El Valle 40

Año 1 No. 38

Director: Ángel Aguilar González Valparaíso, Zacatecas, 15 de Febrero 2011

el valleAño 1 No. 40

El amor todavía es posible

En interiores:Aspirantismo presidencialSamuel Ruiz, la palabra perdidaLa salud de Calderón, a debateLas verdaderas fresasPueblos cansados del autoritarismoCostumbres y tradiciones del ValleSandy, bella mujerDoña Pancha, 92 añosJardines del ValleRecetas del ValleHistorias de amor del ValleUn cuento fragmentado

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Don Ramiro Vidales y Patrocinio Álvarez

$ 8.00 Local

Un periódico para todos

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Febrero 2011

Por Gilberto Herrera Medina

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De 8:00 a.m. a 2:00 p.m. Con la señora Evelia BañuelosValparaíso, Zacatecas, Mex.

Tres años antes de su muerte, Luis Cernuda escribió unas palabras reveladoras enrelación con la muerte de los poetas: “¿Qué país sobrelleva a gusto a sus poetas?Asus poetas vivos, quiero decir, pues a los muertos, ya sabemos que no hay país que

no adore a los suyos”.

Estas palabras que, dice Octavio Paz en su ensayo fúnebre sobre Cernuda, fueronpensadas para la propia muerte del poeta, pueden hoy también ser pronunciadas enrelación con la de Samuel Ruiz.

La analogía no es incorrecta. Don Samuel era un profeta, y los profetas –los poetas delmundo hebreo y del mundo cristiano en su tradición liberacionista– tienen una funciónsemejante a la de los poetas en la modernidad: restablecer los significados, anunciar lo queextraviamos y debe encarnarse, y cimbrar, por lo mismo, el supuesto orden del mundo.Nada más natural entonces que en vida haya sido tan incomprendido como incómodo–perseguido y denostado por los poderes del mundo y asimilado infructuosamente por lasparticularidades ideológicas–. Nada más natural también que, a su muerte, los que lodenostaron y los que lo amaron dediquemos homenajes al profeta y digamos lo quesiempre es menester decir cuando uno de esos incómodos muere: “Puesto que don Samuelha muerto, viva don Samuel”.

Se trata de igualarlo para aplacar nuestra conciencia, de celebrarlo para nocomprometernos o para decir que estábamos de su lado. Enterrado el profeta se acabó elvirus. Podemos entonces (cito a Paz) “discurrir sin riesgo sobre él y hacerlo decir lo quenos parece debería haber dicho: ahí donde él dijo exclusión, leeremos unión; Dios, dondedijo demonio…”, y si su lenguaje sigue siendo insoportable y repelente como toda verdad,podemos transformarlo –una práctica muy ad hoc en las simulaciones democráticas– eneufemismos que no ofendan a nadie y conmuevan a todos. Se trata no de una malaintención, sino de esa conciencia piadosa de las “democracias” modernas donde todosqueremos tener nuestra parte en la unanimidad, aunque sea de manera disidente.

La vida y la muerte de don Samuel son, sin embargo, y como he dicho, las de unprofeta, y todo profeta no habla por éste o por aquél, sino por Dios. No sólo restablece lossignificados originales, sino que los anuncia como una realidad que será, que se encarnarácomo pobreza, acogimiento y don, es decir, como el sentido extraviado de la realidad deDios y del hombre. De allí su incomodidad en un mundo extremadamente utilitario quecree en el poder y el dominio como formas del orden; de allí también la necesidad piadosade domesticarlo.

Tanto su vida como su nombre están asociados con los del profeta hebreo. El Samuelhebreo (XI y X a. de C.), un juez, aparece en el momento en que Israel declara que estáharta de los jueces –esos seres que, semejantes a los profetas, no tenían ninguna autoridadparticular, pero que Dios inspiraba para rearticular los significados y resolver una gravecrisis– y quiere “un rey como todas las naciones”. Samuel protestó y oró. “No te inquietes–le dijo Dios–, no es a ti a quien rechazan, es a Mí (...) Desde que los liberé (de Egipto) nohan dejado de (…) rechazarme. Acepta la petición del pueblo, pero adviérteles lo quesucederá”.

Samuel fue a la Asamblea y dijo: “Ya que quieren un rey, lo tendrán. Pero (…) sepanlo que el rey hará: tomará a sus hijos para hacerlos soldados, tomará a sus hijas parameterlas en su harem o para hacerlas sus sirvientas, elevará los impuestos y cosificará sustierras (…)”. El pueblo respondió: “No nos importa, queremos un rey”. Samuel y ladescendencia profética de ese periodo no dejaron de señalar el sentido perdido. Lo mismohizo don Samuel. No sólo denunció a esas nuevas realezas modernas –el Estado y elMercado, que han despojado al pueblo de sus tierras, continúan elevando los impuestos ynos han convertido en sus empleados, desempleados, sirvientes y “bajas colaterales”, enpura instrumentalidad–, sino que también denunció a quienes, desde ideologías radicales,quieren poner otro tipo de realezas.

Don Samuel, como todo profeta, no llegó en ayuda del poder; tampoco hizo causa conlos disidentes que buscan establecer otros poderes. Su presencia y su prédica fueron lo quellamaríamos, en términos modernos, un “contrapoder”. Ese contrapoder no representa,como quisieran algunos, al pueblo; tampoco a la Iglesia institucional o a alguna ideología–unos y otros, como en la época del profeta hebreo, continúan queriendo algún tipo derealeza–, sino a Dios, cuyo rostro es la libertad, la pobreza y el no-poder de Jesús.

Don Samuel no era de nadie, sino de Dios, y como rostro de Dios en Jesús era unhombre para todos: amoroso, terrible, incómodo e indómito como su fragilidad. DonSamuel era, como Cristo quería que fueran sus discípulos, “sal de la tierra”, esa sal que noestá hecha para dar sabor a los alimentos, sino para escocer la carne y evitar que se pudra.El mejor homenaje que podemos hacerle no es el de la domesticación del elogio, sino el desentirlo como un grano de sal que, incrustado en nuestra carne, nos escuece, nos duele ynos dice que hay que renunciar a lo que nadie quiere renunciar: el poder, y que hay queabrazar lo que nadie quiere abrazar: la pobreza y su libertad.

Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, liberar a todos loszapatistas presos, derruir el Costco-CM del Casino de la Selva, esclarecer los crímenes delas asesinadas de Juárez, sacar a la Minera San Xavier del Cerro de San Pedro, liberartodos los presos de laAPPO y hacerle juicio político a Ulises Ruiz.

(Proceso.com.mx)

Por Javier SiciliaNos reportan las crónicas sociales, ¿o políticas? que se reunieron en el Club deIndustriales de la ciudad de México, varios invitados del primer círculo delgabinete del presidente Calderón para festejar el 50 aniversario de vida de Josefina

Vázquez Mota, actual jefe de control de la bancada panista en la Cámara de Diputados y extitular de las secretarías de Educación y Desarrollo Soaicl.

A querer o no, el evento resultó interesante. Interesante, ¿por qué? Porque en vísperas delevento, de manera informal, corría el rumor de que en ese acto la celebrada con medio siglode vida a cuestas, casi un siglo azteca, expresaría su aspiración a figurar comoprecandidato del PAN a la Presidencia de la República; un proceso que no se ha iniciadoformal y estatutariamente, aunque esto último sea lo de menos en la praxis de todooportunismo.

En política lo que cuenta son los hechos y a quien madruga, se dice, Dios lo ayuda, reza elrefrán popular, mismo que es desmentido, de igual manera, con aquello de que no pormucho madrugar amanece más temprano.

Pero las cosas sucedieron así, resultando que, en lugar de que la celebrante aspirantepresidencial, fuera el centro de la atención con el pretexto de sus 50 años, de improvisoaparecen en el local de ese Club Industrial de la Ciudad de México, un gran número deinvitados sui géneris, tan de carácter que, más de tres de ellos, cuatro para ser precisos,también aspirantes a la misma calidad presidencial, se aparecieron por ahí, disfrazados deinvitados, sin que ni la celebrada ni los circunstantes aspirantes se atrevieran a oficializarsu ya desatada ambición futurista presidencial.

No deja de tener encanto palaciego, estos fallidos intentos de querer posicionarse, unos yotros, en la atención nacional para tan tamaña responsabilidad política, más ahora quenunca; como tampoco no le resta espectacularidad al hecho de que el amontonaderopolítico futurista haya tenido lugar en la forma que se hizo, como cuando a Villa se leagolparon los jefes de la División del Norte, para parar a Carranza y sostener al“Centauro”, como jefe de la misma; aunque en este caso más pareciera que la asistencia delos cuatro: el de Hacienda, el de Educación, el del Trabajo y la propia Josefina, más lohicieron como medida estratégica de cerrar la nomenclatura de aspirantes, reducirla a ellocuatro o una solo, dejando fuera a cualesquiera otro emergente que no aparece ni siquieraen la referida nota de sociales, a lo que se constriño el festejo cumpleañero, sin postdataaspirantista presidencial alguna.

Pero queda en el aire otra cuestión: ¿fueron los tres señalados, además de otros personajespanistas y no panistas asistentes, con el consabido cálculo de robarle cámara a cualquierintentona solitaria y adelantada desde ahora por la jefe del Control de la Cámara deDiputados? ¿Con ese fín acudieron a los 50 años de Josefina, o en verdad lo hicieron paracerrarle el paso a otros en esa forma medio cortesana?Algo hay de eso.

El caso es que muy apropiadamente se omite mencionar que estuviera presente SantiagoCreel, por ejemplo, o algún otro tapado destapado, de los diez mencionados por el senadorcon licencia Gustavo Madero, hoy jefe nominal del PAN, ni tampoco personajes tanrimbombantes como César Nava, o Germán Martínez Cásarez, otrora fotografiadosfrecuentes de la festejada.

En cambio ahí se encontraran nada menos que Antonio Chedraoui, Arzobispo de la IglesiaOrtodoxa; Beatriz Paredes, presidenta todavía del PRI nacional y como regalo del PRDespurio, la mal afamada Amalia García Medina, quien se ha retratado con otrosoportunismos como con Diego Fernández de Cevallos, con el propio Creel, con Fox y conMartha, y en cualquier turno al bat que resulte del novenario electoral que sea. Este fue elcaso, con ausencias y presencias significativas.

