EKONOMI SYARI’AH

5/13/2018 EKONOMI SYARI’AH - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/ekonomi-syariah-55a7504daf3fb 1/48

EKONOMI SYARI¶AH (APB 606)

MATA KULIAH WAJIB SEMUA JURUSANDENGAN BOBOT 3 SKS

OLEH : S. Hardi Yahawi



TEXT BOOK.

1. AL-Qur¶an & terjemahannya. 2. Doktrin Ekonomi Islam, Jld 1,2,3,4, Afzalur Rahman. Dana

Bakti Wakaf .

3. Islam & Tantangan Ekonomi , Dr .M Umer Chapra, Gema

Insani, Tazkia Institut, 2000.

4. Bank Islam Analisis Fiqh Keuangan, Adi Warman Karim. TheInternational Istitut of Islamic Thought Indonesia,2000.

5. Apa & Bagaimana Bank Islam, HM, Syafei Antonio dkk Dana

Bakti Wakaf , BMI.

6. P aduan P raktis Transaksi P erbankan Syari¶ah, Sunarto

Zulkifli, Zikrul Hakim, 2003 7. P okok P ikiran Akuntansi Islam, Dr Husien Syahatah Akbar ,

penterjemah Khusnul Fatarib,LC, 2001.

8. Ekonomi Mikro Islami , Adi Warman Karim IIITI,2002

9. P aduan P raktis BMT & BTM di Lingkungan Muhammadiyah,

Majlis Ekonomi PPM, 2002.



EKONOMI ISLAMEKONOMI ISLAM

RANCANG BANGUN EKONOMI ISLAM.RANCANG BANGUN EKONOMI ISLAM.

A.Mengapa harus ada Ekonomi Islam ? A.Mengapa harus ada Ekonomi Islam ?

Pada abad ke 16 di Eropa Barat terjadi terjadi RevolusiPada abad ke 16 di Eropa Barat terjadi terjadi Revolusi

Ilmu pengetahuan. Akibatnya Tuhan, Agama dan NilaiIlmu pengetahuan. Akibatnya Tuhan, Agama dan Nilai--

nilai (norma) dikeluarkan dari struktur pemikiran paranilai (norma) dikeluarkan dari struktur pemikiran para

ilmuwan. Manusia menjadi titik sentral standard baikilmuwan. Manusia menjadi titik sentral standard baik--buruk. Dari sini lahirlah ilmu pengetahuan yang bebasburuk. Dari sini lahirlah ilmu pengetahuan yang bebas

nilai (Positivistik) termasuk ilmu ekonomi.nilai (Positivistik) termasuk ilmu ekonomi.



Mengapa harus ada Ekonomi Islam

Pada abad ke 17 s/d abad ke 20 studi-studi ekonomi telah mengambilbentuk baru yang mengarah pada pembentukan mazhab-mazhab. Mulanyahanya ada dua mazhab yaitu KAPITALISME yang dikomandoi oleh AS,Inggris, Prancis (Blok Barat) dan SOSIALISME yang dikomandoi olehUni Soviet, Cina , Yugoslavia (Blok Timur).

Ekonomi Kapitalis dikembangkan pertama oleh Adam Smith (1776) melaluibukunya An Inquary in to the nature and causes of the wealth of nation AlMuqadimah (784H = abad 13 ) oleh Ibnu Khaldun.

Ekonomi Sosialis dikembangkan oleh Karl Mark melalui bukunya Das

Capital, terkenal dengan ekonomi komando.

Dalam kuliah ini selanjutnya kita sebut sebagai Ekonomi Konvensional(Bukan Ekonomi Islam ). (conventional sesuai dgn adat kebiasaan)



Mengapa harus ada ekonomi islam

Masing-masing mazhab merasa palingmampu memecahkan masalah ekonomi.

Kapitalis menjurus kearah Materialisme yangmengakui segi rohani dan moral. Memisahkan urusan ekonomi (material)dengan urusan Rohani (agama).

Sosialis sejak awal sudah mengingkaricampur tangan agama. Faktor ekonomi

menjadi satu-satunya yg menggerakkansegala tindak kehidupan (Sospolbud bahkankepercayaan masyarakatnya).



Mengapa harus ekonomi islam

Dizamannya banyak juga pengeritik paradigmasekularisme tersebut antara lain :

Sismodi (1773-1842), Hobson (1854-1942), KennethBoulding(1910-1942) menyarankan pendekatan interaksiantara manusia dengan alam semesta munculahmazhab baru seperti Grant Economic, HumanisticEkonomic,Social Economic dan Institutional Economic. Walaupun akhirnya mereka juga tak bisa bersatu, masing2 berjalan sendiri-sendiri.



Mengapa harus ada ekonomi islam

Sampai sekarang belum ada satupun ma zhab ekonomikonvensional yg dapat memuaskan semua pihak(keadilan sosial bagi seluruh manusia belum tercapai).

Agama Islam adalah agama yg universal ± Masalah

ekonomi juga diatur oleh agama islam (QS2:177), (QS2:29)

Allah telah membuktikan adanya Mazhab ekonomi yangdapat menciptakan negara yang baldatun toybatun warobbun ghofur (dari abad ke 6 s/ abad ke 12)

Mazhab ekonomi tersebut adalah Ekonomi Islam.



Ekonomi Islam.

Perbedaan sudut pandang para ilmuwan.

Para ekonom islam sepakat bahwa paradigma

yg mendasari antara ekonomi konvensional dan

ekonomi islam sangat bertentangan dan takmungkin dapat di kompromikan.

Akan tetapi ketika mereka diminta menjelaskan

apa dan bagaimana konsep ekonomi islam itu ?

Muncullah perbedaan diantara mereka.Mazhab As-Sadr * Mazhab Mainstream *

Mazhab Alternatif Kritis.



Mazhab As-Sadr .

