Bourdieu en Ajoblanco

8/3/2019 Bourdieu en Ajoblanco

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a Maison des Sciences de L'homme,en el 54 del Boulevard Raspail enParis. es llIlO de los grandes laborato-rios humanisticos de Ja decadenteEurope. En un pequeiio despacho dela cuarta planta me encuentro can elintelectual e ropeo mas citado inter-

nacionalmentc. E s un jovcn de casi sctenta afiosque ha cnrrcgado su vida a investigar honesta-mente la realidad y que detesta el cinismo y elnihilismo de los predicadores posmodemos quecopan los medias' de comunicacion. La soiidezd e s us c stu dio s 1 0 h an s itu ado en l a c u m br e dela sociologia mundial. Es profesor en el Colle-ge de Franee y " director de esrudios de la Ecoled es H a u te s Eludes en Sciences Sociales. Dirigela revista Actes de La Recherche en SciencesSociaies, y hace tres aries fundo una editorialde agitacion: LiberRaisons.d'Agir. Herrarnien-tas de pocas paginas que aproximan las ultimasinvestigaciones socialcs y culturales a los mili-tantes de los nuevos movimientos contestata-rios. Y es que en 1995, durante l as buel g as queconmovieron Francia, Pierre Bourdieu no sequedo en el Olimpo de los posmodernos sinoflue bajo a la arena del activismo politico )" co-mo el misrno sosrienc, se S i t 1 1 0 a J a izquierda dela izquierda para dar argurnentos a quienes serc:~ i~ l n a la tnundiaiizacion neolioeral.

Su labcr como invcsrigacor se inicio en Ar-gc!i~ C 1 finalc-; ,]0 los : 1 1 1 0 S : '0, con trabajos etno-, :T~"d;, '\)S sabre la k;lhd i.t, Poco despues esrudio1:1\lli~ri:1 ell '~iLkarn. lin pcdazo de Pirinco)l;!Hl) :.d i)Jis V:i:'CO frances, donde nacio en

L1930. La pugna entre 1 0 objetivo y 1 0 sen el territorio de la ereaci6n artistica yeto de u nific ar la s c ien cia sh um an as 1 0ro n a e sc ri bi r o b ra s t an r ev ela do ra s comzo d e u na te oria d e fa p ra ctic a (1972) ytido practice. Pero fu e La d is ti nc io n : ty bases sociologicas del gusto (1979)que 10 consagr6 como uno de los socm as importantes, que ha sabido dar laMarx y a Weber p a ra d es c if ra r c6mo ful a s e s t ruc tu ras sirnbolicas de dorninacionta s en nues tr a t ra d i cion cu Itl.L11' 1 .

P ara s up era r e l e n-o r d e M ar x, que s oexisteneia real de clases s oc ia le s, in ve nceptos tan esenciales como Espacio SEspada S im bo lico , qu e defin en I a s umd if er en t es c a mp ,? s en c on flic to do nde sl as l uc h as de p od er, E I c ap it al e co n orncapital cultural pugnan constantementecampos con el objetivo de obtener l ada d a e l c an o n ; ' el poder en definitiva. Eartistieo, el literario 0 ,elcientifico, sonClones h is to r ic amente constituidas y dolID conjunto de norrnas de juego.

Su nocion de habitus tarnbien es capidefine como mediante la eseuela, la tr10 oido, escuchado y sentido, el ser humun deterrninado media social c on fig uraquema d e c om p ort ar ni en to q ue e s 10 qupuja a actuar, opinar y comportarse determinada manera. En Bourdieu todoc io na l, Y aunque estemos dorninados, 'de ese complejo juego de fucrzas Cl1rentes microcosmos, el nos da util~s d


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te nc ia c on - lo s q ue ta ma r c on cien cia y veneercua lqu ie r p rede terminac ion .Laobra de B o u rd ie u es impres ionante y'abar-ca i n fi n id ad de ma t er ia s . 'Ha e st u di a do tem a s ta nd iv ers os c o m o el u n iv ers o b ere be r, lo s rn us eo s, .lo s g u st os , la escuela, la gestacion d el E st ad om o de m o, la c la se d irig en te , la c re ac i6 n artisticay literaria, la representaci6n politica, [ a a lt a fun-cion p ub li ca , la c as a p riv ad a, el sufrimiento so--cial 0 lo s m e di as d e c om u nic ac i6 n. E n s u u ltim olibro, La domination masculine ( 1999) , d emu es -tr a c om o la re la cio ne s e nt re lo s s ex os e st an e te r-nizadas y d es ve la lo s m e ca n is m os e st ru ct ur al esqu e han permitido el dominic d e la s m u je re s.Este u lt im o li br a ha r es ult ad o t an p ole rn ic o yfu nda me nta l c om o lo s tres anteriores: Sobre latelevision (1996), Mediiaciones pascalianas([ 997) Y Contrafuegos (1998).-En su d ila ta da c arrera c om o a ntro p6lo go ,ctn{dogo y s od 6J og o 1 Ia a po rt ad o varios ins-rrurnei.ros para avanzar en la comprensi6nd e lo s rn ec an ism o s o cu lto s qu e mueven nues-tra socledad,

P ara d esa rtic ula r ide as p rec on ceb ld as, c o-

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"",7)~' ~'d; r. > 'M(\'! i i 1 1 1 . : l l ~0.i~ ~ ~ 1 1 . ~ iilI.rilw lU l~N, .. . 1 ' " , ' I " " , \~Fi\'q f+ (.;llli"-~ '! !lil'\l ~ ~ 1Lii~ ~_:...G ~"'.t.~J-~ I ; . \ tG iH H Hl lH H i ~ ~ ii~ I"'".-- .."';'~"1i!"'l:'" Ulf"",aiill~!alt> l!'[j~li!~l.