¿El PAN nos está divirtiendo o nos está distrayendo de los problemas internos einternacionales a los que no les encuentra la cuadratura al círculo? ¿De este tamañito es laimportancia que le dan a las cosas de su partido, entre medio gobierno y un cuarto deparlamento que se sale de sus casillas, para calarse cuanto frío hace a unos pasos de LosPinos, mediando los espacios del Auditorio de la Ciudad de México, cambiado por el Clubde Industriales, que bien pudo ser también el Club de Banqueros, o cualquier restaurantecaro, de los varios que hay por esa zona exclusiva de la proverbial Colonia Polanco?

Gracias mil, por este agradable y divertido espectáculo; mientras se sucedían otros 34crímenes en Guadalajara, Monterrey, Durango y otras sufrientes ciudades de la república,azotadas por el desempleo, la inflación y un sin fin de males sociales de estos tiempos en elmundo capitalista que se sacude en el Medio Oriente, menos en México.

Samuel Ruiz,la palabra perdida

Aspirantismo presidencial

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“¿Los habitantes de una nación tienen derecho a saber si el jefe de Estado es

adicto a las drogas o si padece alcoholismo?”, pregunté en twitter, el jueves 3,

con el ánimo de abordar con seriedad un asunto de inobjetable interés público:

El alcoholismo de Felipe Calderón imputado por cinco legisladores petistas y

perredistas.

Después del despido de Carmen Aristegui de su noticiero en MVS

Multivisión, por informar de la acción de los legisladores y pedir una posición a la

Presidencia de la República sobre si Calderón es alcohólico, el debate se potenció,

en vez de suprimirse, como pretendieron personajes tan disímbolos como Josefina

Vázquez Mota, coordinadora de los diputados panistas, y el excandidato

presidencialAndrés Manuel López Obrador.

Porque presumir y aun asegurar que Calderón es un borracho, como lo

hicieron los diputados con la manta que desplegaron en el salón de sesiones, no es

una calumnia ni un agravio a las instituciones, como acusa Vázquez Mota, tampoco

es un tema de carácter personal, como alega López Obrador, sino un asunto que

concierne a todos los mexicanos.

La razón es sencilla: No se acusa a Calderón de criminal, sino de padecer una

enfermedad que --como cualquier otra-- debe ser atendida de manera profesional,

porque las decisiones que motiva o inhibe repercuten en la vida de millones de

personas.

No se trata ni siquiera de Calderón mismo y si el gobernante es alcohólico o

drogadicto, sino que puede ser víctima de una lesión muscular y aun sicológica que

requiere, para ser controlada o curada, el consumo de una sustancia sicotrópica que

genera cambio de percepción de la realidad, ánimo o comportamiento.

Ya el despido de Aristegui de la empresa propiedad de la familia Vargas, cuya

coartada de que violó un código de ética secreto es insostenible, ha dado lugar a un

insólito fenómeno de opinión pública en defensa de la libertad de expresión,

particularmente en las redes sociales --que no se presentó cuando, en enero de 2008,

Televisa y Grupo Prisa la echaron de W Radio--, pero también ha enterado a quienes

lo ignoraban del real o supuesto alcoholismo de Calderón.

Por ello la chacota no debe imponerse a lo que debe ser un debate serio

necesario y urgente: El derecho de los ciudadanos a conocer el estado de salud de sus

gobernantes, presentes y futuros, tal como lo tienen en países con una democracia

como a la que debemos aspirar.

Ahora debe exigirse aclarar si Calderón padece alcoholismo --que es una

enfermedad incurable, progresiva y mortal--, pero a futuro se deben prevenir que

lleguen al poder también drogadictos, sicópatas o con algún padecimiento físico que

implique el consumo de medicamentos que les altere la realidad.

Y sin sobredimensionar, minimizar ni rasgarse las vestiduras lo procedente es

generar un debate sobre el tema y abordar con seriedad si Calderón padece esa

enfermedad.

Vale decir que el señalamiento no es de ahora ni proviene de sus

malquerientes, sino de personajes de su propio partido, como su maestro, Carlos

Castillo Pereza, quien en octubre de 1997, cuando Calderón era presidente del PAN,

le escribió una carta, publicada en Proceso en octubre de 2009, en la que le dice que

fue informado de “las aventuras más que frecuentes --etílicas y demás-- de algunos

de tus colaboradores”.

Y más adelante le reprochó su informalidad por una borrachera: “(…) Ahora

tengo que añadirte que me pareció desconsiderado de tu parte no haber acudido a la

cita de anoche, sin siquiera haber avisado, y que me dolió y preocupó haberme

enterado por boca de subalternos menores que el presidente del partido salió de la

oficina ‘muy bien servido’.”

Apuntes

Con el despido de Aristegui de MVS se frustró, también, el primer debate

sobre El Yunque con uno de sus integrantes, el abogado José Antonio Ortega

Sánchez. La mañana del viernes Carmen me comunicó, a través de su equipo de

producción, que el debate se celebraría este miércoles y tendría yo derecho de

réplica ante las afirmaciones calumniosas de Ortega… Como aquí se adelantó, el

PAN ganó el gobierno de Baja California Sur con el experredista Marcos

Covarrubias. Jesús Ortega, presidente del PRD que se desplomó al tercer lugar,

filosofó: Así como en el beisbol no existe defensa contra la base por bola, en la

política no hay defensa contra la traición.Yvaya que sabe de eso...

Comentarios: [email protected]

Por Alvaro Delgado

La salud de Calderón, a debate

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¿Cómo ve?La columna de Noé Rocha

En mi pueblo siempre hubo grupos de chavos y chavas que se decían ser fresas, pero lasverdaderas fresas que yo conozco son las que se cosechan en los campos de Irapuato.

Dice la raza que en el modo de hablar de muchos chavos te das cuenta si es fresa o no. EnMisantla y en todo el país, en diferentes generaciones, siempre se han dado casos queaparecen por ahí dos o tres chamacos que dicen ser fresas, y no es tanto que tengan muchodinero, sino que se descubren por la forma cómo hablan, es decir, se expresan como unpirruris y eso cae pesado entre los amigos, y tarde que temprano los van aislando porpresumidos.

Hay quien tiene recursos y a lo mejor se pueden dar el lujo de decir que son fresas, perotambién existen los chocositos que, no tienen en que caerse muertos o muertas y presumenhasta lo que no deben, pero en fin, en Misantla y en México, siempre habrá las diferencias declases sociales.

Es importante mencionar que también conviví con gente pudiente y que nunca se diobaños de pureza por ser un chico o chica fresa, al contrario, eran ricos pránganas y que podíansentarse a nuestra mesa para comer como nosotros frijoles hervidos sin problema alguno.

Me fui como mi familia a Irapuato, no conocía este lugar, siempre pasaba por la carretera yveía solamente el nombre y la desviación a ese pueblo que se encuentra en el Bajío yconcretamente en Guanajuato.

A pesar de que la producción de fresas ha disminuido, pude constatar como hay zonas dela ciudad donde los campesinos venden sus fresas en canastas de todos los tamaños, y desdehace muchos años se implementó la feria de las fresas. Aquí todo se mueve alrededor de estafruta y se prepara no solamente de la forma tradicional que es fresas con crema, sino con otrossabores y colores.

En la carretera que pasa por Irapuato, concretamente en las orillas, muchas familiasvenden fresas y después de probarlas compruebas que para fresas, solamente las de Irapuato yno aquellas que yo conocí en el pueblo.

Dicen los amigos de Irapuato lo siguiente: “Para nadie es desconocida la importancia quetiene la fresa en la vida de nuestra ciudad y de nuestro municipio. Sabido es que su cultivo,comercio e industrialización constituye una columna básica de la economía local, puesproliferan los campos sembrados de tan valiosa planta, así como las instalaciones industrialesen donde la frutilla se acondiciona para ser llevada a los mercados extranjeros; todo lo cual setraduce en una substanciosa derrama de dinero en nuestro medio”.

“Sin temor a sufrir equivocación alguna, se puede afirmar que la vida económica deIrapuato se ve gravemente afectada cuando, por tal o cual razón, baja el rendimiento de lafresa. En resumen, nuestros fresales proporcionan el medio de vida para multitud de familias,de ellos dependen muchos irapuatenses y han dado lugar incluso a la acumulación de grandesfortunas”.

Gracias a su calidad, la fresa de Irapuato adquirió fama desde hace muchos años, primeroen el ámbito nacional y ahora en el extranjero, al grado de que al hablar de fresas se piensa,casi necesariamente, en las fresas de Irapuato y se puede aseverar que al pronunciar la palabra"Irapuato" la evocación de la frutilla es automática, y viceversa; por eso es que una y otrapalabra han llegado a la sinonimia.

A los nativos de Irapuato se les llama freseros y así se denomina también a los habitantesde la ciudad, aun cuando no sean oriundos de ella; freseros son los integrantes del equipolocal de fútbol, existe anualmente la Feria de las Fresas, en fin, la fresa es una constante en lavida irapuatense.

Pero, cabe preguntar, ¿de dónde vino la fresa a Irapuato?, ¿Quién o quiénes la trajeron?,¿quién la cultivó?, ¿acaso es originaria de la región?, ¿cuántos irapuatenses podrían darrespuesta adecuada a las interrogantes anteriores, sobre todo de entre aquellos que están másíntimamente ligados a la explotación de la fresa? Sinceramente creo que no muchos. Vamos,pues, a dedicar unos cuantos renglones a tratar de contestar las preguntas que nos hemoshecho.

Según noticias que aparecen en los Apuntes Históricos de Irapuato, publicados porGenaroAcosta a principios del presente siglo, las primeras plantas de fresa fueron importadasde Francia a México en 1849, sin especificar el lugar en qué se plantaron. Tales plantas,fueron posteriormente traídas a esta ciudad por el señor Nicolás Tejeda, quien fue jefepolítico del Distrito de Irapuato.

Las referidas plantas se trajeron concretamente en 1852 y se les colocó en almácigo "al piedel bordo del río, frente a la morera y noria, en el terreno que aún se conoce por de Moussier".Este terreno corresponde, a lo que posteriormente se conoció por Santa Juliana, extensahuerta ubicada en la zona que actualmente cruzan las calles de Jalisco, final de Niños Héroes,Rihn y Prolongación de Francisco Sarabia, es decir la zona comprendida entre la actual callede Guerrero y río Silao, al noreste de la ciudad. Como un mero objeto de curiosidadpermanecieron las plantas de fresa, pues nadie sabía cultivarlas adecuadamente, hasta el año1858, fecha en la que una persona, cuyo nombre se ignora, o al menos yo lo ignoro, adquirió aalto precio 30 matitas, de las que obtuvo, mediante un cultivo verdaderamente primitivo, unaregular cantidad de frutillas, con las que se hizo en Irapuato la primera nieve de fresa, quevino a ser una novedad sensacional.