Tokoh-tokohnya ; Muhammad As Sadr , Bagir AlHasani, Hedayati dll.

QS al Qomar (54): 49 berdasarkan ayat inimereka menolak pandangan konvensional yang

berpendapat bahwa sumberdaya untukmemuaskan keinginan manusia terbatas jumlahnya.

Mereka juga menolak pandangan bahwa

keinginan manusia itu tidak terbatas.

Menurut Mazhab ini masalah ekonomi munculkarena adanya DISTRIBUSI YG TIDAKMERATA.



Mazhab Mainstream.

Tokoh tokohnya seperti : M.Umer Chapra, MA

Manan kebanyakan ahli-ahli Islamic DevelopmentBank (IDB).

Pendapat mereka sejalan dengan mazhabkonvensional yaitu masalah ekonomi munculdisebabkan karena terbatasnya Sumber Daya yg

dihadapkan dengan Tak Terbatasnya keinginanManusianya. Dasarnya QS 2: 155 QS At-takaasur (102):1-3.

Perbedaan dengan konvensional hanya pada caraPENYELESAIAN MASALAH EKONOMINYA. Konvensional dengan Hawa Nafsu, Ekonomi Islamharuslah sesuai dengan panduan Allah melalui AlQuran dan As Sunnah.



Mazhab Alternatif ± Kritis.

Tokoh-tokohnya : Timur Kuran, Jomo,

Muhammad Arief dll.

Mazhab As Sadr dikritik sebagai berusaha

menemukan sesuatu yg baru yg sebenarnya

telah ditemukan oleh orang lain. Menghancurkan teori lama menggantinya

dengan teori baru.

Mazhab Mainstream dikritik sebagai jiplakan dari

ekonomi neo klasik dengan menghilangkanvariable RIBA dan memasukkan variable ZAKAT

serta NIAT (memasukan unsur Fiqh).



Mazhab Alternatif Kritis.

Mazhab ini berpendapat analisis kritis tidak hanya harus

dilakukan terhadap Mazhab Kapitalis Dan Sosialis tapi jugaterhadap Ekonomi Islam.

Mereka yakin Islam itu pasti benar tetapi Ekonomi Islambelum tentu benar . Kenapa ?

Karena didalamnya ada unsur tafsiran manusia baik terhadap Al Qur¶an ataupun terhadap As Sunnah.

Proposisi dan teori-teori yang diajukan oleh ekonom-ekonomislam haruslah selalu diuji kebenarannya sebagaimana yangdilakukan terhadap ekonomi konvensional.



DIFINISI UMUM EKONOMI ISLAM.DIFINISI UMUM EKONOMI ISLAM.

Ekonomi Islam adalah sekumpulan dasar umumekonomi yang disimpulkan dari Al Qur¶an dan AsSunnah dan merupakan bagunan perekonomian yangdidirikan atas landasan dasar-dasar tersebut sesuaidengan lingkungaan dan masanya.

(Frof .Dr

.Muhammad Abdullah Al Arabi)

Sekumpulan Dasar Umum itu misalnya : QS2 : 29, QS31:20 Prinsip dasar ttg segala usaha pokokdasarnya adalah boleh. QS2 : 275 Prinsip dasar ttgdihalalkan jual beli diharamkan riba. QS4:32 Prinsip

dasar ttg pemimpin bertanggung jawab thp pemerataandistribusi kekayaan dalam masyarakat. QS 59:7 Prinsip dasar ttg kepemilikan (Hak atas Harta) Hadist At Tarmizi ³Semua muslim terhadap muslim lainnyaharam darahnya, kehormatannya dan hartanya´.



Bangunan Ekonomi IslamBangunan Ekonomi Islam

AKHLAQITQON dan IKHSAN

MULTIPLE OWNERSHIP

QS9;60

FREEDOM OF ACT

QS2;175;188

SOSIAL JUSTICE

QS4;160-161

QS15;19

µ ADL

QS2

;30

TAUHID

QS2

;1

07

NUBUWAH

QS60;4

SAFT

KHILAFAH

QS22

;41

MA¶AD

QS2;156Teori Eko Is

Prilaku Bisnis

Prinsip2

sistem



CIRICIRI--CIRI EKONOMI ISLAMCIRI EKONOMI ISLAM

MERUPAKAN BAGIAN DARI SISTEM ISLAM YANG UNIVERSAL(MENYELURUH)

1.Fungsi U niversal Blessing for the world, tidak bersifat

eksklusif .

2. Bersifat normal positif . Tidak pure positif dia berlandaskan

norma masyarakat yang sejalan dengan islam (Necessary

condition). Ada usaha lewat cara ilmiah.

3. Bersifat Dinamis

MEMILIKI TUJUAN KEADILAN & KESEJAHTERAAN YG LENGKAP. MEREALISASIKAN ANTARA KEPENTINGAN INDIVIDU DAN

KEPENTINGAN MASYARAKAT.



CIRI LAIN DARI EKONOMI ISLAM.CIRI LAIN DARI EKONOMI ISLAM.

AFZALUR RAHMAN DALAM BUKUNYA DOKTRIN EKONOMI ISLAM JILID1 HALAMAN 89 MENYEBUTKAN :

CIRI UTAMA SISTEM EKONOMI ISLAM ADALAH :

1. KEBEBASAN INDIVIDU & MASYARAKAT: QS ALI IMRAN (3): 104;

110 & 114 ³OR ANG YG BE RU NT U NG ADL U MMAT YG MENY URUH K P D YG

MAK RU F & MENCEGAH DR YG M U NGKAR ́ JADI KEBEBASAN INDIVIDU

BUKANLAH MUTLAK & TANPA BATAS, MELAINKAN DIBATASI OLEH DUA HAL :

A. BEBAS BERGERAK DIBIDANG EKONOMI DGN SYARAT TDK MELANGGAR &MEMPERKOSA HAK2 ORANG LAIN ATAU MEMBAHAYAKAN KEPENTINGAN UMUM.

