Décimas afroperuanas de Hildebrando Briones

7/25/2019 Dcimas afroperuanas de Hildebrando Briones

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DCIMASAFROPERUANAS

PER Ministeriode Educacin

Viceministeriode Gestn Pedaggica

Direccin Generalde Educacin Intercultural,Bilinge y Rural

HILDEBRANDO BRIONES VELA

Antologa


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DCIMAS

AFROPERUANASAntologa

HILDEBRANDO BRIONES VELA


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Ministro de Educacin

Jaime Saavedra Chanduv

Viceministro de Gestin PedaggicaFlavio Felipe Figallo Rivadeneyra

Viceministro de Gestin InstitucionalFernando Bolaos Galds

DIRECCIN GENERAL DE EDUCACIN INTERCULTURAL BILINGE Y RURAL - DIGEIBIR

Directora General

Elena Antonia Burga CabreraDirector de Educacin Intercultural BilingeManuel Salomn Grndez Fernndez

DCIMAS AFROPERUANAS. AntologaHildebrando Briones Vela

Cuidado de la edicin:James Matos Tuesta

Revisin del texto:Rosa Mara Mujica BarredaSusana Matute Charn

Diagramacin:Walter Ao Mendoza

Fotografas:Archivo DIGEIBIR-MINEDUHecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per:Primera edicin, xxxxxxxxxxxxxTiraje: xxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Ministerio de EducacinCalle del Comercio N 193, San BorjaLima, PerTelfono: 615-5800www.minedu.gob.pe

Impreso por: xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

MINISTERIO DE EDUCACIN


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ndice

INTRODUCCIN 9PRLOGO 11

BRANDOBrando 18El reto 19Protesta de un jubilado 20

COCINA PERUANACeviche 26El algarrobo 27

El batn 28El ceviche de Andrea 29El chancho 30El loche 31El pan 32El trigo 33Fantasa 34La chicha en el Per 35La peruana papa 36Un pavo ret a un chancho 37

ECOLOGA Y MEDIO AMBIENTEEl caballito de totora 42El burro 43El loro 44El medio ambiente 45El perro 46Pmac 47

Qu cara que est la vida 48ESPERANZA

A la muerte una cadena 54Basta de tanto matar! 55Cancin de esperanza 56Creo en Dios 57Libertad 58No a la droga! 59

Quisiera 60


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FESTIVIDADESAo nuevo feliz 66Navidad (I) 67Navidad (II) 68

Navidad (III) 69Navidad (IV) 70

NIEZ, MUJER Y TERCERA EDADAborto 76Aoranzas 77Arrugas y canas 78Arrullo negro 79Cantor 80

Como veleta de torre 81El refrn 82Federico va luchando 83Jubilado 84Juegos idos 85Lady Di 86Maltratos 87Mujer (I) 88Mujer (II) 89

Tercera edad 90PER DIVERSO

Caballo de paso 96Chabuca Granda 97Contemplando el Per 98El checo 99El embajador silencioso 100El Seor de Sipn 101

Hermanos en todas partes 102Ica 103La marinera 104La msica peruana 105Lima, ciudad capital 106Machu Picchu 107Negra es mi raza 108Per qu maravilla! 109Pisco peruano 110Su majestad el cajn 111


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Tondero 112Turismo 113Un poco de mar 114Yo no canto porque s 115

Zaa es el suelo bendito 116Zaa siempre Zaa 117

PICARESCAAnda cholo mazacote 122El culantro 123La papa 124

VALORES Y ANTIVALORESAmigo periodista 130

Amistad 131Educacin 132El amor 133El bullying 134El chismoso 135El donante 136Hagan algo por favor 137Hasta la guitarra llora 138Imprudencia temeraria 139

Indiferencia 140Ingratitud 141La cabeza loca 142La candela apagada 143La envidia y la vanidad 144La pobreza 145Los padres de la patria 146Madre 147

Minusvlido 148Mira por dnde caminas 149Nuevo amanecer 150Pap 151Profesor 152Un regalo de amor 153Valores 154Yo no conozco la o 155

NDICE ALFABTICO 157


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Introduccin

La publicacin del presente libro, forma parte de la tarea que ha emprendidola Direccin General de Educacin Intercultural Bilinge y Rural (DIGEIBIR) del

Ministerio de Educacin para visibilizar los aportes del pueblo afroperuano a lacultura del pas, y a la vez ofrecer a los maestros y maestras materiales de altovalor pedaggico para su uso en el aula.

Este libro recopila una de las formas poticas ms difundidas en la costa nortedel pas: la dcima. Si bien es cierto que esta ha sido y es practicada por diversoscultores del pas, a decir de la investigadora Milagros Carazas, en su artculo Latradicin decimista y sus cultores afroperuanos, existe una marcada predileccin

por desarrollar la dcima y la cumanana en las comunidades afroperuanas,mayormente asentadas en la costa norte del Per.

La dcima tiene su origen en Espaa y a cada lugar donde lleg se nutri deelementos locales. En el Per, lo hizo de elementos espaoles, africanos y andinos.

La dcima, segn el Diccionario de la lengua espaola (DRAE), es unacombinacin mtrica de diez versos octoslabos de los cuales, por regla general,

rima el primero con el cuarto y el quinto; el segundo, con el tercero; el sexto, conel sptimo y el ltimo, y el octavo, con el noveno. A sta se le conoce tambincomo dcima espinela, por creerse que fue Vicente Martnez Espinel su creador,imponiendo la novedad en Madrid por los aos de 1591 a 1599.

Segn el decimista Nicomedes Santa Cruz, en su libro La dcima en el Per,desde el siglo XVI se escriba en dcimas en diversas ciudades del Virreinatodel Per: Quito, Cajamarca, Hunuco, Cusco, La Paz, Oruro y Potos, y luego fue

quedando relegada a la costa mestiza como Trujillo, Lima, Arequipa y Tarapac,en los albores del siglo XIX. Seala, adems, que actualmente la dcima se cultivaen las ciudades de Ica, Caete, Callao, Chancay, Zaa, Piura, entre otras.

Hildebrando Briones Vela, es uno de los cultores ms representativos de la dcimaperuana. Es heredero de las viejas tradiciones artsticas populares de Zaa, enLambayeque. Recibi en sus manos el invalorable legado potico de la fecundageneracin de negros decimistas y copleros de las primeras dcadas del siglo XX,

entre ellos: Christian Colchado, Juan Leiva, Meregildo Gamarra, Medardo Urbina,Jos Oliva, entre otros.


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Desde muy pequeo se sinti atrado por la declamacin. A los ocho aos ya erael recitador de su escuela. En la secundaria ciment mejor sus cualidades leyendopoemas de autores peruanos, espaoles y cubanos, llegando a admirar al poetacubano Nicols Guilln. A los 18 aos hace sus primeros intentos de escribir

dcimas, componiendo la primera de ellas a los 20 aos, titulada Mi collera,en homenaje a sus amigos de infancia. Luego vendran Zaero soy, Contes y

chancaquitas, y muchas ms.

Esta obra es una seleccin de las cien mejores dcimas de Hildebrando Briones,muchas de ellas dadas a conocer en sus seis libros publicados.

Hildebrando prctica la dcima de pie forzado, que es una composicin que tiene

una planta o glosa de cuatro versos, que sirven como pie o refrn en el dcimoverso de cada estrofa. Sin embargo, en esta antologa tambin encontraremosalgunas dcimas que no contienen plantas o glosas, las que son conocidas comodcimas libres.

En esta obra, las dcimas han sido ordenadas temticamente, para facilitar suuso educativo, la misma que se inicia con tres dcimas que retratan al autor consus propias palabras. Luego de ello se podr encontrar dcimas que abordan la

variada realidad social, cultural y econmica de Zaa, Lambayeque y el Per.

Las dcimas de Hildebrando Briones son una forma de reejar el Per y armar

su identidad afroperuana, y coincidimos con Milagros Carazas, cuando sealaque () estos autores procuran representar simblicamente en sus dcimas unaafroperuanidad catalogada como positiva, la que contribuye a la rearmacin

de la identidad y la valoracin de su cultura ancestral, tan diversa y copiosa.Esta todava permanece alojada en la memoria colectiva de su gente, en las

comunidades rurales y en los distritos populosos de la capital. Es por eso que senecesita con urgencia recopilar la tradicin oral y musical afroperuana, as comodifundirla recurriendo a la escritura y a todo medio tcnico de reproduccin,como sugera el crtico alemn Walter Benjamn a propsito de la obra artstica.

Direccin General de Educacin Intercultural Bilinge y Rural


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Prlogo

Hildebrando Briones Vela, el caballero andante de la dcima en el Per, nacien la mtica ciudad de los templos dormidos, cuna del Seor de Sipn y la villa

de Santiago de Miraores de Zaa, all donde los negros, a pesar de la opresin

y la esclavitud, tenan el alma libre y alegre para cantar. De esa generacinde pioneros es Hildebrando, distinguido personaje de nuestra literatura local,regional y nacional.

Brando, como es conocido Hildebrando, est cumpliendo medio siglo de ser unalquimista con la vida y la palabra, un eximio burilador de los hechos cotidianos,un arquitecto para trazar en verso el perl exacto del recin nacido, del joven en

la encrucijada de su vida, del hombre que busca el pan en el horizonte, de unamujer que a pesar de su pobreza es generosa para compartir su pan.

Briones Vela, en sus setenta aos, est en la plenitud de su consagracin comointelectual, y no por el reciente reconocimiento del novel Ministerio de Culturaal declararlo decimista nacional; sino por su prolca produccin literaria a lolargo de sus cincuenta aos de el trayectoria en la literatura en un pas en donde

hacer poesa o dcima es una locura. De su amor y su porfa hablan sus seis libros.

A Brando lo conozco y escucho con sus primeras dcimas en la ex CooperativaAgroindustrial Azucarera Cayalt, luego, en los estadios y coliseos de Tumn,Pomalca, Pucal, Ptapo, Cartavio, Casagrande; posteriormente, en eventosregionales, nacionales e internacionales como el de Cuba, Ecuador y recientementeen las fronteras con Bolivia. Las universidades, las instituciones y los municipiosde Lambayeque han tenido su presencia constante haciendo conocer sus obras.

El ltimo cantor zaero, hombre inteligente, integra su saber con su elementocognitivo al vincularse con su instinto afectivo vivencial y experiencias, calidad,calidez e intensidad. Fui testigo de ello en su hogar con su compaera Patty, consus hijos Neils, Bragel, Manuel, Yosdy, Omahira y Grecia, y en estos das, con suchirrichino nieto Gael.

