Castaneda Carlos - El Silencio Interno

5/20/2018 Castaneda Carlos - El Silencio Interno [Doc]

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CARLOS CASTANEDA

EL SILENCIO INTERNO

Primera Edicin

Cleargreen, IncorporatedLos Angeles, CA.

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Ttlo original! SILENT "NO#LED$E. COP%RI$&T ' ())*+ Carlos Castaneda. Todos los derec-os reserados.Impreso en /01ico. Ningna parte de esta p+licacinpede tili2arse o reprodcirse sin la atori2acin escritade los editores, a e1cepcin de pe3e4as citas dentro deartclos de crtica reisiones. Para in5ormes 5aor de

dirigirse a Cleargreen, Incorporated, (()6( Santa /onica7oleard, Site 8)), Los Angeles Cali5ornia )6698.

Tradccin! Tc-o T-al P. Porcell

IS7N (:;;;:9)gicos)

El Centro de Decisiones(8

La Recapitlacin(;

El Ense4o99

El Silencio Interno9*

La Serie de #est?ood9;

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INTRODUCCION

El conocimiento silencioso 5e na 5aceta entera enla ida actiidades de los c-amanes o +r@os 3eiieron en /01ico en tiempos antigos. De acerdo

con don an /ats, el maestro c-am>n 3e meintrod@o al mndo cognoscitio de los c-amanes, elconocimiento silencioso era el resltado m>scodiciado por ellos, lo +sca+an a tra0s de cadana de ss acciones pensamientos.

Don an deBni el conocimiento silenciosocomo n estado de la conciencia -mana en el 3etodo lo 3e es pertinente al -om+re esinstant>neamente reelado, no a la mente o alintelecto, sino al ser total. E1plic 3e e1iste na

+anda de energa en el nierso 3e los c-amanesllaman la +anda del -om+re, 3e dic-a +anda est>presente en los seres -manos. /e asegr 3epara los c-amanes identes, 3ienes endirectamente cmo e la energa en el nierso, 3e peden er al ser -mano como nconglomerado de campos energ0ticos en 5orma dena es5era lminosa, la +anda del -om+re es n+orde de lminosidad compacta 3e cortatransersalmente la es5era lminosa en n >nglo de

i23ierda a derec-a. La totalidad de la es5eralminosa es del tama4o de los +ra2os e1tendidos-acia los lados -acia arri+a , en esa es5eralminosa, la +anda del -om+re mide 3i2> alrededorde treinta centmetros de anc-o. El conocimientosilencioso, e1plic don an, es la interaccin deenerga dentro de esa +anda, na interaccin 3e esinstant>neamente o+ia para el c-am>n 3e -alogrado alcan2ar el silencio interno. Don an di@o3e el -om+re comn corriente tiene na nocin

aga de esta interaccin energ0tica. El -om+re lainte trata de dedcir s 5ncionamiento, dedesc+rir ss permtaciones. Por otro lado, nc-am>n reci+e na descarga de la totalidad de estainteraccin en cal3ier momento en 3e la

e@eccin de esta interaccin sea solicitada.Don an me asegr 3e el preldio alconocimiento silencioso es n estado de lapercepcin -mana 3e los c-amanes llaman elsilencio interno, n estado li+re de pensamientos er+ali2aciones silenciosas, al 3e los c-amanesllaman el di>logo interno.

No importa c>nto se es5or2 don an por-acerme comprender ss deBniciones e1plicaciones so+re el conocimiento silencioso, 0stas

permanecieron siempre oscras, misteriosas,inescrta+les. En s es5er2o por aclarar an m>seste pnto, don an me dio na serie de e@emplosconcretos del conocimiento silencioso. El 3e m>sme gst, de+ido a s alcance a s pertinencia, esalgo 3e 0l llama+a los lectores del inBnito.

Los lectores del inBnito es algo 3e senacomo a na met>5ora pero es, m>s +ien, nadescripcin 5enomenolgica 3e don an sa+apara descri+ir na condicin perceptia c-am>nica.

/e di@o 3e esta condicin c-am>nica concorda+acon las metas las e1pectatias del -om+re de -oen da, 3e el -om+re del siglo einte es n lector3e lee te1tos con na predileccin especial. Taleste1tos peden tener el 5ormato de n li+ro, nescrito de comptadora, n manal, literatra,descripciones t0cnicas, etc0tera.

En s +s3eda contina por encontrarsolciones respestas, a ss indagaciones, losc-amanes del /01ico antigo desc+rieron 3e

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cando se alcan2a el silencio interno, la concienciadel -om+re pede dar 5>cilmente n salto a lapercepcin directa de la energa ree@ada encal3ier -ori2onte dado. Ellos sa+an el cielo como-ori2onte, as como las monta4as o, en n espacio

m>s redcido, las paredes de ss moradas. Erancapaces de er energa ree@ada en esos -ori2ontescomo si estieran iendo na pelcla. Descri+ieronconcisamente este 5enmeno, como la isali2acinde la energa con apariencia de n mati2 :para serprecisos, n pnto ro@i2o en el -ori2onte, color ro@ogranada. Lo llamaron el manc-n color granada.

Esos c-amanes asegra+an 3e, en nmomento dado, ese manc-n de color granadae1plota+a se conerta en im>genes 3e ellos

ean como si estieran realmente iendo napelcla. Este logro perceptio los conirti en lo 3eellos llamaron espectadores del inBnito.

Don an crea 3e en mi caso era m>sapropiado considerar leer el inBnito en lgar deerlo, a 3e o era dado a leer con la mismapasin, sino es 3e con m>s, 3e lo 3e losc-amanes del /01ico antigo eran dados a er. Don

an de@ per5ectamente claro 3e ser n lector delinBnito no 3iere decir leer energa como si no

leera n peridico, sino 3e las pala+ras se5ormlan con toda claridad a medida 3e no las lee,como si na pala+ra lleara a otra, 5ormandoconceptos totales 3e se maniBestan lego sedesanecen. El arte de los c-amanes es tener la-a+ilidad de renir preserar estaos conceptosantes de 3e se oliden al ser reempla2ados conneas pala+ras, con los conceptos neos de n@o intermina+le.

Don an contin e1plicando 3e losc-amanes 3e iieron en /01ico en tiemposremotos, 3e esta+lecieron s lina@e, 5eroncapaces de alcan2ar el conocimiento silenciosodesp0s de -a+er entrado en s matri2! el silencio

interno. Di@o 3e el silencio interno era n logro detan tremenda importancia, 3e lo considera+an lacondicin esencial del c-amanismo.

Don an pso tal 0n5asis en este silencio, 3emi am+icin era alcan2arlo. era llegar al silenciointerno de inmediato. Senta 3e no tena n soloinstante 3e perder. Cando le ped a don an 3eme diera na e1plicacin concisa de losprocedimientos a segir, se ri de m.

:Aentrarse en el mndo de los c-amanes

:di@o:, no es como aprender a mane@ar n atomil.Fno necesita manales e instrcciones para mane@arn ato. Para alcan2ar el silencio interno nonecesita intentarlo.

:Pero, Gcmo pedo intentarloH :insist.:La nica manera en 3e pedes intentarlo es

intent>ndolo :declar.Fna de las cosas m>s di5ciles de aceptar, para

el -om+re de -o en da, es la asencia deprocedimientos. En la actalidad, el ser -mano

parece estar +a@o el poder de manales, pr>cticas,m0todos, pasos a segir. El -om+re de -o en datoma notas incesantemente, -ace diagramas, est>pro5ndamente inolcrado en sa+er cmo. Peroen el mndo de los c-amanes, di@o don an, losprocedimientos los ritales son merosinstrmentos para atraer en5ocar la atencin. SonartiBcios 3e se san para 5or2ar el en5o3e denestro inter0s determinacin. No tienen ningnotro alor.

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Don an crea 3e al -om+re moderno leencantan las pala+ras, como si retiese nsentimiento 3e -a so+reiido -asta -o de losigniBcatio 3e 5e para 0l -a+lar por primera e2.Esto parece e1plicar s intenso 0n5asis en la pala+ra.

Las encantaciones er+ales parecen ser n retrocesoa ese estado de enamoramiento con las pala+ras.Los c-amanes creen 3e na larga serie de pala+ras,dic-as en o2 alta, de+e -a+er e@ercido n podermesm0rico.

De+ido a la 5er2a de ss pr>cticas ssmetas, los c-amanes re5tan el poder de la pala+ra.Se deBnen a s mismos como naegantes en el marde lo desconocido. Para ellos, la naegacin es n-ec-o pr>ctico, naegar 3iere decir moerse de

n mndo a otro sin perder so+riedad, sin perder5er2aJ , para lograr reali2ar esta -a2a4a denaegacin, no pede -a+er procedimientos o pasosa segir, sino n solo acto a+stracto 3e deBne todo!el acto de re5or2ar nestro la2o con la 5er2a 3e see1tiende a tra0s del nierso, na 5er2a 3e losc-amanes llaman el intento. De+ido a 3e estamosios conscientes estamos de por s, a,ntimamente relacionados con el intento. Lo 3enecesitamos, de acerdo con los c-amanes, es -acer

3e ese la2o 5orme parte de nestros actosconscientes, ese acto de olernos conscientes denestro la2o con el intento es otra 5orma de deBnir elconocimiento silencioso.

En el crso del tiempo 3e pas0 con don an/ats aprend, sin em+argo, na cosa con relacin alos procedimientos los m0todos. Si e1iste algo 3elos seres -manos necesitan para poder alcan2ar elconocimiento silencioso, es re5or2ar s +ienestar, sclaridad, s determinacin. Para poder intentar, no

de+e poseer destre2a 5sica mental n espritclaro.

De acerdo con don an, los c-amanes del/01ico antigo psieron n enorme 0n5asis en ladestre2a 5sica el +ienestar mental este mismo

0n5asis prealece en los c-amanes de -o en da. Kicapa2 de corro+orar la erdad de ss aseeracionesal o+serar a e an a ss 3ince compa4erosc-amanes. S so+er+io estado de +alance 5sico mental era no de los rasgos m>s o+ios en ellos.

La respesta 3e don an me dio cando lepregnt0 directamente por 30 los c-amanes ponentanto 0n5asis en el lado 5sico del -om+re, mesorprendi so+remanera. En a3ellos a4os crea enel lado espirital del -om+re, n lado acerca de ca

e1istencia poda no estar completamenteconencido, pero por lo menos, esta+a inclinado aconsiderarlo como na posi+ilidad. Para m, don

an, era n ser espirital. :Los c-amanes no sonen a+solto espiritales :di@o:. Son seres smamentepr>cticos. Sin em+argo, es n -ec-o +ien conocido3e los c-amanes, o los +r@os, como les llaman, songeneralmente considerados e1c0ntricos o an locos.i2> eso sea lo 3e te -ace pensar 3e sonespiritales. Parecen locos por3e siempre est>n

tratando de e1plicar cosas 3e son ine1plica+les. Altratar de -acer esto pierden toda co-erencia diceninsensateces 3e, si se e1aminan desde el pnto deista de los c-amanes, no son en a+soltoinsensateces, sino tentatias 5tiles de dare1plicaciones completas 3e no peden completarse+a@o ningna circnstancia.

Don an me di@o 3e esos c-amanes del/01ico antigo desc+rieron desarrollaron n grannmero de procedimientos para alcan2ar +ienestar

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5sico mental, procedimientos 3e llamaron pasesm>gicos. Tam+i0n coment 3e el e5ecto de lospases m>gicos 5e tan a+rmador para ellos, 3e lospases se conirtieron, a tra0s del tiempo, en no delos componentes m>s importantes en ss idas. Don

an e1plic 3e, dado como eran acomportamientos ritales, esos c-amanes ocltaronr>pidamente los pases m>gicos en medio de ritos, elaron el acto de ense4arlos o practicarlos en gransigilo. /e asegr 3e estos ritales eran totalmentea+srdos, pero 3e canto m>s idiotas, m>s grandeera s capacidad de ocltar algo de tan tremendoalor.

