Globalización
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GLOBALIZACIÓN E INTERCULTURALIDAD:
ANÁLISIS Y PERSPECTIVAS
Gerard Taboada SeguíIsabel Segura Martínez
Laura Farran dos SantosVíctor Pelegrín Ballesteros
1r Turisme Grup CFormatic Barna- Universitat de Girona
Tutor: Oriol Alonso
1
ÍndiceResumen, abstract, keywords y palabras clave……………………………………. 3
1. Globalización y perspectiva histórica: inicios y desarrollo………………… 4
2. Argumentos a favor de la globalización……………………………………………. 8
3. Argumentos en contra de la globalización ……………………………………… 14
4. Impacto emocional por parte del receptor autóctono…………………….. 18
5. Perspectivas y alcance futuro de la globalización……………………………. 23
Conclusiones……………………………………………………………………………………… 27
Bibliografía …………………………………………………………………………………………28
2
GLOBALIZACIÓN E INTERCULTURALIDAD: ANÁLISIS Y PERSPECTIVAS
Resumen
Este trabajo de investigación pretende adentrarse en las profundidades de un ente
fundamental para la correcta praxis de la configuración actual del mundo occidental y
que resulta a su vez la culminación de un proceso cuyos orígenes se remontan milenios
atrás. La pretensión de este proyecto es abarcar los entresijos principales de un
fenómeno de gran complejidad, multidisciplinar y cuyos límites parecen inciertos ante
su expansión constate.
El estudio de su base histórica, los elementos que constituyen un input positivo, los
elementos que defienden sus detractores para demostrar la problemática que arrastra
tras sí, el impacto emocional en las comunidades receptoras y las perspectivas futuras
constituyen la hoja de ruta de la investigación.
Palabras clave
Globalización, Mundialización, Liberalismo, Post-Keynesianismo, informática
Abstract
The purpose of this research project is to provide a wide globalization phenomenon
analysis while trying to capture the width and complexity that globalization features.
Appraising the concept in an objective working method trying to evaluate the element
from its points of view will shape the project. A historical flashback is leading the
structure at its first steps trying to provide the origin of the globalization itself.
Thereupon, analyzing the reasons that lead both devotees and detractors to configure
their criteria is the aim of the research.
At last, trying to evaluate the impact of globalization in the receiver community and
speculating with the future of the worldwide phenomenon is the purpose of the
project.
Keywords
Globalization, Keynesian economics, worldwide, opennes
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1. Globalización y perspectiva histórica: inicios y desarrollo
La globalización puede definirse como ese proceso de aceleración sistemática de los flujos de
intercambios de bienes, capitales, personas, servicios, mensajes e informaciones a nivel
mundial.
El término fue utilizado por primera vez, por Theodore Levitt en The Globalization of Markets
para describir las transformaciones sufridas por la economía internacional a partir de la mitad
de los años sesenta. De todos modos, podemos determinar la meta de salida de la
globalización en la caída del muro de Berlín (1989) y la debacle del bloque socialista soviético
en 1991.
La globalización se produce a partir de la confluencia de una serie de complejos procesos
políticos, culturales, sociales y económicos. Podemos sintetizarlo en los siguientes puntos:
1. La apertura de fronteras. La eliminación de trabas comerciales que facilitan las
relaciones de carácter económico entre los agentes de mercado, la cual cosa
podríamos definir como la reducción del precio de los aranceles y la facilidad de
viajar de un país a otro sin grandes dificultades. Estas facilidades son aprovechadas
por las empresas para llevar a cabo la deslocalización1.
2. El desarrollo tecnológico acelerado a raíz de la creación de un sustrato global que
facilita el progreso a nivel de nueva tecnología. Las mejoras de los medios de
transporte han dado pie a una reducción de costes, haciendo que el espacio físico
entre el lugar de producción y el sitio de venta no suponga un inconveniente, debido
a la rapidez en la que se puede llevar a cabo el transporte desde el sitio de
producción al de uso o venta.
3. En relación al anterior punto es de relevancia tener en cuenta el abaratamiento de
los transportes, un ejemplo de ello serían los vuelos low cost.
4. La liberación de la circulación de capital, es a su vez un factor clave puesto que la
circulación no es solo directa mediante acuerdos comerciales clásicos sino que las
grandes transacciones y movimientos de capital se llevan a cabo en las bolsas de
mayor importancia tales como Nueva York, Tokio o Fráncfort.
1 Traslado de las actividades productivas de una empresa desde países industrializados a países en desarrollo, con el fin de reducir los costes.
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5. El desarrollo de las telecomunicaciones como internet, la gran fuente de información
por excelencia, a día de hoy. Podríamos entender esta causa como la creciente
facilidad para obtener información de cualquier parte del mundo en cualquier
momento desde cualquier lugar.
A pesar de que se pueda considerar la caída del muro de Berlín en 1989 como el inicio e
irrupción de la globalización los ideales de expansión de un modus vivendi de un territorio a
otro, imponiendo sus elementos característicos es un elemento cuyo trasfondo histórico se
remonta a numerosos milenios atrás.
Haciendo un breve repaso histórico, algunos de estos intentos de transfronterizar y tratar de
mundializar los elementos fundamentales de una sociedad pueden ser el Imperio Persa que
llegó a copar una notable superficie cinco siglos antes de la llegada de Cristo, el movimiento
imperialista político que ejecutó Alejandro Magno, el Imperio Romano cuya existencia
representó más de diez siglos de imposición a culturas colindantes, el Imperio Mongol
comandado por Genghis Khan o más recientemente, el intento de crear un imperio europeo
por parte de Napoleón Bonaparte y Adolf Hitler.
Estos movimientos políticos de conquista del entorno conforman un ente que Moore y Lewis
llaman multinacionales. Así pues, la creación de estas organizaciones supraestatales tenían una
razón de ser distinguida para cada caso, una serie de factores que planteaban una situación
problemática o que configuraban un reclamo especial que favorecía la anexión.
Dentro del Imperio Romano, ambos autores consideran que fue la división internacional del
trabajo el elemento motivador para el establecimiento de la multinacional romana. En el caso
del Imperio Persa de Hiram I, el hecho de controlar las rutas marítimas asiáticas facilitó la
creación de una necesidad de negociar con Israel o bien, invadir el territorio.
Para Agustín González Enciso, será la defensa de la democracia frente a los regímenes
totalitarios o socialistas la que facilitará la creación de una multinacional que, si bien no
supone la creación de un imperio tiránico como en la antigüedad, si que facilita la creación de
organismos como la Unión Europea.
De este modo, la voluntad de la globalización como movimiento económico, social, cultural o
político tienen un trasfondo no belicista aunque no resulta menos cierto el hecho de poder
considerar moralmente reprochables ciertas prácticas y ciertos movimientos llevados a cabo
con el pretexto de favorecer la expansión de una sociedad en un marco supraestatal.
