enseanzasdelpapafranciscono-37

8/12/2019 enseanzasdelpapafranciscono-37

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Enseanzas del PapaFrancisco. No.37


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El 12 de noviembre dijo:

" El Seor no nos abandonanunca y tambin cuando nosreprende, Dios no nos da una

bofetada sino una caricia."

"Pensemos en las manos deDios, que nos ha creadocomo un artesano, que nosha dado la salud eterna. Son

manos llagadas y nosacompaan en el camino de

la vida."


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" Confimonos en las

manos de Dios,como un nio se confa

en las manos de su pap.Esas son manos

seguras!"."Dios cre el hombre

para la incorruptibilidad",pero "por la envidia del

diablo ha entrado lamuerte en el mundo".


4/86

"La envidia del diablo, hizo posible quecomenzase esta guerra, este camino quetermina con la muerte". La muerte entr en el

mundo y la experimentan aquellos que le

pertenecen".


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por la muerte, pero unacosa es pasar por esta

experiencia con una

pertenencia al diablo y otracosa es pasar por estaexperiencia de la mano de

Dios.

Y a m me gusta escucharesto: Estamos en lasmanos de Dios desde el

principio.La Biblia nos explica laCreacin usando una

imagen hermosa: Dios, consus manos nos hace delbarro de la tierra, a su

imagen y semejanza".


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" Son las manos de Dios lasque nos han creado:

el Dios artesano.

Como un artesano nos hahecho.Estas manos del Seor

Las manos de Dios,

que no nos abandonan"."La Biblia, narra cmo el

Seor le dice a su pueblo:"Yo camino contigo, como

un pap con su hijo,llevndolo de la mano". Sonlas manos de Dios, "las que

nos acompaan en elcamino".


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"Nuestro Padre, como un Padre con su hijo,

nos ensea a caminar. Nos ensea a ir por el camino de

la vida y de la salvacin. Son las manos de Dios las quenos acarician en los momentos de dolor, nos consuelan."" Es nuestro Padre el que nos acaricia! Nos quiere

mucho.Y tambin en estas caricias, muchas veces, est el

perdn."


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" Una cosa que me ayuda es pensar esto. Jess, Dios,

ha trado consigo sus llagas: se las hace ver al Padre."" Este es el precio: Las manos de Dios son manosllagadas por amor! Y esto nos consuela mucho".

"Muchas veces, escuchamos decir a las personas que nosaben en quien confiar: "Confate en las manos de

Dios!".


9/86

" Esto, "es bello" porque "all estamos seguros:es la mxima seguridad, porque es la seguridad

de nuestro Padre que nos quiere mucho"."Las manos de Dios, tambin nos curan de

nuestras enfermedades espirituales".


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"Pensemos en lasmanos de Jess,

cuando tocaba a los

enfermos y los curabason las manos de Dios:

Nos curan!No me imagino a Dios

dndonos una bofetada!No me lo imagino.

Reprendindonos s melo imagino,

porque lo hace.Pero nunca,

nunca nos hiere.Nunca!,

El nos acaricia."


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"Tambin cuando nos reprende lo hace con unacaricia porque es Padre.

Las almas de los justos estn en las manos deDios".


12/86


"Creo en un solo bautismo para el perdn de los

pecados". En efecto el bautismo es la "puerta"de la fe y de la vida cristiana" y la misin de laIglesia, siguiendo el mandato del Resucitado es"evangelizar y perdonar los pecados a travs del

sacramento bautismal".


13/86

"Creo"; "en un slo bautismo";"para el perdn de los pecados".

Pronunciando "Creo", "nuestra verdadera identidadcomo hijos de Dios". Al mismo tiempo, "al bautismo est

ligada nuestra fe en el perdn de los pecados. Elsacramento de la penitencia o confesin es, de hecho,

como unsegundo bautismo, que nos lleva siempre al primero

para consolidarlo y renovarlo".


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El bautismo "es el punto de partida de un camino deconversin que dura toda la vida. Cuando vamos a

confesar nuestras debilidades, nuestros pecados, vamos apedir perdn a Jess, pero tambin vamos a renovar el

bautismo con ese perdn.La confesin no es una sala de tortura, es una fiesta para

celebrar el da del bautismo".


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El bautismo es tambin"la partida de nacimiento

del cristiano en la Iglesia",pidi a los participantes enla audiencia que levantasenla mano si, adems del da

del cumpleaos,

recordaban tambin el dadel bautismo y, dado que en

la Plaza de San Pedro selevantaron pocos brazos,

puso a todos la tarea debuscarla cuando volvieran acasa y celebrar as tambin

el cumpleaos del

nacimiento en la Iglesia.


