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ENE 2012

POLITICA DIGITAL. P2NEGOCIOS Y TECNOLOGÍA. P3POLÍTICA INTERNACIONAL. P4MISCELÁNEA. P5

EDITORIALBOLETIN www.dcestrategia.com

LA TECNOLOGÍA COMO CULTURA

José Alfaro / Marcelino Bustos / Simón Cohen Carlos Mancera / Mariana Ramirez / Marcelo Torres

Alejandro Chanona / Emilio Helguera

URUapan n.7, col. roma norte, del cuauhtemoc, méxico d.f. cp 06700ENERO 2012 N.01

El Boletín DC Estrategia es una publicación electrónica gratuita. Su periodicidad es quincenal. Los textos que contiene son de carácter informativo y reflejan únicamente

la opinión de sus autores.

Las imagenes son propiedad de sus autores.

Estimad@s lectores,

En la décima edición de nuestro boletín informativo, en esta ocasión la cultura es nuestro tema principal. En el artículo de Política digital, se explica cómo el Ayundtamiento de Zaragoza en España ha invertido para desarrollar un complejo urbano “Milla Digital” que incluye una galería de arte digital. Con este proyecto esta ciudad se convierte en la capital de la cultural digital.

En el artículo "Concurso Matilde Pérez de Arte y Tecnología Digitales" (Chile), se resalta cómo a través de un concurso se puede incentiva a jóvenes universitarios y artistas digitales a que participen medios tecnológicos en la producción artística. Este concurso es apoyado por la división de Arte y Tecnología de la Fundación Telefónica y la Universidad de las Artes y Ciencias de la Comunicación de Chile (UNIACC).

La cultura siempre ha servido cómo instrumento de comunicación para los Estados desde tiempos remotos. Hoy gracias al Internet la cultura de los países puede promoverse y difundirse muy fácilmente. Sin embargo, con el uso de estás tecnologías, los Estados pueden promover aspectos positivos de su cultura pero también al mismo tiempo se pueden promover los aspectos negativos de éstos. Es en esta perspectiva que el artículo la cultura y la importancia de su expansión realiza su análisis.

Finalmente, en la sección Miscelánea se otorgan algunas pistas para entender los distintos niveles de piratería en línea a través de consideraciones culturales.

Esperamos que sea de su agrado este boletín informativo y que tengan una muy buena semana.El Equipo DC.

POLÍTICA DIGITAL¿PUEDE UNA CIUDAD FINANCIAR SU DESARROLLO TECNOLÓGICO?

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ENERO 2012 N.02

EL AYUNTAMIENTO DE ZARAGOZA en España, una ciudad con sólo 600,000 habitantes y un PIB per capita de 25,000 euros al año, menor que el de las capitales de la cultura de Europa Londres (35), París (67) o Viena (35) ha puesto el ejemplo en inversión y desarrollo de la cultura tecnológica. A partir de la llegada del tren de alta velocidad, fue necesario reconstruir la urbanidad de la zona donde estaba ubicada la estación “el Potrillo” y quedaría la nueva estación Delicias. Para aprovechar esta zona se diseñó un plan de desarrollo urbano llamado Milla Digital, dentro del cual se desarrollarían complejos tecnológicos, centros de investigación y el Centro de Arte y Tecnología de Zaragoza, lugar que a partir de este año es utilizado para la exposición de obras artísticas con contenido digital.

El Centro de Arte y Tecnología (CAT) de Zaragoza, esta conformado por dos grandes cubos arquitectónicos de nueva generación, diseñados para albergar y promover los proyectos creativos y emprendedores más innovadores dentro del espacio de la Milla Digital. Con una superficie total construida de más de 16,000 m2 que funcionará al mismo tiempo como centro de cultura contemporánea, escaparate de las expresiones artísticas más vanguardistas, taller para creadores, un espacio de formación especializada en los nuevos ámbitos surgidos por la intersección del arte y la tecnología, laboratorio de ideas para la ciudad digital e incubadora de nuevas empresas del sector de los contenidos.

Además de la galería de arte relacionada con

las nuevas tecnologías, y el espacio y equipos de producción dotados de material moderno, el centro tendrá como misión principal la puesta en marcha de un programa capaz de atraer a artistas locales, nacionales e internacionales y de generar nuevos proyectos, colaboraciones, exposiciones y programas capaces de lograr la participación de toda la ciudad de Zaragoza, con especial atención a Milla Digital.