Esa misma trascendencia e intensidad lo hace como dirigente azucarero,candidato a la alcalda de Zaa y formador de decimistas. Me deca hace algn

tiempo, si por m fuera, me ira a todas las escuelas y colegios de mi pas paraensear la dcima, la identidad, el amor a la familia, la querencia a la tierra que


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te vio nacer, a la Patria y fundamentalmente, cuidar la naturaleza y el medioambiente y en algo podramos atenuar la tragedia de nuestros estudiantes encomprensin lectora. Eran reexiones despus de que el Ministerio de Educacin

llevara a cabo un evento intercultural con los pueblos aimaras y quechuas entre

Puno y Bolivia.

En octubre no hay milagros dice Oswaldo Reynoso. Para Brando han sidomuchos milagros, porque est trabajando como negro. Acaba de terminar suobra maestra Pimentel, historia, tradicin e identidady est en los afanes de supresentacin y, sobre la marcha, prepara la antologa de sus seis libros. Gracias aDios, las tres Maras de su hogar (su compaera Patty, sus hijas Omahira y Greciahan estado a pie forzado al pie del can).

El lector tendr en este compendio de sus obras, las mejores dcimas graciasal apoyo del Ministerio de Educacin. En cada una de sus lneas, el lector va adescubrir no solo el mundo y la visin del decimista Brando, muchos compatriotasse van a encontrar retratados. Las dcimas de Brando estn direccionadas a lasalmas generosas de los lambayecanos y de todos los peruanos.

Al lundero le da Zaa!, es el libro primigenio de Brando y su aparicin fue

un estruendoso decir: La dcima no ha muerto, est viva! Se pens que con lamuerte de Nicomedes Santa Cruz y de Christian Colchado en Zaa, todo estabaextinguido; con Brando se rejuvenece, se enriquece no solo en las canteras desu pueblo, lo lleva a una creacin ms social, ms conectada con el mundo yla globalizacin. Desde Mi collera, Fantasa, Chabuca Granda son tiernas,festivas, con picarda cunta, casi localistas pero con una gran proyeccin.

As es la ciudad de Zaa,es el grito desde lo ms hondo del alma del autor a su

querida Zaa, a la ciudad que languidece, a su raza, a sus tradicionales dulces, susatractivos tursticos, pero hay una cuarteta que sintetiza todo: /baila negro, bailazambo/ tu msica afroperuana/ jaranero de jarana/ desde Corbacho a Malambo.

Cayalt, dulce canto al mundo, no solo es el homenaje al pueblo azucareroms generoso del Per, Brando lleva al lector a escudriar la rica historia delas heroicas luchas sociales, entre ellas nos dibuja con gran maestra y cario apersonajes e instituciones. Un ttulo que ha consignado es: Limeito/ el moro

de piso no/ ms grande que conoc/ fue criado en Palomino/ una historia enCayalt.


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El cuarto libro lleva el ttulo El candil del norte, que es una obra ms consistente yle canta con sabia prosa a la capital de la amistad: Chiclayo maravilloso/ Chiclayode mis amores/ donde germinan las ores/ en un jardn tan hermoso/. Tambin

estn personalidades muy queridas como: Monseor Jos Manuel Zamora

Romero, a sus colegas decimistas, Pmac, el algarrobo, y como un maestro delbuen llantar pinta la rica gastronoma del norte, y no poda faltar una seleccinde cumananas.

Negro cantares el volumen en el que Brando nos envuelve en la magia de susentraables amigos: Susana Baca, Alicia Maguia, Cecilia Bracamonte. La negraque canta lindo: Eva Aylln es mujer/ que sin tener paraso/ tiene su voz unhechizo/ criollo a ms no poder. Hay dcimas variadas como el drama de Hait,

de presidente a delincuente; otros jocosos como el chancho, el pan y la papa.

El ciclo del caballero andante de la dcima culmina con un libro muy peculiar enla literatura regional y nacional: Pimentel, historia, tradicin e identidad,todo endcima. Estn retratadas las guras seeras que hicieron la historia desde que

fue la caleta de la Concepcin al hoy remozado puerto de Pimentel. Pescadoresen caballito de totora, los extremos de la ciudad, sus atractivos tursticos, sutentadora gastronoma y otras sorpresas de este memorable libro, para leerlo en

un lindo atardecer de los que solamente hay en Pimentel.

Sobre este libro y el prximo cuyo ttulo es: Andares en los pueblos de mi reginLambayeque, el destino le ha puesto a Brando un entraable amigo, mentory mecenas que es Patricio Baca Doig, un notable promotor cultural. Una obratitnica de la cultura, as como es Olmos en la agricultura.

El escritor y decimista Hildebrando Briones Vela est muy contento por este

invalorable apoyo del Ministerio de Educacin para la publicacin de estaantologa que resume las cien mejores dcimas de su fecunda creacin de estoscincuenta aos.

Rodolfo Bernedo Bjar


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BRANDO


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BRANDO

MI NOMBRE ES HILDEBRANDO

Y BRANDO PARA MI GENTESOY SENCILLO MUY CORRIENTEPERO MUY DUCHO VERSANDO

Los saludo con respeto,

porque el respeto es virtudy expreso mi gratitud

para quien me tiene afecto,

no s si he sido correcto

en mi vivir, pero dando

a cada uno su mando

y el respeto que merece,mi bondad se nutre y crece,

MI NOMBRE ES HILDEBRANDO

yo me met a decimista

por seguir la tradicin,

Zaa ha sido la razn

de convertirme en artista,

y me mantengo en la lista,

porque he sido consecuente,

con mi pueblo y con su gente,

con su historia y su pasado,

mi nombre es HildebrandoY BRANDO PARA MI GENTE

No me siento por encima

ni por debajo de nadie,soy algo as como el aire,

que nos impulsa y anima,

jams he estado en la cima

que he de llegar? de repente,

quiz dir que se siente

que este humilde servidorllegue a tener ese honor

SOY SENCILLO MUY CORRIENTE

Ni el aspecto ni el color,

son los que marcan la vida,

el sentimiento se anida,

donde se acuna el amor,

mi raza ha hecho el folclor

y lo sigue pregonando,

yo tambin voy aportando,

la dcima y su cantar,

soy muy noble en mi accionarPERO MUY DUCHO VERSANDO


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EL RETO

UN SEOR CONT UN MILLN

NUEVE VECES EN UN DAY EN CUATRO DAS NO PUDOCONTAR LAS DCIMAS MAS

Un cantor de gran respeto, Con la K, es kerosene;

tratndome de humillar; con L, se escribe lato;me dijo: puedes rimar, malo, se escribe con M;

ocupando el alfabeto? con , se escribe ato.

y rim, aceptando el reto Y con O, se dice ornato

para mi imaginacin con la P, digo peludo;

Con A, se escribe Asuncin queso se escribe con Q

y con la B, barbiquejo; con R, digo rodviendo la C, de complejo Quiso rimar como yo

UN SEOR CONT UN MILLN Y EN CUATRO DAS NO PUDO

Con la D, digo dolor Con S, se escribe sangre

y con la E, es esmeralda; y con la T, testamento;

con F, se escribe falda con la U, se dice ungento

y con la G, gorjeador; y con las dos V, Volkswagen;

con H, se escribe humor con X, se escribe xianes

y con la I, infantera; y con la Y, yesera;

con J, es jerarqua con Z, zapatera

queriendo rimar mejor y el reto est concluido.

correg mi borrador luego dime si has podidoNUEVE VECES EN UN DA CONTAR LAS DCIMAS MAS


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PROTESTA DE UN JUBILADO

SEORES SOY JUBILADO

QUE GANO SEISCIENTOS SOLESSOY DECIMISTA FRUSTRADO

ESTANDO ENTRE LOS MEJORES

La desigualdad existente Dedicado a la cultura

entre los ms y los menos en el arte popularno es decreto de los buenos escribo por no llorar

mire seor presidente mi desdicha y mi amargura,

les juro que soy consciente cinco libros de las puras

que en la vida algo he logrado dcimas de pie forzado,

la dcima la he sembrado, mendigando he publicado

como se siembra el arroz porque no recibo apoyo

quiero que se oiga mi voz como me indigna ese rollo

SEORES SOY JUBILADO SOY DECIMISTA FRUSTRADO

Cuarenta aos trabajando He visto por mi faceta

en la empresa azucarera de acucioso decimista

eso no me ha dado siquiera mendigar a los artistas

para hoy estar disfrutando, lo mismo que a los poetas,

este mes estoy cobrando y si ustedes interpretan

y ya debo de frijoles con ojos de pensadores

de arroz, de azcar y coles, no dejen que los cultores

y de algunas otras cosas vivan cargando el olvido

cmo se re mi esposa yo soy un ejemplo vivoQUE GANO SEISCIENTOS SOLES ESTANDO ENTRE LOS CULTORES


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CINA PERUANA


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CEVICHE

PLATO SMBOLO PERUANO

REPRESENTANTE DEL MARUN EXCELENTE CEVICHEAL GUSTO DEL PALADAR

En trocitos picaditos La franja norte es variada

sea de toyo o de mero, en pescado y se preparade corvina lo preero, de conchas negras que es cara

de caballa es exquisito, y de caballa salada

de pejerrey fresquecito la guitarra que pasada,

yuca y zarandaja en mano en agua caliente es richi

camote o cancha de grano chinguirito en el ache

una torta de maz frescalito en Monsefas adornan el matiz es el plato del Per

PLATO SMBOLO PERUANO UN EXCELENTE CEVICHE

Una vez que se ha picado Toda la gente que viene

el pescado lvalo bien a visitar nuestro suelo

chale limn tambin, no se va sin el consuelo

y el aj bien moderado que un ceviche le conviene,

si es rocoto, bien cortado plato que hasta hoy mantiene

que tenga aroma al gustar linaje para exportar,

cebolla para adornar porque el que sabe gustar

y sal de acuerdo a tu gusto un ceviche es punto aparte

porque este plato es el justo porque tiene sazn y arteREPRESENTANTE DEL MAR AL GUSTO DEL PALADAR


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EL ALGARROBO

DEL MONTE SOY EL SEOR

EL QUE CORTABA JACOBOSOMBRA DEL AGRICULTORSOY EL SEOR ALGARROBO

Soy norteo orecido Mis vainas son el sustento

solito en el arenal y a la vida del ganadosoy amigo del formal la algarrobina ha logrado

chacarero empedernido, un nutriente complemento,

en mis ramas hacen nido mis varas fueron cimiento

el chisco y el ruiseor, de la tumba del Seor

soy amigo del pastor de Sipn emperador

y el cobijo de sus cabras, de una avanzada cultura,lo digo en otras palabras y de Lambayeque y Piura

DEL MONTE SOY EL SEOR SOMBRA DE AGRICULTOR

Soy fuego de la pobreza Con varas algarrobina,

con que coce su alimento con vainitas y con lea

al carbn le da sustento toda mi costa nortea

las ramas de mi nobleza es insigne, es divina,

smbolo de fortaleza soy carbn que la cocina

del candil del perro lobo, est cociendo el adobo,

y la cabaa la innovo no soy el pjaro bobo

con mis ramas que las tinglo con que se quincha el corral,

lea del rbol de Pinglo soy un smbolo ancestralEL QUE CORTABA JACOBO SOY EL SEOR ALGARROBO


