldquoprimeira hora da noiterdquo corresponde a 19h do mesmo modo hora sexta noctis ldquosexta hora da noiterdquo corresponde agrave meia-noite

Horeb (Vulg Horeb no texto Choreb) Sept Χωρήβ Para Egeacuteria e a antiga tradiccedilatildeo cristatilde eacute um monte que faz parte do maciccedilo montanhoso em que tambeacutem se encontra o monte Sinai mas distinto do ponto em que houve a manifestaccedilatildeo de Deus a Moiseacutes isto eacute um pouco mais abaixo do topo do Sinai No Horeb recorda-se o profeta Elias (1Rs 198)

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hoacutestia (hostia -ae) no latim claacutessico eacute a viacutetima expiatoacuteria oferecida aos deuses no latim eclesiaacutestico a palavra refere-se agrave viacutetima eucariacutestica ou seja ao patildeo consagrado durante a missa e distribuiacutedo aos fi eacuteis que eacute de fato o corpo de Jesus Cristo ofertado para a salvaccedilatildeo de todos os homens A palavra pode signifi car tambeacutem a oferenda do proacuteprio corpo ndash eacute o que faz um maacutertir ao dar sua vida pela feacute ndash ou uma oferenda espiritual

Idumeia (Idumaea -ae) v Edom

igreja (ecclesia -ae) gr ἐκκλεσία ldquoassembleiardquo No latim eclesiaacutestico o vocaacutebulo pode assumir diversos significados assembleia do povo congregaccedilatildeo comunidade de fieacuteis lugar de reuniatildeo de fieacuteis lugar sagrado para celebrar os ofiacutecios divinos templo sinagoga Em Mt 1618 Jesus diz ao disciacutepulo Simatildeo Pedro ldquoeacutes Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igrejardquo O Compecircndio do Catecismo da Igreja Catoacutelica define ldquoIgrejardquo como ldquoo povo que Deus convoca e reuacutene de todos os recantos da terra para constituir a assembleia dos que pela feacute e pelo Batismo se tornam filhos de Deus membros de Cristo e templo do Espiacuterito Santordquo (no 147) Com inicial maiuacutescula ldquoIgrejardquo tambeacutem pode designar um conjunto de fieacuteis catoacutelicos de um Estado cidade ou regiatildeo ou equivaler a ldquodioceserdquo ou ldquoIgreja localrdquo ou ldquoIgreja particularrdquo ou seja uma unidade administrada por um bispo Em suas cartas o apoacutestolo Paulo emprega a palavra grega ἐκκλεσία ao se dirigir agraves Igrejas ou comunidades locais e segundo sua formulaccedilatildeo a Igreja se reconhece como um corpo cuja cabeccedila eacute Cristo (Col 118) Sem inicial maiuacutescula designa o edifiacutecio onde se reuacutenem os cristatildeos ndash eacute nessa acepccedilatildeo que Egeacuteria usa o termo

Imbomon gr ἐν βουνῷ ldquona colinardquo Cimo do Monte das Oliveiras de onde ocorreu a Ascensatildeo de Cristo (Mc 1619 Lc 2450 At 112) Eacute apenas no fi m do seacutec IV provavelmente entre 392 e 395 (apoacutes portanto a visita de Egeacuteria) que eacute construiacuteda aiacute uma igreja denominada Santa Ascensatildeo

irmatilde (soror -oris pl sorores) ldquofreirardquo ldquomulher consagrada a Deusrdquo ldquomembro de uma congregaccedilatildeo religiosa femininardquo ou simplesmente ldquoirmatilde na feacuterdquo ainda que leiga No texto Egeacuteria chama de irmatildes aquelas a quem escreve ou seja as companheiras de vida religiosa em sua paacutetria

irmatildeo (frater -tris pl fratres) na Igreja primitiva os cristatildeos se chamavam entre si de irmatildeos e irmatildes no sentido de ldquoirmatildeos e irmatildes na feacuterdquo ou ldquoirmatildeos e irmatildes em Cristordquo Egeacuteria emprega a palavra natildeo apenas nessa acepccedilatildeo (cf 474) mas tambeacutem no sentido de ldquomongerdquo (cf 103 153 162)

Isaacuteuria (Isauria -ae) gr Ἰσαυρία Proviacutencia romana situada no complexo montanhoso do Tauro num terreno acidentado e selvagem cujos povoados eram temidos pelos peregrinos em virtude da frequente accedilatildeo de saqueadores e ladrotildees Satildeo Joatildeo Crisoacutestomo (ca 347-407) descreve suas difi culdades durante uma viagem pela proviacutencia ldquo() sem meacutedico sem banho sem o necessaacuterio sem o miacutenimo repouso acometido de todos os lados pelo medo dos isaacuteurios ()rdquo e a presenccedila constante de soldados na regiatildeo ldquo() fomos libertados do medo dos isaacuteurios pois aqui haacute muitos soldados muito bem

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armados contra elesrdquo (Epistulae ad Olympiadem VI sect1a-b apud Mariano e Nascimento 1998 p167) A Isaacuteuria localizava-se no sul da atual Turquia junto ao Mediterracircneo

Israel (Israeumll indecl ou Israeumll -is) Sept Ἰσραήλ Quando Jacoacute o terceiro patriarca biacuteblico combateu contra o anjo recebeu o nome de Israel ao qual a etimologia popular daacute o signifi cado de ldquoaquele que lutou contra Deusrdquo (Gn 3228) Assim Israel passa a ser o nome do paiacutes fundado por Jacoacute e seus descendentes os ancestrais das doze tribos de Israel Com a morte do rei Salomatildeo o reino se separa em dois o reino de Israel ao norte e o reino de Judaacute ao sul O nome de Israel designa entatildeo uma parte da populaccedilatildeo (1Rs 1219) Apoacutes a conquista do reino do Norte pelos assiacuterios em 721 aC o termo passa a designar a comunidade poliacutetico-religiosa dos judeus Israel tem tambeacutem o sentido espiritual de povo de Deus fi el agrave Alianccedila de Abraatildeo e Moiseacutes e o termo foi utilizado inclusive pelos cristatildeos nesse sentido A partir de 1948 o termo designa tambeacutem o moderno Estado de Israel apoacutes a divisatildeo ndash posta em praacutetica pelas Naccedilotildees Unidas ndash do territoacuterio da Palestina em setores judeus e aacuterabes palestinos

Jacoacute (Jacob ou Iacob indecl) Sept Ἰακώβ Tambeacutem chamado Israel Jacoacute foi o terceiro patriarca dos hebreus neto de Abraatildeo fi lho de Isaac e de Rebeca e irmatildeo gecircmeo de Esauacute Teve doze fi lhos os ancestrais epocircnimos das doze tribos de Israel v Israel

Jeft eacute (Jepthe ou Jephthe indecl no texto Getha) Sept Ἰεφθάε Vulg Jepthae Juiz dos hebreus (Jz 127) que fez voto de oferecer a Deus o primeiro ser que saiacutesse ao seu encontro quando voltasse da guerra sorte que caiu sobre sua fi lha uacutenica

Jericoacute (Jericho ou Hiericho indecl) Sept Ἰεριχώ Cidade da antiga Palestina situada no vale do rio Jordatildeo na Cisjordacircnia (atualmente parte do territoacuterio de Israel) No Antigo Testamento eacute citada como a primeira cidade a ser tomada na Terra Prometida apoacutes o retorno dos hebreus da escravidatildeo do Egito liderados por Josueacute (Js 6) Eacute considerada a cidade mais antiga ainda existente com mais de 10 mil anos

Jerusaleacutem (Hierosolyma -ae Hierusalem ou Jerusalem indecl) gr Ἱεροσόλυμα ou Ἰερουσαλήμ Do hebraico ldquocasa cidade ou habitaccedilatildeo da pazrdquo A princiacutepio cidade cananeia do povo jebuseu no seacutec X aC eacute conquistada por Davi (2Sm 56) que a escolhe como capital das doze tribos de Israel Com a presenccedila da Arca da Alianccedila e a construccedilatildeo do Templo de Salomatildeo torna-se o foco religioso dos hebreus onde se celebra a grandeza de Deus e da casa de Davi Apoacutes o cisma entre os reinos do Sul e do Norte Jerusaleacutem passa a ser capital do pequeno reino de Judaacute Destruiacuteda pelos babilocircnios em 587 aC (2Rs 25) eacute reconstruiacuteda apoacutes o exiacutelio dos hebreus (Esd 3-6) Eacute sitiada e novamente destruiacuteda pelo imperador romano Tito em 70 dC Em 135 Adriano destroacutei o que resta da cidade a reconstroacutei e moderniza e assim Jerusaleacutem passa de matildeos em matildeos atraveacutes dos seacuteculos A cidade torna-se um siacutembolo religioso da salvaccedilatildeo universal (Mt 2017 Lc 1333 1831) da comunidade fundada por Cristo (Gl 426) e da gloacuteria defi nitiva do Reino de Deus (Ap 21 2-22) tendo uma grande importacircncia como Cidade Santa para judeus cristatildeos e muccedilulmanos Aleacutem de maior cidade Jerusaleacutem eacute tambeacutem a capital proclamada do Estado de Israel embora a condiccedilatildeo de capital natildeo tenha o reconhecimento unacircnime da

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comunidade internacional No iniacutecio do seacutec XX a cidade tornou-se o foco da disputa entre as aspiraccedilotildees nacionalistas dos sionistas e dos aacuterabes palestinos ndash um confl ito que muitas vezes tem gerado violecircncia ateacute hoje

Joacute (Job indecl) Sept Ἰώβ Personagem de um dos livros mais antigos da Biacuteblia (ainda que natildeo pertenccedila ao gecircnero histoacuterico pois Joacute natildeo teria existido) ceacutelebre por sua resignaccedilatildeo ao sofrimento Piedoso e justo Joacute vivia na abundacircncia e na felicidade Deus poreacutem permite a Satanaacutes pocircr agrave prova a fi delidade de Joacute que perde todos os fi lhos e toda a riqueza aleacutem de ter o corpo todo coberto de uacutelceras Joacute suporta os tormentos sem perder a feacute clamando por sua inocecircncia Finalmente Deus reverte sua situaccedilatildeo dando-lhe em dobro tudo o que antes possuiacutea tanto fi lhos quanto bens materiais