16/86

" un slo bautismo, recordando que la palabra"bautismo" significa literalmente"inmersin"."Este sacramento constituye una verdadera

inmersin espiritual en la muerte de Cristo, de laque resurgimos con l como nuevas criaturas. Es

un bao de regeneracin e iluminacin".Regeneracin porque acta ese nacimiento del

agua y del Espritu sin el cual nadie puede entrar

en el reino de los cielos.


17/86

" Iluminacin, porque a travs del bautismo, lapersona se llena de la gracia de Cristo, "luz

verdadera que ilumina a todo hombre" y disipa

las tinieblas del pecado. En virtud de este don elbautizado est llamado a convertirse l mismoen "luz "para los dems, especialmente para los

que viven entre tinieblas y no ven ningn

destello luminoso en el horizonte de sus vidas".


18/86

"El perdn de los pecados: en el sacramento delbautismo "se perdonan todos los pecados, el pecado

originaly todos los pecados personales, as como toda formade castigo por el pecado. Con el bautismo se abre la

puerta a una nueva forma de vida que no estoprimido por el peso de un pasado negativo y en la

que resuena ya la belleza y la bondad del reino de los"


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"Es una poderosa intervencin de la misericordia de

Dios en nuestras vidas, para salvarnos. Pero estaintervencin salvfica no priva a nuestra naturaleza

humana de su debilidad ni disminuye nuestraresponsabilidad de pedir perdn cada vez que nos

equivocamos".


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"Yo no puedo bautizarme, dos veces, tres o cuatropero s puedo ir a confesarme y cuando lo hago renuevola gracia del bautismo. El Seor Jess, que es tan bueno

y nunca se cansa de perdonar, me perdona."Recuerden! El bautismo abre la puerta de la Iglesia,

pero cuando la puerta se entrecierra un poco pornuestras debilidades y nuestros pecados,

la confesin vuelve a abrirla porque es como unsegundo bautismo que nos perdona todo y nos ilumina a

ir adelante con la luz del Seor."


21/86

"Vayamos as, alegres.Porque la vida hay que vivirla con la alegra de

Jesucristo y esta es una gracia del Seor".


22/86

El 14 de noviembre dijo:El espritu de la curiosidad mundana,

que busca saber por saber y cosas cada vez msextraas o inusuales, aleja de la verdadera sabidura,

la gloria, la paz y la belleza de Dios.


23/86

Santa Teresita del Nio Jess deca que ella debadetenerse siempre ante el espritu de la curiosidad.Cuando hablaba con otra hermana y esta religiosa

relataba una historia, algo de la familia, de la gente,algunas veces pasaba a otro argumentoy ella tena ganas de conocer el final de esta historia.

Pero senta que aquello no era el espritu de Dios,porque era un espritu de dispersin, de curiosidad.


24/86

El Reino de Dios est en medio de nosotros:

no buscar cosas extraas, no buscar novedades conesta curiosidad mundana. Dejemos que el Espritu

nos lleve adelante, con esa sabidura que es una brisasuave.

ste es el Espritu del Reino de Dios, del que habla

Jess".


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"El Reino de Dios est en medio de ustedes!",

dice Jess: es "esta accin del Espritu Santo la que

nos da la sabidura, la que nos da la paz.El Reino de Dios no viene en la confusin,

as como Dios no habl al profeta Elas en el viento,en la tormenta" sino que "habl en la brisa suave,

la brisa de la sabidura":


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Esto es caminar en la vida con este Espritu:el Espritu de Dios, que ayuda a juzgar, a tomar

decisiones segn el corazn de Dios.Y este Espritu nos da paz. Siempre! Es el Espritu de

paz, el Espritu de amor, el Espritu de fraternidad.Y la santidad es precisamente esto. Lo que Dios pide a

Abraham - "Camina en mi presencia y sirreprensible"es esto: esta paz. Ir bajo la mocin del

Espritu de Dios y de esta sabidura.


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los fariseos preguntaron a Jess:

Cundo vendr el Reino de Dios?. Curiosos!

Queran conocer la fecha, el daEl espritu de la curiosidad nos aleja del Espritu dela sabidura, porque slo interesan los detalles,las noticias, las pequeas noticias de cada da.

O cmo se har esto?".


