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1 SOCIOLOGIA EM MOVIMENTO DVD do professor ANOTAçõES EM AULA UNIDADE 2 Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas relações cotidianas Capítulo 3 Cultura e Ideologia Cultura: diferentes significados • O termo cultura é utilizado com diferentes significados. • No senso comum encontramos o uso do termo como sinônimo de educação. • Nesta acepção, a cultura tem sido motivo para discriminação, pois pessoas e grupos sociais são julgados de forma positiva ou negativa com base em seu grau de escolaridade ou em sua identificação com a cultura urbana dominante. Nas Ciências Sociais, em especial na Antropologia, enten- de-se por cultura o conjunto de práticas, saberes, valores e normas construídos nas interações sociais ocorridas em cada grupo humano em determinado tempo histórico. • Segundo essa perspectiva, não é possível estabelecer um parâmetro que indique a superioridade entre diferentes culturas.

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Capítulo 3 Cultura e Ideologia

Cultura: diferentes significados

• Otermoculturaéutilizadocomdiferentessignificados.

• Nosensocomumencontramosousodotermocomosinônimodeeducação.

• Nestaacepção,aculturatemsidomotivoparadiscriminação,poispessoasegrupossociaissãojulgadosdeformapositivaounegativacombaseemseugraudeescolaridadeouemsuaidentificaçãocomaculturaurbanadominante.

Nas Ciências Sociais, em especial na Antropologia, enten-de-se por cultura o conjunto de práticas, saberes, valores e normas construídos nas interações sociais ocorridas em cada grupo humano em determinado tempo histórico.

• Segundoessaperspectiva,nãoépossívelestabelecerumparâmetroqueindiqueasuperioridadeentrediferentesculturas.

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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 2

Da Antropologia evolucionista à crítica ao evolucionismo cultural: diferentes correntes teóricas • Osprimeirosestudossobreculturapartiramdeumaperspectiva evolucionista,segundoaqualhave-

riaumaescala predeterminada de evolução das culturas,comosetodastivessemquepassarpelosmesmosestágiosrumoàcivilização(tidacomomodeloideal).

• Críticasaoevolucionismocultural:

1-Oculturalismoouparticularismo históricodefendequecadaculturatemumahistóriaparticular,nãodeterminada.Portanto,paracompreendermosumaculturaéprecisoreconstruirsuahistória.

2- De acordo com a análise funcionalista, as culturas podem assumir diferentes formas, que são explicadas pelas instituições sociais necessárias à conservação da dinâmica social.

3-Paraoestruturalismooestudodaculturadevebuscarexplicarosmodelosinconscientes(asestru-turas,taiscomoalinguagemeasregrasdeparentesco)quedeterminamosparâmetrospelosquaisosindivíduosegruposexplicamasieaoseumundo.

4-OantropólogoestadunidenseCliffordGeertzpensouaculturacomoumsistema simbólico,queconferesentidoàspráticaseàsinstituiçõessociais.

SelvageriaBarbárie

Civilização(ideia de evolução cultural)

Pluralidade cultural como característica das

sociedades humanasX

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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 3

Etnocentrismo e Relativismo Cultural

• Ocontatoentrediferentesculturaslevaaprocessosdeestranhamento(emrelaçãoaoscostumesdooutro)edesnaturalização(denossasprópriaspráticas,quandoanalisadaspelaperspectivadooutro).

• Quandooestranhamentoemrelaçãoaodiferentesetransformaemrepúdioounaafirmação da própria cultura como superior,estamosdiantedeumcomportamento etnocêntrico.

• Oetnocentrismoéumaformadepreconceitoquepodegerargravesconflitos,comoataquesaimi-grantes,estrangeirosouamembrosdamesmasociedadequepossuampráticasculturaisdiferentes.

• Relativismo cultural:posturacontráriaaoetnocentrismo,queprocurareconhecer a diversidade cultural como positiva,respeitandocadamanifestaçãoculturaleprocurandocompreendê-laapartirdesualógicaprópria.