Joatildeo (Johannes -is) gr Ἰωάννης No texto o nome pode se referir a Joatildeo Batista profeta e parente de Jesus (151-6) ou ao apoacutestolo e evangelista Joatildeo um dos doze disciacutepulos de Jesus (2310) Joatildeo Batista era fi lho de Zacarias e Isabel um casal idoso e esteacuteril (Lc 17) Seu nascimento anunciado pelo anjo Gabriel precedeu de pouco tempo o de Jesus cuja matildee Maria era parente de Isabel Profeta ele pregava no deserto da Judeia a conversatildeo dos coraccedilotildees e anunciava a proximidade do Reino de Deus Batizou muitos judeus e gentios no rio Jordatildeo inclusive Jesus que foi ateacute ele para receber o batismo antes de comeccedilar sua vida puacuteblica Preso por Herodes Antipas a quem tinha criticado pelo segundo casamento foi decapitado por ordem da rainha Herodiacuteades Eacute chamado tambeacutem de Precursor aquele que vem antes de outro para anunciaacute-lo (Lc 157-80) O apoacutestolo Joatildeo eacute tambeacutem chamado de ldquoo disciacutepulo bem-amadordquo de Jesus Filho de Zebedeu e irmatildeo de Tiago eacute o autor do quarto Evangelho aleacutem de trecircs epiacutestolas sendo tambeacutem atribuiacuteda a ele a autoria do Apocalipse de Joatildeo de Patmos Foi testemunha da Transfi guraccedilatildeo de Jesus que antes de morrer confi ou-lhe Sua matildee (Jo 1925-27) Apoacutes viajar muito e dirigir dioceses na Aacutesia estabeleceu-se em Eacutefeso

Jordatildeo (Jordane ou Jordanis -is) gr Ἰορδάνης Rio que nasce no monte Hermon na fronteira siacuterio-libanesa e corre para o sul em terras do norte de Israel em direccedilatildeo ao mar da Galileia a partir daiacute o rio serve de fronteira natural entre Israel e Jordacircnia antes de desaguar no Mar Morto a 400 m abaixo do niacutevel no mar (sendo o rio com menor elevaccedilatildeo no mundo) percorrendo ao todo 360 km Os hebreus o atravessaram a seco para alcanccedilar a Terra Prometida (Js 317) e em suas aacuteguas Jesus Cristo foi batizado por Satildeo Joatildeo Batista (Mt 313 Mc 19 Lc 321) O rio eacute reverenciado por cristatildeos judeus e muccedilulmanos

Josueacute (Josue indecl) Hebr Yehoshua ou Yeshua ldquoIaveacute salvardquo gr Ἰησοῦς lat Iesus ou Jesus Tambeacutem chamado Oseias foi ajudante e sucessor de Moiseacutes apoacutes sua morte Liderou o povo de Israel na travessia do Jordatildeo (Js 35) e nas guerras de conquista de Canaatilde relatadas ao longo do livro de Josueacute de sua autoria Ali se conta p ex de que modo ele parou o movimento do sol e da lua para ter tempo de vencer os inimigos de Israel (Js 1012-13) O livro de Josueacute eacute tambeacutem denominado ldquolivro de Josueacute fi lho de Naverdquo (liber Iesu Naue) citado por Egeacuteria em 103 Esse tiacutetulo proveacutem da Septuaginta Ἰησοῦς υἱὸς Ναυῆ

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Labatildeo (Vulg Laban) Sept Λαβάν V Raquel

Lazaacuterio (Lazarium -i) igreja situada no vilarejo de Betacircnia O Lazaacuterio foi construiacutedo apoacutes 330 no local onde eacute lembrada a ressurreiccedilatildeo de Laacutezaro (Jo 11) e ali era celebrado especialmente o ofiacutecio solene do saacutebado anterior ao Domingo de Ramos o Saacutebado de Laacutezaro (cf cap 29)

leigo (laicus -i pl laici) no latim cristatildeo designa aquele que natildeo pertence ao clero sendo portanto oposto a ldquocleacuterigordquo Na mesma acepccedilatildeo Egeacuteria emprega seculares ldquosecularesrdquo (491) V cleacuterigo

Liacutevias (Liuias -adis) nome dado agrave cidade de Bet-Aram (cf Js 1327) por Herodes Antipas em honra da segunda esposa de Augusto nos primeiros anos da era cristatilde Antipas a fortifi cou e transformou num importante centro viaacuterio conhecido tambeacutem por seus produtos agriacutecolas e aacuteguas termais Situava-se aleacutem do Jordatildeo defronte a Jericoacute correspondendo agrave atual Tell er-Rameh (Jordacircnia)

livros dos Paralipocircmenos (libri Paralipomenon) a palavra grega παραλειπόμενα signifi ca literalmente ldquoo que foi deixado de ladordquo O tiacutetulo ldquolivros dos Paralipocircmenosrdquo ou seja ldquolivros das coisas omitidasrdquo passou da Septuaginta agraves biacuteblias latinas antigas e agrave Vulgata Na biacuteblia protestante na hebraica impressa e em muitas biacuteblias catoacutelicas estes dois livros satildeo intitulados ldquolivros das Crocircnicasrdquo Constituem uma obra histoacuterica do Antigo Testamento contendo uma sinopse da histoacuteria sagrada desde Adatildeo ateacute o fi m do cativeiro dos hebreus na Babilocircnia Segundo Satildeo Jerocircnimo os Paralipocircmenos seriam uma espeacutecie de ldquoepiacutetome do Antigo Testamentordquo

livros dos Reinos (libri Regnorum) traduccedilatildeo literal do tiacutetulo βίβλια βασιλείων da Septuaginta usada pelas versotildees latinas antigas Na Vulgata Satildeo Jerocircnimo retoma a designaccedilatildeo hebraica para os livros dos Reinos libri Regum ldquolivros dos Reisrdquo

Loacute (Lot ou Loth indecl) Sept Λώτ V Sodoma

lucernaacuterio (lucernare -is e lucernarium -i) hora em que se acendem as lacircmpadas comeccedilo da noite No texto refere-se ao ofiacutecio vespertino ou Veacutesperas

Magdol Sept Μάγδωλον Vulg Magdolum V Epaacuteulis

majestade (maiestas ou majestas -atis) ldquomajestaderdquo ldquograndezardquo ldquodivindaderdquo (em oposiccedilatildeo a ldquohumanidaderdquo) Egeacuteria cita o passo biacuteblico a partir de uma versatildeo latina anterior agrave Vulgata de fato a Vulgata traduz o termo δόξα da Septuaginta como gloria

Mansocrenas etapa ou estaccedilatildeo visitada tambeacutem pelo Peregrino de Bordeacuteus ndash ldquomansio Mansucrinae milia XIIrdquo (Itinerarium Burdigalense 579 2-3) ndash citada como a etapa que se seguia a Tarso a 12 milhas dessa cidade Situava-se no caminho entre Tarso e Constantinopla na proviacutencia da Ciliacutecia ao sopeacute do monte Tauro Corresponde agrave atual Mopsukrene (Turquia)

martyrium -i (pl martyria -orum) gr μαρτύριον Na primeira parte do texto Egeacuteria usa o termo normalmente na acepccedilatildeo de ldquotuacutemulo de maacutertirrdquo ldquosantuaacuterio dedicado a

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um maacutertir ou que conteacutem suas reliacutequiasrdquo Nessa acepccedilatildeo martyrium eacute o termo mais empregado no Oriente enquanto que no Ocidente emprega-se memoria conforme testemunho da proacutepria Egeacuteria em 11 Na segunda parte Martyrium refere-se a uma das igrejas do complexo da Basiacutelica do Santo Sepulcro em Jerusaleacutem construiacuteda sobre a gruta onde foi encontrada a Verdadeira Cruz junto agrave Anaacutestase e agrave Cruz e assim denominada por ser um testemunho da Paixatildeo ndash do martiacuterio ndash de Cristo O Martyrium ou Ecclesia Maior ldquoIgreja Maiorrdquo como Egeacuteria o chama continha o relicaacuterio da Verdadeira Cruz e outras reliacutequias da Paixatildeo Era a igreja paroquial de Jerusaleacutem onde se celebravam os principais ofiacutecios do domingo e dos dias de festa V Anaacutestase

Melquisedec (Melchisedech indecl) Sept Μελχισέδεκ Rei de Saleacutem e sumo sacerdote do Altiacutessimo (Gn 1418-20) oferecendo a Deus patildeo e vinho pronunciou uma becircnccedilatildeo sobre o patriarca Abraatildeo que lhe ofertou os diacutezimos do povo No Novo Testamento Melquisedec eacute apresentado como um tipo (fi gura ou modelo) de Cristo por causa de sua dignidade tanto como sacerdote quanto como rei pelo signifi cado de seu nome ldquorei de justiccedilardquo pela cidade que ele governou ldquorei de Saleacutem isto eacute rei de pazrdquo (Hb 72) e tambeacutem porque ldquosem pai sem matildee sem genealogia seus dias natildeo tecircm comeccedilo sua vida natildeo tem fi m assemelhando-se assim ao Filho de Deus permanece sacerdote para semprerdquo (Hb 73)