B. DALAM PERGERAKAN HARUS MENGAMBIL CARA YG HALAL.

2. HAK MILIK PRIBADI : DIBOLEHKAN MENURUT CARA YG HALAL, DENGAN

PENGETAHUAN KEMAHIRAN & TENAGA YG DIGUNAKAN DGN CARA YANG

BERMORAL & TIDAK ANTI SOSIAL. PADA HARTANYA ADA HAK ORANG LAIN (QS 2

: 254 / ADZ DZARIYAT : 19 / AL ISRA¶ : 26 / AN NISA : 2, 32). KALAU MELANGGAR

AKAN ADA HUKUMANNYA ( AL MA¶IDAH: 38 / QS 2: 188 ) HAK MILIK PRIBADI

SENANTIASA BUKAN MENJADI SEBAB KONFLIK ± TAPI PENGELOLAAN YG TIDAK

ADILLAH YANG MENJADI SEBAB.



KENAPA EKONOMI ISLAM ITUKENAPA EKONOMI ISLAM ITU

BELUM BERPERAN ?BELUM BERPERAN ?

PADA ABAD PERTENGAHAN (ABAD12 ) TEPATNYA SAATBANI ABASSIYAH BERKUASA DI IRAK, KHALIFAH ABDULLAH BIN MANSYUR GELAR AL MUSTA¶ SHIM BILLAHJATUH DARI TAHTANYA, MULAI SAAT ITULAH KEKUASAANPENUH DENGAN HAWA NAFSU, MAKA JATUH PULA

DOMINASI EKONOMI ISLAM.

KEKUATAN EKONOMI ISLAM SEKARANG BERUPASUMBER2 BAHAN BAKU YG DIMILIKI DAN SDM YG BANYAKBELUM DIDAYAGUNAKAN DENGAN MAXIMAL.

KEPUNYAAN ALLAH LAH SEGALA YG DILANGIT DANDIBUMI DAN YANG DIANTARA KEDUANYA. (QS20:6)



QS 65 : 12QS 65 : 12



Apakah ekonomi islam akan mampu mengatasi Apakah ekonomi islam akan mampu mengatasiproblematika ekonomi ?problematika ekonomi ?

Jawabannya terletak pada apakah ekonomi

islam melakukan apa yg harus dilakukan untuk

mewujudkan keadilan dan kesejahtraan dalam

pengertian yg menyeluruh, sebagaimana ygtercantum dalam ajaran Islam. Hal ini

memerlukan analisa multi disiplin dengan

memasukan banyak faktor , tidak saja ekonomitapi juga bidang-bidang lain yang terkait.



THE VALUE OF THINKING

WINNER HAVE TIME TO THINK

LOSERS ARE LAZY TO THINK.

ORANG-ORANG YANG SUKSES GIAT

BERFIKIR.

ORANG-ORANG YANG GAGAL MALASBERFIKIR.



EKONOMI JAMINAN SOSIALEKONOMI JAMINAN SOSIAL

(ECONOMICS SECURITY)(ECONOMICS SECURITY)

Bab II.Bab II.

Ekonomi Jaminan Sosial yg berkembangEkonomi Jaminan Sosial yg berkembang

saat ini dalam bentuk Walfare State,sejaksaat ini dalam bentuk Walfare State,sejak

awal telah diformulasikan oleh Islam dalamawal telah diformulasikan oleh Islam dalamagama, melalui instrumen Distribusiagama, melalui instrumen Distribusi

Ekonomi yang disebut ³ZAKAT´.Ekonomi yang disebut ³ZAKAT´.

Ada 82 ayat yg selalu menyandingkan Ada 82 ayat yg selalu menyandingkan

Zakat dengan SholatZakat dengan Sholat Zakat itu penting.Zakat itu penting.

Selain Zakat ada Sedekah dan Infaq

.Selain Zakat ada Sedekah dan Infaq

.



Economic Security Islamic Perspektif.Economic Security Islamic Perspektif.

QS9:108 QS9:108 ³Ambilah dari harta mereka³Ambilah dari harta mereka

sedekah (Zakat) untuk membersihkansedekah (Zakat) untuk membersihkandan mensucikan mereka ³.dan mensucikan mereka ³.

QS4:77 QS4:77 ³Dirikan sholat dan bayarlah³Dirikan sholat dan bayarlahzakat´. zakat´.

³Islam itu didirikan atas lima hal, yaitu ;³Islam itu didirikan atas lima hal, yaitu ;bersaksi bahwa tiada tuhan kecuali Allahbersaksi bahwa tiada tuhan kecuali Allahdan Muhammad itu utusandan Muhammad itu utusan

Allah,mendirikan sholat,membayar zakat, Allah,mendirikan sholat,membayar zakat, berpuasa pada bulan ramadhan danberpuasa pada bulan ramadhan danmenunaikan ibadah haji apabila mampu.´menunaikan ibadah haji apabila mampu.´(HR.Bukhary(HR.Bukhary ± ± Muslim)Muslim)



QS. Al Ma¶arij ( 70 ) : 24 QS. Al Ma¶arij ( 70 ) : 24 --2525

W AL LAZIINA P II AM W AALI H IM H AQQU N W AL LAZIINA P II AM W AALI H IM H AQQU N

MAKLUU M U N, LISYA ILI W AL MAK HRU MI MAKLUU M U N, LISYA ILI W AL MAK HRU MI ..

³ DAN ORANG³ DAN ORANG--ORANG YANG DALAM HARTANYAORANG YANG DALAM HARTANYA

TERSEDIA BAGIAN TERTENTU, BAGI ORANGTERSEDIA BAGIAN TERTENTU, BAGI ORANG

(MISKIN) YANG MEMINTA DAN ORANG YANG TIDAK(MISKIN) YANG MEMINTA DAN ORANG YANG TIDAKMEMPUNYAI APAMEMPUNYAI APA--APA ( YANG TIDAK MAU MEMINTA APA ( YANG TIDAK MAU MEMINTA

) ³.) ³.

