COLECCIN SABERES ANDINOS LA PEDAGGICA LATINOAMERICANA Enrique Dussel Asdi INSTITUTO DE ESTUDIOS BOLVIANOS UMSA/Asdi/TBBRC Team Bolivia Bilateral Research Cooperation COLECCIN: SABERES ANDINOS LA PEDAGOGICA LATINOAMERICANA Autor Coodinador Proyecto Saberes Andinos Editor: Cuidado y revisin de edicin Diseo y diagramacin: Tiraje: Depsito Legal: ISBN: Enrique Dussel Zacaras Alavi Mamani Juan Jos Bautista Jorge Ocsa Laime Fernando Diego Pomar Crespo 1000 ejemplares 419009 P.O. 9789995472481 Primera edicin: Impreso en: Enero, 2009 Grfica "Detalles" C/Bueno No. 321 Edif. Angles Of. 202 Tel./Fax: (5912) 2901989 Cel. 79153160 Emaii: detalle_s@yahoo.es UMSA Asdi/TBBRC Team Bolivia Bilateral Research Cooperation INSTITUTO DE ESTUDIOS BOLIVIANOS IEB FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRS Av. 6 de Agosto No. 2080 Telfono 2441602 Fax 59122440577 www.ieb.edu.bo Email: ieb160@hotmail.com La Paz Bolivia Toda reproduccin de las partes del presente volumen se har citando la fuente, comunicando al autor y al IEB. Impreso en Bolivia Printed in Bolivia N D I C E Presentacin 5 Prlogo 7 Introduccin General 19 Introduccin Histrica 27 Notas 49

PRIMERA PARTE LA PEDAGGICA DE LA LIBERACIN LATINOAMERICANA Palabras preliminares 57 1. La pedaggica simblica 61 2. Lmites de la interpretacin dialctica de lapedaggica 71 3. Descripcin metafsica de la pedaggica 87 4. La economa pedaggica 101 5. La eticidad del proyecto pedaggico 115 6. La moralidad de la praxis de liberacin pedaggica 133 SEGUNDA PARTE DE LA PEDAGGICA A LA CULTURA DE LA LIBERACIN Cultura ilustrada y liberacin de la cultura popular 153 I. Dependencia cultural 155 II. Ciencias, cientificismo y poltica 175 III. Creacin y liberacin de la cultura popular 179 Notas 189 Apndice I. Transmodernidad e interculturalidad 215 II. Cultura latinoamericana y filosofa de la liberacin 251 Bibliografa General 305

PRESENTACIN PENSANDO EL MUNDO DESDE BOLIVIA "Pensando el mundo desde Bolivia" es pensar una nueva concepcin pedaggica de la liberacin, las formas de vida ms dignas, ms justas y ms libres, ante la pobreza, la desigualdad social, la ignorancia y la injusticia. Esto es pensar con Enrique Dussel, el crtico del pensamiento contemporneo y el mximo exponente de la Filosofa de la Liberacin y del pensamiento latinoamericano. Se trata de producir una revolucin o liberacin pedaggica, con el propsito de producir una cultura de la liberacin de toda forma de dominio. La Pedaggica Latinoamericana es el instrumento de la liberacin, para una nueva concepcin y transformacin de la educacin. Por qu la pedaggica de la liberacin? Porque nuestros pueblos sufren la dominacin, con la imposicin del proyecto pedaggico de la modernidad y el capitalismo neoliberal. Bolivia es la heredera de un sistema educativo, de la modernidad europeonorteamericanacntrico y occidental, desarrollada y mantenida durante el coloniaje y la repblica contempornea. Se caracteriza por procesos de agresin permanente a los pueblos indgenas andinos. A cuya consecuencia, Bolivia vive un Estado colonial, excluyente, capitalista, desigual, racista, machista. En ese estado colonial, la colonialidad se expresa en una profunda intolerancia y prejuicios de superioridad de los grupos de poder frente a los pueblos originarios y las clases populares. Los colonizadores consideraban a nuestra riqueza cultural y lingstica como inferior y ahistrico. "La colonialidad ha negado toda posibilidad de que los pueblos originarios, las clases empobrecidas y marginadas por el capitalismo y la modernidad, se desarrollen a partir de sus propias fuentes histricas" (J.J.Bautista en el prlogo), sus saberes, sus valores, y sus prcticas culturales propias. En este contexto sociopoltico colonial coexisten dos Bolivias, dos sociedades diferentes, una minoritaria opresora y, otra mayoritaria oprimida (F. Reinaga, 1969), tambin con dos proyectos antagnicos. La colonizacin educativa, lingstica, poltica, religiosa y econmica se articula con la colonizacin mental, un pedestal necesario para consolidar las formas de colonizacin, caracterizada por la violencia fsica y psicolgica. La colonizacin ha provocado que el colonizado se niegue a s

mismo y hasta se deteste profundamente. La cual refuerza y admite como superior el modo de ser, la tcnica, la cultura del colonizador. En suma, la pedagoga colonizadora. Con el pretexto de pueblos sin historia, sin tradicin, sin saberes, ni valores, ni prcticas culturales, los colonizadores emprendieron una poltica militar y religiosa de sometimiento y dominacin contra los pueblos de Abya Yala. El avasallamiento, la violencia y la agresin cultural iba de la mano con "la propagacin de la fe catlica que serva de poderoso argumento para legitimar la dominacin fsica y moral del indio" (R. Cerrn Palomino, 1987), mas no han logrado la desaparicin de nuestra rica cultura ancestral. La cultura popular [y las culturas andinas] tienen un proyecto de liberacin, ese proyecto pedaggico nuevo, un proyecto pedaggico existencial debe ser formulado como proyecto ptico o modelo...para una cultura revolucionaria, una cultura liberadora". Esto es "pensando el mundo desde Bolivia", con Enrique Dussel. Con estas palabras agradecemos profundamente a Enrique Dussel por presentamos la Pedaggica Latinoamericana, un instrumento de reflexin necesario para la nueva concepcin y transformacin de la educacin. Tambin a Juan Jos Bautista por posibilitar la presente edicin, y, finalmente a Jorge Ocsa, por el cuidado en la edicin.

La Paz, enero de 2009 Zacaras Alavi Marnarti

COORDINADOR PROYECTO SABERES ANDINOS, IEB.

PRESENTACION DEL LIBRO (1980)

LapedaggicalatinoamericanaconstituyeunapartedelaextensaobraticadeE.DusseltituladaParaunaticadelaliberacinlatinoamericana.LaeditorialNuevaAmricahaqueridopublicarlaporseparado,delmismomodoquehaceunosmesespublicLiberacindelamujeryerticalatinoamericana.Sonpartesqueposeenlasuficienteunidadtemticacomoparapermitirsulecturaindependiente.

Sinembargo,fuerzaesreconocerlo,ellenguajeylamismalgicainternadeldis

cursodusselianoresultandifcilesparaquienesnoestnfamiliarizadosconellos.Ojalqueellectorinteresadoeneltemanosedesanimeconlalecturadelasprimeraspginas.Porquehallar,amedidaqueavance,unariquezainsospechadadesugerencias,cuestionamientosyalertasquelepermitirnentenderlatareaeducativa(enelsentidomsampliodeltrmino,comoloutilizaelautor)desdeunaperspectivacompletamentedistintaalahabitual,desdelaperspectivadelaalteridad.Perodejemoslaintroduccinpropiamentetemticaalautor,enlas"Palabraspreliminares".

Sloquiero,paraterminar,situarestelibroenelconjuntodelaobradelaquefor

maparte,conelfindeorientaraquiendeseeleerlaensutotalidad.LapedaggicayLaerticaconformaneltercertomodeParaunticadelaliberacinlatinoamericana.DichotomofuepublicadoporEdicol(Mxico,1977).LaerticacorrespondealcaptuloVII(4247)yLapedaggicaalcaptuloVIII(4860).Lostomoscuartoyquinto,correspondientesaLapolticayLaarqueolgica,hansidorecientementepublicadosporlaUniversidadSantoToms(USTA)deBogotyenfechaprximaaparecernreeditadosentrenosotroslosdosprimerostomos.DeformaqueenColombiasepodrconseguirmuyprontocompletaestainvaluableobradetica.

LuisJosGonzlez

LAPEDAGOGICALATINOAMERICANA "Lajuventudyanopide.Exigequeselereconozcaunderechoaexteriorizaresepensamientopropio"(ManifiestodelosestudiantesdeCrdoba,1918). "Hubounrespiro.Esperanzados,losestudiantescelebraronunareunin(nounamanifestacin)enlaPlazadeTlatelolco,el2deoctubre.Enelmomentoenquelosrecurrentes,concluidoelmitin,sedisponanaabandonarellugar,laPlazafuecercadaporelejrcitoycomenzlamatanza.Unashorasdespusselevantelcampo.Cuntosmurieron?[...] TheGuardian,trasunainvestigacincuidadosa,consideracomolomsprobable:325muertos[...]El2deoctubrede1968terminelmovimientoestudiantil[...]Fueunarepeticininstintivaqueasumilaformadeunritualdeexpiacin".

(OCTAVIOPAZ,Posdata,pp.3840).

PALABRASPRELIMINARES Lapedaggicalatinoamericanacontinaeldiscursoemprendido;elvarnesahoraelpadre,lamujerlamadre,elnuevooelOtroesahoraelhijo.Lapedaggicanodebeconfundrselaconlapedagoga.Estaltimaeslacienciadelaenseanzaoaprendizaje.Lapedaggica,encambio,eslapartedelafilosofaquepiensalarelacincaraacaradelpadre-hijo,maestrodiscpulo,mdicopsiclogoenfermo,filsofonofilsofo,polticociudadano,etc.Esdecir,lopedaggicoenestecasotieneunaampliasignificacindetodotipode"disciplina"(loqueserecibedeotro)enoposicina"invencin"(loquesedescubreporsmismo).Lapedaggica,adems,tienelaparticularidaddeserelpuntodeconvergenciaypasajemutuodelaerticaalapolticaquetrataremosenelprximocaptulo.

Enefecto,lapedaggicapartedelhijodelhogarerticoparaconcluirsutareaeneladultodelasociedadpoltica;porotraparte,partedelnioenlainstitucinpedaggicapoltica(cultura,escuela,etc.)paraterminarsufuncinenelvarnomujerformadosparalavidaerticafecunda.Esevidentequeademslapedaggicaparteyconcluyeenlamismaertica(delhijoalospadresenelmbitodelhogar)ypoltica(delniodelaescuelahastaelmaestroopedagogo).Estacuatridimensionalidadcomplicauntantolaexposicindeestecaptulo,perolanaturalezamismadelapedaggicanosloexige. Esquema1 LAPEDAGGICACOMOCONVERGENCIADELAERTICAYPOLTICA Erticagerminal1 Polticagerminal3

Erticaterminal Politicaterminal Comohemosdichomsarriba,elhijoolahijanacidosenlafamilia(1)soneducadosparaserundapadreymadre(2)yalmismotiempociudadanosadultos(4).Losniosenlasinstitucionespoltico-pedaggicas(3)sondisciplinadosparaserundaparteresponsabledelaciudad(4)

oadultosenelnivelertico(2).Porello,enlospargrafosquesiguen,partiremossiempredelapedaggica-erticaparapasarluegoalapedaggica-poltica(aunquepodratambinseguirseelcaminoinverso:delapedaggica-polticaalaertica),yaseaenlapedaggicasimblica(1),puntodepartidadetodanuestrareflexinlatinoamericanamentesituada,comoenlainterpretacinontolgicopedaggica(2)yensusuperacinmetafsica(3).Delamismamaneralaproblemticadelaeconomapedaggica(4)partirdelaeconomaerticaparaculminarenlaeconomapoltica,yaquelapedaggicaeconmicadependetantodelafamiliacomodelEstadoolacultura.Losdosltimospargrafossobrelaliberacinpedaggica(56),debernsiempretenerencuentalaindicadabipolaridaddelfenmenoeducativo.

Enestecomplejocapitulo,entonces,ademsdetratarlastradicionalescuestio

nesdelapsicologaevolutivaoelpsicoanlisisdelniodesdeelnacimientoalaedadadulta,olosproblemasplanteadosporlapedagogaensusmltiplesaspectos,deberemosabordartambinladiscusinsobrelajuventud,laideologa,lacultura,ytodoestoenunasituacindedependenciayliberacin,esdecir,expondremosunaantipedaggica1:

1. LAPEDAGGICASIMBLICA

Comosiempre,nuestralecturahermenuticapartirdeunasospechainicial,fundadaenunconocimientoanteriordenuestrarealidadlatinoamericana.Elpadre(laimagodelpadreylamadre,tambincomomaestro,mdico,profesional,filsofo,cultura,Estado,etc.)prolongasufalocraciacomoagresinydominacindelhijo:elfilicidio.Lamuertedelhijo,elnio,lajuventud,lasgeneracionesrecientesporpartedelasgerontocraciasoburocraciasesfsica(enlaprimeralneadelosejrcitosolossacrificioshumanos),simblicaoideolgica,peroessiempreuntipodealienacin,dominacin,aniquilacindeAlteridad.Lafalocraciaerticapormediacindelfilicidiopedaggicoculminaenelfratricidiopoltico,tresaspectosdelallamadahoy"muertedeDios".