Cando o entr0 en el mndo de don an, laense4an2a la pr>ctica de los pases m>gicos eran

tan secretas como lo -a+an sido siempre, pero a noeran en e1ceso ritales. Lo 3e don an coment alrespecto 5e 3e los ritales -a+an perdido smpet a medida 3e las neas generaciones depracticantes se interesaron m>s en la eBciencia 5ncionalidad. /e recomend, sin em+argo, 3e node+a -a+lar so+re los pases m>gicos con ningnode ss discplos, o con la gente en general, +a@oningna circnstancia. La ra2n 3e me dio 5e 3elos pases pertenecan e1clsiamente a cada

persona 3e s e5ecto era tan aasallador, 3eslo a3ellos 3e -a+an tomado el camino delgerrero con erdadera seriedad podan practicados.

Don an me ense4 a m a ss tresdiscplas, Tais-a A+elar, Klorinda Donner:$ra Carol Tiggs, n gran nmero de pases m>gicos pero,

@nto con esta ri3e2a de conocimiento, tam+i0n nosdio la certe2a de 3e 0ramos los ltimos miem+rosde s lina@e. La aceptacin de este legado implica+aatom>ticamente encontrar neas 5ormas de

diseminar el conocimiento de s lina@e, de+ido a 3es continacin a no era el o+@etio.

Necesito aclarar n pnto de sma importanciaal respecto! don an /ats no se interes @am>s enense4ar s conocimiento. l esta+a interesado en

perpetar s lina@e. Nosotros, ss catro discplos,0ramos los elementos, los medios :escogidos, di@o,por el esprit mismo a 3e 0l no -a+a participadode manera actia en ello: 3e i+an a asegrar sperpetacin. Por esta ra2n -i2o es5er2os tit>nicospara ense4arnos todo lo 3e sa+a acerca delc-amanismo, o la +r@era, acerca del desarrollo des lina@e.

En el crso de s ense4an2a se dio centa de3e mi conBgracin energ0tica era, de acerdo con

0l, tan di5erente de la sa 3e eso no poda tenerningn otro signiBcado e1cepto el Bn s lnea. Le di@e3e me molesta+a so+remanera s interpretacin decal3ier di5erencia inisi+le 3e pdiese e1istirentre nosotros. No me gsta+a cargar con el peso deser el ltimo de s lnea, ni tampoco comprenda sra2onamiento.

:An3e parece 3e los c-amanes no -acennada, m>s 3e tomar decisiones, en realidad notoman ningna decisin :e1plic:. Lo nico 3e

tienen son ss desc+rimientos. %o no decidescogerte tampoco decid 3e 5eras de la manera3e eres. %a 3e o no poda escoger a 3i0nimpartir mi conocimiento, te 3e aceptar a 3ienel esprit me o5recaJ esa persona 5iste t, teres energ0ticamente capa2 slo de terminar, no decontinar.

Di@o 3e la terminacin de s lina@e no tenanada 3e er con 0l o ss es5er2os, o con s 01ito o5racaso como n c-am>n en +s3eda de la li+ertad

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total. Lo comprenda como algo 3e tena 3e ercon na eleccin 3e proena de n niel m>s all>del niel -mano, na eleccin 3e no 5e tomadapor seres o entidades, sino por las 5er2asimpersonales del nierso.

En n acerdo n>nime, las tres discplas dedon an o aceptamos lo 3e 0l llam nestrodestino. El aceptarlo nos pso cara a cara con otroasnto al cal 0l se re5era como cerrar la pertadetr>s de nosotrosJ es decir, asmimos laresponsa+ilidad de de decidir e1actamente 30-acer con todo lo 3e don an nos ense4 -acerloimpeca+lemente.

Antes 3e nada nos planteamos la pregntacrcial de 30 -acer con los pases m>gicos! la 5aceta

m>s pragm>tica 5ncional del conocimiento de donan. Decidimos sar los pases m>gicos ense4>rselos a 3ien 3isiera aprenderlos. Nestradecisin de aca+ar con el sigilo 3e los rodea+a porn periodo de tiempo indeterminado 5e,natralmente, el corolario de nestra coniccintotal de 3e, en realidad, somos el Bnal del lina@e dedon an. Se oli inconce+i+le para nosotroscargar con secretos 3e ni si3iera son nestros.Enc+rir los pases m>gicos con secretos no 5e

nestra decisin. Sin em+argo, es nestra decisinterminar con esa condicin.Nosotros catro nos dedicamos, entonces, a

amalgamar las catro lneas di5erentes de pasesJpases 3e nos 5eron ense4ados a cada no denosotros separada e indiidalmente, de acerdocon nestra constitcin 5sica mental particlar.

Tratamos de crear na 5orma gen0rica de cadamoimiento, na 5orma adecada para todos.

Esta amalgama dio como resltado naconBgracin de 5ormas ligeramente modiBcadas decada no de los pases 3e nos ense4aron. &emosllamado a esta nea conBgracin Tensegridad, nt0rmino 3e pertenece a la ar3itectra signiBca

la propiedad de arma2ones 3e emplean miem+rosde tensin contina miem+ros de compresindiscontina, de tal manera 3e cada miem+ro operacon m>1ima eBciencia economa.

Para e1plicar 30 son los pases m>gicosdesc+iertos por los c-amanes de la antigMedad,como don an los llama+a, 3isiera aclarar algo! lostiempos antigos. Para don an esto signiBca+a ntiempo de ,666 a (6,666 a4os atr>sJ na ci5ra 3eparece en cierta 5orma incongrente si se e1amina

desde el pnto de ista de los es3emasclasiBcatorios de los erditos de -o en da. Candocon5ront0 a don an con la discrepancia entre ssc>lclos lo 3e o considera+a ser n c>lclo m>srealista, se manto Brme en s coniccin. l crea3e era n -ec-o, 3e la gente 3e ii en elNeo /ndo de ,666 a (6,666 a4os atr>s, esta+apro5ndamente interesada en asntos del nierso de la percepcin, asntos 3e el -om+re moderno no-a empe2ado ni si3iera a sondear.

Independientemente de nestras di5erentesopiniones, el sigilo 3e rode los pases m>gicosdrante eras el e5ecto directo 3e 0stos e@ercieronso+re m, -an tenido na pro5nda inencia en lamanera como los trato. Lo 3e esto presentando eneste tra+a@o es na ree1in ntima de estainencia. /e siento o+ligado a elcidar este temasigiendo estrictamente la 5orma en 3e me 5epresentadoJ para poder -acer esto, necesito regresara los inicios de mi aprendi2a@e con don an /ats.

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Comen2 -aciendo comentarios so+re la-a+ilidad 5sica de lo c-amanes de la antigMedad.Recalc incesantemente la necesidad de poseer ncerpo e1i+le, >gilJ promoa s elasticidad 5er2acomo el medio m>s segro para alcan2ar el maor

logro en la ida de n c-am>n! el conocimientosilencioso.:La sensate2 la -a+ilidad 5sica eran las dos

cosas m>s importantes en la ida de esos -om+res m@eres :reiter en n ocasin:. La so+riedad elpragmatismo son los dos nicos re3isitosindispensa+les para alcan2ar el conocimientosilencioso :para entrar en otros reinos de percepcin.Para naegar de manera genina en lo desconocidose necesita na actitd de osada, pero no de

descido. Para esta+lecer n +alance entre laadacia el descido, n c-am>n tiene 3e sere1tremadamente so+rio, cateloso, ->+il estar enn so+er+ia condicin 5sica.

Don an deca 3e -a+a cinco asntos en laida de esos c-amanes alrededor de los calesgira+a s +s3eda del conocimiento silencioso.

Estos cinco temas eran! (. Los pases m>gicosJ9. El centro energ0tico en el cerpo -mano llamadoel centro de decisionesJ =. La recapitlacin! el

medio para acrecentar el alcance de la conciencia-manaJ metros de la percepcin normalJ 8. El silenciointerno! el estado de la percepcin -mana desde elcal esos c-amanes reali2a+an cada no de sslogre perceptios.

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LOS PASES MAGICOS

La primera e2 3e don an me -a+le1tensamente so+re los pases m>gicos 5e cando-i2o n comentario despectio acerca de mi peso.

:Est>s demasiado rec-onc-o :me di@o,mir>ndome de pies a ca+e2a, sacdiendo la sa ense4al de desapro+acin:. Est>s a n paso de sergordo. %a empie2as a mostrar se4ales de desgaste.Como cal3ier otro miem+ro de t ra2a, a est>sdesarrollando na +ola de grasa en el cello, comon toro. Lleg la -ora de 3e tomes en serio no delos maores desc+rimientos de los c-amanes! lospases m>gicos.

De+ido a 3e antes 0l -a+a mencionado lospases m>gicos de 5orma m sperBcial, en esemomento ni si3iera me acord0 30 era lo 3e -a+adic-o al respecto.

:GDe 30 pases m>gicos est> sted -a+lando,don anH :pregnt0, realmente molesto.: GCmopedo tomarlos en serio si nnca -e escc-ado nadaso+re ellosH

:A-ora te est>s -aciendo el tonto, Gno es

ciertoH :di@o con na sonrisa maliciosa:. No slo te -e-a+lado mc-o so+re los pases, sino 3e a conocesn gran nmero de ellos. Te los -e estado ense4andodrante todo este tiempo.

Don an tena ra2n, me esta+a comportandodetesta+lemente con 0l. /e -a+a sorprendido conn tema 3e no espera+aJ pero no era cierto 3e me-+iera ense4ando pases m>gicos drante todo esetiempo. Protest0 e-ementemente como si mi ida

mi merte dependieran de ss aseeraciones.:No deBendas t marailloso o con tanta

pasin :+rome:. No 5e mi intencin o5enderte :-i2on gesto ridclo con ss ce@as en se4al de disclpa:.Lo 3e 3iero decir es 3e t imitas todo lo 3e

-ago, as 3e -e aproec-ado t capacidad deimitacin. Te -e ense4ado di5erentes pases m>gicosdrante todo este tiempo , t, siempre -as credo3e lo 3e esto -aciendo es deleitarme -aciendocr@ir mis contras. /e gsta la 5orma en 3einterpretas los pases m>gicos! -acer cr@ir miscontras Qamos a continar reBri0ndonos a ellosde esta manera.:Te -e ense4ado die2 5ormas di5erentes de -acercr@ir mis contras. Cada na de estas 5ormas esn pase m>gico idneo para mi cerpo para elto.

Los pases m>gicos a los 3e don an sere5era, como 0l mismo lo -a+a dic-o, eran las5ormas en las 3e pens0 0l -aca cr@ir sscontras. Sola moer ss +ra2os, piernas, torso cadera de 5ormas especBcas, o crea 3e lo -acapara estirar al m>1imo ss msclos, -esos ligamentos. Desde mi pnto de ista, el resltado de

estos moimientos de estiramiento era na scesinde sonidos cr@ientes, los cales siempre pens0 3eprodca para asom+rarme diertirmeJ s, eracierto 3e me -a+a pedido na otra e2 3e loimitara.

De 5orma desaBante, me -a+a retado amemori2ar los moimientos a repetirlos en mi casa-asta 3e pdiera -acer 3e mis contrascr@ieran como las de 0l. Nnca logr0 reprodcir

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estos sonidos pero, inadertidamente, -a+aaprendido en deBnitia, todos los moimientos.:GPor 30 se llaman pases m>gicosH :pregnt0.:No slo se llaman pases m>gicos :di@o:, sonm>gicos Prodcen n e5ecto 3e no pede

e1plicarse de 5orma ordinaria. Estos moimientos noson e@ercicios 5sicos o meras postras del cerpoJson erdaderas tentatias para alcan2ar n estadoptimo de ser. El intento de miles de c-amanes see1tiende a tra0s de estos moimientos. Se@eccin, an de manera casal, -ace 3e la mentese detenga.

:GA 30 se reBere cando dice 3e -acen 3ela mente se detengaH

:Nosotros reconocemos e identiBcamos todo lo

3e -acemos en el mndo :di@o:, conirti0ndolo enlneas de similitd.

