Gemeos - Indesign

8/17/2019 Gemeos - Indesign

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‘O Senhor está em todos os seres e o universo inteiro é Ele’

- Brhat Parasara Hora Sastra

MRIGASHIRA - ARDRAPUNARVASULUA EM GÊMEOS


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Todas as técnicas de meditação, prácas e procedimentos descritos ou reco-mendados neste livro são adequadas para a práca somente sob a direta su-pervisão de um instrutor treinado e ordenado por Paramahamsa Nithyanan-da. Além disso, você deverá consultar seu médico pessoal para determinarse essas técnicas, prácas e esses procedimentos são adequados para vocêcom relação a sua própria saúde, condição sica e habilidades. Esta publica-ção não tem a intenção de substuir cuidados, exames, diagnóscos e trata-mentos médicos pessoais. Qualquer pessoa que se empenhe em alguma das

técnicas, prácas ou procedimentos descritos ou recomendados neste livro,estará fazendo por sua conta e risco, a menos que tenha recebido recomen-dação direta de seu próprio médico e de um instrutor treinado e ordenadopor Paramahamsa Nithyananda.Copyright© 2011 – ‘Ano de comparlhar a Iluminação’Edições impressas:

Primeira edição: dezembro de 2009Segunda edição: Setembro de 2011Edição em e-Book:Primeira edição: Setembro de 2011

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicação poderá ser

reproduzida ou armazenada em sistema de arquivamento ou transmida sobqualquer forma ou por quaisquer meios - eletrônicos, mecânicos, fotocópia,gravação ou qualquer outro, sem a permissão escrita do editor. Uma parcelados rendimentos da venda deste livro será encaminhada para o auxílio deavidades benecentes.

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Verdade Universal

Se você olhar profundamente, se você olharalém da vida mundana, além do dia-a-dia que nósvivemos... se você contemplar o céu a noite... vocêverá que o mais ínmo e completo relacionamen-to que o homem possui é o relacionamento com oUniverso. Na verdade, é o relacionamento supremodo homem: ele nasce, vive e funde-se de volta nele.

Nada acontece fora dele, mesmo a iluminação acon-tece nele. Assim como uma criança cresce no ventreda sua mãe, o homem evolui no ventre cósmico. Eleé o microcosmo de um tremendo macrocosmo cós-

mico. Portanto, todos os componentes do homem,do mais grosseiro ao mais sul, vêm do Universo:seu corpo, sua mente, sua energia e sua própriaconsciência são elementos do cosmos. O universo e

o homem são indivisíveis. O que quer que aconteçano universo ressoa na consciência humana e o quequer que aconteça na consciência humana ressoano universo. Ambos são consciências únicas.


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A Grande astronomia védica

O homem sempre foi profundamente fascina-do pelo Cosmos desde o início dos tempos. Culturasmais angas trabalharam no entendimento do fe-nômeno que acontece no céu, eles observaram-no,a m de entender que papel o céu nha em suasvidas. A parr dessas tentavas, a ciência da astro-nomia nasceu.

Nesse campo, a anga contribuição Védica ébem conhecida. As mais angas referências à astro-nomia são encontradas no Rig Veda, que data 2000a.C. Por volta de 500 a.C., Aryabhata, um grande

astrônomo, apresentou um sistema que mostrouque a Terra gira em seu próprio eixo e considerouo movimento dos planetas em relação ao Sol. Eletambém descobriu como os eclipses lunares e so-

lares ocorriam e foi o mais ango a descobrir quea órbita dos planetas ao redor do sol são eclipses,exatamente como Copérnico e Galileu concluírammilhares de anos depois. Ele até mesmo determi-

nou o diâmetro da terra como sendo 5.000 yojanas,


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aproximadamente 36.000 km, o que está muitopróximo do dado atual.

Estas tradições relacionaram estes objetos eseus movimentos com eventos naturais como chu-va, esagem, estações e marés; eles as relataramcomo ocorrências auspiciosas ou inauspiciosas noplaneta Terra. Jyosa, a ciência da astrologia Vé-dica, nasceu das observações e percepções combase nestes fenômenos astronômicos. Os primeiros

astrônomos foram na verdade Rishis e sábios quecompreenderam que o céu era um acontecimen-to divino; eles idencaram objetos celesais comenergias e Deuses e conectaram astronomia e as-

trologia.


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Jyosa simplifcadoA Astrologia se manifestou na visão interna

dos angos sábios e Rishis da Índia. Esses iogues eseres iluminados estavam aptos a ver além do rei-no dos nomes e das formas. Eles podiam senr e

expressar a sul realidade que existe por trás do fe-nômeno cósmico. Dessa forma, percebiam os pode-res primivos da inteligência cósmica nos planetase estrelas (o macrocosmo) e veneravam os pode-

res cósmicos dentro de si mesmos (o microcosmo)como poderes de seu ser.Concentrando-se intensamente no Sol e ou-

tros planetas, eles entenderam o movimento da for-

ça vital em seus corpos; e pela meditação na forçavital, eles também vieram a entender o movimen-to do Sol e planetas no céu. Através desta técnicachamada samyama, eles podiam decifrar os segre-

dos do Universo. Eles trouxeram seu entendimentopara dentro de um sistema da ciência Védica, o qualse tornou conhecido como Jyosa: a ciência da luz.

Parasara foi um desses sábios. Ele é conhe-


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cido por ser o pai da Jyosa. Ele escreveua composição lite-rária Brhat ParasaraHora Sastra, no qualsistemacamente seexplica a teoria daastrologia de previ-sões. De acordo com a história, ele é o neto de Va-

sista e também pai do Veda Vyasa, que escreveu oépico Mahabharata. A profundidade do seu conhe-cimento astrológico era tão grande que uma noiteenquanto cruzava o rio num bote, ele casualmente

olhou para suas estrelas favoritas no céu e de re-pente percebeu que era um momento excepcional-mente afortunado. Ele concluiu que se uma criançafosse concebida naquele momento, ela seria uma

expert nas escrituras. Então ele contou isso para asenhora que remava o bote e pediu que ela se ca-sasse com ele. Ela concordou e o lho que nasceudesta união espiritual foi Veda Vyasa!


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Pela observação do movimento dos corposcelesais através do tempo e espaço, a ciência da

Astrologia Védica pode ser aplicada a cada encar-nação humana para encorajar a alma a desenvolverseu mais completo potencial.

Nas próprias palavras de Paramahamsa Nithyananda:

‘No momento em que a consciência entra nocorpo, na hora do nascimento, o nível de energia do

cosmos é impresso na consciência. Seu espaço inte-rior ganha a impressão do nível de energia cósmicae da posição dos nove maiores centros de energiado sistema solar.

Os planetas astrológicos não são somenteastronômicos, eles são energias. Uma energia par-cular de puxa e empurra existe entre eles. As di-

ferentes posições de energia claramente decidemo nível de energia cósmica durante o nascimento.Com base nisto, Jyosa estará apto a prever o cursoda vida. Entenda, não prevê os incidentes exatos,

porque você tem liberdade. Você tem liberdade de


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decidir se você senta aqui ou não; lê isso ou não.O curso maior da vida – se você irá se ilumi-

nar ou não – pode ser previsto. Princípios podemser previstos, não polícas! Ter uma ideia sobre seuhoróscopo lhe dará inteligência e aceitação para su-portar coisas inevitáveis. De acordo com o que euacredito, um buscador deve ter um conhecimentobásico sobre seu horóscopo’.