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Así pues, tal y como afirma Alejandro Dabat, un elemento a considerar dentro de la irrupción
de la globalización como estrato base para la organización económica, política o social es la
irrupción del ecologismo tras empezarse a tomar consciencia social de los cambios
medioambientales surgidos en el entorno como consecuencia de las actividades humanas. La
crisis mundial capitalista de los años 70 y la caída del socialismo estatista como ideología de
peso fueron otros elementos históricos que propiciaron un clima idóneo para la proliferación
de una nueva concepción sistémica.
Sin embargo, para el propio autor, este proceso histórico tiene dos partes diferenciadas que
hace falta matizar y valorar por separado: una vertiente de cambio estructural o cualitativa y
una vertiente extensiva o cuantitativa. En cuanto a la vertiente cualitativa, Dabat considera
que hay tres consecuencias directas de la irrupción de la globalización: la revolución
informática de las comunicaciones siendo estas más accesibles, eficaces y rápidas, la
reestructuración postfordista del mercado económico global y, por vez primera en la historia
del capitalismo, la unificación de dicho mercado bajo unos mismos criterios y reglas de juego.
Por lo que respecta a la vertiente extensiva o cuantitativa, Dabat engloba dentro de este
movimiento de expansión, la irrupción del capitalismo como sistema económico y productivo
que ocupará la gran mayoría de estados del planeta salvo algunos casos puntuales como Corea
del Norte o Cuba donde se mantiene un régimen político de perfil socialista estatal, la
expansión de las redes de comunicaciones y transportes, mercancías o intercambios de divisas.
A lo largo de los años 80 y 90 la concepción fordista-keynesiana se subsumió en una
importante crisis que supuso la irrupción de una concepción más flexible en cuanto a los
procesos productivos, la vinculación de la computadora y la economía del conocimiento cuya
proliferación supuso el descubrimiento e implantación del hardware y otros medios
computacionales que son básicos para el desarrollo de las comunicaciones y otros procesos
que forman parte del día a día en una sociedad interconectada virtualmente.
Esta economía del conocimiento pretende aplicar el susodicho conocimiento para generar un
valor añadido a los productos. Este conocimiento se transforma en información de primer nivel
que permite sentar las bases para obtener más información ergo conocimiento y aplicarlo para
la creación de bienes útiles para la sociedad.
A nivel historio-económico, en las últimas décadas del siglo XX se han dado lugar una serie de
acontecimientos que han facilitado y propiciado el establecimiento de la globalización como
estructuración sistémica. Primeramente, se defiende el paradigma tecno-económico (Pérez,
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1986), la reorganización del trabajo y reparto salarial (Coriat, 1992) o la nueva concepción en
cuanto a la localización planetaria de las actividades de producción (Dicken, 1998).
Más allá de los cambios producidos en las economías capitalistas occidentales, la irrupción del
capitalismo reestructurado post-keynesiano y su funcionamiento hasta cierto punto correcto,
comparado con los sistemas autárquicos de los estados con un socialismo de estado, supuso
que en 1979 China optara por un socialismo de mercado hecho que facilitó que la Unión de
Repúblicas Socialistas Soviéticas tratara de reconvertirse y modernizar su concepción
económica ante la prosperidad occidental. La ineficacia del modelo socialista facilitaría
enormemente el derrumbe del muro de Berlín en 1989 y la caída definitiva del bloque
socialista soviético en 1991.
Sin embargo, la teoría de Ernst y O’Connor va más allá y considera que el detonante de la crisis
del modelo socialista de estado se producirá en el momento en el que el arsenal balístico
soviético se va superado por la nueva armamentística así como el hecho de mantener un
sistema económico no informatizado que no permita evolucionar hacia un nuevo paradigma
económico y comercial basado en las nuevas tecnologías de la información y comunicación, las
TIC.
Un hecho histórico que condiciona considerablemente la globalización y la conciencia sobre
ella serán los atentados terroristas del 11 de setiembre en Estados Unidos que, según González
Enciso, supondrán la proliferación de un sentimiento y voluntad de cooperación internacional
frente a la amenaza del terrorismo y, por ende, de la pobreza de algunos países que han
quedado al margen del proceso ante la imposibilidad de promocionar por la presencia de una
problemática mucho más pronunciada.
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2. Argumentos a favor de la globalización
Resulta fácilmente demostrable el hecho de que la globalización combina una amalgama de
elementos positivos que han supuesto una serie de cambios e influencias que han facilitado la
consecución de determinados procesos a escala mundial.
En principio se debería considerar cualquier proceso evolutivo como un elemento positivo
puesto que suele permitir una mejora de las condiciones de vida de los individuos.
La globalización supone, más allá de la promoción del modus vivendi y metodología occidental-
capitalista, el intercambio socio-cultural por antonomasia del siglo XX. La caída de la gran
mayoría de muros, tanto físicos como ideológicos con la caída de la URSS en 1991, permitió la
creación de un clímax favorable para el enriquecimiento cultural, tecnológico, social, etc.
Así pues, la globalización ha permitido, en su variante cultural, conectar los distintivos de las
poblaciones humanas. Este proceso de intercambio permite el conocimiento de tradiciones,
folklore, costumbres y distintivos sociales de comunidades que, sin la presencia de este clímax
no sería posible. Hay que destacar especialmente, el internet y la world wide website como
canales de difusión cultural en su máxima expresión, especialmente a partir del siglo XXI
cuando el desarrollo de las redes 2.0 ha alcanzado una importancia vital.
Gracias a esta herramienta, es posible la libre transferencia de bibliografía, audiovisuales y
cualquier contenido que se desee de forma instantánea. Por un lado, esta facilidad para
intercambiar contenido desde cualquier parte del mundo tiene una vertiente positiva ya que
permite la difusión cultural en su máximo esplendor y facilita que los individuos adquieran una
visión más amplia de la cultura, evitando un estancamiento y obteniendo una visión plural. Por
otro lado, esta falta de censura informática pone en tela de juicio la capacidad para difundir
contenido falto de objetividad o incluso excluyente.
A nivel cultural hay otros elementos que han facilitado la propagación de contenidos propios
de las comunidades humanas como cadenas de televisión o radio. Sin embargo, a raíz de la
llegada de internet, el peso especifico de los medios tradicionales ha sucumbido ante redes 2.0
y, a partir de la segunda década del siglo XXI, aparecen las redes sociales. Estas, han adquirido
una especial importancia en conflictos políticos como la primavera árabe, la represión
musulmana en Turquía o la muerte de Hugo Chavez. La herramienta Twitter, ha tenido una
importancia dramática en todos estos procesos puesto que ha permitido difundir las ideas
insurrectas a nivel mundial y huir de la censura propia de los regímenes. Esta capacidad de
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sobrepasar la censura, ha facilitado la disminución del umbral revolucionario.