Don an pareca estar +atallando paraencontrar na manera de deBnir lo 3e esta+adiciendo. &i2o na larga pasa como si estiera+scando la pala+ra apropiada o el arreglo apropiadode pensamientos. Permanec callado. Sa+a tan pocoso+re el tema 3e ni si3iera me atrea a pensar en0l. Todo lo 3e tena era na gran criosidad por

sa+er lo 3e esos misteriosos pases m>gicos eran.Don an se pso de pie. Pareca -a+ersesatrado. Est>+amos sentados en el comedor de scasa tomando n t0 de -ier+as 3e 0l -a+apreparado con las -o@as de n ar+sto arom>tico 3ecreca en s patio. Se disclp di@o 3e era la -orade s siesta. Don an se ec-a+a siestas cortasdrante todo el da toda la noc-e. S patrn dedormir era -acerla por n m>1imo de dos -oras a lae2. Cando esta+a e1tremadamente cansado

dorma seis -oras, en lapsos de dos, con n cortoperiodo de igilia entre estos lapsos.

No olimos a -a+lar so+re el tema de lospases m>gicos por n largo tiempo. Fn da contincon s e1plicacin , para m, 5e algo repentino,

pero no para 0l a 3e pareca estar consciente denestra interrpcin, de la cal me -a+a olidadopor completo.

:Como a te e1pli30, e1isten lneas desimilitd para los seres -manos :di@o:, lneas decosas 3e son similares o 3e est>n ligadas poralgn propsito. Por e@emplo, si te digo la pala+ratenedor, t pensar>s de inmediato en na cc-ara,n cc-illo, n mantel, na serilleta, n plato, nata2a, n aso de ino, sopa de al+ndigas, +an3ete,

cmplea4os, Besta. Ciertamente podras continarcasi para siempre nom+rando cosas 3e est>nligadas por n propsito. Todo lo 3e -acemos est>atado de esta 5orma. Lo 3e a los c-amanes lesparece e1tra4o, es 3e ellos en 3e todas estaslneas de aBnidad, todas estas lneas de cosasligadas por n propsito, est>n asociadas con la idea3e el -om+re tiene de 3e las cosas no cam+ian 3e son para siempre, como si 5eran la pala+ra de

Dios. :No entiendo por 30 -a+la so+re la pala+ra deDios, en esta e1plicacin, don an. G0 tiene 3eer la pala+ra de Dios con lo 3e sted est> tratandode e1plicarH

:Todo Parece ser 3e en nestra mente elnierso entero es como la pala+ra de Dios! a+soltoe inmta+le. Esta es la 5orma en 3e noscondcimos. En las pro5ndidades de nestra mentee1iste n dispositio de control 3e no nos permite

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detenernos a e1aminar 3e la pala+ra de Dios, talcomo la aceptamos creemos 3e es, pertenece an mndo merto. Por otro lado, n mndo io est>en @o constante. Se meeJ cam+iaJ se contradice.

Los pases m>gicos de los c-amanes son

m>gicos por3e al practicarlos, el cerpo se dacenta de 3e en lgar de ser na lnea inaria+lede aBnidades, es na corriente, n @o. % si todo enel nierso es n @o, na corriente, esa corrientepede detenerse. Se pede colocar n di3e paradetener o desiar s @o.Las pala+ras de don an prod@eron na singlarreaccin en m. /e sent e1tra4amente amena2ado,pero la amena2a no era en s na amena2a a mipersona, era, m>s +ien, na amena2a a algo 3e

esta+a sperpesto en m. Por primera e2, te laclara sensacin de 3e don an esta+ae1acer+ando, deli+eradamente, na parte en m 3epareca ser o, pero 3e realmente no lo era.

Desp0s de estar smergido n momento ental contradiccin, me sent totalmente con5ndido me escc-0 -a+lar sin ningna olicin. /e escc-0decir, :pero, don an, Gest> sted dici0ndome 3ecada e2 3e -ace cr@ir ss contras, o cada e23e lo imito, esto realmente cam+iando algo en mH

:A-, algo en ti, 3e no es realmente t, est>eno@ado a-ora :me contest don an ri0ndose.

E1periment0 otro momento de intensacontradiccin interna. Algo en m esta+a smamenteeno@ado , sin em+argo, no podra -a+er sido o.Don an me sacdi de los -om+ros con 5er2a.Sent cmo se sacda mi cello, moi0ndose paraadelante para atr>s, con la 5er2a de s agarre.Esta manio+ra me calm de inmediato. Entonces, me

-i2o sentar en n pe3e4o mro de contencin-ec-o de ladrillo. Inaria+lemente, -a+a -ileras de-ormigas trep>ndose a este mro , de -ec-o, nncame gsta+a sentarme a-. /i ropa se llena+a de ellasa(.instante. Siempre esta+a demasiado consciente

cando las -ormigas se me s+an pero, esta e2, noo+stante, la -ormigas interrmpieron s -ilera en elmomento en 3e me sent0. Qi cmo searremolina+an a los lados de m cerpo, como siestieran o5scadas, insegras. Sent grancriosidad por sa+er si se desiaran -acia adelanteo -acia atr>s de m. era er 30 rta tomaran,pero las pala+ras de don an llamaron mi atencin me olid0 por completo de ellas.

:No te preocpes por las -ormigas :di@o don

an, leendo mis pensamientos:. En este momentoest>s cargado de na energa inslita, prodcto dets dilemas internos. A las -ormigas les parecesimpenetra+le peligroso se arremolinar>n @nto ati, a am+os lados de t cerpo, -asta 3e t energaela a la normalidad, o -asta 3e te leantes temarc-es. %, a-ora, contestando la pregnta 3etenas en mente en 5orma de na respestamaliciosa, s, erdaderamente estamos alterando la

estrctra +>sica de nestro ser. Le estamosponiendo n di3e al @o 3e nos ense4aron aconsiderar como na sarta de cosas inaltera+les.

Con n tono de o2 -alagador, 3e no parecaser mo, le ped a don an 3e me diera n e@emplode lo 3e signiBca+a poner n di3e a este @o delcal -a+la+a. Le di@e 3e lo 3era isali2ar en mimente.

:GEn t menteH Es me@or 3e aprendas allamar las cosas por s erdadero nom+re. Eso 3e

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t llamas mente no es t mente. Los c-amanesest>n conencidos de 3e nestra mente es algoa@eno 3e -a sido colocado en cada no de nosotros.Ac0ptalo por el momento, sin m>s e1plicacionesacerca de 3i0nes la psieron en nosotros, o cmo la

psieron.Sent otra oleada de la misma sensacinamena2ante 3e -a+a tenido antes. Esta e2 lasent con m>s claridad. Esta oleada no proena dem , sin em+argo, esta+a prendida a m. Don anesta+a -aci0ndome algo misteriosamente positio ,al mismo tiempo, terri+lemente negatio. Sent comosi estiera tratando de cortar na delgada telilla3e pareca estar pegada a m. /e mira+a sinparpadear, sso@os esta+an B@os en los mos.

Desi la mirada comen2 a -a+lar sinmirarme m>s. :Te dar0 n e@emplo :di@o:. En mi caso,a mi edad, de+era padecer de presin arterial alta.Si 5era a er a n m0dico, 0ste, al erme, asmira3e de+o ser n indio ie@o, plagado deincertidm+res, 5rstraciones con na mala dietaJtodo esto, natralmente, da por resltado lapredeci+le prespesta condicin de presinarterial alta! n corolario acepta+le para personas de

mi edad.No tengo ningn pro+lema de presin alta, nopor3e sea m>s 5erte 3e el -om+re comn corriente, o de+ido a mi marco gen0tico, sino por3elos pases m>gicos -an -ec-o 3e mi cerpo rompacon patrones de comportamiento 3e dan comoresltado presin arterial eleada. Pedo decir, contoda certe2a, 3e cada e2 3e -ago cr@ir miscontras, desp0s de e@ectar los pases m>gicos,esto +lo3eando el @o de e1pectatias

comportamiento 3e a mi edad, normalmente, dapor resltado presin alta.

Otro e@emplo 3e pedo darte es la agilidadde mis rodillas. GNo te -as dado centa de 3e somc-o m>s >gil 3e tH Cando se trata de moer

las rodillas so n ni4o Con mis pases m>gicospongo n di3e a la corriente del comportamiento a la parte 5sica 3e -ace 3e las rodillas de la gente,tanto de -om+res como de m@eres, se elanrgidas con la edad.Fno de los sentimientos m>s molestos 3e -a+ae1perimentado @am>s, era el -ec-o de 3e don an,an3e podra -a+er sido mi a+elo, erainBnitamente m>s @oen 3e o. En comparacin, oera rgido, o+stinado, repetitio. Esta+a senil. l, por

:otro lado, era igoroso, inentio, >gil, ->+ilJ enpocas pala+ras, posea algo 3e o, an3e era m>s

@oen, no posea! @entd. Se deleita+a dici0ndomerepetidamente 3e la @entd no era de ningna5orma n 5actor 3e pdiera preenir la senilidad.

Desp0s de na e1plosin de energa, 3epareci estallar en mi interior, admit a+iertamentemi disgsto. :GCmo es posi+leH, don an :di@e:,G3e sted peda ser m>s @oen 3e oH

:&e encido a mi mente :di@o:, a+riendo

grandemente los o@os, en se4al de a2oramiento. :Notengo na mente 3eme diga 3e me lleg la -orade ser ie@o. No -onro acerdos en los 3e noparticip0. Recerda esto! para los c-amanes no esn re5r>n decir 3e ellos no -onran acerdos en los3e no participaron. Padecer los ac-a3es de lae@e2 es no de esos acerdos.

Nos 3edamos callados por n largo rato.Pens0 3e don an pareca estar esperando er 30

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e5ecto tenan en m ss pala+ras. Lo 3e o crea erami nidad psicolgica interna se desgarr an m>scon na respesta claramente contradictoria 3eproena de m. Por n lado, repdia+a con todas mis5er2as los disparates 3e don an esta+a

er+ali2andoJ sin em+argo, por otro, no poda eitardarme centa de lo certeros 3e eran sscomentarios. Don an era ie@o, , no o+stante, noera en a+solto ie@o. Era a4os m>s @oen 3e o.Esta+a li+re de pensamientos engorrosos depatrones de ->+itos. Recorra a olntad mndosincre+les. l era li+re, mientras 3e o eraprisionero de innmera+les patrones ->+itos, deconsideraciones me23inas 5rolas acerca de mmismoJ las cales, sent por primera e2 en esa

ocasin, 3e no eran ni si3iera mas.Kinalmente, romp el silencio desp0s de

recperar n >pice de control so+re misconsideraciones contradictorias. :GCmo seinentaron esos pases m>gicos, don anH :pregnt0.

:Nadie los inent :di@o con seeridad:. Pensar3e 5eron inentados implica instant>neamente lainterencin de la mente, 0ste no es el caso conesos pases m>gicos. A tra0s de ss pr>cticas de

enso4acin, los c-amanes de tiempos antigosdesc+rieron 3e al moerse de cierta 5orma, el @ode ss pensamientos acciones se detena.

:Los pases m>gicos son el resltado de nestado en el 3e la mente no interiene. O, m>s+ien, son el resltado de -a+er desconectado lamente. Los practicantes de+en e@ercitar natremenda disciplina so+re s mismos para poderenso4ar , el resltado de esto, es la -ida de la

mente.:GA 30 se reBere sted con la -ida de la mente,don anH:El gran trco de esos c-amanes de la antigMedad5e ago+iar ss mentes con disciplina. Desc+rieron

3e si se a+rma+a la mente con atencin,especialmente la clase de atencin 3e losc-amanes llaman la atencin de ense4o, la mente-e, esto crea, en cal3iera de los practicantesinolcrados en esta manio+ra, la a+solta certe2adel origen 5or>neo de la mente.

/e senta geninamente agitado. era sa+erm>s al respecto , sin em+argo, n e1tra4osentimiento dentro de m peda a gritos 3e medetiera. Alda a resltados e1tra4os castigosJ

algo como la ira de Dios descendiendo so+re m porentrometerme en algo elado por Dios mismo.