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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 4

Ideologia: diferentes significados

• Ideologia(sentidogeral):convicçõesfilosóficas,religiosasoupolíticasquedãoembasamentoanossospensamentoseatitudes.

• Ideologia como falsa consciência:ParaKarlMarx,ideologiaéoconjuntoderepresentaçõesfalsaseinvertidasdarealidadesocial,quegarantemaconformidadedaclassetrabalhadoraaosvaloresesta-belecidospelaclassedominante.

• Ideologia como visão de mundo:SegundooitalianoAntonioGramsci,ideologiassãoconcepçõesdemundo,formasculturaiscompartilhadasporgruposqueatribuemsentidoàssuasexperiênciasdevida.

• DeacordocomaperspectivadeGramsci,épossívelpensaremdiferentesideologiasdisputandohege-moniaemumasociedade,jáqueaclassedominadatambémseriacapazdecriarsuaprópriavisãodemundo,nãoapenasreproduzindoasideologiasdominantes,comopensouMarx.

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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 5

As diferentes faces da cultura

• Cultura popular:conjuntodemanifestaçõesquetemorigemnasclassesdominadasoupopulares.Éosabernãoinstitucionalizadoounãodominantededeterminadasociedade.

• Cultura erudita:práticasevaloresquetiveramorigemnasclassesdominantes.Éosaberinstituciona-lizado,apresentadocomoproduçãoevisãodemundodaselites,queprocuraseconsolidarcombasenaoposiçãoaopopular.

• Cultura de massa:produzidapelosmeiosdecomunicaçãoedestinadaàsmassasurbanas,caracteriza--seporserhomogêneaevinculadaainteressescomerciais.

• Indústria cultural:conjuntodeempresasligadasaosveículosdecomunicaçãocomorádio,TVein-ternet,controladaspelaclassedominante,queaocriarprodutosdemassapromovemaplanificaçãoemercantilizaçãodacultura,segundoosfilósofosalemãesTheodor AdornoeMax Horkheimer.

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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 6

Internet e indústria cultural: liberdade e controle

• Ainternetcomomeiodecomunicaçãodemassatemsidotemadegrandesdebates,quedividemopi-niõesemtornodealgunsargumentoscomo:

1-Ainternetgarantemaiorliberdadeparadivulgaçãoeacessoabensculturaisproduzidosàmargemdagrandemídia,sendoummeiopropícioparaofortalecimentodeideaisdemocráticos.

2-Ainternetfuncionacomomeiodepropagaçãodosinteressesdasindústriasfonográfica,cinema-tográfica,jornalística,televisivaetc.,quefortalecemsuadivulgaçãoevendadeprodutosculturaisdentroeforadela.

3-Nãocabeanenhumaorganização estataldeterminaroquedeveserdivulgadoeacessadonaredemundialdecomputadores,assimcomoodebatesobreliberdadeecontrolenainternetnãopodereceberinfluênciadosinteressescomerciaisdegrandes corporações de mídia.

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Capítulo 3 Cultura e Ideologia 7

Cultura, identidade, redes e fluxos no século XXI

• Identidade social:reconhecimentoconscientedopertencimentoaumacoletividadeespecífica,comcaracterísticasdistintasdosdemaisgrupos.

• Namodernidade,asnaçõesrepresentaramcomunidadessimbólicasqueserviamdebaseparaacons-truçãode identidadescoletivas,enquantonacontemporaneidadepercebe-seuma flexibilizaçãodasidentidades,cadavezmaiscontextuaisemóveis.

• Astribos urbanassãoconstituídasporpessoasquetêmemcomumaidentificaçãocomelementosespecíficosdaculturaurbanaequesevinculamporinteressescontextuais,podendoservistascomoaformaprimordialdeconstruçãodasidentidadesjuvenisnesteiníciodeséculo.

• Pode-sedizerqueosmeiosdecomunicaçãodemassaexercemforteinfluêncianaformaçãodasiden-tidadesnaatualidade,masporoutroladoéclaraapossibilidadederessignificaçãodessasinfluênciasporpartedaquelesquedelasseapropriamnoprocessodeconstruçãodesuasidentidades.