El umbral revolucionario se puede definir como una medida que pretende identificar el
número de personas que deben insurrectarse para que un determinado individuo se
identifique con el movimiento, y se adhiera a él.
Si el número de personas necesarias para promocionar la insurrección disminuye, más
fácilmente proliferará el movimiento. Twitter supuso que usuarios del país en conflicto
sintieran como había una masa presente y activa y acabo incitando al proceso. Sin la
globalización, esta transferencia cultural hubiese sido utópica de modo que la propia
globalización puede servir como canal para derrotar a las ideologías y sistemas opositores.
Resulta evidente, de este modo, que la globalización ha permitido, en determinados casos,
acabar con regímenes totalitarios y facilitar la transición democrática.
A nivel cultural, debe ser el individuo el que seleccione que contenidos debe asimilar
positivamente para obtener beneficios formativos y cuales constituyen elementos que deben
ser obviados o criticados.
Resulta, tras hacer esta valoración que una difusión cultural a través de la globalización
permite la consecución de cambios políticos.
A nivel tecnológico, la globalización ha fomentado la transmisión de los avances de
telecomunicaciones, medios de transporte, arquitectura y demás. Resulta evidente y
fehaciente que antes de emprenderse esta libre transmisión de conocimientos cada región
desarrollaba tecnológicamente acorde a su capacidad, al desarrollo económico, al número de
empresas presentes o a la riqueza de sus recursos.
Actualmente, es evidente que el desarrollo sigue siendo asimétrico y dependiente de un sinfín
de variables inherentes a cada país. Sin embargo, gracias a la globalización los avances
tecnológicos de los países desarrollados han podido ser más fácilmente transmitidos a lugares
menos desarrollados de modo que, la mundialización de los intercambios tecnológicos ha
facilitado una equiparación, en cierto grado. Los avances más complejos tan solo serán
accesibles a los países desarrollados pero los países con más problemas pueden, gracias a esta
falta de barreras huir del ostracismo.
Hay que valorar, del mismo modo el impacto que ha supuesto una mundialización de los
mercados financieros como consecuencia directa de la globalización. Los autores Fabozzi y
9
Modigliani aportaron en su manual una definición interesante que permite resumir cual es el
contexto y pretensión de una globalización de los mercados financieros. Así pues, consideran
que se trata de “ un proceso de integración de los mercados de todos los países del mundo en
un único mercado de carácter universal “ (Fabozzi y Modigliani, 1992, P.960).
Sin embargo, hace falta precisar que esta mundialización es teórica puesto que aún existen
determinados emplazamientos como Corea del Norte que dispone de un gobierno autárquico
y comunista que no facilita un aperturismo ni colaboración mundial.
Un dato esclarecedor y que sirve para constatar fehacientemente la importancia de la
globalización como un ente positivo para las economías es el crecimiento del PIB en
determinados países pero mayor aún es el incremento de las transacciones internacionales
bursátiles que pasó de un 10% en 1980 a cifras superiores al 100% después de 1992. Este
aumento de transacciones permite dinamizar y movilizar capital bursátil a cualquier parte del
planeta con facilidad propagando el incremento de beneficios.
Resulta fácilmente comprensible que este aumento de transacciones ha sido posible gracias a
las mejoras de telecomunicaciones que han permitido homogeneizar los sistemas bursátiles y
facilitar la unidad. Ello supone que la estabilidad económica sea mucho más factible puesto
que es más fácil derrocar una economía local que un macrosistema con múltiples puntos de
apoyo dónde juegan los intereses de más partes.
En resumidas cuentas, se ha agilizado enormemente el librecambio de títulos de bolsa, el PIB
de la mayoría de países se ha visto multiplicado y se ha dotado a la economía de mayor
estabilidad ante situaciones de crisis. Parece poco creíble y sólida esta concepción si se valora
el panorama económico mundial ya que el sistema se encuentra en una de las peores crisis de
los últimos siglos y no parece haber una solución a corto plazo para remediar la recesión. Sin
embargo, los estados siguen funcionando de forma más o menos adecuada gracias a la
sustentación económica que proviene del exterior. Sin un clímax internacional, rescates,
ayudas y sobretodo, comercio exterior, la economía colapsaría con mucha más facilidad y la
situación actual podría ser de autentico caos planetario.
Una medida financiera claramente globalizadora por excelencia fue la introducción de la
moneda única en el panorama europeo para evitar costes de cambios de divisas y dotar de
mayor solidez a las economías europeas y ofrecer una información más veraz y transparente
que pueda atraer a inversores extranjeros.
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Este hecho supone una mejora del rendimiento económico y un desarrollo comercial
procedente de los inversores extra-europeos.
La globalización, en términos dogmáticos, ha suscitado a lo largo de su expansión sentimientos
de recelo y de aceptación por parte de la comunidad intelectual mundial aunque el precedente
histórico afirma que la globalización es un todo que suele polarizar la perspectiva que se tiene
de ella. La mayoría de opositores rechazan esta praxis de forma férrea mientras que los
partidarios actúan de forma extremista. Se suele ubicar a los opositores en la izquierda y a los
partidarios en la derecha.
Uno de los autores que defiende la globalización como un ente positivo y a valorar es el
economista catalán Xavier Sala-i- Martín que elaboró un estudio conceptualmente sencillo y
que permite observar de forma clara cuál es la tendencia mundial a raíz de la entrada de la
globalización. El profesor Martín, elabora una serie de gráficos que permiten observar como a
medida que se desarrolla y se implanta la globalización la población rica aumenta sus ingresos
y la brecha
económica es más
grande pero no es
menos cierto que la
población que vive
en condiciones de
pobreza según los
estándares ONU es
mucho menor por lo
que se ha reducido
el número de individuos “pobres” a stricto sensu.
El gráfico anterior muestra como los índices de pobreza mundiales han descendido un 10, 15 y
20 por ciento aproximadamente respectivamente dando una muestra del impacto positivo de
la globalización, no solo para las grandes economías que han visto aumentadas sus arcas tras
el proceso sino para los menos desfavorecidos, a menudo los estandartes más utilizados para
la cruzada contra el sistema globalizado.
El propio Sala-i- Martín utiliza el índice de Gini, medida matemática que expresa, a través de
una curva, la desigualdad presente en un entorno x y que demuestra como a raíz de la llegada
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al poder de Reagan y Thatcher y puesta en vigor de medidas aperturistas a nivel mundial, la
curva desciende de forma pronunciada.