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EL BATN

EL SONIDO DEL BATN

MUY CONOCIDO EN EL NORTECONTRIBUYE CON SU APORTE

A MOLER TRIGO DE PAN

Piedra de loza exquisita Ah se moli el caf

que mueles lo que te dan, el maz y la cebada,

te llamaron el batn ah moli mi adoradaporque eres piedra bendita, la tristeza que se fue,

ah moli mi abuelita el batn ya no se ve

con anhelo y con afn, pero en la gente del monte

el achiote, el azafrn, el batn tiene su porte,

y las hierbas de culantro cuando en l muelen su aj,

familiarmente un encanto nuestra tradicin que asEL SONIDO DEL BATN CONTRIBUYE CON SU APORTE

Brazos fuertes de nortea Pero un batn mir ayer

moliendo con franca dicha, que no me deja dormir,

el maz para la chicha porque lo pudo exhibir

porque ya tiene la lea, las ancas de una mujer

tradicin que vive y suea era para m entender

y contribuye su aporte desasosiego y afn

para que tenga soporte y hasta hara de patn

nuestra vida artesanal por ver si ese molinete

el batn es al nal me ayuda en este banquete

MUY CONOCIDO EN EL NORTE A MOLER TRIGO DE PAN


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EL CEVICHE DE ANDREA

EL CEVICHE MS BUSCADO

DOA ANDREA LO VENDEY SOLCITA LO ATIENDE

AL INTERIOR DEL MERCADO

Vendiendo el rico ceviche

ya lleva treinta y cinco aos,subiendo varios escaos

en cuanto a su rico richi,

no tiene ningn ache

su ceviche es apreciado,

es el mismo que le ha dado

muy gratas satisfacciones,comentarios, opiniones

EL CEVICHE MS BUSCADO

A las diez de la maana

doa Andrea est en su puesto,

goza de un amable gesto,

y una sonrisa lozana,

mujer que no es palangana

ella es la que te atiende,

sin que nadie recomiende

la gente acude a comer,

gran ceviche al parecerDOA ANDREA LO VENDE

Aunque parezca mentira

lo que el ceviche le ha dado,a sus hijos ha educado

hasta ella misma se admira,

tiene ratos que suspira

la gente nunca lo entiende,

sus sentimientos se encienden

su esposo est delicado,hace un gesto disfrazado

Y SOLCITA LO ATIENDE

Tiene pescado, mariscos

conchitas, papa rellena,

la papa a la huancana

las tortitas de maz,

cebada pa digerir

todo est bien aseado

doa Andrea ha conquistado

una buena clientela,

hoy come el nieto y la abuelaAL INTERIOR DEL MERCADO


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EL CHANCHO

EL CHANCHO PARA EL ZAERO

ES SU PLATO FAVORITOSE COME EN CHANFAINA Y FRITO

LO LLAMAN EL CABALLERO!

Cuando le dicen: cochino El frijol no tiene gusto

con ese tono me angustia si no lleva su pellejosi te gusta el agua sucia comindolo, dijo un viejo;

es porque ese es tu destino si muero, lo har con gusto

claro que es mejor: porcino y hasta me parece justo

tiene sabor a chiquero que, por ser tan exquisito,

como chancho te preero le den a este animalito

que es tu nombre popular la medalla nacional;

y es el mayor ideal y si es chancho de corral

EL CHANCHO PARA EL ZAERO SE COME EN CHANFAINA Y FRITO

Es rico el arroz con chancho, De todos los animales

son ricos los chicharrones, yo creo que es el mejor

las patitas me las pones capiruza en el frejol,

mezcladitas con garbanzo, pellejito en los tamales,

de comerlo: no me canso, en los vuelos espaciales

porque de este animalito el tocino fue primero;

es sabrosohasta su grito, el astronauta extranjero

y en la mesa es caballero, lo ha llevado hasta la Luna;

por eso, para el zaero por todita esa fortunaES SU PLATO FAVORITO LO LLAMAN EL CABALLERO!


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EL LOCHE

DESDE CHICLAYO HASTA MOCHE

EL SABOR DE LA COCINALO DA LA GRACIA DIVINA

DEL INCOMPARABLE LOCHE

Bendita tierra nortea Rayado al aderezar

donde lo que siembras crece, con ese aroma benditolo cultivas y orece, le pone el punto al cabrito

en esta faja costea justo para el paladar

porque su fruto es la sea gozars de este manjar,

de este zapallito loche en donde el jilguero trina,

que no sufre de soroche donde la garza camina

si solo crece en el norte y el algarrobo se mecede la cocina es su aporte porque lo que el norte ofrece

DESDE CHICLAYO HASTA MOCHE LO DA LA GRACIA DIVINA

Quin lo pudiera creer Sabrosa planta mochica

que esta especie de zapallo de sembro milenario,

le da a la cocina el fallo das al arte culinario

y la delicia al comer el sabor que lo rubrica

ahora puedes comprender y si en el Per radica

la amistad como doctrina sin hacer ningn reproche

su gastronoma es na sabe que es del oro, el broche

variada de mucho peso del arte del buen comer,

se siente en el aderezo cuando gozas el placerEL SABOR DE LA COCINA DEL INCOMPARABLE LOCHE


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EL PAN

ANOCHE ME COM UN PAN

NO S DE QU PANADEROTODA LA NOCHE COMIENDOY EL PAN AMANECI ENTERO

Tena una buena masa Por ese pan yo dara

y el molde muy bien formado, lo que ustedes no imaginancomo yo lo he degustado tena canela na

les contar qu se pasa, su pulpa era mantequilla

tiene un gusto que rebasa un sabor a manzanilla

los instintos que se dan; que tu gusto va encendiendo

no s ustedes qu dirn y te lo sigues comiendo

a m me pareci bueno, parece que no se acabacomiendo con desenfreno y pasa esa jornada

ANOCHE ME COM UN PAN TODA LA NOCHE COMIENDO

No s si era pan francs Cuando ya estaba saciado

me pareci nacional, con ese exquisito pan,

era duro de amasar cuando mis gustos estn

al derecho y al revs, muy por dems agitados

comiendo su exquisitez le doy mi ltimo bocado

el tiempo se fue ligero como diciendo no quiero!

ahora que lo preero pero es tan rico y preero

la panadera busco seguir con gula y placer

al no encontrarla me ofusco com hasta el amanecerNO S DE QU PANADERO Y EL PAN AMANECI ENTERO


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EL TRIGO

PORQUE CRECES EN LA PUNA

SIN COBIJO Y SIN ABRIGOT VALES UNA FORTUNAMULTIFACTICO TRIGO

Hierba de dorada espiga Tu importacin amerita

de fruto muy renado, la importancia y el deseo

all en la puna ha ncado cuando cojo los deos

disculpa que lo diga, para hacerme una sopita

es que a tu fruto lo abriga todo ese sabor se quita

el fro de la fortuna, cuando el pobre desayuna

el linaje de tu cuna ya no hay pan con aceituna

te da el valor que mereces ahora hay yuca, camotea la vida la encareces el nio siente el azote

PORQUE CRECES EN LA PUNA T VALES UNA FORTUNA

Tienes la dicha que dan Quiero que aqu en el Per

quien da comida al hambriento, sea ms franco tu cultivo,

porque eres el alimento que el trigo sea el motivo

que todos quieren el pan! de cambiar nuestra actitud,

y con ese mismo afn, siembra lo que falta y tu

el pobre vive contigo pas, ser libre te digo

no seas ingrato trigo porque le das el abrigo

ven comparte nuestra mesa de la no importacin

pa que sientas la pobreza ya no ms imposicinSIN COBIJO Y SIN ABRIGO MULTIFACTICO TRIGO


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FANTASA

ALL EN EL FONDO DEL MAR

VI CANTAR A UNA SIRENACON SENTIMIENTO, CON PENAQUE NO LO PUEDO OLVIDAR

Me fui con un pescador, Luego viene la batea

mar afuera, navegando; bailando con un atnmientras l iba pescando un sofocante tun-tun

yo mir a su alrededor que menea y que menea;

y escchenme sin temor y sin que nadie lo vea

lo que les quiero contar un carretero en la arena

pues les voy a relatar en conversacin amena

con algo de fantasa le cuenta a la caracollo que esa tarde vea los fracasos de su amor

ALL EN EL FONDO DEL MAR CON SENTIMIENTOS, CON PENA

Yo he visto una cojinova Yo he visto al jurel y al mero

del brazo con un robalo; disputndose una cachema;

cantando estaba un escualo y una enorme ballena

un valsecito de moda; besndose con un suco;

un tiburn se acomoda molesto un celoso pulpo

a dar un concierto de quena reclama a la calamar

un congrio y una morena que deje e coquetear

lo acompaan con guitarra; con un apuesto tramboyo;

y en medio de tanta farra un huayno, cantaba el toyoVI CANTAR A UNA SIRENA QUE NO LO PUEDO OLVIDAR


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LA CHICHA EN EL PER

ERA EL NCTAR DE LOS INCAS

LA RICA CHICHA PERUANALA BEBIDA QUE ENGALANAAL PER QUE LA PUBLICA

Es el jugo del maz La esta en Huancavelica

con su artesanal proceso, del nio Dios fajarditola chicha es el aderezo los negros con su traguito

de la esta en mi pas de chicha que lo publican

fue la bebida de mis en Puno la hacen muy rica

antepasados que en minkas de habas y jora serrana

hicieron templos y ncas el Inti Raymi proclama

para mi gusto y mi dicha la chicha all en el Cuscoporque sin duda la chicha es por eso que deduzco

ERA EL NCTAR DE LOS INCAS LA BEBIDA QUE ENGALANA

La toman en poto en Piura, En Hunuco y en Loreto

en Chiclayo en jarra y vaso, lo mismo en Madre de Dios

Trujillo nos marca el paso chicha de yuca es veloz

con su chicha que es dulzura, para robarte un secreto

en ncash no hay chicha pura; el peruano tiene el reto,

pero Ayacucho engalana Paracas, Chim o Mochica

la dulce chicha serrana en cultura que la ubica,

como trago del pasado como nacin progresista

y ms de uno la ha probado la chicha pone en la listaLA RICA CHICHA PERUANA AL PER QUE LA PUBLICA