Te 3e -acer n es5er2o spremo parapermitir 3e mi criosidad ganara la lc-a. :G03iere decirH G0, 30H :me escc-0 decir: G03iere decir con a+rmar la menteH

:La disciplina a+rma la mente :di@o:, pero ladisciplina a la 3e me reBero no tiene nada 3e ercon rtinas acer+as. Los c-amanes entienden la

disciplina como la capacidad de encarar conserenidad las diBcltades 3e no est>n inclidas ennestras e1pectatias. Para ellos, la disciplina es nacto olitio 3e les permite en5rentar todo lo 3e seles presenta sin remordimientos ni e1pectatias.Para los c-amanes la disciplina es n arte! el arte deencarar el inBnito sin acilacin, no como resltadode s Brme2a, sino de s admiracin reerente. Enpocas pala+ras, dira 3e la disciplina es el arte desentir admiracin reerente. As 3e, a tra0s de s

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disciplina, los c-amanes encen la mente! lainstalacin e1tran@era.

Don an di@o 3e, a tra0s de ss pr>cticas deense4o, los c-amanes del /01ico antigodesc+rieron 3e ciertos moimientos promeen

an m>s el silencio , tam+i0n, crean na pecliarsensacin de plenitd +ienestar. Esta sensacin loscati a tal grado, 3e se es5or2aron por repetirlaen ss -oras de igilia.Don an e1plic 3e al principio creeron 3e eran estado de +ienestar creado por el ense4o pero,al tratar de repetir este estado anmico, desc+rieron3e era imposi+le -acerlo. Entonces se dieroncenta de 3e siempre 3e tenan esta sensacin de+ienestar, al estar ensa4ando, esta+an inmersos en

moimientos. A tra0s de mc-as penrias,comen2aron a reconstrir los moimientos 3erecorda+an. Ss es5er2os 5eron recompensados.Keron capaces de recrear moimientos 3e les-a+an parecido ser reacciones atom>ticas delcerpo en el estado de ense4o. Don an di@o 3elos pases m>gicos 5eron el resltado de esto.

Animados por s 01ito, 5eron capaces derecrear cientos de moimientos 3e practica+an sin

tratar @am>s de clasiBcarlos en n es3emacomprensi+le. La idea era 3e los moimientosocrran, espont>neamente, drante el ense4o 3e -a+a na 5er2a 3e gia+a s e5ecto sinningna interencin de s olicin. E1plicaron 3eesta 5er2a es n 5actor agltinante 3e nenestros campos de energa para conertirnos, as,en na nidad co-erente.

En lo 3e se reBere al aspecto pr>ctico, para

esos c-amanes del /01ico antigo, los pases eranaenidas geninas 3e los prepara+an para naegaren lo desconocido. Esta+lecieron n criterio +>sicopara practicarlos, el mismo criterio 3e se o+sera-o en da para practicar la Tensegridad. Este criterio

se llama satracin, signiBca +om+ardear elcerpo con na pro5sin de pases m>gicos para aspermitir 3e la 5er2a 3e nos ne nos ge, creandon m>1imo e5ecto total.

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EL CENTRO DE DECISIONES

El segndo tema de gran inter0s para losc-amanes del /01ico antigo era el centro dedecisiones. A ra2 de los resltados pr>cticos de ss

es5er2os, esos c-amanes se conencieron de 3ee1iste n pnto en el cerpo -mano 3e esresponsa+le de la toma de decisiones! el pnto ,+icado en la cresta del esternn, en la +ase delcello. Aseera+an 3e es n centro de tremendastile2a el cal almacena n tipo especBco deenerga 3e eran incapaces de deBnir, 3i2>, por3edesa5a toda deBnicin. Sin em+argo, esta+ancompletamente conencidos de 3e podan sentir spresencia el e5ecto de s energa. Asegra+an 3e,en los seres -manos, este tipo especial de energaes emp@ado -acia a5era de ese centro a na edadm temprana nnca ele a regresar a 0l,priando as a los seres -manos de algo 3i2> m>simportante 3e toda la energa de los otros centroscom+inados.

Los c-amanes -an se4alado, a tra0s de lossiglos, la incapacidad de los seres -manos paratomar decisiones. &an se4alado 3e los seres

-manos -an creado gigantescas institciones 3easmen la responsa+ilidad de tomar decisiones. Porlo tanto, los seres -manos no deciden por smismos, sino 3e de@an 3e el orden social decidapor ellos cmplen, meramente, con las decisiones3e se -an tomado en s nom+re.

Para ellos, el pnto , en la +ase del cello,era n lgar de tal importancia 3e rara e2 lotoca+an , si lo -acan, no se lo toca+an ellos

mismos, sino 3e siempre lo -aca otra persona conla ada de algn o+@eto, de manera rital. Don

an /ats me di@o 3e emplea+an pie2as demadera dra +ien plidas, o -esos plidos deanimales, o an de seres -manos, sando la ca+e2a

or+iclar de -eso para as tener n o+@etoper5ectamente redondo del mismo tama4o 3e dic-ao3edad en el cello. E@ercan presin con esos-esos o pie2as de madera creando presin so+relos +ordes de esa >rea -eca. Don an di@o 3e esoso+@etos tam+i0n se sa+an, an3e rara e2, paradarse masa@es a s mismos o, en t0rminos de lo 3e-o en da se entiende como estimlacin de lospntos de acpresin.

:GCmo desc+rieron 3e ese -eco en elcello es el centro de decisionesH :pregnt0.

:Cada centro de energa en el cerpo:contest:, tiene na concentracin de energaJ naclase de rtice de energa como n em+do 3eparece girar en contra de las manecillas del relo@,desde la perspectia de algien 3e lo est> mirando.La 5er2a de cal3iera de esos centros, enparticlar, depende de la 5er2a de ese moimiento.Si se mee tra+a@osamente o apenas se mee,

3iere decir 3e ese centro est> agotado, aco deenerga.

Don an e1plic 3e e1isten seis enormesrtices de energa en el cerpo -mano 3e sepeden tili2ar, o 3e est>n accesi+les paramaniplarse. El primero est> en el >rea del -gado la escla, el segndo en el >rea del p>ncreas el+a2o, el tercero en el >rea de los ri4ones lasgl>ndlas sprarrenales, el carto en el pnto

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-eco en la +ase del cello, en la parte anterior delcerpo. Descri+i 3e este centro tiene na claseespecial de energa 3e los identes perci+en comona calidad transparente, algo 3e podradescri+irse como seme@ante al agaJ energa tan

ida 3e es l3ida. Tam+i0n di@o 3e la apariencial3ida de esta energa especial es el rasgo de nacalidad, tipo Bltro, 3e separa cal3ier energa3e entra en 0l, tomando nicamente la parte 3etiene esta caracterstica l3ida. Esta calidad es nacaracterstica ni5orme consistente de este centro.El 3into centro, pertinente slo las m@eres, es el>rea del tero. /encion 3e en algnas m@eres eltero parece tener na energa l3ida similar, nBltro natral 3e separa la energa speraJ perono todos los teros tienen esta caracterstica. E1isteotro centro, arri+a de la ca+e2a, con el 3e losc-amanes de la antigMedad no trata+an en a+solto.Cada no de ss pases m>gicos tena 3e er conalgno de esos cinco centros, pero, nnca con else1to, encima de la ca+e2a.

:GPor 30 esta discriminacin, don anH:pregnt0.

:Ese se1to centro de energa :di@o:, no

pertenece del todo al -om+re. Nosotros, los seres-manos, estamos sitiados, por as decido. Es comosi ese centro -+iera sido inadido por n enemigoinisi+le. %, la nica 5orma de encer a este enemigoes 5ortaleciendo todos los otros centros.

:GNo es n poco paranoico sentir 3e estamossitiados, don anH

:7eno, 3i2> para ti, pero ciertamente nopara m. %o eo energa, eo 3e la energa del

centro 3e est> encima de la ca+e2a no ctacomo la energa de los otros centros. Se mee paraadelante para atr>s, de manera m a@ena anosotros m repgnante.

Tam+i0n eo 3e en los c-amanes 3e -an

logrado encer a la mente, a la cal ellos llaman nainstalacin 5or>nea, la ctacin de ese centro seele e1actamente como la ctacin de todos losotros centros. La rotacin de la energa en el centrode decisiones es la m>s d0+il de todas. Por eso es3e el -om+re casi nnca pede decidir nada. Losc-amanes en 3e desp0s de practicar ciertospases m>gicos ese centro se actia, entoncespeden, ciertamente, tomar todas las decisiones 3edeseen, cando antes no podan, ni si3iera, ir a laes3ina.

Don an pso n enorme 0n5asis en el -ec-ode 3e esos c-amanes tenan na tremendaaersin, casi al +orde de la 5o+ia, a tocar s propio-eco en la +ase del cello, en la cresta delesternn. La nica manera en 3e acepta+ancal3ier inter5erencia con ese pnto era a tra0sdel so de ss pases m>gicos, los cales esta+andise4ados para re5or2arlo lleando la energa

dispersa -acia 0lJ de esta 5orma despe@a+an todadda al tomar decisiones, ddas 3e son prodctode la dispersin natral de energa 3e ocrre comoconsecencia del deterioro casado por el desgastecotidiano.

La idea general 3e esos c-amanes tenan era3e el cerpo -mano, isto por los identes, es nanidad concreta sellada de campos energ0ticos.Ningna energa pede introdcirse en esta nidad

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sellada, ningna energa pede escapar de ella.Para los c-amanes del lina@e de don an, elsentimiento de perder energa, 3e todos nosotrose1perimentamos, en no otro momento, es elresltado de s dispersin o de la e1plsin de ss

cinco centros energ0ticos descritos preiamente.Esos c-amanes crean 3e la energa es e1plsadade esos centros dispers>ndose -acia los lmitese1teriores de nestro ser.

Cando los c-amanes del /01ico antigo sere5eran a los lmites e1ternos de nestro ser,-a+la+an de cmo perci+en los c-amanes a los seres-manos, es decir, 3e son perci+idos como nconglomerado de campos energ0ticos con aparienciade na es5era lminosa. Considera+an 3e esta

es5era de energa es nestro erdadero serJerdadero, en el sentido de 3e para ellos es algoirredcti+le en t0rminos de energa.

En otras pala+ras, eran capaces de e1tenderlos lmites de s percepcin -asta el pnto de poderperci+ir energa tal como e en el nierso. 7a@otales condiciones, los seres -manos son es5eraslminosas, % esta isin es irredcti+le, a 3eparece 3e esos c-amanes emplea+an la totalidad

del potencial -mano para perci+ir, el perci+ir naes5era lminosa de energa pra es el resltado Bnalde esto.

Esos c-amanes entendan cal3ier sensacinde ganar energa, como la concentracin de laenerga 3e esta+a preiamente dispersa en loscentros de italidad a mencionados. Llama+an aesta manio+ra redistri+ir la energa preiamentedispersa. Fsa+an los pases m>gicos para poderreali2ar esta distri+cin, a 3e s e5ectiidad se

-a+a compro+ado a tra0s de los milenios. LaTensegridad, la ersin moderna de esos pasesm>gicos, logra alcan2ar la misma meta! redistri+ela energa dispersa, pero lo -ace li+re del graamenrital de los c-amanes.

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LA RECAPITULACION

El tercer tema de pro5ndo inter0s para losc-amanes del /01ico antigo era la Recapitlacin.Esos c-amanes crean 3e, al igal 3e los pases

m>gicos, la Recapitlacin prepara el terreno paraalcan2ar el conocimiento silencioso. Para ellos, laRecapitlacin era el acto de reiir e1perienciaspasadas, necesario para poder alcan2ar dos metastranscendentales. La primera era n es5er2o 3econcorda+a con s isin general del nierso, de laida la concienciaJ la otra era na metae1tremadamente pragm>tica de ad3irir ide2perceptia.

S isin general del nierso, la ida la

conciencia era 3e e1iste na 5er2a indescripti+le, ala cal llama+an, meta5ricamente, el gilaJentendan 3e esta es la 5er2a 3e presta energa atodos los seres ios, desde los irs -asta los-om+res. Crean 3e el gila le presta conciencia an ser reci0n nacido, 3e este ser la incrementapor medio de ss e1periencias de ida -asta 3ellega el momento en 3e esa 5er2a e1ige 3e se laregrese. De acerdo al entendimiento de los

c-amanes, todos los seres ios se meren por3ese en 5or2ados a regresar la conciencia 3e les 5eprestada. Esta conciencia incrementada regresa a sdador.