El profesor Sala añade a su estudio una serie de gráficos que representan: un aumento de la
esperanza de vida mundial (62 años vs 67 años), una disminución del 4% de la mortalidad
infantil, un aumento próximo al 15% en cuanto a la ingesta total de calorías per cápita en los
países del tercer mundo, una disminución del 17% de población que pasa hambre, un índice de
alfabetismo que pasa del 62% al 79%, un aumento del 20% en la alfabetización a raíz de
educación primaria, un 37% en cuanto a secundaria y un aumento del 65% en cuanto a
posibilidad de acceso a agua.
Señala también que los países que se han mostrado reacios a la globalización han
experimentado aumentos de los índices de pobreza.
Un icono de la expansión de la globalización es el ex –presidente del banco mundial Robert
Zoellick que considera que la globalización debe ser un puente que permita la consecución de
la reducción de las desigualdades presentes en la tierra. Considera que la cooperación
internacional y, de forma expresa, la cooperación de las nuevas potencias emergentes,
constituyen una vía hacia el desarrollo sostenible. Considera que una “globalización inclusiva”
puede permitir acabar con conflictos presentes en la faz de la tierra como la insurrección
aperturista en los países árabes.
Zoellick destaca la importancia del sector privado para imbuir en el público un sentimiento de
pragmatismo que permite a las empresas adquirir un beneficio en términos de desarrollo.
La globalización debe permitir la consecución de reformas estructurales en los sistemas
productivos deficitarios para permitir una modernización y adecuación que suponga progreso.
Además, este proceso debe permitir la eficacia energética, encontrando nuevos recursos que
logren no malmeter el medio ambiente un elemento que es común a todos.
Una concepción que apoya la importancia de la globalización es la que sostiene el profesor de
economía del Massachusetts Institute of Technology, Lester Thurow. Según la concepción de
Thurow, si se dejara de lado el proceso globalizador de un día para otro, los países con
mayores recursos se verían inmersos en una situación delicada en un primer momento pero se
restablecería el equilibrio de forma rápida puesto que tienen los elementos necesarios para
poder conformar una base sólida. Sin embargo, sostiene que son los países menos
desarrollados los que tienen un mayor grado de dependencia por la falta de recursos de modo
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que su desarrollo quedaría estancado y no podrían hacer frente a la falta de competitividad
inherente.
Dicho de otra forma, el profesor Thurow pretende demostrar la incapacidad de los estados con
menor desarrollo para mantener el nivel de vida que han adquirido gracias al contexto actual.
Es la ignorancia, según Thurow, la ignorancia es la fuente de desigualdad.
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3. Argumentos en contra de la globalización
Según STIGLITZ (2002) para los economistas, la globalización es la integración de los diferentes
países, resultado de la enorme reducción de los costos de transporte y comunicación y el
desmantelamiento de las barreras artificiales a los flujos de bienes, servicios, capitales,
conocimientos y personas a través de las fronteras.
Si bien la globalización, entendida como la supresión de las barreras al libre comercio y a la
integración más estrecha de las economías nacionales, puede resultar muy beneficiosa, sería
necesario un serio replanteamiento de la forma en que se ha gestionado hasta ahora,
sobretodo en el marco económico y político.
La globalización ha recibido una serie de protestas, la mayoría dirigidas a la Organización de
Mundial del Comercio (OMC), el Banco Mundial (BM) y, sobretodo, hacia el Fondo Monetario
Internacional (FMI), porque son las instituciones que representan el mayor emblema de las
desigualdades globales y de la hipocresía de los países industrializados.
Estos países predican y fuerzan la apertura de los mercados en los países subdesarrollados,
pero mantienen sus mercados cerrados en relación a los países en desarrollo. Solicitan la
eliminación de subsidios, pero siguen entregando millones de dólares en subsidio a sus
agricultores. Los Estados Unidos recomiendan la liberación de los mercados financieros, pero
la impide en sectores como por ejemplo el de la construcción y el de los servicios marítimos
donde los países subdesarrollados tienen fuerza.
En un principio, el FMI nació del reconocimiento que a menudo los mercados no funcionaban
bien, así pues, su misión inicial era la de garantizar la estabilidad económica a escala mundial.
El FMI es una institución pública que se mantiene gracias al dinero de los contribuyentes de
todo el mundo. Esto es importante sobre todo si tenemos en cuenta la inexistente
transparencia hacia los ciudadanos que la financian o los afectados por las políticas que
prescribe.
Solo informa a los ministros de finanzas y a los bancos centrales de todo el mundo, que
utilizan un complicado sistema de votos. Y por cierto, solo hay un país que disponga de
derecho a veto: los Estados Unidos.
STIGLITZ, sobre el FMI, afirma que “las decisiones se tomaban en función de una extraña
mezcla de ideología y de mala economía”. Cuando un país entraba en crisis, el FMI ordenaba
una serie de políticas “estándar”, eso sí, totalmente inadecuadas, sin tener en cuenta las
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consecuencias que podían suponer para sus habitantes. No se pedían opiniones y se evitaba el
debate abierto, la ideología era el motor a la hora de formular políticas. Simplemente se
esperaba que los países en cuestión siguieran las directrices dictadas por la organización sin
objeciones. Lo peor del caso es que la mayoría de las políticas prescritas por el FMI,
especialmente la prematura liberalización del mercado de capitales, han contribuido a
incrementar la inestabilidad global.
El principal problema está en la dirección: quien decide qué se hace. Las instituciones están
bajo el dominio de los países industrializados más poderosos y de sus intereses comerciales y
financieros, y eso se ve reflejado en sus políticas. Por costumbre o acuerdo tácito, el director
del FMI es siempre un europeo, y el del Banco Mundial un americano. Además, los
representantes en el FMI son los ministros de finanzas y los gobernadores de bancos centrales,
y a la OMC son los ministros de comercio. Estos últimos representan los intereses de la
comunidad empresarial, y los primeros ven el mundo con los ojos de la comunidad financiera,
con los que están estrechamente relacionados.
No es de extrañar entonces que las políticas de estas instituciones obedezcan a los intereses
comerciales y financieros de los países industrializados. En muchos casos los intereses
comerciales y los valores han sustituido la preocupación por el medio ambiente, la democracia,
los derechos humanos y la justicia.
Por ejemplo, al principio hemos mencionado que “la globalización es la integración de los
diferentes países”, y si bien es verdad que se trata de un aspecto positivo (si se hace de la
manera correcta) la realidad es que se está produciendo una pérdida de identidad por parte de
las poblaciones minoritarias.
En Bolivia, por ejemplo, existe el neozapatismo. Según los neozapatistas, el triunfo total de la
globalización supondría la aniquilación de la humanidad, no física, sino de sus valores. La
globalización que antes te intentaba borrar como individuo ahora intenta borrarte como
nación. Básicamente pretenden convertir a todos los indígenas de Bolivia en“bolivianos”, todos
los de Brasil “brasileños” y no guaraníes, maxakalis o xoklengs. Es una integración que
desintegra los pueblos. Les hace perder su identidad para integrarse en una todo uniforme si
diversidad ni valores propios.