Enlapedaggicaelpasajedelaerticaalapolticaescontinuoycomodesaperc

ibido.EnAmricalatina,mundotodavamachista,elpadrecomoEstadoseoponealamadrecomocultura.Porello"vineaComalaporquemedijeronqueacvivamipadre,untalPedroPramo.Mimadremelodijo[...]:Exgelelonuestro[...]Elolvidoenquenostuvo,mihijo,cbraselocaro"2.Elhijoportaensuserlabipolaridadagnicadelpadre-madre,violenciacultura.Ellatinoamericano,hijodeMalinche(laindiaquetraicionasucultura)ydeCorts(elpadredelaconquistaylasvirtudesdelEstadodependiente,porqueCortsnoeselRey),"noquiereserniindio,niespaol.Tampocoquieredescenderdeellos.Losniega.Ynoseafirmaentantoquemestizo,sinocomoabstraccin:esunhombre.Sevuelvehijodelanada.lempiezaensmismo"3.Estaparadjicaposicindelhijo,Amricalatina,sedebeaqueelnuevonopuedeaceptarladominacinoriginariadelpoderdelmsfuertepadre,elEstadoimperialprimeroydespuselEstadoneocolonialquetraicionasuculturapropia,niasudominadayvioladamadre,supropiaculturaqueloamamantconsussmbolosjuntoalalecheoriginaria.Lapedaggica,erticaypoltica,debepartirdemuylejosparadescubrirsudestinoysuhistoria."[...]yunafuerzamepenetralentamenteporlosodos,porlosporos;elidioma.Heaqu,pues,elidiomaquehablenmiinfancia;elidiomaenqueaprendaleeryasolfear[...]Mevuelvealamente,trasdelargoolvido[...]debeestarguardadaenalgunaparteconunretratodemimadreyunmechndepelorubioquemecortaroncuandotenaseisaos"4.Elolvidoqueelpadretuvoporsumujer,eselmismoolvidoqueelhijotienedesuser,olvidodelserdelamadreenunapedagogadominadoradelpadreyelImperio.Lafalocraciaesuxoricidio,yporellomatricidio;ste,porsuparte,eselorigendelfilicidioodeladominacinpedaggica:"YpasaroncuatrodasyelSolenelcieloestabaquieto.Latierratodatemabajolassombrasqueseeternizaban.Sejuntanlosdiosesyformanconcilio:Qupasaquelnosemueve?ElSoleraeldiosllagadomudadoensol,desdesutrono.Vaelgavilnypregunta:Losdioses

quierensaberporquraznnotemueves!yelSollerespondi:

Sabesporqu?Quierosangrehumana!Quieroquemedensushijos,quieroquemedensuprole!5Esunasituacinpre-edpicaprehispnica,porqueHuitzilopochtli,elSol,fueunpequeodios[elhijo]inmoladoporlosdemsdiosesparadarleelsustento[siendosol],elqueporsuparteexigelainmolacindeloshijos.Elfilicidio,porqueelhijoseinterponeentreelpadreylamadre,esloquegenerarenelhijoelodioedpicoporelpadre.

Desdesuorigenloshombrestuvieronhijos,aunlosprimitivos"hombresdemadera"delosquichs:"Existieronysemultiplicaron;tuvieronhijas,tuvieronhijoslosmuecosdepalo;peronotenanalmanientendimiento...Estosfueronlosprimeroshombresqueengrannmeroexistieronsobrelafazdelatierra.Enseguidafueronaniquilados,destruidosydeshechosporlosmuecosdepalo,yrecibieronlamuerte"6.Laproleesnovedad,esrenovacindeloviejo,esperpetuacinyeternidad.Elmundoserenuevaconelnio,conel"aonuevo",conlosritosdeiniciacin7.Perolanovedadontolgicadelnuevodebeintroyectarseenelsistemavigente(dealllasangredelniosacrificadoparaconservarlavidadelcosmos),yporello"luegoselesdijoymandanuestrasmadres:Id,hijosmos,hijasmas,sernvuestrasobligacioneslostrabajosqueosrecomendamos"8.Esostrabajossonlascostumbreseindustriasdeunpueblo,elethosdeunanacin9.Elnioeseducadoenlacultura,enlatotalidadsimblicadeunpueblo,eneldominiodesusinstintos(comoenelcasodelincesto)ydelanaturaleza.Elfuegosepresentaascomolaindependenciayseorodelserculturalsobreelmundo:"Hubounatribuquehurtelfuegoentreelhumo.YfueronlosdelacasadeZotzil.EldiosdeloscakchiquelessellamabaChamalcnytenalafiguradeunmurcilago[elfumador]"10.

PermtasenosunlargoybellotextodelIncaGarcilasodelaVega:"ElIncaManco

Cpac,yendopoblandosuspueblosjuntamenteconensearacultivarlatierraasusvasallosylabrarlascasasysacaracequiasyhacerlasdemscosasnecesariasparalavidahumana,lesibainstruyendoenlaurbanidad,compaayhermandadqueunosaotrossehabandehacer,conformealoquelaraznylaleynaturallesenseaba,persuadindolesconmuchaeficaciaque,paraqueentreelloshubieseperpetuapazyconcordiaynonaciesenenojosypasiones,hiciesencontodosloquequisieranquetodoshicieranconellos,porquenosepermitaquererunaleyparasyotraparalosotros...Mandrecogerelganadomansoqueandabaporelcamposindueo,decuyalanalosvistiatodosmediantelaindustriayenseanzaquelaReinaMamaOclloHuacohabadadoalasindiasenhilarytejer.Enselesahacerelcalzadoquehoytraen,llamadousuta.Paracadapuebloonacindelasqueredujoeligiuncuracaqueeslomismoquecacique[...]Mandquelosfrutosqueencadapueblosecoganse

guardasenenjuntoparadaracadaunoloquehubiesemenester"11.Enestastradicioneseducabacadafamilia,tribuoreinoasushijos,yporello"ningunacosamsmehaadmirado,niparecidomsdignadealabanzaymemoria,queelcuidadoyordenqueencriarsushijostenanlosmejicanos,entendiendobienqueenlacrianzaeinstruccindelaniezyjuventudconsistetodalabuenaesperanzadeunarepblica"12.

Laeducacinsellevabaacaboencadafamilia,noslodelosreyes,nobles,caciquesoprincipales,sinoentodoelpueblo.

"Hijomo,joyama,miricoplumajedequetzal"13.Porellosonfrecuenteslospoemasdidcticosentrelospueblosamericanos:"Seor,mirasuarcoysuhazdeflechas,esdemihijo,ohSeor.Cuandolcrezca,tedarunaofrendadepapel,ohSeor"14."T,mihijo,debescasarteconunaquetienemadre,quetienepadre.Sumadre,supadrenoquerrndarsuhijaaunsujetoexcesivamentepobre.Debesesforzartepordespertartemprano,porseractivoenlaejecucindetutrabajo"15.Eraproverbiallaeficaciadelaeducacinprehispnica,encuantoalcumplimientodelasreglassexuales,laveracidaddelapalabra,elrespetodelbienajeno.

Yllegsobreaquelmundoculturalamerindianolaconquistadeleuropeo.Elvarnconquistadorsetransformenpadreopresor,enmaestrodominador,yaque"comnmentenodejanenlasguerrasavidasinolosmozosymujeres"nosdecaBartolomdelasCasas16.Las"mujeres"indiassernlasmadresvioladasdelhijo:hurfanoindioomestizolatinoamericano.AntesdelhijomestizoerraronporAmricahurfanosamerindianos,objetodeladominacinpedaggica:losconquistadores"vienenyextiendensupodersobreloshurfanosdemadre,sobreloshurfanosdepadre"17.Detodasmaneras,yaunquenofuerahurfano,elnioamerindianocomenzunnuevoestilopedaggico:"EntoncesnacimihijoDiego.NoshallbamosenBoc(Chimaltenango)cuandonacisteelda6Tzi.Ohhijomo!Entoncessecomenzapagareltributo. Hondaspenaspasamosparalibrarnosdelaguerra.Dosvecesestuvimosengranpeligrodemuerte"18.AscomienzalaintroyeccindelosmozosamerindianosenelnuevosistemaeducativocolonialdelaCristiandaddelasIndiasoccidentales.Alltambinfuesepultadolaquecostarsiglosrecuperar,porque"meresultabarisibleelintentodequienesblandanmscarasdelBandiagara,ibeyesafricanos,feticheserizadosdeclavos,contralasciudadesdelDiscursodelmtodo,sinconocerelsignificadorealdelosobjetosquetenanentrelasmanos.Buscabanlabarbarieencosasquejamshabansidobrbarascuandocumplansufuncinritualenelmbitoquelesfuerapropio,cosasquealsercalificadasdebrbarascolocaban,precisamente,alcalificadorenunterrenocogitanteycartesiano,opuestoalaverdadperseguida"

19.

Sielprocesoerticolatinoamericanoseoriginaporladominacinqueelconquistadorejercesobrelaindia,oelprocesopolticoporlasmatanzasoladominacindelespaolsobreelencomendadoindio,ladominacinpedaggicapropiamentedichacomienzaporeladoctrinamientoqueantecedeosiguealaconquista(ynoporlaevangelizacinindependientedelaconquistatalcomolaproponaBartolomdelasCasas,losjesuitasofranciscanosconsusreduccionesyalgunaspreclaraspersonalidadesdesdeelsigloXVI)20.Engeneralenlashistoriasdelapedagoganoseindicaconlaimportanciaquesedebiera,lomismoqueenlashistoriasdelaculturalatinoamericana,elfenmenodelaaculturacinquelosmisionerosproducenenlaconcienciaamerindiana21.Elmundoamerindianodejalugar,porlapredicacindelosltimosfundamentosdelaculturadelaCristiandadhispnico-europea,anuevoscontenidoshistricos.EnesaCristiandad"losindios,ensituacindeorfandad,rotosloslazosconsusantiguasculturas,muertossusdiosestantocomosusciudades,encuentranunlugarenelmundo[...]SeolvidaconfrecuenciaqueperteneceralafecatlicasignificabaencontrarunsitioenelCosmos.Lahuidadelosdiosesylamuertedelosjefeshabandejadoalindgenaenunasoledadtancompletacomodifcildeimaginarparaunhombremoderno"22.Ascomienzalapedaggicalatinoamericana(porquelapedaggicahispnicaesladelpadreyladeamerindiaesladelamadre),dominacinideolgicaennombredelosmssublimesproyectosybendecidasporbulaspontificiasyReyescatlicos.

Peroelhijopropiamentedichoeselmestizolatinoamericanoquedegeneracinengeneracinvacreandounaculturanueva23;cultura,sinembargo,dejadasolaantetodaotracultura;culturaqueseignoraasmismacomodistinta,quenohasidotodavadescubierta:"Soledadypecadooriginalseidentifican"24."Undelitosinnombre:elhabernacido"25;nacidodeamerindiana,de"lamadre,devientreabultado,vientrequeesalavezubres,vasoysexo,primerafiguraquemodelaronloshombres,cuandodelasmanosnacieralaposibilidaddelObjeto.TenaantemalaMadredelosdiosesNios"26.

"ElsmbolodelaentregaesdoaMalinche,laamantedeCorts.EsverdadqueellasedavoluntariamentealConquistador,peroste,apenasdejadeserletil,laolvida.DoaMarinasehaconvertidoenunafiguraquerepresentaalasindias,fascinadas,violadasoseducidasporlosespaoles.Ydelmismomodoqueelnionoperdonaasumadrequeloabandoneparairenbuscadesupadre,elpueblonoperdonasutraicinalaMalinche"27.Elmestizo,elhijodelapedaggicalatinoamericanaescomoel"Cristosangranteyhumillado,golpeadoporlossoldados,condenadoporlosjueces,porqueveenllaimagentransfiguradadesupropiodestino.Yestomismololleva

areconocerseenCuauhtmoc,eljovenEmperadoraztecadestronado,torturadoyasesinadoporCorts"28.LaCristiandaddelasIndias,consuscatecismos,escuelasyuniversidadesdesdeelcolegiomayorenSantoDomingoen1538,hastalasuniversidadesdeLimayMxicoen1553,creaunaculturamestizaconlatriplecontradiccininterna:presenciadelaculturaimperialeuropeaodel"centro",delaculturailustradadelaoligarquaencomendera,delaculturapopulardelosmestizos,negros,indios,zambos,etc.29.Laculturapopular,lomsautnticoydistintodenuestraAmrica,seagrupaentornoasmbolostalescomoel"cultoalaVirgendeGuadalupe[ymuchasotrasadvocacionestalescomolasdeCopacabana,etc.].EnprimertrminosetratadeunaVirgenindia;enseguida:ellugardesuaparicin(anteelindioJuanDiego)esunacolinaquefueantessantuariodedicadoaTonantzin,nuestramadre,diosadelafertilidadazteca"30,smboloqueseanteponealmachoconquistadorhispnico.Porello,"porcontraposicinaGuadalupe,queeslaMadrevirgen,laChingadaeslaMadreviolada"31.LaVirgeneslanuevacultura,madresinpadre,sinviolacin,pura:Amricalatina,lanueva,lapositiva,lamadredelhijosinpecado,sindominador,enlaesperanza,dondeseuneelindioantesdeserdominadoyellatinoamericanoeneltiempodesuliberacin.

Sobrelaculturapopularymestiza,latinoamericana,pesaeljuicioquesiempreelcolonizadordaaloscolonizados:"Decidequelaperezaesconstitutivadelaesenciadelcolonizado[...][Pero]elcolonizadoragrega,paranoentregarsealasolicitudqueelcolonizadoesunignoranteperverso,demalosinstintos,ladrnyunpocosdico,legitimaalmismotiemposupolicaysujustaseveridad"32.Estejuiciodelaculturapopularpenetrarprofundamenteenlanuevapocadelapedaggicalatinoamericana.

Enefecto,unanuevageneracin,posterioralasluchasdelaemancipacinneo

colonialdecomienzosdelsiglosXIX,produceunaruptura:"laReformaeslagranRupturaconlaMadre"33,conelpasadoancestral,desdeJurezhastaSarmiento.