INI ADL JAMINAN ISLAM BAGI KAUM DUAFA JADIINI ADL JAMINAN ISLAM BAGI KAUM DUAFA JADIBUKAN SEKEDAR KEMURAHAN HATI, TETAPIBUKAN SEKEDAR KEMURAHAN HATI, TETAPI

ADALAH HAK BAGI KAUM DUAFA ITU. ADALAH HAK BAGI KAUM DUAFA ITU.

( TUGAS UNTUK MAHASISWA BACA BAB 3 BUKU ³Ekonomi Islam´ Eko( TUGAS UNTUK MAHASISWA BACA BAB 3 BUKU ³Ekonomi Islam´ Eko

Suprayitno, kemudian buat resume nya dengan tulisan tangan.

)Suprayitno, kemudian buat resume nya dengan tulisan tangan.

)



SEJARAH ZAKATSEJARAH ZAKAT

Zakat diwajibkan Islam mula2 di Madinah padaZakat diwajibkan Islam mula2 di Madinah padatahun kedua Hijriah dan diterangkan batas2 tahun kedua Hijriah dan diterangkan batas2

hukumnya oleh Nabi.hukumnya oleh Nabi.

Kewajiban untuk membayar zakat atas Ternak, Kewajiban untuk membayar zakat atas Ternak,

Emas, Perak, Pertanian dan Barang berhargaEmas, Perak, Pertanian dan Barang berharga

yang disimpan.yang disimpan.

Dalam perkembangannya, zakat cenderungDalam perkembangannya, zakat cenderung

bersifat dinamis. Para khalifah memilikibersifat dinamis. Para khalifah memilikikebijakankebijakan--kebijakan dinamisasi tersendirikebijakan dinamisasi tersendiri

terutama pada OBJEK ZAKAT.terutama pada OBJEK ZAKAT.



Sejarah ZakatSejarah Zakat

Dalam sejarah Manusia Zakat ini adalah suatu sistemDalam sejarah Manusia Zakat ini adalah suatu sistemyang UNIK dan belum pernah ada dalam sejarahyang UNIK dan belum pernah ada dalam sejarahagamaagama--agama samawi dan kehidupan manusiaagama samawi dan kehidupan manusiasebelumnya.sebelumnya.

Zakat merupakan sebagai suatu SISTEM yangZakat merupakan sebagai suatu SISTEM yang

mencakup sistem Keuangan, Ekonomi, Sosial, Politik, mencakup sistem Keuangan, Ekonomi, Sosial, Politik, Moral dan Agama sekaligus.Moral dan Agama sekaligus.

Dikatakan sebagai Sistem Ekonomi dan keuangan, Dikatakan sebagai Sistem Ekonomi dan keuangan, karena ia merupakan pajak yg ditentukan, kadang2 karena ia merupakan pajak yg ditentukan, kadang2 sbg pajak kepada perorangan (Zakat Fitrah) kadang2 sbg pajak kepada perorangan (Zakat Fitrah) kadang2 sbg pajak kekayaan (Zakat Maal). Dia merupakansbg pajak kekayaan (Zakat Maal). Dia merupakansumber keuangan Baitul Maal dalam Islam secarasumber keuangan Baitul Maal dalam Islam secaraterus menerus.terus menerus.




Dikatakan Sistem Sosial, karena ia berfungsiDikatakan Sistem Sosial, karena ia berfungsimenyelamatkan masyarakat dari kelemahanmenyelamatkan masyarakat dari kelemahan

baik karena bawaan maupun karena keadaan, baik karena bawaan maupun karena keadaan,

menanggulangi bencana, memberi santunan, menanggulangi bencana, memberi santunan,

memperkecil jurang antara si kaya dan simemperkecil jurang antara si kaya dan simiskin sehingga tidak ada rasa hasud danmiskin sehingga tidak ada rasa hasud dan

dengki.dengki.

Dikatakan sistem Politik , karena asalnyaDikatakan sistem Politik , karena asalnya

negaralah yg mengelola pungutan dannegaralah yg mengelola pungutan dan

menyalurkannya kepada sasaran denganmenyalurkannya kepada sasaran dengan

memperhatikan prioritas dan keadilan.memperhatikan prioritas dan keadilan.




Dikatakan Sitem Moral, karena ia bertujuanDikatakan Sitem Moral, karena ia bertujuan

membersihkan jiwa orangmembersihkan jiwa orang--orang yang berpunyaorang yang berpunyadari kikir & egois. dari kikir & egois.

Dikatakan Sistem Keagamaan, karenaDikatakan Sistem Keagamaan, karena

menunaikannya adalah salah satu tonggak imanmenunaikannya adalah salah satu tonggak iman

(Rukun Islam) juga ibadah tertinggi sebagai(Rukun Islam) juga ibadah tertinggi sebagai

jalan untuk mendekatkan diri pada Allah Swt. jalan untuk mendekatkan diri pada Allah Swt.

Agamalah yang menjelaskan hukum, kadar , Agamalah yang menjelaskan hukum, kadar ,

jenis dan sasaran jenis dan sasaran--sasarannya.sasarannya.



DEFINISI ZAKAT.DEFINISI ZAKAT.