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"Es el cmo: es el espritu del cmo!

Y el espritu de la curiosidad no es un buen espritu:es el espritu de la dispersin, del alejarse de Dios,

el espritu de hablar demasiado.Y Jess tambin viene a decirnos una cosa

interesante:este espritu de curiosidad, que es mundano,

nos lleva a la confusin".


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la oracin del hombre humilde es la debilidad de DiosEn la primera lectura,

se relata la opresin del pueblo judo en Egipto.

El Seor sale en defensa de los hebreos lo hacecomo un guerrero implacable () que salva a su

pueblo.Salva y renueva todo porque ha escuchado la oracin

de su pueblo, porque ha sentido en el corazn que susele idos sufran.

Y cul es la fuerza de los


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Y cul es la fuerza de loshombres? Cul es la fuerza del

hombre?La de la viuda

(del Evangelio que pide justicia):tocar el corazn de Dios,

tocar, pedir, lamentarse detantos problemas y tantos

doloresy pedirle al Seor la liberacin

de estos dolores, de estospecados,

de estos problemas.

La fuerza del hombre es laoracin y tambin la oracin delhombre humilde es la debilidad

de Dios.El Seor es dbil solo en esto:

es dbil ante la oracin de su


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el culmen de la fuerza de Dios, de la salvacin deDios est en la Encarnacin del Verbo.tocar en el corazn de Dios,

rezar al Seor por el pueblo de Dios.


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Ustedes son como la viuda: recen, pidan, toquen elcorazn de Dios, cada da. Ella no se adormeca nuncacuando haca esto, era valiente. Y el Seor escucha la

oracin de su pueblo.Ustedes son representantes privilegiados del pueblo de

Dios en este rol de rezar al Seor, por tantas necesidadesde la Iglesia,

de la humanidad, de todos. Les agradezco por estetrabajo.


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siempre que Dios tiene una fuerza, cuando l quiere quetodo cambie. Todo fue modelado de nuevo.l es capaz de modelar todo de nuevo, pero tiene siempreuna debilidad: nuestra oracin, vuestra oracin universalcercana al Papa en San Pedro. Gracias por este servicio y

sigan adelante por el bien de la Iglesia.


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La intimidad de la Iglesiacon Jess es una intimidaditinerante, supone un salir

de s, un caminar y

sembrar siempre de nuevo,siempre ms all. Vayamosa otra parte a predicar a las

aldeas vecinas porquepara eso he venido, deca

el Seor.


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Es vital para la Iglesia no encerrarse, no sentirse ya

satisfechay segura con lo que ha logrado.

Si sucediera esto, la Iglesia se enferma, se enferma deabundancia imaginaria, de abundancia superflua, se

empacha y se debilita.


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El objetivo de toda actividad pastoral siempre estorientado por el impulso misionero de llegar a todos, sin

excluir a nadie y teniendo muy en cuenta la circunstancias

de cada uno.Se ha de llegar a todos y compartir la alegra de haberse

encontrado con Cristo.No se trata de ir como quin impone una nueva obligacin,como quin se queda en el reproche o la queja ante lo que

se considera imperfecto o insuficiente.


40/86

La tarea evangelizadora supone mucha paciencia,

mucha paciencia, cuida el trigo y no pierde la paz por la

cizaa. Y tambin sabe presentar el mensaje cristiano demanera serena y gradual, con olor a Evangelio como lo

haca el Seor.Sabe privilegiar en primer lugar lo ms esencial y ms

necesario, es decir, la belleza del amor de Dios que noshabla en Cristo muerto y resucitado.


41/86

Por otra parte, debe esforzarse por ser creativa en susmtodos, no podemos quedarnos encerrados en los

tpicos delsiempre se hizo as.


42/86

Quin conduce la pastoral en la Iglesia particular es elObispo y lo hace como el pastor que conoce por nombre asus ovejas,

las gua con cercana, con ternura, con paciencia,manifestando efectivamente la maternidad de la Iglesia

y la misericordia de Dios.


43/86

La actitud del verdadero pastor no es la del prncipe o la delmero funcionario atento principalmente a lo disciplinar,

a lo reglamentario, a los mecanismos organizativos.Esto lleva siempre a una pastoral distante de la gente,incapaz de favorecer

y lograr el encuentro con Jesucristo y el encuentro con loshermanos.