Pero su objetivo principal es la transformación social. Según ellos llegar al poder no conduciría
a nada, solo serviría para descubrir que existe un poder superior que no se puede cambiar
desde abajo. Por eso es necesario transformar la consciencia de la sociedad, solo
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transformando la mentalidad de la humanidad es posible conseguir un cambio en la cima del
poder.
Otro ámbito en el que la globalización ha tenido una gran repercusión es en el del consumo,
que cada vez ocupa un papel más importante en las vidas de todo el mundo. El aumento del
consumo va ligado a una serie de cambios demográficos y económicos que ha sufrido la
sociedad, como la masificación de las ciudades, el aumento del tiempo de ocio y de los
elementos de transporte, el aumento de la actividad económica, las diferentes innovaciones
tecnológicas en todos los campos.
A su vez, estos cambios han hecho que los valores que prevalecían desde la ilustración, como
la solidaridad, la igualdad, la libertad, la tolerancia...se hayan dejado a un lado y se haya
impuesto el valor de éxito.
Actualmente, los seres humanos se ven obligados al consumo diario de una forma
inconsciente, a través de la publicidad y las estrategias de los mercados de consumo, sin que ni
siquiera ellos mismos se den cuenta del constante consumo al que son forzados.
Y esta estructura de pensamiento consumista capitalista a su vez la aplicamos en nuestras
vidas en lo que denominamos “automatismos sociales”. El individuo, al crecer dentro de los
parámetros ideológicos impuestos por la sociedad, pasa a cuestionarse menos lo que hace, se
siente conducido, la sociedad le dice lo que se supone que debe hacer: debe encontrar pareja
a una cierta edad, debe tener hijos en un determinado momento...Todo esto hace que las
personas sean menos dueñas de su destino, que no tracen un rumbo en la vida ya que este les
viene dado, todo está preestablecido.
Otro gran cambio es el hecho de que el ser humano ya no consume para sobrevivir, sino para
ser feliz, para conseguir sus propósitos. El consumo se convierte muchas veces en una forma
que el individuo tiene para autoafirmarse.
La compra, o shopping, nos sirve para no caer en depresiones pequeñas. Además, se produce
una fuerte relación entre la clase en la que queremos adherirnos i los productos que
consumimos. Ante esto, las personas se ven obligadas a reestructurar la visión de si mismos en
el mundo.
Actualmente existe un representante que ofrecemos a los demás acerca de quiénes somos.
Somos escaparates de nosotros mismos, somos aquello que tenemos, lo que llevamos o
consumimos. Los representantes sobre nosotros mismos no son más que estrategias para
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alimentar nuestra importancia personal, para aumentar la estima por nosotros mismos y
nuestra vida. Buscamos continuamente formas de diferenciarnos del resto, y los bienes de
consumo lo ofrecen de una única manera: comprándolo.
El entretenimiento tiene una gran importancia en nuestra vida, y los medios de consumo se
hacen cargo de ella introduciéndonos en un entretenimiento constante. Las redes sociales
influyen en el aumento de nuestra importancia personal, y nos ofrecen un entretenimiento
continuo. En las nuevas sociedades informativas, la rapidez es tan importante que dejamos
cualquier cosa que nos suponga un esfuerzo extra o tiempo.
Hoy día pierde cualquier valor lo que no tiene precio. El conocimiento se reduce a comprar
títulos. No hay lugar para la autodidactía o el libre pensamiento. El conjunto de la sociedad
marca las normas y sendas por donde hay que pisar. Los individuos nos sentimos a veces
imposibilitados para combatir con lo que nos convence el sistema. Cada vez se estrecha más
nuestro círculo, pero cada vez hay más entretenimiento que nos aleja de esta realidad.
El sistema de racionalización de los medios de consumo nos aleja de la visión que otras
alternativas son posibles. Se elimina entonces la única protección que poseemos ante lo que
nos rodea: el pensamiento crítico. Un esfuerzo para saber qué nos pasa es fundamental,
debemos esforzarnos para encontrar nuestra posición en el mundo actual y como funciona
este. En lugar de dejar-se arrastrar sin más, intentar saber el cómo y por qué para así poder ir a
contracorriente.
En este contexto, es importante valorar la individualidad del pensamiento y evitar el
pensamiento en masa para no caer más veces en la trampa del nuevo modelo. No es malo
preguntar acerca de la naturaleza del sistema donde vivimos, acerca las técnicas que utilizan
en contra de nosotros, preguntar-nos si realmente somos felices y aceptarnos como somos.
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4. Impacto emocional por parte del receptor autóctono
El proceso globalizador ha experimentado a lo largo de los años un crecimiento masivo de
alcance mundial que se ha implementado en la mayoría de países del planeta, especialmente
en aquellas democracias capitalistas dónde la globalización es ampliamente defendida y
difundida como metodología socio-económica preponderante y a mantener. De este modo, la
globalización facilitó la creación de un marco que favoreciera los movimientos masivos de
capital, individuos o mercancías desde todos los puntos del mundo llevando tras él, un
ineludible impacto que se crea en el individuo receptor, aquel colectivo que recibe la llegada
de elementos foráneos.
La globalización, como movimiento aperturista por excelencia, conlleva que los individuos que
se vean inmersos en ella, deban adaptarse a esta concepción bien sea siendo proclive a ella o
reacio a la misma. Basándose en la relación de causalidad que bien defendía Aristóteles, todo
estímulo conlleva una respuesta y, en el caso de la globalización, esta actúa como un gran
estímulo que suscita una determinada respuesta en tener contacto directo con ella.
Para hacer un correcto análisis y comprender el distinto impacto que tiene el fenómeno de la
globalización en una determinada comunidad y, por ende, en un individuo particular, hay que
tomar en consideración distintas variables.
Estas pasan desde la educación, el clímax político, el antecedente histórico o la propia
concepción que tenga la persona en cuanto a cómo deberían ser las relaciones supraestatales
y su particular visión hacia la eficacia de un sistema mundializado o globalizado. Así pues,
debería ser más fácil implantar un modelo aperturista-globalizado en un entorno democrático,
de gobierno aperturista, liberal en términos económicos y cuyo gobierno vea con buenos ojos
el intercambio cultural, económico, político y social entre los distintos países.
Cronológicamente, se pueden destacar dos acontecimientos históricos que marcan el punto de
partida de la expansión de la globalización: la caída del muro de Berlín en 1989 y la caída de la
Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Ambos hitos permitirán que el aperturismo se
imponga ante la censura soviética, última gran amenaza para la globalización. Una vez se
produce la expansión globalizadora, se producen una serie de cambios notables en los
individuos según defiende Daniel Goleman.
