C HERMENÉUTICA ANALOGICA 1

8/3/2019 C HERMENÉUTICA ANALOGICA 1

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Tratado de Hermenéutica

AnalógicaMauricio Beuchot

Presenta: Lic. Micaela González Delgado



Tratado de Hermenéutica Analógica

Mauricio BeuchotI . INTRODUCCIÓN

II. CONSTITUCIÓN Y MÉTODO



INFLUENCIAS FILOSÓFICASPAUL RICOEUR VALENCIA, FRANCIA 1913

FILOSOFO OFICIAL DEL EJÉRCITO FRANCÉS

DURANTE LA GUERRA.ENSEÑA EN LA SORBONA, LOVAINA Y CHICAGO

ENFATIZA EN EL SENTIDO DE UN TEXTO,

EN LA INTERACCIÓN ENTRE EL MUNDO DEL

TEXTO Y EL MUNDO DEL LECTOR



INFLUENCIAS FILOSÓFICASGIANNI VATTIMO

TURÍN, ITALIA, 1936

FILOSOFÍA TORÉTICAPENSAMIENTO ³A MEDIA LUZ´

CÍRCULO HERMENÉUTICO

ENFATIZA LO HISÓRICO-CULTURAL

BASES EN NIETZCHE Y HEIDEGGER



INFLUENCIAS FILOSÓFICASHANS GEORGE GADAMER MARBURGO, ALEMANIA 1900

FILOSOFÍA E HISTORIA DEL ARTE

BASE HEIDEGGER REFLEXIONES SOBRE EL ROMANTICISMO ALEMÁN

ENFATIZA QUE EL LENGUAJE ES EL MEDIO UNIVERSALEN EL QUE SE REALIZA LA COMPRENSIÓN MISMA

LA FORMA DE REALIZACIÓN DE LA COMPRENSIÓN ESLA INTERPRETACIÓN.



MAURICIO BEUCHOT PUENTENACE EN 1930 EN TORREÓN COHUILA

ESPECIALIZADO EN FILOSOFÍA MEDIEVAL

DR. EN FILOSOFÍA

A LAS ONCE AÑOS SABÍA GRIEGO, LATÍN, LETRAS CLÁSICAS(FILOLOGO)

ORDEN DE LOS DOMNINICOS: TOMÁS DE AQUINO

A LOS 23 AÑOS REALIZO SUS ESTUDIOS EN FILOSOFÍA

23-24: FILOSOFÍA Y CULTURA MEDIEVAL GRIEGA (ZUIZA)

MAESTRÍA Y DOCTORADO : IBEROAMERICANA

DIR. DE LA REVISTA DE FILOSOFÍA ANALOGÍACONSULTOR TEÓLOGO (ARZOBISPADO)

DA CLASES EN LA UNAM



I. INTRODUCCIÓNLA HERMENÉUTICA ANLÓGICA PRETENDE COLOCARSE COMOALTERNATIVA ENTRE EL UNIVOCISMO Y EL EQUVOCISMOPUNTO INTERMEDIO ENTRE LA UNIVOCIDAD Y LAEQUIVOCIDAD

INTENTA ABRIR EL CAMPO DE LA VALIDEZ DEINTERPRETACIONES CERRADO POR EL UNIVOCISMOTAMBIÉN CERRAR Y PONER LÍMITES AL CAMPO DE LAVALIDEZ DE INTERPRETACIOBNES ABIERTODESMESURADAMENTE POR EL UNIVOCISMOINTENTA GENERAR UN PEQUEÑO GRUPO DEINTERPRETACIONES VÁLIDASPODER GENERAR UN TIPO DE INTERPRETACIÓN QUE SEAPREPONDERANTEMENTE ABIERTO Y ASPIRE A LOGRAR CIERTA UNIDAD



HERMENÉUTICA

ANALÓGICANOS HACE BUSCAR VÍAS INTERMEDIAS EINTEGRADORAS DE INTERPRETACIÓN, ESTOES, NO SOLAMENTE TENER UN RANGO MAYOR

DE INTERPRETACIONES POSIBLES Y VÁLIDASEN LAS QUE SE PUEDA TRAZAR UNAJERARQUÍA DE DE APRIMACIÓN A LA VERDADTEXTUAL, SINO ADEMÁS TRATAR DEINETRPRETAR DE UN MODO MÁS ABRCADOR YCOMPLETO, BUSCANDO INTERPRETACIONESEN LOS TEXTOS QUE NO DESCUIDEN SUSENTRESIJOS MÁS RECÓNDITOS (EN LOS QUESE DA LA DIFERENCIA) Y SE HAGA JUSTICIA ALOS DIVERSOS ELEMENTOS QUE ESTÁN ENJUEGO DENTRO DEL TEXTO.