Jyosa e o Viver a Iluminação

Jyosa pode lhe ajudar a ler seu desno. Maso que é, na verdade, desno?

Há 2 pos de desnos:

O primeiro desno é denido pelo dicioná-rio como: desno vivido dentro dos limites do ego,com suas próprias expectavas, esperanças, dese-

jos, sucessos e fracassos. Ele está constantementemudando. Porque ele evolui sob as leis da mente,é mecânico, acidental e incidental. Esse ‘desno’é vivido na dimensão da mente, portanto não tem

existência na realidade em si. Não é nada mais que


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uma reprodução do passado no presente, o querestringe o futuro de uma maneira mecânica.

O outro desno é existencial e supremo; é oorescer da consciência para a iluminação. Enten-da: a única coisa predesnada no plano da vida éque aquele homem é desnado a evoluir para a ilu-minação. O resto é apenas acidental, acontece pornenhuma outra razão a não ser ensinar e moldar oser em direção à busca pela iluminação. Viver a ilu-

minação não é nada mais que fazer escolhas cons-cientes, livre do ‘pra lá e pra cá’ inconsciente dossamskaras.

Quanto mais longe você perambular do seu

centro, mais você irá se perder na sua periferia, emais você será sujeitado a incidentes e acidentes.Enquanto que, se você vive a iluminação, você estácentrado, você está dentro de seus limites, você

está atento. Você se torna predesnado, porquesua predesnação é alcançar a iluminação; seu des-no é se tornar mais e mais atento. Então, você setorna um agente do seu desno, e se move além


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das inuências dos grahas. É assim que você expirao seu karma.

Para que isso aconteça, um simples entendi-mento das forças que trabalham em você pode aju-dar a clareza a se manifestar na sua rona diária.Em adição a isto, você pode seguir alguns procedi-mentos para manter seu corpo saudável com a ci-ência da Ayurveda e aumentar seu nível de energiacom yoga, uso de pedras, sementes de rudraksha,

cantos de mantras e um conhecimento básico dassuas tendências psicológicas alinhadas com a angasabedoria védica expressada por grandes mestresiluminados.

Todos esses remédios trarão lucidez sobre asua conguração mental e o auxiliarão a, eventu-almente, derrubar seus condicionamentos, desape-gando sua mente e emoções e nutrindo sua inteli-

gência e energia para Viver a Iluminação.


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Entendendo Grahas e Nakshatras

Grahas são centros de energia, campos deenergia que os planetas manifestam no univer-so. Cada um dos nove principais grahas na astro-logia Védica tem um campo de energia especícaque cria efeitos especícos no nosso planeta Terra.Por exemplo, a lua tem um forte impacto no mar eno crescimento das plantas; inuencia até mesmo

a mente dos seres humanos. Do mesmo jeito, osmaiores centros de energia produzem um efeito navida dos seres humanos e inuencia seus potenciaisno nascimento, suas congurações mentais e por

essa razão o curso do seu desno. Em Jyosa, osgrahas são geralmente referidos como os agentesdo karma para o qual a alma nasceu. A personali-dade e vida humana têm contrapartes na estrutura

da siologia cósmica, representada pelos grahas enakshatras.

Há nove grahas (nove inuências ou ‘plane-tas´) no nosso sistema solar: o Sol (Surya), a Lua


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(Candra), Marte (Mangala), Mercúrio (Budha), Júpi-ter (Guru), Vênus (Sukra), Saturno (Sani ) e dois nó-dulos chamados Rahu (nódulo lunar ascendente) eKetu (nódulo lunar descendente). Eles representamarquépos. Surya, por exemplo, representa consci-

ência; Candra representa a mente cósmica; Budha representa o intelecto cósmico, etc.A maioria dos calendários do mundo foram

calculados pelos movimentos do Sol e da Lua (men-

surando os dias, meses e anos) e foram de grandeimportância para a agricultura, porque a colheitadepende do plano na época certa do ano. Mas atradição védica usa um sistema de 27 nakshatras

para calcular os meses. O nakshatra é a constelaçãona qual a lua está no céu em determinado período.Em cada mês, a lua cheia está em uma determinadaconstelação, e terá o nome deste nakshatra.

Cada nakshatra cai sob a regra de um, às ve-zes dois grahas. Para cada graha é designado trêsnakshatras. Por exemplo, se a criança nasceu quan-do a lua estava em Asvini Nakshatra, sua estrela de


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nascimento será Asvini e seu signo será Áries (cha-mado mesa em Sânscrito), regido pelo planeta Mar-

te (Mangala). Bharani e Krika, os dois próximosnakshatras, também caem sob o domínio do signode Áries. Todos os três, portanto, terão caracterís-cas parecidas e inuenciarão a mente e a consciên-cia das crianças no momento do nascimento, mol-dando seus desnos.


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Se Mercúrio é o seu Planeta


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‘Eu venero Mercúrio, negro como a or de priyan-

gu, que possui uma forma inigualável, o lho inteli -

gente da lua, dotado de uma natureza genl’

- Veda Vyasa

Dinâmica: Como nós entendemos, como nós nosexpressamos

Palavras-chave: Inteligência, humor, habilidade,

destreza, eloquência, comunicação, agilidade,versalidade, adaptabilidade, desapego, espiritua-

lidade

Signos: Gêmeos e Virgem

Cor: Verde

Gênero: Neutro (nem masculino nem feminino)

Chakra: Visuddhi

Temperamento: Sava (puro)

Deidade governante: Vishnu


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Mercúrio nas escrituras védicas

Mercúrio éo eterno jovem.Ele é descritocom quatro bra-

ços; em um deles,ele carrega umaespada, no outrocarrega um escu-do e no terceiro carrega uma clava. A quarta mãoestá posicionada em um gesto de bênçãos.

Ele usa vestuário verde; seu veículo é um leão.

Ele dirige uma carruagem branca iluminada por luze puxada por dez cavalos que são tão rápidos quan-to o vento e tão rápidos quanto o pensamento.

Seu pai é Soma, sua mãe, a Lua, é Tara, a con-

sorte de Brhaspa , o Guru dos deuses. Brahma, ocriador, deu a ele o nome de Budha signicando ‘in-teligente’ e ‘sábio’, por sua mente rápida.

Ele é dito ser perito em todas as escrituras Vé-

dicas, auspicioso, mas sensível e se perturbado ele


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pode disparar desastres naturais como esagens,inundações e de acordo com alguns... terremotos.

Tendências de Mercúrio em Gêmeos

‘Mercúrio é dotado de um sico atraente e a ca-

pacidade de fazer trocadilhos e usar palavras comduplo sendo. Ele tem senso de humor e gosta de

piadas’

- Brhat Parasara Hora Satra

Símbolo: Os gêmeos

Elemento: Ar

Planeta regente: Mercúrio/Budha

Constuição Ayurvédica: Vata

Pedra curava: Jade verde

Gêmeos representa o princípio mental doUniverso. Seu símbolo são os gêmeos, o que mostradualidade, percepção intelectual, energia. É geral-mente nervoso, inquieto, rápido, sagaz e engenho-

so. Esse signo mostra grande poder de adaptabili-


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dade e entendimento, unido à brilhante habilidadede expressão, habilidades que fazem a pessoa sin-

gular de várias maneiras.O signo de mercúrio é naturalmente curioso

e mostra interesse em diferentes campos. Ele gostade brincar com o intelecto. Gêmeos é um eterno es-tudante, sempre ansioso para aprender, mas nuncavai profundamente dentro de um assunto.