Don an di@o 3e no -a+a manera de e1plicartal cosa con nestro modo lineal de pensar, a 3eno e1iste na e1plicacin de por 30 la conciencia sepresta, o por 30 se regresaJ es n -ec-o delnierso, no todos los -ec-os del nierso pedene1plicarse en t0rminos de casa e5ecto, o con n

propsito 3e se peda determinar a priori.Los c-amanes del /01ico antigo crean 3e

recapitlar signiBca entregar a esta 5er2a, el gila,lo 3e est> +scando! nestras e1periencias de ida,pero entreg>rselas con cierto grado de control 3e

permita a los c-amanes separar la conciencia, de laida. Asegra+an 3e la conciencia la ida noest>n entrela2adas de modo ine1trica+le, sino 3eslo est>n nidas circnstancialmente. ABrma+an3e el gila no 3iere nestra idaJ 3iere nestrase1periencias de ida. An3e spestamente losseres -manos de+eran perder nicamente la5er2a de ss e1periencias, la 5alta de disciplina noles permite separar s 5er2a ital de la 5er2a dess e1periencias. La Recapitlacin es el

procedimiento a tra0s del cal los c-amanes leentregan al gila n s+stitto en lgar de ssidas. Le entregan al gila ss e1periencias al-acer n recento de ellas, pero retienen la 5er2aital.

Las aseeraciones perceptias de losc-amanes parecen ser insensateces cando see1aminan en t0rminos de los conceptos lineales denestro mndo. El -om+re occidental a+andon

cal3ier tentatia de enta+lar n discrso BlosBcoserio +asado en aseeraciones -ec-as por losc-amanes del Neo /ndo. Por e@emplo, la idea dela Recapitlacin nos parece algo m>s congrentecon el psicoan>lisis. Cal3ier erdito 3e se topecon ella podra pensar 3e la Recapitlacin es nprocedimiento psicolgico, na clase de t0cnica deada propia. De acerdo con don an /ats, el-om+re siempre pierde por omisin. l crea 3ee1isten 5ormas alternatias de relacionarnos con el

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nierso, la ida, la conciencia la percepcin, 3ela 5orma en 3e nos relacionamos, por a-ora, es slona de las mltiples opciones.

Para los practicantes del c-amanismo, elsigniBcado de la Recapitlacin es entregar a na

5er2a incomprensi+le :el gila: e1actamente lo 3e3iere! ss e1periencias de ida, es decir, laconciencia 3e -an incrementado a tra0s de esase1periencias. Don an no pdo e1plicarme este5enmeno en t0rminos de na lgica comn corriente, o en t0rminos de la necesidad deencontrar casas e1plica+les. Di@o 3e todo estopertenece al reino de la pr>ctica, 3e todo lo 3epodemos aspirar a -acer es lograr reali2ar esta-a2a4a sin dar e1plicaciones. Tam+i0n di@o 3e -a+a

cientos de c-amanes 3e lograron reali2ar la -a2a4ade conserar s ida desp0s de entregarle al gilala 5er2a de ss e1periencias. Para don an estosigniBca+a 3e esos c-amanes no mrieron de la5orma sal en 3e entendemos la merte, sino 3ela trascendieron al retener s 5er2a ital desaparecer de la 5a2 de la tierra, em+arcados en nia@e deBnitio de percepcin.

Los c-amanes creen 3e cando la merte

ocrre de esta 5orma, todo nestro ser se conierteen energa pero, en na clase de energa especial3e retiene la marca de nestra indiidalidad. Tratde e1plicar esto de manera meta5rica diciendo 3e,drante el crso de nestra ida, estamoscompestos por n gran nmero de naciones oreinos indiidales. Di@o 3e tenemos el reino de losplmones, el reino del cora2n, el reino delestmago, el reino de los ri4ones, etc., 3e cadano de estos reinos o naciones tra+a@a algnas eces

independientemente del resto, pero 3e al momentode la merte todos se nen en na sola entidad. lllama+a a este estado la li+ertad total, deca 3en ser -mano li+re de la sociali2acin del dominiode la sinta1is , trans5ormado as, en na porcin de

energa pra niBcada, se desaparece, se eapora,se es5ma, o lo 3e 5era, en lo desconocido, en elinBnito, trans5ormado en n ser inorg>nico, n ser3e posee conciencia pero no organismo.

Le pregnt0 si esto era inmortalidad. Di@o 3eesto no era de ningna manera inmortalidadJ era,nicamente, la entrada a n proceso eoltio,sando el nico medio para eolcionar 3e el-om+re posee! la conciencia. Los c-amanes est>nconencidos de 3e el -om+re a no pede

eolcionar +iolgicamenteJ por lo tanto, consideran3e la conciencia del -om+re es el nico medio paraeolcionar. Para los c-amanes, trans5ormarse enseres inorg>nicos es eolcionar , don an di@o,para ellos esto signiBca 3e les prestan n neotipo indescripti+le de conciencia 3e dra,erdaderamente, millones de a4os, pero 3e algnda tendr> 3e entregarse de elta al dador! elgila.

Le pregnt0 a don an si los seresinorg>nicos, 3e de acerdo con los c-amanes-a+itan nestro mndo gemelo, eran sereseolcionados 3e 5eron algna e2 -manos. Di@o3e son intrnsecamente seres inorg>nicos de lamisma 5orma en 3e nosotros somosintrnsecamente org>nicosJ son seres caconciencia pede eolcionar como la nestra, 3eindda+lemente lo -ace, pero 3e 0l no tenaconocimiento directo de cmo scede esto. Lo 3e s

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sa+a, sin em+argo, es 3e n ser -mano caconciencia -a eolcionado es n ser inorg>nico den tipo especial.

Don an me dio na serie de descripciones deesta eolcin, las cales siempre consider0 eran

met>5oras po0ticas. Eleg la 3e m>s me gst! lali+ertad total. /e imagina+a 3e el ser -mano 3elograra entrar en ese estado de+era ser el ser m>saleroso, el m>s imaginatio posi+le. Don an medi@o 3e no me esta+a imaginando nada, 3e paraentrar en ese estado n ser -mano de+e apelar as lado s+lime, el cal, di@o, todos los seres-manos poseen pero nnca se les ocrre sar.

Don an e1plic 3e el segndo aspecto de laRecapitlacin es ad3irir ide2. /e di@o 3e la

racionali2acin de los c-amanes al respecto tena3e er con no de los asntos m>s elsios delc-amanismo! el pnto de enca@eJ n pnto delminosidad intensa del tama4o de na pelota detenis, 3e los c-amanes 3e en directamente cmoe la energa en el nierso peden perci+ir. Comoa se mencion preiamente, n ser -mano, isto atra0s de los o@os de n idente, tiene la aparienciade na es5era lminosaJ los identes peden er n

pnto de an maor +rillante2 en la parte trasera deesta es5era lminosa. Lo llaman el pnto de enca@ea 3e en cmo, nmeros astronmicos de camposenerg0ticos del nierso entero, con 5orma deBlamentos lminosos, conergen en ese pnto loatraiesan. Esta conencia de Blamentos es lo 3ele da al pnto de enca@e s +rillante2.

El pnto de enca@e permite al ser -manoperci+ir energa al conertida en datos sensoriales,

3e el pnto de enca@e interpreta como el mndocotidianoJ esta interpretacin se reali2a en t0rminosde la sociali2acin -mana de los potenciales-manos.

Don an di@o 3e recapitlar era reiir todas,

o casi todas, las e1periencias 3e no -a tenido ,3e al -acer esto, el pnto de enca@e se despla2a, asea ligera o considera+lemente, implsado por la5er2a de la memoria para adoptar la posicin en la3e se encontra+a cando el eento 3e se est>recapitlando ocrri. El acto de despla2arcontinamente el pnto de enca@e, de posicionespreias a la posicin presente, le da al practicante laide2 necesaria para soportar circnstanciasinslitas en ss ia@es al inBnitoJ circnstancias 3eno 5orman parte en lo a+solto de la cognicin-a+ital del practicante.

En la antigMedad la Recapitlacin se -acacomo n procedimiento 5ormal, los practicantesrecorda+an a cada persona 3e conocan cadae1periencia en la 3e participaron. Don an mesgiri 3e escri+iera na lista de todas las personas3e -a+a conocido en mi ida, como n dispositiomnemot0cnico. Fna e2 3e escri+ esta lista,

prosigi a decirme cmo tili2arla. /e di@o 3etomara a la primera persona en la lista, 3e i+a delpresente -acia el pasado, recreara en mi memoriami ltima interaccin con esa persona. Llam a esteacto arreglar los eentos 3e se recapitlar>n. Don

an e1iga n recento mincioso a 3e es elmedio m>s eBca2 para aBlar nestra capacidad derecordar. Di@o 3e para reali2ar este recento nonecesita incorporar todos los detalles 5sicos, tal

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como los alrededores del lgar donde el eentoocrri. Fna e2 3e el eento est> arreglado, di@o,no de+e entrar a ese sitio como si no estieraerdaderamente a-, prestar atencin especial acal3ier conBgracin 5sica 3e sea releante. Por

e@emplo, si la interaccin ocrri en na oBcina, node+e recordar el piso, las pertas, las paredes, loscadros, las entanas, los escritorios, los o+@etosencima de los escritorios, todo a3ello 3e 3i2> noio de n ista2o lego olid por completo.

Don an me asegr 3e, como nprocedimiento 5ormal, la Recapitlacin de+einiciarse con el recento de los eentos m>srecientes. De esta 5orma, la e1periencia e@erce laprimacaJ no pede recordar algo 3e aca+a de

ocrrir con gran precisin. Asegra+a 3e no escapa2 de almacenar in5ormacin detallada de la calno es consciente, 3e esa in5ormacin detallada espara el gila.

Para recapitlar el eento en s, se re3iere3e no respire pro5ndamente a+anicando laca+e2a, por as decido, de derec-a a i23ierda dei23ierda a derec-a, tantas eces como seanecesario, mientras no recerda todos los detalles

accesi+les. Don an di@o 3e los c-amanes sereBeren a esto como el acto de in-alar todos lossentimientos 3e no sinti en el eento 3e est>recordando, e1-alar todos los estados de >nimo los sentimientos indesea+les 3e se 3edaron enno.

Los c-amanes creen 3e el misterio de laRecapitlacin reside en el acto de in-alar e1-alar.

%a 3e respirar es na 5ncin de sost0n de ida, los

c-amanes creen 3e tam+i0n podemos entregarle ala 5er2a 3e nos presta conciencia este 5acsmil delas e1periencias de nestra ida. Cando presion0 adon an para 3e me diera na e1plicacin racional,me di@o 3e cosas como la Recapitlacin no se

peden e1plicar, slo se peden e1perimentar. Losc-amanes se li+eran al actar. E1plicarlo es disiparla energa en es5er2os est0riles. S initacin eracongrente con todo lo relacionado a sconocimiento, la initacin a actar.

La lista con los nom+res de la gente se sa,entonces, como n dispositio mnemot0cnico 3eproplsa la memoria -acia n ia@e inconce+i+le. Lalgica de los c-amanes es 3e recordar los eentos3e ocrrieron m>s recientemente prepara el camino

para recordar eentos m>s distantes en el tiempocon la misma claridad e inmediate2. Los c-amanesconsideran 3e -acer n recento como 0ste, escomo oler a iir las e1periencias 3e a se -aniido, 3e no pede sstraer de este recentona 5er2a e1traordinaria, n mpet e1cepcional3e agita regresa, neamente, a nestros centrosde accin, la energa 3e se -a dispersado 5era deellos, la cal est> acmlada en la peri5eria de la

es5era lminosa 3e somos. Dicen 3e estaredistri+cin de energa, resltado de laRecapitlacin, nos permite ganar ide2 desp0sde entregarle al gila lo 3e 3iere.