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LA PERUANA PAPA

GRAN TUBRCULO ANCESTRAL

QUE LA COMI MANCO CPACERES MILENARIA PAPAALIMENTO NATURAL

Tapada con la frazada Hoy eres de exportacin

santa de la pacha mama y te debes sentir sola,creces teniendo por cama porque siempre fuiste chola

la tierra que est preada, y la puna es tu rincn

de esa tu sabia encantada si acaso alguna nacin

y te ofrece en manantial quisiera as de solapa

ese clima natural propasarse ya de sapa

que te da fuerza peruana y te pone otra querencia,raz de tierra serrana peruana eres por herencia

GRAN TUBRCULO ANCESTRAL ERES MILENARIA PAPA

Y me remoto a los aos Alimentas la pobreza

del imperio de los incas, all en los pueblos andinos

en que a base de sus minkas a hermanos campesinos

sembraban en los escaos, sirves de pan en la mesa

en los andenes y paos t papa eres fortaleza

la dulce y variada papa tierra, fro, manantial,

hoy la comida no escapa vida libre y como tal

de saborearla en la mesa ejemplo de lucha y canto

porque tiene la nobleza adems del sacrosantoQUE LA COMI MANCO CPAC ALIMENTO NATURAL


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UN PAVO RET A UN CHANCHO

UN PAVO RET A UN CHANCHO

DECA ESTE PERSONAJEQUE TENA MS POTAJES

EN LA MESA Y EN EL GANCHO

Soy ave de corte no, Calla, calla pituquito,

dira de sociedad; grita el chancho en seriedad;preferido en Navidad tengo popularidad

horneado con rico vino; por ser lo ms exquisito.

en cambio t: eres cochino, Has probado un rico frito

grotesco, grasoso y ancho; mis patitas qu potaje

apartado ests del rancho yo tengo un rico bagaje

porque sabes hueles mal de platos en la reginyo soy el rey del corral demostrando con razn

UN PAVO RET A UN CHANCHO QUE TENA MS POTAJES

No vives en la ciudad Mira, pavo, tu pepin

porque no tienes modales; solo es plato de ocasin,

te cras solo en corrales, yo le pongo la sazn

entre lodo y suciedad. desde el arroz hasta el pan

mira chancho vete ya y como dice el refrn

no soporto tu lenguaje lo ms bonito del rancho

yo soy ave de linaje es el chiquero del chancho,

criado en granjas decentes; que en la mesa es caballero

y muchas frases hirientes yo siempre ser el primeroDECA ESTE PERSONAJE EN LA MESA Y EN EL RANCHO


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ECOLOGA Y


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MEDIO AMBIENTE


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EL CABALLITO DE TOTORA

Planta mochica nacida

en humedales pantanos,tratada por duras manos

para imponerte otra vida,

en olas del mar mecida

te convirtieron ahora

en caballito de totora

que surcas el innito,te admiro cuando medito

TU BRAVURA PESCADORA

Caballo que su jinete

al bravo mar desafa

en su montura confa

es por eso que se mete,

gira, surca y arremete

mientras su jinete pesca,

por sencilla que parezca

la faena es peligrosa

en la playa est su esposaESPERANDO QUE APAREZCA

Cuntos caballitos viejos

pastando en la arena estn,cuntos cumpliendo su afn

miran el mar desde lejos,

cuntos pescadores viejos

quisieran subir de nuevo,

a ese Caballito ero

que un da fue su tormento,su trabajo, su alimento,

SU ESPERANZA Y SU RELEVO

Sigue el caballo corriendo

las olas de su destino,

sigue el pescador su sino

padeciendo, padeciendo,

la tradicin est viendo

su caballito de totora,

luchando porque la aurora

le ofrezca un mejor maana

costumbrismo que reclama:LA IDENTIDAD QUE VALORA


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EL BURRO

TU NOMBRE COMO UN SUSURRO

CON RIBETES DE IGNORANCIAEJEMPLO DE PERSEVERANCIA

MUCHAS GRACIAS SEOR BURRO

Llegaste con el esclavo Y como eres el jumento

a trabajar pal patrn que nada en la vida tienel tuvo liberacin el nobel Ramn Jimnez

y t sigues siendo esclavo te escogi para su cuento

en el trabajo ms bravo Platero bello momento

por eso al refrn recurro salvando alguna distancia

trabajando como burro con esa misma constancia

murmura siempre la gente de ser el noble piajeno

y cuando pasas se siente poniendo en todo terreno

TU NOMBRE COMO UN SUSURRO EJEMPLO DE PERSEVERANCIA

Entre las bestias de carga Y ese burro que en la vida

sin duda el ms reacio no signicaba nada

sin destreza en el espacio, a travs de su quijada

como un par de orejas largas, nos da la msica viva

tu humildad se recarga danza afro que encendida,

con forraje por ganancia, en su candela me escurro

y casi siempre en la estancia y a la quijada recurro

trabajas de sol a sol por su grata percusin

sigues cumpliendo ese rol un asno nos dej el sonCON RIBETES DE IGNORANCIA MUCHAS GRACIAS SEOR BURRO


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EL LORO

EN MI CASA TENGO UN LORO

QUE LO QUISIERA MATARLA CULPA NO LA TIENE EL LORO

SINO EL QUE LE ENSEN A HABLAR

Es un genial hablador Mi suegra con gran relajo

y se lo voy a contar a baarse fue a la duchay no s donde pudo estar desde arriba se le escucha;

ni quien fue su domador, jabnate ms abajo!

l no conoce rubor con todo este desparpajo

ni vergenza, ni decoro, que habla este bendito loro,

la palabra es su tesoro, y todava hace coro

que la aprendi de la gente a todita su insolencia

y sin que sea mi pariente meditando con paciencia:

EN MI CASA TENGO UN LORO LA CULPA NO LA TIENE EL LORO

Muy de urgencia me fue a ver El otro da, a mi esposa,

con sotana el seor cura, lleg a verla una seora

Brando llama una mujer, te busca doa Isidora

me dijo este caradura la vieja aca chismosa!

se imaginan la postura ya mi paciencia rebasa

que yo tuve que adoptar? de este grosero animal

para poderle explicar y cuando lo iba a matar

su conducta al sacerdote me suplica Teodoro;

no tiene quien lo soporte no tiene la culpa el loroQUE LO QUISIERA MATAR SINO EL QUE LE ENSE A HABLAR


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EL MEDIO AMBIENTE

DEFENDER EL MEDIO AMBIENTE

ES UNA FILOSOFACONSERVEN LA AMAZONAPARA SALVAR A LA GENTE

El calentamiento global, Los rboles son pulmones

rompe la capa de ozono que oxigenan la ciudad,provocando en ese tono no los tales por piedad

el derretimiento glaciar, que a toda la gente expones,

la falta de agua es fatal, a sufrir las radiaciones

sin ella muere la gente de un sol que nada lo enfra,

el ganado se resiente porque la geografa,

por el lquido elemento, est perdiendo defensas,nuestro reto en el momento, si en realidad as lo piensas,

DEFENDER EL MEDIO AMBIENTE CONSERVEN LA AMAZONA

Los gases nos contaminan El mundo se ha dado cuenta

el aire, ya no es tan puro, y est trabajando en eso,

las minas usan cianuro pueda ser que el universo,

y a los peces asesinan, sepa capear la tormenta,

en el mar ya no hay sardinas, ojal no sea tan lenta

ni anchovetas yo dira, la medida pertinente

se aleja la ictiologa, porque si no el continente,

se empobrece nuestro mar, va rumbo a la destruccin,

defender el litoral pongmonos en accin,ES UNA FILOSOFA PARA SALVAR A LA GENTE


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EL PERRO

ES AMIGO FIEL DEL HOMBRE

Y DISCLPENME SI YERROSE LE LLAMA POR SU NOMBRE

ES EL LEGENDARIO PERRO

Es el celoso guardin Los hay en la polica

de su amo, incondicional, para detectar la drogay la palabra leal o salvar al que se ahoga

la inventaron para el can por necedad u osada,

solo se gana su pan; sea de noche o de da

y no es para que se asombre siempre estar junto al hombre,

si hubiera una hecatombe ya no hay nada que lo asombre

y el perro perdiera a su amo, su bravura es naturallo buscara palmo a palmo cuando lo quieras llamar

ES AMIGO FIEL DEL HOMBRE SE LE LLAMA POR SU NOMBRE

Es el guardin de la casa Algunos andan sin suerte

la mascota de los nios, porque no tuvieron dueo

l sabe darles cario, las calles velan su sueo

con halagos que se pasa, donde se juegan la muerte,

por el temple de su raza son vagos dice la gente

es alrgico al encierro ignorando su destierro

las azoteas son erros, preeren eso al encierro

que lo deprimen y enferman de aquel que no lo valora

y todas sus fuerzas merman su lealtad siempre aoraY DISCLPENME SI YERRO ES EL LEGENDARIO PERRO


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Es una zona boscosa Cuna del oso hormiguero

de reserva nacional de iguanas y de zorrillos,es hbitat natural miles de aves que dan brillo

de especies que all reposan, ardillas, zorros matreros,

hoy el hombre los acosa culebras que en los maderos

por lea o por cacera de faique y pjaro bobo

y Pmac protesta y chilla se esconden para algn robo

defendiendo el bosque seco a los huevos de las avesnosotros le haremos eco as es que amigo ya sabes

DEFENDER LA ECOLOGA NO MATES LOS ALGARROBOS

Tranquilos ah orecen Bendito rbol milenario

zapotes como guarangos smbolo de senectud

algarrobos con su rango la fuerza que tienes t

en cuyas ramas se mecen, no la tiene el dromedario

ruiseores que te ofrecen eres ms que legendario,

cantares de alma nortea y la historia te resea

y el poeta donde suea porque eres como tu lea

talentosa inspiracin que a fuerza a la candela

lucha su conservacin enseles en la escuelaES AHORA EL SANTO Y SEA PMAC RESERVA NORTEA

PMAC

DEFENDER LA ECOLOGA

ES AHORA EL SANTO SEANO MATES LOS ALGARROBOSPMAC RESERVA NORTEA


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QU CARA QUE EST LA VIDA

QUINCE SOLES LA CACHEMA

CUARENTA VALE EL LENGUAUCADA VEZ EL MAR DE GRAUNOS DA MENOS EN LA CENA

El mar es nuestra despensa La cosa se ha puesto fea,

nos dicen los estudiosos, en la mesa popular,rico en peces, muy sabrosos ya no se puede comprar

que nutren nuestras defensas, la comida aunque no crea,

as aconseja la ciencia, est cara la batea,

para gozar salud buena el jurel, el bacalao,

pero abordar este tema es lujo comer pescao

es un hecho delicado, ya no nos llega a la mesa,cuando ingresas al mercado nos parece que se aleja,

QUINCE SOLES LA CACHEMA CADA VEZ EL MAR DE GRAU

Quince soles caserita! A las mujeres abrumas

no cree que est muy caro con este picante embrollo,

y qu, le parece raro? si de tanto comer pollo

si en el mar hoy hay garita, ya le estn saliendo plumas,

revisin, brevete, soat, y si a esto t le sumas

y si no est actualizao, el pan, el queso, la avena,

te mandan hasta el Callao, una papita rellena

para ver tu situacin un gustito en la ocasin,

por esta misma razn entiende que tu pensin,CUARENTA VALE EL LENGUAU NOS DA MENOS EN LA CENA


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ESPERANZA


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A LA MUERTE UNA CADENA

QUISIERA MATAR EL FRO

Y ASESINAR A LA PENAPONERLE GRILLETES AL HAMBRE

Y A LA MUERTE UNA CADENA

Cuando por las calles veo Cuntos hombres nios hay

chiquillos sin pan ni abrigo caminando por la vidasinceramente que digo mendigando una comida

lo estoy viendo y no lo creo, y recibiendo un no hay!

y ya creo ser bien ateo habrn jugado el ampay

si hasta de Dios desconfo con los nios por costumbre?

porque ese nio es un cro! habrn sentido una lumbre

y ya lucha por la vida en una tarde de hambrunacon una bala perdida y en una noche de luna?