Por um lado, geminianos podem ser indeci-

sos e inconsistentes, nunca concrezando nada porconta de sua natureza mutável. Conito e instabili-dade são caracteríscas do signo.

Por outro lado, contentamento, sasfação,

estabilidade e tranquilidade são qualidades queum geminiano se esforça para desenvolver. O na-vo busca coletar uma variedade de experiências navida, as quais podem dispersar sua energia e levá-lo

à depressão e uma tendência a viver apenas na di-mensão da mente.

O signo de Gêmeos não é tão preocupadocom resultados prácos. Em um nível mais elevado,


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Nakshatras de Gêmeos:

MRIGASHIRA, ARDRA, PUNARVASU

Tendências do nascido em Mrigashira

Mrigashira é também chamada de ‘A estrelada procura’. Seu símbolo é a cabeça de um anlo-

pe. Pessoas nascidas sob esse nakshatra ostentama face de um cervo e um forte corpo.

Mrigashira tem um temperamento puro e abusca por libertação espiritual é um de seus obje-

vos primários. Isso é uma excelente inuência parapesquisas de religiões e verdades losócas, e temo poder de ‘conferir sasfação’.

Se você é nascido sob Mrigashira, você ge-ralmente senrá que está procurando por algumacoisa sem saber realmente o que é. Você tem a qua-lidade de um buscador espiritual. Você é sincero e

espera que os outros sejam sinceros também. Você

o signo mostra idealismo e um interesse humani-tário na vida; em um nível mais baixo ele denota

muita instabilidade e supercialidade.


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Tendências do nascido em Ardra

tem bom poder de discernimento e é dotado deuma criava, genl, serena e percepva natureza.

Mas você pode ter falta de rmeza ou ideiasxas e ter de aprender a confrontar os outros a mde se tornar independente na sua vida. Você é ca-paz, mas muito mido, às vezes, para trazer suashabilidades à tona. Você pode também ser excessi-vamente atacado por fortes necessidades terrenase preguiça, o que colocará você em inércia e estag-

nação.Você sobressairá bem em carreiras que exi-gem uma mente orientada à pesquisa, ensino, le-tras, ator. Você pode ser astrólogo, poeta ou gemo-

logista.

O símbolo de Ardra é uma gota de lágrima.

Ele é conhecida como ‘A estrela da tristeza’ e é in-uenciada por Rudra, o Senhor das Tempestades,aquele controla destruição e a dissolução.

Ardra signica o processo através do qual a

perda e desapontamento tomam lugar. Ele repre-


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senta o ‘poder de obter ganhos através de grandesesforços’

Por essa razão, esse nakshatra é aado, feroze dotado de clareza e a limpeza emocional aconte-ce depois que o navo passou por tentavas, di-culdades e conitos.

Esse nakshatra reete habilidades mentaisbrilhantes e faz isso se encaixar no estudo das leisespirituais do Universo.

Como um nascido em Ardra, você é forte emerece pelo sacricio, mas às vezes é víma domedo e raiva. Você pode se comportar muito cal-mamente durante momentos de extrema diculda-

de. Você pode não ser sincero, às vezes, e ingrato;você pode também gastar dinheiro de forma tola.Você é muito exível e aberto a mudança, e

sinceramente esforça-se para mudar a si mesmo.

Isto o leva, algumas vezes, a muitos conitos inter-nos. Você deveria prestar atenção, parcularmente,às doenças relacionadas ao stress, acalmar seu sis-tema nervoso e sensibilidade e aceitar a si mesmo


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como é, sem cricar-se demais constantemente.Você tem interesses em ser escritor, profes-

sor, assistente social, técnico em relações públicas,bom vendedor, atleta ou trabalhador em um campohumanitário.

Tendências de um nascido em PunarvasuPunarvasu é “a estrela da renovação”. Ela re-

presenta novos começos e uma missão de vida a ser

conduzida com sucesso. O céu é o limite para essenakshatra! Ele reete pureza, verdade, fortes valo-res morais e confere ‘a habilidade de prosperidadee abundância’.

Se você nasceu sob os auspícios de Punarva-su; você terá muitos amigos, gostará de ler textossagrados e escrituras; possuirá pedras preciosas,

joias, ornamentos. Seu espírito está apto a levantar-

-se das cinzas, e você encara a vida de forma muitoomista e curiosa. Você pode ser jovial e brincalhãoàs vezes. Você terá boa altura e um rosto oval.

Você geralmente é calmo, mas tende a entrar


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em disputas para exibir sua inteligência. Isso podefazer surgir discussões com outros membros da fa-

mília. Você é de boa natureza; mesmo quando vocêpassa por diculdades você sempre ajudará os ou-tros. Fácil de agradar, você tem autocontrole, em-bora ocasionalmente indeciso.

Tenha cuidado para não intelectualizar a vidademais e se tornar muito críco. Suas oscilaçõesmentais às vezes não lhe permitem estar no momen-

to, e o insgam a falar quando deveria car quieto.Você tem habilidades para trabalhar no campo daedição, área de entretenimento ou como professor,assim como nos campos que incluem lidar com gru-

pos sociais e o público. Grande potencial no campoda comunicação pode ser desenvolvido aqui.


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Centros de energia e GêmeosChakra Visuddhi: Expressando sua singularidade

Existem sete maiores centros de energia emnosso corpo, chamados chakras. Eles estão direta-mente conectados às nossas emoções e impactam

diferentes aspectos de nossa personalidade e a ma-neira de nos relacionarmos com nós mesmos, comos outros e com a Existência.

Cada planeta repercute em um centro de

energia parcular em nosso corpo. Mercúrio estáconectado ao chakra Visuddhi localizado na regiãoda garganta. oresce quando você pára dese comparar com os outros e expressa sua própria

singularidade.Nós estamos sempre procurando realização

no mundo externo. Essa é a causa raiz da compara-ção e inveja que nós senmos como consequência.

As pessoas somente lhe respeitam se você alcançaralguma coisa tangível no mundo externo. Grau deeducação, tulos de beleza, posições nas compa-nhias, teses publicadas e conta bancária são todas


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as escalas que a sociedade usa pra graduar você.Primeiramente, você não precisa ser gradua-

do por ninguém, incluindo você mesmo. Cone nasua própria inteligência. Você pode alcançar muitono mundo externo.

Mas entenda que há muito a ser alcançadono mundo interior também. Realizações do mundoexterno são todas casuais. Elas lhe darão pronta-mente nome, fama e dinheiro. Mas a real realização

está no mundo interior.Coloque-se bem no centro, com consciência esimplesmente tome parte nas avidades do mundoexterior como uma or de lótus intocada na lagoa.

Permita que o trabalho na periferia connue imper-turbável, mas centre você mesmo em seu Ser. Au-tomacamente, você irá parar de responder à agi-tação das conquistas do mundo exterior e senrá

estabilidade no centro do seu próprio Ser. Encontrarseu centro é a única maneira de sair de todo esseciclo de comparação que não lhe permite expressarsua singularidade tão facilmente quanto poderia.


