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南加州

法鼓通訊雙月刊

第 82 期

2017 年 11 月 1 日 法鼓山美國洛杉磯道場 Dharma Drum Mountain

Los Angeles Center

編輯組: Alice, Ashley, Paul

本期提要

方丈和尚的朝山詩

心得分享: ＊話頭禪七 ＊行住坐臥皆是禪 ＊快樂學佛人 ＊360◦禪修營

提昇人的品質 建設人間淨土

【聖 嚴 師 父 開 示】 佛．禪．佛教

有人問：禪是不是就是佛教？禪與佛又有什麼異同？ （一）佛與覺，禪與悟

佛的意思是覺，禪的意思是悟。覺是醒覺和徹底地瞭解，

從煩惱中醒覺，徹底地瞭解了這個世界的存在和人類眾生的活

動，不過是在做夢而已。人在非常深沈的夢裡，多半不知道自

己是在做夢；能夠知道自己是在做夢的話，便不是很深的睡

眠。佛就是從夢中醒覺了的人。 「悟」的意思跟「覺」相同，但是「覺」是徹底的、完成

了的「悟」，「悟」則未必是徹底的「覺」，就像一般的普通

人一樣，醒了以後，還會再睡覺。有的人，整天都是迷迷糊糊

的，你說他醒了嘛，他是醒著的，你說他是真正的醒了嘛，他

又好像是渾渾噩噩的在夢中。有的人，不僅人家看他是糊塗

的，他自己也感到是半癡半呆的。 「禪」可以使我們開悟。禪的開悟，能夠使我們直下承

當，頓悟成佛，但是，禪法的「悟」，並不等於究竟的佛。也

就是說，佛之所以得以成佛，是從「禪」而出現的，但是，在

完成了「佛」的悲智之後，他就用不到「禪」了。

（二）佛是悲智雙運的完人，禪悟者是定慧均等的自在人

「佛」以慈悲與智慧來救濟眾生，是悲智並用的完人。而

「禪悟者」的修行人，雖也有慈悲和智慧，卻無法與「佛」相

比。「禪悟者」有定力，所以能夠不受外境的影響；他有智

慧，所以能夠自在於現實之中；他是即定即慧、定慧均等的自

在人。一個自在的人，不一定就是福慧圓滿了的完人。所以，

作為一個已悟的禪者，他不會說他就是「佛」，可是他已知道

佛是什麼的自在人了。 所謂「自在」，並不等於心想要到那裡就能到那裡；要不

去那裡就不去那裡。而是說：他已不受世間的煩惱所困擾。隨

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時隨處，對一個已悟的「禪者」來講，日日都是好日子，處處都是好地方，所以名為自

在。四十年前，臺灣政府曾經雷厲風行地把好多和尚當作間諜嫌疑犯，關進牢裡，其中

有一個和尚，到了監牢裡，還是很高興。 他說：「我們到臺灣來，要找到掛單處，討一碗飯吃，都很不容易，現在，可以等

著有人送飯來吃，是政府供養我們啦！」他感到蠻開心。 但是，另外有位和尚就說了：「至少我們在外邊還有舊床鋪可以睡覺，還有老棉被

可以蓋身，到了牢裡，什麼東西也沒有啦！」 這和尚說：「唉，那個地方不是床呢？本來我們只有小小的一張床可以睡覺，現在

我們處身的，這麼大一片地方，都可以睡覺哪！」接著，他發現牆角邊，有幾十個本來

是裝泥巴用的稻草包，他驚喜地說：「咦，這地方，還有這些東西！」就拿了好幾個，

當褥子墊、當毯子蓋。 別的和尚批評他說：「你怎麼用這種東西呢！」 「為什麼不？能保暖就好啊！」 出家人都是吃素的。可是監牢裡給他們送來的麵條，每一碗都有幾根肉絲。其他的