QUISIERA MATAR EL FRO PONERLE GRILLETES AL HAMBRE

He visto llanto en sus ojos Por tanta pobreza habida

tristeza en su corazn por tanto nio indigente

y no encuentro la razn que son los que diariamente

para aliviar a sus enojos sufren el peso e la vida

quiero decirle de hinojos busqumosle una salida

que eso no es una cadena a su desdicha, a su pena

que habr una noche serena matemos esa cadena

en medio de la tormenta de hambre y desesperacin

para redimir su afrenta pongmosle en el pantenY ASESINAR A LA PENA A LA MUERTE UNA CADENA


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BASTA DE TANTO MATAR!

POR QU SE ODIAN LOS PERUANOS?

POR EL GUSTO DE MATAR?TENEMOS QUE MEDITAR

QUE SOMOS SERES HUMANOS

Al hombre lo cre Dios Es que: no vale la vida

a su entera semejanza de nosotros, los humanos?y en su conducta descansa somos basura, gusanos,

la creacin que le dio, carne de bala suicida?

pero la gente olvid busquemos una salida

los preceptos soberanos basta de tanto matar!

de amaos entre hermanos salgamos a protestar

tal como yo los he amado por el derecho a viviry siempre me he preguntado si no queremos morir

POR QU SE ODIAN LOS PERUANOS? TENEMOS QUE MEDITAR

Por qu se mata la gente Queremos vivir en paz,

con saa y alevosa? con justicia y con amparo,

por qu el terrorismo, cra dentro de las leyes, claro

tanto cerebro demente? respetando a los dems

se mata a gente inocente somos hombres, por dems

por el placer de matar humildes y soberanos

se deja ms de un hogar por el pas apostamos

en el ms triste abandono por amor a nuestro suelo

y se alimenta el encono respeten nuestro anheloPOR EL GUSTO DE MATAR QUE SOMOS SERES HUMANOS


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CANCIN DE ESPERANZA

NIO VEN CANTA CONMIGO

UNA CANCIN DE ESPERANZAPORQUE EL NIO YA SE CANSADE SER HURFANO Y MENDIGO

nete a mi voz, seor Cuanto nio est en la calle

pa que se oiga mi protesta implorando una propina!luchemos en ruda gesta Dgame, seor qu opina?

porque el nio tenga amor, qu piensa de este detalle?

que se acabe su dolor, no hay conciencia que se calle

que se redima al mendigo a tanta desesperanza

pues, es bastante el castigo si el vicio no los alcanza

que le da la sociedad los alcanzar la muerte,si te unes a mi igualdad sera como su suerte

NIO VEN CANTA CONMIGO PORQUE EL NIO YA SE CANSA

Ven hermano canillita, No debe de ir a la escuela

ven hermano lustrabotas, el canillita de esquina?

dame, nio tus derrotas o el que gana una propina

a cambio de agua bendita, limpiando carro en plazuela?

dame tus penas... toditas no tiene padre ni abuelas

que yo te har una semblanza viven solos, sin amigos

y en una enorme balanza quiero que vengan conmigo

pesar tus sentimientos para compartir mi hogar

y cantaremos contentos y as poder renunciarUNA CANCIN DE ESPERANZA DE SER HURFANO Y MENDIGO


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CREO EN DIOS

CREO EN DIOS, EL PADRE NUESTRO

CREO EN LA VIRGEN MARAEN EL SOL DE CADA DA

QUE ILUMINA EL UNIVERSO

Porque bajaste del cielo Cuando los pjaros cantan

para sufrir como humano y el sol empieza a salirsintiendo de los paganos el aire nos da el vivir

bofetadas y agelos, y una fuerza nos levanta

porque rasgaste los velos la femenina amamanta

y enseaste a los maestros con sublimitud su cra

porque en tus ojos he puesto un anciano en su agona

la salvacin para mi alma levanta la vista al cieloporque das sosiego y calma como buscando el consuelo

CREO EN DIOS, EL PADRE NUESTRO EN EL SOL DE CADA DA

Porque sufriste en la cruz Por eso es que creo en Dios

tres horas de hondo suplicio y en los milagros que hizo

el ms grande sacricio tambin en el paraso

por darle al mundo la luz donde Adn y Eva pec

porque solo t Jess en la cruz donde muri

en medio de tu agona y porque con mucho esfuerzo

nos dejaste a Mara soport el trago adverso

como Madre Universal que le depar el destino

por ese amor sin igual es la luz en el caminoCREO EN LA VIRGEN MARA QUE ILUMINA EL UNIVERSO


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LIBERTAD

QUIERO PARA MI NACIN

EL MS NOBLE PATRIOTISMOSIN MIEDO, SIN TERRORISMO

LO PIDO DE CORAZN!

Yo creo que libertad No quiero ver mendigos

es un regalo del cielo, mendigando su pobrezalibertad es alzar el vuelo sin un pan para su mesa

perderse en la inmensidad sin esperanza ni abrigo

libertad es libertad! Si es un error lo que digo

en todita su expresin si me faltara civismo,

sin ninguna condicin dejen ese antagonismo

sin represin ni atadura luchen por la Patria ma!una Patria de ventura pero hganlo con hombra

QUIERO PARA MI NACIN SIN MIEDO, SIN TERRORISMO

No quiero que se encarcele Juntmonos los peruanos

al que exige su derecho con la slida promesa

que no haya gente sin techo de luchar con entereza

porque el sufrimiento duele para ser ms soberanos

no quiero que se consuele Esa Patria que soamos

con burocracia y cinismo sin hambre ni explotacin,

al que exige dinamismo es la ms rme expresin

trabajo, fe y honradez de un porvenir placentero,

quiero para la niez esa es la Patria que quieroEL MS NOBLE PATRIOTISMO LO PIDO DE CORAZN!


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NO A LA DROGA!

TODO LLEGA CON LOS AOS

NO APRESURES TU DESTINO!MUCHACHO RECAPACITAY ENDEREZA TU CAMINO

El domingo fui a una esta Yo tambin tuve tu edad

que la llaman popular fui muchacho alguna vezse pueden imaginar y aunque voy pa la vejez

cul ha sido mi protesta? te hablo con sinceridad

y aunque trabajo me cuesta la droga nada te da

siempre existen desengaos en cambio todo te quita

viendo nios de doce aos droga funesta maldita!

fumar y beber licor que va lacrando tu menteno estoy de acuerdo seor para hacerte un delincuente

TODO LLEGA CON LOS AOS MUCHACHO RECAPACITA

Es que cree el muchachito Deja joven de drogarte

que por beber licor si en algo aprecias tu vida

se ha convertido en seor pues si es dura la cada

sin legales requisitos es ms duro levantarte

el cree que el pastelito cuando nadie venga a ayudarte

con el que vuela sin tino ni tus padres ni el vecino

es el blsamo divino pensars que tu destino

que lo convierte en varn est menos que perdido

utiliza la razn escchame este pedidoNO APRESURES TU DESTINO! Y ENDEREZA TU CAMINO


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QUISIERA

Quisiera ser el abrigo Ser la tabla salvadora

que cobije al indigente, al que el nufrago se aferra,la luz en el invidente la calma del que se aterra,

el pan que sacie al mendigo, el consuelo del que implora

quisiera ser el castigo ser la lgrima que aora,

de aquel perverso ladrn, para dar tranquilidad,

la hostia en la comunin ser la calma y la amistad

que a ti de Dios te saciara, del que abate el infortunio,y ser el agita clara y ser un enero en junio

QUE TE D LA SALVACIN QUE D CALOR Y BONDAD

Quiero ser el agua pura Quisiera ser la vejez

en los labios del sediento, mas tranquila del anciano,

ser el mismo entendimiento darle mi lmpida mano

del que vive en la locura, para borrarle su estrs,

quisiera ser la ternura quiero ser la calidez

del beb que est en la cuna, en el clima ms hostil,

y quiero ser la fortuna y ser el parque infantil,

que calme al desesperado, donde el nio se divierte

la paz del enamorado y darle muerte a la muerteCUANDO CONTEMPLA LA LUNA PARA QUE VIVAN FELIZ


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FESTIVIDADES


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AO NUEVO FELIZ

BRINDO POR UN AO NUEVO!

LLENO DE FELICIDAD!BRINDO POR DIOS, POR MIS HIJOS!

LA JUSTICIA Y LA VERDAD!

Quiero decirles salud! Y en esta copa sagrada

por un maana mejor, llena de paz y de amorquiero regalar amor, mitigue alguien su dolor

abnegacin y virtud sin pedir a cambio nada

y quiero, al igual que t, y que la dicha esperada

cambiar el mundo y no puedo que se implora al crucijo

ante esta impotencia, cedo nos depare el regocijo

pensando que cambiar de rer, cantar felizdespus de una Navidad y as, con ese matiz,

BRINDO POR UN AO NUEVO! BRINDO POR DIOS Y POR MIS HIJOS!

Que en el hogar de pobreza Brindo porque el campesino

Dios los colme de millones, tenga un maana feliz,

que en el hogar de millones que el mendigo tenga el bis

les quite un poco e riqueza que le cambie su destino,

que tenga fe y fortaleza que al anciano, en su camino,

el que ahora enfermo est Dios le d la claridad

y que no exista maldad que el que en la crcel est

en todito el mundo entero tenga vida decorosa,

es mi deseo sincero que impere siempre una cosaLLENO DE FELICIDAD! LA JUSTICIA Y LA VERDAD!