Según Goleman, la sociedad ultra competitiva en la que se desarrollan las actividades
económicas y las interacciones sociales ha propiciado que haya un cierto estancamiento
emocional de las personas. Así pues, según la concepción del psicólogo estadounidense, la
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evolución emocional ha sido un mecanismo de defensa inherente al hombre para intentar
adaptarse a los cambios y volverse menos vulnerable ante las distintas amenazas que puede
vislumbrar en su entorno.
Dada la evolución y la mejora a nivel de estabilidad de las sociedades desarrolladas y
globalizadas, los individuos han dejado de percibir amenazas en su entorno y, por
consiguiente, el sistema nervioso no necesita evolucionar creando ese desarrollo emocional.
La libre circulación a nivel mundial y en todos los aspectos ha propiciado que se haya
implementado un clímax de relajación que ha estancado, según la perspectiva de Goleman,
este estancamiento en cuanto a desarrollo emocional.
El mencionado estancamiento marcará sin lugar a duda al receptor, viendo paulatinamente
con mejores ojos la implantación de un sistema unificado internacionalmente dado que aporta
seguridad y, en algunos casos, una mejora de las condiciones de vida.
La globalización abarca una vertiente tecnológica de modo que, en impulsarse una palpable
mejora a este nivel, las comunicaciones han se han visto agilizadas y facilitadas siendo
actualmente posible, obtener casi cualquier información a tiempo real sin necesidad de
desplazarse del propio hogar siendo el poseer una computadora, el único requerimiento. Por
consiguiente, la población que habita en países donde un liberalismo internacional está
plenamente implementado tiene acceso a mayores fuentes de información, está más y mejor
formada, hecho que facilita las interacciones sociales con individuos extranjeros.
Resulta fácilmente inteligible que la globalización ha permitido al autóctono conocer con
mayor profundidad sus propios elementos culturales, algunos desconocidos, y conocer con
mayor profundidad el modus vivendi, el folklore y tradiciones de pueblos lejanos hecho que
facilita enormemente una situación de empatía y cordialidad por parte del receptor ante la
llegada de personas cuya procedencia difiera de la del entorno puramente estatal.
Un autor que respalda esta teoría es el británico David Held que considera los nuevos sistemas
de comunicación como “el vehículo para los desarrollos legales, organizacionales y militares
que transforman las comunidades políticas modernas y el sistema de Estados en general”.
Algunos autores consideran incluso que la presencia de un entramado mundial de
comunicaciones sin censuras y libres que permitan hacer partícipe al ciudadano corriente
permite la configuración de una cultura global común a todos los individuos.
Un posicionamiento en torno al condicionamiento social a valorar es la concepción de
determinismo social que aporta Durkheim según la cual, la sociedad determina al individuo y,
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por consiguiente, en base a la estructura social se puede predecir una tendencia en cuanto a
conducta en momentos futuros. Tomando en consideración esta teoría, la globalización debe
determinar la conducta, patrones sociales y de vida y el pensamiento de los individuos que
formen parte de la sociedad puesto que cualquier sociedad occidental liberal se encuentra
bajo el influjo de una concepción política, económica, social y tecnológica globalizada.
Dos autores que afrontan la evolución de las relaciones entre anfitriones y huéspedes son
Sutton y Doxey.
Sutton afronta por primera vez la relación que se establece entre anfitriones y huéspedes
considerando que existe un cierto grado de asimetría en el peso específico de las partes
puesto que el anfitrión tiene la obligación de satisfacer las necesidades que el huésped
considere oportunas como parte de su estancia.
Si se extrapola esta teoría al marco globalizado, nos encontramos con algunos elementos a
valorar. Por un lado, resulta evidente que la globalización promueve un modus vivendi
consumista basado en el liberalismo económico y el capitalismo, situación que supone que el
poseedor del capital se sitúe un peldaño por encima del autóctono que debe ofrecer sus
servicios.
De este modo, se podría considerar que las relaciones interculturales con un trasfondo de
aperturismo mundial, fomentan una relación asimétrica como la que defiende Sutton, dando
lugar a desequilibrios. Por consiguiente, no resulta una excentricidad afirmar que un desarrollo
globalizado va encaminado a provocar brechas sociales ya no solo dentro de los miembros de
un mismo estado, habiendo diferencias económicas muy pronunciadas, sino también entre los
viajeros y los individuos receptores, que tienen que satisfacer la voluntad de estos para
obtener preciadas divisas o, lo que es lo mismo, capital.
Se podría incluso considerar que entre individuos con un mismo rango económico, el receptor
deberá situarse un peldaño por debajo y acceder a las demandas del huésped ya que, al fin y al
cabo, el máximo beneficio económico es el principal estandarte que define la globalización de
per se.
Del mismo modo, el índice de irritabilidad que propugna Doxey puede servir para realizar un
análisis de la evolución emocional que suscita el huésped en la persona del anfitrión,
delimitando el proceso en etapas acotadas en base a criterios temporales.
Doxey considera que toda relación pasa por cinco etapas distintas denominándolas en función
del sentimiento que suscitan: euforia en su momento inicial, apatía, molestia, antagonismo y
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aceptación.
Siguiendo este patrón, se puede aplicar esta sucesión de pasos al ámbito de la globalización
con la presencia de dichas etapas. En primer lugar, todo intercambio económico suscita, en la
mayoría de casos y en su fase inicial, un sentimiento de euforia; elemento presente como
primera etapa del índice de irritabilidad. De este modo, una sociedad que se rige por la libre
circulación de capital y cuyos valores son la expansión monetaria individual para adquirir un
cierto estatus y mejoras de vida, ve con buenos ojos la entrada de cash flow proveniente de
cualquiera que sea su destino.
Sin embargo, cualquier relación ya sea en el ámbito del turismo, relaciones laborales y
especialmente económicas, suscita una serie de sacrificios y problemas que desemboca en una
reducción de la euforia inicial en la que el individuo no ve más allá de una expansión
monetaria. Dado que la pretensión económica suele ser la base de las relaciones anfitrión-
huésped si se sigue la voluntad final de la globalización, en muchas ocasiones la relación puede
ser menos fructífera de lo que se esperaba que fuese esta, llegado a la tercera etapa de
molestia.
Hay cierto grado de ironía en la aparición de la cuarta etapa puesto que, un sistema
globalizado busca la mundialización de los mercados y la fusión de barreras de cualquier tipo
pero sigue habiendo un trasfondo consumista que busca la irrupción de este modelo como
oportunidad de maximizar los beneficios. A su vez, esta estructuración conceptual da lugar a la
creación y maximización de brechas sociales y, una dicotomía social tiende a dificultar el
entendimiento, pudiéndose llegar a una situación de antagonismo donde exista el odio y el
recelo del autóctono frente al huésped o extranjero en cualquiera de sus formas, tangibles o
intangibles.