"Elcatolicismofueimpuestoporunaminoradeextranjeros,trasunaconquistamilitar;elliberalismoporunaminoranativa,aunquedeformacinintelectualfrancesa,despusdeunaguerracivi1"34.ElEstadoneocolonialydependientedelosanglos(seaInglaterraoEstadosUnidos)formulaporsuparteunapedaggicaquetraicionaelpasadoydominaalpueblo.EnnuestraAmricalatina"sevenauntiempodoscivilizacionesdistintasenunmismosuelo:unanaciente,quesinconocimientodeloquetienesobresucabezaestremedandolosesfuerzosingenuosypopularesdelaEdadmedia;otra,quesincuidarsedeloquetieneasuspiesintentarealizarlosltimosresultadosdelacivilizacineuropea.ElsigloXIXyelsigloXIIvivenjuntos;elunodentrodelasciudades,elotroenlascampaas"35.Pero,cuidado!,hayciudadesyciud

ades:porquehay"dospartidos,retrgradoyrevolucionario,conservadoryprogresista,representadosaltamentecadaunoporunaciudadcivilizadadediversomodo,alimentndosecadaunadeideasextradasdefuentesdistintas:Crdoba,delaEspaa,losconcilios,loscomentadores,elDigesto;BuenosAires,deBentham,Rousseau,Montesquieuylaliteraturafrancesaentera"36.Eselmomentopedaggico-burgusenAmricalatina,cuyoidealtcnico-industrialesEstadosUnidosycuyamecaculturalesFrancia37;elproyectoconsisteenintroyectarenelpueblounaculturailustrada(ladelaburguesadependiente,laleyargentina1420obligatoriaygratuita,sarmientina)quenieguelaculturapopular,ladelgauchoFierro. Serepiteladialcticadelaconquista:violadalamadre,dominadoelpadreaserunsiervodelnuevosistema,elmestizocriollo,elhijo,ellatinoamericanopopular,"comohijitosdelacuna/andabanporahsinmadre./Yasequedaronsinpadre/yanslasuertelosdeja,/sinnaidesquelosproteja/ysinperroquelosladre./Lospobrecitostalvez/notenganandeabrigarse,/niramadaandeganarse,/niunrincnandemeterse,/nicamisaqueponerse,/niponchoconquetaparse"38.Esehuerfanitoesacogidoenla"escuela"vacasagradalallamarIvanIllich39,dondeesinstruidoenunaculturaextraa,alienantedesutradicinpopular,"yalverseansinaespantaos/comoseespantanlosperros,/irnloshijosdeFierro/conlacolaentrelaspiernas,/abuscaralmasmstiernas/oesconderseenalgncerro"40.Enefecto,escondidosyde"boca-aboca"laculturapopularlatinoamericanaesperabasuhora.

Lacrisisdelao1929significarparatodaAmricalatinaunmomentodetomadeconcienciadeunnacionalismopopular;enalgunospaseselproceso se anticipa (como con el irigoyenismoenArgentina)."LaRevolucinmexicanaesunhechoqueirrumpe(en1910)ennuestrahistoriacomounaverdaderarevelacindenuestroser[...].Laausenciadeprogramaprevioleotorgaoriginalidadyautenticidadpopular[...].LaRevolucinserunaexplosinderealidad[...].EltradicionalismodeZapatamuestralaprofundaconcienciahistricadeestehombre,aisladoensupuebloyensuraza"41.

LasrevolucionespopularesnacionalesantiliberalesdelsigloXXafirmannuevamentealamadre,alaculturalatinoamericanaquesehaidogestandoencasicincosiglos,culturaolvidada,negada,popular.NieganalpadrecomodominacinpolticayeconmicaenEspaa,InglaterrayEstadosUnidos:nieganalpadrecomoEstadooligrquiconeocolonial,peroafirmanunanuevapaternidad:ladelfuturoEstadoliberadodondelaculturapropiaeducaralhijoenhogarpropio.RosariovencaaMouche(noporquesfrancesa)poruntiempo42;peroprontolacontrarrevolucinvencerigualmenteporuntiempoaRosario;Ruthimperaporelmomento,peronoeter

namente43,porqueelhijohacomenzadolarebelinirreversiblequelollevarasuaniquilacinoasuliberacin."TuNoelcomprendiobscuramente[...que]agobiadodepenasydetareas,hermosodentrodesumiseria,capazdeamarenmediodelasplagas,elhombreslopuedehallarsugrandeza,sumximamedidaenelReinodeesteMundo"44.

Esarebelindelhijocontralasgerontocracias(losviejos)ylasburocracias,noyadelaburguesaneocolonialsinocontralasociedaddelaopulencia,ladestruccinyelconsumodelascompaasmultinacionales,produceunnuevofilicidio,unnuevomomentotrgicodelapedaggicalatinoamericana.Ahoralajuventud,queirrumpeenlaReformaUniversitariade118,sehacepresentecincuentaaosdespusenlosdisturbiosqueculminanenlamatanzadeTlatelolco(2deoctubrede1968enMxico)oenEzeiza(20dejuniode1973enBuenosAires).

"LamatanzadeTlatelolconosrevelaqueunpasadoquecreamosenterradoestvivoeirrumpeentrenosotros.Cadavezqueapareceenpblico,sepresentaenmascaradoyarmado;nosabemosquines,exceptoqueesdestruccinyvenganza"45.

Allvanuestrajuventud,nuestracultura,"gentedelasafueras,moradoresdelossuburbiosdelahistoria;loslatinoamericanossomosloscomensalesnoinvitadosquesehancoladoporlapuertatraseradeOccidente,losintrusosquehanllegadoalafuncindelamodernidadcuandolaslucesestnapuntodeapagarsellegamostardeatodaspartes,nacimoscuandoyaeratardeenlahistoria,tampocotenemosunpasadoo,silotenemos,hemosescupidosobresusrestos,nuestrospueblosseecharonadormirduranteunsigloymientrasdormanlosrobaronyahoraandanenandrajos,nologramosconservarnisiquieraloquelosespaolesdejaronalirse,noshemosapualadoentrenosotros[...]"46Elgamnbogotanoeselsmbolodenuestracultura:"Elgamneselniodelacalle.Quenotienepadresoquienrespondaporl.Queandaharapiento,sucio,hambrientoyqueavecespideayudaparasubsistir.Querobaycometetodaclasedeilcitos.Queviveenpandillatemidasporlaspersonasdebien[...]"47.Gamn,huerfanito,hijodominadodelapedaggicaopresora.Eseesnuestrotema.

2. LMITESDELAINTERPRETACINDIALCTICADELAPEDAGGICA

LaontologapedaggicavigenteenAmricalatinatienesufuenteenunalargahistoriaeuropeaynorteamericana.Enestecaso,comoenlaertica,deberemoscontarconlaculturadel"centro"parallegaracomprenderelorigendenuestrapedaggica48.Nosatendremosadescubrirelfundamento,elserdel"mecanismo"deladominacinculturalqueconmuypocasexcepcionestienehoyennuestrocontinenteejerciciopleno49.

Dejandodeladolapaideiagriegacuyastesisfundamentalesyahemosindicad

oenotrapartedeestaobra50,atengmonosavislumbrarlahistoriadelapedaggica"moderna".Enefecto,lapedaggica"moderna"selevantacontralasdisciplinasmedievales,ladelacristiandadlatino-germanaenespecial,contralaautoridadheternomacomolallamarKant,encubriendounnuevoproyectoquebienprontosemanifest.Paramostrarlaproblemticanuestraexposicinenestepargrafosedetendrenalgunosaspectos:elprimero,comotesisdefondo,ytalcomoFreudescribaasuamigoFliess,eseldequeesnecesariocomprenderque"nuestroviejomundoestabaregidoporlaAutoridad,mientrasqueelnuevomundoestregidoporelDlar"51.Sepasaasdelaantiguapedaggicadelasdisciplinasalanuevapedaggicadelalibertad(graciasalascrticasdeunVives,Montaigne,Fnelon).Unnuevoaspectoeseldescubrirqueenrealidadseniegalaautoridadfeudalruralparareemplazarlaporlanuevaculturaburguesaurbanaeimperialconquistadora(elmiledeRousseauesunbuenejemplo).Esdecir,eldiscpulosetransformaenunenteorfanal(entesinpadrenimadre:hurfano)manipuladosutilmenteporelegomagistralconstituyentequeleimponeelrecuerdode"loMismo"quelesypreparaasaldiscpuloparaserciudadanodelasociedadburguesa,imperialyburocrtica.Elltimoaspectoconcluirmostrandolacontradiccinqueseproduceenlascolonias,dondelaliteilustradaquedaalienadaculturalmenteyenfrancaoposicinaunaculturapopularquenoaceptadichapedaggicaontolgica,ydealllaimposibilidaddeaceptartalcuallaposicindeunPestalozzi,DeweyoMontessorienAmricalatina.Veamostodosestosaspectosresumidamenteyporpartes.

Lapedaggica"moderna"(quesellamarensuorigenlavamoderna)tieneco

mohorizontedefondo,ycontraelcualserebela,lapedaggicadelaautoridadmedieval,laorganizacindeladisciplinadelacristiandadlatinogermnica.Durantesiglos"lacomunidaddelacristiandad,entantoqueorganizensusenounaestructurapolticoburocrtica(especialmentelaSantaSede,susderechosmonrquicosysusprcticasultracentralistas)"52,pondrenpieunsistemaeducativodealtorendimientoyeficacia.Lodemenosesqueexistaninstitucionespedaggicas(desdelas

escuelascatedraliciashastalasuniversidades)oqueelPapaasumalaposicinltimadelaimagopatris(lafiguradel"padre"antela"madre"Iglesia),lofundamentalesquelacensura(ensusentidopolticoypsicolgico)esintroyectadahastaelinteriordelasubjetividadculpable."Heaquentoncesuntemanuevodeinvestigacin,graciasalcual,segnmihiptesis,esposiblequetengamosposibilidaddeestablecerlacorrespondenciaqueexisteentredosplanos:eldelSuperegoquetratadedesenmascarareldiscursoanaltico,yelSuperegodelaculturaqueseejerceefectivamenteenuntextodesignadoconeltrminodecannigo"53.Lacensura,obligatoriedadqueseimponecasiinevitablementeanteeltemorsagrado,antelafaltaqueabrumaangustiosamentealposibleculpable,anteelcastigotremendomerecido,dichacensuraesposibleporquehaasumidotodoelpoderdelospadresyelEstadoenlafigurasacerdotal.Habiendoprimacadelas"leyesdivinasynaturales"sobrelas"leyeshumanas",el"pontficeromano"sobreel"emperadorromano"y"losclrigos"sobrelos"laicos",seproduceasunaestructurapedaggicacannigaenlaqueeleducandoquedacomoanonadadoantelaauctoritassacra,laque,esnecesarionoolvidarlo,hacobradolaformadeunaculturaparticular,sirviendofrecuentementeagruposconcretos,apueblosdeterminados,aintereseshistricos.Setratadelequvocodela"cristiandad"delatadoporKierkegaard.

Anteelegopontificalopaternofeudalyruraldelasinstitucionesdelaautoridadcensoramedieval,quealgomasoquistamenteesqueridaporelcensuradoobediente,selevantaunanuevapedaggicaqueniegasuantecedentecomosuenemigo.

Elnuevosujetoeducanteeslaautoconcienciaconstitutivadelaburguesaenascenso,enexpansin.Elhabitantedelaciudad(Burgenantiguoalemn)seabrecaminodesdesuegolaboroenlafundacinmismadelasprimerasaldeasmedievalesdesdeelsigloVIIIyIXd.JC.Anteelhombrefeudalydeiglesia,elburgals(habitantedelasciudades)instauraunnuevomundo,frutodesutrabajo,sinantecedentes,sinherencias.YaunRabelais(14831553)manifiestalasaspiracionesdelaburguesarenacentistaensuobraGargantuaetPantagruel.MsclaramenteunJuanLuisVives(1492/31540),ensufamosaobraDedisciplinis(Delasdisciplinas,1531)54,criticalapedagogaanterior:"lacorrupcindetodaslasartes,nocomounafatalidadquesecebaraenunouotrosectordelaerudicinodelacultura,sinoqueseexacerbentodosparaperdicinyruinadetodoelcuerpo"55.Latareadelhumanistaburgus"paraelprogresodelacultura(eslade)aplicarlacrticaalosescritosdelosgrandesautores,msquedescansarperezosamenteenlasolaautoridad...NoesttanagotadatodavanitandesjugadalaNaturalezaqueyanodaluzcosasemejantealosprimerossiglos"56.ParaVives,elhorizontedesupedaggicanodejadetenerrelacinalhechoreciente"deaventurarseamaresnuevos,atierrasnuevas,aestrellasnuevasnunca

antescontempladas...Conestosprodigiososdescubrimientosabriseallinajehumanotodosumundo"57.

Podemosver,entonces,quelanuevapedaggicadiceprimeramentenoalaculturaprecedente(feudalrural)sintodavaafirmarelnuevohombre(burgusimperial).EstemomentonegativoeselescepticismodeunMontaigne(15331592),porejemplo58.Elescepticismo,sinembargo,tieneunadobledimensin,puedeserelescepticismodeunPirrn,definidoporHorkheimer(comoenfermedaddelainteligencia),odeunApologistacristianocontraelImperioromano.Enestesegundosentido,elescpticoniegalaverdaddeunmundovigenteafirmandofundamentalmenteunnuevomundo(yaquetodanegacinincluyefundamentalmenteunaafirmacin).Montaigne,comoindicaAnbalPonce,esescpticodelmundofeudalenvistadelaafirmacindelhombreburguseimperial.

Nosetrataslodeunescepticismodominador,quepermitesobrevivirenlairracionalidadtranquila,inocenteynoriesgosa.Porelcontrario,suescepticismo(unsigloantesdeDescartes)escrticaalapedaggicaautoritariafeudal,noble,censurante.Quealosniosseles"propongandiversosjuicios:leligirsipuede,ysinopuedepermanecerenladuda.Sloloslocossoningenuosyresueltos.Porquenomenosqueelsaber,eldudaresagradable(decaDante).PuessiacogelasopinionesdeXenofonteoPlatnensupropiodiscurso,nosernmsdeellossinoqueserndeldiscpulo"59.Montaignemuestraentoncesunescepticismorevolucionariodetinteburgus(eloprimidodelaEdadMedia),yaquedudadelotenidoportodoscomoevidente:laculturamedievaldecadente.Hoy,paraadelantarnoseneltiempo,losfilsofoslatinoamericanossomoslosescpticosdelafilosofadel"centro",dudamosdesuvalidezuniversal,peronopretenderemoscomolosescpticoshumanistasyrenacentistas(comienzoautoformuladodelindividualismoburguscomopuedeverseenlosestudiosdeBurckhardtySombart)quenuestrohorizontedecomprensineslanaturaleza,sinoqueesunproyectohistricodeliberacin.