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NAVIDAD (I)

QUIERO EN ESTA NAVIDAD

PARA ESTOS NIOS DEL MUNDOCON SENTIMIENTO PROFUNDO

QUE NO HAYA MENDICIDAD

Los clsicos nacimientos Se acab la estecina

Y cnticos navideos y se acab la alegraNos recuerdan los pequeos y el nio estar en el da

de Jess, su advenimiento, paradito en una esquina

y poniendo sentimiento esperando la propina

de paz y de caridad mirando meditabundo

se destierra la maldad sin saber que en este mundo

aunque sea por un da ya no existe caridady dicen con alegra y la hace, aquel que la da,

QUIERO EN ESTA NAVIDAD CON SENTIMIENTO PROFUNDO

Deja el puesto de mendigo, Si en vez de darle dinero

el nio, por una noche a tanto pobre indigente

y en alocado derroche comprendiera, as, la gente

se confundir contigo, que un hogar es lo primero;

t le dirs: ven conmigo, por eso pedirles quiero

con sentimiento profundo, que no exista caridad,

siquiera un segundo juntemos aqu y all

el nio estar contento; los mendigos de este suelo,

despus vuelve el sufrimiento pidmoslo a Dios del cieloPARA ESTOS NIOS DEL MUNDO QUE NO HAYA MENDICIDAD


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NAVIDAD (II)

UN ASNO, UNA MULA, UN BUEY,

EN LA HUMILDAD DE UN ESTABLOEL MS SAGRADO RETABLOPARA QUE NACIERA EL REY

Dicen que la navidad, En el mundo est olvidada,

nos recuerda el nacimiento la modestia y sencillez,de Jess, que fue el cimiento, el dinero es a la vez,

de toda la humanidad; la cosa ms codiciada,

dos mil aos hasta ac, los valores no son nada,

que el creyente de su ley se mancillan, mejor no hablo,

recuerdan al nio Rey, la familia del establo

que naciera sin abrigo, dicen: ya pas de moda,teniendo como testigos, tan solo el pobre acomoda

UN ASNO, UNA MULA, UN BUEY EL MS SAGRADO RETABLO

Tan solo esos animales Regresemos al pesebre,

vieron nacer a Jess, y miremos la humildad,

al que muriera en la cruz porque Jess, ah est

a causa de sus ideales, sencillo como la liebre,

esas leyes terrenales! que cuida que no se quiebre,

que las tergiversa el diablo su palabra entre la grey,

y en la tierra ese vocablo lo dicho por l es ley,

nos hace ser indecentes, que no se puede olvidar,

meditemos los creyentes! el pesebre fue un altarEN LA HUMILDAD DE UN ESTABLO PARA QUE NACIERA EL REY


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NAVIDAD (III)

NAVIDAD PARA MIS PENAS

NOCHE BUENA CON AMORREGLAME EN ESTA CENAUN POQUITO DE CALOR

Juguetes en las vitrinas, Entonces te dars cuenta,

algaraba en las calles, que todos con su faceta,observando este detalle solo somos marionetas

un niito en una esquina, en medio de la tormenta,

invlido, no camina, la dicha ya no se encuentra,

vive tocando su quena vives cargando tus penas,

pide la caridad ajena, buscars una paz plena

que le sirva de consuelo, como la busca aquel nioy solo le pide al cielo solo un poco de cario

NAVIDAD PARA MIS PENAS REGLAME EN ESTA CENA

Sigue su curso la vida, Ya llega la madrugada,

sigue el reloj caminando, voy caminando de regreso,

no importa si va dejando en alguna iglesia rezo,

alguna ilusin perdida, una plegaria inventada,

otro nio en la avenida, una anciana est sentada,

simulando ser tenor, una limosna, Seor!

un payaso, un trovador, miro al cielo con fervor,

viven de la caridad mi Dios no permitas eso!

quiere para navidad la abrazo, le doy un beso,NOCHE BUENA CON AMOR UN POQUITO DE CALOR


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NAVIDAD (IV)

NAVIDAD NO ES UNA CENA

NI TAMPOCO UN PANETNNAVIDAD ES LA REDENCIN

DE ALGN NIO CON SU PENA

No es una noche cualquiera, Por nosotros naci el nio,

es noche de sentimiento en un pesebre en Beln,recordar el nacimiento y por nosotros tambin,

del redentor en la tierra, nos dio todo su cario,

las escrituras nos llevan, vuelvan a ser como nios

en una noche serena nos dice la religin,

a ver al nio que pena levanta tu cruz barn,

porque no tiene un hogar, y camina hacia el calvario,simplemente meditar; y llora si es necesario:

NAVIDAD NO ES UNA CENA NAVIDAD ES LA REDENCIN

De repente un compartir, No jug con metralletas,

con aquel que necesita ni a nios con carabina,

una simple sonrisita nos dio el bien como doctrina,

para sentirse feliz, que la gente no interpreta,

pon en tu plato un ans, quitmonos la careta,

regala tu corazn ahora que es Nochebuena,

que no importe la opinin saqumosle la cadena

de mil ojos listeos al prjimo ms cercano,

Navidad no es un trofeo y seamos ms humanosNI TAMPOCO UN PANETN DE ALGN NIO CON SU PENA


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NIEZ, MUJER

TERCERA EDAD


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ABORTO

DJAME MADRE VIVIR

NO ME MATES EN TU VIENTRELO QUE COMENTA LA GENTENO ES RAZN PARA MORIR

Me engendraste con cario S que has sido engaada

o tan solo por placer? t no sers la primeraqu eres? madre o mujer ni la ltima siquiera

te pregunto como nio, si el amor no vale nada;

porque el amor es cario pero ests embarazada

el que no sabe mentir soy un pedacito e gente

y si yo quiero existir no seas tan inclemente

no me quites ese anhelo no me mates por favor,levanta la vista al cielo si es motivo de rumor

DJAME MADRE VIVIR LO QUE COMENTA LA GENTE

No recurras a brebajes Solo decirte preero

ni a erros por destruirme en mi viviente deseo

a tu cuerpo quiero asirme que a pesar que no te veo

por comprender tu mensaje; madre siento que te quiero

eres mi madre, no saques eres mi madre y preero

mis carnecitas que sienten si no me quieres parir,

mis instintos no me mienten mil gracias por compartir

cuando siento en tu interior estos momentos de vida

que t me tienes rencor aunque s que tu salidaNO ME MATES EN TU VIENTRE NO ES RAZN PARA MORIR


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AORANZAS

COMO EL AVE A SU MANERA

SIEMPRE SOE CON VIVIRCREO QUE VOY A MORIR

ENTRE LAND Y MARINERA

Cuando recuerdo mi vida Amores tuve bastantes

hoy, que estoy entrado en aos, en mi fugaz muchachadasiento inmensos desengaos quiz en forma equivocada

tengo profundas heridas pero, amando fui constante

errores que no se olvidan mi humildad pes bastante

fantasas y quimeras en mi estilo de vivir

sentimientos que quisiera porque yo aprend a sentir

sacarlos de mi existir con el corazn sinceroporque no puedo vivir no valorando el dinero

COMO EL AVE A SU MANERA CREO QUE VOY A MORIR

Siempre estar enamorado Aoro mis aos veinte,

de lo que es naturaleza aoro mi libertad

porque admiro la belleza la paz, la tranquilidad,

conforme Dios la ha creado el cario de mi gente

la mujer sin maquillaje y quisiera nuevamente

es hembra que hace sentir, ser soltero a mi manera,

es la plata sin pulir: sin que nadie me dijera

dura, tosca, pero hermosa de que tengo compromiso,

volando cual mariposa sacndole polvo al pisoSIEMPRE SOE CON VIVIR ENTRE LAND Y MARINERA


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ARRUGAS Y CANAS

LAS ARRUGAS Y LAS CANAS

LES DIGO NO SON VEJEZHACER EL AMOR AL MES

ESO SE LLAMA VEJEZ

Hay jovencitas que creen Si tienes amor en la mente

ser las dueas de la ciencia, en los labios y abajitosin saber que la experiencia no dirn que es un viejito,

es el libro que no lee ste es un signo evidente

que los mayores poseen claro que no es muy prudente,

como carta de gitana por fatiga o por estrs

porque en la vida hay manzanas tu pareja hable tal vez

que se caen de maduras de que no est satisfechay no cambian las posturas si en treinta das de fecha

LAS ARRUGAS Y LAS CANAS HACER EL AMOR AL MES

Una cana es solo un pelo Esto s ya es peligroso

que ha cambiado de color cuando el pjaro no canta

de repente por calor; si ni siquiera se espanta

por desdicha o desconsuelo, ante un trasero fogoso,

lo importante es el anhelo si ya se acab el gozo

el cario, la tibiez, por cansancio o languidez

ser un hombre que a su vez si no recuerda la vez

anse metas mayores de la ltima montada,

y si tiene sus dolores aunque parezca huevadaLES DIGO NO SON VEJEZ ESO SE LLAMA VEJEZ


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ARRULLO NEGRO

ARRORR, ARRORR MI NIO

ARRORR, ARRORR MI SOLDURMASE, DURMASE MI NIO

PEDAZO E MI CORAZN!

Qu feliz es el hogar Sin embargo, hay padres crueles

que tiene nios pequeos que los dejan a su suerte;son la locura!... los sueos desaando a la muerte,

del pap y de la mam! entran al hampa a raudales,

qu sentimiento nos da las crceles y penales

cuando les falta cario son el hogar de esos nios

y si, por algo, lo rio que no tuvieron cario

corre y se acuesta en la cama cuando estuvieron pequeosmientras le canta su nana ni les cantaron al sueo

ARRORR, ARRORR MI NIO DURMASE, DURMASE MI NIO

Triste sera la vida Quiero en esta navidad

de un hogar sin criaturas; para los nios del mundo,

hogar sin bienaventuras, con sentimiento profundo;

que Dios nos dio en su venida que no haya mendicidad,

ellos son la despedida, que el nio, por caridad,

el regreso y el dolor, reciba su redencin

la fe, la paz y el amor, y tenga su bendicin

el deseo de vivir; como si fuese juguete,

y les tendr que decir que Dios les d en su banqueteARORR, ARRORR MI SOL PEDAZO E MI CORAZN!