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O signo de Gêmeos e Ayurveda: entenda

sua constuição Em um mapa astral, muitas inuências devemser consideradas para se encontrar o po de corpoda pessoa. Consultar um experiente médico ayur-

védico lhe ajudará a entender sua constuição cor-pórea.

Geralmente, o dosha ayurvédico (constuiçãocorpórea) relacionado ao signo de Gêmeos é vata.Vata inuencia o movimento dos pensamentos,senmentos, uxo de prana, impulso nervoso e u-ídos no corpo. Vamos usar essa escala: Se você experimenta sintomas como ansieda-de, preocupação, midez, tendência a insônia, can-saço crônico, depressão mental e emocional, ten-

são sica, stress, sistema imunológico fraco, doresde cabeça, diculdade para engordar, conspação,pele ressecada, confusão mental, diculdade paratomar decisões, fala rápida, muitas fantasias, então

há uma boa possibilidade de você estar sofrendo de


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desequilíbrio vata. Se você é bem alerta mentalmente, tem ener-

gia criava abundante, bom sistema digesvo, sonotranquilo, forte sistema imunológico, entusiasmo,estabilidade e equilíbrio emocional, então o princí -pio vata está equilibrado no seu corpo.

Aqui estão algumas caracteríscas comunsde pessoas que tem uma constuição predominan-temente vata:

• Rápido para aprender e captar novos conhe-cimentos• Corpo magro

• Fala e anda rapidamente• Mãos e pés frios• Excitável, vivaz• Humor instável

• Reage ao stress com medo, preocupação eansiedade• Apete e digestão variáveis• Tendência a se cansar facilmente

• Cheio de entusiasmo e alegria


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• Impulsivo• Geralmente bom pra liderar e gerenciar

• Pele seca, cabelo ressecado, não transpiramuito• Dor de cabeça, hipertensão, garganta ina-mada, ansiedade, espasmos muscular, frequênciacardíaca irregular, conspação, atulências, diar-reia, artrite, desordens neurológicas.

Como administrar vata?

Elementos que podem equilibrar vata são co-midas quentes e suaves com adição de óleo e gor-dura, assim como sabores doces. Itens gelados de-

vem ser evitados e a cafeína deve ser cortada, já queela causa tensão ao sistema nervoso. Paz mental eemocional e ronas no eslo de vida são importan-tes para manter o equilíbrio. Vata pode ser regu-

lado pelo uso de óleo de sésamo para auto-mas-sagem. Se você não conseguir massagear o corpointeiro pelo menos aplique o óleo nos pés e courocabeludo. Manter uma rona regular em termos de

alimentação, sono e outras avidades também lhe


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Alimentos para equilibrar vata:

Alimentos cozidos e quentes com adição deóleo e gordura são bons para pacicar vata. Leitequente, cremes, manteiga, sopas de vegetais, grãos

cozidos, pães frescos assados, batatas, queijos e co-midas nutrivas são bons para estabilizar vata. Poroutro lado, comidas tais como saladas, bebidas ge-ladas e sorvetes, vegetais e verduras crus não são

muito bons para pessoas com desequilíbrio emvata. Deve-se evitar bebidas com alto teor de ca-feína, pois vata entende isso como incômodo. Paralanchar é melhor preferir castanhas que são pesa-

das e oleosas em oposição ao salgado e seco.Todas as frutas doces são boas para vata.

Frutas não maduras devem ser evitadas, pois sãomuito adstringentes. Canela, cardamomo, cominho,

gengibre e cravo devem ser usados.

ajudarão a manter uma mente desapegada.


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Meditação para o signo de Gêmeos:

equilibre seu Vata!Navos de Mercúrio podem ser beneciados

através de técnicas que aumentam sua devoção na-tural e habilidades de perceber elevados princípios

da vida. Para eles, meditações que promovem o es-tado de desapego (estado de profunda paz interior)são o máximo.

Aqui está uma meditação pra você:Passo 1 - Duração: 10 minutos – Sente em

vajrasana (ajoelhe-se e sente-se sobre os calcanha-res). Coloque suas mãos nos quadris. Fazendo isso,

você está estabelecendo uma conexão entre a par-te superior e a parte inferior de seu corpo. Entoe‘hoo’ tão longamente quanto for possível em cadaexpiração. Comece de novo em cada respiração, se-

gurando o canto tanto quanto for possível enquan-to você expira.

Passo 2 – Duração: 21 minutos – Connuesentado em vajrasana. Com as mãos nos quadris,


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curve-se para fazer a testa tocar o chão. Connuea entoar ‘hoo’ nessa posição. Essa meditação fará

seu corpo inteiro vibrar, contribuindo para a dimi-nuição da sua conversa interna.


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Nithya Dhyaan: A técnica universal

Nithya dhyaan é a formula e técnica que fun-ciona em todos os componentes do seu ser. Qual-quer que seja o seu signo, essa técnica desperta ospoderes cósmicos dentro de você e os faz disponí -

veis ao seu ser para que ele se expresse em todasas esferas de sua vida. Essa é uma técnica de cin-co passos. Conceda sete minutos para cada passo.Mantenha seus olhos fechados do começo ao m

da meditação.1. Respiração Caóca

Sente-se em vajrasana

(ajoelhe-se e sente-se sobreos calcanhares), posicione suasmãos nos quadris e respire cao-camente, sem um ritmo repe-

vo. Apenas foque na respi-ração; deixe seu ser inteiro setornar a respiração.


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2. Zumbido Intenso

3. Consciência do Chakra

Connue sentado em vajrasana,forme o cin mudra com seus dedos (como polegar e o dedo indicador formandoum círculo e os outros três dedos esten-didos), e coloque suas mãos nos joelhos,palmas das mãos viradas para cima.Nessa postura, com sua boca fechada,produza o som ‘Mmmm...’ vindo de den-tro do seu corpo, tão alto e demorado

quanto possível.

Você pode connuar sentado em vajrasana ou

sentar-se com as pernas cruzadas sedesejar. Mantenha seus dedos na po-sição do cin mudra. Agora, traga suaconsciência para cada chakra um de-

pois do outro, do muladhara chakra(centro raiz) para o sahasara chakra(centro coronário). Sinta cada chakracompletamente como se todo o seu


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5. Guru Puja

4. Meditação silenciosa: desapegue-se

ser se tornasse aquele centro de energia.

Nesse passo carregue comvocê o entendimento de que seuspensamentos são desconectados eirracionais. Fique desapegado. Nãotente criar pensamentos, não ten-te sustentar pensamentos, não ten-te destruir pensamentos ou reagira eles. Apenas sente e observe-os.

Entenda, por natureza própria, você é um ser puro epleno.

Agora, conecte, relaxe e descansedentro da energia Universal. Apenassente-se de um modo profundo e

passivo, senndo-se um com o todo,Deus ou seu mestre. Ouça os man-tras do guru puja e sinta a vibraçãodeles em você. Expresse sua gradão

com reverência.