memoacuteria (memoria -ae) ldquomemoacuteriardquo ldquolembranccedilardquo mas tambeacutem ldquotuacutemulo de um maacutertirrdquo ldquosantuaacuterio contendo as reliacutequias de um maacutertirrdquo ldquosantuaacuterio ou sepulcro em geralrdquo ldquomonumento erigido para celebrar um feito ou pessoa memoraacutevelrdquo nas acepccedilotildees de ldquosepulcrordquo ou ldquosantuaacuteriordquo memoria eacute mais usado no Ocidente enquanto que martyrium tambeacutem usado por Egeacuteria eacute mais empregado no Oriente Em 11 tem-se a expressatildeo memoriae concupiscentiae ldquomemoacuterias da concupiscecircnciardquo que eacute a traduccedilatildeo literal de μνήματα τῆς ἐπιθυμίας da Septuaginta (hebr Quibrot ha-Taawa) ao passo que a Vulgata apresenta sepulchra concupiscentiae (isso seria uma evidecircncia de que a versatildeo da Biacuteblia usada por Egeacuteria natildeo teria sido a Vulgata mas sim uma versatildeo latina anterior baseada na Septuaginta) Essa expressatildeo encontra-se em Nm 1134 no deserto os hebreus queixaram-se com Moiseacutes por estarem morrendo agrave miacutengua alimentando-se somente de manaacute (semente parecida com a do coentro que o povo moiacutea para fazer broas) mas desejando comer carne Moiseacutes orou ao Senhor pedindo auxiacutelio e recebeu a ordem de reunir setenta anciatildeos dentre o povo O Senhor derramou sobre os anciatildeos o espiacuterito de Moiseacutes para que pudessem ajudaacute-lo a levar a carga do povo Em seguida para satisfazer a acircnsia carniacutevora do povo judeu Deus fez soprar um vento que trouxe um bando de codornizes e as fez pousar sobre o acampamento Os judeus comeram tanta carne que Deus irado lanccedilou sobre eles uma grande epidemia Assim o nome do lugar passou a se chamar ldquoCemiteacuterio da Gulardquo pois ali foi sepultado o povo glutatildeo ou seja o povo que teve a ldquocobiccedila dos alimentosrdquo (concupiscentia escarum) (cf 57)

Mesopotacircmia (Mesopotamia -ae) gr μεσοποταμία Como um termo geneacuterico o nome pode se referir agrave regiatildeo geograacutefi ca no sudoeste da Aacutesia onde se desenvolveu a civilizaccedilatildeo mais antiga do mundo O nome vem de uma palavra grega que signifi ca ldquoentre riosrdquo

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referindo-se agrave terra entre os rios Eufrates e Tigre No entanto a regiatildeo pode ser defi nida mais amplamente incluindo a aacuterea em que hoje se situam o leste da Siacuteria o sudeste da Turquia e a maior parte do Iraque A regiatildeo foi o centro de uma cultura cuja infl uecircncia estendeu-se por todo o Oriente Meacutedio alcanccedilando ateacute o vale do Indo o Egito e o Mediterracircneo Todavia o termo pode tambeacutem se referir a uma proviacutencia romana nesse caso haacute a Mesopotacircmia da Siacuteria (Mesopotamia Syriae) ou Osroena a oeste cuja capital era Edessa e a Mesopotacircmia propriamente dita a leste Essas proviacutencias situavam-se no sudeste da Turquia e norte da Siacuteria atuais

milha (mille indecl pl millia ou milia -ium) medida romana de comprimento equivalente a mil passos ou cerca de 15 km

Moab Sept Μωάβ Vulg Moab Platocirc ao longo da margem oriental do Jordatildeo e a leste do Mar Morto onde os hebreus acamparam e receberam ensinamentos de Moiseacutes antes de saiacuterem em expediccedilotildees de conquista (Nm 221 3112 3613) Na eacutepoca de Egeacuteria fazia parte da proviacutencia romana da Araacutebia Situa-se no territoacuterio da atual Jordacircnia V Arabot

Moiseacutes (Moses -i) Sept Μωυσῆς do hebr Mosheh ldquotirado das aacuteguasrdquo Com efeito sendo uma crianccedila hebreia nascida quando seu povo era oprimido no Egito Moiseacutes foi ldquotirado das aacuteguasrdquo do Nilo pela fi lha do Faraoacute e recebeu uma educaccedilatildeo egiacutepcia (Ex 25) Enviado por Deus para libertar seu povo lidera-o na travessia do Mar Vermelho todos os israelitas atravessam-no a seco mas os carros egiacutepcios que os perseguem satildeo engolidos pelo mar (Ex 1427) Moiseacutes conduz o povo atraveacutes do deserto ateacute o monte Sinai onde eacute concluiacuteda a Alianccedila com Deus e lhe satildeo entregues as taacutebuas da Lei (Ex 2412) ou seja os Dez Mandamentos Descendo do monte Moiseacutes encontra o povo adorando o bezerro de ouro e irritado destroacutei o iacutedolo e quebra as taacutebuas Deus poreacutem renova a Alianccedila e lhe daacute novas taacutebuas (Ex 34) Depois disso Moiseacutes funda a comunidade religiosa conhecida como ldquoIsraelrdquo e como inteacuterprete da Alianccedila organiza as tradiccedilotildees civis e religiosas da comunidade Ele e seu povo andam pelo deserto e fi nalmente chegam agraves planiacutecies de Moab a leste da Terra Prometida a qual Moiseacutes avista de cima do monte Nebo antes de morrer (Dt 341-5) Na tradiccedilatildeo judaica eacute reverenciado como o maior profeta e mestre o personagem mais importante da histoacuteria da salvaccedilatildeo uma fi gura do Messias (Dt 1815-18) Sua infl uecircncia continua a ser sentida na vida religiosa e nas questotildees morais e costumes da civilizaccedilatildeo ocidental ndash eacute aqui que reside sua impereciacutevel signifi cacircncia Atribui-se-lhe a Lei de Moiseacutes (Pentateuco ou Toraacute ou seja os primeiros cinco livros do Antigo Testamento Gecircnesis Ecircxodo Leviacutetico Nuacutemeros e Deuteronocircmio) um cacircntico (Dt 321-43) uma becircnccedilatildeo (Dt 331-29) e um salmo (Sl 90) No Novo Testamento eacute visto como mensageiro de Deus e mediador da Lei que recebeu no Sinai embora Jesus lhe seja superior como chefe redentor legislador e profeta (Mt 173 Jo 145 At 735 Hb 32)

monazonte (monazon -ontis pl monazontes) do gr μονάζων pl μονάζοντες Religioso eremita ou solitaacuterio que podia ou natildeo pertencer ao clero Vivia soacute mas sua cabana podia ser vizinha a outras No Oriente talvez a palavra evocasse a ideia de celibato tendo assim o mesmo sentido de ldquoascetardquo Empregada na mesma acepccedilatildeo de ldquomonazonterdquo temos tambeacutem ldquopartenardquo exceto pelo fato de que ldquomonazonterdquo pode se referir aos dois

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sexos enquanto que ldquopartenardquo eacute usada somente em relaccedilatildeo ao sexo feminino Os dois termos juntos ldquomonazontes e partenasrdquo aparecem tambeacutem em Cirilo de Jerusaleacutem bispo de Igreja de Jerusaleacutem entre 350 e 386 (Catequeses IV 24 i XVI 22) Bastiaensen (1962 p20) observa que no relato de Egeacuteria parece natildeo haver diferenccedila semacircntica entre monazontes e monachi ldquomongesrdquo embora o primeiro termo se empregue apenas na segunda parte da obra Segundo ele usam-se ambas as palavras natildeo soacute para designar aqueles que vivem na solidatildeo mas tambeacutem aqueles que abraccedilaram uma vida em comum Como aponta Mariano e Nascimento (1998 p23) os monges que viviam nos lugares santos tinham vaacuterias funccedilotildees p ex realizar a liturgia dos santuaacuterios (cf 241 12) e acolher e guiar os peregrinos (cf 12 31 51 123)

monge (monachus -i) do gr μοναχός V monazonte

Morto (mar)(Mortuum -i mare -is) lago ou mar interno situado entre os territoacuterios de Israel a oeste e da Jordacircnia a leste cujo nome proveacutem da taxa de salinidade (25 ao inveacutes da habitual taxa de 35) que impede quase que toda forma de vida agrave exceccedilatildeo de algumas bacteacuterias e algas Situa-se na depressatildeo de Arabaacute a cerca de 400 m abaixo do niacutevel do mar no ponto mais baixo da Terra com 80 km de comprimento e 18 km de largura maacutexima recebe em sua extremidade norte as aacuteguas do rio Jordatildeo O Mar Morto fi gura em relatos biacuteblicos que datam do tempo de Abraatildeo e da destruiccedilatildeo de Sodoma e Gomorra que se situavam ao longo do lago A desolaccedilatildeo do deserto ao redor do Mar Morto serviu de refuacutegio a Davi rei de Israel e depois a Herodes o Grande rei da Judeia que na eacutepoca do siacutetio de Jerusaleacutem pelos partos em 40 aC isolou-se numa fortaleza em Massada no litoral sudoeste do lago Massada tambeacutem foi o cenaacuterio do siacutetio de dois anos que culminou no suiciacutedio em massa de seus defensores judeus zelotes e na ocupaccedilatildeo da fortaleza pelos romanos em 73 dC A cerca de 15 km a noroeste do Mar Morto numa regiatildeo denominada Qumran abrigava-se em cavernas uma seita judaica ndash muito provavelmente uma comunidade de essecircnios os quais existiram entre os seacutec II aC e I dC ndash que deixou os manuscritos biacuteblicos conhecidos como os ldquomanuscritos do Mar Mortordquo Desde a eacutepoca da descoberta desses manuscritos em 1947 a regiatildeo eacute um importante siacutetio arqueoloacutegico

mosteiro (monasterium -ii) do gr μοναστήριον Lugar que servia de habitaccedilatildeo para um monge geralmente na vizinhanccedila de uma igreja ou santuaacuterio no plural monasteria trata-se de um agrupamento dessas habitaccedilotildees No capiacutetulo 72 poreacutem o termo monasteria estaacute sendo usado no sentido de ldquoposto militarrdquo (cf Blaise 1954 p538) pode-se pensar que se tratava de um posto estabelecido num local onde viviam monges ou que o copista errou ou ainda que esta era uma variante popular do sentido do termo baseada na ideia de solidatildeo e afastamento ou na semelhanccedila exterior do posto com um edifiacutecio monaacutestico (Maraval 2002a p154) Para mais detalhes sobre monasterium consultar Bosch Jvd Capa Basilica Monasterium et le culte de Saint Martin de Tours eacutetude lexicologique et seacutemasiologique Nijmegen Dekker and van de Vegt 1959