El proyecto fue diseñado por un amplio equipo de arquitectos e ingenieros dirigidos por María Colomer que resultó ganadora del concurso internacional de ideas convocado en 2006 por la sociedad Zaragoza Alta Velocidad a iniciativa del Ayuntamiento de Zaragoza. El presupuesto total de la obra es de 32,9 millones de euros y es auspiciado por el Ayuntamiento y el Ministerio de Industria, Turismo y Comercio del Gobierno de España.El Centro de Arte y Tecnología (CAT) se podrá autofinanciar en solo tres años. Según el plan de viabilidad que maneja el Ayuntamiento de Zaragoza, necesitará 500.000 euros en subvenciones públicas durante sus dos primeros años de actividad, en el 2013 y 2014, con 300.000 y 200.000 euros, respectivamente, y a partir del 2015 podrá subsistir con sus propios recursos y los ingresos que estos generen. Durante el mes de enero se han inaugurado 2 exposiciones. La primera titulada “Houston, tenemos un poema” se trata de una muestra de caligramas y collages que, en clave de humor, forman 13 obras con un

tema común de fondo, la tecnología. Los caligramas son poemas visuales figurativos en los que predominan dos partes, una icónica y otra verbal. De este modo, la caligrafía, tipografía o texto "se acaban insertando en una imagen que conforma un todo", informa la página del Centro sobre la exposición. La otra “12 metros de landscape”, del artista zaragozano Enrique Radigales, realiza una revisión del concepto tradicional de paisaje a través de las nuevas tecnologías. Esta muestra, que podrá visitarse hasta el próximo 18 de marzo, acercará el trabajo de este artista, que explora la frontera entre lo digital y lo físico para mostrar el difuso terreno donde cuestiona el progreso tecnológico como reflejo de la evolución económica y social.

El Ayuntamiento de Zaragoza se convierte con este centro en la capital mundial de la cultura digital, ninguna otra ciudad cuenta con un espacio tan amplio y tan equipado dedicado exclusivamente a la difusión del arte tecnológico. Políticas públicas de recuperación de un espacio destinado al abandono que se convierte en una ventana de oportunidad para artistas, creadores, ingenieros y todo aquel que encuentre una idea entre el arte y la tecnología. DC

NEGOCIOS Y TECNOLOGÍALA DIVISIÓN DE ARTE y Tecnología de la Fundación Telefónica y la Universidad de las Artes y Ciencias de la Comunicación de Chile UNIACC, convocaron al Primer Concurso “Matilde Pérez “ de Arte Y Tecnologías Digitales. En homenaje a la artista chilena Matilde Pérez, precursora en el uso de medios tecnológicos en la producción artística y ampliamente reconocida a nivel internacional, se creó esta primera edición del Concurso Arte y Tecnologías Digitales para incentivar la creación artística universitaria y difundir el uso de tecnologías digitales en el arte.

La premisa era crear arte a partir de instrumentos o procesos tecnológicos, abstracciones de lo que ocurre en el espacio cuando se genera un fenómeno físico provocado por la tecnología. Por lo menos era lo que los jueces esperaban encontrar, sin embargo en palabras del artista Sergio Rojas, hallaron procesos que se desmarcan del formato obra de arte, “Se trata de proyectos que, renuncian a la producción de “obras”, dando inicio o inscribiéndose en procesos abiertos de conversación, que incorporan y

CONCURSO MATILDE PÉREZ DE ARTE Y TECNOLOGÍAS DIGITALES

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ENERO 2012 N.03

comprometan a realidades y subjetividades que no vienen desde la escena del arte. Para cierta voluntad crítica, el trabajo con los sistemas de redes inaugura un punto de no retorno en la reflexión del formato obra de arte. Acaso anuncia también una transformación inédita y radical de lo que hasta ahora hemos entendido por arte tecnológico”.

La transformación de acciones humanas convertidas en fenómenos digitales sin consecuencia física lógica se convierte en la esencia del arte digital. Es imposible

encontrar un razonamiento físico a la transformación de sonidos con software, a la creación de imágenes a partir de las descargas de un archivo o el efecto de mensajes abstractos para una computadora

convertidos en reacciones de sentimiento por quién lo recibe. ¿Entonces por qué se convierte en arte? Por la misma razón que plantea una impresión en los sentidos y una reacción de la conducta del usuario en ese momento puede ser considerado como arte.