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Você encontrará mais detalhes sobre os benecios do Ni-

thya Dhyaan, junto de instruções de meditação, na didá-ca série e CD de Áudio chamada Nithya Dhyaan – Expe-rience Bliss (vendido separadamente – em inglês)


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Nithya Yoga para vocêYoga é uma das prácas mais apropriadas

para estabilizar a mente geminiana. As posturasde yoga deverão ser feitas vagarosamente e cons-cientemente. Geminianos devem ser naturais nessa

práca. Também, desenvolver a devoção ao divinoajudará o navo pacicar e trazer serenidade à suavida. Surya Namaskar (anga saudação ao Sol) podeser pracada por todos os navos!

Sarvangasana e Halasana


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Instruções:

Para plenamente aproveitar os benecios de qual-

quer ásana, tenha certeza que seu corpo está aque-cido, a coluna relaxada e escada antes de entrarnas posturas.

• Comece deitando-se de costas• Dobre seus joelhos e mantenha seus pés nochão

• Coloque suas mãos na lombar, dedos aponta-dos para os pés• Use um movimento e balance suas pernas porcima de sua cabeça com seus joelhos dobrados

• Com os joelhos ainda dobrados, junte mais osseus ombros e traga os cotovelos mais perto• Esque suas pernas para cima. Pés exiona-dos ou dedos levemente escados

• Connue a segurar suas costas com suas mãos• Olhe para cima na direção dos seus pés e res-pire nesta posição de 6 a 12 vezes.


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Halasana

Benecios:

Estas duas posturas trabalham a m de es-

car seus ombros e coluna, e relaxar a região da glân-dula reoide. Dores de cabeça estão muito relacio-nadas ao aperto na região dos ombros. Este apertonão permite que o sangue circule livre na cabeça,causando fadiga e falta de claridade mental. Aorelaxar toda a coluna e pescoço, ganha-se relaxa-mento imediato e bem-estar, e assim facilidade em

expressar-se.

• Na respiração nal com os ombros parados,

mantendo suas pernas retas, abaixe seus pés para ochão atrás de sua cabeça.• Connue segurando suas costas com suasmãos• Respire de 6 a 12 vezes• Depois da úlma respiração, expire e vagaro-samente role suas costas para o chão, dobrando os

joelhos pela metade e deixe suas pernas estaremna supercie.


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Surya Namaskar Surya Namaskar (saudação ao Sol) é chamada

de rei dos ásanas. É uma sequência de 12 postu-ras, cada uma simbolizando um signo do zodíaco.Essa sequência de ásanas tem a incrível habilidadede avar as melhores caracteríscas do seu mapa

astral trazendo energia para seu corpo, clareandoos pensamentos através do equilíbrio emocional erestaurando sua saúde, desse modo capacitandovocê a expressar sua inteligência e singularidade. Éuma técnica para experimentar uma vida livre deconito, sasfação e eterna plenitude.

Sua práca desperta a inteligência inata do

corpo a produzir energia vinda do sol. É designadaa acessar a energia etérea ao redor de você. Quan-do realizada olhando para o oriente nos primeirosraios de sol da manhã, juntamente com a técnica de

respiração e mantra apropriados, o efeito na menteindividual, corpo e espíritos são incomparáveis.É dito que a práca diária de Surya Namaskar

é o bastante para fazer funcionar todos os órgãos

corporais, chakras e mente por todo o dia.


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Mantras Surya Namaskar

Um mantra é uma composição de sílabas,

palavras ou sentenças que quando repedas comatenção e visualização, tem uma poderosa e pene-trante inuência na mente. Antes de cada repeçãode Surya Namaskar , deve-se cantar o mantra cor-

respondente, que é a gloricação do Sol. Esse sim-ples método nos guia para experiência de que o Solexterior simboliza a inteligência brilhante em nossocéu interior. Nós entendemos nossa conecvida-de com a energia cósmica que impregna todos osgrahas. As caracteríscas do nosso signo se avampara revelar seu potencial inerente.

• Aum hram mitraya namah

Saudações para o amigo de todos

• Aum hrim ravaye namah

Saudações ao que brilha

• Aum hrum suryaya namah

Saudações ao que induz à avidade


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• Aum hrum bhanave namah

Saudações àquele que ilumina

• Aum hraum khagaa namah

Saudações àquele que se move rapidamente

• Aum hrah pusne namahSaudações àquele que dá força

• Aum hram hiranyagarbhaya namah

Saudações ao precioso dourado Ser Cósmico• Aum hrim maricaye namah

Saudações ao Senhor do Amanhecer

• Aum hrum adityaya namah

Saudações ao sol de Adi, a innita mãe cósmica

• Aum hraim savitre namah

Saudações à eterna mãe benevolente

• Aum hraum arkaya namah

Saudações àquele que é louvável


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• Aum hrah bhaskaraya namah

Saudações àquele que guia para iluminação

Sequência do ásana Surya Namaskar Para aproveitar com plenitude os benecios

de qualquer ásana, tenha certeza de que seu corpoestá aquecido, a coluna relaxada e escada antesde entrar nas posturas.


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• Mantenha-se com os pés ligeiramente separa-dos, traga as mãos juntas na posição de reza em fren-

te ao seu peito. Mantenha seus olhos abertos durantea práca dos ásanas. Cante o mantra correspondentealto.• Inalando ar, passe os braços graciosamente por

cima da sua cabeça e genlmente arque a coluna paratrás.• Expirando e curvando-se a parr do quadril, pas-se os braços para frente e para baixo tocando as mãos

no chão próximo aos pés e a testa ca próxima aos joe-lhos. Dobre os joelhos para permir mais facilidade emfazer isso.• Passe o pé direito para trás o máximo que puder

enquanto você respira, levante o centro do seu coraçãopara cima.• Passe o pé esquerdo para trás e assuma a posi-ção de tábua com a coluna, pescoço e cabeça em uma

reta linha, mãos colocadas diretamente sobre os joe-lhos.• Na expiração, abaixe os joelhos, peito e queixopara o chão assumindo astanga namaskar . Mire os pés.


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• Respire, levante a cabeça e peito do chão en-costando as costas e genlmente empurrando com as

mãos. Mantendo os cotovelos curvados em 90 graus,chegue em bhujangasana.• Expirando, empurre com suas mãos, levante seuquadril para o alto e para trás, e assuma a posição de

cachorro inclinada. Empurre seu calcanhar em direçãoao chão.• Genlmente olhe para frente na direção de suasmãos, passe o pé esquerdo para frente tão longe quan-

to puder, próximo das mãos. Respire, levante seu cora-ção.• Passe o pé direito para frente para encontrar amão direita. Dobre seus joelhos se precisar, expire e

traga sua cabeça perto das pernas.• Em uma respiração, passe seus braços por cimade sua cabeça e genlmente arque a coluna, saudandoo Sol.

• Expire, traga seus braços para baixo e suas mãospara trás na posição de reza em frente ao peito.


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Nithya Yoga é um oferecimento incomparável de Nithya-

nanda Paramahamsa ao mundo, ajudando o pracante aestar no estado de yoga a cada momento. Você encontra-rá mais detalhes sobre os benecios do Surya Namaskar,na obra entulada: Nithya Yoga - The Ulmate Pracce forBody Mind and Being (vendido separadamente, em inglês).


