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1 Escuela Inglesa Dunne Tim (2007) The English School. En: International Relations Theories: Discipline and Diversity. pp: 127-147. Linklater Andrew. The english School. Capitulo 4

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Escuela Inglesa • Dunne Tim (2007) The English

School. En: International Relations Theories: Discipline and Diversity. pp: 127-147.

• Linklater Andrew. The english School. Capitulo 4

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El termino Escuela inglésa, fue acuñado en la década de 1970 para describir un grupo de escritores ingleses para quienes la sociedad internacional es el principal objeto de análisis.

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Principales autores

Hedley BullMartin Wight John Vicent Adam WatsonRobert Jackson (2000)Tim Dunne (1998)Nicholas Wheeler (2000)

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Antecedentes

• Las ideas planteadas y desarrolladas por la Escuela Inglesa fueron trabajados en 1945 en las principales universidades del Reino Unido principalmente en el tema de la sociedad internacional• Conferencias pronunciadas en la London School of Economics en 1950- • Tradición Grociana- Racionalismo

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Generalidades

•La escuela inglesa es el primer aporte hecho a la disciplina de las relaciones internacionales fuera de los Estados Unidos , ya que hasta este momento se consideraba como una « Ciencia Social Norteamericana

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•La escuela Inglesa constituye un enfoque distintivo que surge en un contexto en el que la disciplina de las relaciones internacionales que estaba determinado por las corrientes Realista, Liberal y estructuralista

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• La Escuela Inglesa , según sus autores se ubica en un termino medio junto al constructivismo; toma diferentes conceptos y planteamientos de algunas teorías como el Realismo y el Liberalismo, los combina y evita los muy conocidos enfrentamientos teóricos.

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•La escuela inglesa rompe con el realismo, porque esta plantea que los Estados pueden disfrutar de los beneficios de una sociedad sin tener que ceder su soberanía a un poder superior.

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Planteamientos

•L a escuela inglesa plantea la conformación de una sociedad de Estados soberanos en una situación de anarquía, en la que no tienen que someterse a una autoridad política superior

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•Para la configuración de una sociedad internacional, la escuela inglesa plantea que los Estados deben ser soberanos y debe existir la creencia de que los Estados tienen el deber de respetar la soberanía de todos los demás. Es la única forma legítima de organización política mundial

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• En la Escuela Inglesa se plantea que la violencia es una característica propia de una sociedad internacional anárquica, pero que es controlada por medio del derecho y la moral internacional, es por ello que se plantea que el «sistema político internacional es mas civilizado y organizado de lo que realistas y neorrealistas plantean»

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•Según autores de La Escuela Inglesa como Wight estudian el hecho de que algunas sociedades internacionales se han mantenido aunque en corto periodos de tiempo , debido a la unidad lingüística y cultural

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• La creación de una sociedad internacional se puede ver dificultada por las grandes potencias que pueden ser "grandes responsables" , pues ponen sus propios intereses ante la tarea de fortalecer el orden internacional, un ejemplo de ello es la hegemonía de los EE.UU y su guerra preventiva

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Metas primarias de la sociedad internacional

• Las reglas básicas de la sociedad internacional , cuyo origen es Europa, han sido aceptadas por la gran mayoría de las colonias . • Los Estados se ordenan con el fin de

proteger las siguientes metas:

1.Restringir la violencia 2.Defensa de los derechos de propiedad3.La garantía de que los acuerdos se

cumplan

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•Sociedades domesticas e internacionales se preocupan por la satisfacción de las metas primarias, pero se distinguen en que la segunda es una sociedad anárquica.

•A parte de las metas primarias existen las secundarias.

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Orden y Seguridad- sociedad internacional•Para garantizar La sociedad de Estados planteada por la Escuela Inglesa se hace inminente la tarea política de garantizar el orden y la seguridad.•Alto nivel de orden dentro de las comunidades políticas independientes en condiciones de anarquía.

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• Han existido tres sociedades internacionales:

Antigua ChinaGreco-RomanaSociedad de Estados moderno

• En la tercera se puede evidenciar que en la forma de la doctrina del derecho natural, las ideas de justicia, históricamente preceden al desarrollo de las ideas de justicia interestatal o internacional.

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•Wight : Unidad cultural es necesaria para que una sociedad internacional se desarrolle. •Bull: Sociedades internacionales pueden existir en ausencia de un acuerdo lingüístico, cultural o religioso. Para esclarecer este planteamiento Bull hace la diferencia entre un sistemas internacional y una sociedad internacional.

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Sistema de Estados o sistema

internacional

Sociedad de estados

Se forma cuando dos o más estados tienen suficiente contacto entre ellos, y tienen suficiente impacto en la decisión de uno y del otro para hacer que se comporten al menos en alguna medida como parte de un todo.

Cuando un grupo de Estados, conscientes de ciertos intereses comunes y valores comunes, forman una sociedad en el sentido de que ellos conciben entre ellos mismos en obligarse por un conjunto común de normas en las relaciones con los otros, y compartir en el funcionamiento de las instituciones comunes

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• El orden puede existir entre Estados que no se sientan parte de la misma civilización (Bull). • John Vincent plantea que la sociedad internacional es funcional y utilitaria en vez de cultural o moral. Una necesidad pragmática de coexistir es suficiente para lo que es llamado «Cultura Diplomática», que es un sistema de convenciones e instituciones que preservan el orden entre los Estados que tienen diferentes culturas, religiones e ideologías .

