憶 恩

師

如是我聞，一時懺公師父……

1

憶恩師

如是我聞，一時懺公師父……

甲一

序言：

這麼些年來，遇到有緣的同參道友，話題

總有一部分是圍繞著

師父，雖然

師父圓寂

已十年了，但講到 師父生前的點點滴滴，大

家仍是津津樂道回味無窮…

甚至在

師父生前，未見聞過

師父的

人，當他們聽到

師父的德號，見到

師父的

法照，了解到

師父的修行事蹟，也都感動不

已，嘆未能面見親近，足見

師父德行遠播深

感人心。

師父的一生，透過四眾弟子的講述，已快

成為傳奇故事了。學人

想每一位親近過

師父的

人，都見到了

師父的某一種面貌，某一種風

範，但都很難完全見到真實而全面的

師父，

因為

師父就如同觀世音菩薩一般：「應以何身

得度者，即現何身而為說法」。

2

所以每個人都是循業發現，見到了「自心

中的師父」學人

也是如此。

誠如蘇東坡先生：「橫看成嶺側成峯，遠近

高低皆不同，不識廬山真面目，只緣身在此山

中」同理「不識懺公真面目，只緣妄想在心

中」雖然都離不開妄想妄見，一切都如夢如幻

一般有而不實，但從俗諦的角度而言，仍然不

妨以如幻的弟子，用如幻的音聲，來講說如幻

的

師父，產生如幻的緣起作用……」

隨著時間的流逝，年歲的增長，很多儲存

在心中的影像會模糊，記憶會退失。逢此 師

父圓寂十週年，學人

僅就個人在

師父身邊的那

一段日子，所見、所聞、所體會：「我心中

師

父的面貌」，同諸位分享…讓有緣的人了知曾經

在這麼一個時空當中，有這麼一位修行人，出

現於世，為我們現身說法……。

3

甲二

正說：

佛陀示現八相成道，來渡化有情，利益眾

生，學人

也將

師父的一生，大略分成八個階

段，方便讓我們來進行「朝聖」之旅，來瞻仰

師父既偉大又平凡的一生。

懺公

師父（誕生1915圓寂2009）

壹、童年時代：安東降生，宿具慧善，

家境富裕，幸福歲月。

貳、入門因緣：父親長病，家道中落，

省思人生，體會無常，

正受皈戒，拜佛閱經，

善根顯發，信心淳厚。

參、出家參學：三十落髮，廣濟受具，

四年學院，親近倓老，

依止慈老，輾轉來台。

4

阿含經：「捨離恩愛，出家修道，

攝御諸根，不染外欲，

慈心一切，無所傷害，

遇樂不欣，逢苦不戚，

能忍如地，故名沙門」

肆、沉潛自修：初至法雲，南下高屏，

埔里觀音，齊聚修行，

八七水災，移錫太平，

為了安定，終建蓮因。

証道歌：「窮釋子，口稱貧，

實是身貧道不貧，

貧則身常披縷褐，

道則心藏無價珍」

「入深山，住蘭若，

岑崟幽邃長松下，

悠遊靜坐野僧家，

闐寂安居實瀟灑」

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古德云：「千峰頂上一間屋，

老僧半間雲半間，

昨夜雲隨風雨去，

到頭不似老僧閒」

師曾云：「有禪悅，有法喜」

「載欣載奔」

「三生有幸今生為僧」

伍、弘化利他：Ａ．悲智雙運 Ｂ．行願無盡

Ａ．悲智雙運–

智慧為體，慈悲為用，

深觀緣起，應機施教，

折攝並用，寬嚴並濟。

１．對出家弟子–

初期攝受，過程調整，

中間考試，最後分發。

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讓每個弟子，適情適性走自己最

適合的路，這正是

師父悲智雙運下

而達到因材施教的功德。

２．對在家弟子–

令種善根，護念因心，

鼓勵修學，以道回饋。

３．對特殊狀況的眾生–

悲愍有加，虔誠回向，

義無反顧，出手相助。

４．對一切眾生–

時時措懷，未敢忘失，

如慈母般，守護憶念。

Ｂ．行願無盡–

為報母恩，拜佛扣鐘，

為度父冤，蒙山普利，

孝道為基，開展悲心，

齋戒佛七，寒暑不斷，

自利利他，成就菩提。

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《華嚴經》云：「虛空界盡，眾生界

盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此禮

敬…乃至迴向，無有窮盡，念念相續，

無有間斷，身語意業，無有疲厭。」

陸、教化事跡：猶如菩薩，現慈現威，

現定現慧，自在無礙，

如同禪師，日用當中，

根塵對境，信手拈來，

皆是妙法，觀機逗教，

利樂弟子，或啟覺性，

或調習氣，或消罪障，

具深智慧，禪定慈悲，

神通善巧，舉措得宜，

不露痕跡，不著名利，

清淨無染，只因大悲，

不捨有情，故有造作。

8

柒、智慧法語：

◎八字咸言：慎、約、謙、敏、慈、忍、誠、

空。

◎

我這一生修行，得力於拜佛，竭誠盡敬，五

體投地的拜，最要緊！最要緊！

◎

師父北京的妹妹問：「大法師，我怎麼修行

好？」

師曰：「把這句佛號念到親切了，那

就對了！」

◎

念佛原則：「三分氣力，十分心力」

「仔細、綿密、不發粗」

◎

什麼事呢？要是都能夠知道自己不對，那就

對了！

◎

什麼是我執：對的我們說不對，不對的我們

說對，都是自私這是我執。

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◎

什麼是法執：對的我們說對，不對的就是不

對，這是法執，那麼進一步，要是我們做的

對，而別人說我們不對，這就是破我們的法

執。

◎

我蓋這大殿，比小的大，比大的小，不大也

不小。

◎

不生不滅–

妄想不生，佛號不滅。

◎

生佛不二–

我就在阿彌陀佛心中

拜我心中的阿彌陀佛

◎

心佛眾生三無差別–

我就用想媽媽的這一念

心來想阿彌陀佛，求阿

彌陀佛的心，加被到媽

媽的心。

10

◎

一心三觀

一境三諦：聽這句佛號，剎那剎那不住，在

剎那剎那不住地當下，卻又歷歷

分明，雖然是歷歷分明，但卻又

剎那剎那不住。

捌、最後示現：

Ａ．萬緣放下（空）–深知緣生緣滅，空花

道場，水月佛事，夢

幻泡影，畢竟空寂。

Ｂ．信願具足（有）–

往生極樂這件事，得

要有百分之兩百的把

握才好。

深契《金剛經》無住生心，生心無

住之旨。對娑婆的一切無住，而生起極

樂的信願，雖然是深信切願，但能隨緣

做娑婆的夢中佛事。

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甲三

祈願：

來台弘化六十年

茲將正法一脈衍

歷經艱辛未曾言

了知夢幻心自閒

緣生緣滅誰能免

只是眾生太可憐

祈師不違安養願

乘願再來一如前

不肖弟子

遵因稽首