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Pedras Medicinais para Gêmeos

Bracelete de Jade VerdeUm bracelete de sementes de energia única,

projetado para geminianos, que belamente combinapedras semipreciosas com sementes de Rudraksha,

realçando e irradiando as propriedades das pedras,estão disponíveis via eNGalleria. Este bracelete har-moniza você ao Universo e ajuda a destruir os sofri-mentos relacionados a karmas negavos. Ele é es-

pecialmente abençoado por Nithyananda, o mestreiluminado de nosso tempo para os felizardos quedesejam receber as bênçãos do Universo! Os Mes-tres Iluminados são considerados manifestações da

Energia Cósmica, que irradia através dos nove pla-netas. Ela capacita você a expandir sua inteligênciainterna para Viver a Iluminação!

Jyosa usa diferentes pedras preciosas (tam-bém conhecidas como pedras natais) para fortale-cer a energia planetária.

Pedras preciosas são as mais belas e pura

consolidação de minerais que existe, formados sob


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extremo calor e pressão dentro da terra. Pedras sãocristais de claros e puricados minerais que tam-

bém são encontrados no corpo humano.Por causa da qualidade desses minerais, eles

são agentes de energia eletromagnéca, que in-uência a natureza eletromagnéca do corpo hu-

mano. Quando uma pedra está em contato com apele, ela começa a trabalhar na siologia e nível deenergia do corpo, assim como na camada prânicade energia. A Jade verde representa o planeta Mercúriono mapa natal. Ela rege a concentração, memória epaz mental. Ela inuencia:

• Concentração• Serenidade e equilíbrio• Memória a curto e longo prazo

• Habilidades analícas e de aprendizado• Estudos• Crianças• Novas iniciavas


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• Ganhos e manutenção de recursos• Felicidade conjugal

• Provem alívio de problemas intesnais, cons-pação• Problemas de pele ou respiratórios• Histeria

• Desordens neurológicas e nervosas, impotên-cia, doença de Parkinson• Envenenamento sanguíneo, anemia• Retardo mental ou crescimento sico


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Sementes de RudrakshaA semente cósmica do signo de Gêmeos

Hoje em dia, experimentos ciencos têm ve-

ricado as intrínsecas propriedades da Rudraksha.São elas: polaridade dinâmica, bioeletricidade, pro-priedades paramagnécas e diamagnécas, todaselas controlando efevamente a hiperavidade, eli-

minando o stress e trazendo efeitos benécos para


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o corpo e mente.As sementes de rudraksha são emblemas do

senhor Shiva que se acredita estar no núcleo daprópria força centrífuga do universo, representan-do Brahman ou o Sol cósmico: o aspecto da criaçãoque connuamente se dissolve para começar um

novo ciclo da criação, preservação, desintegração erecriação do universo.

Portanto, usar a rudraksha harmoniza o indi-víduo com a energia cósmica que destrói karmas econfere libertação espiritual. Ela não pode ter umefeito negavo no indivíduo que a usa, por causa dosignicado auspicioso e pode ser usada por qual-

quer um, sem restrição do signo lunar dele ou dela.As sementes de rudraksha tem imensos benecios:

• Elas protegem contra posições planetárias nega-

vas e reforçam os efeitos posivos das pedras pre-ciosas que você usar.• Elas mantêm, nutrem e protegem a energia dequem as usa.


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• Elas podem penetrar dentro do campo deenergia para restaurar a energia de quem as usa.

• Elas esmulam a consciência e subconsciên-cia individuais.• Elas esmulam a mente, aam o intelecto,dão poder e abrem o terceiro olho.

• Elas asseguram paz na mente e harmonia nosrelacionamentos.• Elas ajudam a curar doenças perigosas comoepilepsia, tosse, varíola e curam feridas por veneno.• Elas efevam as bênçãos do mestre na suavida.


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Navagraha Puja

O Navagraha puja é uma oração Vé-dica que produz umatremenda energia po-

siva e ajuda todos aganhar coragem paraenfrentar qualquer si-tuação na vida.

Este ritual, tra-dicionalmente reali-zado para os nove pla-netas, traz paz para a

mente das pessoas edissolvem qualquerinuência negava que podem ser sendas duran-tes certos períodos chamados ‘Navagraha Dosha’;

quando os planetas não estão em alinhamentoapropriado, inuenciando a pessoa negavamente.Por este movo, essas pessoas caem em depressãoe certos mau-humores. Este período pode durar


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por algum tempo, dependendo do poder do plane-ta.

Entretanto isso pode ser evitado com inteli-gência. Navagraha Puja é conduzido para conectara si mesmo com a inteligência cósmica, para evi-tar qualquer obstáculo e conceder tremenda paz e

contentamento na vida. Este puja é uma coleção deorações e rituais realizados para os planetas na for-ma de deidades.

Com as bênçãos desses nove planetas, a pes-soa é ajudada na busca de boa saúde, prosperida-de, conhecimento e iluminação.


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Navagraha Homa

Homa é o ritual de fogo e uma intensa prá-ca espiritual que se torna uma poderosa técnica demeditação quando realizada com devoção. Duran-te o Homa, a pessoa invoca a energia cósmica e a

visualiza no fogo. Oferendas a deidade do planetaatravés do fogo são feitas ao mesmo tempo.

Através do mantra cantado e do efeito de pu-ricação do fogo; o corpo, o espaço no qual o ritu-


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al acontece e as pessoas que parcipam da oraçãosão beneciados e o efeito planetário é diminuído.

Quando esse Homa é feito como uma prá-ca espiritual pessoal, a energia é trazida do nirvanapara o plano sico do corpo através de todas as ca-madas sus de energia, curando a pessoa e aumen-

tando seu nível de energia, permindo-o transfor-mar seu desno.

Os serviços de Navagraha puja e homa estão disponí -veis em todos os Templos Védicos de Nithyananda pelosEUA e Índia. Encontre o templo mais próximo no site:

www.nithyananda.org e entre em contato para maisdetalhes se você esver interessado em se beneciar

através destes serviços.


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Mantra para Gêmeos

Aum hrim Nithyanandaya Namah(Om Hreem Nithyanandaya Namaha)

Nesse mantra, Aum é o som primordial e a re-presentação da energia de Shiva, o aspecto mascu-lino do universo. Na verdade, aum é o som cósmicoque permeia os grahas, seus movimentos e efeitosem nós.

O Bija mantra (som semente), hrim, não temsignicado linguísco mas inclui a poderosa vibra-ção que sintoniza você a energia primordial de ondeos grahas são originados: a energia feminina, Shak

Nithyananda signica Eterna felicidade e in-voca a verdade que é nossa verdadeira natureza ea natureza da nossa própria inteligência. Esse é o

purna mula mantra (mantra completo) porque ele

representa um caminho reto para ambos Shak (su-cesso no mundo) e a Shiva (sucesso no mundo cós-mico) que é iluminação.

Namah signica ‘Eu rendo’ meu ego à Exis-


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tência, ao Mestre. Deste modo esse mantra sagra-do desperta a perfeição e sasfação dentro de nós

e equilibra as energias masculinas e femininas queexistem dentro de cada um de nós.

A repeção desse mantra é uma poderosatécnica que pode ser realizada por todo dia enquan-

to você realiza sua rona diária. Também pode serpronunciado em voz alta 108 vezes toda manhã. Onúmero 108, que é um múlplo de 9 é sagrado des-de de tempos imemoriais. Isso é porque o número9 é o limite de todos os números: 0 a 9 é tudo o queé preciso para fazer quanas de números innitos.Por essa razão, 108 simboliza e conecta você ao in-

nito.Esse belo som deve ser pronunciado tão cla-ramente e alto quanto possível e vindo da regiãoumbilical.