Nebo Vulg e Hebr Nebo Egeacuteria escreve Nabau conforme a Septuaginta (Ναβαύ) monte mais alto da cadeia do Abarim situado na proviacutencia da Araacutebia (Transjordacircnia)

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na altura da foz do Jordatildeo de onde se avistam o Mar Morto e o oaacutesis de Jericoacute Eacute de seu cume que Moiseacutes contempla a Terra Prometida (Dt 3249) na qual natildeo poderaacute entrar pois havia duvidado da palavra de Deus e eacute aiacute que ele morre (Dt 345) O monte Nebo corresponde ao atual Ras Siyagha no territoacuterio da Jordacircnia V Arabot

neoacutefi to (neophytus -i pl neophyti) do gr νεόϕυτος Signifi ca literalmente ldquorecentemente plantadordquo ldquonova plantardquo sendo usado tambeacutem nesse sentido em latim neophytam oliuam (hellip) id est nuper plantatam (Santo Hilaacuterio ca 315-367) No cristianismo desde Tertuliano (ca 155160 - ca 220) passou a signifi car ldquoo novo convertidordquo Assim no texto seguindo essa acepccedilatildeo os novos batizados se chamam ldquoneoacutefi tosrdquo Poreacutem em 381 e 393 a palavra infantes (infans -tis) eacute empregada com o sentido de ldquoneoacutefi tosrdquo designando os novos batizados independentemente de idade Nas demais ocorrecircncias infantes manteacutem seu sentido habitual isto eacute ldquocrianccedilardquo (cf 312-3 e 362) Santo Agostinho que recorria ao vocaacutebulo nos sermotildees da semana da Paacutescoa explica seu sentido ldquoqui paulo ante uocabantur competentes modo uocantur infantes (hellip) infantes dicuntur quia modo nati sunt Christordquo ldquoos que pouco antes eram chamados competentes agora se chamam neoacutefi tos (hellip) chamam-se neoacutefi tos porque neste instante nasceram para Cristordquo (Sermotildees 228 I)

Nilo (Nilus -i) gr Νεῖλος Rio mais extenso do mundo com 6650 km situado no nordeste do continente africano A porccedilatildeo norte do Nilo corre quase que inteiramente atraveacutes do deserto do Sudatildeo para o Egito paiacutes cuja civilizaccedilatildeo dependeu do rio desde eacutepocas muito remotas De fato quase todos os siacutetios histoacutericos e culturais do Egito antigo encontram-se ao longo das margens do Nilo O rio termina num largo delta que desaacutegua no Mediterracircneo

Niacutesibis (Nisibis -is) gr Νισιβίς Foi um importante centro romano e cristatildeo onde por volta do ano 300 foi fundada uma importante escola de teologia e fi losofi a A escola permaneceu em Niacutesibis ateacute 363 quando a cidade foi capturada pelos persas segundo o relato de Joviano (Amiano Marcelino Rerum gestarum XXV 9 apud Maraval 2002a p28) migrando para a cidade vizinha de Edessa Ali permaneceu ateacute 489 quando foi fechada pelo imperador Zenatildeo e retornou a Niacutesibis Em 366 por meio de um tratado Joviano cedeu Niacutesibis aos persas que a ocuparam ateacute 629 quando foi retomada pelos romanos sob o imperador Heraacuteclio Portanto na eacutepoca de Egeacuteria Niacutesibis estava situada aleacutem do limite oriental do Impeacuterio Romano e isso impossibilitava a peregrina de ir ateacute Ur pois era preciso passar por Niacutesibis para chegar agrave cidade caldeia (2012) Visto que foi em 363 que os persas tomaram Niacutesibis depreende-se daiacute que a viagem de Egeacuteria soacute pode ter ocorrido apoacutes essa data Em 1515 o sultatildeo Selim I capturou-a transformando-a em cidade do Impeacuterio Otomano Niacutesibis corresponde agrave atual Nusaybin (sudeste da Turquia proacuteximo agrave fronteira com a Siacuteria)

oblaccedilatildeo (oblatio -onis) accedilatildeo de oferecer ou dar voluntariamente oferenda ou presente sacrifiacutecio pode ser tambeacutem o ldquosacrifiacutecio eucariacutesticordquo ndash a ldquohoacutestiardquo ndash e a ldquomissardquo tal como a concebemos hoje pois a missa eacute a oferenda de patildeo e vinho os elementos do sacrifiacutecio eucariacutestico oferecidos pelos fi eacuteis No Antigo Testamento a oblaccedilatildeo era o sacrifiacutecio

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incruento agrave base de produtos vegetais cultivados pelo homem destinada agrave manutenccedilatildeo dos sacerdotes (Lv 21-14)

oitava (octaua -ae pl octauae subentendendo-se dies ldquodiardquo) esse termo lituacutergico possui dois sentidos 1) o oitavo dia apoacutes uma festa contando-se como primeiro dia o proacuteprio dia da festa de modo que a oitava caia no mesmo dia da semana da festa original 2) todo o periacuteodo de oito dias durante o qual a festa do primeiro dia continua a ser observada No texto embora esteja sempre no plural o termo eacute empregado na primeira acepccedilatildeo referindo-se especifi camente ao domingo seguinte ao domingo de Paacutescoa ou seja agrave ldquooitava de Paacutescoardquo (391-2 401-2 471) Quando se refere ao periacuteodo de oito dias de uma festa Egeacuteria escreve ldquooito diasrdquo p ex ldquooito dias pascaisrdquo eacute o periacuteodo que vai do domingo de Paacutescoa ateacute o domingo seguinte (cf 3913 466 471)

Oliveiras (Oliuetum -i) v Eleona

oraccedilatildeo (oratio -onis) no latim claacutessico signifi ca ldquolinguagemrdquo ldquodiscursordquo ldquopalavrardquo no latim eclesiaacutestico adquire tambeacutem o sentido de ldquooraccedilatildeordquo ldquopedidordquo ldquosuacuteplicardquo ldquoprece de intercessatildeordquo

Palestina (Palestina -ae) gr Παλαιστίνη Proviacutencia romana apoacutes conquista de Pompeu em 63 aC faixa de terras entre os desertos da Siacuteria e da Araacutebia e o mar Mediterracircneo compreendendo de oeste a leste um litoral plano uma montanha central o vale do Jordatildeo e a montanha transjordaniana A populaccedilatildeo agrupada em cidades independentes ateacute o fi m do segundo milecircnio aC foi presa faacutecil de invasores e soacute foi unifi cada pela monarquia de Saul a Salomatildeo diante da ameaccedila dos fi listeus os habitantes do litoral Os fi listeus ldquopovo do marrdquo de origem cretense (natildeo-semita) que ocupavam a regiatildeo desde o seacutec XII aC e durante a eacutepoca dos reis de Israel (Ex 1317) deram seu nome a essa regiatildeo costeira ndash designaccedilatildeo que a princiacutepio referia-se apenas a uma estreita faixa litoracircnea ao sul do monte Carmelo e em seguida passou a abranger a regiatildeo continental adjacente como Canaatilde e sob o Impeacuterio Romano toda a regiatildeo entre o mar e o Jordatildeo sob a forma latinizada de ldquoPalestinardquo

partena (parthena -ae) do gr Παρθένος ldquovirgemrdquo V monazonte

Partecircnico (Parthenicum -i) ldquomar da virgemrdquo (gr παρθενικόν) chamado tambeacutem Isiacum eacute a parte oriental do Mediterracircneo entre o Egito e o Chipre Outros autores contemporacircneos de Egeacuteria testemunham essa denominaccedilatildeo p ex Amiano Marcelino (Rerum gestarum XIV 8 10) e Gregoacuterio de Nazianzo (Orationes XVIII)

Paacutescoa (Pascha -ae e -atis) gr Πάσχα do hebr Pessah ldquopassagemrdquo Entre os hebreus eacute a fusatildeo de duas festas outrora independentes a festa das primiacutecias do rebanho (Ex 1311) e a festa dos aacutezimos (Ex 121-27) posteriormente acrescidas de signifi cado histoacuterico ndash a ldquopassagemrdquo do anjo exterminador (deacutecima praga do Egito que vitimou os primogecircnitos dos egiacutepcios mas poupou os dos hebreus passando por cima de suas casas que estavam marcadas com sangue de cordeiro) e a saiacuteda do Egito portanto a salvaccedilatildeo do povo de Israel Na Paacutescoa judaica um cordeiro pascal era imolado no Templo praacutetica que

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acabou sendo abolida Para os cristatildeos a celebraccedilatildeo da Paacutescoa ndash o aacutepice do ano lituacutergico ndash compreende a lembranccedila dos uacuteltimos momentos de Jesus na Quinta-feira Santa a Ceia (uacuteltima refeiccedilatildeo de Jesus com seus disciacutepulos) e a instituiccedilatildeo da Eucaristia na Sexta-Feira Santa a crucifi caccedilatildeo morte e sepultamento de Jesus e da noite do Saacutebado Santo ao Domingo de Paacutescoa a Ressurreiccedilatildeo Para os cristatildeos Jesus eacute o cordeiro pascal imolado para a salvaccedilatildeo de todos os homens

passo (passus -us) medida romana de comprimento equivalente a 5 peacutes o peacute (pes pedis) corresponde a 29 cm portanto o passo equivale a cerca de 15 m Mil passos por sua vez correspondem a uma milha (aproximadamente 15 km)

patriarca (patriarcha ou patriarches -ae) gr πατριάρχης patriarca pai ou ancestral de uma raccedila Para os judeus os patriarcas eram Abraatildeo Isaac e Jacoacute