Algunos de las procesos premiados fueron, Flujo en Curso, la transformación de fenómenos físicos en reacciones digitales; Traslación, conversión del sonido producido por una persona en ritmos a través de

software; Sinapsis Verticales, conjunto de líneas estáticas que representan, la cantidad de descargas de internet de las principales obras maestras; De izquierda a derecha, representación digital de una ciudad en constante crecimiento, el usuario puede desplazarse en un esquema tridimensional de una ciudad, pero ningún plano vuelve a ser el mismo por el rápido crecimiento y transformación de la ciudad.

Para el montaje de sus exposiciones los ganadores contaron con clínicas de sobre tres áreas: Pphysical computing, programación y audio/video digital, a cargo de los especialistas Ignacio Nieto, Ian Hughes y Mirko Petrovich, respectivamente. La exposición y premiación se montó en la sala de exposiciones de la Fundación Telefónica en Chile, se espera que se abra la convocatoria para la edición 2012. Para consultar el catálogo de los proyectos creados entra en: http://bit.ly/yPBJ20 DC

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DIPLOMACIA CULTURAL

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POLÍTICA INTERNACIONAL

ENERO 2012

LA CULTURA SE PUEDE definir como un conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época. La cultura ha funcionado como un arma muy poderosa que han sabido utilizar los diferentes gobiernos. Esta herramienta ha ayudado a la expansión de ideologías a través de la historia, es por eso que es relevante, además de que los Estados han sabido como camuflajear y adaptar los medios necesarios para poder influir a otros gobiernos por medio de la cultura. Actualmente los gobiernos se ayudan de distintos mecanismos para lograr el objetivo de expansión cultural.

Desde tiempos remotos, el hombre ha tratado de incursionar en culturas ajenas con el fin de propagar su ideología. Un ejemplo es el que realizó Napoleón Bonaparte, el cual, al dejar a su hermano, José Bonaparte, al frente del gobierno español, buscaba expandir la cultura francesa entre los españoles. Basándose en esta teoría, muchos soldados franceses iban a España convencidos de que debían enseñar a los españoles las nociones de Estado, de libertad y de su propia cultura. Sin embargo, los españoles rechazaban por completo esto ya que, en primer lugar, era desconocido para ellos y, en segundo, las circunstancias de ambos países eran distintas.

El tiempo ha pasado y los gobiernos han tenido que adaptarse a las realidades que rodean a sus sociedades y al hecho de que

todas son distintas a pesar de que se lleguen a encontrar similitudes. Es por eso que la cultura ha jugado un papel muy importante ya que tiene la capacidad de comunicar muchas cosas y de hacer sentir a las personas parte de un todo. Es decir, la cultura ayuda a formar una identidad. Al principio, los gobiernos buscaban inculcar este sentido de identidad con la cultura por medio de conquistas, sin embargo,

las cosas son diferentes actualmente. Hoy en día, los gobiernos deben buscar distintos mecanismos para poder llegar a la gente, además de que deben conocer la manera de romper con las barreras como la distancia. En pleno siglo XXI, los gobiernos siguen buscando mecanismos de difusión de la cultura y qué mejor que el Internet y las redes sociales. Éstas últimas permiten el contacto directo entre las personas que, en ocasiones, se encuentran a millones de kilómetros de distancia, pero han encontrado la manera de contactarse por medio de Facebook o de Twitter. Otro ejemplo son las páginas de Internet ya

que la mayoría de los países cuentan con una página web, en la cual, además de compartir datos relevantes de su nación ponen a disposición de las personas aspectos culturales. En ocasiones, en esta clase de páginas, se exponen eventos culturales de relevancia internacional. Además, gracias al Internet, es posible conocer usos y costumbres de cualquier lugar en el mundo. Esto, no sólo es benéfico en cuanto al flujo de información sino que ayuda a los gobiernos a posicionarse internacionalmente.

Se puede pensar que la cultura es un arma de doble filo ya que los gobiernos, al utilizar la cultura como medio de expansión, pueden dar a conocer aspectos tanto positivos como negativos de su país. Esto quiere decir que si un Estado comienza a compartir información por medio de Internet, aspectos buenos y malos pueden salir a la luz pública. Por un lado los

gobiernos hacen promoción cultural, pero, por el otro, las personas pueden comenzar a hacer públicos los problemas que, como país, los aquejan. A raíz de esto, los Estados pueden figurar en el sistema internacional tanto por sus logros culturales como por sus problemas domésticos. La cultura de cada país es distinta ocasionado que muchas visiones y creencias no sean aceptadas por otros gobiernos. Sin embargo, la cultura, no deja de ser un mecanismo de gran importancia a la hora de establecer relaciones con distintos países. Es un elemento de diplomacia vital ya que ha sobrevivido a través del tiempo y se ha ido adaptando a la realidad. DC