Nopensamosseguirunoporunolosgrandespedagogosmodernos60,peronopodemosdejardedetenernosenelquemayorinflujotuvosobreEuropa,JeanJacquesRousseau(17121778).Nadamejorquecentrarnossobrelaobracumbremileodelaeducacin,impresoenParsen176261.Enunciamosalcomienzonuestrasospechaennuestrahermenuticapedaggicaenunnivelsimultneamenteerticopoltico:lospedagogosmodernosnombrados,anteelautoritarismofeudal,proponenlalibertaddeleducando,libertaddecriticar,dedudar,deelegir.Esalibertadpostulada,concretamente,eselderechoqueproclamaunhombreemergente:elburgus.Parapodereducaralhijoniopuebloenelnuevomundoesnecesarionegarlatradicinanterior,medieval.Dichanegacindelamadreculturapopularlarealiz

aelpadreEstadoburgus,siguiendolalneadelapedagogainglesa62.Elpasajedelaerticaalapolticaescontinua:elpadreEstadodominaalamujerculturapopular(alcomienzofeudal).EnelmundocolonialelpadresersimbolizadoporelEstadoneocolonial,preceptorasueldodelEstadoimperial.Lamadretotalizaasuhijo;encuentraaslacompensacindelvarnquelaconstituyecomoobjeto(laculturapopularamamantaensussmbolosasushijosypretendepreservarlosdelEstadoburgusysupedagoga).PeroelpadreEstadoseinterponeentrelamadreculturapopularyelhijojuventudpueblo.Naceaslasituacinedpica:odioalpadreEstadoburocrtico.LasuperacindeledipopedaggicoserealizaporlanegacindelamadreculturapropiayporaceptacineidentificacindelpadreEstado.Elhijopueblo,alnegarsumadreculturapopular,quedahurfano(enteorfanalcomolohemosllamado)adisposicindelpadreEstadoqueseenmascaradetrsdelrostroamigableyseverodelpreceptor,elegomagistral.Elpreceptoridentificasufalocraciaestatalconla"naturaleza"misma,esdecir,elhombreburgusqueserelacionaalcosmosenunaactituddeexplotabilidad(esoeslanaturalezaparaelcapital:fuentederiquezaporlaexplotacin)pretendequeelhorizontedesumundoeslanaturalezauniversalyeterna.LosgriegosdivinizaronsuculturacuandoScrateshacacreerquelasrespuestasporlinducidaseranlasideasdivinas,mientrasquelosmodernosidentificansuculturaburguesaconlanaturaleza(naturalezaquelessirvedebenvolaoposicinalaautoridadneurticadelaculturafeudalmedieval).Lanaturaleza,elser,elfundamentoontolgicodelapedaggicamodernaquiereeducaraunhijopueblopartiendodelatabularasa(porquesitienecondicionamientossutareaeducativatieneoposicionesquedistorsionansupraxisdominadora).Elniopueblosinoposiciones,sinfamiliaquelopredetermine,sinculturapopularqueloinforme,sinmadrenegadanipadreopresor,esunhurfano,un"hijodenadie"comonosdecaenlasimblicaOctavioPaz:elmile.Lasuperacindeledipopedaggico,identificacindelniopuebloconelpadreEstado,eslarepresindelniopueblo,esdecir,ladominacinpedaggicaqueseejercesobrel.Deestamaneraelpreceptorquereemplazaalpadre63cumplesufuncincomoempleadodelEstadoburocrtico,quesustituyealaculturapopular(feudalenEuropa,perolatinoamericanaentrenosotros).Lanaturalezauniversalseidentificaasconlaideologaburocrticaimperantequemataalhijo(filicidioqueesplebicidio:muertedelpueblo).VeamosestoenRousseau.

Nuestrofilsofoesungenio,ycomotalmanifiestarevolucionariasindicacionesparaunanuevapedaggica.Nuestratareaaqunopuede,sinembargo,limitarsearepetirlosvalorestantasvecesyaestimadosenlaobraquecomentamos,sino,comolatinoamericanos,sugeriremosloquenuncasehadichodesdeel"centro".Enefecto,Rousseauindagaelfundamentoontolgicodesupedaggica,elhorizontequejustificartodosudiscurso:elserdelapedaggicaolacomprensinpedaggicadelser.Sufundamentoloenunciaalcomienzodelaobra:"Todoesbuenosalie

ndodelasmanosdelAutordelascosas;tododegeneraenmanosdelhombre"64.Elser,recto,originario,eslanaturaleza(lanature).Pero,queslanaturalezahumanaparaRousseau?Enprimerlugarpodemosclaramenteversuscontrarios,porquela"educacinnosesimpartidaporlanaturaleza,porloshombresoporlascosas.Eldesarrollointernodenuestrasfacultadesyrganoseslaeducacindelanaturaleza[...]Deestastresmanerasdeeducacin,sloladelanaturalezanodependedenosotros"65.Adems,lanaturalezaseoponeigualmentealoquepodramosllamarculturaprimitiva,porque"esnecesarionoconfundirelestadonaturalconelestadosalvaje(ltatsauvage),yporotraparte,elestadonaturalconelestadocivil(l'tatcivil)"66.Elsalvajeessolounprimermododevidacivilizadaocivil,ysiestmejorparaRousseauqueelhombreactualnoesporquesea"natural",sinoporestaralgomscercadelanaturalezaprstina.Loopuesto,elenemigo,aquellocontraloqueRousseaucombatepedaggicamenteesel"estadocivil",lacultura,"elestadoenelqueseencuentranactualmentelascosas...Losprejuicios,laautoridad,lanecesidad,elejemplo,todaslasinstitucionessocialesenlasquenosencontramossumergidos"67.Paranuestroautor,entonces,laculturaocivilizacineraunaprisin:Porqu?Porque,porsuexperienciaconcretaehistrica,laculturaeuropeamedieval,feudal,noble,delacristiandad,eraexperimentadacomouncorset,comoopresin,comorepresin68

.

LanaturalezahumanaparaRousseauson"lasdisposicionesprimitivas(dispositionsprimitives)alasquehayquereferirtodo"69,nosetrataslodeloshbitos,yaqueloshayadquiridosonaturales70,sinodelaespontaneidad:"Dejadlosoloenlibertad,vedleobrarsindecirlenada;consideradloqueharycmolohar[...]lesatento,ligero,dispuesto;susmovimientostienenlavivacidaddesuedad[...]"71.Porellonuestropensadortieneunailimitadaconfianza,porque"lanaturalezatiene,parafortificarelcuerpoyhacerlocrecer,mediosquenoselosdebejamscontrariar"72.Porotraparte,"enelordennatural,loshombressontodosiguales;suvocacincomnesladelestadohumano[...]Vivireslaprofesinqueesnecesarioensear[...]Nuestroestudioverdaderoeseldelacondicinhumana"73.Porelcontrario"ladependenciadeloshombrescreaeldesorden,engendraelmal,yesporellaqueelseoryelsiervosedepravanmutuamente"74.Esanatura(comoloconstituidobiolgicamente,comolaspulsionesoriginarias,comolatensinparadevenirloqueseespornacimiento:natus)cobra,subrepticiamente,paraRousseauunsentidosinembargollenodecontenido.Aquoalllodejaver.

Leyendooblicuamenteelmilevemos,porejemplo,quesetienepreferenciaporlosnioscampesinosalosqueseoponeelniomimadoydeformadodelaciudad75;almismotiemposecriticalamolicieyestupidezdelavidadepalacio76.Pero,alfin,seinclinaporelmundoburgusindustrialyaque"loquemsseaproximaalestad

odenaturalezaeseltrabajomanual:detodaslascondiciones,lamsindependientedelafortunaydeloshombresesladelartesano.Elartesanodependedesutrabajo;eslibre"77.Pero,adems,lalibertaddevivirdebeconocerunareglaprimera:"DeinmediatoqueelEmilioaprendaloqueeslavida,miprimeraocupacinserladeensearleaconservarla.Sefanmuchosdelordenactualdelasociedadsinsoarqueesteordenesobjetoderevolucionesinevitablesyqueesimposiblepreveroprevenirloqueleaconteceravuestroshijos.Elgrandedevienepequeo,elricopobre[...]Nosaproximamosaunestadodecrisisyaunsigloderevoluciones[...]Lanaturalezanohaceniprncipes,niricos,nigrandesseores"78.Estehombrepreparadoparalacompetition,partiendotodosdelmismopunto,muestrasinembargosuspreferencias:"Mismueblessernsimplescomomisgustos...Eljuegonodaenverdaddivertimentoalhombrerico[...]Serelmismoenmividaprivadacomoenelcomerciodelmundo.Yoquerraquemifortunacreeentodaspartesunclimapropicioyquenohagasentirladesigualdad"79.Pocoapocosevadibujandotodoelethosburgus,paraelquevasiendoeducadomile,yporellodeberematarsuaprendizajeconunviajeporEuropa,deliciadelaburguesaeuropeaenexpansin80.

Queenelfondo,ensufundamento,comohorizontedecomprensindelaped

aggica,lanaturalezaseconfundeconelmundoburgus,sedejaverenaquellodeque"elpobrenotienenecesidaddeeducacin;suestadoesforzadoynopodratenerotro;porelcontrario,laeducacinqueelricorecibeeslaquemenosleconvieneasuestado,paralmismoyparalasociedad[...]Porestarazn,nomeenojaraquemilefueraricodenacimiento"81.Setrataentonces,dehecho,demejorarlaeducacindelaburguesacontralaeducacintradicionaldelmundofeudal,noble,monrquico,eclesistico.Seniegala"cultura"imperanteyseidentificala"naturaleza"conlanacienteburguesa.

Esporelloque"mileestorphelin(Emilioeshurfano)"82,porquedebecortartodarelacinconsumadreculturaparapoder:sereducadoporelpadreEstado(eldelaRevolucinfrancesa,larevolucinburguesaqueasloentendialtomaraRousseaucomosufilsofopreferido).Lacuestinesclarayelsociopsicoanlisispuedeayudarnosenlahermenuticadelaconfesinrousseauniana:"Noimportaquetengapadreymadre.Encargadodesusdeberesmehagocargo[comopreceptor]enelejerciciodesusderechos.Elhonrarasuspadres,peroslomeobedecerexclusivamenteam.Eslaprimera,omejor,lanicacondicin"83.Enestepuntoelcontratoerticoyelcontratosocialopolticosehanhechocontratopedaggico.ElEstado,elLeviathandeHobbes,delantedelcualelciudadanonotienederechosporquelosharenunciadoenlavoluntadgeneral,eseEstadoburgussearrogaahoralaeducacindelhijo,anteelcuallafamiliaylaculturapopularnadatendrnquedecirniensear.Elpreceptor(enmascaramientodelpadreEstadoporintermediodelaburocrac

iamagistral)tieneensupoder"parasiempre"alhijopueblo.Elpreceptor,elmaestroocupaasellugardelospadres,porque"lanaturalezaloprevtodoporlapresenciadelpadreymadre;peroesapresenciapuedecomportarexcesos,defectos,abusos"84,yporelloelpreceptorvieneasuplirsusdebilidades.

Asnacela"institucinpedaggica"moderna,laescueladelEstadoburgusprimero,imperialdespus,neocolonialsimultneamente,queniegaloanterior(laculturafeudal)yoprimelopopular(laculturapopularenla"periferia":nuestraculturadistintayenparteautctona).

Laontologiapedaggicarousseaunianatieneascategorasinterpretativasideolgicasqueenmascaranlarealidaddemaneraperfectamentediscernible.Valgaunarepresentacinparaavanzarlamateriadenuestrodiscursoposterior.

Esquema2 ONTOLOGIAraPASOtaCASCOMAG&T&ALYENTEOBTANAL

A&V\/

/EQOmagistralV

ijb \fobjetoo\enteorfanal] \Aeducaba'

SNoMr,brbaro.rudo(Alteridadpedaggica)

Rousseautieneconcienciadeusarcategorashermenuticasaldecirnosque"esnecesariogeneralizarnuestravisinyconsiderarennuestroalumnoalhombreabstracto(abstrait)"85.

Porelmismoprocedimientoabstractivo,lanaturalezaeselseroelhorizontepedaggicodecomprensineuropeoburgus,elpreceptorelyoconstituyenteyeducativoencuantotal,elcurriculumdelmile(quesepuedeseguirpasoapasoenloscincolibrosdelaobra),elordenparaeducaralhombreburgusenlacreatividad,ladureza,laaudacia,laserenidad,lahonradez,etc.,actitudesnecesariasenelduromundodelacompetition,quenodependedenoblezasheredadassinodelacapacidaddelsujetooperante.Elcriterioabsolutoeslautilidad:"Haremosnosotrosdelmileuncaballeroerrante[elmundofeudalynoble],arregladordeentuertos,unpaladn? Semeterentodoasuntopblico,entrelosmagistrados,losprncipes,seharacu

sadorantelosjuecesoabogadoenlostribunales?Nosnadadeello...lhartodoloquesabequeestil...Noharnadamsqueloqueestil..."86.

Lapedaggicaesunmomentodelaontologadelamodernidad.Elsujetoconstituyenteesennuestrocasoeldelpadre,

Estadoimperial,elmaestroopreceptor.Estasubjetividadcomprendeelser,elproyectodelhombreeuropeo,burgus,"centro".ElpadreEstadomaestroeselego,elpuntodeapoyo,el"desdedonde"sedespliegaelcrculodelmundopedaggico,ideolgico,dedominacingerontocrticosobreelnio,lajuventud,elpueblo.Eleducando,hurfano,memoriadeexperienciasconducidashbilmenteporelpreceptorquedebeserobedecido,quetienetodoslosdeberesyderechosdeensear(ascomoelEstadodelcontratosocialtienetodoslosderechosydeberesdegobernar),eleducandoeselobjetooenteenseable,educable,civilizable,europeizable(siescolonia),domesticablediramoscasi.Susubjetividadesobjetivada;sumundootroesontificado,usado,manipulado,conlapretensinderespetarsulibertad.Sloseexigequesealibredecondicionamientos(delpadre-madre,familia,culturapopular,etc.),perodespusselo"conduce"(paraesoespaidagogs)alproyectopreexistentedeleducador.