No obstante, el cultivo de la fresa no llegó a cobrar importancia, más bien dicho no llegó ahacerse con eficacia y, por lo tanto, no adquirió relieve en lo económico, sino hasta la décadade 1880, época en que Oscar Droege, alemán radicado en Irapuato y excelente horticultor,vino a enseñar a los agricultores locales el cultivo técnico de la fresa, con lo cual puso ante susojos el filón de oro que ha llegado a ser. Las huertas sembradas por Droege se encontraban enterrenos de la hacienda San Juan de Retana, de ahí el cultivo se extendió a la de Buenavista,hacienda desde donde el licenciado Joaquín Chico González, propietario de la misma, a raízdel establecimiento del Ferrocarril Central, impulsó el comercio de la fresa, aprovechando lafacilidad de comunicación con la capital de la República, con lo que vino a ser el explorador,la punta de lanza diríamos hoy, en los mercados nacionales.

Las variedades primitivas de la fruta en cuestión han desaparecido, substituidas por otrasque las mejoran; y los mercados, así como las superficies de terreno plantadas de fresa, losclásicos fresales, han aumentado en proporciones gigantescas, nunca soñadas por los señoresTejeda, Droege y Chico González, que quizá tuvieron la visión suficiente para calibrar laimportancia de un cultivo como el de la fresa, pero quienes nunca imaginaron que esaimportancia alcanzaría las dimensiones que tiene en nuestros días

Esta es parte de la historia de las fresas en Irapuato. Vaya que le han sacado jugo, pues nosolamente se venden fresas con crema, sino que también la tienen en muchas figuras dedestapadores, muñecos, llaveros, bolsas, ceniceros, playeras, en el futbol y en muchas cosasmás.Así es la capital de la fresa.

Por todo, lo anterior, yo sostengo que no nos hagamos tontos, siempre habrá alguien en labola que se diga ser o se siente fresa, pero a esos hay que decirles que las únicas fresas queconocemos son aquellas que se cultivan no solo en Irapuato, sino también en Michoacán yBaja California, que, son sabrosas y nada chocosas.

Las verdaderas fresas

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IdentidadPor Ángel Aguilar González

1a. Parte

...y luego reflexionábamos (a veces también lo hacemos) sobre la identidad denuestro pueblo, un grupo de amigos y amigas, colegas de la tertulia, en mesaredonda informal, fortuita y casera, temprano por la tarde, tratando de

encontrar un paralelismo, sinónimo de identidad, sobre nuestro querido Valle deValparaíso, buscando los porqués y los cómos un pueblo tiene identidad y esconocido por eso. Poníamos en la mesa el porqué Valparaíso ha sido conocido, quélo identifica, muchas y variadas afirmaciones, unas cuestionadas y otras afirmadaspor unanimidad, bueno ya sabe Usted que en esas buenísimas reuniones, como diceel poema , “se habló de la patria, de las flores, de los castosamores…”, en fin, nos preguntábamos de qué nos podemos sentir identificados losvalparaisenses, pero, además, de qué se puede valer el pueblo del Valle para darse aconocer y forzar fronteras, no sin antes sentirse orgullosos de su raíz y de suenvidiable pasado; hay muchos rubros de los que podemos sentir esa identidad, éstaque a menudo es desdeñada por quien no conoce o quien se niega a reconocer lagrandeza de este bendito pueblo.

Coincidíamos que el valor más importante es su gente, quienes sonembajadores permanentes y portavoces de un municipio a otro, de un estado a otro ydel país en general, a través de las buenas acciones, sociales, militares, artísticas,literarias, etc., y que le dieron y le dan prosapia e identidad a un pueblo,recordábamos a doña Otilia Rivas, Rebeca Pérez –“…¡Bendito mil veces seas!, ¡ohpueblo zacatecano! Que cual ángel de bondad nos has tendido la mano…”,evocaban el poema Valparaíso, que a propósito del saqueo e incendió que en 1918sufrió Valparaíso compuso la citada-; Antonio Trujillo, Rigoberto Valdés y desdeluego, otros recordaban al Héroe de Calpulalpan, J. Jesús González Ortega, ademásde don Roberto Cabral del Hoyo –por cierto muy debatido el origen, y susurraban elúltimo verso de su poema “Ay, pobre Valparaíso, sollozando bajo el cielo”-y Manuel Felguérez, quienes pusieron en alto el nombre de Valparaíso, perotambién existen aquellos –decían los más lumbreras- que día tras día, noche trasnoche, jornada a jornada, edifican y hacen grande a nuestro pueblo…los migrantes,muchos anónimos, sin cara y sin voz, apolíticos por cierto, que están allí en lapenumbra aportando y dignificando a este pueblo nuestro, desde empresarios,mayordomos, protagonistas en el famoso Desfile de las Rosas en Pasadena,California, etc., en fin, en el ámbito nacional contamos con gente protagonista,desde Universidades, grandes empresas, secretarías y un sinfín de espacios queocupa gente del mero Valle.

El tiempo pasaba y las gorditas con queso y frijoles se repartían. Qué másidentifica al Valle, de qué más podemos sentirnos hinchados de orgullo, sepreguntaban, alguien decía que de la confrontación Cristera, mantenía su posiciónalegando que el 14 de agosto de 1926 en Valparaíso se prendió el chispazo de laRevolución Cristera a nivel nacional, que después que Pedro Quintanar liberó a unPárroco, que Eulogio Ortiz apresó a un Padre, que Aurelio Acevedo, que lasmovilizaciones de Peñitas y Peña Blanca, en fin, se respetó su opinión; otrosdefendían al campo valparaisense afirmando que nuestro municipio llegó a serconocido, por muchos años, el granero del estado, los más aventados decían que eragranero de varios estados, aduciendo que en el municipio todo la gente producíamiles de toneladas anualmente y que los chapiles era una cosa normal en todas lascasas del pueblo…la tertulia continuaba.

El brindis del bohemio

Pueblo

Continuará

DIRECTORIO

Ángel Aguilar González

L. C. Noé Rocha Otero

Judith Tabullo De RoblesProfr. J. Trinidad Gallegos Romero

Mercería “Crucita”Publicaciones “Triana”

DIRECTOR

JEFE DE INFORMACIÓN

ORTOGRAFÍA

DISTRIBUCIÓN

COLABORADORES

Don Gilberto Herrera MedinaDon Manuel Caldera RoblesLic. José Luis Medina Lugo

L. C. Noé Rocha OteroMtro. Marco A. Avalos Martínez

Don Angel Aguilar LunaSra. Crucita González GonzálezQFB María de Robles Gallegos

Judith Tabullo De RoblesIng. Mateo García Bazán

Sra. Coco CalderaProfr. J. Trinidad Gallegos Romero

ComentariosEmail: [email protected]

Morelos No. 131 Local 2 Centro Tel. (457) 936 10 94Valparaíso, Zacatecas, México

Puede acceder a a través de www.elvalleperiodico.com

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Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

Es una publicación quincenal, registro en trámite.

El Valle


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Quizá pocos hemos tenido la suerte de leer el oficio mediante el cual, hacecien años, pocos meses menos, Don Porfirio Díaz, presentó su dimisióncomo Presidente de la República, por lo que quiero compartir con Ustedamable lector el texto completo de dicho oficio:

El texto de la carta que transcribo lo he tomado literalmente del libro “HACIALA VERDAD” Episodios de la Revolución, de Gonzalo G. Rivero, BibliotecaChihuahuense.

Contra todo lo que se nos ha dicho, Porfirio Díaz fue un hombre que amóentrañablemente a México, solo le ganaros dos aspectos, primero que hizo delpoder una adicción y cambió sus costumbres por unas afrancesadas, influenciadopor su esposa doña Carmelita Romero, hija de don Manuel Romero, quien entiempos de la guerra de Reforma, fue enemigo de don Porfirio, pero cuando éstetoma por segunda vez el poder, vuelve y en una fiesta, Don Porfirio conoce aCarmelita, y siendo viudo, recordemos que su primer matrimonio lo celebró conuna sobrina de nombre Delfina Ortega, hija de su hermana Manuela, por lo que fuemuy criticado, incluso, en actus mortis casó con ella, una vez que el ArzobispoPelagio Antonio de la Bastida y Dávalos, lo presionó para que abjurara laConstitución; como dato de su renuncia, tenemos que al analizarla el Congreso, fueaprobada en lo general y en votación nominal por una mayoría de 165 votos, contralos de los Ciudadanos Benito Juárez (hijo del benemérito) y Peón del Valle.

¿Porqué esta cita?, pues sucede, que ahora casi cien años después, y luego deuna serie de manifestaciones de diecinueve días, HOSNI MUBARAK, quien seperpetuara en el poder de Egipto, por treinta años, no en las condiciones de donPorfirio, porque la historia es diferente en cada lugar, pero ante la presión social,dimite en el poder y lo deja en manos de las FuerzasArmadas de su país, y según lasprimeras noticias, se va con una fortuna familiar de más de cuarenta mil millones dedolares, don Porfirio se llevó aproximadamente quinientos mil pesos, una fortunainferior a la que tenía Juárez al morir.

Lo anterior nos muestra que cuando la sociedad decide dejar su pasividad antelas intransigencias y autoritarismo, los Gobernantes tienen que retroceder en susacciones lesivas y no les queda otro camino que el de irse ante el oprobio popular.

Y nosotros, Valparaíso, ¿qué nos pasa?, tenemos en la actualidad unGobernante autoritario, déspota y caprichoso, que se le ha dicho hasta la saciedadque detenga los trabajos de una gasolinera que pone en grave riesgo uno de losrecursos más importantes para la sobrevivencia de nuestras futuras generaciones, elAgua, fuente de vida, pues existen estudios por las autoridades correspondientes,que no recomiendan la instalación de la Estación de Servicio en el lugar en que lostrabajos no han parado desde el día que el Presidente tomó posesión del cargo, peronosotros qué hacemos, parece que no nos importa el inminente riesgo decontaminación y preferimos practicar la Doctrina de los Fisiócratas

CONAGUA, en fecha 21 de Octubre de 2009, emitió el siguientedictamen: “Petición 1.- Se pretende construir una gasolinera la cual puede estarubicada en zona federal.Acción realizada. Se realizó visita técnica al sitio donde sepretende construir la gasolinera, y se observó que ya tienen construido un muro conuna longitud de 27.40 m. el cual invade parte del cauce y zona federal del RioValparaíso, asimismo del muro a una distancia de 62.50 m. se encuentra el bordo deprotección del Arroyo de el Jaral por lo que también invade el cauce y zona deprotección de la corriente.