MISCELANEALA PIRATERÍA ONLINE, UN ANÁLISIS CULTURAL

ENERO 2012 N.05

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debate puede variar y proponer distintas medidas de en función del nivel de piratería que exista en un país. Por ejemplo, de acuerdo a The economist (Agosto 2011) en el Mediterráneo es mas extendida la piratería que en Europa. En el mismo continente, gobiernos de países como España son más laxos en este tema mientras que en un país vecino, Francia, son mucho más estrictos con el respeto a copyrights. Cabe resaltar que Estados Unidos, cuna de Napster, es uno de los países con menor piratería en el mundo. Diversos argumentos pueden explicar el por qué de la piratería. Estos argumentos pueden ser económicos. Por ejemplo un DVD original es más barato en Estados Unidos que India por lo tanto se puede justificar que personas de menos ingreso compren productos piratas para tener acceso a la diversión o a la cultura en India. También hay argumentos de regulación legal. Por ejemplo, en Alemania se

SEGÚN DATOS DEL ABOGADO Carlos Salinas Espitia, en el año 2010, la industria discográfica perdió 2 mil 700 millones de pesos por la piratería y el comercio informal en el país. De acuerdo al investigador, el 65% del material musical que se vende en el país es pirata . ¿Por qué la piratería es tan alta en México? ¿Por los altos precios del mercado legal, por un estado de derecho débil, por aspectos culturales de los mexicanos? La piratería es una violación de derechos de autor mediante el intercambio o venta de material no autorizado por el autor. De acuerdo a Hernández Acosta (2009) existen dos modalidades tradicionales de piratería, la compra venta de copias no autorizadas y el intercambio d material a través de redes o en el Internet. Es en el segundo aspecto en el que se concentra este artículo para explicar algunos elementos que podrían determinar si la piratería en línea puede analizarse desde

un enfoque cultural.

La cultura sin duda tiene muchas definiciones, para propósito de este artículo la cultura se define como “el grupo de actitudes compartidas, valores, metas y prácticas que caracterizan a una institución, una organización o un grupo” (Wikipedia 2012). La cultura de la piratería puede estar relacionada con la cultura de la ilegalidad en la cual los individuos, ya sean por razones de pobreza, utilitarias, por ser críticos o por cualquier otra razone que vengan a la mente deciden no respetar las reglas. Recientemente las iniciativas como ACTA, las leyes SOPA y PIPA en Estados Unidos, así cómo la ley Doring en México, han generado un debate muy amplio en torno a el uso adecuado de copyrights en el mundo y México para enfrentar “el problema” de la piratería en Internet. Bien es cierto que este

puede identificar y castigar más fácilmente a los que bajan música ilegal mientras que en México es casi imposible. En otras palabras, el estado de derecho es más respetado en algunos países que en otros y por lo tanto por medio de leyes no muy punitivas se puede disminuir el consumo pirata. Finalmente, el argumento cultural también puede considerarse para servir cómo modelo de análisis para explicar las causas de la piratería. En relación a este último argumento, Hernández Acosta, resume una serie de explicaciones - basadas en los estudios del profesor Geert Hoftstede - para entender las diferencias culturales que pueden favorecer a la piratería. Entre estas explicaciones

destacan que un país de acuerdo a los lazos sociales (colectivismo/individualismo) puede ser más o menos pirata. También, se proveen otras explicaciones para determinar el por qué de la diferencia de niveles de piratería entre países. Estas expiaciones analizan, por ejemplo, si el poder está distribuido en una sociedad desigualmente, si la población tiene adversidad a la incertidumbre, una orientación a largo plazo e incluso si la sociedad de un país tiende más a la masculinidad o feminidad. En un segundo tiempo, retomando este análisis, Swaidam y Hayes (2005) explican que los colectivistas pueden romper más fácil las reglas legales bajo el beneficio de un grupo. Por otra parte, para los mismos autores, en una sociedad desigual de poder, la violación a la ley resulta

más común. Bien es cierto que estos estudios pueden contestarse y replicarse con resultados distintos,. No obstante, resulta interesante considerar la dimensión cultural de cada país para entender las causas y las posibles soluciones a la piratería. En el siguiente artículo de nuestro boletín informativo se mencionarán algunas propuestas de soluciones “gana-gana” para los actores involucrados en la piratería. Si bien estas soluciones no parten necesariamente de la dimensión cultural particular a cada país, éstas si dan elementos generales para que pueden ser considerados en casos particulares de cada país. DC