Estas"categoras"sernusadasportodoslospedagogoseminentesdelacivilizacineuropeo-ruso-americana.SiconsideramoselpensardeunJohannPestalozzi(1746-1827),JohnDewey(1859-1952)odeunaMaraMontessori(1870-1952),pornombrartresejemplos,nosencontraremosconelmismomecanismoontolgicodeunapedagogadominadoraennombredeunproyectonuncaconfesado.Elprimerodeellosnosdiceque"ascomoveocrecerelrbol,veocrecerelhombre.

Desdeantesdesunacimientoseencuentranenelniolosgrmenesdelasdisposicionesquesedesarrollarnenlporelhechomismodequevive"87.Esteespontanesmoquehayquesabercultivarocultarsiemprelarealintervencindelpreceptorcomoagenteactivsimodeintroyeccindelproyectovigenteensucotidianidad88.EsporelloqueRousseautienetantoaprecioporRobinsonCrusoe,elpersonajedeDanieldeFoe,yaque"elmediomsseguroparaelevarloporsobresusprejuicios(amile)yordenarsujuicio[...]esponindoloenellugardeunhombreaislado(isol)"89Delamismamanera,ensufamosaobraLauto-educazionenellescuoleelementari,MaraMontessoridiceque"eselmaestroelquecrealamentedelnio[...]Eselmaestroelquetieneensusmanoseldesarrollodelainteligenciaylaculturadelosnios"90.

Elaportedelainvestigadoraconsisteenmltiplesdescubrimientosdelapsicologaexperimentalencuantoalasmanerasparaqueelnioaprendamejorlaqueseleensea,negndosedehecholaimportanciadelaposibilidaddelaenseanzadentrodelaculturapopularitaliana,enestecaso.Peroelmaestro,comosiempre,noslodejaexpandirselasdisposicionesnaturalesdelniosinoqueleintroyectasupropiaculturadominadora,comopuedeverseenunareproduccindeundictadoenunadelasobrasdelanombradapedagoga:"Dictado.Italiaesnuestraamadapatria.ElreydeItaliasellamaVittorioEmmanuele,suaugustaconsorteeslagraciosaElenadiMontenegro"91.Aspasaelproyectopolticoimperantealatabularasadelenteorfanal(elnio)pormediacindelburcratadelainstruccin:elmaestro!

Peromilesertodavamscabalmentedominadocuandolapropiasociedadpolticayculturalseaidentificadaconlanaturaleza,conla"democracia"yla"libertad".Estosuponeunasuperacindelindividualismocerrado92yunasumirexplcitamentelarealidadsocio-industrialdelaburguesa93.

Porellolafuncindelapedagogaesestudiar"elcamino(way)porelcualungruposocialdirigesusmiembrosinmaduros(immature)asuformasocialpropia"94.ParaDeweyla"formasocial"adecuadaesladesupas,desucultura:laanglonorteamericana.Definidoelsercomoelproyectodelsistemaimperante,alhijoniojuventudpuebloseloeducarparaque"funcione"(deahelfuncionalismodeestaposicinpedaggica)dentrodelordenvigente,totalidadpedaggicacerrada. Lasinstitucionesburocrticaseducativasydecomunicacindemasaintroyectarncientficamente(segnlamejorpedagoga)laideologadominadora.Laculturaimperialeilustradasetransformaasenrepresora,temaqueFreudestudiensuobraElmalestarenlacultura95.Lasinstitucionespedaggicassonlasquepermitenque"laculturadominelapeligrosainclinacinagresivadelindividuo,debilitandoaste,desarmndoloyhacindolovigilarporunainstanciaalojadaensuinterior,comounaguarnicinmilitarenlaciudadconquistada"96.Aunquedelamentarestoserasoportablesielordenculturalalcanzadofueraelmo,elnuestro,elquehemosprocuradotodos,aunque,esbienconocido,esta"sociedadopulenta"escriticadaporlosquelasufrenenel"centro"97.Perolasneocoloniasdebensufrireseordenculturalimperial,esapedagogadominadoracomoloajeno,loquenoespropio,comoloqueseleimponecondoblerazn:porserunaculturarepresoraencuantotalyporsignificarunaopresindelaculturanacionalporpartedeotranacinmspoderosa(econmica,polticaymilitarmentehablando).

Elegomagistralconstitutivodominador,cuyaprimeratareacomenzaronacu

mplirlosconquistadoresdeAmricadesde1492,despusdehaberlefracasadoenlas"cruzadas"elintentodetener"discpulos"enelMedioOriente,debeprimeramentequitarsudignidadculturalalosoprimidos.AsGonzaloFernndezdeOviedo(14781557)nosdice:"questagentesdestasIndiasaunqueracionalesydelamismaestirpedeaquellasanctaarcacompaadeNo,estabanfechasirracionalesybestialesconsusidolatrasysacrificiosyceremoniasinfernales"98,

"yassicomotienenelcascogruesso(elcrneo)tienenelentendimientobestialemalinclinado"99.OcomoexplicabaGinsdeSeplvedasobrelosindios,aldecirque"eltenerciudadesyalgnmodoracionaldeviviryalgunaespeciedecomercioescosaaquelamismanecesidadnaturalinduceyslosirveparaprobarquenosonososnimonosyquenocarecentotalmentederazn"100.Elbrbaroesslounrudo,comounnioquehayqueeducar,alquehayquedarleel"don"delacivilizacineuropea.

Lomstristeesquelaculturaneocolonial,dominada,tieneentrelos"suyos"muchosqueaplaudenelmecanismopedaggicodelimperio.DomingoFaustinoSarmiento,enplenosigloxix,nosdicequeenAmricalatina"sevenauntiempodoscivilizacionesdistintasenunmismosuelo:unanaciente,quesinconocimientodeloquetienesobresucabezaestremedandolosesfuerzosingenuosypopularesdelaEdadMedia;otra,quesincuidarsedeloquetieneasuspiesintentarealizarlosltimosresultadosdelacivilizacineuropea.(Setrata)delaluchaentrelacivilizacineuropeaylabarbarieindgena,entrelainteligenciaylamateria,luchaimponenteenAmrica"101.Sarmientoespartedeunalite,deunaoligarquailustrada,deaquellaalaqueserefiereSartrecuandodiceque"laliteeuropeasededicafabricarunaliteindgena[...]Esasmentirasvivientesnotenanyanadaquedecirasushermanos"102.

Hoy,laontologapedaggicaburguesa-imperialnoenseasloporlasescuelas,porlasuniversidades,sinoquelohacesutileideolgicamentepormediodelacomunicacinmasiva.NuestrosniossoneducadosatravsdelPatoDonald,delaspelculasdecowboys,delashistorietascomoSpermanoBatman.Enellasnuestrasnuevasgeneracionesaprendenqueelvalorsupremosemideendlares,quelanicamaldadeselarrebatarlapropiedadprivada,quelamaneraderestablecerel"orden"violadoporel"bandido"eslaviolenciairracionaldel"muchacho".Cuandotodoestocobralafigurade"Patoruz"(figurapopularargentinadeunarevistayaantigua)laalienacinllegaasuparoxismo:CundosehavistoqueunindioposeatierrasenlaPatagonia?CundosehavistoqueunindiovivaenBuenosAirescomoun"potentado"?"Patoruznoessinounmiembrodelaoligarquaterratenientedisfrazadodeindiosimptico,queprotegeal"avivato"(inteligenciaprcticapervertidaocorrompidadelmayordomodelpuertoenbeneficiodelimperio)de"Isidoro".Todoenestahistoriaesinsultante103.

Podemosconcluirentoncesque"elhurfano"porexcelenciadelapedaggic

adeladominacinnoessloelnio,sinoelniodelaperiferia,elhurfanocolonial,neocolonial,elmestizolatinoamericanoalqueleintroyectangato(culturaimperial)porliebre(naturalezahumana).

Nopuedeentoncesextraarnos,portodolovisto,queelalumnomscrticoseaeluniversitario,lajuventudqueestudiaenlospasessubdesarrolladosyoprimidosdelaperiferia.Lajuventudsetransformaasenunmomentosupremamentelcidodelmecanismomundialdeladominacinpedaggica.Siunautoreuropeosepregunta"porqueladolescentefocalizasobreslastensionesdelarevolucinindustrialytecnolgica?"104nosotrosnopodremosmenosquepreguntarnos:porqueladolescenteenlospasesneocolonialesfocalizasobresnoslolarevolucinindustrialytecnolgica,sinoigualmenteladelaliberacinnacionalycontinentallatinoamericana,africanaoasitica?Ylarespuestanoesdifcildeplantear.Eladolescente,lajuventud(deveinticincootreintaaosparaabajo),nolograsuperarlasegundacrisisdeledipo,yaqueelpadreEstado(oautoridadsocial)noselepresentacomoun"idealdelyo",sinocomounadultoencrisis,comounEstadocorrompidoycorruptor(seaelimperialoelneocolonial,yaqueleeenlosdiariosquelaCIAusaochomillonesdedlaresparacorromperungobiernolatinoamericano,queFordatemorizaalosrabesconlaposibilidaddeunaguerrasiaumentanelpreciodelpetrleo,oquenuestrosgobiernosnotienenmejormaneradecontinuarqueasesinandootorturandoasuscontrarios).Elnioaloscuatroocincoaospuedeadmirarasupadre(almenosporsutamaoyfuerzafsica),yseidentificaconl"superando"eledipo.Enlaadolescenciayjuventudnopuedeyaidentificarsedeningunamaneraconl:nolequedasinolarebelincontraunpadreyunasociedadquenoledamsconfianza.Adems,suvidaenelprximofuturoesinciertaencuantoalaposibilidaddetrabajo.SehaproducidounaproletarizacindelestudianteuniversitarioyporellolajuventudenlospasesdelTercerMundoesunaprivilegiadaconciencialiberadora105.Porellotambinesasesinada,comopuedeleersealcomienzodeestecaptuloVIII,enacontecimientostalescomolosdeTlatelolco.Elfenmenodelanuevaizquierdaesesencialmentepedaggico(yporelloerticopoltico),yenAmricalatinatodavanosehavislumbradosuoriginalidad,quepocotienequeverconelmismofenmenoenlospasesdel"centro".Estafaltadepticaenadvertirlasdiferenciaspuedellevaralamentablesymutuoserroresenlosdiagnsticospolticos.

Porltimo,debemosindicarquelafilosofadellenguajeenbogaestodaellaexpresindeunatautologapedaggica:sehablade"loMismo"alostotalizadosapriorienunsistemadominador.Estacuestinlatrataremosresumidamentemsadelante106.

3. DESCRIPCIONMETAFISICADELAPEDAGOGICA

Comencemosahoralasuperacindelaontologapedaggicadeladominacin,descubriendolaexterioridaddelhijoenunapedaggicadelaliberacin107,queesunaantipedagogadelsistema,yquecontraHegeldeberamosdefinirlacomo"elartedehaceralhombreno-instalado(unsittlich)"108.

Laontologapedaggicaesdominacinporqueelhijo-

discpuloesconsideradocomounenteenelcualhayquedepositarconocimientos,actitudes,"loMismo"queeselmaestroopreceptor.Esadominacin(flechabdelesquema2)incluyealhijodentrodelaTotalidad(flechaadelmismoesquema):seloaliena.Enestecasoelhijo-discpuloesloeducable:eleducadoeselfruto,efectodelacausalidadeducadora.Esunacausalidadntica,queproducealgoenalgo.Elproducto(lo"conducido"antelavistaolaraznqueevalaelresultado)esunadultoformado,informado,constituidosegnelfundamentooproyectopedaggico:"loMismo"queelpadre,maes

tro,sistemayaes.Lasuperacindelaontologasignificaabrirseaunmbitomsalldel"ser"pedaggicoimperante,vigente,preexistente.Setratadeunametafsica.

Losprogenitores,losquegeneranalguien"delante",comolohemosvistoenel

44delcaptuloanterior,cuandodecidenarelseralhijoseabrenanteelfuturohistricopropiamentedicho,anteloqueadvienecomoloimposible,comoloquenoesposibilidaddesdemiynuestroproyecto.El"ser"delhijoesrealidadmsalldel"ser"delaontologa.ElhijoeselOtro:otroquelosprogenitores;desdesiempre"otro".Nopuedeserposibilidaddelosprogenitoresporquenosefundaenelproyectodeellossinoquelostrasciende.Nosetratadelameratrascendenciaaunontolgicaporlaquealguien,comocentrodesumundoysiempreen"loMismo",sevuelcaendichomundocomprendiendoelhorizontealaluzdelser.Eslatrascendenciametafsicapropiamentedicha,yaquelosprogenitoresvanmsalldesuser,desupoderser,msalldelamsextremaposibilidaddesumundo:vanhastaotromundo,hastalaconstitucinrealdealguien"otro".Conrespectoalhijolosprogenitores,porquenosonmerosprogenitoresdeunanimalounindividuozoolgico(dondelaespecieesunatotalidadirrebasable),nosonpropiamentelacausa,nielhijounproductooefecto;eshijo,noesslounente.Losprogenitoressonprocreantes.Conlanocindeprocreacinindicamosnounactocausalsinounmomentodefecundidad.Conlapalabra"fecundidad"queremossealarunmomentodelserhumanoporelquesetrasciendemetafsicamenteconstituyendootromundo,otrohombre,omejor:elOtro.Esunactometafsico(ynontico;nopudiendopropiamenteseractoontolgico)porelquesequiereindicarlaabismalseparacindelainstauracindealguiendistintoynodealgodiferente.Sielroseselamorvarn-mujerenlabellezadeladesnudez,silafilaeselamordelhermano-hermanoenelentusiasmodelaasamblea,elagpeesexactamenteelamorporelOtroquetodavanoesreal.ElDeseo,quehemosllamado"amordejusticia"(enel16delcaptuloIII),porlanadadelquenoestodavaeselamorgratuitoporexcelencia.Elcaraacaradelvarn-mujersetrasciendeenlonuevodondelosamadosvenenelrostrodelOtro,elOtroporexcelencia:elhijoquetodavanohanprocreado.Elcaraacaradelhermano-hermano,elciudadanoaceptaaljoven,lajuventud(nocomogrupodejvenessinocomoloquehacedeljovental:lajuvenilidad,comocontrariaalasenilidad,porejemplo),acogealdiscpulocomoquienconcedeespacioaloquevendrdesdemsalldelservigente.Lociertoesqueelhijo-nio-discpulonoesnuncaunigual,niundiferente,niuninterlocutor"alaaltura".Elhijoesdistintodesdesuorigen,alguiennuevo,historiaescatolgica,mesinica.