II. CONSTITUCIÓN Y MÉTODO DE LA

HERMENÉUTICA EN SÍ MISMAHERMENÉUTICA EN CUANTO TAL

SU NATURALEZAES EL ARTE Y CIENCIA DE INTERPRETAR TEXTOS.TEXTOS: VAN MÁS ALLÁ DE LA PALABRA Y EL ENUNCIADO

(HIERFRÁSTICOS)INTERVIENE DONDE NO HAY UN SOLO SENTIDO (DONDE HAYPOLISEMIA)TRADICIÓN ASOCIADA A LA SUTILEZASUTILEZA: TRASPONER EL SENTIDO SUPERFICIAL Y TENER ACCESO AL SENTIDO PROFUNDO E INCLUSIVE AL OCULTO

SUPERAR LA UNIVOCIDAD, EVITAR LA EQUIVOCIDAD YLOGRAR LA ANALOGÍAENCONTRAR EL SENTIDO AUTÉNTICO QUE ESTÁ VINCULADOA LA INTENCIÓN DEL AUTOR O LA INTENCIÓN DEL TEXTOFRENTE A LA MERA INTENCIÓN DEL LECTOR



INTERPRETACIÓN CONVERGEN TRES COSAS:

LECTOR O INTÉRPRETE: TIENE QUE DESCIFRAR ELCONTENIDO SIGNIFICATIVO QUE EL AUTOR DIO A SUTEXTO, SIN RENUNCIAR A DARLE TAMBIÉN ÉL ALGÚNSIGNIFICADO O MATIZ

EL TEXTO (CON EL SIGNIFICADO QUE ENCIERRA YVEHICULA)LA HERMENÉUTICA DESCONTEXTUALIZA PARARECONTEXTUALIZAR, LLEGA A LACONTEXTUALIZACIÓN DESPUÉS DE UNA LABOR ELUCIDATORIA Y HASTA ANALÍTICA

TEXTO AUTOR

LECTOR



OBJETO Y OBJETIVO DE LA

HERMENÉUTICAPROBLEMA: DEFINIRLA, DEMARCARLA, DESLINDARLA OTEMATIZARLA.

LAS CIENCIAS SE HAN DEFINIDO POR SU OBJETO:

DOBLE DIMENSIÓN DE ÉSTE1. ÁMBITO DE LA REALIDAD QUE SE CONSIDERA.

2. ES EL RESPECTO O PUNTO DE VISTA BAJO EL CUAL SE LOMIRA

EL OBJETO DE LA HERMENÉUTICA: ES EL TEXTO

TEXTO SUSCEPTIBLE DE SER TEXTUALIZADO: HAY QUEDECODIFICAR Y CONTEXTUAR

FINALIDAD DEL ACTO INTERPRETATIVO ES LA COMPRENSIÓN(INTERMEDIARIO LA CONTEXTUACIÓN) = COMPRENSIÓN

PONER UN TEXTO EN SU CONTEXTO = ACTO INTERPRETATIVO

SUPUESTOS: ANTROPOLÓGICOS, ÉTICOS Y METAFÍSICOS.



¿ES LA HERMENÉUTICA CIENCIA O ARTE?

DEPENDERÁ DE LO QUE ENTENDEMOS COMO CIENCIA O ARTEARISTÓTELES: ARTE O TÉCNICA: CONJUNTO DE REGLAS QUE RIGENALGO INTERPRETACIÓN COMO UN CONJUNTO DE REGLAS QUE SE VAINCREMENTANDO AL PASO QUE LA EXPERIENCIA INTERPRETATIVANOS ENSEÑA Y ALECCIONA COMO UNA APLICACIÓN BIEN ADAPTADA

A PRINCIPIOS Y LEYES GENERALES QUE LA HERMENÉUTICA VAAGRUPANDO EN CUANTO CIENCIASEMENJANZA CON LA LÓGICA QUE ES CIENCIA Y ARTE: CIENCIAPORQUE CONSTRUYE ORDENADAMENTE EL CORPUS DE SUSCONOCIMIENTOS, Y ARTE PORQUE LOS DISPONE EN REGLAS DEPROCEDIMIENTO QUE SE APLICAN A LOS RAZONAMIENTOSCONCRETOS

HERMENÉUTICA = HERMENEIA (SENO DE LA LÓGICA)LÓGICA: TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN VIVA Y USABA TODAS LASDISCIPLINAS Y HERRAMIENTAS PARA INTERPRETAR Y PODER ARGUMENTAR BIEN.NO SE QUEDA EN DAR RECETAS INTERPRETATIVAS= VA MOLDEANDOEN SISTE SISTEMA PROPIO CORPUS DE SUS CONOCIMIENTOS SOBRELA INTERPRETACIÓN