Peluacutesio (Pelusium -ii) gr Πηλούσιον de πήλος ldquolamardquo ldquolodordquo Cidade localizada na parte leste do delta do Nilo (junto ao Ostium Pelusiacum ao qual deu seu nome) estendendo-se entre a costa do Mediterracircneo e os pacircntanos do delta Foi um importante centro comercial e militar romano aleacutem de um dos principais portos do Egito antigo e cidade conhecida pela produccedilatildeo de linho Nela e em seus arredores havia muitos mosteiros famosos no seacutec IV Peluacutesio conservou sua importacircncia durante todo o periacuteodo da civilizaccedilatildeo romana e bizantina iniciando sua decadecircncia com a conquista aacuterabe no seacutec VII Em Ez 3015 eacute denominada ldquoSin a fortaleza do Egitordquo Uma colina coberta com ruiacutenas dos periacuteodos romano e bizantino chamada Tell Farameh a cerca de 50 km a sudeste da atual Port Said e do Canal de Suez marca o local onde Peluacutesio se situava Aiacute tambeacutem haacute as ruiacutenas de um forte chamado Tineh

Pentecostes (Pentecoste -es) do gr Πεντηκοστή ldquoquinquageacutesimo ltdiagtrdquo apoacutes a Paacutescoa No texto eacute o mesmo que quinquagesimarum dies ldquodia das quinquageacutesimasrdquo No Antigo Testamento em sua origem o Pentecostes era a festa da colheita dia de alegria e de accedilatildeo de graccedilas ofereciam-se a Deus as primiacutecias ou seja os primeiros produtos do que a terra tinha produzido Era portanto uma festa da agricultura Acrescentou-se depois a comemoraccedilatildeo da Alianccedila concluiacuteda no monte Sinai entre Deus e seu povo e da entrega das taacutebuas da Lei (Ex 191-16 3118) No dia do Pentecostes judaico que se seguiu agrave morte ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Jesus os onze apoacutestolos e a matildee de Jesus estavam reunidos no Cenaacuteculo quando um barulho como um golpe de vento encheu a casa liacutenguas de fogo apareceram sobre cada um deles e todos se encheram do Espiacuterito Santo e comeccedilaram a falar em diferentes liacutenguas (At 21-13) Os apoacutestolos viram aiacute a realizaccedilatildeo da profecia de Joel (Jl 31-5) sobre a vinda do Espiacuterito de Deus sobre todo ser vivo e o sinal da restauraccedilatildeo da unidade perdida apoacutes Babel Eacute com o derramamento do Espiacuterito no dia de Pentecostes cinquenta dias apoacutes a ressurreiccedilatildeo de Cristo que a Santiacutessima Trindade eacute plenamente revelada aos homens (CCIC no 144) Para os cristatildeos a manifestaccedilatildeo da graccedila divina atraveacutes do Pentecostes representa o nascimento da Igreja com seu caraacuteter sobrenatural e sua vocaccedilatildeo universal

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persas (persae -arum) gr Πέρσαι O Impeacuterio Persa teve iniacutecio em 558 aC na planiacutecie iraniana com a ascensatildeo ao trono de Ciro o Grande da dinastia aquemecircnida Ao conquistar os reinos da Liacutedia e da Babilocircnia os persas tornam-se o poder dominante da regiatildeo e Ciro ceacutelebre por sua sabedoria e benevolecircncia autoriza os judeus a voltarem agrave Palestina pondo fi m ao periacuteodo do cativeiro babilocircnico No seacutec II Ardashir I funda a dinastia dos sassacircnidas e institui o zoroastrismo como religiatildeo ofi cial eacute sucedido por seu fi lho Sapor I que reina entre 240 e 273 e perde duas guerras para o Impeacuterio Romano o sucessor Narseacutes I renova a guerra contra os romanos mas tambeacutem eacute vencido Em 350 Sapor II declara guerra novamente e marcha sobre a Siacuteria mas a campanha eacute malsucedida e termina em treacutegua Em 363 o imperador Juliano o Apoacutestata decide invadir os domiacutenios persas mas eacute derrotado Seu sucessor Joviano faz um acordo com Sapor II os persas deveriam prover guias e alimentaccedilatildeo para a retirada enquanto que os romanos prometeriam ceder Niacutesibis e desistir do protetorado sobre a Armecircnia e a Ibeacuteria (regiatildeo do Caacuteucaso) que assim acabam se tornando proviacutencias persas

Pitom (no texto Pithona e Phitona) Sept Πιθων ou Πειθώ Vulg Pithon Do egiacutepcio ldquomorada de Atum (ou seja o deus-sol ou Ra)rdquo Assim como Ramseacutes eacute uma cidade-celeiro construiacuteda pelos hebreus por ordem do Faraoacute (Ex 111) Provavelmente situava-se no atual siacutetio arqueoloacutegico de Tell el-Mashuta (Egito) que abrange tambeacutem Heroacutepolis

Pompeioacutepolis (Pompeiopolis -is) gr Πομπηιούπολις Cidade da proviacutencia da Ciliacutecia correspondente agrave atual Mezitli (Turquia)

povo (populus -i) signifi ca o povo cristatildeo em seu conjunto a Igreja No texto poreacutem o termo refere-se especifi camente ao conjunto dos fi eacuteis ou seja a comunidade cristatilde de Jerusaleacutem que participa dos ofiacutecios lituacutergicos natildeo se aplicando portanto aos cleacuterigos Em 37 no entanto a palavra designa o povo judeu Com o mesmo sentido de populus mas bem menos frequentemente Egeacuteria usa tambeacutem plebs (393 443 461)

presbiacutetero (presbyter -eri) palavra emprestada do grego eacute o mesmo que ldquoanciatildeordquo chefe de uma comunidade cristatilde πρεσβύτερος eacute a forma substantivada do comparativo de superioridade do adjetivo πρέσβυς ldquovelhordquo diferindo de γέρων ldquohomem velhordquo por denotar sabedoria e importacircncia e assim respeitabilidade Daiacute o uso dessa palavra como ldquocheferdquo e ldquoembaixadorrdquo que jaacute existia em grego e passou a denominar tambeacutem o liacuteder religioso de certas comunidades judias assim como no latim cristatildeo em que o presbyter eacute o encarregado de uma Igreja e ao mesmo tempo ldquoo mais antigordquo ndash ldquoo anciatildeordquo ndash entre os cristatildeos (At 230) O presbiacutetero ou padre possui o segundo grau do sacramento da Ordem ndash encontrando-se na hierarquia da Igreja Catoacutelica entre o diaacutecono e o bispo ndash e exerce as funccedilotildees de pregar a Palavra administrar os sacramentos e orientar os fi eacuteis de uma comunidade V cleacuterigo

proviacutencia (prouincia -ae) ldquoproviacutenciardquo ldquopaiacutesrdquo ldquoregiatildeordquo O termo remete agrave organizaccedilatildeo administrativa da antiga Roma (tanto na Repuacuteblica quanto no Impeacuterio) referindo-se agrave unidade baacutesica territorial e administrativa das posses territoriais fora da peniacutensula itaacutelica

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Quaresma (quadragesima -ae) em 271 Egeacuteria relata a Quaresma de Jerusaleacutem como o periacuteodo de oito semanas antes da Paacutescoa caracterizado por jejum e ofiacutecios especiais tambeacutem denominado eortae ldquofestasrdquo (do gr ἑορταί) dada sua atmosfera de juacutebilo espiritual (o termo grego natildeo eacute incomum para designar a Quaresma p ex as cartas quaresmais de Atanaacutesio de Alexandria bispo dessa cidade entre 328 e 373 satildeo intituladas precisamente ldquoἐπιστολαὶ ἑορταστικαίrdquo) Um jejum especial de 40 dias reminiscecircncia hebraica (cf Ex 3428 Dt 99-18) mas tambeacutem memoacuteria do jejum de Cristo no deserto (cf Mt 42 Mc 113) preparava os fi eacuteis e catecuacutemenos para a Paacutescoa Por causa desses 40 dias de jejum a Quaresma durava oito semanas jaacute que deviam ser descontados os saacutebados e domingos em que natildeo se jejuava (exceto o Saacutebado Santo a vigiacutelia da Paacutescoa) Era durante a Quaresma que se ministrava a catequese aos pretendentes ao batismo isto eacute aos catecuacutemenos

Ramseacutes Sept Ῥαμεσσή Vulg Ramesses Ramseacutes Ramesseacutes ou Pi-Ramseacutes eacute a cidade localizada na terra de Gessen de onde os hebreus partiram do Egito (Ex 1237 Nm 333) Foi fundada ou restaurada por Ramseacutes II (ca 1290-1224 aC) o maior dos faraoacutes cuja muacutemia atualmente se encontra no Museu do Cairo Assim como Pitom Ramseacutes eacute uma cidade-celeiro construiacuteda pelos hebreus por ordem do Faraoacute (Ex 111) Corresponde provavelmente agraves atuais ruiacutenas de Qantir

Raquel (Rachel indecl) Sept Ῥαχήλ Filha caccedilula de Labatildeo casa-se com Jacoacute que trabalhou quatorze anos para ter sua matildeo (Gn 296-31) Eacute a matildee de Joseacute e de Benjamim em cujo parto morre (Gn 3516-20)

Rebeca (Rebecca -ae) Sept Ῥεβέκκα Esposa do patriarca hebreu Isaac e matildee de Jacoacute Um empregado de Abraatildeo eacute enviado agrave Mesopotacircmia para buscar uma esposa para o fi lho de seu senhor Ele encontra Rebeca junto a um poccedilo e nela reconhece aquela que Deus destinou a Isaac (Gn 24) Rebeca eacute fi lha de Batuel e neta de Naor irmatildeo de Abraatildeo Assim como Sara esposa de Abraatildeo Rebeca eacute esteacuteril entatildeo Isaac ora a Deus e Rebeca tem dois fi lhos gecircmeos Esauacute e Jacoacute V Carres

Roacutedano (Rhodanus -i) em francecircs Rhocircne Rio que nasce nos Alpes suiacuteccedilos e termina o curso na Franccedila desaguando no Mediterracircneo apoacutes percorrer 812 km Eacute o rio francecircs mais caudaloso e o mais importante rio europeu a desaguar no Mediterracircneo A alusatildeo de Egeacuteria ao Roacutedano numa comparaccedilatildeo com o Eufrates (182) eacute considerada pelos estudiosos uma evidecircncia de que a peregrina seria originaacuteria da Gaacutelia

