Chemin d'Humanité [8 méditations pour Orgue] · Samuel Delaunay Composer About the artist Born in...

Samuel DelaunayComposer

About the artist

Born in 1972, Samuel Delaunay is an organist, a flutist and composer. Professionally, he is a projectmanager in a big IT company.

Alongside his scientific studies, he starts playing the organ at 20 as a self-taught musician. He learnsimprovisation with Henri-Franck Beaupérin. Several organ courses are occasions to practise the repertoire,accompaniment and a first approach to musical writting.

At the conservatoire of Nantes, he takes a course in musical writting from composer Christian Villeneuveand another in analysis from conductor Jenö Rehak. A master class with composer Thierry Escaich is alsoan important step of this training.

His compositions give a core position to the organ, sometimes associated with the flute. Scores for serpents,orchestras and choirs widen this sound universe. The pieces are often organized as thematic suites,explorations of scientific or poetic themes. Associate: SACEMArtist page : https://www.free-scores.com/Download-PDF-Sheet-Music-samueldelaunay.htm

About the piece

Title: Path of Humanity [8 méditations pour Orgue]Composer: Delaunay, SamuelCopyright: Copyright © Delaunay SamuelInstrumentation: Organ soloStyle: ContemporaryComment: Eight symbolic meditations whose starting point is the

Prologue of Saint John’s Gospel. Symbolic progressionand evocation of the initiation sacraments that lead tothe Light.

Samuel Delaunay on free-scores.com

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First added the : 2016-10-19 Last update : 2020-10-24 23:39:41

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8 méditaons pour Orgue

S a m u e l D e l a u n a y

Chemin d'Humanité


Path of Humanity

"Eight symphonic meditations starting from the Prologue of the Gospel of St. John. Symbolic journey and

evocation of the sacraments of initiation to lead to the Light. "

In spring 2015, reading an analysis of the prologue to the Gospel according to Saint John was the starting point

for the writing of this sequel.

Prologue

The first piece is based on the prologue of the Gospel according to Saint John and summarizes the whole point

of this sequel.

"In the beginning was the Word ..." On a very low frequency (low resultant from the dissonance Db-C and

frequency of irregular rhythm right foot), the Verb declaims its existence with a sentence composed of 3

declensions of the same pattern for finish suspensively.

"By him, everything was done" Like sheaves of elementary particles, jets of notes crackle in the treble.

"There was a man sent by God" The motive of the Word that had been suspensive here arises on a C which

then takes a tonic role, metaphor of the incarnation. Then on a bottom of serious resultant, the rhythmic

motive having contributed to its generation to sit the Verb tint in the treble. This testimony then visible to all

will enlighten us ("The Word was the true light, which enlightens every man")

"But the world did not recognize it. He came to his family, and his family did not receive it. "Agreements

interrupted by silences break this burst of light.

"But all those who received it ..." The light resumes its action.

"And the VERB is made flesh ..." The motive of the Word unfolds now as a foundation, it is incarnated in the

material to the sound of large chords on the reeds.

"John the Baptist bears witness to Him by proclaiming," This is the One of whom I said, He who comes after

me ... "" The light and the Christ are superimposed on the steps of John the Baptist.

"All we had part in its fullness, we received grace after grace ..." Broad harmonies evoke this fullness to evoke

the divine person with an agreement of D major: "GOD, nobody saw Him; the only Son, who is in the womb ..."

The water

The liquid element is first evoked as an apparent stability: nothing disturbs its surface tension and purity. To

express this notion of chord stability, I calculated a mean consonance index of chords by evaluating each

interval. A 4 notes chord with 6 intervals. When we add a note that dissonates with another, it can also be very

consonant with another note of the chord. So the consonance index is not necessarily degraded by adding a

dissonance. But finally, at the time of writing this agreement, I dropped my calculations to rely on the only

audition! A ray of light comes to create shimmering colors (Flutes 8'-4 Rec.). The water then shows more

strength (Watch 8 'G.O) but also a hardness almost agonizing. The finished piece with a stronger light ray. The

shape of this piece evokes baptism: purity of water, immersed in death and then in the resurrection.

The Eucharist


"This is my body delivered for you" The Incarnation is offered to us against a background of love (Sweet Fund

8' Rec.). Elevation then offering of blood "This is the cup of my blood". The parallel quads become quarter and

fifth with a reversal of notes. Different material aspect of each species.

The "Transubstantiation" with its irrational registration (Bourdon 16 'alone and full play) resonates the whole

audible spectrum and the species become consecrated : same melodic profile (second qualities), but the

intervals (substance) are transformed (Cf. Saint Augustin).