El pozo de agua potable de la cabecera municipal se encuentra a una distanciade 115 m. del centro donde se quiere construir la gasolinera.

De acuerdo a la Ley de Aguas nacionales, no se deberá construirinfraestructura permanente en cauces o zona federal de las corrientes con el fin deevitar daños a terceros.”.

La Ley Orgánica del Municipio, impone la obligación tanto al Presidente,como a los Regidores, de cuidar los recursos naturales y el dictamen que hetranscrito, es una muestra de que se está poniendo en riesgo un recurso natural conla instalación de la estación de servicio, pero además tiene la obligación laPresidencia Municipal de vigilar que no se construya infraestructura permanente encauce o zona federal y en el dictamen que hemos citado, es muy claro al establecerque el muro está invadiendo el cauce y zona de protección de la corriente, comodato adicional, existe un dictamen anterior a éste que establece que esa zona esaltamente permeable, lo que permitirá que los posibles derrames del liquido,puedan fácilmente filtrarse al manto acuífero. Si no hacemos nada que nuestroshijos y nietos nos lo reclamen, porque nuestras autoridades están empecinadas endejarnos este perjuicio, al fin y al cabo ellos ya se van en dos años y medio o antesquizá.

Realmente ignoro cuáles fueron los argumentos que los convencieron para queen una sola sesión de cabildo aprobaran el proyecto, cuando tres administracionesanteriores, por cierto dos de auténticos priistas, negaron el permiso para construir laestación, y nuestros actuales Regidores en una sola sesión, cinco días después deasumir sus funciones, dan luz verde al proyecto, que ya no la necesitaba, pues desdeel día que el Presidente tomó protesta, ya se habían iniciado los trabajos, queremosentender, que el Presidente ya no les fue a pedir la autorización, sencillamente aordenarles que avalaran la autorización que él ya había dado.

“Marzo 26 de 1911

A las Comisiones 2ª de Gobernación y 1ª de Puntos Constitucionales

México Marzo de 1911

Señores.-

El pueblo mexicano, ese pueblo que tan generosamente me ha colmado de honores,que me proclamé su caudillo durante la guerra internacional, que me secundópatrióticamente en todas las obras emprendidas para robustecer la industria y el comerciode la República, fundar su crédito, rodearla del respeto internacional y darle puestodecoroso entre las naciones amigas, ese Pueblo, Señores Diputados, se hainsurreccionado en bandas milenarias armadas, manifestando que mi presencia en elejercicio del Supremo Poder Ejecutivo es la causa de su insurrección.

No conozco hecho alguno imputable a mí, que motivara este fenómeno social peropermitiendo, sin conceder, que pueda ser un culpable inconsciente, esa posibilidad hace demí la persona menos a propósito para razonar y decidir sobre mi propia culpabilidad. Ental concepto, respetando como siempre he respetado la voluntad del pueblo y deconformidad con el artículo 82 de la Constitución Federal vengo ante la SupremaRepresentación de la Nación a dimitir sin reserva el Encargo de Presidente Constitucionalde la República con que me honró el voto nacional y lo hago con tanta mas razón cuantoque para retenerlo sería necesario seguir derramando sangre mexicana, abatiendo elcrédito de la Nación derrochando su riqueza cegando sus fuentes y exponiendo su políticaa conflictos internacionales.

Espero Señores Diputados, que calmadas las pasiones que acompañan a todaRevolución, un estudio más concienzudo y comprobado haga surgir en la conciencianacional, un juicio correcto que me permita morir llevando en el fondo de mi alma unajusta correspondencia de la estimación que en toda mi vida he consagrado y consagraré amis compatriotas.

Con todo respeto,

Porfirio Díaz (rúbrica)

Señores Secretarios de la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión”.

“dejad hacer,dejad pasar”.

Por Lic. José Luis Medina Lugo

¿Qué ocurre cuando los pueblos se cansan de la ineptitud yel autoritarismo de los gobernantes?

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Febrero 2011 LOCAL

Hace muy poco tiempo que asistí a un velorio aquí en el pueblo, se

murió una respetable persona muy querida por todas las personas de

aquí dentro de nosotros, después de los saludos de rigor, dar el pésame

y rezar el rosario, estuvimos acordándonos de cómo se van perdiendo nuestras

costumbres y enumeramos algunas de ellas: antes se moría una persona ya

auxiliada con todos los sufragios ya expiraba aquella persona, la revestían de

inmediato, se desocupaba en donde iba a ser velado, en medio del cuarto se ponía

una cruz de cal y en la cabecera un adobe, se escogía el más grande y tendían al

cuerpo encima de la cruz, poniéndole de cabecera el adobe, se mandaba a hacer la

caja o el cajón con los carpinteros, se traía el estuche, ya lo levantaban, lo

acomodaban para sostén se ponían los banquillos pero la cruz de cal y el adobe ahí

permanecían, era costumbre también colocar junto al cuerpo un jarrón lleno de

agua y un plato con cebolla.

Desde luego todo tenía su significado, según eso el agua era para que en su

largo viaje al más allá el alma no tuviera sed, el adobe era para que el alma se

despidiera del planeta tierra, la cal para fortalecer su espíritu y la cebolla para

limpiar y purificar su alma. La iglesia prestaba unos candelarios muy macabros.

La misa era de rigor, ya fuera cantada o rezada, luego al salir el cuerpo de la iglesia,

la campana grande de la iglesia daba ciertos dobles hasta llegar al camposanto.

Seguía el novenario, que todavía se hacen pero en esos tiempos no se daban

alimentos como ahora, la gente del barrio se solidarizaba y durante el novenario en

aquella casa no hacían comida porque todos le llevaban alimento, mañana, tarde y

noche.

El luto, o sea vestirse de negro, si era viuda de por vida, las hijas por un año,

los hombres duraban mucho con un moño negro en la manga de la camisa. Se han

perdido muchas tradiciones y costumbres, en algunos velorios, en algunas casas,

en una verdadera pachanga, aclaro, no en todos los velorios pero en algunos

eventos ¡que barbaridad! mayormente cuando hay “beberecua”.

Me tocó asistir a un velorio de cierto personaje, donde había traguito, la casa

reducida, el cuerpo en un cuarto al centro, sillas alrededor y la bebida en su apogeo

y dentro de todos nosotros estaba un señor de esos que les gusta andar aquí y más

allá, desde luego daba la vuelta ya fuera por los pies o la cabecera y llegaba al otro

extremo y así andaba voy y voy, luego se le hizo lejos rodear, sino que no más

levantaba un pie y pegaba el salto para brincar la caja, luego de vuelta, y así andaba

hasta que los familiares le llamaron severamente la atención, le dijeron: “¡Señor,

respete el cadáver!” y él les contestó de inmediato: “¿Cadáver esta tiznadera?, yo

dijera que fuera cadáver su hubiera sido Zapata, Villa o Carranza, ¿pero este?”,

pronto algunos amigos de este borracho lo sacaron a como diera lugar de ahí y lo

llevaron a donde correspondía, a una cantina.

Otra vez asistimos mi esposa y yo a un velorio de cierto personaje de aquí del

pueblo, normal que los familiares estuvieran tristes. Andaba un ex Presidente

Municipal, como quería, ¡hasta las manos!, de pronto llegó una hija de la finada de

los Estados Unidos, todo mundo nos levantamos a saludarle, desde luego también

el ex Presidente se fue a encontrarla y saludarla, pero este señor fue de más de

efusivo, propasándose en su saludo, la muchacha notó de inmediato y le dio

tremendo aventón que allá fue a dar con la raíz para el cielo. Pero no paró ahí la

cosa, se levantó este señor y se fue a donde estaba el cadáver y no halló más donde

sentarse y se fue y se trepó arriba de la caja por donde está el vidrio, el esposo de la

finada estaba junto a mí, me pidió que sacara al borracho, no tuve más remedio que

hacerle la lucha de sacarlo de ahí, pero éste se resistía y se tironeaba para atrás y la

caja a punto de caerse, pensé rápido que era mejor pedirle ayuda a alguien, como

así fue, lo agarramos de un brazo y de otro, lo levantamos, quedó parado, ya fue

fácil sacarlo, para rematar con broche de oro el sainete, al pasar por donde estaba el

recién viudo, dijo: “¡se murió la única persona que valía la pena, porque todos los

demás, valiosos de una chingada!”, pronto lo sacamos de allí.

Por Don Angel Aguilar Luna

Costumbres y tradiciones del Valle...que se fueron y no volverán

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Febrero 2011LOCAL

Tel. 9361094un mundo de impresiones

“Hacemos de tu evento la mejor imagen”

San

dy

Se llama Sandra GuadalupeBarrios Nava,

con sólo 22 años y 1.60 de altura,posee una figura espectacular,gracias a las clases de Zumba

que ofrece en su natal San Juan de Abajo,estudia Administración en la UAF,

actualmente trabaja en BANAMEX,afirma que los jóvenes

deben reflexionar sobre su futuroy dice que hoy en día las mujeres

pueden acceder a lo que se propongan,es introvertida y dueña deuna formidable belleza...

propia del vergel valparaisense.

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Valparaíso, Zacatecas 15 de Febrero 2011 LOCALPláticas del Valledel Club de los 90´s

Por Ángel Aguilar González

Nací en 1918, como el día 8 o 20 deoctubre, en Calera de Victor Rosales,Zacatecas, mi mamá se llamaba

Guadalupe Treto y mi papá Diego Villarreal,eran de Santa Bárbara –cerca de MonteEscobedo- y de San Ramón- cerca de la LagunaGrande-, cuando el año de la necesidad mispapás se fueron para Calera, por allá mi papátrabajaba con un señor muy rico, allá nací yo y unhermano que ya murió. Mi mamá nos platicabaque en ese año de la necesidad, había tantahambre que la gente que tenía su maicitoapachurraba las tortillas porque la gente se lesechaba encima, que comían chanquilas viejas,olotes y lo que encontraban, que era unanecesidad muy grande que tenía la gente.