debate puede variar y proponer distintas medidas de en función del nivel de piratería que exista en un país. Por ejemplo, de acuerdo a The economist (Agosto 2011) en el Mediterráneo es mas extendida la piratería que en Europa. En el mismo continente, gobiernos de países como España son más laxos en este tema mientras que en un país vecino, Francia, son mucho más estrictos con el respeto a copyrights. Cabe resaltar que Estados Unidos, cuna de Napster, es uno de los países con menor piratería en el mundo. Diversos argumentos pueden explicar el por qué de la piratería. Estos argumentos pueden ser económicos. Por ejemplo un DVD original es más barato en Estados Unidos que India por lo tanto se puede justificar que personas de menos ingreso compren productos piratas para tener acceso a la diversión o a la cultura en India. También hay argumentos de regulación legal. Por ejemplo, en Alemania se

ENERO 2012 N.06

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SEGÚN DATOS DEL ABOGADO Carlos Salinas Espitia, en el año 2010, la industria discográfica perdió 2 mil 700 millones de pesos por la piratería y el comercio informal en el país. De acuerdo al investigador, el 65% del material musical que se vende en el país es pirata . ¿Por qué la piratería es tan alta en México? ¿Por los altos precios del mercado legal, por un estado de derecho débil, por aspectos culturales de los mexicanos? La piratería es una violación de derechos de autor mediante el intercambio o venta de material no autorizado por el autor. De acuerdo a Hernández Acosta (2009) existen dos modalidades tradicionales de piratería, la compra venta de copias no autorizadas y el intercambio d material a través de redes o en el Internet. Es en el segundo aspecto en el que se concentra este artículo para explicar algunos elementos que podrían determinar si la piratería en línea puede analizarse desde

un enfoque cultural.

La cultura sin duda tiene muchas definiciones, para propósito de este artículo la cultura se define como “el grupo de actitudes compartidas, valores, metas y prácticas que caracterizan a una institución, una organización o un grupo” (Wikipedia 2012). La cultura de la piratería puede estar relacionada con la cultura de la ilegalidad en la cual los individuos, ya sean por razones de pobreza, utilitarias, por ser críticos o por cualquier otra razone que vengan a la mente deciden no respetar las reglas. Recientemente las iniciativas como ACTA, las leyes SOPA y PIPA en Estados Unidos, así cómo la ley Doring en México, han generado un debate muy amplio en torno a el uso adecuado de copyrights en el mundo y México para enfrentar “el problema” de la piratería en Internet. Bien es cierto que este

puede identificar y castigar más fácilmente a los que bajan música ilegal mientras que en México es casi imposible. En otras palabras, el estado de derecho es más respetado en algunos países que en otros y por lo tanto por medio de leyes no muy punitivas se puede disminuir el consumo pirata. Finalmente, el argumento cultural también puede considerarse para servir cómo modelo de análisis para explicar las causas de la piratería. En relación a este último argumento, Hernández Acosta, resume una serie de explicaciones - basadas en los estudios del profesor Geert Hoftstede - para entender las diferencias culturales que pueden favorecer a la piratería. Entre estas explicaciones

destacan que un país de acuerdo a los lazos sociales (colectivismo/individualismo) puede ser más o menos pirata. También, se proveen otras explicaciones para determinar el por qué de la diferencia de niveles de piratería entre países. Estas expiaciones analizan, por ejemplo, si el poder está distribuido en una sociedad desigualmente, si la población tiene adversidad a la incertidumbre, una orientación a largo plazo e incluso si la sociedad de un país tiende más a la masculinidad o feminidad. En un segundo tiempo, retomando este análisis, Swaidam y Hayes (2005) explican que los colectivistas pueden romper más fácil las reglas legales bajo el beneficio de un grupo. Por otra parte, para los mismos autores, en una sociedad desigual de poder, la violación a la ley resulta

más común. Bien es cierto que estos estudios pueden contestarse y replicarse con resultados distintos,. No obstante, resulta interesante considerar la dimensión cultural de cada país para entender las causas y las posibles soluciones a la piratería. En el siguiente artículo de nuestro boletín informativo se mencionarán algunas propuestas de soluciones “gana-gana” para los actores involucrados en la piratería. Si bien estas soluciones no parten necesariamente de la dimensión cultural particular a cada país, éstas si dan elementos generales para que pueden ser considerados en casos particulares de cada país. DC