Path of Humanity

We find again the theme of the Word, transposed and with mutations of intervals. This theme, Christ, will

serve as the bass on which Humanity unfolds. A warm account of the cornet of the Spirit will lead to subtle

transformations in Humanity, which will enter into a more satisfactory harmonic relationship with Christ. This

will not prevent a fall of Man, immediately raised by Christ. The Spirit again breathes its strength, and the

finished piece into an alternation of unison and happy syncopated dance.

The man and the woman

Three ideas are mentioned (without development because the piece remains short):

- The biblical origin of the Man and the Woman

- The seduction and the marriage "Dance of the woman in front of Ghilgamesh", with the pedals the theme of

"Mazel tov".

- The unity of the Man and the Woman

Forgiveness

A slow recitation in the grave emerges to the light as our conscience chooses to forgive. Light arpeggios then

lead us to a more consonant song to finish in shimmering colors.

Peter and Paul

The first page describes Peter's faith: he is interrogated three times by nagging repeated notes. Each time the

answer is of the same order, a denial suggested by unstable chords. The last answer, initially unstable,

concludes more positively to recall the statement to the question "For you, who am I? ".

The second page begins with the blindness of the Apostle Paul on the road to Damascus: a bright light gives

way to a mute agreement in the low-medium. But this blindness is fleeting and Paul launches into a speech

that evokes his letters. From measure 39, the two apostles go on mission in the step of a passacaglia.

The light

Conclusive piece in two parts. The first evokes the Pascal candle and the colored shimmerings of the stained-

glass windows of a cathedral. The second evokes the strength of the Spirit who, with faith, upsets our fears

and reluctance (syncopations on the bass) and gives us strength.


Chemin d’Humanité

« Huit méditations symphoniques ayant pour point de départ le Prologue de l’Évangile de St Jean.

Cheminement symbolique et évocation des sacrements d'initiation pour aboutir à la Lumière. »

Au printemps 2015, la lecture d’une analyse du prologue de l’Évangile selon Saint Jean a été le point de départ

de l’écriture de cette suite.

Prologue

La première pièce est donc basée sur le prologue de l’Évangile selon Saint Jean et résume tout le propos de

cette suite.

« Au commencement était le Verbe… » Sur une fréquence très grave (résultante grave issue de la dissonance

Réb-Do et fréquence du rythme irrégulier pied droit), le Verbe déclame son existence avec une phrase

composée de 3 déclinaisons d’un même motif pour finir de manière suspensive.

« Par lui, tout s'est fait » Telles des gerbes de particules élémentaires, des jets de notes crépitent dans l’aigu.

« Il y eut un homme envoyé par Dieu » Le motif du Verbe qui était resté suspensif se pose ici sur un Do qui prend alors un rôle de tonique, métaphore de l’incarnation. Puis sur un fond de résultante grave, le motif rythmique ayant contribué à sa génération pour assoir le Verbe tinte dans l’aigu. Ce témoignage alors visible à tous va nous éclairer (« Le Verbe était la vraie lumière, qui éclaire tout homme ») « Mais le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu » Des accords

interrompus par des silences brisent cet élan de lumière.

« Mais tout ceux qui l'ont reçu … » La lumière reprend son action.

« Et le VERBE c'est fait chair … » Le motif du Verbe se déploie maintenant comme une fondation, il s’incarne

dans la matière au son de larges accords sur les anches.

« Jean Baptiste Lui rend témoignage en proclamant : "Voici Celui dont j'ai dit : Lui qui vient derrière moi … " »

La lumière et le Christ se superposent aux pas de Jean-Baptiste.

« Tous nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce … » De larges harmonies

évoquent cette plénitude jusqu’à évoquer la personne divine avec un accord de Ré majeur : « DIEU, personne

ne L'a vu ; le Fils unique, qui est dans le sein ... ».

L’Eau

L’élément liquide est tout d’abord évoqué comme une apparente stabilité : rien ne vient perturber sa tension

superficielle et sa pureté. Pour exprimer cette notion de stabilité des accords, j’avais calculé un indice moyen

de consonance des accords en évaluant chaque intervalle. Un accord de 4 notes comportant 6 intervalles.

Quand on ajoute une note qui dissone avec une autre, elle peut aussi être très consonante avec une autre

note de l’accord. Donc l’indice de consonnance n’est pas forcément dégradé par l’ajout d’une dissonance.

Mais finalement, au moment d’écrite cette suite d’accord, j’ai laissé tomber mes calculs pour me fier à la seule

audition ! Un rayon lumineux vient y créer des chatoiements de couleurs (Flûtes 8'-4 Réc.). L’eau montre alors

plus de force (Montre 8’ G.O) mais aussi une dureté presque angoissante. La pièce finie avec un rayon

lumineux plus affirmé. La forme de cette pièce évoque donc le baptême : pureté de l’eau, plongée dans la

mort puis dans la résurrection.