En Calera está la tumba de mi papá, él secasó 4 veces, con la primera mujer que se casótuvo 2 hijas, con la segunda no tuvo hijos, luegocon la tercera tuvo otra hija, la cuarta fue mimamá, todas se habían muerto, ya mi mamá fuela última para él, fuimos 2, yo fui la más grande,él nos dejó el modo, mi mamá era muy joven paraél y los yernos de mi papá no querían que ledejara nada a mi mamá, porque decían que se ibaa volver a casar, que estaba muy joven, pero lashijas grandes de mi papá dijeron que teníamosderecho a que nos dejara algo, nos dejó nuestrastierras para sembrar, nuestra casa muy grande,una huertita, una huerta con frutas en el arroyo yun potrero de puro monte –de madera-, entoncesel yerno de mi papá fue a Calera por nosotros y yanos venimos pa la Laguna Grande, yo tenía 4años, mi hermano tenía 11 meses, hay noscriamos en la Laguna Grande, a la edad de 9 añosme fui para México a trabajar con unas primashermanas por parte de mi mamá y trabajé 3 añosde nana, regresé y me casé de 14 años con Elías

de la Torre, él trabajaba con unos señores quetenían una zapatería, haciendo zapatos de unapieza, huaraches, en la Laguna, desde muy chicoempezó a trabajar con ellos, luego le dijeron quesi no se venía para acá, pa el Valle, eran parientesde don Ramón Mesa, eran Sánchez ellos, donRamón les empezó a decir que se vinieran paraacá, ya Elías me dijo “como vez”, yo le dije “haycomo tú quieras, pos aquí no tenemos nada”, ynos venimos y cuando ellos se regresaronvolvieron a preguntar que si queríamos regresar,Elías les contestó que como había dicho su viejacuando nos venimos “pos no tenemos nada,tengo mi trabajo pos aquí me quedo”, cuandollegué aquí tenía como 18 años, cuando fuimos aMonte Escobedo que nos casaran no nosquisieron casar, que porque estábamos muychicos…de 14 años, estuve depositada como 6meses con unas gentes, luego nos pusimos tresaños de plazo para que nos casaran y ya noscasaron por el civil, tenía un novio que meescribía de la Noria de San Pantaleón, cuandoestuve en México me estuvo escribiendo,cuando me iba a casar le mandó decir al Padreque no me casara, entonces duramos otros 6meses que no nos casaban a la Iglesia, hasta quede tanto rogarles nos casaron, ya cuandovenimos pal Valle teníamos 2 hijos, Guadalupe yRosa María, nos venimos en burros, a nuestroshijos los trajimos en unos cacaixtes, uno de unlado y otro de otro, como cargar tunas, ¿ya meentendites?, allí le echamos unas gorditas y unassodas, hicimos un día, no está tan lejos laLaguna, nos quedamos a dormir en San Martínen un árbol grandotote, y así llegamos aValparaíso, ya nos tenían rentada una pieza, allápor el Panalito, allí hacíamos cocina y de todo.

Valparaíso estaba muy feo, todas las casitas

Francisca Villarreal Treto“…en el año del hambre la gente se comía hasta las chanquilas…”

“…si no nos los entregan vamos a quemar la Presidencia…”

Doña Pancha

Doña Pancha y don Elias

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....Doña Pancha Villarreal

tenían cerquitas, todas las calles empedradas, era como un rancho y ahora pos fíjateya es un pueblo con todas sus casas, mi casa fue la primera de altos y la segunda la dedon Juan Avila. Aquella casita me la compró mi hermano, él vivía en Parral,Chihuahua, trabajaba en la mina, cuando venía a vernos cada año nos decía quecómo no podíamos comprar cuando menos un cuarto redondo, anduvimos todo elValle rentando, le compramos el terrenito a una hermana de tu abuelito Fortunato,Cleofas la mamá de las Jesusitas, ya cuando Pepe empezó a trabajar –comenzó de16 años-, en el paludismo, me mandaba mis centavitos, cuando valía el dinero, losguardaba, los guardaba, con eso ya finqué las otras piececillas. Pero mucho antes,cuando llegamos vivía por el Panalito tuve unos vecinos muy buenos que fue unaseñora de don Basilio Covarrubias, se llamaba Altagracia, hermana de don RamónMesa, y otra mujer esposa de Salvador Argomaníz, fueron mis primeras vecinas,muy buenas conmigo, yo estaba muy jovencilla, muy taruga, a los quince días quellegué al Valle me alivié de la tercer criatura y pos no conocía a nadie ni nada y esasgentes, doñaAltagracia, iba y me torteaba mi masa, me ayudaba, era una mujer ricaque no tenía necesidad de andarme ayudando, sin embargo me ayudó esa mujer, mehacía tostadas o galletas pa cuando tuviera hambre…llegué en 1942.

Me acuerdo de tantas cosas de la Cristiada, cuando tomaron la Laguna losfederales, entraron a las Iglesias y tiraron todos los santos pa fuera, sacaron todo yallí en el Templo lo hicieron para vivir -¿ya me entendites?, hicieron un fortín arribadel Templo y cuando entraban los Cristeros se recogían aprisa a ese mentado fortíny se agarraban a balazos, los Cristeros acá afortinados en las cercas, en toda laLaguna había cercas, hora también ya hay muchas casas como aquí, después losfederales tumbaron todas las cercas pa que no se afortinaran los Cristeros, y cuandolos federales entraban robaban todas las tiendas y casas, aunque fuera uno pobre, mimamá trabajaba, tenía una petaquilla con su maicito que conseguía pa poner elnixtamal, nos robaban todo, las tortillas, comida y todo, cuando salían del pueblo–de la Laguna-, iban regando galletas y dulces, de todo lo que robaban, yo teníacomo 7 o 8 años, nos juntábamos todos los chiquillos a recoger lo que iban tirando,también dejaban los muertos tirados por las calles, los presos que agarraban del otrobando los mataban y los iban dejando por el camino, muertos colgados, nosotrosnomás pasábamos y los veíamos, eso hacían los federales, cuando entraban lospobres Cristeros, puros gorrudos, todos mugrosos, se iban arrejolando por lascercas, esos duraban poquito, cualquier rato y se iban porque los fregaban los otros,éstos se portaban bien con la gente, a mi mamá le pedían y le pedían bien por suvoluntad, que si tenía tortillas o comida, cuando los federales estuvieronafortinados duraron siempre como 2 meses, se robaban las vacas y se las comían,ponían sus ollotas de caldo y todo eso…pero sí me acuerdo que sufrimos mucho,mucho, a veces estábamos lavando en una parte que le dicen la Joya, taba lejecitosdel pueblo, estábamos chiquitos y gritaban ¡hay vienen los federales!, ¡hay vienenlos colorados!, ¡hay vienen los Cristeros!, y la gente corría pa sus casas a meterse.La Laguna es mi tierra, la quiero mucho, cuando voy para allá, cuando voy por haypor el Durazno, por hay por hay, como la tierra es colorada ya cuando veo la tierritaroja hasta se me alegra el corazón, he vuelto a ir, tengo un medio hermano allá, hacepoquito se me murió una media hermana acá en Zacatecas, todavía tengo una vivaen Parral, Chihuahua, allá murió mi mamá y un hermano, tengo más familiares en laLaguna, allá llegó con ellos.

Tuve muchos hijos, la mitad muertos y la mitad vivos, el más grandecito se memurió de 4 años, tengo 8 muertos, 6 hombres y 2 mujeres, tengo 8 vivos, con lasmuchachas que crié, las crié de un día de nacidas a Martha, Angélica y Lili…posson mías, y aunque la mamá se enoje son mis hijas, porque mira, nunca lasmantuvieron, ni la mamá ni el papá, a Lilia sus padres se fueron para México, tabachiquita, así que pos yo le tuve que dar todo, pobremente les dimos lo que pudimos,

y éstas pos igual, sus padres no les dieron ni una aguja, perdieron por criarseconmigo, pero ¿pa´qué me las dejaban verda?

Aquí he vivido bien, de todos modos con pobrezas, todo el tiempo fui pobre,todo el tiempo he trabajado, nunca he dejado de trabajar, vendía tortillas, yo creoque te acuerdas, trabajé con Miguel Bañuelos 25 años, me ayudaban mucho pa queme quejo, hora me han ayudado los muchachos, Manuel me ha ayudado mucho, setiene que acostumbrar uno a lo que Dios le va mandando, pa que se hace unoilusiones, tengo mi local en el Mercado pero ya voy con mucha dificultad, allátambién les agradezco a todos, todos me ayudan, el vecino que tuve PanchitoAguilar fue muy bueno conmigo, que Dios lo tenga en el cielo, yo lo sentí mucho,todavía se acuerdan los vecinos que me decía “cuando se muera no la voy a ir a ver,en vida la estoy ayudando”, cada rato se acuerda Brígida y Velia, y mira, se fue élprimero, a veces estaba cabeceando allá adentro y me decía “eche un sueñillo, yo lecuido”.

Toda la vida, mientras pude, fui diablo, hice y deshice, ahora ya no puedo, peromientras pude anduve en los pleitos, aquí y allá, desapartando peleas, un día fui adefender a unos y se enojaron tanto los muchachos, me dijeron que bien me poníanuna patada; anduve en muchas cosas, también en la política, cuando el Mayor FélixMoreno iba a ser Presidente anduve en medio de la bola, tomaron la Presidencia losque querían que fuera Presidente el Mayor, y una persona chaqueteó, era una señoraque le decían la Chonguda, mandó un correo a Fresnillo para encontrar a donRamón y don Crescencio que se habían ido a Zacatecas, que les iban a dar el poderpara que se aplastaran, en el correo les decían que habían tomado la Presidencia,entonces ellos se regresaron a traer la federación, trajeron mucha federación,llegaron a la Presidencia y los desarmaron a todos, los tuvieron allí mismo presos,entonces yo fui con Juan Muñoz porque andaba la crítica que los iban a llevar a SanJuan de Ulúa, que sabe que tanto, fui con Juan Muñoz, Dios lo haya perdonado, queme hiciera un escrito, él era muy diablo de la cabeza, sí me lo hizo pero me dijo queno fuera a decir que él me lo había hecho, que dijera que yo lo había hecho, entoncesyo fui con el General o Coronel que estaba depositado con don Manuel Varela,hablé con él, iban unas personas acompañándome, le dije que si no nos entregabanlos presos ¡otro día íbamos a quemar la Presidencia!, y que no lo tomara a bromaporque otro día le prendíamos fuego, me contestó que otro día nos los entregaban alas dos de la tarde, porque estuvieron presos como dos días, le dije que si no cumplíasu palabra le prenderíamos a la Presidencia, le hablé, le hablé muy duro, al otro díadon Manuel Varela me felicitó, que había hablado muy bien, ¡qué voy a hablar biensi ni escuela tengo!, él cada ratito me recordaba porque a veces me decía “y porquéya no viene a la botica”, le contestaba que porque a veces tengo miedo salir, él medecía “¡que me está contando que tiene miedo si ya la conozco!, y ya el viejo nosdijo que a las dos de la tarde y a las dos de la tarde los echó, pero no les devolvieronni las pistolas ni los cuchillos, nada les devolvieron, era mucha gente la queparticipó, eran muchos de los ranchos, de donde quiera, era mucha gente la queestaba presa, y ya el que se puso fue don Crescencio y luego don Ramón, no sé cuálse sentó primero, se me hace que don Crescencio, medio tiempo mandó donCrescencio y medio tiempo don Ramón.