和尚都說：「麵條裡邊有肉，怎麼能吃！」 「你們不吃，我可要吃！」 「你怎麼吃肉呢？」 「在外邊能夠吃素，當然吃素，在牢裡，總不能為了幾根肉絲，就連麵條也不吃

了，填飽肚子要緊哪！」 那位和尚，是相當有名的法師，他雖被關在監牢裡，既無恐懼，亦無怨尤，相反地

是那樣自在。 （三）佛教是理性的宗教，禪是智慧的事實

理性與智慧，兩者是同類的異名。佛教有它感性的信仰成分，那便是相信有菩薩、

有佛、有護法神等來幫助信仰的人。但是，在本質上，佛教是理性的，佛教的目標，是

為開啟人的智慧，消除人的煩惱，要人們自己去努力修行戒定慧而解脫貪瞋癡。人人皆

得成菩薩，人人皆可成佛道，不是僅靠佛菩薩的救濟而能夠達到目的，一定要自己努力

去實踐佛法，才能完成佛菩薩的果位。 而禪的方法是為了開發智慧，禪法的本身就是智慧。禪法的修證，是要靠自力的，

即所謂的「自依止」；「法依止」，即是依法修行，即是自修、自悟、自解脫。不能依

賴外在的力量，否則就像小鳥依賴母鳥哺食的階段；不能獨立自主，便不得自在。所以

「禪」是佛教裡最精要的部分，也是最根本的部分。

（四）禪與教互為因緣

禪與教是彼此互為因緣的。一切佛，都是因為禪的悟境而成佛，成佛之後，說出了

成佛的道理及方法，成為佛的教法。然後，其他的人，便根據佛的教法指導，悟得佛性

真空。悟了之後，又依悟境實證佛的教法，弘揚佛的教法，來指導其他的人，悟入佛的

知見。可見禪法與教法，彼此間是互為因緣的。 摘自《禪的世界》

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【僧活小語】 岩石 果見 借用路上一位老美誠摯的祝福--”Enjoy the rocks”，我們不僅順利上路，也果真盡興的

圓滿了一趟與大自然岩石對話的體驗行! 剛忙完 360◦禪修營，趁著空檔安排了一次僧俗一行四十多人的非正式自費行程，我們

租了一部大巴，前往猶他州體驗戶外禪。我給此次五天四夜的行程命名為「觀照‧內化‧

分享‧實踐--猶他州五大國家公園體驗營」，除我們三位常住法師外，團員是道場義工及其親友組成，可不能像一般旅遊團走馬看花，定點下車照相、上車睡覺而已，希望每位團員

能用禪修放鬆的心情去觀照大自然奇景，從大自然及一路上的人事物中學習，將所觀察

到、體驗到的東西內化為生命的養份及修行的資糧，鼓勵他們分享所得並帶回生活中繼續

實踐。路程中我們一樣精進做簡版的早晚課，有法師關懷開示及導遊沿途專業的解說，加

上菩薩們的分享，這一趟下來，可謂是知性及靈性兼具的成長之旅! 不論是河水沖刷、侵蝕切割而成的峽谷地貌或因岩石風化造成的特殊拱門奇景，都令

人嘆為觀止，這就是有為法生、住、異、滅的最佳寫照。踩在這些經過數千萬年乃至數億

年慢慢沉積而成的岩塊，像千層派一樣層層疊疊而立，不同的色澤質地就像年輪一樣刻劃

著歲月的痕跡，又像是村落裡的耆老們一般，用他們智慧之眼冷冷的透視著群生的貪、

瞋、癡。找塊平石，靜坐片刻，卸下對陌生環境的防衛心，將自己融入這浩瀚的大自然

中，內心有種無法言喻的感動與感激。 望著陡峭的山壁，一開始難免讓人生起卻步的念頭，但既來之則安之，這些一般遊客

不會走的步道，錯過了恐怕此生也難得再有機會走上一次，縱使未來有因緣再來一趟，風

貌也許又變遷許多，故決定嚐試看看。踏上這些步道之後，視野不同了，心也開了! 每塊岩石造型及紋路都不同，有的像極了圍繞聽法的大菩薩，有的則像抱著聖嬰的聖母，還有手

印及各種動物等，就像每個人都有獨一無二的指紋，各有各的成長因緣變化，討論欣賞之

餘，不知不覺的就克服了二、三小時不易攀爬的路程。所謂的「超越自我」，不是為了跟

別人比拼什麼，若為了好強而做，那只是件愚蠢的事；如果真能突破心理障礙，消除自己

「想像」出來的恐懼，那才是真正的超越! 學佛的路上常常欠缺的，也許就是這樣的勇氣吧! 五天四夜雖不算長，但國家公園地帶要找到素食著實不是件容易的事，於是乎麵包、

泡麵儼然躍居為主食，正因為大自然的獨特魅力早已成為身心的殊勝饗宴，所以三餐吃些

什麼、住什麼旅館似乎也就不那麼重要了。這趟行程，除了感恩三寶及護法龍天的加持，

讓我們一行得以平安往返，以及留守道場的菩薩，讓我們無後顧之憂外，也要感謝路上許

多菩薩前前後後的照顧。而我們全團的福報不錯，遇到的司機及導遊菩薩都很隨和、盡

責。感謝這一切因緣，包括路程中遇到讓我感到開心的兩隻既友善又可愛的狗! 相信大家在體驗大自然奧妙之餘，也從一路上的人事物中學習到、吸收到寶貴的生命養份，充滿能量

的回到自己的生活圈中繼續努力實踐自利利他的菩薩精神!