L’Eucharistie

« Ceci est mon corps livré pour vous » L’Incarnation nous est offerte sur fond de l’amour (Fonds doux 8’ Réc.).

Élévation puis offrande du sang « Ceci est la coupe de mon sang ». Les quartes parallèles deviennent quartes et

quintes par un renversement de notes. Aspect matériel différent de chaque espèce.

La « Transsubstantation » avec son irrationnelle registration (Bourdon 16’ seul et plein jeu) fait résonner

l’ensemble du spectre audible et les espèces deviennent consacrées : même profil mélodique (qualités

secondes), mais les intervalles (substance) sont transformés (Cf. Saint Augustin).

Chemin d’Humanité

Nous retrouvons le thème du Verbe, transposé et avec des mutations d’intervalles. Ce thème, le Christ, va

servir de basse sur laquelle se déploie l’Humanité. Un chaleureux récit de cornet de l’Esprit va entraîner des

transformations subtiles à l’Humanité, laquelle va entrer dans une relation harmonique plus satisfaisante avec

le Christ. Ce qui n’empêchera une chute de l’Homme, aussitôt relevé par le Christ. L’Esprit insuffle à nouveau

sa force, et la pièce finie dans une alternance d’unissons et de danse syncopée joyeuse.

L’Homme et la Femme

Trois idées sont évoquées (sans développement car la pièce reste courte) :

- L’origine biblique de l’Homme et de la Femme

- La séduction et le mariage « Danse de la femme devant Ghilgamesh », avec au pédalier le thème du

« Mazel tov ».

- L’unité de l’Homme et de la Femme

Le Pardon

Une lente reptation dans le grave émerge vers la lumière à mesure que notre conscience choisit de pardonner.

Des arpèges légers nous mènent alors vers un chant plus consonant pour finir dans des couleurs chatoyantes.

Pierre et Paul

La première page décrit la foi de Pierre : trois fois il est interrogé par de lancinantes notes répétées. A chaque

fois la réponse est du même ordre, un reniement suggéré par des accords instables. La dernière réponse,

d’abord instable, se conclue plus positivement pour rappeler l’affirmation à la question « Pour vous, qui suis-je

? ».

La deuxième page commence par l’aveuglement de l’apôtre Paul sur le chemin de Damas : une vive lumière

fait place à un sourd accord dans le bas-médium. Mais cet aveuglement est passager et Paul se lance dans un

discours qui évoque ses lettres. A partir de la mesure 39, les deux apôtres partent en mission au pas d’une

passacaille.

La Lumière

Pièce conclusive en deux parties. La première évoque le cierge Pascal et les chatoiements de couleur des

vitraux d’une cathédrale. La deuxième évoque la force de L’Esprit qui à la foi bouleverse nos peurs et nos

réticences (syncopes à la basse) et nous donne de la force.


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PrologueSamuel Delaunay

Le verbe

Au commencement était le Verbe ...

Il y eut un homme envoyé par Dieu ...

Par lui, tout s'est fait ...

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III

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G.O

Réc.

Récit : Flûtes 8' 4' Sesq.

G.O : Fonds 8'

Pédalier : soubasse 16' - Tirasse G.O

Il était venu comme témoin ...

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IV

+ Bombarde 16'

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Le Verbe était la vrai lumière, qui éclaire tout homme ...

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Mais le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu.

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VI Et le VERBE c'est fait chair ...

VII Jean Baptiste Lui rend témoignage en proclamant : "Voici Celui dont j'ai dit : Lui qui vient derrière moi ...

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VIII Tous nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce ...

IX DIEU, personne ne L'a vu ; le Fils unique, qui est dans le sein ...

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L'Eucharistie Samuel Delaunay

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Corps et Sang du Christ

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Chemin d'humanité Samuel Delaunay

Le Christ

L'humanité

L'Esprit Saint nous conforme au Christ

Errement et chute de l'Homme

animé

Péd. 16', 8'

G.O / P

G.O Montre 8'

Réc. 8',4', 2' 2/3

G.O


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Le Christ nous porte et nous relève

Nous cheminons avec le ChristAgité :

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L'Homme et la Femme Samuel Delaunay

La femme est tirée du coté de l'homme

Danse de la femme devant Ghilgamesh

Réc. Hautbois 8'

Réc.

G.O Bourdon 16', Gambe 8'

Péd. Tirasses G.O et Réc.


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Tous deux ne ferons plus qu'un

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Réc. Flûte 4', Nazard


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Le PardonSamuel Delaunay

Récit

Grand-Orgue

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Péd. - 16,8


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Pierre et Paul Samuel Delaunay

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Soubasse 16', tirasse G.O

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G.O Réc.

G.O


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Lumière et aveuglement

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Cresc. ad libitum


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Chemin d'Humanité [8 méditations pour Orgue] · Samuel Delaunay Composer About the artist Born in...

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