La vida pasa y pasa, me siento contenta, satisfecha, en cualquier momento pelogallo pal otro potrero, sé que Dios Nuestro Señor ya me tiene el día y la hora, porquetodos nos vamos cuando él nos necesita, me he puesto muy mala de morirme, hacecomo un año o más, me confesé y me estaba muriendo y mira todavía estoy aquíviva, la muerte no es ninguna novedad, sabemos claramente que nos tenemos que ir,si nos da larga vida larga cuenta, si nos da corta vida corta cuenta, mi Dios me hadejado 92 años.

LA MEJOR ROPA PARANIÑOS Y NIÑASCALLE MORELOS

VALPARAÍSO, ZAC.(A UN COSTADO DE GORDITAS “LAS CAZUELAS”)

Muy estimado Gelo, como le decíamos a su papá.-

Un día pasé por el negocio que tiene su papá para felicitarlo por la apertura de sunuevo local y por el año nuevo, comentábamos sobre las vivencias de la SeñoraIrene Bañuelos que publicó usted en su revista “El Valle”, le platiqué que teníaganas, desde hacía mucho tiempo, de publicar las mías y me animó a que lo hiciera,pero debido a mi poca preparación no me animaba, me dijo que usted me podíaayudar a escribirlas correctamente y ahí las tiene, con la súplica de que usted me lascorrija y si cree conveniente me las publique en su prestigiada revista.

Lo saludo muy atentamente,

Jesús Ma. Cárdenas Ortiz

(Nota: Las vivencias del estimado amigo don Jesús Ma. Cárdenas serán publicadas enel próximo número).

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Codito al morrón

50 gramos de mantequilla.4 salchichas picadas.1 paquete de pasta de codito cocido y escurrido.150 gramos de queso amarillo.1 lata de pimiento morrón.1 lata de media crema Nestlé.1 taza de leche.1 cucharadita de cebolla picada.1 cucharadita de consomé.

Procedimiento:En una cacerola caliente la mantequilla y fría las salchichas hastaque se doren un poco luego agregue los coditos y deje freír unpoco.Aparte licuamos el queso amarillo con el pimiento morrón, lacrema, la leche y la cebolla y al consomé y vacíe sobre los coditosy deje que se caliente la mezcla y sirva luego.

¡Ah, qué barbaridad!

LOCALValparaíso, Zacatecas 15 de Febrero 2011

Los jardines colgantes de Babilona son considerados una de las siete maravillas del mundoantiguo, fueron construidos en el siglo VI a. C., durante el reinado de Nabucodonosor II, aorillas del Río Éufrates (la Babel de los tiempos bíblicos), hacía el año 600 a. C.

Nabucodonosor II, Rey de los Caldeos, quiso hacer a su esposaAmytis, hija del Rey los Medos, unregalo que demostrara su amor por ella y le recordara las hermosas montañas de su florida tierra,tan diferentes de las grandes llanuras de Babilonia. Los jardines colgantes estaban situados junto alPalacio del Rey, a un lado del río, para que los viajeros los pudieran contemplar, el acceso estabaprohibido para el pueblo, desde la más alta de las terrazas se situaba un depósito de agua desde elcual corrían varios arroyos.

Los jardines colgantes de Babilonia probablemente no “colgaban” en el sentido de estarsuspendidos por cables o cuerdas, el nombre proviene de una traducción incorrecta de la palabragriega o del término en latín que significa, no justamente, “colgar” pero si“sobresalir”, como en el caso de una terraza o de un balcón. El geógrafo griego Estrabón losdescribió en el siglo I a. C., de esta manera: “Éstos constan de terrazas abovedadas, alzadas unassobre otras, que descansan sobre pilares cúbicos, son ahuecados y rellenos con tierra para permitirla plantación de árboles de gran tamaño, los pilares, las bóvedas y las terrazas están construidas conladrillos cocidos y asfalto”. En la orilla del río las paredes, recientemente descubiertas, de 25metros de espesor pudieran estar escalonadas en forma de terrazas, tal como las describen lasreferencias griegas.

¿Por qué toda esta investigación? Porque recuerdo que nuestro Valparaíso era un jardín gigantey, lamentablemente, se fue acabando, ya en este periódico se ha hablado de las huertas que había, de laAlameda que sí era unaAlameda, en fin creo que vale la pena hacer mención de algunos jardines que lagente tenía en sus casas, cabe hacer mención que prácticamente todas las casas tenían jardín, se fueronacabando por las construcciones, remodelaciones, etc., los árboles de las calles se fueron acabandopara dar paso a la modernidad…eso dicen; en fin, en cada hogar teníamos una plantita, ya sea en unbotecito, en una maceta curra o cara, pero nos dábamos a la tarea de tener nuestro jardín, anteriormenteno había viveros, ni dónde comprar, lo que se hacía es que entre vecinos y comadres se intercambiabancoditos o piecitos; debo reconocer que mi mamá era, hasta cierto punto, egoísta, ya que no con toda lagente intercambiaba, había una señora de nombre María Fernández quien le sacaba el agua del pozo yella le decía que le regalara un codito de alguna planta y mi mamá siempre con excusas,

ésta le volvía a recordar y sacaba otra excusa:, en fin muchas excusas, de todos modos siempre al final

le regalaba lo que ella quería, hacía intercambios con la señora de don Gildardo Sandoval, conAnita y Tere Rivas y otras vecinas. Hay una planta que se llama Violeta, la original las flores sonchiquitas, tiene que hacerse a un lado la planta para ver las flores, son morado fuerte, en aquéllosayeres decía que así tenían que ser las señoritas, , esto me hacerecordar una canción antigua que dice

En el Ranchito de la Cruz había muchos jardines en las casas de los vecinos, especialmenteme acuerdo el de las señoritas Rodríguez quienes tenían un hermoso jardín, igual una señorita quele decían la , se apellidaba De la O, que por cierto se ahogó en un pozo, ellas seguido iban aMéxico a traer ropa y calzado, para vender, y aprovechaban para traer sus plantas, de la mismaforma en el Ranchito del Tanque, las muchachas Aguilera, quienes tenían un bonito jardín, susplantas eran originales de aquí del Valle, tenían desde malvas, geranios, rosales, era un jardín muybien cuidado; también las señoras Lucita y Lupe Rivas tenían unhermoso jardín, igual Meme Padilla tenía un enorme jardín con muchoshelechos, macetas por donde quiera, tenía hasta en el piso, era un jardínmuy basto, tenía una hermosa planta que se llamaba heliotropo, en unaocasión pasó una señora y le pidió un pedacito, Meme le contesta quemás delantito, parece mentira pero otro día amaneció toda caída como sile hubieran echado manteca, decía Meme que le había echado el

Además las calles estaban llenas de narzos, paraísos y otros árbolesque hacían un paisaje bonito, conjuntamente con las jaulas de pájarosafuera de las casas y con los zaguanes abiertos; recientemente, hace cosade un año o más, se hizo el esfuerzo de plantar árboles en algunas callesde nuestra cabecera municipal, ojalá y los cuidáramos, esto además deembellecer nuestras calles, ayudaríamos a eso que dicen delcalentamiento de nuestra tierra y no, no podremos compararnos con losJardines colgantes de Babilonia pero sí embellecer y cuidar nuestropueblo.

kremastos pensilis

“mira, la luna

está llena, cuando esté tiernita”, “ya tienes la tierra

lista, qué tierra es, ya la tienes asoleada”

recatadas como las violetas

“que lejos se ha quedado aquella cita que nos quisiéramos

por primera vez, parece una violeta ya marchita que en mi libro de recuerdos yo guardé, la sombra

de mi amor y tus antojos, la copa de cristal que se rompió en ella vive el llanto de tus ojos de aquel

minuto que nunca más volvió”.

Morena

mal de

ojo.

Por Crucita González González

“El mayor honor de un gobernante es

pasar a la historia como un estadista, pero

ese honor se reserva a quienes jamás

pensaron en serlo, de ello la historia es

testigo”.


Ramiro Vidales y Pachino Álvarez

Ella habla: “Nos casamos el 24 de febrero de

1955, duramos de novios como nueves

meses…un año, fui bien pedida, me pidió don

Tiburcio, Alfonso y se me hace que don

Carmen Cordero, me pidieron en diciembre, la

fiesta fue en el Comité (hoy Salón Ejidal), allí

fue el desayuno, comida y baile, tocó Pancho

Velazco, nos casó el Padre Lalo (no me

acuerdo del apellido), estaba el señor Cura

Lorenzo González, tuvimos 9 hijos, 4 hombres

y 5 mujeres, 17 nietos, bisnietos por ahí anda

ya; nosotros somos gente de antes, nosotros

hemos sido un matrimonio bien, he sido feliz y

así quisiera que fueran todos mis hijos; si

salíamos porque mi papá era alegre, íbamos al

Tejuján, alAstillero.A los jóvenes les digo que

estudien para que sean gente de bien y de

provecho, que se acerquen a la Iglesia, porque

sin Dios no hay nada. Sí, sigo enamorada de mi

esposo…creo que más”.