Eventualmente, esse mantra substuirá suaconversa interna e criará silêncio na sua mente. Seuser inteiro integra a si mesmo em direção à ilumina-ção, levando você para fora da dinâmica de karma


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e efeitos planetários.

Cinco Técnicas para mente GeminianaDesista do tédio!

Você está se senndo entediado? Se vocêpensa demais, naturalmente, você cará entedia-do. Através do pensar você classica o tempo comopassado, futuro e presente. Através do pensar vocêpode ter esperança. Seus pensamentos pedirão

pelo signicado de tudo. Se você pergunta ‘Qual osignicado da vida?’, você dará uma resposta semsendo para isso. E quando essa falta de sendoé percebida, a pessoa sente-se entediada. Animais

nunca estão aborrecidos; árvores, pedras não es-tão aborrecidos. Eles nunca perguntam o propósitoda vida, dessa forma eles nunca sentem essa faltade sendo. Eles aceitam sua existência como ela é.

Não há aborrecimento nunca. E para contra atacaresse problema, o riso é necessário. Riso é o ando-to natural para o tédio. Seriedade é o combusveldisso (tédio). Então qual você vai escolher?

d ã


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Aprenda a se render

Preocupação e tensão vêm quando vocêpensa que é o executor. E você ca logo cansado.Mas se você mudar o senmento de quem faz aação – de você, para uma energia elevada dentro

Viva sua devoção

Devoção a Deus é a supremo acontecimentoda vida, ela abre o caminho para iluminação. Quan-do sua oração se torna gradão, você atrai maisbenevolência para você. A verdadeira oração nãoé ler livros de oração, não é oferecer coisas mate-riais a Deus, não é doar dinheiro para templos, elaé a profunda e silenciosa gradão a toda Existênciapor ser o que ela é. Ela é a verdade destemida de

que a existência está tomando conta. Oração é umacelebração da benevolência da Existência. Quandovocê reza desse jeito, a Existência responde. Quan-do a Existência responde, ela vem com mais bene-

volência na sua vida. Esse é o círculo virtuoso dereza e bençãos.

d ê f b lh l


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Seja sico

de você – e connuar a fazer seu trabalho alegre-mente, você se senrá tremendamente relaxado!

Que que claro, quando você se render a um mes-tre iluminado, está verdadeiramente rendendo-sea alguém que não tem ego, nem idendade e nãotem interesse próprio. Ele é Um com a Existência

que ui. Quando você segura sua mão, você pedepara ele levá-lo também para esse oceano de feli-cidade. Quando você se render a elevada energia,você nunca conseguirá se senr exausto e drenadoporque você está diretamente conectado a alguémque é a personicação da innita energia. Esse é opresente da rendição. Torne-se a rendição.

Nossos problemas na vida não são especula-vos. Você não pode resolvê-los apenas pelo pensar.Você pode resolvê-los apenas senndo-os. A única

saída é entrar nessas experiências de conito e dor,ao invés de permanecer à parte e resisndo a elas.Para integrar suas reações à vida, você tem de sen--las totalmente, ao invés de suprimi-las ngindo

d é A d


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Pare de debater!

Gastar tempo discundo pontos de vista edepois trabalhar para consertar a situação é umaperda de tempo. Seu real ponto de vista, sua pró-pria mente, são apenas criações feitas a parr dos

samskaras obdos através de suas experiências devida. A pessoa que está a sua frente é também umacriação da própria experiência dela, que é diferen-te da sua. Felizmente, a pergunta para o porquê deexisr tanta diversidade no mundo está sem res-posta! Ela não deve ser discuda, e sim aproveita-da! Qualquer conhecimento que traz você de volta

ao entendimento de que a vida não tem lógica é o

que tudo é certo. A mente pensa que pode encon-trar soluções paras emoções sem sen-las através

do corpo. Primeiro você tem que senr as coisas eentão se tornar a testemunha disso. Caso contrá-rio, você perderá sua conexão com o sico. Vocêirá operar na cabeça somente e o corpo se desco-

nectará da mente. Vagarosamente, nós perdemoscontato com nossa própria presença.

h i t t S ã t d


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conhecimento certo. Se as pessoas não entendemisso, então melhor não discur com elas por algum

tempo.


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Budha (deus Mercúrio) representado no Ashram, Dhyanapeetam em Tiruvannamalai. Emvolta de Mercúrio estão as outras 8 deidades Nava-graha (deidades associadas com os nove planetas)com as árvores Navagraha (árvores associadas comos nove planetas) para abençoar a todos com abun-dância. O círculo de deidades é localizado ao redor

das principais deidades do templo, Sri Anandeshwa-ra e Anandeshwari; localizado próximo ao poderosocampo de energia dos 108 Shiva lingas irradiando aenergia cósmica de Shiva em uma atmosfera extre-

mamente auspiciosa.

Gl á i


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Glossário

Nakshatra: a constelação a qual a lua ocupano céu em um momento parcular, comumente

chamada de ‘Estrela natal’

Ciência védica: referente ao número de dis-

ciplinas encontrada nos Vedas, um largo corpo de

textos originários da anga Índia. Os Vedas estão

entre os mais angos textos sagrados

Rig Veda: a coleção anga sagrada indianados hinos, um dos quatros textos canônicos sagra-

dos do Hinduísmo conhecido como os Vedas

Aryabhata: um dos primeiros astrônomos e

grande matemáco da Índia, nascido em 476

Copernicus: (1473-1543) o primeiro astrôno-

mo a formular a cosmologia heliocêntrica, a qual

deslocava a terra do centro do universoGalileo: (1564-1642) sico, matemáco, astrô-

nomo e lósofo italiano. Suas descobertas incluem

melhorias no telescópio e importantes observações

astronômicas


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astronômicas

Yojana: uma medida védica de distância usa-

da na anga Índia, entre 6 e 15km (4 e 9 milhas)Rishi : um sábio em cujo os hinos védicos ui-

ram, um ‘vidente’ capaz de alcançar estados de alta

consciênciaIogue: um pracante de várias formas de dis-

ciplina espiritual conhecidas como yoga

Parasara: autor de muitos textos angos in-

dianos, conhecido como um mestre viajante

Brhat Parasara Hora Sastra: um proeminen-

te texto cienco astrológico, escrito como um di-

álogo gravado entre Parasara e seu discípulo Mai-treya

Vasista: guru de Rama, um Rishi que nha

completo conhecimento de todo o cosmo e deuses

Veda Vyasa: um sábio da anga Índia, compi-

lador dos Vedas e grandes épicos como Mahabha-

rata

Mahabharata: uma dos maiores épicos em


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Mahabharata: uma dos maiores épicos em

sânscrito da Índia e escritura losóca que retrata

a grande guerra que aconteceu na Índia, escrito em250.000 versos

Samskaras: memórias gravadas estocadas na

parte subconsciente da mente. Eles estão connua-

mente interferindo em nossas tomadas de decisões

Grahas: centros de energia, campos de ener-

gia que os planetas manifestam no universo, geral-

mente assimilados aos ‘planetas’Karma: uma coleção de experiências insas-

feitas e ações que permanecem em nós e constan-

temente nos empurra para sasfazê-las Ayurveda: um sistema de medicina tradicio-

nal navo do subconnente indiano; ayus, signi-

ca “vida”, e veda, signica ‘relacionado ao conheci-

mento’ ou ‘ciência’Yoga: literalmente união, união do self indivi-

dual, eu e self divino, geralmente com o signicado

de Hatha yoga que é um dos componentes do yo


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de Hatha yoga, que é um dos componentes do yo-