44/86

El pueblo de Dios que se le confa necesita que el Obispo

vele por l cuidando sobre todo aquello que lo mantieneunido y promueve la esperanza en los corazones. Necesitaque el Obispo sepa discernir, sin acallarlo, el soplo del

Espritu Santo que viene por donde quiere, para el bien dela Iglesia y su misin en el mundo.


45/86

Estas actitudes del Obispo,

han de calar muy hondo tambin en los dems agentes depastoral, muy especialmente en los presbteros. Latentacin del clericalismo, que tanto dao hace a la Iglesia

en Amrica Latina,es un obstculo para que se desarrolle la madurez y la

responsabilidad cristiana de buena parte del laicado.


46/86

El clericalismo entraa una postura auto-referencial,una postura de grupo,que empobrece la proyeccin hacia el encuentro del Seor,

que nos hace discpulosy hacia el encuentro con los hombres que esperan el

anuncio.


47/86

Por ello creo que es importante, urge, formar ministroscapaces de projimidad, de encuentro, que sepan enardecerel corazn de la gente, caminar con ellos, entrar en dilogo

con sus ilusiones y sus temores.


48/86

Este trabajo, los Obispos no lo pueden delegar.

Han de asumirlo como algo fundamental para la vida de laIglesia sin escatimar esfuerzos, atenciones y

acompaamiento. Adems, una formacin de calidadrequiere estructuras slidas y duraderas, que preparenpara afrontar los retos de nuestros das y poder llevar la luzdel Evangelio, a las diversas situaciones que encontrarnlos presbteros, los consagrados, las consagradas y los

laicos en su accin pastoral.


49/86

La cultura de hoy exige una formacin seria, bienorganizada, y yo me pregunto si tenemos la autocrtica

suficiente como para evaluar los resultados de muypequeos seminarios que carecen del personal formativo

suficiente.


50/86

Quiero dedicar unas palabras a la vida consagrada.La vida consagrada en la Iglesia es un fermento.

Un fermento de lo que quiere el Seor, un fermento quehace crecer la Iglesia hacia la ltima manifestacin de

Jesucristo.


51/86

Les pido a los consagrados y consagradas,

que sean fieles al carisma recibido, que en su servicio a laSanta Madre Iglesia jerrquica no desdibujen esa gracia

que el Espritu Santo dio a sus fundadores y que la debentransmitir en toda su integridad. Y esa es la gran profeca

de los consagrados,ese carisma dado para el bien de la Iglesia.


52/86

Sigan adelante en estafidelidad creativa al carisma

recibido para servir a la

Iglesia.Queridos hermanos yhermanas, muchas graciaspor lo que hacen por esta

misin continental.

Recuerden que han recibidoel Bautismoy que los ha convertido en

discpulos del Seor.Pero todo discpulo a la vez

es misionero.Benedicto XVI deca queson las dos caras de una

misma medalla.


53/86

Les ruego, como padre y hermano en Jesucristo,que se hagan cargo de la fe que recibieron en el Bautismo.Y como lo hicieron la mam y la abuela de Timoteo,

transmitan la fe.


54/86

Este tesoro de la fe no es para uso personal.

Es para darlo, para transmitirlo, y as va a crecer.Hagan conocer el nombre de Jess.Y si hacen esto, no se extraen de que en pleno invierno

florezcan rosas de Castilla.Porque saben, tanto Jess como nosotros,

tenemos la misma Madre.

El 17 de noviembre dijo


55/86

El 17 de noviembre dijo,al presidir el rezo del ngelus

en la Plaza de San Pedro:Frente a las guerras y

desastres naturales, Jessnos ayuda

y nos libera del fatalismoy de las falsas visiones

apocalpticas.El Seor tambin nos ayudaa no tener miedo:

frente a las guerras,a las revoluciones,

pero tambin a lascalamidades naturales, a lasepidemias,

Jess nos libera del fatalismoy de las falsas visiones

apocalpticas.


56/86

El Evangelio de este domingo consiste en la primera partede un razonamiento de Jess: el de los ltimos tiempos.

Jess lo pronuncia en Jerusaln, cerca del templo;y la idea se la da precisamente la gente que hablaba deltemplo y de su belleza. Porque era bello aquel templo!.


57/86

Entonces Jess dijo:Esto que ven, llegarn das enque no quedar piedra sobrepiedra que no sea derruida.Naturalmente le preguntan:

cundo suceder esto?,cules sern los signos?Pero Jess dirige la atencin

de estos aspectossecundarioscundo ser?,

cmo ser?la dirige a las verdaderascuestiones, que son dos.