Manuel Álvarez y Chencha Rojo

Él habla: “Nos casamos en junio de 1950, tenemos de casados 60

años, la boda fue regular, como se usaba en aquellos tiempos, la

comida fue en esta casa, el baile y la música fue en la casa del señor

Pancho Muñoz Nava, donde ahora está la tortillería deAbel Muñoz,

tocó esa música de don Pancho Avalos y Manuel Avalos; fuimos

amigos –de mi esposa- mucho tiempo, de novios poco, nos veíamos

como amigos, ya después se vino de otro modo, ella trabaja con el

señor Pancho Muñoz, quien era mi tío político, estaba casado con

una hermana de mi mamá; vino un señor Cura que se llamaba

Lenchito, él la pidió, pusieron como tres meses de plazo y ya

resolvieron que sí. El otro día hicieron como fiestecita en el rancho,

fue el Padre, y celebramos de nuevo; me siento muy tranquilo,

parece que pasó el tiempo y fue muy cortito, parece que fue ayer, sin

problemas de nada, la familia fue mucha, fueron 15, 7 hombres y 8

mujeres, muchos nietos, bisnietos y ya mero tataranietos; el amor

fue para mí…pos como le digo, muy bien, sin preocupaciones, sin

nada de eso de divorcios, ¡qué divorciarse y eso…nada, nada!, lo

que digo es que el jefe nuestro sí era rico, nosotros ya no, él sí, nos

criamos como unos rancheros, sin mucha necesidad, haciéndonos

vivir, la cosa en donde más le sufrimos fue en la entrada de la

Revolución, eso del agrarismo fue muy bien como todo…”

Jesús Herrera y Juanita Romero

Ella habla: “Nos casamos el 26 de enero de 1956, ajustamos55 años, tengo 80 años y Jesús 83, fue en la Iglesia de laPurísima Concepción a las 5 de la mañana, nos casó el señorCura Lorenzo González, duramos 5 años de novios, él se fuepara Estados Unidos, a la Costa, se fue para donde se fuera, ycuando vino nos casamos, por cierto que nos íbamos a ir avivir a Guadalajara, porque allá se enseñó poquito a lacarpintería, pero mi mamá se enfermó mucho y ya no nosfuimos, se quedó conmigo toda la vida, mi mamá se murió alos 12 años que teníamos de casados, él vino un día primerode enero, con la mira de irnos a Guadalajara, mi cuñadoChonito se casó el día 4 de enero, entonces mi suegra le dijo aJesús que no tenía dinero, pero él traía unos ahorritos y noscasamos en el mismo mes, le digo que nos íbamos a ir aGuadalajara porque allá dejó su trabajo para regresar, nostuvimos que quedar, me quedé a cuidar a mi mamá, era únicahija, tenía dos hermanos en Estados Unidos, José y Luis,luego Jesús me dijo que no me iba a llevar siempre porque mimamá estaba muy enferma, entonces él empezó a trabajar lacarpintería donde vive mi comadre Conchita, que era casa dedon Panchito Arevalos, se le rentaba primero en un peso yluego en cinco; tuvimos 7 hijos, 4 hombres y tres mujeres, 15nietos y 6 bisnietos. No es fácil pero tampoco imposible, unose la puede llevar como Dios lo ayude, problemas todo eltiempo hay, entre esto y aquello, gracias a Dios nos hemosacomodado, él ha sido muy paciente siempre, yo reconozco,lo sigo queriendo y ahora más, ahora estamos como doshermanitos, ya sus enfermedades de uno del otro, sigoenamorada de mi esposo, quien se ha dedicado a su familia ya su trabajo. El amor perdona todo y es muy bonito”.

En este mes me tomé el atrevimiento de platicar conmatrimonios, del Valle, que han durado más de 50 años,conocer un poquito de su historia de amor, de cómo han

forjado que, día tras día, prevalezca la flama encendida, su noviazgo ylos avatares del mismo, el pedimento de la mano, la boda y luegocompartir 18 000, 20 000, 22 000 días juntos…en las buenas y en lasmalas. Y, felizmente, me he encontrado con risas, bromas, seriedad,recuerdos, anécdotas, pero ante todo, el amor firme, sin ataduras;supe de la primer mirada –de la que jamás se apartarían-, de la furtivacarta y la respuesta anhelada, amorosa, afectiva; encontré que hoyestán agradecidos por tanta dicha, sin importar los nubarrones o losdías grises, plenos de haber cumplido y estar cumpliendo el SÍ que sedieron para la posteridad; encontré que no es fácil ni sencillo, que haytiempos de penurias económicas y que Dios está presente; supe de losretos y barreras, del auténtico respeto y la confianza; encontré quehoy se miran orgullosos de la familia que procrearon, fruto de laternura y la llama; palpé con cuanta satisfacción me hablaron deltrabajo y la paciencia, de la tolerancia y las bendiciones, de lasdiferencias y la rutina –bendita rutina- y de la fortaleza de la unión;encontré que el amor maduró a través de los excesos y errores de loshijos, de las jornadas a color y en blanco y negro. También supe de latentación de abandonar la nave…y permanecer en el timón contenacidad, apoyándose mutuamente y siendo ejemplo para lasgeneraciones de hoy y mañana.Encontré que, a pesar, que el tejido social pende de un hilo, el amorpuede y debe triunfar.Encontré que el amor todavía es posible.Mi agradecimiento a don Manuel Álvarez, Pachino Álvarez, JuanitaRomero, don Filemón Carrillo, doña Amalia Muñoz, doña AuroraVargas, don Jesús Tapia, señores Manuel Télles y Toña Ponce, donSantiago Avalos y doña Aurora Ramírez, Toño Duarte y LupeNavalos, don Vicente Tabullo, quienes me detallaron con punto ycoma parte de su vida y del Valle de mis recuerdos…del Valle que sefue. Agradecer también a la siempre amable Lupe Ruiz quien envióuna bonita poesía que le compuso don Cristóbal Colón, suponemosque en el noviazgo.Salud y larga vida, llena de amor para todos ellos.

Por Ángel Aguilar González

"La edad no protege del amor...pero el amor protege de la edad."Jeanne Moreau

Vicente Tabullo Gurrola yClementa Sarabia

Él habla: “Nos casamos en 1945,en diciembre, tengo 87 años, 65con mi esposa, tuvimos 13 hijos,nietos como 50, 56 bisnietos, todanuestra vida juntos, soy feliz, lasenfermedades me llegaron deviejo, ahorita no me amacizo delos huesitos sabrosos, siento lospies como dormidos”.

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Santiago Avalos y Aurora RamírezElla habla: “Nos casamos el 10 de agosto de 1960,nos casó el Padre Miguel Becerra, por el civil noscasó Chilano Hernández, estaba de Presidente donEpigmenio Talamantes, creo que, a pesar de quepasan tantos detalles, tantas cosas, el amor es el quemantiene el matrimonio, cuando ya se tienen los hijoshace uno lo posible para vivir mejor…por ellos; hesido feliz, bendito Dios, al lado de nuestras hijas queson muy amables con los dos, para mí es un gusto yfelicidad eso”

Él habla: “Fuimos novios toda la vida desde que erachiquita…desde que fue Reina, tenía 15 años, elCharro Franco y yo dejábamos serenatas con PanchoVelazco, la trompeta con sordina en la mera ventana,el festín de la boda fue aquí en la casa, sigoenamorado de mi esposa, ella me aguantó todo,tenemos 7 nietos y hemos sido felices”.

Evaristo Vargas y

Amalia Muñoz

Ella habla: “Nos casamos el 29 de

mayo de 1959, duramos poquito de

novios, mire es que nos hicimos

novios, luego me fui para Fresnillo, mi

papá se fue a trabajar en la mina, duré

un tiempecito y luego me vine pa´l

rancho, él estaba recién llegado del

n o r t e y o t r a v e z v o l v i m o s ,

platicábamos a las escondiditas, casi

no nos veíamos, me volví a ir a

Fresnillo, después nos escribíamos;

aquí nos casamos en la Purísima, la

fiesta fue en el rancho, nos fuimos a

caba l lo todos , muchachos y

muchachas, allá fue la boda y el baile,

tuvimos 10 hijos, 6 mujeres y 4

hombres, sí sigo enamorada de mi

esposo ¡claro que sí!”.

Manuel Télles yToña Ponce

Ella habla: “Nos casamos eldía 20 de Febrero de 1952, aél lo conocí en la Iglesia, erade la adoración nocturna, allínos vimos por primera vez,ya después nos conocimospor cartas, sí nos dejabanplaticar pero no se usabatanto platicar, se veía uno porallá de vez en cuando, perocomo decía mi mamá a mí nome hacen taruga, yo veo bienque andan con fulano conzutano, pero se hace uno de lavista gorda, pos que haceuno, así duró el noviazgocinco años, él vivía en elAgua Fría y venía a vermehasta acá de vez en cuando,un día a la semana, él

trabajaba por allá en la sierra, eso si nada que un abrazo que un beso, le digo a mis hijosque nosotros nos casamos de a de veras, luego él me dice que ya nos teníamos quecasar, a mí se me hacía pronto, tenía 20 años y él 26, entonces vienen a pedirme, mispapás se encuentran con la sorpresa, viene su mamá y un Notario que se llamabaMiguelito Salas, decían que traían orden del novio que no pusieran nada de plazo,entonces yo dije el plazo que mi papá ponga, como él diga así se hace, dije yo norespeto ninguna decisión del novio, si vienen a pedirme se van a hacer las cosas comoDios manda, y al final me puso como 15 días de plazo, nos casamos en la Purísima, noscasó el Padre Rafael Ramos, no hubo fiesta porque la abuelita de él se había muerto,nos fuimos a pasear a San Juan de los Lagos, hicimos un recorrido chiquito,regresamos y yo todavía me quedé en la casa porque él todavía no terminaba micocina, me decía que no me quería llevar con su mamá porque quería que tuviera misala y mi cocina y todas mis cositas; tuvimos 12 hijos, 7 mujeres y 5 hombres, dicen porhay que vivos o tarugos pero todos comen, todos se han portado bien con nosotros,

estoy feliz y contenta con ellos, tenemos como 31 nietos, 4 bisnietos y 2 en camino,bendito sea Dios me siento realizada. Nos hemos querido, hemos pasado tantos añosjuntos, la más de la vida, los dos viejitos aquí felices.Él habla: “Me la hago novia mirándola en la calle, me gustó y me dije voy a hacerle lalucha porque no quería, entonces se usaba de a carta, siempre la veía y la veía, le hacíaseñas pero no me respondía, luego le escribía y ya me contestó, en la carta le decía queme gustaba y que la quería, yo no sabía leer pero mandaba escribirlas, en lacontestación me daba esperanzas y sigo terqueando, luego me correspondió, despuésse enojó y nos retiramos, luego me fui a Estados Unidos y cuando vine dije voy arogarle otra vez y si me volvió a aceptar y ya me le pegué más, duramos más de 5 años,ya me quería casar y bendito Dios ya llevamos 59 años contentos, soy enemigo dejuntarlas con la mamá, tenía un cuartito en el Agua Fría y mientras estuve de novioestuve haciendo adobes para hacerle su cocina, después le compré su molino y le hicesu chimenea, ya cuando tuve hijos me volví a ir al norte, compré un terreno más abajo yfinqué otra casa; los 59 años se me han hecho poquito, volvería a estar con ella, la sigoqueriendo, se enferma ella y se me hace triste; me siento muy contento con mis hijos,me ven bien, no tengo ni que decir nada, me hacen mi fiesta de cumpleaños, hemos idoa San Juan de los Lagos todos, hijos y nietos, me siento feliz y contento que Dios me hadado licencia de vivir bastantes años acompañado de mi familia”.