DITINJAU DARI SEGI BAHASA (ETIMOLOGI), KATA ZAKATDITINJAU DARI SEGI BAHASA (ETIMOLOGI), KATA ZAKAT

MERUPAKAN KATA DASAR (MASDAR) DARI ZAKA YANG BERARTIMERUPAKAN KATA DASAR (MASDAR) DARI ZAKA YANG BERARTI

BERKAH, TUMBUH, BERSIH DAN BAIK. Sesuatu itu zaka, berartiBERKAH, TUMBUH, BERSIH DAN BAIK. Sesuatu itu zaka, berarti

tumbuh dan berkembang dan seseorang itu zaka, berarti orang itu baik. tumbuh dan berkembang dan seseorang itu zaka, berarti orang itu baik.

(Qardawi,2004 : 35)(Qardawi,2004 : 35)

MENURUT LISAN AlMENURUT LISAN Al--Arab arti dasar dari zakat, ditinjau dari sudut Arab arti dasar dari zakat, ditinjau dari sudut

bahasa adalah suci, tumbuh, berkah dan terpuji: semuanya digunakanbahasa adalah suci, tumbuh, berkah dan terpuji: semuanya digunakan

dalam al Quran dan Hadist.dalam al Quran dan Hadist.

Sedang yang paling kuat, menurut Wahidi dalam Qardhawi, kata dasar Sedang yang paling kuat, menurut Wahidi dalam Qardhawi, kata dasar

Zaka berarti bertambah dan tumbuh. (Qardawi, 2004 : 35)Zaka berarti bertambah dan tumbuh. (Qardawi, 2004 : 35)



Definisi Zakat.Definisi Zakat.

Dari segi Istilah Fikih berarti :´ Sejumlah hartaDari segi Istilah Fikih berarti :´ Sejumlah hartatertentu yg hrs diserahkan kepada orangtertentu yg hrs diserahkan kepada orang--orangorang

yang berhak menurut ketentuan syari¶at Allah Swt .́yang berhak menurut ketentuan syari¶at Allah Swt .́

Sedangkan menurut istilah Agama islam ZakatSedangkan menurut istilah Agama islam Zakat

adalah penyucian diri dan harta dengan simboladalah penyucian diri dan harta dengan simbolmengeluarkan sesuatu yang telah ditentukan jenis, mengeluarkan sesuatu yang telah ditentukan jenis,

kadar dan waktunya oleh syara¶ dan diberikankadar dan waktunya oleh syara¶ dan diberikan

kepada yg berhak menerimanya. kepada yg berhak menerimanya.

Zakat adalah salah satu rukun islam, yg termasukZakat adalah salah satu rukun islam, yg termasukfardhu µ Ain atas tiapfardhu µ Ain atas tiap--tiap orang yg telah cukuptiap orang yg telah cukup

syarat2nya.syarat2nya.



Definisi Zakat.Definisi Zakat.

Zakat adalah salah satu bentuk ibadah individuZakat adalah salah satu bentuk ibadah individu

setiap muslim yg telah memenuhi syaratsetiap muslim yg telah memenuhi syarat

berdasarkan syari¶at yg berlaku.berdasarkan syari¶at yg berlaku.

Pelaksanaannya menggunakan sistem self Pelaksanaannya menggunakan sistem self Assesment, yaitu Muzaki menghitung sendiri Assesment, yaitu Muzaki menghitung sendiri

besarnya ( UU Zakat No.38 thn 1999, psl 14). besarnya ( UU Zakat No.38 thn 1999, psl 14).

Jika tidak bisa, maka yg bersangkutan dapatJika tidak bisa, maka yg bersangkutan dapat

minta bantuan Badan Amil Zakat (Officialminta bantuan Badan Amil Zakat (Official

Assesment). Assesment).



Beberapa istilah dalam Zakat.Beberapa istilah dalam Zakat.

MuzakkiMuzakki, adalah orang yg membayar Zakat., adalah orang yg membayar Zakat.

MustahiqMustahiq, adalah 8 asnab yg berhak menerima, adalah 8 asnab yg berhak menerimaZakat . yaitu zakat. (QS9:60 yi :Fakir , Miskin, Amil, Zakat . yaitu zakat. (QS9:60 yi :Fakir , Miskin, Amil, Muallaf , Budak, Ghorimin, Fisabillillah danMuallaf , Budak, Ghorimin, Fisabillillah dan

Musyafir).Tafsiran terhadap ini berkembang terus.Musyafir).Tafsiran terhadap ini berkembang terus. AmilAmil, adalah Pengurus pengurus zakat /orang, adalah Pengurus pengurus zakat /orang

atau lembaga yg memenuhi syarat dan dapatatau lembaga yg memenuhi syarat dan dapatdipercaya adil dalam pendistribusiannya. Seperti :dipercaya adil dalam pendistribusiannya. Seperti :BAZIS, LAZIS, DKM, Trust & Agency Fund.BAZIS, LAZIS, DKM, Trust & Agency Fund.

NisabNisab, Persentase besaran zakat yang, Persentase besaran zakat yangdibayarkan.dibayarkan.



Fungsi Zakat Sebagai Instrumen FiskalFungsi Zakat Sebagai Instrumen Fiskal

Perspektif Islam.Perspektif Islam.

Fungsi Distribusi Ekonomi (Fungsi Distribusi Ekonomi (State Economy State Economy DistributionDistribution). Menghindarkan Lack/Gap atau). Menghindarkan Lack/Gap atau

kesenjangan lebar antara kaya dan miskin.kesenjangan lebar antara kaya dan miskin.

Fungsi Pengentasan Kemiskinan (Fungsi Pengentasan Kemiskinan (P owerty P owerty

R educing R educing ) dilakukan dgn intensifikasi dana) dilakukan dgn intensifikasi dana

zakat.Zakat merupakan Restricted Fundzakat

.Zakat merupakan Restricted Fund(penggunaannya dibatasi), prioritas utama(penggunaannya dibatasi), prioritas utama

untuk Fakir dan Miskin.untuk Fakir dan Miskin.



Fungsi ZakatFungsi Zakat..