gasana, relacionado a posturas corporais

Rudraksha: uma extensa e ampla árvore cujasemente é tradicionalmente venerada e usada para

rosários ou japa malas, crescendo principalmente

nas montanhas do Himalaia até o sudeste da ÁsiaMantra: um som, uma fórmula, às vezes uma

palavra ou grupo de palavras, que por causa dos

seus sons inerentes, têm propriedades energizan-

tes, um caminho para evolução espiritual

Desapego: o entendimento de que cada pen-

samento é completamente independente, des-

conectado do precedente, o qual leva o despren-dimento de si mesmo da mente, resultando na

experiência do estado de não-mente

Sânscrito: a língua indo-ariana, língua do Rig

veda e de muitas escrituras, bem como de mantras

Chakra: literalmente uma ‘roda’: refere-se

aos centros de energia no sistema corpo-mente

Vishuddhi Chakra: o quinto chakra ou ener


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Vishuddhi Chakra: o quinto chakra, ou ener-

gia sul, localizado na região da garganta, travado

quando nos comparamos com os outrosSava: um dos três gunas ou atributos da na-

tureza (Tamas, Rajas, Sava); um estado de mente

no qual a mente é aada, calma e pacícaVishnu: o preservador na trindade, Suas en-

carnações incluem Krishna, Rama, etc em dez en-

carnações; também signica “aquele que inclui a

todos”

Guru: mestre, literalmente aquele leva de gu

(trevas) para ru (luz)

Brahma: o criador, uma das trindades hindusdos supremos deuses, os outros são Vishnu e Shiva

Vata: um dos três humores (constuição cor-

pórea) na Ayurveda, relacionada ao princípio do

movimento na mente e corpo, elemento ar

Dosha: na medicina ayurvédica, um dos três

humores biológicos ou energias (kapha, pia, vata)

o qual combinam em várias proporções para deter-


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o qual combinam em várias proporções para deter-

minada constuição individual, mental e desordens

sicasRudra: outro nome de Shiva, denotando seu

aspecto feroz

Prana: força vital presente no ar que respira-mos

Muladhara: o primeiro centro de energia,

mula é a raiz, adhara é a fundação, aqui da existên-

cia

Vajrasana: postura comum em yoga e medi-

tação onde a pessoa senta sobre seus calcanhares

Cin Mudra: palmas das mão levantadas paracima com o polegar e indicador formando um círcu-

lo e os outros três dedos escados

Guru puja: forma de adoração oferecida ao

mestre

Ásana: posturas corporais realizadas no yoga,

signica literalmente ‘sentar’

Astanga Namaskar: prostrar-se para uma


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Astanga Namaskar: prostrar-se para uma

deidade ou mestre deitando no chão com todos os

oito membros do corpo tocando a terraBhujangasana: ‘postura da cobra’ no yoga,

na qual a cabeça e peitos estão levantados enquan-

to deitado no chãoCamada prânica: a segunda camada de ener-

gia corporal, relacionado ao prana ou energia vital

Senhor Shiva: rejuvenescedor na trindade

também signica ‘bem-aventurado sem causa’.

Deus supremo, geralmente representado como

imerso em profunda meditação ou dançando o Tan-

dava sobre maya (ignorância) na sua manifestaçãode Nataraja, o senhor da dança

Brahman: o imutável, innito, imanente e

transcendente da realidade, divino chão de toda

matéria, energia, tempo, espaço, ser e todas as coi-

sas além do universo

Navagraha Dosha: signica literalmente ‘de-

feitos planetários’ ou alinhamento desafortunado


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feitos planetários ou alinhamento desafortunado

de planetas

Puja: um ritual feito de diferentes oferendasrelacionadas a deidade apropriada

Homa: ritual védico ancestral de fogo; uma

sagrada cerimônia através da qual são oferecidasaos deuses oferendas por meio do fogo em um

poço sancado

Nirvana: sémo corpo sul que nós temos

e úlma camada de energia na qual está o espaço

onde você experimenta intensa felicidade

Camada sica: a camada grossa do corpo fei-

ta de carne e osso Aum: o som cósmico primordial, a parr do

qual todo universo emergiu

Hrim: bija ou mantra semente relacionado a

energia feminina

Bija Mantra: refere a única sílaba do mantra

usado para invocar certas deidades

Shak: energia inteligência considerada o


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Shak: energia, inteligência, considerada o

aspecto feminino do senhor Shiva

Nitya ananda: eterna alegria Jivan Muk: o estado de alcançar libertação

do ciclo de nascimento e morte durante uma única

vida.

Sobre Paramahamsa Nithyananda e


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Sobre Paramahamsa Nithyananda esua missão

A rara encarnação viva da Índia, Paramaham-sa Nithyananda, emergiu como uma força espiritualdo nosso milênio. Trabalhando e comparlhandocom mais de 20 milhões de pessoas pelo mundocada ano, Nithyananda está compromedo a ajudara humanidade a fazer a próxima grande passagem:adentrar a Superconsciência.

Milhares de pessoas experimentaram curade doenças, da depressão aocâncer, geralmente com umúnico toque. Hoje, Nithya-

nanda é atualmente o mes-tre espiritual mais assisdono YouTube e autor de maisde 200 best sellers interna-

cionalmente publicados emmais de 25 línguas.

Sobrevivente de uma recente perseguiçãoreligiosa e detenção ilegal em seu próprio país, Ni-

thyananda emergiu fortemente dos ataques e con-


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thyananda emergiu fortemente dos ataques e connua a revelar ao mundo as profundas dimensões

do yoga e meditação radas das angas disciplinasmíscas do Oriente.

A missão de Nithyananda é um movimentomundial que está compromedo a trazer a verdade

sobre o verdadeiro despertar para todos os seresdo nosso planeta, sem considerar raça, gênero ounacionalidade. Reinterpretando a anga sabedo-ria Védica na luz da vida moderna, essa missão cria

oportunidades para poderosas transformações doindivíduo e da comunidade.

Programas e workshopsInner Awakening

Um intenso e único programa de 21 dias demeditação que visa a realização do potencial com-pleto do parcipante em todos os aspectos da vida.Entre eles, os destaques são:

• NIthya yoga para criar um corpo iogue,

• Uma diversa mistura de técnicas de meditação


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Uma diversa mistura de técnicas de meditaçãopara limpar energizar mente e alma (incluindo re-

gressão a vidas passadas),• Poderosos darshans energécos,• Sessões iluminadas de fogueira,• Sessões de intenso despertar da kundalini onde

os parcipantes experimentam levitação sica

Ciencamente provado o aumento de 1300%da energia mitocondrial das células, esse programa

também oferece vários benecios para saúde comoregulação do açúcar no sangue, da pressão sanguí -nea, equilíbrio no peso e alívio da insônia, apenaspara citar alguns.

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“Que todos vocês experimentem e irradiem

Jivan Muk, o Viver a Iluminação”

- Paramahamsa Nithyananda

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