En n niel m>s mndano, la Recapitlacinnos permite er lo repetitia 3e es nestra ida. LaRecapitlacin nos conence, sin lgar a ddas, de3e no est> a merced de 5er2as 3e, an3e aprimera ista parecen ser per5ectamente ra2ona+lesson, al Bn al ca+o, a+srdas. Los c-amanes

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aBrman 3e n erdadero cam+io decomportamiento slo pede lograrse a tra0s de laRecapitlacin, como nico e-clo 3e pedeacrecentar la conciencia al li+erarla de las e1igenciassilenciosas de la sociali2acinJ algo 3e es tan

atom>tico 3e no pede e1aminarse, slo pedeo+serarse. Esta es la ra2n por la cal losc-amanes se reBeren a la Recapitlacin como laista desde el pente.

Aca+ar la lista de gente toma n largo tiempo,a 3e est> ntimamente relacionada con loseentos. Algnas eces, por simple smosis, -apersonas 3e se relacionan con eentosimpersonales en los 3e ningna persona particip,pero 3e ocrrieron alrededor del tiempo en 3e noconoci al indiido 3e est> recapitlando. En talescasos no de+e -acer el recento del eento en smismo.

Lo 3e los c-amanes +scan >idamente atra0s de la Recapitlacin, es o+tener la memoriade ss interacciones a 3e a tra0s de 0stas, sedan centa de los pro5ndos e5ectos de lasociali2acin los cales tratan de sperar por todoslos medios posi+les.

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EL ENSUEO

El carto tema en la lista de prioridades de losc-amanes de /01ico antigo es el ense4o, el artede romper con los par>metros de la percepcin

normal. Para esos c-amanes, as como para losmiem+ros de s lina@e en la actalidad, ia@ar a lodesconocido es, erdaderamente, la 5er2a 3e le daimplso al c-amanismo. Don an me demostrinnmera+les eces 3e todo lo 3e 0l sscompa4eros -acan se 5nda+a en ese implso. Lasdos artes en las 3e +asa+an ss ia@es eran doslneas tremendamente soBsticadas de actiidad! elarte del ense4o el arte del acec-o.

Para don an el arte del acec-o era la otra

cara de la moneda relacionada con el arte delense4o. Para e1plicarme estas dos artes, primerome present, lo 3e di@, era, la piedra anglar delc-amanismo! la posi+ilidad de perci+ir energadirectamente tal como e en el nierso.

E1plic 3e lo 3e los seres -manosconsideran normalmente como el acto de perci+ir es,m>s +ien, n acto de interpretacin de datossensoriales. Asegra+a 3e desde el momento en

3e nacemos todo alrededor de nosotros nosproporciona na posi+ilidad de interpretacin. Con eltiempo, esta posi+ilidad se conierte en n sistemacompleto por medio del cal condcimos todasnestras transacciones perceptales en el mndo.Esta+a conencido de 3e no tenamos laoportnidad de considerar, ni si3iera por ninstante, laposi+ilidad de perci+ir el @o de la energa

directamente. Para de an otros c-amanes como0l, lo 3e -ace 3e n -om+re comn corriente setrans5orme en n c-am>n es el acto de cancelar ele5ecto de nestro sistema de interpretacin perci+ir energa directamente.

Don an e1plic 3e los seres -manos tienenapariencia de es5eras lminosas cando sonperci+idos directamente como energa. Deca 3eer energa es el pnto de articlacin delc-amanismo. /e asegr 3e todo lo 3e nc-am>n -ace, gira en torno a esto, o se origina enello, 3e el arte del ense4o el arte del acec-oson las dos corrientes principales de actiidad 3e sederian de er energa directamente.Otro asnto 3e elcid e1tensamente 5e el pntode enca@e. Di@o 3e cando los c-amanes soncapaces de er a los seres -manos como es5eraslminosas, tam+i0n en el epicentro delc-amanismo! n pnto del tama4o de na pelota detenis con na lminosidad m>s intensa 3e el restode la es5era lminosa. Don an lo llam el pnto deenca@e, di@o 3e la percepcin ocrre precisamentea-, en ese pnto.

:El arte del ense4o :mencion en na

ocasin:, consiste en despla2ar, a olntad, el pntode enca@e de s posicin -a+ital. El arte del acec-oconsiste en mantenerlo, olntariamente, B@o en lanea posicin a la 3e se -a despla2ado.

De acerdo con la e1plicacin de don an,estas dos artes se resgardan detr>s de n marcoBlosBco llamado el camino del gerrero, o el caminode los c-amanes! n con@nto de premisas pormedio de las cales los c-amanes ien actan en

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el mndo. Para donan ss compa4eros, segir las premisas delgerrero era el logro principal del c-amanismo. Don

an crea 3e los c-amanes peden encontrar laenerga la determinacin necesarias para ia@ar a

lo desconocido, slo a tra0s de na ad-erenciaestricta al camino del gerrero.Don an recalc, en tantas 5ormas como le 5e

posi+le, el alor de na actitd pragm>tica por partede los practicantes del ense4o del acec-o. DeBnina actitd pragm>tica como la capacidad dea+sor+er cal3ier contingencia 3e se pedapresentar a lo largo del camino del gerrero. Para m,0l mismo, era el io e@emplo de tal actitd. Noe1ista ningna incertidm+re o contingencia 3e s

mera presencia no disipara.Se4al 3e para poder alcan2ar esta deseada

actitd pragm>tica, el practicante de+e tener ncerpo smamente e1i+le, >gil 5erte. Di@o 3epara los c-amanes, el cerpo 5sico es la nicaentidad 3e tiene sentido, 3e no e1iste tal cosacomo la dalidad entre el cerpo la mente. Losc-amanes creen 3e el cerpo 5sico comprendetanto el cerpo como la mente, tal como los

conocemos. Di@o 3e para poder contra+alancear alcerpo 5sico, como na nidad -olstica, losc-amanes consideran otra conBgracin de energa!el cerpo energ0tico, tam+i0n conocido como el otro,el do+le, el cerpo de ense4o.

Don an descri+i el arte del ense4o como laposi+ilidad de 3e la conciencia -mana tilice losse4os normales como na entrada genina a otrosreinos de percepcin. Asegra+a 3e los se4oscomnes corrientes peden sarse como na

comperta 3e condce a otras regiones de energadi5erentes de la energa del mndo cotidiano , sinem+argo, e1tremadamente similares en s ncleo+>sico. Di@o 3e el resltado de dic-a entrada era lapercepcin de mndos erdaderos donde no pede

iir o morir, tal como en el mndo en 3e iimos,mndos 3e son asom+rosamente di5erentes delnestro , sin em+argo, en e1tremo similares. Alerse presionado para dar na e1plicacin lineal, don

an /ats reiter s posicin sal! las respestas atodas esas pregntas se encontra+an en la pr>ctico,no en na indagacin intelectal. Para poder -a+larde tales posi+ilidades no tiene 3e sar la sinta1isde la lenga, cal3iera 3e sea el idioma 3e no-a+le , esa sinta1is, por la 5er2a de s so limita

las posi+ilidades de e1presin. La sinta1is decal3ier lenga se reBere slo a las posi+ilidadesperceptoras 3e 5orman parte del mndo en 3eiimos.

Don an marc na importante di5erenciaentre dos er+os! no era so4arJ el otro enso4ar,siendo, 0ste ltimo, el modo como se4an losc-amanes. Don an tam+i0n descri+i el ense4ocomo n estado de meditacin pro5nda en el 3e

n cam+io en la percepcin @ega n papel clae.Don an e1plic 3e el arte del ense4o seorigin por na o+seracin casal 3e losc-amanes del /01ico antigo -icieron cando eana gente 3e esta+a dormida. Se dieron centa de3e el pnto de enca@e se despla2a de s posicin-a+ital de na manera m natral 5>cil dranteel se4o, 3e se mee a cal3ier parte en laperi5eria de la es5era lminosa, o a cal3ier lgaren s interior. Al correlacionar lo 3e ean con los

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reportes de las personas 3e -a+an estadodormidas, se percataron de 3e canto m>s grandeera el despla2amiento del pnto de enca@e 3e-a+an o+serado, m>s asom+rosos eran losreportes de las cosas escenas 3e estas personas

e1perimenta+an en los se4os.Los c-amanes +scaron, con toda aide2,oportnidades para despla2ar ss propios pntos deenca@e, terminaron sando plantas alcingenaspara lograrlo. Pronto se dieron centa de 3e losdespla2amientos casados por el so de estasplantas era err>tico, 5or2ado 5era de control. Don

an di@o 3e desc+rieron na cosa de gran alor enmedio de este 5racaso. Los c-amanes de tiemposantigos lo llamaron la atencin de ense4o, o la

capacidad 3e ad3ieren los practicantes paramantener s conciencia en los o+@etos de ssse4os.

El resltado Bnal de los neos es5er2os deesos c-amanes 5e el arte del ense4o como loconocemos -o en da. A tra0s de s disciplinalograron desarrollar s atencin de ense4o -asta npnto e1traordinario. Eran capaces de en5ocar satencin en cal3ier elemento de ss se4os, 5e

as como desc+rieron 3e e1isten dos clases dese4os. Fna clase, son los se4os con los 3eestamos 5amiliari2ados, en los cales -a elementos5antasmagricos, algo 3e podramos categori2arcomo el prodcto de nestra mentalidad, nestrapsi3eJ 3i2> algo 3e se relaciona con nestraestrctra nerolgica. La otra clase de se4os es lo3e los c-amanes llaman se4os 3e generanenerga. Don an di@o 3e esos c-amanes de

tiempos remotos tenan se4os 3e no eran se4os,sino erdaderas isitas, -ec-as en n estado comode se4o, a lgares geninos 3e no esta+an en estemndoJ lgares tan reales como el mndo en 3eiimos, lgares donde los o+@etos del se4o

genera+an energa de la misma 5orma 3e los>r+oles, los animales, o an las rocas generanenerga en nestro mndo.

Sin em+argo, ss isiones de estos lgareseran demasiado eanescentes, demasiadotemporales para 3e tieran algn alor para ellos.Atri+an esta 5alla al -ec-o de 3e s pnto deenca@e no poda mantenerse B@o, por n tiemposBciente, en la posicin a la 3e lo -a+andespla2ado. Ss tentatias para remediar estasitacin dieron como resltado el otro gran arte delc-amanismo! el arte del acec-o, o la -a2a4a demantener el pnto de enca@e B@o en la posicin a la3e se -a despla2ado. Esta B@e2a les dio laoportnidad de ser testigos de ese mndo -asta elm>1imo. Don an di@o 3e algnos de esosc-amanes nnca regresaron de ss ia@es. En otraspala+ras, optaron por 3edarse all, donde 3iera3e all 5era.

Don an coment 3e, al e1aminar a los seres-manos como es5eras lminosas, los c-amanes detiempos antigos desc+rieron seiscientos pntos enla totalidad de la es5era lminosa 3e dan comoresltado la entrada a n mndo totalmente neo,cando el pnto de enca@e llega a 3edar B@o encal3iera de ellos. S respesta a mi pregntaineita+le, :pero, Gdnde est>n esos mndosH :5e,:en la posicin del pnto de enca@e. Nada pede ser

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m>s cierto 3e esa aseeracin , sin em+argo, notiene ningn sentido para nosotros.

Para los c-amanes, no o+stante, esto es algora2ona+le cando lo e1aminan desde el pnto deista de s capacidad de er energa tal como e

en el nierso. S con@etra es 3e en s posicin-a+ital, el pnto de enca@e reci+e n @o decampos de energa del nierso entero en la 5ormade Blamentos de energa lminosa.Consistentemente, estos mismos Blamentos, 3e son+illones, pasan a tra0s del pnto de enca@e dancomo resltado el mndo 3e conocemos. Si elpnto de enca@e se despla2a a otra posicin, otrocon@nto de Blamentos de energa pasa a tra0s de0l. Los c-amanes creen 3e no es posi+le 3e este

neo con@nto de Blamentos energ0ticos peda darcomo resltado la isin del mismo mndoJ pordeBnicin, ese mndo tiene 3e ser di5erente almndo de la ida cotidiana. %a 3e el pnto deenca@e no es solamente el centro donde lapercepcin ocrre, sino tam+i0n el centro donde sereali2a la interpretacin de datos sensoriales, losc-amanes creen 3e el pnto de enca@e interpreta elneo @o de campos energ0ticos en los mismos

t0rminos en los 3e interpreta el mndo de la idacotidiana. El resltado de esta nea interpretacines la isin de n mndo 3e es e1tra4amentesimilar al nestro , sin em+argo, intrnsecamentedi5erente. Don an di@o 3e esta similitd es slo lainterpretacin del pnto de enca@e , 3e,energ0ticamente, otros mndos son tan di5erentesdel nestro como no no se pede imaginar.