Fungsi Kelembagaan Jaminan Sosial ModernFungsi Kelembagaan Jaminan Sosial Modern((Economic Security Economic Security ). Di Indonesia fungsi ini). Di Indonesia fungsi ini

dilaksanakan oleh BAZNAS dan Lembagadilaksanakan oleh BAZNAS dan Lembaga

Profesional lain yang telah Eksis dalamProfesional lain yang telah Eksis dalam

masyarakat.masyarakat.

H uman Being Economy H uman Being Economy , Zakat menghapus, Zakat menghapus

pemahamanpemahaman Animal Economy Animal Economy yangyang

mengedepankan materialistikmengedepankan materialistik-- indivdualistik yangindivdualistik yang

mengabaikanmengabaikan Self Interest Self Interest orang lain atau hakorang lain atau hak

orang lain (ada pemahaman transedental). orang lain (ada pemahaman transedental).

Sehingga membentuk manusia ekonomi.Sehingga membentuk manusia ekonomi.



JENIS, OBJEK DAN SUBJEK ZAKATJENIS, OBJEK DAN SUBJEK ZAKAT

JenisnyaJenisnya ada dua :ada dua : Zakat FitrahZakat Fitrah yi Zakatyi ZakatJiwa (Zakah al Nafs) danJiwa (Zakah al Nafs) dan Zakat Maal Zakat Maal yiyi

Zakat Kekayaan (harta) sepadan denganZakat Kekayaan (harta) sepadan dengan

shodaqoh bahkan dengan infaq. shodaqoh bahkan dengan infaq.

ObjekObjek yg dizakati bersifat Kondisional. yg dizakati bersifat Kondisional.

Maka harta perusahaan atau organisasiMaka harta perusahaan atau organisasi

juga bisa jadi wajib dizakati. juga bisa jadi wajib dizakati.

SubjekSubjek Zakatpun ditafsir secara lebihZakatpun ditafsir secara lebih

kondisional, 8 Asnab itu pun dapatkondisional, 8 Asnab itu pun dapat

dikembangkan termasuk lembaga/badan.dikembangkan termasuk lembaga/badan.



ZAK AT D AN P AJAK ZAK AT D AN P AJAK Pemerintah Indonesia sadar betul bahwa dgn penduduk Muslim terbesar diduniaPemerintah Indonesia sadar betul bahwa dgn penduduk Muslim terbesar didunia

harus memiliki undangharus memiliki undang--undang yang mengatur tentang peribadatan kepada Allahundang yang mengatur tentang peribadatan kepada Allah

Swt. Salah satu UndangSwt. Salah satu Undang--undang yang telah dilahirkan pada tahun 2000 terkaitundang yang telah dilahirkan pada tahun 2000 terkaitdengan zakat adalah UU Pajak NO.17 . Pasal 9 huruf g dinyatakan bahwa zakatdengan zakat adalah UU Pajak NO.17 . Pasal 9 huruf g dinyatakan bahwa zakatyang dibayar pada BAZ & LAZ yang sah dapat menjadi pengurangan penghasilanyang dibayar pada BAZ & LAZ yang sah dapat menjadi pengurangan penghasilankena pajak.kena pajak.

Sebagian Ekonom Islam kontemporer Sebagian Ekonom Islam kontemporer menulis tesis bahwa Zakat identikmenulis tesis bahwa Zakat identikdengan pajak, atau zakat adalah bagian dari pajak. Mereka berasumsi demikiandengan pajak, atau zakat adalah bagian dari pajak. Mereka berasumsi demikianberdasarkan dua hal yaituberdasarkan dua hal yaitu kesatuan pemahaman dan kesatuan bebankesatuan pemahaman dan kesatuan beban. Kesatuan. Kesatuan

pemahaman maksudnya antara pajak dan zakat mempunyai kesamaan dalampemahaman maksudnya antara pajak dan zakat mempunyai kesamaan dalamunsur unsur--unsur , istilah dan pengertiannya. Kesamaan beban maksudnya karenaunsur , istilah dan pengertiannya. Kesamaan beban maksudnya karenaantara pajak dan zakat mempunyai objek harta yang sama yang dibayar olehantara pajak dan zakat mempunyai objek harta yang sama yang dibayar olehindividu atau masyarakat dan memiliki kesamaan kedudukan dalam hukum.individu atau masyarakat dan memiliki kesamaan kedudukan dalam hukum.

Gazi Inayah dalam bukunya Al Iqtisad Al Islami Az Zakah wa Ad Daribah, Gazi Inayah dalam bukunya Al Iqtisad Al Islami Az Zakah wa Ad Daribah, menyatakan bahwa zakat dibangun atas dasar nashmenyatakan bahwa zakat dibangun atas dasar nash--nash al qur¶an yg hukumnyanash al qur¶an yg hukumnyabersifat transedental sedangkan pajak dibangun atas dasar hukum yg berlaku danbersifat transedental sedangkan pajak dibangun atas dasar hukum yg berlaku dankemauan penguasa.kemauan penguasa.

Ibnu Taimiyah menyatakan bahwa zakat dan pajak sangat berbeda, namunIbnu Taimiyah menyatakan bahwa zakat dan pajak sangat berbeda, namunkeduanya harus dilaksanakan sebagai bentuk pengabdian. Zakat memiliki nilaikeduanya harus dilaksanakan sebagai bentuk pengabdian. Zakat memiliki nilaitauhid sedangkan pajak memiliki semangat nasionalisme dan kepentingantauhid sedangkan pajak memiliki semangat nasionalisme dan kepentinganpemerintahan negara. pemerintahan negara.



Zakat dan PajakZakat dan Pajak

Zakat adalah hak tertentuyang diwajibkan Allahterhadap kaum muslimin(Muzakki) yg disalurkan

untuk mereka yg berhak(Mustahiq) sbg tandasyukur atas nikmat AllahSwt dan untukmendekatkan diri kepadaNYA dan untukmembersihkan Jiwa danHarta Miliknya.