Finalmente se puede dar una situación de aceptación con relativa facilidad puesto que el
propio sistema induce a buscar el desarrollo y a una autorrealización que acaba pasando, en
alguno de sus conformantes, pasa por realizar una actividad laboral que “llene”
emocionalmente al individuo.
Tomando consideración de que se suele vincular el éxito económico con la consecución de un
buen status laboral según los estándares que defiende la globalización, el individuo puede
tender a resignarse y acabar aceptando las imposiciones externas para poder promocionar en
términos económicos o incluso sociales dado que se ve con buenos ojos la apertura a
mercados y culturas internacionales como elementos formativos.
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Otra teoría interesante y que puede ofrecer una idea de cuál es el impacto sociológico en la
población receptora en las relaciones cuyo contexto espacio-temporal es un planeta
globalizado es el efecto de demostración. Esta praxis cognoscitiva supone la identificación de
tres elementos sucesivos que se dan al establecerse contacto. En primer lugar, hay un proceso
de imitación seguido de un proceso de aculturación que culmina con la identificación.
De este modo, la libre difusión de contenidos culturales a través de un espacio sin censuras,
fronteras y de libre acceso, a priori, para cualquier ciudadano, facilita la transmisión de
elementos culturales de un emplazamiento a otro sin pasar por filtros que descontextualicen la
esencia de ellos, en la mayoría de casos.
En definitiva, se podría considerar que es más fácil conseguir información, más diversa y de
mayor transparencia ante la ausencia de boicots informativos. Por consiguiente, la
transferencia de inputs culturales de un emplazamiento a otro supone la aculturación en
algunos casos, dejando de lado determinadas conductas o elementos del carácter propio
autóctono para adoptar elementos foráneos que resulten más atractivos. Finalmente, se
produce la identificación y adopción de un determinado elemento como propio pasando a
formar parte del patrimonio del entorno receptor.
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5. Perspectivas y alcance futuro de la globalización
A continuación trataremos de resolver algunas dudas relacionadas con la globalización y el
transcurso de esta. ¿En qué medida algunos países continuarán quedando marginados por la
globalización?
La globalización es un fenómeno selectivo que se rige por las mismas leyes que las del capital;
va a donde más beneficios pueda obtener y donde exista un entorno social e institucional
propicio. Los países más pobres, aquellos que han fracasado como Estados y no pueden
proveer un entorno jurídico e institucional apropiado quedarán al margen y la globalización
pasará de largo.
Algunos ejemplos los encontraríamos en países africanos e islámicos.
Los países centroafricanos suelen verse sumidos en constantes desequilibrios y recesiones
debido a sus incesantes crisis políticas. El sistema político que predomina en la gran mayoría
del mundo y en la totalidad de los países desarrollados tiene más dificultades para abrirse
camino en África. Esto acostumbra a ser debido a que la mayoría de estos países han sido
modernamente descolonizados, en muchas ocasiones sus límites territoriales no corresponden
a las nacionalidades autóctonas y sus sociedades colectivistas no tienen una tradición de la
iniciativa individual.
Al no tratarse de democracias consolidadas, los indicios de globalización son imposibles, ya
que no detentan ni poseen las particularidades que esta busca.
Si este conflicto consiguiera apaciguarse gracias a la perseverancia y al empeño de progreso y
cambio de los mandatarios africanos y la ayuda imprescindible y obligatoria de países
occidentales y organismos internacionales, la globalización podría zambullirse y calar en estos
territorios. Desgraciadamente, hay muchos intereses en que esta situación no se altere ni se
modifique debido al provecho y la ganancia que muchas grandes empresas tienen depositadas
en esta zona del globo. Podría decirse que la completa pobreza que se asenta en grandes
zonas del continente negro es un daño colateral e inapelable de la globalización más cruel y
desalmada.
También se debe tener en consideración la religión y el fanatismo, ya que son factores que en
muchas ocasiones, impiden que la globalización y las instituciones que la representan puedan
encontrar un entorno adecuado y conveniente para el desenvolvimiento del fenómeno.
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Pakistán sería el ejemplo en el cual podemos ver que la globalización y su relación con las
políticas económicas del FMI y el Banco Mundial han hecho poco para mejorar las condiciones
en el país. Dada su marcada condición de país islámico los frutos de la globalización se han
visto cesados por su antagonismo y contraste con algunos de los recursos del razonamiento
islámico. Esta realidad sería modificable si los estados no involucraran tanto sus políticas con la
religión mayoritaria del territorio. Aún así los valores seguirían impregnados en las sociedades.
Otros países islámicos se encuentran en una situación muy diferente ya que por motivos
patrimoniales se sitúan en el epicentro del gran aparato propulsor de la globalización. Estos
países productores de petróleo serían Arabia Saudita, Bahréin, Catar, Kuwait, los Emiratos
Árabes Unidos, Irán, Argelia y Libia.
Esta situación les da una condición de países custodiados y supervisados por el primer mundo
ya que el oro negro es el recurso más importante e irremplazable para que los países del
primer mundo puedan seguir manteniendo su status. Actualmente, esta situación es la que
provoca la gran mayoría de las disputas y conflictos. La Guerra del Golfo o la intervención en la
Guerra de Libia serían algunos ejemplos. Es indudable que si en un futuro estallará un conflicto
en alguno de estos países, los estados con intereses en la globalización no dudarían en
intervenir para poner a salvo sus beneficios.
Por otra parte encontramos algunos casos de países que permanecen en la órbita comunista y
por lo tanto ajenos a la política capitalista extendida a lo largo y ancho del planeta. Estos
intentan no verse envueltos en la globalización y para ello a veces tienen que llevar a cabo
políticas de recogimiento y hermetismo.
La República Popular Democrática de Corea, la cual se ve envuelta en una crónica situación de
crisis económica, agravada por los bloqueos a los que le somete la comunidad internacional,
adopta una economía basada en la autosuficiencia del país, el nacionalismo y determinados
conceptos de budismo y socialismo. Aún así, aprovechando al máximo sus recursos propios, se
ve obligada a importar productos indispensables de los que carece, como por ejemplo, el
petróleo.
La entrada al mercado global único por parte de un país de las características de Corea del
Norte o Cuba, solo sería posible si cayera el régimen político vigente y se instaurara un sistema
que permitiera la relación y concordancia con el mundo globalizado. Esto comportaría una
extinción de la economía centralizada y por lo tanto una invalidación del dominio de los
factores de producción por parte del Estado. También la población de estos países vería como
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en contraposición a las cartillas de racionamiento , por las que muchas veces se ven afectados
a la hora de adquirir sus productos más básicos, se empezaría a introducir el consumismo, una
tendencia que promueve la adquisición competitiva de riqueza como signo de status y
prestigio.