Safdra cidade que pareceria corresponder agrave biacuteblica Edrai (atual Derrsquoa na Siacuteria) capital da terra de Basan do rei amorreu Og derrotado por Moiseacutes (Nm 2133) No entanto Egeacuteria natildeo poderia ter visto essa longiacutenqua cidade a partir do monte Nebo como afi rma em 128 Logo ou lhe foi mostrada apenas a direccedilatildeo em que a cidade se situava ou lhe mostraram outra cidade e natildeo Edrai (ou Derrsquoa) Segundo R Hill (Aetheria and the site of biblical Edrei Vetus Testamentum 16 1966 p412-419 apud Maraval 2002a p179) eacute possiacutevel que os guias tenham-lhe mostrado Elealeh situada uma milha a nordeste de Hesban (v Hesebon) A aproximaccedilatildeo errocircnea das cidades de

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Hesebon e Safdra (ou Edrai) pode ter tido origem na Biacuteblia onde muitas vezes elas ou seus reis Seon e Og satildeo mencionados conjuntamente (Nm 2121-35 Dt 14 31-6 Js 122-3 Sl 13411 13519-20)

Saleacutem Sept Σαλήμ Vulg Salem No texto tambeacutem na forma ldquoSalimrdquo e chamada Sedima agrave eacutepoca de Egeacuteria Como aponta Gingras (1970 p197) Egeacuteria natildeo identifi ca Saleacutem com a Jerusaleacutem histoacuterica como fazem Flaacutevio Josefo Jerocircnimo e comentadores modernos mas com um local no vale da porccedilatildeo superior do Jordatildeo proacuteximo a Enon o lugar associado ao ministeacuterio de Satildeo Joatildeo Batista V Melquisedec

Salim v Saleacutem

santo (sanctus -i pl sancti) no latim eclesiaacutestico pode signifi car ldquosagradordquo ldquoconsagrado a Deusrdquo ldquoaquele que leva uma vida santardquo ldquoo servidor de Deusrdquo ldquoo justordquo O termo foi aplicado em primeiro lugar ao povo de Israel (Ex 196) e em particular agrave comunidade dos tempos messiacircnicos (Dn 718) Na Igreja primitiva o termo refere-se aos cristatildeos ou fi eacuteis em geral porque pelo batismo foram consagrados a Cristo (Rm 17 1Cor 12) para viver uma vida nova (Rm 63-14) mas historicamente tambeacutem passou a servir como epiacuteteto a um grupo especial de cristatildeos a saber homens e mulheres canonizados pela Igreja e venerados como santos No texto a palavra eacute usada neste uacuteltimo sentido (p ex Santa Tecla Satildeo Joatildeo) mas tambeacutem como epiacuteteto de fi guras do Antigo Testamento (p ex santo Abraatildeo santa Rebeca) bem como de bispos presbiacuteteros monges etc (p ex ldquosantos mongesrdquo) acepccedilatildeo em que eacute empregada tambeacutem a expressatildeo homo Dei ldquohomem de Deusrdquo (cf 23 206) A autora emprega a palavra tambeacutem em expressotildees como ldquosanta igrejardquo ldquosantas Escriturasrdquo e ldquoLugares Santosrdquo Esta uacuteltima expressatildeo surgiu com Euseacutebio (Vida de Constantino V 3 52) e passou a ser usada correntemente desde o fi m do seacutec IV inclusive por Satildeo Jerocircnimo Como aponta Natalucci (1991 p235) o uso frequente do termo ldquosantordquo eacute indicativo da atitude de maravilhamento e veneraccedilatildeo do peregrino

sarracenos (Sarraceni -orum) gr σαρακηνοί do aacuterabe saraqiyin ldquoos orientaisrdquo ldquoos povos do lesterdquo A princiacutepio satildeo os habitantes do deserto de Et Tih no norte da peniacutensula do Sinai a partir do seacutec III o termo designa todos os povos nocircmades das proviacutencias da Arabia Felix e da Arabia Petrea sendo que vaacuterias tribos eram foederati ldquoaliadosrdquo dos romanos Pelo menos a partir do seacutec VI o termo designa todos os povos de liacutengua aacuterabe (Moritz sv ldquoSarakardquo 2 Pauly-Wissowa-Kroll Realencyclopaumldie der classischen Altertumswissenschaft 2te Reihe 1 2388-2390 apud Maraval 2002a p137)

Sedima v Saleacutem

Segor (Vulg Segor) Sept Σήγωρ Na Biacuteblia tambeacutem denominada Bala eacute a uacutenica das cinco cidades citadas em Gn 142 (as outras satildeo Sodoma Gomorra Adama e Seboim) que fazem parte das ldquoterras dos sodomitasrdquo referidas no texto que sobrevive ateacute a eacutepoca de Egeacuteria Segundo Maraval (2002a p176) atualmente costuma-se situar essas terras ao sul do Mar Morto tradiccedilatildeo que se encontra tambeacutem em Satildeo Jerocircnimo (Epistula 108 11) mas existe outra tradiccedilatildeo que a situa ao seu norte Com efeito Egeacuteria parece

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ter testemunhado esta uacuteltima tradiccedilatildeo pois a partir do monte Nebo natildeo seria possiacutevel avistar tais terras caso elas se localizassem ao sul do Mar Morto

Selecircucia (Seleucia ou Seleuceia -ae) gr Σελεύκεια No Impeacuterio Romano havia vaacuterias cidades com esse nome mas Egeacuteria refere-se agrave que estava situada na Isaacuteuria construiacuteda por Seleuco I rei da Siacuteria por volta de 300 aC e considerada um importante centro da proviacutencia Nos arredores da cidade num lugar atualmente denominado Ayatecla na localidade de Meriamlik encontra-se o principal santuaacuterio a Santa Tecla uma grandiosa basiacutelica do seacutec V Ali viveu em solidatildeo o Padre Capadoacutecio e Doutor da Igreja Gregoacuterio de Nazianzo (Carmen de uita sua p545-551 ed C Jungck 1974 p88) entre 375 e 379 poucos anos antes da visita de Egeacuteria Selecircucia da Isaacuteuria corresponde agrave atual Silifk e (Turquia)

setenta (septuaginta indecl) no cap 57 haacute uma referecircncia aos setenta anciatildeos que Deus designou para que dividissem com Moiseacutes a carga de liderar o povo de Israel que por sua vez relacionam-se agrave histoacuteria da Septuaginta traduccedilatildeo do Antigo Testamento para o grego koineacute Segundo a tradiccedilatildeo o faraoacute egiacutepcio Ptolomeu II solicitou ao seu bibliotecaacuterio Demeacutetrio a traduccedilatildeo da Biacuteblia do hebraico para o grego para incluiacute-la na biblioteca de Alexandria que deveria conter uma coacutepia de cada livro do mundo A traduccedilatildeo teria ocorrido em etapas entre os seacutecs III e I aC Existem duas versotildees para o fato uma diz que a traduccedilatildeo teria sido feita por 72 estudiosos seis para cada uma das doze tribos de Israel e que essa traduccedilatildeo teria durado 72 dias Noutra versatildeo setenta homens a teriam realizado e dessa forma traccedila-se um paralelo com os setenta liacutederes que estiveram com Moiseacutes para primeiramente receber as taacutebuas da Lei no monte Sinai (Ex 24) e depois ajudaacute-lo no fardo de conduzir o povo descontente (Nm 11) ou com os setenta disciacutepulos enviados por Jesus (Lc 10 Mt 10) Seja como for a traduccedilatildeo da Biacuteblia conhecida como Septuaginta (lit ldquosetentardquo) tornou-se a versatildeo grega padratildeo das Escrituras tendo sido usada pelos primeiros cristatildeos inclusive para fazer citaccedilotildees do Antigo Testamento e adquiriu grande prestiacutegio entre os cristatildeos que logo a consideraram a versatildeo cristatilde da Biacuteblia No seacutec II poreacutem os judeus adotaram trecircs novas traduccedilotildees para o grego as dos estudiosos judeus Aacutequila Siacutemaco e Teodociatildeo (diz-se que a traduccedilatildeo mais elegante e mais agradaacutevel eacute a de Siacutemaco) A versatildeo ofi cial judaica da Biacuteblia foi estabelecida apoacutes a conclusatildeo da Septuaginta o que resultou em algumas diferenccedilas entre elas a principal divergecircncia eacute o fato de a Septuaginta conter livros que natildeo fazem parte da biacuteblia hebraica padratildeo que permanece a mesma desde o seacutec II Para mais informaccedilotildees sobre a Septuaginta consultar Miller et al 2006

Siatildeo (Sion indecl e Sion -onis) gr Σιών Uma das colinas sobre as quais Jerusaleacutem foi construiacuteda A palavra ldquoSiatildeordquo perdeu seu sentido geograacutefi co e passou a servir para designar Jerusaleacutem tendo sido empregada sobretudo pelos profetas (Is 23-4 Am 12) e nos Salmos (Sl 763) Siatildeo ou ldquoa fi lha de Siatildeordquo torna-se a personifi caccedilatildeo do povo eleito (Is 62) No texto Siatildeo eacute o santuaacuterio do Cenaacuteculo no Monte das Oliveiras a duzentos passos do Goacutelgota construiacutedo no lugar em que se encontrava a casa onde Cristo celebrou a Uacuteltima Ceia instituindo assim a Eucaristia Esse tambeacutem foi o local onde Jesus teria