Para poder e1presar esta prodigiosa calidaddel pnto de enca@e las posi+ilidades perceptias

indcidas por el ense4o, se necesita na neasinta1isJ o 3i2>, si esta e1periencia estieradisponi+le para cal3iera de nosotros nonicamente para los . c-amanes iniciados, la mismasinta1is de nestra lenga podra e1presada.

Otra cosa 3e me pareci en e1tremointeresante, pero 3e me de@a+a a+soltamenteperple@o, era la aseeracin de don an acerca de3e realmente no -a+a ningn procedimiento, delcal se pdiera -a+lar, 3e le ense4ara a no cmoenso4arJ 3e m>s 3e cal3ier otra cosa, enso4ares el resltado de n >rido es5er2o por parte de lospracticantes para ponerse en contacto con la 5er2aperenne e indescripti+le 3e los c-amanes llamanintento. Fna e2 3e este la2o se esta+lece, el

ense4o tam+i0n 3eda misteriosamenteesta+lecido.

Don an asegr 3e este ne1o se pedereali2ar sigiendo cal3ier patrn 3e impli3edisciplina.

Sin em+argo, don an considera+a 3e paralograr la -a2a4a de enso4ar, es de spremaimportancia segir el camino del gerrero, o laconstrccin BlosBca 3e los c-amanes san para

sostener ss acciones, cal3iera 3e 0stas sean, eneste mndo, o en cal3ier otro mndo adem>s de0ste. Segir el camino del gerrero crea na-omogeneidad de resltados en la asencia decal3ier patrn preciso. Los pases m>gicos eran elrecrso 3e los c-amanes de tiempos remotostili2a+an para adar a despla2ar s pnto deenca@e, a 3e 5eron dise4ados para darles laesta+ilidad necesaria prodcir la atencin de

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ense4o, sin la cal no -a posi+ilidad de enso4aren la 5orma en 3e lo -acan los c-amanes del/01ico antigo. Sin la ada de la atencin deense4o, lo m>1imo a lo 3e los practicantes pedenaspirar es a tener se4os lcidos de mndos

5antasmagricos, o 3i2>, -asta ista2os de mndos3e generan energa pero 3e, en la asencia dena +ase lgica e1-astia 3e los pedacategori2ar adecadamente, no tienen ningnsigniBcado.

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EL SILENCIO INTERNO

El 3into tema 3e es la clminacin de losotros catro, 3e los c-amanes del /01ico antigo+sca+an con toda aide2, es el silencio interno. Don

an deBna el silencio interno como n estadonatral de la percepcin -mana en el 3e lospensamientos se +lo3ean, en el 3e todas las5acltades del -om+re 5ncionan desde n niel deconciencia 3e no re3iere el 5ncionamiento denestro sistema cognoscitio cotidiano.

Don an asocia+a al silencio interno con laoscridad, de+ido a 3e la percepcin -mana caeen algo 3e se aseme@a a n -oo negro, cando sela despo@a de s compa4ero -a+ital, el di>logo

interno, 3e es na ersin silenciosa del procesocognoscitio. El cerpo 5nciona como siempre, perola conciencia se agdi2a. Se toman decisionesinstant>neamente, 0stas parecen srgir de n tipode conocimiento especial en el 3e los pensamientosno se er+ali2an. Los c-amanes del /01ico antigo,3ienes desc+rieron tili2aron los pases m>gicos3e son el ncleo de la Tensegridad, crean 3e lapercepcin -mana es capa2 de alcan2ar nielesindescripti+les cando 5nciona +a@o la condicin delsilencio interno. Inclso asegra+an 3e algnos deesos nieles de percepcin pertenecen a otrosmndos, los cales, crean, coe1isten con el nestroJmndos 3e son tan inclsios como a3el en 3eiimosJ mndos en los 3e podemos iir o morir,pero 3e son ine1plica+les en t0rminos de losparadigmas lineales 3e el estado -a+ital de lapercepcin -mana emplea para e1plicar elnierso.

De acerdo con el entendimiento de losc-amanes del lina@e de don an, el silencio internoes la matri2 necesaria para dar n gigantesco pasoeoltioJ los c-amanes del /01ico antigollama+an a este gigantesco paso eoltio el

conocimiento silencioso. El conocimiento silenciosoes n estado de la conciencia -mana donde elconocimiento ocrre atom>tica einstant>neamente. En este estado, el conocimientono es prodcto de cogitaciones cere+rales oindcciones dedcciones lgicas, o degenerali2aciones +asadas en similitdes odi5erencias. En el conocimiento silencioso no -anada a priori, nada 3e peda constitir n cerpode conocimiento. En el conocimiento silencioso todo

ocrre inminentemente a-ora. Pie2as comple@as dein5ormacin peden captarse sin ningn pre>m+lo.

Don an crea 3e el -om+re primitio toindicaciones del conocimiento silencioso, pero 3erealmente no lo posea. Di@o 3e estas indicacioneseran inBnitamente m>s poderosas 3e lo 3e el-om+re de -o en da e1perimenta, donde la masadel conocimiento es el prodcto del [email protected] 3e, an3e -emos perdido nestra capacidadde captar estas indicaciones, la aenida 3e condce-acia el conocimiento silencioso estar> siemprea+ierta para el -om+re, esta aenida srge de lamatri2 del silencio interno.

Alcan2ar el silencio interno es el prerre3isitopara todas las cosas 3e -emos delineado en estaelcidacin. Don an nos ense4 3e el silenciointerno de+e o+tenerse por medio de la Brmepresin de la disciplina. Di@o 3e el silencio internotiene 3e acmlarse o gardarse, poco a poco,

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segndo a segndo. En otras pala+ras, no tiene 3e5or2arse a estar callado, an3e sea slo por nossegndos. Don an asegra+a 3e si no espersistente, la perseerancia ence el ->+ito, deesta manera, se llega a n m+ral de segndos o

mintos acmlados, n m+ral 3e ara depersona a persona. Por e@emplo, si para n indiidodado, el m+ral del silencio interno es de die2mintos, na e2 3e llega a este lmite, el silenciointerno ocrre por s mismo, espont>neamente, poras decirlo.

No -a manera posi+le de sa+er c>l esnestro m+ral indiidal. La nica manera desa+erlo es practic>ndolo. Esto es, por e@emplo, lo 3eme ocrri a m. Sigiendo la sgerencia de don an

insist en 5or2arme a mantenerme callado , n da,mientras camina+a en la niersidad de Cali5ornia,desde el departamento de antropologa -acia laca5etera, alcanc0 mi m+ral misterioso. Spe 3e lo-a+a alcan2ado por3e, en n instante,e1periment0 algo 3e don an me -a+a descritoe1tensamenteJ lo llama+a parar el mndo. En ninstante, el mndo de@ de ser lo 3e era, , porprimera e2 en mi ida, 5i consciente de 3e esta+a

iendo energa tal como e en el nierso. Te3e sentarme en nos escalones de ladrillo, perospe 3e lo -aca slo a niel intelectal, a tra0s demi memoria. E1perimentalmente, esta+a sentado enenerga. %o mismo era energa, al igal 3e todo lo3e me rodea+a.

/e di centa entonces, de algo 3e meaterrori2, algo 3e nadie poda e1plicarme e1ceptodon anJ te conciencia de 3e, an3e esta+a

iendo energa tal como e en el nierso porprimera e2 en mi ida, -a+a estado iendo energatal como e en el nierso drante toda mi ida,pero no me -a+a dado centa de ello. La noedadno 5e er energa tal como e en el nierso. La

noedad 5e la pregnta 3e srgi, con tal 5ria, ara2 de esto, 3e me -i2o regresar al mndocotidiano. G0 es lo 3e me -a impedido darmecenta de 3e -e estado iendo energa tal comoe en el nierso toda mi idaH me pregnt0 a mmismo.

Don an me lo e1plic -aciendo na distincinentre nestra conciencia general el estardeli+eradamente consciente de algo. Di@o 3enestra condicin -mana es poseer esta conciencia

pro5nda, pero 3e todos los e@emplos de estaconciencia pro5nda no se encentran al niel en3e podamos estar con toda deli+eracinconscientes de ellos. Di@o 3e, cmpliendo con s5ncin, el silencio interno -a+a c+ierto esteinteralo me -a+a permitido darme centa decosas de las 3e, solamente, -a+a estado concienteen n sentido general.

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LA SERIE DE WESTWOOD

El propsito de esta elcidacin -a sidopresentar lo 3e don an llama+a los cinco interesesde los c-amanes del /01ico antigo. Present lossigientes pntos de inter0s a ss discplos! lospases m>gicos, el centro de decisiones, larecapitlacin, el ense4o el silencio interior, en elmismo orden en 3e los -e e1plicado. Di@o 3e estasecencia era n arreglo al 3e -a+an llegado esosc-amanes de la antigMedad, segn con5orme a sentendimiento del mndo a s alrededor.

Don an e1plic 3e no de losdesc+rimientos m>s asom+rosos de esos c-amanes5e la e1istencia de na 5er2a agltinante 3e ne

los campos energ0ticos creando nidadesconcretas 5ncionales. Di@o 3e esos c-amanesdescri+an esta 5er2a como na i+racin, o nacondicin i+ratoria 3e se e1tiende a tra0s dedi5erentes grpos de energa , al satrados, los ne.Di@o 3e los pases m>gicos cmplen con la 5ncinde esta condicin i+ratoria, 3e s propsito erasatrar a ss discplos con ellos, sigiendo elmismo patrn tili2ado por los c-amanes de tiemposremotos.

Don an e1plic 3e cando esos +r@osagrparon esos cinco pntos de inter0s c-am>nico,copiaron el patrn energ0tico 3e -a+andesc+ierto al er energa tal como e en elnierso. La 5er2a agltinante reslt ser los pasesm>gicos, 0stos impregnaron las catro nidadesrestantes agrp>ndolas en na nidad 5ncional!cinco campos energ0ticos nidos por no de ellos.

A3ellos pases m>gicos, 3e satra+an las

otras catro nidades, 3e se ense4a+an en lostiempos de los c-amanes del /01ico antigo slo alos iniciados en el c-amanismo, son los mismospases de la Tensegridad. &o en da, cal3ierpersona pede tili2ar los pases m>gicos sin 3e

0stos pierdan s capacidad de agltinar esos catrocampos de energa en na nidad concreta 5ncional.

El grpo de pases m>gicos 3e cmple con la5ncin de agltinar las otras catro nidades sellama La Serie de #est?ood.

La Serie de #est?ood est> diidida en catrosecciones. La primera seccin, la m>s importante,est> constitida por pases m>gicos 3e 5acilitan latoma de decisiones. La segnda, en orden de

importancia, es la 3e est> relacionada con laRecapitlacin. La tercera se relaciona con elense4o, la carta est> compesta de pasesm>gicos directamente conectados con lapreparacin para alcan2ar el silencio interno.

La Serie de #est?ood se recalcar> en todos losseminarios 3e se e5ecten este a4o, tanto enEstados Fnidos como en el e1tran@ero.

Pases mgicos para fortaecer e sistema !e

toma !e !ecisio"es

El propsito de este grpo de pases m>gicoses actiar el >rea del -eco en 5orma de Qlocali2ado en la +ase del cello, en la cresta delesternn, con na clase especial de energa 3e losc-amanes del /01ico antigo crean 3e era la

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responsa+le de la toma de decisiones.

(. Llear la energa al pnto Q con n moimientode los +ra2os -acia atr>s -acia adelante.

En este pase m>gico los +ra2os se lan2an

-acia adelante en n >nglo de nglo de inclinacin. En la segnda etapa de estemoimiento, los +ra2os se e1tienden -acia a+a@o conna in-alacin se @alan -acia atr>s con nae1-alacin.