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方丈和尚果東法師的朝山詩 林淑德 今年慶祝 L A 道場啟用五週年的早上，有朝山的活動，之後專訪方丈和尚果東法師， 請教他如何能有如此好的記憶力，答道：「心中事少，記憶力好。」

並記錄果東法師以下的即興朝山詩：

朝山禮拜好修行 全程恭敬發願行 口念耳聽觀音行 三步一拜向前行 不管道路平不平 只管身心拜起行 順利感恩精進行 懺悔報恩清淨行 四攝六度菩蕯行 光明遠大圓滿行

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感謝方丈和尚果東法師每年都來 LA 道場關懷信眾，也留下給本人的印象： 慈悲為懷，隨處關懷 妙語如珠，字字珠璣 親切風趣，樂人樂己 快樂學佛人 林淑玲

今年九月的「快樂學佛人」課，學員當初的反應是「什麼？要連上三個週末的整天

課？」，而三週卻如此快速的過去，學員們也在輕鬆的課堂中結業了。 第四組的學員們，基本上就是媽媽加孩子的溫馨親情組合。剛上課時，幾位媽媽看到

同組裡的幾位年輕人，自然流露出母愛的溫暖，視這他們如自己的孩子般的關懷起來。先

是讚歎他們如此年輕就親近佛法，慢慢地討論的話題漸漸遠離主題，而我這新手關懷員竟

然也聊得如此忘我，還好適時的回神過來，想起自己是關懷員，於是趕快將討論主題拉回

來，才結束這場丈母娘看女婿，婆婆選媳婦的熱情相見歡。 同學們覺得這三次的課程，讓他們對佛教基本禮儀與三寶有更正確的認識，而不再只

是似是而非的「聽說」。 整個課程的設計，讓開始接觸佛教的人，發現到原來學佛並不是一件嚴肅或與生活無關的事，並且對法鼓山有更全面的認識。 幾位學員的分享： Alison (傑雅): 父母都是長期護持法鼓山的義工， 在小時候常到農禪寺，也見過聖嚴師父。她很感謝父母親為她種下這麼好的善根，讓她在工作上有壓力時，體會到父母早就為她指

出明路。來到洛杉磯道場，藉由佛法的薰習來安定自己的心。 Alan (偉倫): 接觸佛教有一段時間了，也到過其他的寺廟道場。但當他開始接觸法鼓山洛杉磯道場時，他才發現自己學習佛法的立足點是在這裡。來道場就像回到家，尤其過年圍爐

更像是一家人。(ps. Alan 是最用功的學生，筆記寫得最清楚，而且還親手做橡樹子祝福小吊飾與同學結緣) 。 Christine Lee: 有時間就會來參加星期六早上的英文禪修，自從接近佛法學習禪坐，讓她懂得要在生活中放慢腳步放鬆自己，在工作上以溫和的態度取代以往的咄咄逼人，時時提醒

自己多一分謙卑與寬容。 Tim (偉瑄): 經由這次課程他更清楚一些佛學名詞及身為一個佛教徒應有的行儀。平時是以持誦心經當成定課，但最近察覺到當太熟悉心經時，會變成機械化的在「唸經」。「身在