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CANTOR

PARA CANTARLE A MI GENTE

NO NECESITO ESCENARIOPORQUE SOY COMO EL CANARIOQUE CANTA CUANDO LO SIENTE

El chisco me dio su trino Los he visto en las barriadas

y su canto el ruiseor haraposos, sin calzado,la ternura de la or creyendo que ser honrado

lo recog en el camino, es una frase olvidada,

soy un norteo genuino la delincuencia obligada

que quiere ser imprudente que ronda en este escenario,

de cantar en este ambiente discurso el parlamentario,

de zozobras y terror; por conseguir algn votola razn me da el valor mi voz causar alboroto

PARA CANTARLE A MI GENTE PORQUE SOY COMO EL CANARIO

Quiero decir por ejemplo, Los he visto de payasos

que el nio est abandonado, tratando de hacer rer

que se le encuentra botado porque su vida es sufrir

en plazas, calles y templos, sin caricias, sin abrazos,

y que, cuando lo contemplo, mirando, triste, el ocaso,

veo en su cara el calvario ante el bullicio de gente

y quiero ser solidario son criaturas inocentes

con su triste realidad; que ansan vivir mejor

para decir la verdad soy pichn de ruiseorNO NECESITO ESCENARIO QUE CANTA CUANDO LO SIENTE


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COMO VELETA DE TORRE

MUJER QUE GIRAS AL VIENTO

COMO VELETA DE TORREY CAMBIAS DE PENSAMIENTO

DE ACUERDO AL VIENTO QUE CORRE

Mujer por qu eres as La hermosura es pasajera

con este amor que es sincero el sentimiento es eternosi sabes cunto te quiero no penetres al inerno

con locura y frenes, ni de l seas mensajera

el amor que yo te di cambia mujer tu manera

no fue trago de un momento de vivir sin sentimiento

fue lo que mi pensamiento piensa y medita un momento

le dict a mi corazn porque la vida es bonitapor eso duele tu accin ayer me diste una cita

MUJER QUE GIRAS AL VIENTO Y CAMBIAS DE PENSAMIENTO

Dijiste que me queras Quise cambiar tu destino

y me amabas de verdad dndote cuanto tena

y todo fue falsedad puse en tu cara alegra

quimeras y fantasas y sosiego en tu camino

y las ilusiones mas!... pero me gan tu sino

mi corazn que las borre, que tu perdicin socorre

mi sentimiento no corre para ti la noche corre

como corren los suspiros entre trago y diversin

tu vida da tantos giros y cambias de direccinCOMO VELETA DE TORRE DE ACUERDO AL VIENTO QUE CORRE


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EL REFRN

CON DIEZ HIJOS ME ENCONTR

POR LLEVARME DEL REFRNQUE CADA NIO TRAA

DEBAJO DEL BRAZO UN PAN

Siguiendo la tradicin Si bien es cierto hay aprietos,

de mi padre y de mi abuelo, unas que otras privaciones,noches oscuras de cielo son grandes las emociones

y sin la televisin, de ver los hijos inquietos,

no inventaban el condn mas cuando llegan los nietos,

jovencita la Cleof es tremenda la alegra

con la pobre me amarr travesuras cada da

marchitando su inocencia te olvidas de la tristeza,y sin medir consecuencias porque esa es la fortaleza

CON DIEZ HIJOS ME ENCONTR QUE CADA NIO TRAA

Los hijos traen dicha Pero si es bueno un consejo,

y no falta el pan del da apegado a la verdad

eso un to me deca con responsabilidad

cuando tombamos chicha un hogar llegar a viejo,

hoy mi mujer se encapricha no imitemos los conejos

cuando en la mesa no hay pan porque como lo vern

y me increpa con afn ese bendito refrn

por mi espritu prolijo solo fue una fantasa

tengo una ruma de hijos que cada nio traaPOR LLEVARME DEL REFRN DEBAJO DEL BRAZO UN PAN


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FEDERICO VA LUCHANDO

FEDERICO VA LUCHANDO

PORQUE LA VIDA ES MUY DURAALGN DA HABR TERNURA

QUE FEDE... LA EST ESPERANDO

Federico es un chiquillo l canta porque su voz

del barrio de los costales le brinda paz y consuelosu madre vende tamales si su canto llega al cielo

su padre dicen que es pillo seguro le escuchar Dios

pero l gana su sencillo hoy cantaremos los dos

de micro en micro cantando porque es ma tu amargura

su niez la va pasando por lo que la vida es dura

sin trompos y sin cometas o porque es dura tu penay as con esa faceta chiquillo de alma serena

FEDERICO VA LUCHANDO ALGN DA HABR TERNURA

Su padre llega de noche Bien, seores pasajeros!

a veces de madrugada y termin mi cancin

casi nunca dice nada espero su comprensin

ni explica sus malas noches con algo de su dinero

su madre le hace reproche su bondad es la que espero

le contesta mil lisuras para seguir trabajando,

o le da una pateadura yo no les estoy robando

que la deja medio muerta alvienme la rutina

nio de niez incierta dganle a mi hada madrinaPORQUE LA VIDA ES MUY DURA QUE FEDE LA EST ESPERANDO


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JUBILADO

NO CREO QUE TE MEREZCAS

LA INGRATITUD Y EL OLVIDONO LO VERS ABATIDO

NO QUIERO QUE LO COMPADEZCAS

Cuando, con pasos cansados, Llena de amor a tus hijos

caminas contando el tiempo llena de amor a tu esposala vida para un momento, vive feliz en tu choza

pa admirarte jubilado, con gusto, con regocijo

eres el tiempo pasado al Cristo del crucijo,

aqul de las ores frescas y, para l, la paz te pido

el de la abundante pesca djalo vivir unido

el de los valses de antao a quien ha querido tantotodos estos desengaos y aunque lo traicione el llanto

NO CREO QUE TE MEREZCAS NO LO VERS ABATIDO

Ya gozaste de la vida Saldalo con respeto

en toda su plenitud tindele limpia tu mano

y fuiste en tu juventud mralo como un hermano

una joya preferida con virtudes y defectos

qu ms quieres de la vida, si su accionar no es correcto

si del jardn orecido compasin nunca le ofrezcas

la rosa que t has querido si su mente no est fresca,

has agarrado en capullo? por los cien aos vividos

deja que siga en lo suyo por eso y por mil motivosLA INGRATITUD Y EL OLVIDO NO QUIERO QUE LO COMPADEZCAS


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JUEGOS IDOS

BOLITAS, TROMPO, BOLERO

ZUMBADOR, COMETA, QUENCHEMANTEQUILLA, RUEDA, YUCAMATAGENTE, CURRUNCOCHE

El nio de hoy no ha vivido, Las nias tambin jugaban,

los juegos que yo viv jugaban a la mamque de pequeo aprend, y aunque t eras el pap,

a jugar muy divertido; los papeles no importaban,

la yuca era entretenido porque ellas tambin portaban,

la soga que era ligero, una mueca pituca,

salta y salta con esmero, losyasescon la pelota

para no perder la entrada, haban nias muy diestras,con suerte si te tocaba, y se jugaban apuestas,

BOLITAS, TROMPO, BOLERO MANTEQUILLA, RUEDA, YUCA

Juegos muy entretenidos Cada mes haba un juego,

sin malicia ni rencor, que se pona de moda,

la tarola, el tambor, ya la gallinita ciega

encostalados, divertido, o la pega, o el relevo,

muchos juegos ya se han ido, el otro ao era de nuevo,

sin que el tiempo los deseche, se jugaba con derroche,

hasta el arroz con leche casi siempre por la noche,

el de me quiero casar, se juntaban las patotas,

se ha ido sin avisar, jugbamos la pelota,ZUMBADOR, COMETA, QUENCHE MATAGENTE, CURRUNCOCHE


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LADY DI

DOS MUJERES HAN PARTIDO

MUY DISTINTAS ENTRE SSOR TERESA DE CALCUTA

Y LA BELLA LADY DI

All en las esferas reales En otro lugar se reza

miles de ramos y sobres en Calcuta por decira la reina de los pobres all dej de existir

llamada Diana de Gales en medio de la pobreza

su muerte no fue de males la mstica Sor Teresa

porque no las ha tenido la que en forma resoluta

fue la prensa, fue el marido fue la que marc la ruta

o de repente el destino de servicio a los demspor un eterno camino fue una monja y mucho ms

DOS MUJERES HAN PARTIDO SOR TERESA DE CALCUTA

Por su exquisita belleza Dos mujeres que en el mundo

Diana fue quien ech a Carlos aunque en forma diferente

y entre azucenas y cardos fueron orgullo e la gente

se subi a la cumbre inglesa en mi concepto rotundo

le demostr a la realeza pero todo en un segundo

que se puede ser as solo por decirlo as

porque solo Lady Di la muerte dijo: hasta aqu

fue plebeya y fue princesa no ms penas ni tristezas

y al lado de la condesa se fue la madre TeresaMUY DISTINTAS ENTRE S Y LA BELLA LADY DI


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MALTRATOS

NO MALTRATES A UN NIO

CON COLRICA IRONASEGURO SU REBELDA

ES POR FALTA DE CARIO

Un hijo no es responsable Nunca seremos eternos

de haber venido a este mundo, por eso tu mente labra,en este tema yo abundo Dios nos ha dado palabra,

con actitud criticable, pa dialogar y entendernos,

porque hay padres indeseables, si queremos guarecernos

duros cual salvaje armio, en la misma letana,

que en vez de darles cario no miraremos la fra

los maltratan y los vejan mirada de nuestro niodejndoles duras quejas si es por falta de cario

NO MALTRATES A UN NIO SEGURO SU REBELDA

Es criatura indefensa Aydalo a comprender,

que est aprendiendo a vivir, la pureza del amor,

y por qu hacerlo sufrir no le causes ms dolor,

gritndole: sinvergenza? dale luz para entender,

esto no es justo, piensa ensale a merecer

que por tener mayora, lo que tiene desde nio,

tenga el padre garanta, los ltigos y los rios,

para pegar y ofender, laceran sus sentimientos,

demostrando su poder, su adusto comportamiento,CON COLRICA IRONA ES POR FALTA DE CARIO


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MUJER (I)

MUJER PALABRA SAGRADA

SMBOLO DE ABNEGACINMUJER QUE EL CIELO TE HA DADO

EL DON DE LA CREACIN

Madre fue una mujer, Mujer en el sufrimiento

una mujer es mi hermana, ms mujer en el hogarmi esposa es la que engalana mujer ha sabido estar

el altar de mi querer, de acuerdo con el momento

mi nia tambin mujer mujer que con su talento

ya soltera, ya casada no solo al nene has criado

no quiere ser maltratada sino tambin has estado

por el ego del machismo trabajando con decorosi de la cuna al bautismo porque tienes un tesoro

MUJER PALABRA SAGRADA MUJER QUE EL CIELO TE HA DADO

La mujer es el canal Porque la vida se mueve

por donde camina el mundo como la naturaleza

porque con su amor profundo ms hermosa es la belleza

da a su vida el ideal como es ms blanca la nieve

de un nuevo ser tan cabal la mujer tiene un relieve

calcos de la creacin que provoca la pasin

que all en la crucixin y dentro de esta razn

Jess nos dio a entender un pensamiento acertado

a tan sublime mujer de que el destino le ha dadoSMBOLO DE ABNEGACIN EL DON DE LA CREACIN


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MUJER (II)

LO MS BELLO QUE HIZO DIOS

AUNQUE NO LO QUIERAS VERFUE CREAR A LA MUJER

LA MS PURA CREACIN

Sin ellas no hay alegra, Y cuando Dios cre a Eva

sin mujeres no hay amor, con su divino poder,de las ores el candor nos dijo: sta es la mujer

sin ellas no existira, lo ms bello de la Tierra

se quebrar la armona: esta creacin conlleva

el tedio sera atroz, a pensar y comprender,

la ternura de su voz no solo por el placer

no alegrara el quehacer, sino por su inmenso amor,les juro que es la mujer lo mejor del Creador

LO MS BELLO QUE HIZO DIOS FUE CREAR A LA MUJER

Una mujer en la casa Desde entonces la mujer

es smbolo de dulzura, es la madre, es la hija,

es el amor, la ternura, es la hermana que cobija

es el calor, es la brasa, un nio dentro de su ser,

es el sosiego que abraza la que siempre ha de tejer

el idilio y el querer una manto de bendicin

si no quieres entender y dar su corazn

porque el orgullo te ciega; por no ver sufrir a su hijo

madre es smbolo de entrega porque ya Jess lo dijo:AUNQUE NO LO QUIERAS VER LA MS PURA CREACIN


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TERCERA EDAD

MAYORES! QU LINDA EDAD!