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aparecido aos disciacutepulos apoacutes a Ressurreiccedilatildeo (Jo 2019 e 26) onde eles se refugiaram apoacutes a Ascensatildeo (At 113) e onde desceu o Espiacuterito Santo sobre eles no dia de Pentecostes (At 21) Segundo Arce (1980 p103ss) uma tradiccedilatildeo antiga e ininterrupta assegura a autenticidade do local do Cenaacuteculo que foi a primeira igreja do mundo cristatildeo chamada com razatildeo de mater omnium ecclesiarum ldquoa matildee de todas as igrejasrdquo Depois da Basiacutelica do Santo Sepulcro Siatildeo eacute o mais importante local de peregrinaccedilatildeo em Jerusaleacutem

sicocircmoro (sycomorus -i) gr συκόμορος Espeacutecie egiacutepcia de fi gueira (Ficus sycamorus) aacutervore sagrada da deusa egiacutepcia Hator tambeacutem usada para fabricar sarcoacutefagos de muacutemias Os cristatildeos continuaram a venerar a aacutervore atribuindo sua plantaccedilatildeo aos patriarcas Na Biacuteblia haacute diversas referecircncias ao sicocircmoro e seus frutos (cf 1Rs 1027 Lc 194 Is 99) que segundo a tradiccedilatildeo possuem propriedades terapecircuticas jaacute relatadas por Pliacutenio o Velho em sua Naturalis historia XXIII 70

Siacutembolo (symbolum -i) gr σύμβολον Segundo Bastiaensen (1962 p115) no latim cristatildeo a palavra eacute encontrada pela primeira vez em Cipriano (-258) na Epistula 697 onde se trata do enunciado da feacute cristatilde dividida em diversos pontos que deveriam ser afi rmados pelo candidato no momento do batismo sobretudo a respeito dos dogmas da Igreja ldquoNam cum dicunt lsquocredis in remissionem peccatorum et uitam aeternam per Sanctam Ecclesiamrsquo mentiuntur interrogatione quando non habent ecclesiamrdquo Nesse sentido accipere symbolum e reddere symbolum satildeo os termos teacutecnicos para descrever o recebimento do Credo pelos competentes e sua posterior recitaccedilatildeo em resposta ao bispo (o ensino do Siacutembolo ao candidato chamava-se traditio symboli e sua reacutecita ao bispo chamava-se reditio symboli) O Siacutembolo deveria ser conhecido de cor natildeo podendo ser escrito e assim correr o risco de cair nas matildeos de um pagatildeo Segundo o CCIC os Siacutembolos da feacute ldquosatildeo foacutermulas articuladas chamadas tambeacutem de lsquoprofi ssotildees de feacutersquo ou lsquoCredorsquo com que a Igreja desde suas origens expressou de modo sinteacutetico e transmitiu a proacutepria feacute com uma linguagem normativa e comum a todos os fi eacuteisrdquo Os mais antigos Siacutembolos da feacute satildeo os batismais ndash uma vez que o batismo eacute feito ldquoem nome do Pai do Filho e do Espiacuterito Santordquo as verdades de feacute neles professadas satildeo articuladas em referecircncia agraves trecircs pessoas da Santiacutessima Trindade ndash e os mais importantes satildeo o Siacutembolo dos Apoacutestolos que eacute o antigo Siacutembolo batismal da Igreja de Roma e o Siacutembolo niceno-constantinopolitano fruto dos Conciacutelios de Niceia (325) e de Constantinopla (381) ateacute hoje comum agraves grandes Igrejas do Ocidente e do Oriente (CCIC nos 33-35)

Sinai Vulg Sinai Sept Σινά e Σεινά No texto pode se referir ao maciccedilo montanhoso como um todo (11) ou a um pico do maciccedilo o monte Sinai ldquopropriamente ditordquo (27) em cujo cimo segundo a tradiccedilatildeo das religiotildees abraacircmicas Deus entregou a Moiseacutes as taacutebuas da Lei (Ex 19 Dt 5) Eacute atualmente identifi cado com o monte Djebel Musa ldquomonte de Moiseacutesrdquo situado na peniacutensula do Sinai uma regiatildeo deseacutertica e montanhosa entre os golfos de Suez e Aacutecaba que une a Aacutefrica e a Aacutesia e faz parte do territoacuterio do Egito O Sinai foi o refuacutegio de muitos anacoretas cristatildeos durante as perseguiccedilotildees agrave Igreja no seacutec III Em 557 Justiniano mandou construir no sopeacute norte do monte um mosteiro fortifi cado para servir de asilo a monges assediados pelos sarracenos No seacutec IX esse mosteiro passou a

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ser chamado de Santa Catarina tornando-se muito famoso Sua biblioteca conteacutem cerca de 500 volumes de valiosos manuscritos em grego aacuterabe siriacuteaco etiacuteope etc Foi aiacute que em 1844 Constantin von Tischendorf encontrou um antiquiacutessimo manuscrito grego (a partir de entatildeo conhecido como Codex Sinaiticus) contendo a maior parte da Septuaginta todo o Novo Testamento a Epiacutestola de Barnabeacute e a primeira parte do Pastor de Hermas (Reagan 1912 apud Th e Catholic Encyclopedia sv ldquoSinairdquo)

siriacuteaco (Syriacus -a -um adj syriace adv ldquoem siriacuteacordquo ldquona liacutengua siacuteriardquo) adjetivo derivado do gr Συρία ldquoSiacuteriardquo O siriacuteaco eacute um dialeto do aramaico meacutedio pertencendo ao ramo ocidental da famiacutelia linguiacutestica semita Escrito no alfabeto siriacuteaco derivado do alfabeto aramaico historicamente o idioma foi falado em grande parte do Crescente Feacutertil regiatildeo compreendendo os atuais paiacuteses de Israel Cisjordacircnia e Liacutebano bem como partes da Siacuteria Iraque Egito sudeste da Turquia e sudoeste do Iratilde Surgido por volta do seacutec I o siriacuteaco claacutessico tornou-se um dos principais idiomas literaacuterios em todo o Oriente Meacutedio entre os seacuteculos IV e VIII e foi a liacutengua claacutessica de Edessa conservada num grande corpus de literatura siriacuteaca Tornou-se o principal veiacuteculo da cultura e do cristianismo ortodoxo oriental alcanccedilando a costa do Malabar (sudoeste da Iacutendia) e a China oriental Foi um importante polo de comunicaccedilatildeo e disseminaccedilatildeo cultural entre os aacuterabes e em menor escala entre os persas Primordialmente um meio de expressatildeo cristatildeo o siriacuteaco teve uma infl uecircncia literaacuteria e cultural fundamental no desenvolvimento do aacuterabe que o substituiu na regiatildeo no fi m do seacutec VIII O siriacuteaco continua a ser a liacutengua lituacutergica do cristianismo siriacuteaco Para mais informaccedilotildees consultar Beyer K Th e aramaic language its distribution and subdivisions Goumlttingen Vandenhoeck und Ruprecht 1986

Sodoma (Sodoma -ae ou -orum) gr Σόδομα Assim como Gomorra cidade ao sul do Mar Morto foi ceacutelebre pelos pecados de seus habitantes desprezo pelas regras da hospitalidade (Gn 198) homossexualidade (Gn 194-11) e orgulho (Eclo 168) Para castigar Sodoma e Gomorra Deus as destroacutei fazendo chover enxofre e fogo (Gn 1925 Dt 2922) Apenas o justo Loacute eacute poupado enquanto que sua mulher tendo olhado para traacutes eacute transformada numa coluna de sal (Gn 191-29) Sodoma e Gomorra faziam parte de um conjunto de cinco cidades aliadas das quais outras duas tambeacutem recebem o castigo divino na mesma ocasiatildeo a uacutenica cidade sobrevivente eacute Segor O destino de Sodoma e Gomorra eacute um exemplo do que haveria de vir para os iacutempios (2Pd 26) e um ensinamento sobre o fi m dos tempos (Lc 1728-32) V Segor

Sucot (Vulg Succoth) Sept Σοκχωθά Local de acampamento dos israelitas durante o Ecircxodo entre Ramseacutes e Etam onde lhes foi dada a Lei da Paacutescoa (Ex 1243) Provavelmente localizava-se numa colina agrave margem oeste do Lago Timsah a 20 km da atual Tell el-Mashuta no Egito (Arce 1980 p89)

tabernaacuteculo (tabernaculum -i) ldquotendardquo ldquocabanardquo no Antigo Testamento refere-se agrave tenda portaacutetil de culto e ao paacutetio que a cercava construiacuteda por Moiseacutes no deserto posteriormente seus objetos como a Arca da Alianccedila foram transferidos para o templo de Salomatildeo em Jerusaleacutem Pode signifi car tambeacutem o local usado para guardar objetos sagrados tais como reliacutequias ou nos templos catoacutelicos o sacraacuterio (armaacuterio ou caixa

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que conteacutem as hoacutestias da Eucaristia) O termo eacute empregado ainda com a acepccedilatildeo de ldquohabitaccedilatildeo ou morada eterna de Deusrdquo

Taacutefnis (Vulg Taphnis) Sept Τάφνας (Jr 216 Ez 3018) Cidade situada na terra de Gessen agraves margens do Nilo proacuteximo a Peluacutesio tendo sido uma antiga capital do Faraoacute Eacute a atual Tell Defenne (Egito)

Tarso (Tarsus -i) gr Ταρσός Principal cidade da Ciliacutecia (tornada capital da proviacutencia em 67 aC por Pompeu) situada no centro-sul da atual Turquia a cerca de 20 km da costa do Mediterracircneo e um dos lugares mais importantes em toda a Aacutesia Menor Sua fundaccedilatildeo eacute atribuiacuteda ao rei assiacuterio Sardanapalo e o proacuteprio nome da cidade parece indicar sua origem semita embora os gregos reclamem para si a honra de terem colonizado o local desde muito cedo A primeira menccedilatildeo histoacuterica de Tarso ocorre na Anaacutebase de Xenofonte que a descreve como uma grande e proacutespera cidade situada numa extensa e feacutertil planiacutecie no sopeacute do monte Tauro (Anaacutebase I 2 23ss apud Smith 1854 sv ldquoTarsusrdquo) Aleacutem de ser um importante centro comercial Tarso foi ao mesmo tempo um importante centro de erudiccedilatildeo e fi losofi a e Estrabatildeo (Geografi a XIV 5 ibid) fornece uma longa lista de homens eminentes na literatura e na fi losofi a que adicionam brilho agrave cidade ndash mas nenhum deles eacute mais ilustre que o apoacutestolo Paulo (At 911 2139 223) que pertencia a uma das muitas famiacutelias judias estabelecidas em Tarso Foi aiacute tambeacutem que Paulo buscou refuacutegio apoacutes a conversatildeo (At 930) e a ele se reuniu Barnabeacute (At 1125) Eacute provaacutevel que aiacute tenha se estabelecido uma comunidade cristatilde nessa eacutepoca embora o primeiro bispo Heleno seja apenas do seacutec III (Vailheacute 1912 apud Th e Catholic Encyclopedia sv ldquoTarsusrdquo)