哪裡，心就在哪裡！」提醒自己放慢速度，清清楚楚知道自己此時此刻在念心經。

很開心看到這次快樂學佛人的課程有許多位年輕人參加。記得在一篇師父的演講裡，

師父提到法鼓山的未來要朝向「大普化，國際化，年輕化」努力，我們需要更多的年輕人

來茁壯法青、傳承佛法。「增進學佛的興趣與信心」是辦「快樂學佛人」課的最主要目

的。相信經過這三週的課程後，在學佛的路上，又多了五十多位快樂的學佛人一起向菩薩

道前行。

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參加話頭禪七的體驗與心得 陳閬枝

依照慣例，每年的九月道場都會舉辦七日禪，對住得離道場較遠又要上班，而無法參

加平日禪坐共修的我來說，就只有利用禪七的機會，一方面放下一切人與事務來和自己相

處；另一方面又可體驗道場的單純生活。經由實際體驗，學習如何在走出禪堂後，能夠逐

漸地放下所有該放下的事與物，也學習讓自己的日常生活簡單化，而促成我參加這次 9 月1 日至 7 日話頭禪七的因緣。

自 2014 年由參加初級、中級禪訓班開始，到打禪一、禪三、禪五、禪七，一路走來也三年了。剛開始學習時用的方法是「數息」，後因在數息時會控制自己的呼吸而改用「隨

息」，並加上觀身體的感受及放鬆全身，將自己攀緣在外的心念，慢慢地從外向內拉回，

由此也學會了如何覺照自己的身心。這些都是將每次禪修中學到的方法及觀念，試著運用

在平常的生活中，經由實際地體驗累積而來的方法。這次也不例外，讓我獲益良深的是師

父和常源法師的開示，還有自己在打坐時的體驗。

禪七期間，每天早上和下午各有一個聆聽師父開示的時段。這次是 2006 年在象岡，師父最後一次帶話頭禪十講的話。師父的開示向來是生動活潑，內容豐富而且理路分明。師

父由講解宋代高僧大慧宗杲的語錄，使我們瞭解話頭禪的層次、話頭的用法、對治好或壞

境界的方法。大慧宗皐常鼓勵人就只參一個「無」字，這是取自趙州從諗禪的「無」字公

案。師父舉出四個可用的話頭，分別是「什麼是無?」「未出娘胎前的本來面目是誰?」「拖著死屍走的是誰?」「念佛的是誰?」。但建議我們最好用「什麼是無?」因為這「無」字，不會讓我們去幻想出其它的東西，或是想像著甚麼道理、形象，所以這「無」字是最

有力的話頭。由此可知話頭只是一個方法，亦是一種省力的方法，其因是話頭不是道理，

是無法去分析、解釋、研究的。就因為不必想盡辦法去研究、去分析、去思考，只是放下

所有的一切，只管提話頭就可以了。

師父又提到話頭禪的方法非常單純、簡單，即是以一句話頭，破除心中所有雜念、妄

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想，直到破除一切執著和自我。「念話頭」只是問話頭的第一步，此時這話頭是著力點，