De este modo, ¿Cuál debe ser el papel de las instituciones ante la globalización?
Actualmente, el dilema al que se enfrenta la globalización es la desavenencia entre los
mercados, los cuales se afanan por llegar a ser globales y las instituciones, las cuales se
mantienen obstinadas a enfoques e intereses nacionales. Existe una divergencia entre la
globalización político-económica y la globalización de carácter social, ya que hay una falta de
instituciones que guarden y protejan el conjunto del planeta y a los más desamparados.
La globalización lleva incorporadas una serie de amenazas ante las cuales no parece adecuado
confiar exclusivamente en la habilidad del mecanismo de mercado para generar prosperidad
universal. Estas son; el resurgimiento de prácticas mercantilistas con el objetivo de dominar las
acciones industriales. Las grandes potencias son acusadas de neo mercantilistas cuando
apoyan a su industria nacional por medio de subvenciones o de encargos estatales, a la vez
que imponen cupos, tasas o normas a la importación, para proteger su mercado interior.
La necesidad de un mayor control de los recursos naturales y energéticos, ya que la
globalización basada en el modelo económico capitalista tiene efectos muy perjudiciales sobre
el medio ambiente.
El aumento en el consumo de recursos energéticos como consecuencia del transporte entre
los distintos países incrementa la emisión de sustancias contaminantes, las principales
responsables del cambio climático y el calentamiento global.
El fenómeno de la globalización juega un papel negativo en los países más pobres, puesto que
obliga a aumentar la explotación de sus recursos, como pueden ser los bosques o los recursos
pesqueros. Con la sobreexplotación de estos recursos encuentran la manera de solventar sus
deudas, aun así son las empresas de los países ricos las que se lucran de estas tierras.
La seguridad ambiental también se ve quebrantada y vulnerada por muchas empresas y países
los cuales reducen sus estándares ambientales para llegar a ser más competitivos en el
mercado global.
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La globalización capitalista también pone en situación de peligro determinados logros sociales
y laborales. Las grandes compañías y determinados países consiguen manipularlo mirando en
su propio beneficio.
Para evitar que se produzcan estos problemas se debería crear una autoridad política que
represente a la mayoría de los habitantes y que sirva para regular las acciones que se llevan a
cabo en este mercado liberal. Impidiendo que las empresas transnacionales actúen de manera
que el único objetivo sea el de aumentar el beneficio económico en un mercado liberal y sin
regularizaciones promoviendo un mercado racional y justo para todo el mundo, que fomente
la igualdad social a nivel global y que inicie acciones que sean respetuosas con el medio
ambiente.
En un futuro muy cercano la globalización empezará a tener un carácter bidireccional. Las
empresas no se deslocalizaran tan solo de Occidente a Oriente, si no que será un cambio
equitativo y muchas empresas chinas, indias, brasileñas o coreanas empezarán a comprar
empresas en la Unión Europea o en Estados Unidos. Esto será algo bueno ya que contribuirá a
ampliar el campo de juego pudiendo crear una globalización más equitativa y global siempre y
cuando las compañías emergentes puedan competir en igualdad.
Por consiguiente, se nos plantea una cuestión a valorar: ¿Qué estrategias debería seguir ante
la globalización actual la UE?
La gestión nacional de los respectivos gobiernos de la Unión Europea adquiere una
fundamental importancia dado el proceso de globalización y la posible diversidad de efectos
que esta conlleva. Su saldo de participación en el proceso dependerá, cada vez más, de la
fuente de riqueza que la tecnología y la innovación representan.
Por ese motivo se deberá prestar una singular atención a la política científica, tecnológica y de
innovación. Esta sigue anclada en criterios proyectados hace bastantes años y que por lo tanto
no ayudan al correcto desenvolvimiento actual. Las políticas precisaban su ayuda en grandes
empresas de alto contenido tecnológico y en la agricultura. Pero actualmente hay muchas
PYMES no agrícolas que interesa que entren en los mercados globales y que por falta de ayuda
se quedan a las puertas. Hay que resolver y retirar estos obstáculos que solo tienden a ayudar
a los grandes, situados en el campo de muy alto contenido tecnológico, y deben superarse y
sustituirse por el estímulo de productividad de todo el tejido productivo.
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Conclusiones
Resulta muy complejo realizar una valoración amplia y objetiva del fenómeno de la
globalización o también llamada mundialización puesto que el individuo tiende a adoptar una
posición bien defensora del movimiento o detractora del mismo, siendo en algunos casos
anómalo para poder elaborar una opinión propia que tenga la transparencia y equidad como
dogmas de fe.
Tras analizar el fenómeno resulta evidente que el movimiento ha permitido conectar la
humanidad con un vínculo que va más allá de un elemento intangible, un vínculo perceptible
que ha supuesto para un gran número de individuos, un elemento de ayuda que ha permitido
la promoción social y económica de estos. Más allá de las posibilidades que ha ofrecido la
globalización como elemento proclive a generar una mejora de las condiciones sociales,
económicas o tecnológicas en algunos casos, resulta remarcable el carácter pragmático del
proceso en entornos más prósperos siendo así posible la dinamización de las relaciones
comerciales y agilizar el mercado financiero a nivel mundial. Resulta no menos remarcable el
hecho de que armonizar las reglas de juego en términos económicos, facilita la cooperación
mercantil. Como consecuencia directa de esta ruptura de barreras tanto ficticias como
geográficas el intercambio cultural se desarrolla de forma fluida y carente de algunos factores
modificantes como los intereses gubernamentales.
Sin embargo, no resulta menos cierto y eludible hacer hincapié en el elevado coste en
términos sociales o ecológicos que lleva la globalización tras sí. El establecimiento de una
doctrina cuya motivación final sea la maximización de beneficios ha supuesto que se
sobreexplote el entorno, ya no solo a nivel autóctono sino inclusive el ajeno, más allá del
hecho de que el entorno natural sea un bien universal, id est, se explota el medio ambiente en
entornos subdesarrollados debido a los reducidos costes que estos presentan, promoviendo la
deslocalización y destrucción de la microeconomía de los países explotadores.
Por consiguiente, es preciso relativizar el proceso y tratar de abarcar una posición objetiva en
mu mayor medida. La globalización constituye un elemento positivo para la raza humana en
tanto que no comprometa la destrucción del entorno, promueva conductas abusivas o
moralmente reprochables y ensanche la brecha social existente de per se. La consecución del
establecimiento de una praxis intermedia favorecedora para todos los individuos supondrá
uno de los mayores retos del futuro a medio y largo plazo para la raza humana.
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