9. Llear la energa al pnto Q con n moimientocirclar de los +ra2os.

La energa se dirige al centro de las decisionestra2ando dos crclos con las manos los +ra2os, loscales se mantienen en el mismo >nglo de s. En la segnda etapa, se in-ala el aire almismo tiempo 3e las manos los +ra2os di+@an loscrclos, se e1-ala cando los +ra2os se retraen.

=. Llear la energa al centro de las decisiones conn moimiento -acia adelante -acia atr>s de los+ra2os con las palmas de las manos mirando -aciaarri+a.

Este moimiento es como el primero see@ecta e1actamente de la misma 5orma, e1cepto

3e se reali2a con las palmas de las manos mirando-acia arri+a. Las in-alaciones e1-alaciones sonid0nticas a las del primer moimiento! en la primeraetapa el aire se e1-ala al mismo tiempo 3e lasmanos los +ra2os se meen -acia adelante en n>nglo de s. En lasegnda etapa, el aire se in-ala mientras las manos los +ra2os se meen -acia a+a@o se e1-alacando las manos los +ra2os se retraen.

s, este pase m>gico es

e1actamente como el segndo, con las mismas dosetapas de in-alacin e1-alacin, e1cepto 3e losdos crclos se descri+en con los +ra2os las palmasde las manos mirando -acia arri+a. En la primeraetapa, el aire se e1-ala al mismo tiempo 3e los+ra2os las manos se meen en crclo, se in-alacando los +ra2os se retraen. En la segnda etapa,el aire se in-ala cando las manos los +ra2os semeen en crclo, se e1-ala a la e2 3e los+ra2os se llean para atr>s, -acia los -om+ros.

8. Llear la energa de la parte media del cerpo alpnto Q.

En este pase m>gico los codos se do+lan semantienen eleados alineados con los -om+ros.Las manos se cierran en n p4o se mantienen enesta posicin sin tocarse. Los p4os se olteanligeramente -acia arri+a para 5acilitar n me@orapalancamiento de los +ra2os, 3e se meen

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+am+ole>ndose de derec-a a i23ierda dei23ierda a derec-a. Este moimiento no se e5ectamoiendo los -om+ros, sino moiendo la seccinmedia del cerpo -acia la derec-a, -acia lai23ierda, neamente -acia la derec-a, asscesiamente, para agitar la energa 3e se llea alcentro de decisiones, drante la centa de einte.

*. Llear la energa del >rea de los omplatos alpnto Q.

Los +ra2os se do+lan como en el moimientoanterior, e1cepto 3e en este moimiento semeen considera+lemente -acia adelante. El p4oderec-o se cr2a por encima del i23ierdo. Los codosdo+lados se emp@an -acia adelante, no a la e2,

e1tendiendo los omplatos al m>1imo. La energa seagita a ese niel se transBere a la +ase del cello,en la parte delantera del cerpo.

. Agitar la energa alrededor del pnto Q con lam4eca do+lada.

Primero se agita la energa alrededor del pntoQ con n moimiento sae de cada mano.Entonces se proecta -acia a5era con na serie degolpes igorosos con los +ra2os e1tendidos, no a la

e2, con las manos 5ormando n ganc-o, olteadas-acia adentro al niel de la m4eca.

;. Trans5erir la energa del ple1o solar al pnto Q.Las palmas de las manos se colocan mir>ndose

entre s al niel del ple1o solar. Con n moimientocirclar de la mano 3e tiene la palma olteada-acia arri+a se agita la energa dos eces a la altradel >rea del ple1o solar lego con el otro +ra2o se

proecta -acia el 5rente golpeando con el +ordee1terior de la mano.

). Llear la energa de las rodillas al pnto Q.Este pase est> constitido por na serie de

moimientos singlaresJ el primero de los calesagita la energa alrededor del centro de decisiones algolpearlo con cada mano, como si 0stas tieran nl>tigo 3e lo a2otara. El l>tigo se mee dos ecesalrededor de la ca+e2a antes de golpear! Desp0s degolpear con am+as manos, se -ace na pro5ndain-alacin al mismo tiempo 3e am+os +ra2os seelean con los codos e1ionados las palmasmirando -acia no, entonces se e1-ala al llear lasmanos los +ra2os -acia a+a@o, -asta la parte

sperior de las rodillas. En esta posicin, se -ace napro5nda in-alacin, lego se elean am+os +ra2oscr2ados :el i23ierdo se mantiene m>s cercano alcerpo:, pasando por encima de la ca+e2a sellean -acia la parte posterior del cello. Se retienela respiracin al mismo tiempo 3e la parte speriordel tronco se mee tres eces de derec-a ai23ierda de i23ierda a derec-a. El aire se e1-alaentonces a la e2 3e los +ra2os las manos semeen -acia a+a@o, retornando a la parte speriorde las rodillas.

A continacin se in-ala pro5ndamente, see1-ala al mismo tiempo 3e los +ra2os se cr2an alniel de las m4ecas se elean al niel del pntoQ. El +ra2o i23ierdo est> m>s cercano al cerpo.Fna e2 3e se e1-ala todo el aire en esta posicin,se +a@an neamente los +ra2os las manos a laparte sperior de las rodillas se repite esta ltimaparte del moimiento, con el mismo patrn de

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in-alacin e1-alacin, dos eces m>s. Losc-amanes 3e desc+rieron este pase sa+an lase1-alaciones para asegrar la trans5erencia de laenerga.

El sigiente grpo de tres pases m>gicos -asido dise4ado para trans5erir la energa, 3epertenece nicamente al centro de decisiones, del+orde delantero de la es5era lminosa, donde se -aacmlado a tra0s de los a4os, a la parte trasera, lego de la parte trasera de la es5era lminosa al5rente. Se cree 3e la energa trans5erida atraiesa elpnto Q, el cal acta como n Bltro 3e tili2anicamente la energa 3e le es propia descarta elresto.

Es interesante notar a3 3e, de+ido a esteproceso selectio del pnto Q, es esencial e@ectarestas series de pases tantas eces como sea posi+le.

(6. Energa 3e pasa a tra0s del pnto Q desde el5rente -acia atr>s desde atr>s -acia adelante condos golpes.

Este pase m>gico se inicia con na pro5ndain-alacinJ lego el aire se e1-ala lentamente amedida 3e el +ra2o i23ierdo da n golpe -aciaadelante, al niel del ple1o solar, con la palma de lamano mirando -acia arri+a. La energa se atrapa a-con n r>pido apretn de la mano. La mano semee -acia atr>s como si se 5era a dar n golpecon la parte posterior del p4o. La e1-alacintermina al mismo tiempo 3e se a+re la mano,li+erando la energa 3e tena atrapada.

Se in-ala entonces pro5ndamente. La energase golpea die2 eces con la palma de la mano

a+ierta al mismo tiempo 3e se inicia na lentae1-alacin. A continacin la energa se atrapaneamente con la mano antes de moer el +ra2o-acia adelante 5rente al pnto Q con n moimiento3e seme@a n p4eta2o. La mana se a+re li+erandola energa. El +ra2o se mee -acia atr>s , pasandopor encima de la ca+e2a, golpea la energa con lapalma de la mano, como si la energa 5era na+r+@a 3e reienta con la 5er2a del golpe, @sto5rente al centro de toma de decisionesJ en esemomento se termina la e1-alacin.

Se repite el mismo moimiento con el +ra2oderec-o.

((. Trans5erir la energa de adelante -acia atr>s de

atr>s -acia adelante con el ganc-o del +ra2o.Este pase m>gico se inicia tam+i0n con na

in-alacin pro5nda. A continacin el aire se e1-alalentamente, al mismo tiempo 3e el +ra2o i23ierdose mee -acia adelante con la palma de la manomirando -acia arri+a. La energa se atrapa entoncesr>pidamente. La mano, a-ora cerrada en n p4o, semee con n moimiento circlar, pasando porencima del -om+ro, asesta n golpe -acia atr>s

con la parte posterior del p4o mirando -acia arri+a.La mano se a+re entonces para li+erar la energaatrapada la e1-alacin termina.

Se in-ala pro5ndamente. En segida se iniciana lenta e1-alacin, a la e2 3e la palma de lamano, mirando -acia a+a@o, 5orma n ganc-o con lam4eca do+lada escar+a la energa tres eces,como si la enrollara en na pelota. La pelota se lan2aentonces -acia arri+a se atrapa r>pidamente con la

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mano do+lada como n ganc-o al niel de lam4eca. El +ra2o se mee para adelante -acia el-om+ro derec-o golpea -acia el 5rente, como simantiera la pelota de energa en la m4ecado+lada, entre la mano el ante+ra2o. La mano se

a+re entonces para li+erar la pelota de energaatrapada, el +ra2o se mee -acia atr>s , pasandopor encima de la ca+e2a, golpea 5ertemente al5rente con la palma de la mano, rompiendo la pelotade energa @sto 5rente al centro de decisiones. Lae1-alacin termina mientras el cerpo entero sesacde con la 5er2a del golpe.

Se e@ecta el mismo moimiento con el otro+ra2o.

(9. Trans5erir la energa desde adelante -acia atr>s desde atr>s -acia adelante con tres golpes.

Este pase m>gico se inicia tam+i0n con napro5nda in-alacin. Se e1-ala lentamente al mismotiempo 3e el +ra2o i23ierdo golpea -acia adelantecon la palma de la mano a+ierta mirando -aciaarri+a. La energa se atrapa r>pidamente, 5ormandon p4o, lego el +ra2o se retrae como si se 5eraa dar n golpe -acia atr>s con el codo. A

continacin se mee lateralmente -acia laderec-a asesta n golpe de lado. El +ra2o semee -acia la i23ierda -acia atr>s, asestando ntercer golpe con la parte posterior del p4o. Lae1-alacin termina cando la mano se a+re li+erala energa atrapada.

Se in-ala pro5ndamente. En segida, see1-ala lentamente a medida 3e la mano, do+ladacomo n ganc-o al niel de la m4eca, escar+a la

energa tres eces. Esta energa se atrapa con nagarrn. El +ra2o se mee entonces -acia el 5renteal niel del centro de las decisiones con naestocada del p4o. Descri+e n medio crclo en5rente del cerpo, se mee en n moimientocirclar -acia atr>s , pasando por encima del-om+ro, asesta n golpe con la parte trasera delp4o @sto al niel del centro de las decisiones. Lae1-alacin termina cando la mano i23ierda semee -acia atr>s con n moimiento circlar ,pasando por encima de los -om+ros la ca+e2a,asesta n golpe al 5rente, la energa es li+erada conla palma de la mano a+ierta.

El mismo moimiento se repite con el otro+ra2o.

Pases mgicos #$e a%$!a" a recapit$ar

La recapitlacin est> ntimamenterelacionada con la respiracin. Los c-amanesasegran 3e la respiracin, al ser na 5ncinm>gica de sost0n de la ida, tam+i0n 5acilita larecapitlacin. La parte central de los pases m>gicos

3e ada a recapitlar es la respiracin.La recapitlacin tam+i0n a5ecta al cerpoenerg0tico a 3e conoca a todas las 5er2asdisponi+les. El cerpo energ0tico es esencial para larecapitlacin.

(. Kor@ar el tronco del cerpo energ0tico.El tronco del cerpo energ0tico se 5or@a con

tres golpes de la palma de las manos. El primergolpe deBne los -om+ros del cerpo energ0tico. Las

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manos se sostienen al niel de los odos con laspalmas mirando -acia a5era , desde esta posicin,golpean -acia adelante al niel de los -om+ros,como si estieran golpeando los -om+ros de ncerpo +ien desarrollado. Las manos regresanentonces a la posicin original, al niel de los odos con las palmas mirando -acia a5era asestan ngolpe en la parte media del tronco, al niel delpec-o. El segndo golpe no es tan anc-o como elprimero, el tercero es an m>s estrec-o, a 3eest> dise4ado para golpear la cintra de n torso de5orma trianglar.

9. Dar palmeta2os al cerpo energ0tico.Este pase m>gico est> dise4ado para deBnir

los +ra2os los ante+ra2os, especialmente lasmanos del cerpo energ0tico. Con las palmase1tendidas, la mano i23ierda la mano derec-a semeen -acia atr>s en n moimiento circlar ,pasando por encima de la

Castaneda Carlos - El Silencio Interno

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