然後以放鬆的身心，並且非常懇切、綿密、不懈怠地用方法，使疑情產生。當疑情生起

後，疑情就轉變成著力點，而話頭則轉為工具，以這種方式持續不斷、保持懇切的心問話

頭，不斷地參，並且抱著一定要得到答案的決心一直參下去，如此一來自然會進入疑團，

此時決不能鬆懈，而是繼續不斷、綿綿密密地用方法去參，如此話頭的力量也會愈來愈

強，疑團強烈直到發生大爆炸而開悟。因為這開悟是不究竟的需要保任、保護它，若不保

護它還是會退的，因此到此階段，話頭還是要繼續用。這就是話頭禪的層次: 念話頭、問話頭、參話頭、看話頭。

此次話頭禪的總護法師是常源法師，法師有十六年用話頭的經驗。每晚，當常源法師

開示時，會將日間師父開示的重點，以他的經驗再補充提點一次，這使得我們能瞭解地更

深刻。在他的所有開示中，對他非常相信「因果」的想法較深刻，並且提到「自己所受的

因果不是他人能給的，都是自己造做出來的」。在那當下只當作是一個理論、知識接受

了。但在進行快步經行時，卻讓我體會到其意。經行的過程是，先以平常走路的速度行

走，然後逐漸地放慢下來而進入慢步經行，幾圈後又回到平常走路的速度，從開始到此尚

可應付。但走了兩圈後，法師要大家加快腳步而進入快步經行，其實這快步經行是在跑，

才跑了三圈就氣喘吁吁、腳也覺得沒力，無法繼續跑了。就在慢下來的那一剎那，感受到

法師所提到的「因果」是自己造做出來的意義，想想才跑三圈就受不了，那是因為平時不

常運動的關係，那不運動的原因是自己「懶得動」，並不是因他人的阻撓，真如俗話說的

「自作自受」。經由此體驗，今後遇到逆境時不怨天尤人，遇到順境時不洋洋自得，應以

平常心去面對任何的境界，更要盡力多行對他人有利益的事來種善因，以求減少修行路上

的障礙。還有「如何對治妄念？」法師開示，在打坐時，當妄念生起，不要與它對立，只

要保持不停留、不執著的心境，妄念就會不存在了。常源法師的開示生動有趣，尤其是在

講他閉關時的經驗，可惜由於時間關係，無法分享所有的經歷，希望將來有因緣能再參加

法師帶的禪修。 我從沒打過話頭禪，這是第一次。由師父的第一個開示，而得知話頭是一個方法，不

需等到身心完全安定後才用，因為那不知需要多少時間。只要覺得身心放鬆、呼吸平穩就

可以提話頭，並且建議用「什麼是無?」。當第一支香開始時，先放鬆身心，並以隨息來減少妄念，然後提起話頭。但當身體疼痛時我的著力點就放在痛處，之後又轉為念話頭，如

此反覆地用。但坐了幾支香後，總覺得話頭用不上力。在小參時說到自己的情況，常源法

師建議，當身心安定提起話頭後，不管身體有何情況都不要放下話頭，繼續用它。若時常

更換方法，方法自然就用不上力了。之後照著法師教的方法去做，情況有所改進。在第五

天的其中一支香，讓我體驗到身體緊張與放鬆的感覺。當坐得正用著方法時，不知怎的有

種被推擠到一個角落的感覺，恐懼感亦在內心裡增長，同時又覺得周身發熱，腿也痛得厲

害。不知是因緊張造成身熱和腿疼，還是身熱和腿疼造成緊張，只是知道當恐懼感增加

時，身體緊繃的感覺就越強，同時窒息感也產生了，這些感覺形成一個連鎖效應，直到無

法再忍受這種感覺時，忽然內心起了不再逃避，而準備豁出一切去面對的念頭，就深深地

吸了一口氣，在吸氣的同時覺得身體慢慢地挺直，就因這一動，緊迫、恐懼的感覺一掃而

空，身熱、腿痛也改善了。哇!這一緊張、一放鬆全來自自己的心境，而且也瞭解放鬆的感覺是怎樣了。

總之每次打禪期間，自己會藉著師父及總護法師的開示，來檢試已知的禪修基礎是否

做得對，例如打坐姿勢、心念、方法等等，還可以學習到新的方法、觀念、心態、體驗，

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譬如前面所提的如何用話頭、因緣觀、覺受。修行的道路是漫長的，但師父提醒我們要持

以信心、意志力、恆心，一步一腳印的走下去。很感恩有此因緣來道場打禪，亦感恩法師

及義工們的護持，使得這次的話頭禪七圓滿結束，我也滿載而歸。感恩!

活在當下 行住坐臥皆是禪 常源法師洛杉磯分享佛法智慧 曉亞 當下是什麼？ 大部份人可能都不清楚什麼是當下，因為它的空隙非常短暫，當你覺察這一秒時，當下已過去。如果我們的心能夠專注於當下每一個剎那，不搖擺於過去與未來之間，便能減

少許多妄想與煩惱。 曾任法鼓山總本山禪堂監院、傳燈院監院、現任法鼓山僧團三學院男眾部僧眾服務室的常源法師，於洛杉磯道場帶領話頭禪七之後，特別為此地信眾舉行一場專題演講：「活

在當下，行住坐臥皆是禪」，指導大眾如何以禪法提起覺照之心，接受因果、因緣及無

常、無我的佛法觀念，從日常生活行住坐臥中具體實踐，並以積極主動的正向力量與智慧

透過修行往上提昇，幫助自己與他人離苦得樂。 演講一開始，常源法師先破題：「活在當下，行住坐臥皆是禪」其實便是：「你現在生活快樂嗎？」如果我們不是活在當下，便是活在煩惱中，唯有正念才能與正能量因子結

合在一起，否則便是受情緒所支配，身心與言行產生落差，想與做不一致，便會衍生種種 妄念與煩惱。法師提出四個條件：願心、正見、正行與修心。

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常源法師勉勵大家要發大願，大乘禪法因願完成，我們要學習佛菩薩的願心，利益眾生，與十方三世諸佛菩薩的大願接軌，連結過去世的願至未來世，發起出離心與菩提心。

「不要去想願能不能夠達成，只要設定目標，由願引導方向，慢慢一步步便能完成。」 學佛必需具備正知見，並且與生命結合，在生活中落實，解行並重，否則只是空談的理論。世間萬物皆有一個理則：生滅的變化，所有現象皆是不斷升起、幻滅。唯其無常、

因緣合和所以才能有變化的機會，如果不接受因緣，生起抗拒，無明、痛苦便來了。凡夫

為業力所牽引，唯有透過修行才能具備覺照能力，跳脫習性與業力的漩渦，帶來轉變。法

師認為我們的身心一直持續流轉，如果能放鬆、覺照、專注與精進四種力並進，才能有正

向的力量停止往下沉淪。 關於「無我」的觀念，常源法師說每個人帶著五蘊和合的「我」在這個世間與所有人接觸，如果沒有正確的觀念，「我」就會膨脹，變成一個很大的王國，與眾生產生抗拒、