Tauro (Taurus -i) gr Ταῦρος V Isaacuteuria

Tebaida (Th ebais -idis) gr Θηβαΐς Proviacutencia romana do sul do Egito

Tebas (Th ebae -arum) gr Θῆβαι (com a conquista do Egito por Alexandre o Grande no seacutec IV aC a cidade chamada Diospolis pelos gregos passou a se chamar Tebas em referecircncia agrave Tebas original na Greacutecia) Foi uma das mais antigas cidades do Egito sua fundaccedilatildeo assim como a de Mecircnfi s eacute atribuiacuteda ao rei Meneacutes ou seja remonta ao periacuteodo miacutetico da histoacuteria egiacutepcia Tebas teve seu auge entre os seacutec XVI e XIII aC quando foi capital do Impeacuterio do Egito bem mais tarde tambeacutem foi capital da proviacutencia romana da Tebaida Encontra-se proacutexima agrave atual Luxor e eacute famosa por sua necroacutepole Ao falar sobre ldquouma grande pedra de Tebasrdquo Egeacuteria provavelmente estaacute se referindo a uma pedra extraiacuteda das minas tebanas de poacuterfi ro (uma espeacutecie de granito vermelho) ou a uma pedra feita agrave semelhanccedila das que ela mesma pode ter visto em Tebas e possivelmente ter descrito na parte perdida de seu relato de viagem (Gamurrini 1887 p49) Como aponta Mariano e Nascimento (1998 p109) considerando-se a atitude da religiatildeo hebraica explicitamente contraacuteria agrave arte fi gurativa apenas a fantasia dos guias de Egeacuteria poderia identifi car a pedra com uma estaacutetua de Moiseacutes e Aaratildeo Provavelmente as duas estaacutetuas eram as de um rei ao lado de seu deus um tipo de representaccedilatildeo comum no Egito antigo

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Tecla (Techla -ae) gr Θέχλα Santa que viveu no seacutec I citada como modelo de virgindade e ascetismo para as mulheres Tornou-se muito conhecida a partir do seacutec II atraveacutes dos apoacutecrifos Atos de Paulo e Tecla segundo os quais Paulo a converteu durante sua missatildeo em Icocircnio cidade natal da santa (At 141) Santa Tecla estabeleceu-se em Selecircucia onde por muitos anos pregou a palavra de Deus curou enfermos e converteu pagatildeos ao cristianismo Recebeu da Igreja os tiacutetulos de ldquoigual aos apoacutestolosrdquo e ldquoprotomaacutertir entre as mulheresrdquo (por ter sido a primeira maacutertir mulher)

Tesbi (Th esbe) Local de nascimento do profeta Elias (1Rs 171) possivelmente situado na parte sul do vale do atual rio Yabis um dos afl uentes da margem esquerda do Jordatildeo Provavelmente corresponde agraves ruiacutenas de El-Istib na Jordacircnia

Tomeacute (Th omas -ae) gr Θωμᾶς Tendo sido um dos doze apoacutestolos originalmente escolhidos por Jesus (Mt 103) duvidou da Ressurreiccedilatildeo e exigiu provas (Jo 2024-29) A ele satildeo atribuiacutedos os Atos de Tomeacute um evangelho apoacutecrifo que segundo K Smelik (Aliquanta ipsius sancti Th omae Vigiliae Christianae 28 La Haye 1974 p290-294 apud Maraval 2002a p203) eacute o texto de Tomeacute que Egeacuteria afi rma ter lido Essa obra escrita por volta de 225 relata como Tomeacute evangelizou os indianos e conteacutem interminaacuteveis discursos atribuiacutedos ao apoacutestolo O original foi escrito em siriacuteaco mas logo foi traduzido para o grego e o latim Em relaccedilatildeo agrave versatildeo latina o primeiro testemunho documentado de sua existecircncia eacute o de Egeacuteria Baseando-se em J Quasten (Patrologia 3 v Westminster Md-Utrecht Antuerpia v I 1950) e em FL Cross (Th e Oxford Dictionary of the Christian Church Oxford 1961 p1351) Gingras diz que os Atos de Tomeacute teriam sido escritos por um membro da seita gnoacutestica do fi loacutesofo siriacuteaco Bardaisan (ca 154-222) de Edessa Tomeacute tambeacutem possui um papel na lenda do rei Abgar por ter enviado Addai para curar o rei e evangelizar Edessa

Ur (Vr indecl) cidade da Caldeia no sul da Mesopotacircmia agrave margem direita do Eufrates e cidade natal de Tareacute pai de Abraatildeo (Gn 1128) Suas ruiacutenas situam-se junto agrave moderna Tell el-Muqayyar no sul do Iraque V caldeus

Vermelho (mar) (Rubrum -i mare -is) estreita faixa de aacutegua que separa a Aacutefrica e a Aacutesia Eacute dividido pela peniacutensula do Sinai em dois golfos o de Suez (antigo Heroopoliticus sinus) no oeste com aproximadamente 210 km de comprimento e 30 km de largura meacutedia e o de Aacutecaba (antigo Aelaniticus sinus) no leste mais estreito e com apenas 145 km de comprimento O Mar Vermelho natildeo recebe as aacuteguas de nenhum rio importante mas sempre foi muito utilizado para a navegaccedilatildeo comercial que aumentou muito desde a abertura do Canal de Suez (em 1869) que passou a conectar Port Said porto egiacutepcio no mar Mediterracircneo a Suez na extremidade norte do golfo de Suez Suas aacuteguas desembocam no golfo de Aacuteden no mar Araacutebico que por sua vez conecta-se ao Oceano Iacutendico A tradiccedilatildeo identifi ca o Mar Vermelho como o ldquomar de juncosrdquo o local da travessia do mar a seco (Ex 1415) durante o Ecircxodo dos hebreus mas atualmente tende-se a situar essa travessia mais ao norte nos Lagos Amargos lagos salgados conectados ao canal de Suez (Fouilloux 2010 p339)

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Glossaacuterio

Aaratildeo (Aaron -onis ou indecl) Sept Ἀαρών Irmatildeo e porta-voz de Moiseacutes perante os israelitas e o Faraoacute foi tambeacutem o primeiro sumo sacerdote dos hebreus (Ex 427-30 51-5 291-30) Permitiu que os hebreus acampados ao peacute do monte Sinai adorassem o bezerro de ouro apoacutes Moiseacutes ter subido para receber de Deus as taacutebuas da Lei (Ex 414 281 321)

Abgar (Abgarus -i) gr Ἄβγαρος Segundo uma lenda cristatilde Abgar V (4 aC - 50 dC) rei de Edessa estando acometido de uma doenccedila incuraacutevel e tendo ouvido falar dos poderes milagrosos de Cristo escreveu-lhe uma carta rogando a cura de sua doenccedila e proteccedilatildeo da cidade contra os inimigos Jesus ter-lhe-ia respondido por escrito abenccediloando-o e dizendo que natildeo poderia ir ateacute ele mas prometendo que apoacutes Sua Ascensatildeo enviaria um de seus disciacutepulos para curaacute-lo e proteger a cidade Por inspiraccedilatildeo divina o apoacutestolo Tomeacute encarregou Tadeu (Satildeo Tadeu de Edessa) dessa missatildeo A carta de Cristo supostamente curou Abgar de sua enfermidade converteu-o ao cristianismo e o ajudou a resistir agrave invasatildeo persa A primeira fonte dessa lenda que surgiu no seacutec III eacute a Histoacuteria eclesiaacutestica (I 13 1-5) de Euseacutebio de Cesareia que afi rma ter lido as cartas originais nos arquivos puacuteblicos de Edessa e tecirc-las traduzido do siriacuteaco para o grego A traduccedilatildeo latina da obra de Euseacutebio por Tiracircnio Rufi no de Aquileia em 403 tornou a lenda conhecida no Ocidente Atualmente tais cartas satildeo consideradas apoacutecrifas aleacutem disso eacute opiniatildeo difundida entre os Padres da Igreja que Jesus natildeo deixou nenhum testemunho redigido de sua proacutepria matildeo (cf Agostinho Contra Faustum manichaeum 28 4 Jerocircnimo Commentaria in Ezechielem 44 29) Segundo Mariano e Nascimento (1998 p141) apenas duas fontes merecem ser consultadas em relaccedilatildeo a essa lenda o testemunho de Euseacutebio e a Doctrina Addai (Addai eacute o verdadeiro nome do apoacutestolo de Edessa personalidade histoacuterica que exerceu sua accedilatildeo na proviacutencia romana de Osroena na segunda metade do seacutec II ndash Euseacutebio teria substituiacutedo o verdadeiro nome por ldquoTadeurdquo a fi m de atribuir um caraacuteter apostoacutelico agrave lenda) Para mais informaccedilotildees sobre a lenda consultar SKEMER Don Binding Words textual amulets in the middle ages Penn State University Press 2006 O livro citado na ediccedilatildeo de O Prinz faz referecircncia a essa passagem do texto de Egeacuteria V Edessa

Abraatildeo (Abraham ou Abram -ae ou indecl ou Abrahamus -i) Sept Ἀβραάμ A tradiccedilatildeo situa Abraatildeo (Gn 12-25) no iniacutecio do segundo milecircnio aC Originaacuterio de um clatilde politeiacutesta estabelecido em Ur na Caldeia aos 75 anos de idade recebe de Deus a ordem de deixar sua paacutetria e partir para um paiacutes desconhecido Apoacutes uma estadia no Egito (v Carres) Abraatildeo estabelece-se em Canaatilde com a esposa Sara e o sobrinho Loacute assim Canaatilde torna-se a Terra Prometida a terra que Deus promete a Abraatildeo e seus

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