Pajak adalah kewajiban yg

ditetapkan kepada wajib

pajak sesuai ketentuan,

tanpa mendapat prestasi

langsung dan hasilnya

untuk pengeluaran umum

disatu pihak dan untuk

merealisasikan sebagian

tujuan ekonomi, sosial

politik dan tujuan-tujuan lain

yg ingin dicapai oleh

negara.



PERSAMAAN ZAKAT & PAJAKPERSAMAAN ZAKAT & PAJAK

Unsur Paksaan dan Kewajiban adalah cara

untuk menghasilkannya.

Disetorkan ke Lembaga Masyarakat / Negara/ Amil Zakat/ Al Muhin Alaiha.

Tidak adanya imbalan tertentu.

Tujuannya untuk kemaslahatan umum.



PERBEDAAN ZAKAT & PAJAKPERBEDAAN ZAKAT & PAJAK

1. Segi Nama & Etiketnya.1. Segi Nama & Etiketnya.

Zakat berarti suci, Zakat berarti suci,

tambah, berkah : Zakattambah, berkah : Zakat

Nafsuh artinya jiwanyaNafsuh artinya jiwanya

bersih, Zakat Zar¶ubersih, Zakat Zar¶u

Tanaman Tumbuh. Tanaman Tumbuh.

Zakatil Buq¶ah Tanah ituZakatil Buq¶ah Tanah itu

tumbuhtumbuh GambarannyaGambarannya

indah dan dirasakanindah dan dirasakanindah oleh mustahiqnya, indah oleh mustahiqnya,

kewajiban ini disertaikewajiban ini disertai

dengan ruh imannya.dengan ruh imannya.

Pajak (Dharibah) asalPajak (Dharibah) asal

kata dari dharaba yangkata dari dharaba yang

berarti Utang, Pajakberarti Utang, Pajak

tanah atau upeti yaitutanah atau upeti yaitu

sesuatu yang mestisesuatu yang mesti

dibayar , sesuatu yangdibayar , sesuatu yang

menjadi beban. (Tidakmenjadi beban. (Tidak

berjiwa)berjiwa)



2. Mengenai Hakekat & Tujuan.2. Mengenai Hakekat & Tujuan.

Zakat adalah ibadahZakat adalah ibadah

yang diwajibkanyang diwajibkan

kepada orang islamkepada orang islam

sebagai tanda syukur sebagai tanda syukur dan untukdan untuk

mendekatkan dirimendekatkan diri

kepada Tuhannya (kepada Tuhannya (

Syarat : Niat ).Syarat : Niat ).

Pajak adalahPajak adalah

kewajiban dari negarakewajiban dari negara

semata, tidak bernilaisemata, tidak bernilai

ibadah. (Tidakibadah. (Tidak

disyaratkan Niat).disyaratkan Niat).



3. Batas Nisab dan Ketentuannya.3. Batas Nisab dan Ketentuannya.

Zakat adalah hak ygZakat adalah hak yg

ditentukan oleh Allahditentukan oleh Allah

Swt sebagai pembuatSwt sebagai pembuat

Syari¶at, takSyari¶at, takdiperkenankan orangdiperkenankan orang

dengan semenadengan semena--

mena menyeru untukmena menyeru untuk

menambah ketentuanmenambah ketentuanmengenai kewajibanmengenai kewajiban

itu.itu.

Pajak, ketentuannyaPajak, ketentuannya

tergantung kepadatergantung kepada

kebijakan dankebijakan dankekuatan penguasa, kekuatan penguasa,

baik mengenai objek, baik mengenai objek,

persentase hargapersentase harga

maupun ketentuanmaupun ketentuan ± ±ketentuan.ketentuan.



4.KELESTARIAN &4.KELESTARIAN &

KELANGSUNGANNYA.KELANGSUNGANNYA.

Zakat Kewajiban yangZakat Kewajiban yang

bersifat tetap danbersifat tetap dan

terus menerus (kalauterus menerus (kalau

tidak ada lagi orangtidak ada lagi orangyg berhak menerimayg berhak menerima

disalurkan kedisalurkan ke

Lembaga untuk ReLembaga untuk Re

Investasi, CadanganInvestasi, CadanganNegara dll).Negara dll).

Pajak, Tidak memilikiPajak, Tidak memiliki

sifat tetap & terussifat tetap & terusmenerus, tergantungmenerus, tergantung

pada pemerintahnyapada pemerintahnya

(bisa dihapus bisa(bisa dihapus bisa

pula berkembang).

pula berkembang).



5. Mengenai Pengeluarannya.5. Mengenai Pengeluarannya.

Zakat mempunyaiZakat mempunyai

sasaran khusus yangsasaran khusus yang

ditetapkan Allah Swtditetapkan Allah Swt

dan dijelaskandan dijelaskanRasulnya, setiapRasulnya, setiap

muslim dapatmuslim dapat

mengetahui.mengetahui.

Pajak, untuk pengeluaranPajak, untuk pengeluaran

pengeluaran umum negarapengeluaran umum negara

karena itu zakat terpisah dkarena itu zakat terpisah danggaran negara secaraanggaran negara secara

umum.umum.



6. Hubungan dgn Penguasa.6. Hubungan dgn Penguasa.

Zakat tidak selaluZakat tidak selalu

berhubungan denganberhubungan dengan

penguasa. Zakatpenguasa. Zakat

adalah hubunganadalah hubunganMuzakki denganMuzakki dengan

Allah. Karena dibayar Allah. Karena dibayar

dgn sukarela dgndgn sukarela dgn

mengharap Ridhomengharap RidhoNYA.NYA.