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• Cultura diplomática estrechamente relacionada con la «Cultura política Internacional».

• La Escuela Inglesa argumenta que la sociedad internacional puede ser multidimensional e incluye Estados de diferentes culturas y filosofías de gobernanza .

• Wight vs Kant • Escuela Inglesa vs Neorrealismo.

• Principios de legitimidad marcan la región de aproximación entre la política internacional y la doméstica.

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Progreso en las relaciones internacionales• Los planteamientos hechos por la

Escuela Inglesa , propician nuevos principios de organización política regional que reconozcan la necesidad de niveles subnacionales, nacionales y supranacionales • identificación de los principios morales

que todos o la mayoría de las sociedades podrían considerar como los cimientos de un orden internacional mejor

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El ORDEN Y LA JUSTICIA EN LAS RELACIONES INTERNACIONALES• La escuela inglesa esta interesada en el

proceso que transforma los sistemas de los estados así como también en las normas e instituciones que evitan el colapso de la civilidad y el resurgimiento de poder desenfrenado.

• Se ocupa de la cuestión de si las sociedades de los estados pueden desarrollar los medios para promover la justicia para los individuos y sus asociaciones inmediatas

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• El solidarismo y el pluralismo son vertientes Grocianas y son una forma de organización en la sociedad internacional basadas en la capacidad del cumplimiento de normas y el establecimiento de una estabilidad en el sistema internacional con base en el derecho internacional• Groccianismo• .• Solidarismo Pluralismo

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• Solidarismo: Esta vertiente se inclina mas por la cooperación con un espíritu kantiano en la cual se renuncia a ciertas cosas con el fin de aportar y beneficiar con otras al sistema internacional y en donde se le da importancia al ser humano a través de la intervención humanitaria y los DDHH.• Pluralismo: al contrario que en el solidarismo en esta vertiente prima mas el interés y solo aporta elementos al sistema internacional únicamente si recibe las mismas o mas a cambio

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• Bull sostiene que el objetivo de preservar la soberanía de cada estado a menudo ha chocado con el objetivo de preservar el equilibrio de poder y mantener la paz

• Los estados tienen diferentes y a menudo contradictorias ideas sobre la justicia y el orden, y existe la posibilidad de poner en peligro la sociedad internacional si los estados tratan de imponer sus puntos de vista sobre los demás

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• Los defensores de los derechos humanos universales tienen que comprender que las tensiones sobre el significado de tales derechos eran inevitables en una sociedad multicultural, estos tienen que tratar de entender estas diferencias morales y culturales tan arraigadas en lugar de concluir que las otras sociedades son menos racionales e ilustradas

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• Los estados pueden no estar de acuerdo con el significado de justicia del ambito internacional pero pueden concordar sobre como mantener el orden entre los mismos

• La mayoria coincide en que cada estado debe respetar la soberania de los demas y respetar el principio de la No Intervencion

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• El Orden Internacional tiene un valor moral ya que es un objetivo fundamental para el orden de la sociedad humana en su conjunto “ Orden entre toda la Humanidad”

• La Escuela Inglesa considera que la existencia de una sociedad de estados es prueba de que se ha avanzado en un acuerdo sobre algunos principios basicos de las formas de convivencia y de cooperacion aunque la tension entre el orden y la justicia es un recordatorio de que el progreso no ha avanzado mucho

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• En los últimos siglos el solidarismo ha creído en la primicia de que los DDHH Individuales han sobrevivido aunque han pasado desapercibidos e incluso puede parecer que los estados han entrado en una conspiración de silencio sobre los derechos y deberes de sus respectivos ciudadanos • John Vincent en su libro Human Rights and

International Relations (1986) argumenta que el derecho de la persona a no padecer hambre es un derecho humano en el que todos los estados se ponen de acuerdo a pesar de sus diferencias ideológicas. 3

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• Se observa que los Estados están cada vez mas abiertos al escrutinio externo y están bajo presión para cumplir con el derecho internacional de los DDHH ademas algunas violaciones de los DDHH pueden llegar a ser tan impactantes que los Estados tienen que dejar de lado la convención de que nadie debe intervenir en sus asuntos internos

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•Dunne y Wheeler (1999) argumentaron a finales de 1990 que el fin de la bipolaridad ha permitido que los estados puedan ponerse de acuerdo sobre las formas de introducir nuevos principios de intervención humanitaria en la sociedad de estados

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• Linklater destaca el tema de la ”Revuelta Contra Occidente” donde una de sus dimensiones es la exigencia de igualdad racial, Bull y Vincent argumentan que el rechazo de la supremacía blanca ha sido un tema central en la sociedad universal de los estados.

• Ademas Watson y Bull sostienen una visión optimista de que los estados en el sistema actual están trabajando conscientemente por primera vez con un conjunto de valores y normas éticas transculturales

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• Bull cree que la mayoría de los estados ha aceptado los principios básicos de la sociedad internacional, incluyendo las ideas de soberanía y la no intervención

• A pesar de las diferencias culturales y de otro tipo que parecían ir en aumento los estados pudieron ponerse de acuerdo sobre algunos principios universales de la convivencia y la moral tales como el principio de la igualdad racial

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