Lapaternidadomaternidadpuedenserjugadascomocausalidad.Enestecaso

elhijodebeserelproductodelodispuestoacercadesuvida,sucarrera,sufuturo:"loMismo".Lafilialidadnoseraassinolarelacinqueuneelefectoalacausa,elresponderaloproducidoenl,elresponderalasexpectativaspuestasenelaccionarpedaggicoquemsbienparecieradomesticacin,condicionamientoideolgico,preparacinfuncionaldentrodelsistema.Silapaternidadylamaternidadsonfecundidadenlagratuidadmetafsica,elquererteneraotroalguien,elOtro,paraqueafirme,confirmeytrasciendaelamorertico,enestecasolafilialidadeslibertad,liberacin,respeto,novedad,historiaautntica.Causalidadefectoesunaccionarnticofundadoontolgicamente;paternidadfilialidadesunmomentometafsicotransontolgicoqueconstruyelanovedaddelapedaggica.SilaadmiracinextticaanteelrostrodelOtro(delaerticaolapoltica)comopresenciadelaausenciadelmisterio,eslaexperienciahumanaadulta,laaperturaanteelrostrotodavanodelhijodeseado,eselrespetoanteloextremadamentealterativo.Elhijoqueyaesescontinuidadhistricadelosprogenitoresenlatradicinyelriesgo(yenestesentidovarnymujersonmsalterativosensuprimerencuentro),pero"ante"(sivalelapalabra)elhijoqueridoquetodavanoeselamoresagpe,eslaplenitudhumanaencuantotal,esdondeelhombresimplementedeseadarlarealidadalOtro;nodarunaformaalente(producto,informacin),sinolaconstitucinalterativaaalguien.Producir,aunlamsgenialobradearte,esavanzarunenteenelmundo;procrearesdejarserotromundonuevo;esabrirdesdelapulsinalterativasupremalaposibilidaddeuntestigoquedesdemsalldelseresparasiempreeljuiciodelmundo.

Lapedaggicaesesencialmentelabipolaridadmetafisicadelcaraacaradelqu

eesanterioralOtro,perocomoanteel

43 quelesesposteriorsiempre.Elhijo,loprocreadoporlospadres(elprius)esloquellegamslejosporqueesmsjoven.Existeentoncesunadiacrona(unatemporalidadnocoetneaocontempornea)queesmuydiversaalasincronadelaerticaylapoltica,yquelashaceposiblesaambas.Ladiscontinuidaddelatemporalidadpedaggicaesesencialmentediacrnicaporqueconsiste,justamente,enlatransmisinportransubstanciacincomodiceLevinas109dellegadohumanoalasnuevasgeneraciones:lajuventud.Peroesatransmisinnoseefectapordiferenciacingeneracionaldeunaidentidadhumana,sinoqueellegadoesrecogidoensusemejanzaporladistincinnica,nueva,radicaldeljovenhijo,discpulo.Lanocindetradicinquierenegarlanocindepasivarepeticin,imitacin,rememoranza.Latradicinesrecreacinensudoblesentido:creardenuevoyfestejarcelebrandoelasumirdesdelanada(lalibertaddelhijo)lahistoriayaconstituida.

Eseirpasandodeexterioridadenexterioridad,detotalidadaalteridad,discontinuamente,comoporsaltos,hacedelaespeciehumanaunaespecieanalgica:unaespeciehistrica,nomeramenteexvolutivaydialctica,sinopropiamentedisvolutivayanalctica.

Esporelloquelapaternidadmaternidadnopuedeocultarsuanterioridad,sutradicin,suEstadocultura.Elmaestronoesunpreceptorasptico,identificadoconlosdiosesolanaturaleza.Elmaestroesuntal,deunsexo,unaedaddeterminada,unpuebloyEstado,unanacin,unaclasesocial,unapocadelahumanidad,consusdoctrinasyteoras[...]Notieneentoncesderechoapresentarseanteeldiscpulocomosituvieratodoslosderechos,yespecialmenteelderechosinlmitedehacerseobedecer,comoelpreceptordelmile.

Porotraparte,elhijodiscpulonoeshurfano,aunqueselohayandicho.Laped

agogavigentelopretendeparamanipularlodomesticadamente.Peronoesas."Elotronoexiste:taleslaferacional,laincurablecreenciadelarazn[dominadora]humana.Identidad=realidad,comosi,afindecuentas,todohubieradeser,absolutaynecesariamente,unoylo

44mismonosdiceAntonioMachado,elgranpoetametafsico. Peroelotronosedejaeliminar;subsiste,persiste;eselhuesoduroderoerenquelaraznsedejalosdientes.AbelMartn,confepotica,nomenoshumanaquelaferacional,creaenelotro,enlaesencialHeterogeneidaddelser,comosidijramosenlaincurableotredadquepadecelouno"110.Estaformidableformulacinfilosficadelpoetanosayudaaexpresarnuestropensamiento:elhijo,elOtrodelapedaggica,estah,detodasmanerasycontratodaslasdominacionespedaggicas,contralasimperialesoneocoloniales,nacionalesopresorasodeclasesdominadoras,delaculturailustradauotras.ElOtro,elhijo,noadmiteelcertificadoqueproclamasumuerte:serebela,serebelarsiempre,siemprehabrReformasdelaCrdobadelao18,oCordobazosoTlatelolcosdelao68.Querereliminarelhijootroeslomismoquepretenderqueeshurfano.Sinantecedentespuedeasignrselelacuotadiferidadelsistema:"loMismo".Deestamanera,elhijolatinoamericanoporantonomasia"nose[lo]afirmaentantoquemestizo,sinocomoabstraccin:esunhombre.Sevuelvehijodelanada. Elempiezaensmismo"111.Peroestaimposibilidadesfrutodelapedagogaimperialeilustradanacional."Hijodenadie"eselquenotieneculturapropia,niculturapopular."Hijodenadie"eselquehanegadolamadreporelpadreyelpadreporalguienqueporsupartelodomin(supadrecriollohasidoigualmentedominado).Ese"hij

odenadie"esexactamenteelmilequepuedeserdominadoramenteeducado.Peronoesas.Elhijoamericanotienepormadrealaindia,alacriolla,alamujerlatinoamericana,alaculturapopularqueengendraensusenolaestructuramsresistentealaopresinimperial. Tieneademspadre:eshijoasesinadouoprimido,delespaolqueolvidsuhijo,delcriollohumillado.Porelloeshijodecolonizadosylmismocolonizadoamedias,porquealolargodesuhistoriatieneyamemoriademuchasliberaciones,tambinamedias.

Nielpreceptoresautnomooincondicionado,nielhijoloesporsuparte.AmbossonmomentosdelaTotalidad,pero

ambossonalmismotiempoExterioridadmetafsica.Esadoble 45 dialcticaanalcticaconstituyelaantipedaggicaopedaggicadelaliberacin,situacinerticamenteanaedpicaypolticamenteposimperial,filialypopular(antifilicidioyantiplebicidio).Elcaraacarapedaggico112,entonces,eselrespetoporelOtro,seastehijoomaestro.ParaelprogenitorymaestroelOtroeselhijodiscpulo:losagradoantelocualningnamoressuficiente,ningunaesperanzaexcesiva,ningunafeadecuada.ParaelhijopuebloelOtroeselprogenitorymaestro:loanterior,presenciaepifenomenalcreadoraoriginaria,aquiensedebeelsercomorealidad,yanteelcualelpagarladeudaesmetafsicamenteimposible.Losprogenitoresotorganelsercomodon!Elnuevonopuederesponderjamsconlamismamoneda.Slolecabr,ensuda,siessudeseo,volcarnuevamentelasobreabundanciaenlagratuidaddelaprocreacinnueva,perodistinta,nunca"lamisma",siemprenovedadhistricaqueimpidequeelcrculodeleternoretornoontolgicovuelvaaimponersufrreadominacinen"elseres,elnosernoes".Elhijonuevoeslafcticamostracindelasuperacinymuertedelaontologaparmendicaohegeliana.ElprogenitoryelmaestroviejoeslapresenciadelaanterioridadhistricaquenosniegaserRobinsonCrusoe,"dios"idoltrico,pretensinpantestadedominadoraeternidad.Nielpreceptornieldiscpulosonincondicionados.Laincondicionalidadeslafalsamaneradesuperareledipoyladominacinpolticopedaggica,yaqueelpadreseenmascaradetrsdelaspticopreceptorydelidealpedaggicodelEstadoneocolonialliberal.Dehecholaimagopatrisreprimealhijo,perosinadvertrselo;elEstadodel"centro"yneocolonial,pormediacindelaculturaimperialeilustrada,seidentificaalaculturauniversal,alaculturasinms,alanaturalezahumana,sinadmitirconcienciacrtica:eselimperiodelaideologaatravsdelacomunicacincolectiva.

Porelcontrario,elpadre,queseprolongaenelpreceptoryelEstadonotienepo

rquinterponerseentrelamadrehijo,culturapopularpueblo,siesquelamadrenohatotalizadoalhijoolaculturapopularalpueblo.Pero,lohemosvisto,tiendelamadreculturapopularatotalizarseenelhijopueblocuando

46 enlarelacinvarnmujeroEstadoculturapopularnosedalasatisfaccindebida.Lamujerinsatisfechatotalizaalhijo:elpadresesientedesplazado;laculturapopulartotalizaalpueblo:elEstadoneocolonialyoligrquicodescubresuenemigopotencialoactual(elnacionalismopopulardeliberacin).LaviolenciarepresoradelpadreEstadosometealnuevo(hijopueblo),peroalmismotiempoproducelaconcienciamoralculpable:porqueelhijodesearasumadre,ascomoelpueblodesearvivirsuculturapopularjuzgadabrbara,incivilizada,analfabeta.Larepresindelamordejusticiahacialapropiaexterioridadeslaviolenciaintroyectadaporlapedaggicaenlaconcienciaservildeldominado(hijopueblo).Siencambioelpadresatisfacealamadrecomovarnmujer,paralocuallamujerdebehaberseliberado(alcanzandoenelcaraacaralaplenituddelorgasmohistrico),lamujernototalizaalhijo.Enestecasoelpadreaparecealabipolaridadmamariobucal(madrehijo/hija)comolaExterioridad,comoelOtro,comoelpobrequeinterpeladesdemsalldelprincipiodelatotalizacin:imploracomomaestro,comoprofetaquemuestraelcaminofuturoyquellamaala"vocacin"dealteridad.Lasalidadeltero,lasalidadeldestete,lasalidadelacasaparaeljuego,laescuela,eltrabajo,algunasdelastantassalidasdelaTotalidadhacialaAlteridad,tienealpadrecomoasu"conductor":pedagogo(elquedirigealnio).Delamismamanera,sielEstadonuevo,social,posindustrialydemocrtico,elliberador,cumpleconelproyectodelpueblooprimido,losatisfaceenlajusticiasocialreal,laculturapopularnototalizaralpueblocomoprincipioopuestoalasinstitucionescoactivas,represorasoconductorasdelEstado.Porelcontrario,seralainstitucinqueserviraafindequeelpueblocrezcaenloqueharecibido,enloquees:supropiaculturadistinta,latinoamericana,hastaahoraenparteoprimidayenmayorparteanexterioridadinterpelante.

Elnio,elOtro,debeserunantimile,"elhijodeMalinche",s;elorigennodesprestigiasinoelmododeasumirlo.

Hijosdemadreamerindiana.Asidosasucarne,mamandodesussenosentramosenlahistoria,enlacontinuidaddisconti 47

nuadelatradicin.Nosomoshurfanos,Simplementereconozcamosnuestroshumildesyrealesorgenes!Amandoanuestramadrereconozcamosanuestropadre,pormuyfalocrticoydespticoquehayasido.Omejor,anuestraabuelayabuelo.Nuestrospadresmsbienhansidoelpueblodelacristiandadcolonial,lacriollaqueporsupartetuvonuevamenteporpadrealaoligarquaneocolonial:MargaritasetransformenMargot.Somoshijososcurosdelasmrgenesdelahistoria.Aceptandonuestroorigenpodremosserelpreceptorquenecesitaelhijolatinoamericano.l,nuestrohijo,hijodelosquehanasumidosutrauma,suopresin,quehansabidoperdonaramadreypadre,tendrlaprimeramadrelatinoamericanaquepodramamantarloconlasuavelechedelossmbolosdelapropiacultura.Elpadre,mestizo,hijodelosconquistadores,delasoligarquasydelasrebelionesyrevolucionespopularesesyaelpadreEstadoquenoseinterponeentreelhijoquebebedelsenomaterno.Porelcontrario,losabrazaaambosylosllevaasurealizacinplenaensupropioyalterativocumplimiento.

Lapedaggicametafsicalanzasuinterpelacinenagnicaesperanza,porque:

"Alguienmeestescuchandoynolosaben,peroaquellosquecantoyquelosa

bensiguennaciendoyllenarnelmundo"113. Lapedaggicasejuegaesencialmente,enefecto,enlabipolaridadpalabraod

o,interpelacinescucha,acogimientodelaAlteridadparaserviralOtrocomootro.Todoestoenunnivelerticoypoltico,porque"silaevolucindelaculturatienetantrascendenteanalogaconladelindividuo...meatreveraasostenerquelatentativadetransferirelpsicoanlisisalacomunidadseraalgoascomounapatologadelascomunidadesculturales"114,oundiagnsticoculturaldelapatologa:individual.Elpasajedelnivelpropiamenteerticofamiliaralerticopolticolodalapresenciadeunadoblesituacinedpica:elprimerEdipodelaniezentornoaloscuatroaos,

48 yelsegundoEdipodesdelaadolescenciaalajuventud(dondeelpadreesalmismotiempo"mi"padreyelEstado).