對立。「如果每個人都是一個王國，全世界便有七十億個王國。那到底誰要聽從誰的？」

修行應以「無我」為目標，以「無我」態度來練習，縮小自我，與大家結好緣。「我們有

個「我」與主觀的「心」，帶著自我到處跑，時時刻刻圍繞著「我」架構起來的種種觀點

與人互動，如何往內觀照，放掉自我，讓「我」停止向外擴張，便需要修行。」 修行才能有力量不隨業力，改變習性，我們要積極主動培養專注覺知的能力，讓自己去無明，起明(即智慧)，方法便是參加禪訓班、共修活動，親近善知識，並且將正確的觀念帶回日常生活當中確實實踐。法師提到「定慧一體」，慧是明，定是止，觀照整個外境，

不要被無明帶著走。「慣性力量非一天造成，覺得不好，表示尚有很大成長空間。聞過則

喜，以歡喜心重新來過。」當我們的心清淨了，外在的環境也會跟著清淨。「瞬息萬變的

心念一直在變動，如果沒有善的力量就會被惡帶著走。學習不帶情緒處理事情，讓外境處

於良善清淨的磁場。」 常源法師認為每個人起心動念都會影響環境與身心，他舉日本科學家運用高速攝影技術觀察水結晶變化為例，發現當水接收不一樣的訊息便會展現出截然不同的結晶型態。這

證明了，所有的意念、感受、情緒，包括文字、聲音、影像，都是具備能量的，且這股能

量能夠強大到改變水分子的物質型態與結構。美國著名心理學家大衛‧霍金斯博士 (David R. Hawkins) 長達二十多年科學研究也發現相同的現象，寧靜、喜悅、樂觀、寬容等正向心念會改變身體中粒子的振動頻率；相反的，恐懼、懊悔、焦慮、憂傷...等負面情緒則會降低能量的振動頻率，影響所在環境的磁場。當我們以清淨慈悲的心對待他人，不管走到哪

裡，都能讓別人心生歡喜。「當你轉念，全世界將跟著轉變。」 當現象發生時不要生起不好的念頭，讓磁場處於智慧與慈悲心的清淨場域，學著不讓事情變成問題。法師舉例說明：「髒亂是事情，生起『誰做的？』念頭便是問題。」「刷

牙洗臉是事情，會不會變成問題？」自己起了煩惱心也帶給別人煩惱，這就是愚痴。「修

行要調柔自己的心，當心越柔軟，人緣會越來越好。」我們需要時時提起正念，安住於方

法，即「護主」的觀念，以方法為鏡照見自己的心，「離開方法，也就離開當下」。唯有

心清淨了才能具備清明覺照的能力觀照全體，清楚覺知每個起心動念。 有位菩薩對於法師所講的不要活在自我的王國，與眾生產生對立，起了疑惑，「如果別人做錯事情能夠袖手旁觀嗎？這樣豈非沒有原則與立場，而且可能造成更大的傷害？」

常源法師回答，當外境現前不是不處理，而是在經過溝通討論後用智慧心去處理，非憑個

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人主觀意見，「當處理過後就沒事了，不要把別人的問題變成你的問題。」 洛杉磯道場監院果見法師於演講最後做了總結，每個人皆有習性與無明將我們拉往負面方向，只要踏出一步，從每天每件事開始，一點一滴努力轉變，透過修行提昇覺照力，

看見自己的起心動念，覺察之後，自我消融，慢慢地便會朝向善的方向發展。法師感謝常

源法師千里迢迢來到洛杉磯帶領禪期，並且分享了精彩的佛法智慧。 雖然連日高溫，常源法師的智慧語帶給現場一百多位聽眾如醍醐灌頂般的清涼，希望能遵照法師所指導的於日常行住坐臥中老實修行，以清淨心看待世界，用智慧斷除習性與

煩惱 ，念念不離方法，如此才能真真實實活在當下。

My 15 months 360 Degree Chan Meditation Retreat Gary Chin I still remember my journey through the 360 Degree Chan Meditation Retreat ("360◦ Retreat")

started at the July 2016 monthly volunteer meeting, when not sure why and how, I was nominated to be in charge of the 360◦ Retreat.

As I have benefited so much from so many activities, and behind all those activities are so

many hardworking volunteers, so I thought, somehow someone has to do it. Thus while agreeing to the role, I felt my heart beating hard at that time, and I started to have all kinds of wondering thoughts and worries, like I have never done anything like this before; how would I find people who want to attend the retreat, how would I find volunteers who could be available and suited to the roles, and where and when do I start what.

A few months later, I received a phone call and a package with a CD inside from Nancy, a

very devoted practitioner and the coordinator for the first 360◦ Retreat at the Center in 2014. When I opened the CD, I am very happy and also very concerned. My heart actually sank: there were about 15 file folders and a total of over 60 files! As I went over the files, I started to really admire what Nancy and Peter (Nancy's husband) had achieved during our first retreat. They did everything from the ground up, while organizing the detailed in such an organized way that I have such amazing and valuable materials to rely on as reference. I was really worried I could not carry it all off as well as they did.