Pajak selaluPajak selalu

berhubungan denganberhubungan dengan

Penguasa /Penguasa /

PemerintahPemerintah



7. Maksud dan Tujuan.7. Maksud dan Tujuan.

Zakat memiliki tujuanZakat memiliki tujuan

spritual dan moralspritual dan moral

yang tinggi danyang tinggi dansangat luhur , yangsangat luhur , yang

terkandung dalamterkandung dalam

kata zakat itu sendiri.kata zakat itu sendiri.

Pajak hanyaPajak hanya

bertujuan untukbertujuan untuk

menghasilkanmenghasilkan

pembiayaan (uang)pembiayaan (uang)untuk mengisi kasuntuk mengisi kas

penguasa (negara), penguasa (negara),

walaupun sekarangwalaupun sekarang

lebih berkembanglebih berkembanguntuk tujuan ekonomiuntuk tujuan ekonomi

dan sosial tertentu.dan sosial tertentu.



Beberapa Contoh Perhitungan.Beberapa Contoh Perhitungan.

1. Fauzi adalah seorang karyawan swasta memiliki1. Fauzi adalah seorang karyawan swasta memilikiseorang istri dan dua anak. Penghasilan bersih per seorang istri dan dua anak. Penghasilan bersih per bulan Rp.1.500.000,bulan Rp.1.500.000,---- Bila kebutuhan pokokBila kebutuhan pokokkeluarga lebih kurang Rp 625.000,keluarga lebih kurang Rp 625.000,--/bulan maka/bulan maka

kelebihannya Rp 875.000,kelebihannya Rp 875.000,--/bulan. Jadi saldo rata/bulan. Jadi saldo rata--rata dalam kurun waktu satu tahun adalah Rprata dalam kurun waktu satu tahun adalah Rp10.500.000,10.500.000,-- jika harga emas per gram jika harga emas per gramRp.100.000,Rp.100.000,-- maka nisobnya 85 gram = Rpmaka nisobnya 85 gram = Rp8.500.000,8.500.000,-- Zakat yg harus dibayar Fauzi adalahZakat yg harus dibayar Fauzi adalah2,5

% x Rp10.5

00.000,

2,5

% x Rp10.5

00.000,---- = Rp

262.5

00,= Rp262.5

00,----/tahun.

Jika/tahun.

Jikadibayar bulanan menjadi Rp262.500,dibayar bulanan menjadi Rp262.500,---- : 12 = Rp: 12 = Rp21.875,21.875,----/bulan./bulan.



Contoh 2.Contoh 2.

Ibu Rahayu memiliki simpanan tabungan Rp5.000.000,Ibu Rahayu memiliki simpanan tabungan Rp5.000.000,---- uang tunaiuang tunai(diluar kebutuhan pokok) Rp2.000.000,(diluar kebutuhan pokok) Rp2.000.000,-- Mempunyai simpanan EmasMempunyai simpanan Emasseberat 100 gram dan utang yg harus dibayar (telah jatuh tempoh) Rpseberat 100 gram dan utang yg harus dibayar (telah jatuh tempoh) Rp1.500.000,1.500.000,----..

Perhiasan emas yang wajib dizakati adalah yang melebihi batasPerhiasan emas yang wajib dizakati adalah yang melebihi batas

maksimal perhiasan yang layak dipakai.

Jika kelayakan memakaimaksimal perhiasan yang layak dipakai.

Jika kelayakan memakaiadalah 60 gram maka yang wajib dizakati hanyalah perhiasan yangadalah 60 gram maka yang wajib dizakati hanyalah perhiasan yangselebihnya dari 60 gram ituselebihnya dari 60 gram itu

Dengan demikian perhitungan harta yang harus dizakati adalah sbb:Dengan demikian perhitungan harta yang harus dizakati adalah sbb:

Uang Tabungan Rp 5.000.000,Uang Tabungan Rp 5.000.000,-- + Uang tunai Rp 2.000.000,+ Uang tunai Rp 2.000.000,----Perhiasan (100Perhiasan (100--60) gram @ Rp 70.000,60) gram @ Rp 70.000,---- = Rp 2.800.000,= Rp 2.800.000,---- Total RpTotal Rp9.800.000,9.800.000,---- dikurangi Utang Rp 1.500.000,dikurangi Utang Rp 1.500.000,---- Sisa Rp Rp 8.300.000,Sisa Rp Rp 8.300.000,----

Jadi Zakatnya = 2,5 % x Rp 8.300.000,Jadi Zakatnya = 2,5 % x Rp 8.300.000,---- = Rp 207.500,= Rp 207.500,----



Contoh 3.Contoh 3.

Rudi memiliki 500.000 lembar saham, harga normalRudi memiliki 500.000 lembar saham, harga normal

Rp 5.000/lembar . Pada akhir tahun buku, tiapRp 5.000/lembar . Pada akhir tahun buku, tiap

lembar mendapat deviden Rp 300,lembar mendapat deviden Rp 300,----. Total Jumlah. Total Jumlah

Harta (Saham) = 500.000 lbr x Rp 5.300,Harta (Saham) = 500.000 lbr x Rp 5.300,----=Rp=Rp2.650.000.000,2.650.000.000,----

Zakat yang harus dibayar 2,5 % x RpZakat yang harus dibayar 2,5 % x Rp

2.650.000.000,2.650.000.000,---- = Rp 66.250.000,= Rp 66.250.000,----

Pembayaran dapat dihitung per bulan atau per Pembayaran dapat dihitung per bulan atau per tahun. Nisob = 85 gram emas.tahun. Nisob = 85 gram emas.



RENUNGAN

WINNERS SOLVE PROBLEMS,

L0SERS ARE DISSOLVED BY PROBLEMS.

0RANG-ORANG YANG SUKSES ANTUSIAS

MEMECAHKAN MASALAH.

ORANG-ORANG YANG GAGALTERBAWA MASALAH.

EKONOMI SYARI’AH

Documents

Transcript of EKONOMI SYARI’AH