Elhijoestall;pudonoestar,porquesimplementenoseloquiso,porqueseloevitsiempre115oporqueseloasesinenelaborto.PerodejandodeladoestosNoalOtropedaggico(filicidiosfsicos),laperversidadpedaggicaporexcelencia,con

sideremoslarelacin: (Padremaestro)(hijodiscpulo,elOtro). Elnioqueacabadenacerllora:essuprimersignocomunicante,suprimerapal

abra,ansinsentidoperoyagestualypropeduticamentesignificante.ElsaberescucharlavozdelOtrolehemosllamadola"concienciamoral"116.Nohayningunapalabratanindigente,deunpobretanpobre,menesteroso,faltodetodaseguridad,integridad,proteccin,alimento,hospitalidad,queunniorecinnacido.Porellolaposicindelnioesbidireccional:"enelmiedoelnioretrocedeanteelobjetoqueloatemoriza,peroretrocedeendireccindequienconsiderasuproteccin;retrocedehaciaelmsfuerte...Buscadefensa,ayudayproteccinjuntoaladultoquelepertenecebiolgicamente,esdecir,juntoalamadre.Taleselcomportamientodelospequeosprimates"117.Existe,despusdehabersidoparidosalaexterioridad,uninstintoespecficodecriptofilia(amordeprotegerseenlooculto,comocuandoelniosecubreconlassbanaselrostroparasentirseseguroensucuna),pulsindetotalizacinyanheloderetornoalaseguridadintrauterina.Esporelloqueelinstintode"asirsedelamadre"eselprimeroymsapremiante;enlseconjugaeltenercalor,seguridadyproteccinyalimento.Asidodemanos,piesybocaalamadre(alpelajedelamadreprimitivayasussenosalimenticios),elnioseabreconfiadamentealarealidad.

Peroalmismotiempohayuninstintodebsqueda,decuriosidad,deseparaci

n,demigracin,deautonoma,pulsinalterativaquesedirigealaconstitucindeunmundopropio:lasexperienciasprimeras,eljuego,eljuegodelesconderseyre

49 aparecer.Enestemomentoelpadre,comoelquenoesttanligadosexualmentealniojuegasupapeldeheterogeneidadpedaggica:eselOtrodelniomadre,elmaestrodeexterioridaderticaypoltica.Elpreceptor,entonces,nodebeinterponerseentrelamadrehijo(ysise"interpone"esqueyasehantotalizadoperversamentemadrehijo,porinsatisfaccindelamujermadreanteelvarnpadre),sinoquedebeavanzarsecomolaexterioridadinterpelante.Esenesaposicindelibertadyserviciogratuito(comoelquenadabuscaparas),quepuedeescucharlavozdelhijo:"Tengohambre!"Hambredeser,hambredealimento,hambredecultura,hambredeactualidad.Escucharlavozdelniodiscpulo,elOtroenlaindigencia,eseldeberprimerodelmaestro.

ElOtrodelapedaggica,elniodiscpuloenprimerlugar,ensuposicinreal,n

ormaloanaedpica,diceloquenecesitaensuexterioridad,aquelloaloquetienederechoporsobrelosderechosqueleasignaelsistema,aquelloqueescomosubiografa,susproyectos,susesperanzas,susanhelos.Saberescucharaldiscpuloespodersermaestro;essaberinclinarseantelonuevo;estenereltemamismodeldiscursopropiamentepedaggico.Elmaestronohablarniacercadelosdiosespreestablecidosnisobrelanaturaleza(quedehechoeslaculturaopresoradelpreceptorrousseauniano)queantecedealalumno.Elautnticomaestroprimeroescucharlapalabraobjetante,provocante,interpelante,auninsolentedelquequiereserOtro.Sloelqueescuchaenlapaciencia,enelamordejusticia,eslaesperanzadelOtrocomoliberado,enlafedesupalabra.Slolpodrsermaestro.

Elmaestro,desdelosamautasdelosincasolostlamatinesdelosaztecasenAm

ricalatina,seinclinaconsagradaveneracinanteelnuevo,eldbil.Esporelloquelosprimitivossabioseranalmismotiempoobservadoresdelanaturaleza,inventoresdelasartesyciencias,mdicosyarquitectos,abogadosyfiscalesdelostratadosinjustamente.Todaslasprofesioneslascumplaenlasprimerasciudadesneolticaselsacerdoteoelsabio.Lapedaggicanoesslolarelacinmaestrodiscpulo

50 comohoylaentendemos.Larelacinmdicoenfermo,abogadocliente,ingenieropoblacin,psiquiatra/analistaanormal,periodistalector,artistaespectador,polticoporprofesincorreligionario,sacerdotecomunidad,filsofonofilsofo,etc.,etc.,sonrelacionespedaggicas.Elmdico,ensuesencia,eselmaestrodelarecuperacindelasalud.Veremosqueenladominacinmdicastesearrogatodoelsabery"explota"alenfermoensuenfermedad.Enrealidad,debierairenseandoalenfermo(ysobretodoalsano)aevitarsusenfermedadesyasabercurarlasconsuparticipacinactiva.Elautntico"profesional"(ensusentidonobleynoenel"funcionalestructuralismo")hace"profesin"deunservicioalnecesitadodesu"saber".Todaprofesinesunsaber"conducir"aalguienhaciaalgo(delaenfermedadalasaludelmdico,delaintemperiealacasaelarquitecto,delaopinincotidianaalsabermetafsicoelfilsofo,delaniezalestadoadultoelpadre,maestro,dela"anormalidad"ala"normalidad"elpsicoanalista,etc.):desdelaindigenciaalestadodeautonoma,realizacinyalteridad.Deestamaneraelpadreconducealhijoaserconsigomismounigual,unmiembrodelaciudad,elOtroadulto.

Elaprioridetodapedaggicaesel"escucharlavozdeldiscpulo",suhistorianueva,surevelacin,loqueportalageneracinsinrepeticinposible,porqueesnica.Elpadreliberadornoelpadreedpico,permitequeelnioseaparidoennormalidad(salidadeltero),selecorteelcordnumbilical(primeraautonoma),superelal

actanciaporeldestete,salgadelacasahaciaeljuegoylaescuela,peronodesdeelproyectopaternomaternosinodesdeelproyectofilial,metafsico,quesehareveladoenelsilenciodelmaestro.

Enlaadolescencia,cuandolassociedadesprimitivasincorporabanporel"rito

deiniciacin"aljovenenelmundoylasinstitucionesadultas,hayuna"resurreccindelconflictoedpico"118,porquelairrupcindefinitivadelasexualidad(comopulsin)escindelaidentificacinconelpadreylarepresindelamorporlamadresemanifiestaexplcitamente.Pero

51 ahora,enlasociedadencrisis,industrialyburocrtica,eljovennopuedeyatomarcomosuidealal"padrefamilia"niala"autoridadsocial"porqueambasselemanifiestancomoinseguras,corruptas,inmorales(enespecialenelEstadoneocolonial).La"rebelinjuvenil",lapresenciadeunaverdaderaclasesocialemergente,nueva("lajuventud"),esunfenmenopropiodelasociedaddeconsumoopulentaydelasituacindeopresindelasneocolonias.Lajuventud,sin"ritodeiniciacin"querechaza,seoponealaidentificacinconelpadreyelEstadoburocrtico,el"sistema".Porotraparte,entrelosjvenes,aquellosquetienenmsautoconcienciadeestassituacionessonlosqueestudian.Porellonoesextraoqueseaenlosmediosestudiantiles,especialmenteuniversitarios,dondelacrticasocialmuestrasuspositivosfrutos,quelaidentificacinconlaimagopatrissehagaprcticamenteimposible119.Anteelloelpadreedpico(dominadordelamadreyfilicida)puedeadoptarlassiguientesactitudespedaggicamentetotalizadas,alienantes:dejarquelasituacinse"pudra";tentarde"fanatizar"alosjvenes;aterrorizarlosconasesinatosytorturas;suprimirlosmsconscientes(enespeciallosestudiantes).Todosestostiposdefilicidiosocialsevuelvencontraelmismopadre(enespecialcuandoesneocolonial),porqueeliminalanovedad,lacrtica,laposibilidaddelaliberacin.Porsuparte,eljovenquenoquiereidentificarseconsupadreoesun"anarquizante"(quenotienejuiciosobrelosvalorespopularesaliberar),oun"arcaisante"(comoloshippies),odirectamenteun"fascista"(encuyocasollegaaidentificarseconsupadredominadoro,porelcontrario,buscaunpadredominadorenelEstadoporquelmismoestabaencrisis,endebilidad,encontradicciones).Decualquiermodo,todasstassonmanerasontolgicoopresorasdelapedagogafilicida.Elhijonopuedeexpresarse.

Porelcontrario,elmaestroqueescuchalavozdeljoven,elEstadoqueeducaasupuebloyjuventud,debesaberguardarsilencioporuntiempo,debedejarquecumplalajuventudsuresponsabilidadhistrica.Losadultosprontopiensanquetodoespuestoenpeligro:enverdadsloelTodocomo"sistema

52 represor"eslopuestoenpeligro.Elpeligroestenelsistemarepresorporquelmismodominalpueblo(lamadre)yporelloseinterpuso(entrepuebloyjuventud)parareprimireneljovenelamorasupueblolibre.Enelprimeredipoelcastigodelpadrebastparareprimirelamorasumadre.Enelsegundoediposeryanecesarialarepresinpolicialyhastamilitar:aljovennoselopalmoteacomoalnio,seloasesinaenEzeiza,enlatortura,enelsecuestro.NuevofilicidiodelEstadoneocolonial.Elpadremataalhijoporqueanteshareprimidoalamadre(laculturapopular).Elmaestro,encambio,debeescucharlavozdelajuventud,"dejarlaser",darletiempo,impulsarlaalaaccinconstructiva.Hacerlaamar,trabajarintensamente,agotarlasobreabundanciagenerosadesuenergaenelservicioalpobre.Esoesloqueellaquiere,peroelmaestrodominadorseloimpide.

Peroinvirtiendoahoralasposiciones,elmaestroesahoraelqueaparececomoelOtro.EnlaTotalidadesteldiscpulo,elnio,eljoven,quenoeshurfanosinoquetienemadreyculturapopular,padreyEstado.Esahoraeldiscpuloelquedebeescucharalmaestro.Elmaestro,siendoconducidoporlarevelacindeldiscpulo,pudo"salir"delsistemaantiguoenelqueseencontraba(momentoexistencialanalcticodelapraxisdelaprendizajeasermaestro)120;comprometindoseporsupraxisenlasexigenciasinterpelantesdelarevelacindeldiscpuloesquepudosituarseenlaExterioridaddelser,del"sistema"."Desdefuera",ahoras,eselOtrodeldiscpulo,yporellopuede"hablardelante"(profem:profeta)paraanunciaralmismodiscpuloelcaminocrticodesdesupropiarealidadhaciasufuturoautntico.ElpadreEstadoesmaestroautnticocuandocomoelOtroquelamadrehijo,culturapopularjuventudpueblovieneaproponerlanuevo,loquefalta;comofecundador,comoprocreadordeunprocesonuevo,comocrticoquedacontinuidadaloqueelhijoyaes.LoqueelmaestrometafisicoyelEstadoliberadoragreganasuhijopuebloeselsentidocrticodeloqueyasees.Alnio,alajuventud,alpueblo1efalta(sinolefaltaranoseranecesarialapedaggica:todosseranadultosycumplidosdesde

53 elorigen:nohabrahistoria)discernirenloqueyatienenentreloqueleshaintroyectadoelsistema(ynolosonsinoporalienacin)yloqueenrealidadson.Eldiscernimientoentrelopeorqueeldiscpulopueblo"tiene"(lointroyectadoqueloniegacomonuevoporqueloafirmasolocomo"loMismo")ylomejorqueya"es"(peroquedebesermuchomejortodavaensupoderser)esloqueleentregacomodondesdelaExterioridadelverdaderomaestro,elprofeta.Discernirentreloqueelopresorhacon

stituidoenelcolonizadocomosumscara,yelrostrobellodelcolonizadocomoautctono,otro,mostraresadistancia,hacerautovalorarlaAlteridadeslatareadelmaestro.Esemaestronoefectael"contratopedaggico"queelpreceptorpropusoalmile(quedebaobedecerloentodo);esemaestrocuentayaconloqueeldiscpuloes,cuentaademsconlamadre,conlaculturapopular,lanzaalhijo,alajuventud,alpueblohacialoquees,hacialoqueama,hacialoqueselehabaolvidadoportantasrepresionesperoeralmismocomonico,comoOtro.Loqueeldiscpuloyaesnoesunaneutranaturaleza(lanaturedeRousseauqueenmascaralaculturaburguesaimperial),sinoqueesunahistorianueva:elhijodistinto,conexigenciassagradas,nicas,concretas.Elhurfanotieneexigencias"universales","humanas"(lasdelaculturaimperantedehechosiempre);elhijotieneexigenciasreales,histricas,individuales,intransferibles(ladelaculturapopularreprimida,ladelasrelacionesmaternasnegadas,laspropiascomoungidodetiempooriginal).

Polticamentelapedaggicalatinoamericanacomienzaporacogerlarevelacindel"serlatinoamericano",lavoznuestra.Allcomienzatambinlafilosofasienverdadesla"pedaggicaanalcticadelaliberacinhistrica".Setratadelserlatinoamericano121delsernacional122,delacultura,proyectoyserdelosgruposmarginados,delajuventud,delniolatinoamericano(comoelgamnbogotano)...LasimblicaalcomienzodeloscuatroltimoscaptulosdeestaticaquierenexpresarlavoluntaddeldejarhablaranuestraAmricalatina,vozenverdadapagada,roncaporelsufrimiento,perollenadeesperanzas...