Then came my first formal meeting with Venerable Guo-jiann ("Fashi") around Dec. 2016

and I still remember how she calmed me down. Fashi told me to break down the project into

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smaller goals month by month, I should try to achieve certain targeted goals, and that as I get closer to the event date, the pacing could be sped up as certain milestones coalesce. The way she described it, with such confidence and calmness, calmed me down, and I started to plan for and manage the retreat preparations as she has suggested while updating her on my progress.

Through the process, I really learnt a lot from interacting with Fashi. There were things that I

may not understand at the beginning, on which I sometimes questioned Fashi's suggestions or direction at that moment. However, I remember Master Sheng Yeng taught us to approach everything with out of the box thinking while interpreting them positively (逆向思考,正面解讀). And I told myself, Fashi is probably practicing in accordance with a supra-mundane reading of the Dharma (出世間法), while most of my life I have operated in accordance with a mundane reading (世間法). But that is why I came to the center to learn, about things I do not know of. And at a certain point, I learned that is part of the practice to let go of the ME ME ME that I have, and the path to no self is through others.

By about July 2017, we started to form a team of coordinators who would be in charge of

different aspects of the Retreat, from accommodation, to meal design and preparation, reception, meditation activities and external support. Later on adding coordinators for dining table decorations, table service. Being the person in charge of the Retreat overall, I had a chance to interact with all of these individuals closely. Each and every one of them were very devoted, and yet each has a different personality, or habitual tendency (習氣), as we would say as Buddhists, including in my own case also. I tried to become aware of how quickly my mind reacted to new situations and how long my mental state was "moved" or affected by them. I tried to "lead without leading," or leading with more compassion and wisdom, being more aware of others' and my attachments, and being mindful of impermanent nature of all things (how events we were involved in kept changing) and also cause and conditions (as is sometimes described, 1 plus 1 does not necessarily equal 2, since there are other conditions, often beyond our control, which affects the results).

Later, the number of volunteers growing to over 60 as each coordinator gathered a group of

volunteers for their area they are responsible for. Many had to take a day off on a Friday from work and be away from their family on weekends. When I saw all of them smiling engaged in whatever they are doing, be it cleaning the restroom or dormitory, or chopping vegetables or others, this reminded me the phrase" Do your utmost- no matter who gains or loses." (盡心盡力第一,不爭你我多少). This saying is also part of my daily prayer (big vow) at the end of my morning practice, which I have taken for the last year, as recommended by Brother Mao (毛師兄) to me.

“Transforming the self and inspiring others” (感化自己,感動別人) is another adage we often

speak of to inspire each other. And I have felt the power of this adage during the preparations for this retreat also. Volunteers made many sacrifices long before the retreat started. It is hard for us to appreciate how much they have contributed to make it all happen. There must have been so much time spent on shopping, deciding on the dishes and table decorations and displays, accommodating last minute changes of the menu, and such details as preparing cards showing the ingredients of for all the dishes. And similarly for the retreat to volunteers who were on duties during all three days of the retreat. And it goes without saying there must have been a great deal of care and time contributed by our three lifetime full time volunteers, the three resident monastics! I have a much better understanding of just what is No Self, seeing the Dharma operating within us.

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On recruiting and interacting with potential referrers of candidates to the Retreat, including my own network/friends. At the beginning, I have really not much clues how to approach others as I am kind of spoiled being a person in charge of the accounting and finance department of a medium size company for so long. Most staffs/vendors/consultants listen to me and follow my instructions and my direction and through the recruiting process, and especially a big stick hit by Venerable Guo-jiann a few months ago ...she told me other devoted members does not have the obligations to find people for me. Wow, that is a big wake up call for me as it takes me a few weeks to fully digest Fashi's wisdom. If I am not in charge of the Retreat, will I be so focused (上心) on looking for anyone and everyone around me both at the center and my network as referrer and candidates.

Thus I learnt first hand about what is called cause and conditions and focus on the efforts and

lesser on the numbers I need to reach, or caring of others not try to get them in the Retreat only. Furthermore, I learnt that what attracted people like me and executives out there is not how much suffering we have that we need help with, it is how much we do not know and we want to know to improve ourselves in our personal life, in our career. In the last few years, when I gradually not sure why at the beginning, my abilities and capacity improve gradually and tremendously while my stress level reduced and I start enjoying more my work and I can make decision much better and faster and let go instead of wandering afterward did I make the right decision ...all these are part of my practice at my cushion through my daily practice in the last few years; retreat I attended and more importantly through my "internship" practice all these concept and methods in real life as volunteers at the center.