DIVISIÓN DE LA HERMENÉUTICAI. LA INTERPRETACIÓN INTRANSITIVA O MERAMENTERECOGNITIVA (FILOLOGÍA Y LA HISTORIA)

II. LA INTERPRETACIÓN TRANSITIVA O REPRODUCTIVA OREPRESENTATIVA O TRADUCTIVA (DRAMA MÚSICA, CUYA

FINALIDAD ES HACER ENTENDER)III. LA INTERPRETACIÓN NORMATIVA O DOGMÁTICA (JURÍDIOY TEOLÓGICA, CUYA FINALIDAD ES LA REGULACIÓN DELOBRAR

LA FINALIDAD FUNDAMENTAL DE LA HERMENÉUTICA ESTRADUCTIVA, EN EL FONDO INTERPRETAR ES TRADUCIR

H. DOCENS

COMODOCTRINAY

COMO UTENSILIO

H UTENS

COMO TEORÍAY

COMO UTENSILIO



TEÓRICA O PRÁCTICALA H. ABARCA LAS DOS COSASEL CONOCIMIENTO ES PRINCIPALMENTE TEÓRICO, PERO ELCONCOCIMIENTO TEÓRICO, POR EXTENSIÓN Y APLICACIÓN,SE HACE PRÁCTICO

LA TEORÍA ES POIÉSIS (Z UBIRI) : EL SABER IMPLICA ELPENETARR, REGISTARR E INTERVENIR, Y POR TANTO, UNAUNIDAD INTERNA ENTRE SABER Y MODIFICARANALOGÍAENTRE H. Y LA ÉTICA, H. Y PHRÓNESIS, Y EN ESTA ÚLTIMA YLA LÓGICALA H. DOBLE ASPECTO DE FORMAL Y MATERIALNO ES PURO FORMALISMO SINO CONTENIDO VIVO QUE SECONOCE Y SE ORDENA EN LO CONCRETO DE LAINTERPRETACIÓN, COMO SE VE EN LA PRUDENCIA, EN ELACTO PRUDENCIAL.DOBLE CARÁCTER, DIVISIÓN O CLASIFICACIÓN:1. H. PURA2 . H. APLICA D A



H. DOCENS Y H. UTENS PROVIENEN DE LA ESCOLÁSTICA, QUE HABLA DE LÓGICA DOCENS( LÓGICA COMNO SISTEMA)Y LÓGICA UTENS ( LÓGICA APLICA D A O

METO DOLOGÍA)= PIERCE

LÓGICA UTENS APLICACIÓN DE LA LÓGICA A UN ACTO CONCRETO DELCONOCER

ARANGUREN: ÉT H ICADOCENS Y ET H ICA UTENS : LA SEPARACIÓNENTRE LA MORAL VVIVIDA Y LOS TRATADOS DE ÉTICA

H. UTENS UN SENTIDO DE METODOLOGÍA

CLASES DE HERMENÉUTICA: SINCRÓNICAY D IACRÓNICASEGÚN SE DEPREDOMINIO A LA BÚSQUEDA DE LA SITEMATICIDAD O DE LAHISTORICIDAD EN UN TEXTO

H. SINTAGMÁTICAY H. PARA D IGMATICASEGÚN SE INSSITA EN LALINEALIDAD HORIZONTAL Y LA CONTIGÜIDAD O EN LA LINEALIDADVERTICAL SE ASOCIACIONES, ES DECIR UNA LECTURA EN SUPERFICIEY UNA LECTURA EN PROFUNDIDAD.



SU METODOLOGÍAORTÍZ-OSÉS - TRES PASOS: SEMIÓTICA (SIGNIFICADO TEXTUAL) I . SUBTILITAS INTELLIGEN D I ( IMPLICAN D I): SINTAXIS II . II . SUBTILITAS EXPLICAN D I: SIGNIFICADO INTERTEXTUAL III . III . SUBTILITAS APPLICAN D I: PRAGMÁTICA (SIGNIFICADO

CONTEXTUAL)

TRES TIPOS DE VERDAD EN EL TEXTO:1. V. SINTÁCTICA: COMO PURA COHERENCIA

A) INTRATEXTUAL (INTERIOR AL TEXTO)B) INTERTEXTUAL (CON OTROS TEXTOS RELACIONADOS.

2. V. SEMÁNTICA3. V. PRAGMÁTICA

EL MÉTODO DE LA H. ES LA SUBTILITAS LA SUTILEZA, EN SUSTRES DIMENSIONES SEMIÓTICAS DE IMPLICACIÓN O SINTAXIS,EXPLICACIÓN O SEMÁNTICA Y APLICACIÓN O PRAGMÁTICA. NO ES CERRA D A Y F IJA; SE V A CONSTRU Y EN DOY AMPLIAN DOD E MANERAV I V A .



¡GRACIAS!

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

C HERMENÉUTICA ANALOGICA 1

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