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Elniopueblo,elpobredelapedaggica,noesunenteorfanalanteunegomagistralcomonosensealapedagogavigente.ElniopuebloeslaExterioridadfontanal:fuentedelfuturo,delarenovacin,delavidadistinta,delaadventurafamiliarypoltica.Alteridadfontanaldelmundonuevo.

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4. LAECONOMIAPEDAGOGICA 5.

La"econmica"enelniveldelcaraacarapedaggicatieneunestatutoparticular,nico,muydistintoala"econmica"delaerticaypoltica.Laproximidaderticaypolticaexigenparasupermanencialalejanadeltrabajoeconmico.Encambio,laproximidadpedaggicaesyayalmismotiempola"econmica",yaquelalejanaalcomienzoeselprejuego(enlasexperienciasprimerasdelor,ver,sentirolores,moverlasmanos,etc.,delniorecinnacido).Pocodespuslalejanaserelpretrabajo:eljuego,primerarelacinhombrenaturalezaperosinsentidopragmtico;solopreparacinparalapragmidaddela"econmica"erticaopoltica.Laproximidad,elcaraacaradelhijomadreenelmamar,deloshijospadresenelcomeralrededordelamesa,enelbanqueteolafiestaoenlacelebracinpolticaesalmismotiempo"caraacara",inmediatez.Laclase,laexposicindelmaestroesigualmentecaraacaraysinembargoesalmismotiempoalimento.

Porellola"economapedaggica",quecomienzaconelalimentarsedealguienensussenos,terminaenelaprenderaconsumirelltimoremedioantelamuerteimpostergabledelquevivelapospragmidaddeancianojubilado.Lacasa,elvestido,elalimento,lasestructuraspolticasqueeladultoalcanzaconsutrabajo,elniojuventudlotieneporeldon 56 desusprogenitores(yaquelaresponsabilidaddedarelserenlageneracinsecontinaenlapedaggicacomoregeneracincontinuaehistrica).Elalimentodelquemamanopudonuncamerecerlo.Enestecasonohaypostergacindelplacerporeltrabajo,sinomsbienpostergacindeltrabajoporelplacerdeljuego.Consideremosestaproblemticams 123 precisamente.

Elargumentomsrotundoquetienelametafsicadelaalteridadcontralaontologa(olarelacineconmicahombrenaturalezauhombreluzcomoposicinprimera)esqueelhombrenaceenelhombreysuprimerarelacinesconelhombreynoconlanaturaleza.Nacemosenelterodealguien;nosalimentamosdealguien,omsfuertementean:comemosalguien.Larelacinhijomadreeslaveritasprima,laexperienciaoriginaria.EnestepuntonoestamosdeacuerdoconRascovsky,cuandonosdiceque"eldesarrolloextrauterinodelosmamferosseiniciaconlafaseoral

canibalsticaenlacualelrecinnacidosealimenta,mediantelasuccin,departescorporalesdelamadre"124.Enrealidad,larelacinnormalnoescanibalsticaenlosanimalesymenosenelhombre,seaporqueelinstintoespecficoimpidedestruiralosindividuosdelamismaespecie,seaporquealamadre,comoelOtro,selaexperimentacomoalguienynocomoalgo.Elcanibalismoesperversidad,situacinesquizoparanoica;elalimentarsedelamadreesunarelacinalterativaquealmismotiempoqueseestableceelcaraacaraenlaintimidaddelabrazoserecibeelalimentocomodon.Canibalismoserasituaralamadrecomoalgo,cosa.Mamarencambioesrecibirdealguien"algo"suyo:laleche,elalimento.Verdadqueelnionopuededistinguirenlapocadelpauperio(delnacimientoaldestete)ladiferenciaentreelplacerdelabrazoprotector,laseguridadyelcalordelregazo,elplacerlabialdelasuccinyelcontactoconelpechomaterno,ellquidollenodegustoydetibiatemperaturaquesuspapilassienten.

Sinembargo,seestmuylejosdelareduccindelOtrocomomeroentecomestible. 57

Entrelosprimateseselrecinnacidoelquebuscadesesperado,ysinayudadelamadre,lossenosalimenticios125.Enelhombreencambiolatareapedaggicaesinmediata,porqueelnionotieneyatanactivoelinstintode"asirsedelamadre"(laque,porotraparte,notieneyapelajedondepoderasirse)ylamismamadredebertomarloycolocarsubocaensupezn.Enlainmediatezdelabocapeznnocomoaccincanibalsticatotalizadasinocomocumplimientodelamutuapulsinalterativa(enelniobuscandoalimentocalor,proteccin...;enlamadredandoalimentocalorproteccinamor...)esqueseoriginan,comosufuenteprimera,todaslasfuturasrelacionesdelhombrehombreyhombrenaturaleza.Diramosquepordistincin,yotraspordiferencia,nacendelainmediatezdel"estarmamando"todalahistoria,lacultura,laerticaylapoltica(aunlaarqueolgica).Elxtasisdel"estarmamando"eselarcaiconcleodeTotalidadAlteridad.Enel"estarmamando"nohayespacioodistanciasinoproximidad:lamanoestasidadelseno(nijueganitrabajatodava),labocasuaveyliberadademuchasfuncionesmenores(comoentreloscaninosorumiantes)permaneceenelbesoquealimenta(nigrita,niprotesta,nideclarasuerticoamorniproclamaenelgora),elcuerporeposaenelcalor(calorquenohaproducidotodavacomofuego),lospiesinermesdescansan(sinhabersetodavaheridoenelcorrerdeinfinitoscaminos).Todoelhombreesunoeindiferenciadoenel"estarmamando"todava.Lapedaggicaser,exactayprecisamente,elsaberinternarseenlalejana;elensearaabandonarlaproximidadqueplenificacomodonrecibidoynomerecidoparaestructurarlalejanaqueconstruyeporeltrabajolaproximidada

horamerecida. Lamadreprimatecuidalapieldelhijo("serviciodrmico"lellamaHermann)126,

ypocoapocolavaelevandoparaquepuedatrepar,columpiarse,saltar,caminarycorrer,todoesto,confrecuencia,coninfinitapaciencia.Delamismamaneralamadreprimatealejaasushijosparacumplirlasexigenciasdelavidaydeestamaneralosautonomiza127.Detodasmane

58 raslapedaggicaprimateesmuylimitada:lavidainstintivaponeprontocotoasusposibilidades.

Porelcontrario,lapedaggicaantropolgicatieneilimitadasposibilidades.Esjustamenteporelprocesollamadodesocializacinquelosinstintossonconducidosalavidaerticahumanaypoltica.Lavidainstintiva(quesesitaeneldiencfalo)dejalugaralavidaerticopolticapropiamentehumana(quesesitaenelcerebro):laevolucinfilogentica(lavidadelaespecie)posibilitalapedaggicaenelnivelontogentico(enlavidadecadahombre)128.LaadaptacinalterativadelinstintoesaperturaalOtrocomootroysuperacindelatotalidadprimera.Laeducacincumpleestafuncindeirdistinguiendolosdiversosmomentosdelncleoarcaicodel"estarmamando"conbocamanospies.

Porimitacinalcomienzoycasidomesticacin(queelfrancsllamaradressa

ge)las"manos"comienzanajugardentrodelespaciopticamenteperceptible.Lasmanosdelprimatedebenasirsealpelajedelamadre.Lasmanosdelniohumanoestnlibres,teniendocadadedouncampocorticalpropio,paracomenzarsuhistoriatodavanoproductiva.Sinembargo,eneljuego(laprimeralejana)vaapareciendoelhomofaber,quebajandodelrboladoptlaposicinerectayporltimohizofuegoconelmismorbol(queporotraparteeslamadresimblica):elcomienzodelaindustria129.

Delamismamaneraquelasmanosdejanelsenomaterno,la"boca"distingues

ufuncinalimenticiadelasignificativaocomunicativa.Labocahumana,quehacemilenioshadejadodeserpartedeuninstintoagresivo(comoelmordiscodelOurangoutan),vaarticulandoellenguaje,lalenguamaterna,lapopular.Cuandoalassietesemanasaproximadamentelamadretieneuna"disminucindelalactancia"130seproducecomounafracturadelarelacinmadrehijo,dejando"espacio"paralaaparicindelpadre(querenuevalasrelacionesconlamadre),queaceleraelprocesopedaggicoalterativo.

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Entercerlugar,elniollegaralmomentoenquepodrusarsus"pies",paragatearprimero,paracaminardespus.

Elespacioldicocreceyconlelmundodelnio.Comienzaaslabsquedaydescubrimientodecotidianasnovedadesquevanpoblandosuhorizontedeexperienciascrecientes.Lalejanasedesarrollaylaproximidaddel"estarmamando"hadejadolugaraespacioscadavezmsabiertosyestructuradosquecuandolleguenasumximadistanciacin(loshermanosadultos)significarqueestarnpreparadosparalamximaproximidad:elcoitoerticodelvarnmujeradultosyeducados.

Gateandopodrencendereltelevisor;caminandotranspondrlapuertadelacasayseinternarencaminos(elmundodeltransporte),elcampo,elbarrio,laciudad.Asusmanosllegarnobjetos,impresionesasusojos,ruidosasusodosdelasociedadopulenta,pueblosubdesarrolladouoprimido.Creciendosuperareledipoidentificndoseconelpadre.Asllegaralfinamanosdela"escuela",lainstitucinpedaggicapoltica.Desdelacasa(laerticapedaggica)hastalaescuelaylosmediosdecomunicacin(lapolticapedaggica),lascostumbres(elethos)ylasinstituciones(elEstado)hanidoformandoyalmismotiempoapresandoalnio.EnAmricalatina,aligualqueentodala"periferia",lacuestindela"econmica"pedaggicadebesituarseenunnivelpoltico,porquelaspresionesdelsistemaimperialylosretrasossontantosqueestareaesencialmentepolticalaeducacindelpueblo.Deloquesetrataesdeunacrticaalasinstitucionespedaggicasvigentesenlasnacionesdependientes,estructuradasporEstadosneocolonialespobres.Parecieraqueelfindel"sistemapedaggico"eselxitoenlavida.Pero"lograrxitoenlaescuela,eneltrabajoyenelsexoesunacombinacindelaqueslogozaenAmricalatinaunaminoraquevadel1al5%.Enellaseencuentranlostriunfadoresqueselassabenarreglarparamantenerelndicedesusentradasporencimadelpromedionacional;alltambinestnlosnicosquetienenaccesoalpoderpoltico,quelousarncomoinstrumentopoderosoparafavorecerasuestirpe"131.

60

Valgaunasegundaaclaracinfundamental.Lapedaggicanodebesinembargoreducirsealarelacinescuelaalumnooalasinstitucionescomnmentellamadaspedaggicas.Paranosotrosentodoestecaptulolapedaggicaabarcatodoslosservicios(ensusentidosociopolticoyeconmico)institucionales,quesonesencialmentedetrestipos:educacin,saludybienestar132;enesteltimodebeincluirse

elconfortdelacasa,laseguridaddelavejez,eltransporte,etctera. Elpasajedelapedaggicadomsticoerticadelnioalapedaggicapoltica,

significaigualmentedejareljuegoporelaprendizajeplanificado,elestudio,laeducacinenlasinstituciones,sinsertrabajoeconmicotodava.Lapedagogaerticadicerelacinalpadremadre;lapedagogapolticaabreencambioelmbitodelEstado,lasclasessociales,laculturaIlustradaypopular,laciencia,latecnologa,losmediosdecomunicacincolectiva,etc.Eselpasajedelospsquicoalosocial133;esaperturaalespaciopoltico.

Esenestepuntodondelaeconmicapedaggicaadquieresusentidopleno.S

etrataahoradeestudiarlarelacinhombrenaturaleza,comolejanadelcaraacara,enloquellamaremoslos"sistemas"pedaggicos:"sistemaeducativo","sistemadesalud","sistemadeconfort",etc.Estos"sistemas"tienensuhistoria,respondenaciertasexigenciaseintereses,cumplenciertosfines,tienenmediacionesconcretasoperativas,significanparalassociedadesdeterminadoscostos.Senosdiceque"enAmricalatina,sobrelosqueingresanalasescuelasprimarias(yenciertospasessonsloel20%delapoblacin)menosdel27%llegaalasecundariayel1%llegaratenerundiplomauniversitario.Sinembargo,ningngobiernoconsagramenosdel18%delpresupuestonacionalparalaeducacinyalgunossuperanaunel30%.Elhechoesquelosmediosfinancierosnolespermitirjamspromoverlaescolaridadtalcomoladefinelasociedadindustrial.LoquecuestaanualmenteunalumnooestudianteenEstadosUnidosentrelosdoceaveinticuatroaosesigualalPBNdemuchoslatinoamericanosenunperododedosatresaos.La

61 escuelaesdemasiadocaraparanacionesquecomienzanaorganizarse"'34.

Lasospechaeslasiguiente:los"sistemas"deeducacin,desalud,dedefensalegal(desdelostribunalesalabogado),detransporte,pornombraralgunos,constituyenTotalidadesqueseautoabastecenyquehanllegadoaexplotaraaquelquedicenquesirven.Setratadelhechodequeel"sistema"educativoalienaalalumno,eldesaludenfermaalsano,eldedefensadelosderechoscreanuevosdeberesyalcanzaeldictamendeinocenciatrasingentesgastos(dondelajusticiaparanadainteresaporltimo),eldetransportehaceperdermstiempoparallegaradondeunosedirigequeenlasaldeasdelaCristiandadcolonial.Estos"sistemas"queseautoalimentan,seautorregulaneimpidenqueunlegoextraojuzguesusresultados(cmounnomaestropuedesertribunaldeunconcursoenelmagisterio?,cmounnomdicopuedecriticarelejerciciodelamedicina?,cmounnoabogadoseatreveraada

runjuiciosobreuncasopenal?),searrogandentrodeunaliturgiasagradayaltamentesofisticadaelderechoexclusivodeeducaralosqueingresanalasociedadpolticaydemantenerlosdentrodesufuncinenvid