After the successful execution of the retreat, a few things that I am still lingering about after

the 3 days retreat ended. - I remember someone shared with me before, one benefit the most being a volunteers and

looking back this 15 months journey, it is really true...so many great dharma friend (善知識) intentionally and unintentionally appears in my life during this 15 months which helping to learn first hand no self, impermanence and cause and conditions. Because it is a duration of 15 months, I have so much time to practice and adjust, I start using it more at personal life, at relationship and at work without even knowing about it or internalize more of these amazing concepts.

- Seeing all those new comers helping me reflect when I came to the center 8 years ago and

especially amazing and devoted volunteers like Ashley, Carey, Johnson and Shuliang's encouragement at the beginning otherwise I would probably left long time ago and through the last 8 years, seeing my changes, as I benefit so much from this journey, how can I not pay it forward as so many people does not have this opportunity of even aware of meditation practice.

- I still remember Master Sheng Yen once said, Dharma Drum Mountain is not a tangible,

physical "thing", it is all in our heart...and I see it at all the smiling face of the volunteers and participants at the end of the retreat and the better part, this is a beginning of the journey ...as per the vision of Dharma Drum Mountain.

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2017年 11-12月及 2018年 1月活動預告 請先上網 www.ddmbala.org 報名 週日講經《華嚴經》

11/5, 11/12, 11/12, 11/19, 12/10, 12/17 (日) 早 10 – 12 〈十地品〉/果見法師主講

免報名，歡迎隨時到

場聆聽

初級禪訓密集班 11/4,11 (二次週六） 9:30 am–5 pm 請事先上網報名

水陸法會（網路共修） 11/26 - 12/3 請事先上網報名

生活佛法講座 「平常心是道」

12/16 (六) 午 2-5 pm 果醒法師主講

義工默照禪十(兩梯次禪五) 第ㄧ梯 12/23 (六）- 12/27 (三） 第二梯 12/28 (四）- 1/1 (一）

果醒法師帶領 請事先上網報名

Fun 鬆一日禪 1/14/2018 (日) 9:30 am–4 pm 請事先上網報名

【菩薩初心‧菩薩行】 菩薩戒系列說明活動

12/16/2017 - 1/27/2018

時間/地點詳情 請事先上網查詢 及報名

                                                                                               

http://www.ddmbala.org/

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平日共修活動 禪坐共修 週四 晚 7-9:30 共修內容有八式動禪, 禪坐, 觀看師父開示

影片及法師關懷

八式動禪 週二、四 早 8-8:30 Live Oaks Park (Temple City ) 籃球場邊 八角亭

週二 早 10-12 念佛共修

週日

午 2-4:30

念佛共修內容有念

佛、繞佛、坐念、

拜佛/拜懺、法師開示等

＊週日念佛共修日期

請查閱當月行事曆 ＊法會期間可為新近

往生親友迴向

週日

午 2-4:30 大悲懺

請查閱當月行事曆

法會

週日

午 2-5:30 菩薩戒誦戒會 請查閱當月行事曆

週三 早 9:30-11:45 《禪的生活》 讀書會

隔週六 (詳情查 行事曆)

午 1:30-4:30 《禪的生活》

以書相會, 共同閱讀 師父著作, ㄧ起分享書中樂趣

橙縣 心靈環保讀書會

2017-3-7 始

第一週的 週二

晚 7-9:30 《真正的快樂》 地點: 爾灣(Irvine)中文學校詳情詢問, 請 email: ddmba.oc@gmail.com

橙縣 禪坐共修

2017-2-14 始

第二週,第三週及第四

週的週二

晚 7-9:30 地點: 爾灣(Irvine)中文學校 詳情詢問, 請 email: ddmba.oc@gmail.com

法鼓山美國洛杉磯道場 Dharma Drum Mountain Los Angeles Center 4530 N. Peck Road, El Monte, CA 91732 Tel : 626-350-4388, Fax : 626-350-1378, ddmbala@gmail.com, 網址: www.ddmbala.org

如蒙捐款， 支票抬頭請寫 DDMBA LA Foundation 道場開放時間: 除禪期外，星期一至星期五 10:00 AM - 4:00 PM，星期六、星期日: 依活動時間開放。 歡迎您於道場開放期間來訪，或請購法鼓文化出版的圖書 (每個月都有新書) 。 歡迎踴躍投稿 ! 分享生活或修行體驗，或學佛心得。 文稿請 email 至 ddmbala@gmail.com

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