El pequeño Eliel Guzmán Cárdenas, se acercó a la casa de Dios paracelebrar sus tres años de vida en compañía de sus papás JoséFrancisco Guzmán Barrios y KarlaYanin Cárdenas GarcíaLa celebración se efectuó en la parroquia de Nuestra Señora deGuadalupe, en Lobatos, donde se dieron cita amistades de la familiaGuzmán CárdenasEl pequeñito tuvo como madrina a Ma. del Refugio Barrios Padilla,quien con gusto participó en la homilía.Posteriormente, la familia Guzmán Cárdenas ofreció comorecepción donde se festejó en grande con juegos y muchas sorpresasal festejado ElielEl cumpleañero disfrutó de la compañía de un sinnúmero deinvitaditos y durante la fiesta recibió felicitaciones y variedad deregalos como muestra de afecto.

Tres Años de

Eliel

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Domingo Muñoz y Aurora Vargas

Ella habla: “Nos casamos en los últimos de diciembre en1955, duramos unos añitos de novios, cuando él mehabló para novia le dije que lo iba a pensar, se tiene quepensar verdad, ya después nos acomodamos…me robó,hizo que saliera a platicar y de allí, me llevó a una casaahí mismo en el rancho con un hermano, fuimos por elperdón con mis papás, que porqué nos habíamos portadoasí…tenían toda la razón, la misa fue en la Purísima y lafiesta en el rancho, nos casó el señor Cura Lorenzo, nosfuimos todos a caballo, de allí del Tejuján para SanVicente con la tambora, hubo comida y baile; tuvimos10 hijos, se me murió uno de dos años, fueron sietehombres y tres mujeres, mi esposo y yo nos queremosmucho, nos extrañamos los dos, yo lo extraño cuandosale y él también me extraña; me siento muy orgullosade mis hijos, de ellos vivo, de ellos me curo, ellos estánal tanto de mi, igual pasa con mi esposo, me salieronbuenos mis hijos, tengo 82 años gracias a Dios, he sidofeliz, la vida trae muchas cosas pero aquíestamos…¡semos felices!

Antonio Duarte Nava y Lupe Nava Gutiérrez

Los dos participan: “Nos casamos en 1951, me acuerdo porque andaba marchando, fue enmayo, ya vamos a cumplir 60 años, duramos como 7 meses de novios y mire la verdad…posvamos a hablar claro, yo la quería mucho y no querían que me la volaran, entonces ¡me lallevé!, yo me la llevé porque dije me la van a volar, entonces fuimos al perdón y que se teníanque casar ¡pos sí, pos yo ya quería!, apoco la iba a dejar, tenía 18 años, y cuando nos fueron apresentar, mire mi papáno tenía estudio peroera muy listo mi apá,entonces viene unp o l i c í a q u e n o sp r e s e n t á r a m o sinmediatamente alláarriba, no pos hayvamos, entonces sabequé, es que su hijo nopuede ser casadoporque todavía no salede su servicio y ta nocumple sus 18 añosbien, entonces mi apádice ¡ni cinco centavosles doy!, no tengo laculpa que tenga genteignorante aquí, mijo está casado y bien casado y búsquenle si no me paso a Zacatecas, perocasado está bien casado porque ustedes mismos los casaron aquí, y ese es el asunto…ya ledigo. Nos casamos en la Purísima, nos casó el Padre Rafael Ramos, y pobremente noscasamos por las dos leyes, la fiesta fue en la casa de la novia, allá arriba, tuvimos 13 hijos,muchos nietos y bisnietos; nunca hemos batallado, hemos sido felices con nuestros hijos,ella siempre ha sido muy cumplida conmigo, me iba a la leña pa vender y ella siempre lista adescargar, el gusto es que nuestros hijos todos se casaron por la Iglesia y todavía están conellas y ellos, en los 50 años dijo el Cura que era una bendición los matrimonios que duraban25 años porque ahorita duran dos o tres meses ¡50 se imagina!, al ratito enojaditos,contentos, pero siempre juntos. El amor es a todo dar, dijo un Sacerdote cómo anda el amoraquí en Valparaíso y todos callados y por allá alguien gritó ¡a todo dar! El amor es una cosaverdadera porque si no ya no estaríamos juntos. ¿Sigue enamorada de su esposa? ¡Ah, cómocarambas que no! ¿Sigue enamorada de su esposo? Sí, nos hacemos falta”.

Jesús Tapia y Manuela Valdéz

Él habla: “Nos casamos en 1959, en

septiembre, duramos casi dos años de

novios, ella se fue conmigo…no la

robamos, vivíamos en Fresnillo, allá

estaba también mi papá, allá nos casamos

por el civil y aquí en San Mateo por la

Iglesia, nos casó el Padre Juan Pérez; los

papás de mi esposa son de Mezquitic,

tuvimos 11 hijos, 5 mujeres y 6 hombres,

hemos vivido a gusto, felices, gracias a

Dios no hemos tenido grandes carencias,

el amor lo he visto mucho muy bien,

sagrado en primer lugar, y a pesar de mis

defectos y esas cosas me han perdonado

todos mis errores y están muy unidos

conmigo gracias a Dios”.

Vicente Guerrero No. 115 Tel. 9360478 Valparaíso, Zac.

Filemón Carrillo y Petra Escobedo

Él habla: “Nos casamos en mayo de 1949, 62 años

juntos y nada de enojados, todavía queremos vivir

siquiera otros 50…no, lo que mi Padre Dios nos deje;

el amor más bonito es el antiguo, muy reservado,

tranquilo y respetuoso, ahorita la juventud anda muy

liberal, de otro modo digo, porque nosotros todavía

tenemos un poco de vergüenza hasta con los señores

mayores, respetarlos como es debido, nomás tuvimos

una muchacha, pero un montón de gente ahorita,

nietos y bisnietos; sigo trabajando, hay que trabajar

hasta que se acabe el viejo, así lo hicieron los míos, mi

papá murió de 98 años, trabajando en la leña,

pobrecito, la gente se acababa en el trabajo”.

Luis Miguel Valadéz, Amador Santacruz, Paco Herrera, Oliver López,jóvenes practicantes del Break Dance

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R E F A C C I O N E S“Las partes que lo llevan y lo traen”

Para mi amada Lupe con míadmiración y respeto,

de Cristóbal Colón

L u p e

Eres hermosa amada mía,eres fragante cual bella flor,es tu hermosura cual mariposa,que se desliza de flor en flor.

¿Por qué en tus labios tan encendidos,se goza mi alma con gran placer?...¿Por qué tus ojos me miran,hechizan luego mi corazón?...

Son tus pupilas dos horizontes…

que se destaca mi porvenir.

Tu pelo rubio que ondea ligero,como a las olas que alumbra el sol…es la hermosura que el Dios de graciada a las mujeres para el barón…

¿Cuándo me besas que puedo hacer?,si no es cogerte entre mis brazos,como un mendigo del padecer...

Ya no me beses, me dices luegoya no me quieras, sueles decir¿qué tú no sabes güera adorada,que sin tus besos voy a morir?...

¿Por qué me pides que no te quiera?...mi alma loca no puede más…

la haz cautivado con tus encantos,¿por qué pretendes matarle más?...

No seas ingrata, güera adoradano seas cobarde, no seas así,sino me quieres dímelo luegoque yo perdono tu proceder.

Sé que pretendes dejarme a mí,con tus enojos quieres decirque ya no me amas, que es imposibleque es infortunio, nuestro vivir…

Como un viento en lontananza,pongo a estos versos punto final,sino te agradan rómpelos luegode lo contrario los guardarás,siempre recuerda que estos versillosson florecillas del corazón…

¿Alguna vez han creído en la reencarnación? ¿les gusta la mitología? Desde que puedo recordar, he tenidouna fascinación por esos temas.Ahora sé por qué.

Fue la manera en que te aseguraste de que no te olvidaría. A través de siglos, de culturas, de kilómetros yvidas, te las arreglaste para que encontrara el camino hacia tus manos, hacia ese suave murmullo de tu alma,con mi nombre grabado.

Cuando desperté a este mundo, sentí que algo hacía falta, que nací con un vacío que tal vez no llenaríanunca, de manera que siempre sentí que tenía que buscar algo, aunque no sabía qué. Después, comencé asoñar cosas "extrañas" y a descubrir con desconcierto que determinadas palabras me "seguían" a dondefuera, y que incluso parecían guiarme, pero no sabía hacia dónde o hacia quién.Pero no dejaba de tener esos sueños, con mucha gente desconocida caminando en todas direcciones, y deentre ellos repentinamente había alguien que se detenía y me miraba fijamente, me escudriñaba y luegodesaparecía. Viajes extraños a través de ríos desconocidos, con sacerdotes esperándome y dándomeconsejos. Pero el sueño que más impacto tuvo, sin duda fue aquel en que estaba preparándome para lallegada de la persona de mi vida; por unos instantes ese gran vacío desapareció para dar cabida a una alegríaque no imaginé poder sentir en miles de años... pero desperté y de nuevo, este mundo era como un enormecráter, profundo, frío, sin luz, sin cielo y sin nada.

Ahí fue cuando comencé a prestar más atención atodas las pequeñas señales, incluso comencé adocumentar cada vez que tu nombre aparecía, quecierto lugar resaltaba entre todos los demás lugares[por un tiempo estuve confundida, lo confieso,porque conocí a alguien que vivía ahí; pero prontocomprendí, gracias a más señales, que estaba en unerror]. Que tuve miedo, no lo niego, pero tenía queaveriguar qué estaba pasando, ¿qué estaba pasando?Así que me arriesgué y consulté a un oráculo que muylejos vive, es famosa entre cierta gente que respeto,por eso me decidí a preguntarle.

"Quiere decir que ahora puedes ver cosas que antes teeran ocultas", como era de esperarse, una buenapitonisa no diría las cosas en el lenguaje común de lagente; parte de una buena adivinación es dejar que laspersonas interpreten los mensajes, que miren en lomás profundo de su ser y escuchen a su corazón.¿Que cómo lo tomé? La verdad no fue tan difícil,pues unos meses después de escuchar a esa mujersabia, se repitió la escena de mi sueño [casi].

Me encontraba en una fiesta en un amplio salón, bieniluminado y de pronto una fuerza me arrastró, meobligó a dirigir mi atención hacia la entrada, justo atiempo para ver que iba saliendo un joven, que aún deespaldas, hizo que ese recocijo resucitara, que lamúsica dejara de sonar y que el mundo dejara degirar, "...cosas que antes te eran ocultas" y entonces,sucedió algo extraordinario: ese joven se dio mediavuelta y descubrí los ojos más enigmáticos delmundo, y comencé a llorar. Llorar. En medio de todaesa gente, durante la pieza más alegre, no podía dejarde llorar...

Por Judith Tabullo De Robles

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El Valle 40

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