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0 Conscience artificielle Les machines peuvent-elles devenir conscientes? Ahmed Berrada, Christian Cornaz, Christophe Gusthiot, Fabrizio Patuzzo, Nada Amin, Serge Teuscher, Tiago Bertolote, Tom Schaul, Vincent Hentsch, Xavier Raem Conscience artificielle

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Conscience artificielle

Les machinespeuvent-elles

devenirconscientes?

Ahmed Berrada, Christian Cornaz, Christophe Gusthiot,Fabrizio Patuzzo, Nada Amin, Serge Teuscher, Tiago Bertolote,Tom Schaul, Vincent Hentsch, Xavier RaemConscience artificielle

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But de la présentation

Vue panoramique de la question • Introduction• Arguments favorables• Arguments défavorables• Conclusion

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La conscience, c’est quoi? La faculté d’avoir des expériences

subjectives. La faculté qu’a un humain,un animal ou une entité d’avoir uneperception et une conscience de soi. Lacapacité de ressentir les choses.

[KurzweilAI.net]

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Pourquoi se poser cette question?

• Un grand mystère: une vie«mentale» dans un monde«physique»

• Les machines (physique) peuventavoir une conscience (mental)?

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Les courants de pensée

• Le dualisme• Le matérialisme• L’idéalisme

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Quelles définitions adopter ?

• Machine– Suit les lois de la physique– Output=f(Input)– Machine de Turing

• Conscience– Ontologiquement subjectif– Propriété émergente– Accès aux états internes

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Points de vue favorables (1/5)Mini-théorie (simplification de Dennett)• Comportements complexes � abstractions• Une abstraction possible: donner des intentions

– Exemple: Véhicules de Braitenberg• Conscience: adopter pour soi l’abstraction des

intentions– Le soi comme centre de gravité narratif

• Conscience + identification avec autrui � attribution d’une conscience à autrui

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Points de vue favorables (2/5)

Démystification« Machine Joycéenne »Magnifie et transforme la puissance

du hardware sous-jacent demanières qui paraissent

(de l’extérieur)presque magiques(Dennett)

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Points de vue favorables (3/5)

Dennett (matérialiste)• "Nous, êtres humains, avons une conscience,

et nous sommes une sorte de robot."• "Pourquoi le cerveau serait le seul objet

physique complexe dans l'univers à avoir uneinterface avec un autre domained'existence?"– Les dualistes s'appuient sur le désir sous-jacent de

garder l'esprit à l'abri de la science.

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Points de vue favorables (4/5)

Floreano (lui demandez):• "Nous sommes des automates

conscients"• "Quoi que la conscience puisse être,

c'est assurément un produit del'évolution naturelle, le résultat deplusieurs générations de reproductionsélective."

• "Il n'est pas possible d'exclure que certains des robots actuels puissent effectivement posséder une forme deproto-conscience dont le substrat n'est que computation algorithmique."

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Points de vue favorables (5/5)

Chalmers (loi d'échelle):• Les structures traitant des informations plus

simples éprouvent des expériences plussimples (homme > souris > thermostat)

• Si un isomorphe en silicium du cerveau étaitréalisable, il éprouverait les mêmes sortesd'expériences conscientes.

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Contre-arguments :: conscience non-matérielle (1/3)

• Le Scientifique Daltonien« So that’s how it is like to see Red! »

| Frank Jackson

• La Chambre ChinoiseLa simulation n’est pas la vérité.

| John Searle

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Contre-arguments :: conscience requise pour l’observation (2/3)

• Le Théorème incompletOn peut prouver chaque rapport imaginable au sujetdes nombres dans un ensemble en allant en dehors dusystème afin de proposer de nouvelles règles etaxiomes. En faisant ainsi, on créé seulement un plusgrand système avec ses propres rapports non-prouvable.

| Kurt Gödel

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Contre-arguments :: Science = une interprétation du monde (3/3)

• L’organisme n’est pas analogue aux machines« Few biologists believe that organisms might be more than thesum of their parts, possessing mysterious vital non-mechanicalproperties, such as a self-organizing ability or a genuineautonomous intelligence, which are not explicable in terms of aseries of mechanical interactions between their parts. »

| Michael Denton

• Dieu et Aspiration spirituelle« Humans have aspirations. We long for freedom, immortality,and the beatific vision. We are restless until we find our rest inGod. »

| William Dembski

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Conclusion

• Dépend des définitions• On est très loin d’avoir une

compréhension du phénomène deconscience

• On n’a pas de preuvessatisfaisantes

• La quête n’est pas futile

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