58/86

El primero, es no dejarse engaar por falsos mesas y nodejarse paralizar por el miedo. Segundo: vivir el tiempo de

la espera como tiempo del testimonio y de laperseverancia.

Y nosotros estamos en este tiempo de la espera,de la espera de la venida del Seor.

Esta alocucin de Jess es siempre actual, tambin paranosotros que vivimos en el Siglo XXI. l nos repite: Miren,no se dejen engaar. Porque vendrn muchos usurpando

mi nombre.


59/86

Esta es una invitacin al discernimiento.

Esta virtud cristiana de comprender dnde est elEspritu del Seor y dnde est el mal espritu.Tambin hoy, en efecto, hay falsos salvadores,

que tratan de sustituir a Jess: lderes de este mundo,santones, tambin brujos, personajes que quieren atraer

a s las mentesy los corazones, especialmente de los jvenes.

Jess nos pone en guardia: No los sigan!. No los


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El aspecto de vivir en el tiempo de espera de la venidadel Seor nos interpela precisamente como cristianosy como Iglesia: Jess preanuncia pruebas dolorosas y

persecuciones que sus discpulos debern padecer,por su causa. Sin embargo asegura:

Pero no perecer ni un cabello de su cabeza. Nosrecuerda que estamos totalmente en las manos de

Dios!.


61/86

Las adversidades queencontramos por nuestra fe

y nuestra adhesin alEvangelio son ocasionesde testimonio; no deben

alejarnos del Seor,sino impulsarnos a

abandonarnos an ms enl,

en la fuerza de su Espritu yde su gracia.


62/86

Pensemos juntos en tantos hermanos cristianosque sufren persecuciones a causa de su fe. Haytantos!

Quiz ms que en los primeros siglos. Jess est con

ellos.


63/86

Tambin nosotros estamos unidos a ellos connuestra oracin y nuestro afecto. Tambin sentimos

admiracin por su coraje y su testimonio.Son nuestros hermanos y hermanas que en tantas

partes del mundo sufren a causa de ser fieles aJesucristo.

Los saludamos de corazn y con afecto.


64/86

Jess hace una promesa quees garanta de victoria:

Con su perseverancia salvarn

sus almas.Cunta esperanza en estas

palabras! Son un llamamiento ala esperanza y a la paciencia, a

saber esperar los frutosseguros de la salvacin,confiando en el sentido

profundo de la vida y de la

historia: las pruebas y lasdificultades forman parte de undesignio ms grande; el Seor,dueo de la historia, lleva todo

a su cumplimiento.


65/86

A pesar de losdesrdenes y de los

desastres que turban almundo, el designio de

bondad y de misericordiade Dios se cumplir!.Esta es nuestra

esperanza, ir as, por este

camino, en el designio deDios que se cumplir. Esnuestra esperanza.


66/86

Este mensaje de Jess

nos hace reflexionar sobrenuestro presente y nos da

la fuerza para afrontarlocon coraje y esperanza, en

compaa de la Virgen,que camina siempre con

nosotros.


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El 18 de noviembre recomend a los fieles:Tomar un medicamento espiritual, la Misericordina,para mantener los frutos del Ao de la Fe que culmina.


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Bromeando, dijo :Cmo?, pensarn,

es que el Papa se ha hecho

farmacutico?No, se trata de una medicinaespiritual para mantener losfrutos del Ao de la Fe que

ahora termina.


69/86

"Son 59 pastillas que ofrecen el amor, el perdn y la

fraternidad."No se olviden de tomarla!,

indicando que el medicamento espiritual sera repartido alos fieles en la Plaza de San Pedro.


70/86

Al interior de la caja de Misericordina

se encuentra un Rosario, una imagen de la DivinaMisericordia y un folleto explicando la posologa, cmo se

administra este medicamento.Tmenla, hace bien al corazn, al alma y a toda la vida"



71/86

El 20 de noviembre dijo:El protagonista del

perdn de los pecados es

el Espritu Santo. l es elprotagonista. En su

primera aparicin a losApstoles en el Cenculo,

Jess resucitado hizo elgesto de soplar sobreellos, diciendo:

Reciban al Espritu Santo.Los pecados sern

perdonados a los queustedes se los perdonen, ysern retenidos a los queustedes se los retengan.


72/86

El sacerdote es el instrumento para el perdn de los

pecados. El perdn de Dios que se nos da en la Iglesia,

se nos transmite a travs del ministerio de un hermanonuestro, el sacerdote; tambin l un hombre que,

como nosotros, necesita la misericordia,se hace realmente instrumento de misericordia,

dndonos el amor sin lmites de Dios Padre.