LA DE LA VASTA EXPERIENCIAEL PATRIARCA DEL HOGAR

UN LIBRO ABIERTO A LA CIENCIA

Llmanlo adulto mayor Es el hombre que ha vivido

una frase cariosa como se vive una vezmas que por dems hermosa es aquel que a su vejez

con respeto y con amor, mil millas ha recorrido

el que mira con valor, ahora se ha detenido

la vida que Dios le da en un largo trajinar

el que caminando va vive dentro de su hogar

cosechando la esperanza dndole sombra a sus nietosque a veces nunca se alcanza porque es con todo respeto

MAYORES! QU LINDA EDAD! EL PATRIARCA DEL HOGAR

Es el espejo e la vida Tiene un milln de respuestas

el hombre que peina canas a cualquier interrogante

el que ansa cada maana sea sabio o ignorante

ver a su familia unida lleva su experiencia a cuestas

el que juega una partida su temor se maniesta

con un trago de paciencia le queda poca existencia

es el hombre que en esencia y quiere que sus vivencias

ha vivido mucho ms sirva de base al futuro

esa edad es por dems porque estas son de seguroLA DE LA VASTA EXPERIENCIA UN LIBRO ABIERTO A LACIENCIA


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PER DIVERSO


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CABALLO DE PASO

CON SU PASO SIN IGUAL

Y SU CAMINAR AIROSOEMBAJADOR SILENCIOSOPATRIMONIO NACIONAL

Viene batiendo las manos Eres parte de lo nuestro

musculosas al andar eres huaino, marineray se le puede notar eres la propia frontera

clase de potro peruano la cuna de mis ancestros

l se siente muy ufano eres caballo el ms diestro

aunque no est en el corral equino que admiro y gozo

porque all en el arenal y con paso majestuoso

es el dueo del camino vas sembrando peruanismoy saluda al campesino solo te digo a ti mismo

CON SU PASO SIN IGUAL EMBAJADOR SILENCIOSO

Metamorfosis perfecta Tienes la dicha que dan

fue la que le dio la arena al que enaltece a su suelo

siendo para la faena y eres para m consuelo

chacarero de alma inquieta como el Seor de Sipn

grupa redonda correcta, castao, negro, alazn

cuello no, musculoso con apero o al natural

temperamento fogoso eres autor principal

nunca pierde su postura pasamentas la cultura

mucho menos su ambladura potro no, de alma puraY SU CAMINAR AIROSO PATRIMONIO NACIONAL


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CHABUCA GRANDA

UNA CRIOLLA DE ESCUELA

SE FUE PARA NO VOLVERUNA EXCELENTE MUJER!

UNA FLOR DE LA CANELA!

No s si es plegaria o rezo Ya se fue Chabuca Granda,

lo que mis labios musitan con ella, su dulce vozpero seguro que invitan ya se fue a cantarle a Dios

a llorar este suceso. porque el destino lo manda

el Per llora el suceso la gloria la lleva en andas

de la or de la canela; para nunca ms volver

la que nos dej una estela aqu nos deja el poder

de su acervo musical, de su fuerza creadorala que fue a carta cabal madre, poeta, seora

UNA CRIOLLA DE ESCUELA UNA EXCELENTE MUJER!

Su cansado corazn El puente de los suspiros,

ya no pudo continuar, cuna de tu inspiracin

no le dio tiempo a cantar al no escuchar su cancin

su ltima composicin se pararon sus latidos;

por su estilo y por su son, y Jos Antonio querido

por sus dotes de mujer, su na estampa cautela

creo debe merecer el criollsimo la vela

un pedacito de cielo en el huerto del dolor

dejndonos sin consuelo donde hay marchita una orSE FUE PARA NO VOLVER UNA FLOR DE LA CANELA!


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CONTEMPLANDO AL PER

CUANDO CONTEMPLO AL PER

DESDE TUMBES HASTA TACNAPOR DIOS QUE SIENTO EN EL ALMA

NADA MS QUE GRATITUD

Qu linda es la tierra ma Es la tierra donde el Inca

con su clima, con su cielo vivi cien aos de gloriacon su invalorable suelo y como dice la historia,

que forman la geografa con sus trabajos y minkas

la selva, su fantasa los nevados que se ancan

con su magia y su tab ms arriba que las palmas

con sus caas de bamb la cordillera con calma

con sus ros caudalosos hace inmensa la llanuratodo eso me hace dichoso contemplando su hermosura

CUANDO CONTEMPLO AL PER POR DIOS QUE SIENTO EN EL ALMA

Miro el mar, su lejana Por eso quiero a mi suelo,

gran despensa de alimento por eso quiero a mi gente

que constituye el sustento hay pobreza de repente!

por su rica ictiologa para mi gran desconsuelo

doscientas millas dira pero mi Patria es el cielo

a don Miguel Grau encarnan que Dios le puso Per

el Caballero se baa donde hay gente como t

con la gloria del Per que lucha por su grandeza

le tributan gratitud y siente con enterezaDESDE TUMBES HASTA TACNA NADA MS QUE GRATITUD


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EL CHECO

T NOS MARCASTE EL CAMINO

DE ESTA RICA TRADICINCHECO RUDO CAMPESINOSMBOLO DE PERCUSIN

En las chacras se sembraban Ahora reina el cajn

lo que ahora conocemos, pero a lo lejos el ecocomo checo ya queremos nos va recordando al checo

que se escuche su tonada; que fue el abuelo del son,

jarana de madrugada merecida distincin

entre pisco y entre vino porque a travs del camino

negro que toca el destino ha sido lo ms divino

con las manos del folclore si de percusin se tratacheco noble embajador maestro de serenata

T NOS MARCASTE EL CAMINO CHECO RUDO CAMPESINO

Y siempre ha estado metido Recuerdos de negros viejos

el checo entre la jarana despus de dura faena

lo recuerda el negro Tana endulzaran sus penas

como el mate del sonido, al comps de los festejos

porque sus manos han sido y tocaban sin complejo

yo creo que con razn buscndole siempre el son

la que nos dieron el son al checo y a la cancin

con el checo en las rodillas para agradar la parranda

hacan mil maravillas y fuiste como Dios mandaDE ESTA RICA TRADICIN SMBOLO DE PERCUSIN


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EL EMBAJADOR SILENCIOSO

Cuando el conquistador Peruano ciento por ciento

trajera al Per el caballo, como el ceviche o el piscosembr la raz y el tallo desconado, medio arisco,

y naci el embajador pero amigo en su momento,

la acin con mucho amor, eres la brisa que el viento

fue renando al equino nos embarga la pasin

hoy nos pone en el camino, de sentir con emocin

con innita alegra la postura de su pisoal mejor potro de silla desaante compromiso

PERUANO POR SU DESTINO PARA TODA LA AFICIN

No es el caballo ms fuerte El concurso nacional

ni tampoco el ms veloz mueve toda la nacin

pero esa suavidad atroz y renueva la acin

que luce pa desplazarse al interior del corral

es una pintura de arte, y relincha el animal,

para cualquier entendido con un agradable empeo,

porque en su lomo he sentido y no se siente pequeo

la dicha de cabalgar sabe que va a concursar

para poder embriagar y solo quiere ganarCON ESE SU ANDAR FLORIDO PARA AGRADAR A SU DUEO


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EL SEOR DE SIPN

AH EN LA HUACA RAJADA

JUNTO AL PUEBLO DE SIPNSE HALL EL SEOR DE SIPN"CON VESTIMENTA ALHAJADA

Que si fueron los huaqueros Seis metros en el subsuelo

o que ha sido el arquelogo, rodeado de su familiadejemos ese monlogo los soldados en vigilia

para charla de cuenteros custodiaban con recelo

los motivos verdaderos al monarca con su duelo;

son, que la pieza encontrada y sus collas con afn

es joya muy valorada a su alrededor estn

en toda la regin norte cuidando su sepulturay se ha encontrado este aporte como aporte a la cultura

AH EN LA HUACA RAJADA SE HALL EL SEOR DE SIPN

Es una huaca empinada Su atuendo de gran seor

rodeada de hierba y caa era de oro y de plata,

es jurisdiccin de Zaa los los de su alpargata

donde se encuentra ubicada su cetro de emperador,

hoy ha sido profanada, muequera alrededor

porque en su interior estn de su mano bien cuada

los vestigios que nos dan sus orejeras doradas

las huellas de un gran pasado lo mismo su pectoral

todo esto ha sido encontrado y toda su corte realJUNTO AL PUEBLO DE SIPN CON VESTIMENTA ALHAJADA


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HERMANOS EN TODAS PARTES

YO TENGO UN HERMANO EN PUNO

TENGO OTRO HERMANO EN LORETOA TODOS VA MI RESPETO

Y LOS ABRAZO UNO A UNO

Yo lo conoc en Juliaca, Tengo en Paita un pescador

era pescador del lago le dicen pata saladade esos que pescan sin pago tiene el mar como morada

en el Lago Titicaca, su fortuna es el dolor,

la pobreza ah destaca tiene mojado el sudor

casi a un obligado ayuno y su bolsillo est inquieto

quisiera ser oportuno, su chinchorro tiene el reto

porque la miseria llora de proveerle su alimentocon su balsa de totora porque expreso lo que siento

YO TENGO UN HERMANO EN PUNO A TODOS VA MI RESPETO

Tengo otro hermano shipibo En Chincha tengo otro hermano

que vive cazando monos, que es el mago del festejo

tiene desnudo su encono ese son que es el reejo,

su marginacin percibo, del continente africano

el olvido no concibo l es afroamericano

si adems de analfabeto, zapateador cual ninguno

es peruano de respeto y aunque motito aceituno

tiene la selva de hogar, conserva a

Décimas afroperuanas de Hildebrando Briones

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