Discurso Politico e Mitico
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Discurso mítico; relata acontecimentos, ações e histórias dos deuses, relações estabelecidas entre estes e o mundo, explicando também as origens de elementos constituintes deste universo. A hipótese, que unda esta an!lise, assume que o mito desempenha um papel de discurso undador . "#o é suiciente, no entanto, assumir essa constataç#o e airm!$la, é necess!rio apontar os mecanismos do uncionamento discursivo do mito, bem como examinar as condições de produç#o pelas quais o seu car!ter de discurso undador se materiali%a e, portanto, se historici%a nas pr!ticas discursivas de uma soc iedade de tradiç#o oral, como a dos guarani mb&!. ' este o ob(eto de estudo deste trabalho. A partir dessa consideraç#o analítica, a tese se estrutura visando desenvolver a hipótese inicial, e explicitar , com base nos textos mb&! e nos estudos de especialistas, a saturaç#o do mito nas diversas ormas de discursivi%aç#o desse grupo indígena, bem como as relações de m)tua determinaç#o entre a undaç#o mítica e a ormaç#o imagin!ria desse povo. Assim, se o mito é capa% de reletir os estados de desenvolvimento das relações sociais, de acordo com os processos de ormaç#o e pro(eç#o de auto$imagem; de igual modo, a organi%aç#o e uncionamento sociais reletem os princípios presentes nas narrativas mitológicas estritas senso, dado que entre o mito e a sociedade estabelece$se uma dupla pro(eç#o especular . Discurso *olítico; ' evidente que uma deiniç#o t#o simplista n#o é suiciente para embasar um conceito de mito político. "as disputas políticas, é raro haver uma idéia que possa simplesmente +desaparecer+ ao ser examinada. A política combina, sem que se possa deslind!$los por inteiro, (ulgamentos actuais e (uí%os de valor. A interpretaç#o da realidade est! sempre em (ogo nos debates políticos. Avaliar os atos e as tendncias, dar$lhes sentido, é um dos ob(etivos pelos quais lutam partidos opostos, com algum excesso, airma que explicar os problemas sociais é mais importante -na política do que resolv$los. Assim, n#o é t#o !cil a%er +desaparecer+ uma idéia, mesmo que do nosso ponto de vista ela se(a de todo alsa. A osc ilaç#o dos preços dos produtos industriali%ados apresenta mais de uma tendncia e permite interpretações conlitantes. A opini#o de que os veículos ocupam muito ou pouco espaço nas calçadas implica um critério sub(etivo, (! que n#o é possível determinar de orma +cientíica+ qual a !rea (usta a ser destinada aos automóveis. /u, para usar um exemplo mais relevante, haver! ou n#o um +mito da reorma agr!ria+, segundo se creia ou n#o que ela resolver! os problemas de abastecimento de alimentos no 0rasil. 1ontraposta 2 noç#o corrente do mito como idéia alsa ou ilus#o, h! a categoria do mito na antropologia e na história das religiões, altamente elaborada -e polmica. Da perspectiva inicial, que via no mito a express #o das idéias alsas em que acreditava a mente primitiva, permaneceu a concepç#o do mito como uma orma de pensamento oposta ao lógico e ao cientíico. 3as a nase é deslocada para o papel de mediaç#o entre o sagrado e o proano, o tema privilegiado de que se ocupa -o mito como narrativa das origens e seu uso como elemento de coes#o social.
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8/16/2019 Discurso Politico e Mitico
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Discurso mítico; relata acontecimentos, ações e histórias dos deuses, relaçõesestabelecidas entre estes e o mundo, explicando também as origens de elementosconstituintes deste universo. A hipótese, que unda esta an!lise, assume que o mitodesempenha um papel de discurso undador. "#o é suiciente, no entanto, assumiressa constataç#o e airm!$la, é necess!rio apontar os mecanismos do
uncionamento discursivo do mito, bem como examinar as condições de produç#opelas quais o seu car!ter de discurso undador se materiali%a e, portanto, sehistorici%a nas pr!ticas discursivas de uma sociedade de tradiç#o oral, como a dosguarani mb&!. ' este o ob(eto de estudo deste trabalho. A partir dessa consideraç#oanalítica, a tese se estrutura visando desenvolver a hipótese inicial, e explicitar, combase nos textos mb&! e nos estudos de especialistas, a saturaç#o do mito nasdiversas ormas de discursivi%aç#o desse grupo indígena, bem como as relações dem)tua determinaç#o entre a undaç#o mítica e a ormaç#o imagin!ria desse povo.Assim, se o mito é capa% de reletir os estados de desenvolvimento das relaçõessociais, de acordo com os processos de ormaç#o e pro(eç#o de auto$imagem; de
igual modo, a organi%aç#o e uncionamento sociais reletem os princípios presentesnas narrativas mitológicas estritas senso, dado que entre o mito e a sociedadeestabelece$se uma dupla pro(eç#o especular.
Discurso *olítico; ' evidente que uma deiniç#o t#o simplista n#o é suiciente paraembasar um conceito de mito político. "as disputas políticas, é raro haver uma idéiaque possa simplesmente +desaparecer+ ao ser examinada. A política combina, semque se possa deslind!$los por inteiro, (ulgamentos actuais e (uí%os de valor. Ainterpretaç#o da realidade est! sempre em (ogo nos debates políticos. Avaliar osatos e as tendncias, dar$lhes sentido, é um dos ob(etivos pelos quais lutam
partidos opostos, com algum excesso, airma que explicar os problemas sociais émais importante -na política do que resolv$los.Assim, n#o é t#o !cil a%er +desaparecer+ uma idéia, mesmo que do nosso ponto devista ela se(a de todo alsa. A oscilaç#o dos preços dos produtos industriali%adosapresenta mais de uma tendncia e permite interpretações conlitantes. A opini#ode que os veículos ocupam muito ou pouco espaço nas calçadas implica um critériosub(etivo, (! que n#o é possível determinar de orma +cientíica+ qual a !rea (usta aser destinada aos automóveis. /u, para usar um exemplo mais relevante, haver! oun#o um +mito da reorma agr!ria+, segundo se creia ou n#o que ela resolver! osproblemas de abastecimento de alimentos no 0rasil. 1ontraposta 2 noç#o corrente
do mito como idéia alsa ou ilus#o, h! a categoria do mito na antropologia e nahistória das religiões, altamente elaborada -e polmica. Da perspectiva inicial, quevia no mito a express#o das idéias alsas em que acreditava a mente primitiva,permaneceu a concepç#o do mito como uma orma de pensamento oposta ao lógicoe ao cientíico. 3as a nase é deslocada para o papel de mediaç#o entre o sagradoe o proano, o tema privilegiado de que se ocupa -o mito como narrativa dasorigens e seu uso como elemento de coes#o social.