73/86

Tambin los sacerdotes deben confesarse, incluso losobispos: todos somos pecadores. Incluso el Papa se

confiesa cada quince das, porque el Papa es tambin unpecador!

Y el confesor siente lo que yo le digo, me aconseja y meperdona, porque todos tenemos necesidad de este

perdn.


74/86

Antes de soplar sobre los Apstoles para infundir el

Espritu Santo Jess muestra sus heridas en susmanos y el costado: estas heridas representan el

precio de nuestra salvacin. El Espritu Santo nos traeel perdn de Dios pasando por las llagas de Jess.

Estas llagas que l ha querido conservar.


75/86

Tambin en este tiempo, en elcielo, l muestra al Padre las

Heridas con las que nos haredimido.

Y por la fuerza de estas llagasson perdonados nuestros

pecados.As que Jess dio su vida pornuestra paz, por nuestra alegra,

por la gracia de nuestra alma,para el perdn de nuestros

pecados.Y esto es muy bonito, mirar a

Jess as.

Jess da a los Apstoles el


76/86

Jess da a los Apstoles elpoder de perdonar los

pecados.Pero cmo es esto?

Porque es un poco difcilentender como un hombre

puede perdonar los pecados.Jess da el poder.

La Iglesia es depositaria delpoder de las llaves: para abrir,cerrar, para perdonar.

Dios perdona a cada hombreen su misericordia soberana,

pero l mismo quiso que losque pertenezcan a Cristo y a suIglesia, reciban el perdn a

travs de los ministros de laComunidad.

apostlico la misericordia de

Dios me alcanza mis pecados


77/86

Dios me alcanza, mis pecadosson perdonados y se me da la

alegra.

De este modo, Jess nos llama avivir la reconciliacin incluso enla dimensin eclesial,

comunitaria. Y esto es muyhermoso.

La Iglesia, que es santa y a la veznecesitada de penitencia,nos acompaa en nuestro

camino de conversin toda lavida.

La Iglesia no es la duea delpoder de las llaves: no es duea,sino que es sierva del ministerio

de misericordia y se alegrasiempre que puede ofrecer este

regalo divino.


78/86

Muchas personas,quiz no entienden la dimensin eclesial del perdn,

porque domina siempre el individualismo,el subjetivismo, y tambin nosotros cristianos sufrimos

esto.Por supuesto, Dios perdona a todo pecador arrepentido,

personalmente, pero el cristiano est unido a Cristo,

y Cristo est unido a la Iglesia.


79/86

Y para nosotros cristianos hay un regalo ms,y hay tambin un compromiso ms:

pasar humildemente a travs del ministerio eclesial.Y eso tenemos que valorizarlo!

Es un don, pero es tambin una curacin, es unaproteccin y tambin la seguridad de que Dios nos ha

perdonado.


80/86

Voy donde el hermano sacerdote y digo:

"Padre, he hecho esto..." "Pero yo te perdono:es Dios quien perdona y yo estoy seguro,en ese momento, que Dios me ha perdonado.

Y esto es hermoso! Esto es tener la seguridad

de lo que siempre decimos


81/86

A veces, se oye a alguien que dice que se confiesadirectamente con Dios...

S, como deca antes, Dios siempre te escucha,pero en el Sacramento de la Reconciliacin enva un

hermano para traerte el perdn, la seguridad delperdn, en nombre de la Iglesia.


82/86

No olvidemos que Diosnunca se cansa deperdonarnos; mediante el

ministerio del sacerdote nos

estrecha en un nuevo abrazoque nos regenera y nospermite levantarnos de

nuevo y reanudar el camino.Porque sta es nuestra vida:

continuamente levantarse yseguir adelante. Gracias!


83/86

En twitter dijo:

Los sacramentos son la presencia de Jesucristoen nosotros.

Por eso es importante confesarse y comulgar.


84/86

Vivir la caridad significa no buscar nuestropropio inters, sino llevar los pesos de los ms

dbiles y pobres.


85/86

Nos resulta difcil perdonar a los otros.

Seor, concdenos tu misericordia para sercapaces de perdonar siempre.

Papa Juan Pablo II conquin intento asesinarlo en

el ao de 1981


86/86

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Que Dios te llene de bendiciones.

Y que permanezcamos unidos en el amor aJess.

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