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C A S T E L L A N O

Sobre [a te levis ion.Anagrama.1997.Tracuccon: Thomas Kauf.Ubro que ds s ato en Francia uneca lo raoo deb itc y sobre e~ queBourdieu i " " t8 ceclaraco: "Para rni,e~mer,s8je mas irnportante de este libco es una I!amada a 18 COrlS-tltuclon DS un movimlento en fa-vor de un oertodisrno clvlco y crltl-co que p0rrni {3 a los per .ootstes.en espec}af a aquellos oscurosyoe rango inferior, trabajar colecti-varnents en 1 2 lucha contra lastuerzas del 'dlr ero y de la oot it icaque 8rnenaZ;;;ln su atoncrnia".

.Las reglas del ~rte.Anagrama. 1995.TrarJuc(: i'6n~ Thomas l-< .auL0 brt:. c ue u r . : , S r n o r l t 2 . : I . : :: GQr1 cepci~ ) t 1.k. :cG li5~a ue 135 ar tes y la v lS lond~i ar tista como genio tcoopode-ro s o , 2 ;Jan.ir de La ecucecionSc-nLi,T;t1(Jtel ce F!Gubr: :r t, par-a sen-trj( 11, '.. :.. L im :C:rtl{~;J cE: U{~a Ci!..:lI[;!~Jd'~ 1 . - -, -U & . . < ;. : ,' d l . . ..n i:jrti:il,rJJ "J i!lt-fJiJ[irCGi l ~0 i; . ; !. .~... . I~~;GnC(llJ8 iG ser.s.nte 'I;,0 CCi~:",OSC.lb ~,~.

La distincicn

c. .Quesignff ica hablar? -Akal.Co n esle trabaio, Bourdieu.no s610 ha logrado superarel economicismo y eJ cur-turalismo habituale s enlas estuoios sobre el !en-guaje, sino que ha contri-buido a definir la lenguaen tanto que .r.strurr-entode ace.on Que ayu-f a acucstionar las categonasde percepcion del ordensocial extstente.

Razones practlcas.Anagrama .. 1997_Traducci6n: ThomasHauLSrntcsis de las apcrtacio-nes con las que Bourdieuha renovaco ta scciologia.

. L a Dlstincl6n. Criteria ybases soclales del gusto.Taurus. :1.991.Traducci6n: Maria del Car-men Ruiz de Elvira.

Meditadooes pascasanas,Anagrama. 1999.Traducclcrr; Tnomas !\auf.libra que reune los Iogrcs delas investigaciones de Bourdieupara Que las clenclas nurnanasconsigan orooucl r una revolu-cion SImbol ica que complete sumancipas-ron.

Cont rafuegos.Anagrams. 1999.Traduc.on: J03Qu~n Jorda.Conjunl0 de interveocicnes p0D!~cas coo tra la invasi6n necH lberali' el rnnc ce ta inevitable, para al-gunos. ml.Jndjalil~ci6n aomlr"JJS 'uad.a po r los conservaoores.

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s idad , au nque la u se para con ven cer a u n 'pu blque Solo t ie n e noc ione s vagas de f i losof ia. Y c ua na lgun in telec tu al de 'n lvelle dic e a la g en te q uen o e s fi lo so fi a, m u di os se sien ten o fe n di do s y exm an : " [C laro qu e sl,yo 1 0 leo y e nc u en tr o . qu ~, .,m uy bien!". Es tan naif c om o es to . .. a . , . ,

O rteg a y G ass~ t ya dec ia casas como que Ia..tup m ? rle rn a h a c or ta do el con tac to co n 'I a ,~ ida. y h oy; lo s m edic s 0 lo s artistes r n ed i oc r es u t il J

~ . leste t ipo d e e sp ec ula cio nes'p affi~ ~~ ~~ a lo s) u'~ 1

j' _';.Que puede hacer el p eri od is ta 'c om p ro m~,.. tido?' .- ..~, ~ ,; ,f"

)" ~ -El~ riodista pu ede hace; 'm ucho , y si a 'vebs!!t, r , , . i' en tice es porqu e pienso qu e tien e un a eno rm e1 ' pensabilidad, Es u no s de los perso najes so 'c ij m a s p od ero so s, a un qu e i nd iv id ua hn en te s ea ' v U

rable. L a p~~a eS IJ I I poder con siderable' qu ~c r ee c r it ic o , y es a es u na de. la s rn ito lo gia s de .la rfe si.6 n, p orq ue la m ay oria d e peiio dis ta s 'soh,

~ , 'I~-t--,t ~~b i en c on s er va d o re s , Ademas , no tienen tiem poleer lib ro s. C um plen m ~ y p oc o e l papel d e descud o re s , s a lv o algunas e xc ep ci on es . E n t od o 1 0 . revo a l arte, e l p er io d is ta m e di o, e s d ec ir ,i np ri & epde L e M on de des L ivres par ejem plo , es un a ihsci a de c on sa gra ci6 n d e c os as rn edio cres , a de p en as n o m edio cres pero co nsag radas desde h ac eeuen ta a fios. '

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-ZEs posible un periodismo de investigacion,~p erio dis mo res po ns ab le en los g ra nd es m e di os-E I perio dis ta qu e deso ub re, q ue in vestig a-coplots 0 b ie n q ue h ac e i nv es ti ga ci on es p eli gro sa sb re el terren o, es u n rn ito , A lg un as perso-vas Idc en , y cada vez m a s s on m u jeres . C om o es ta n r : .nadas, s o n e ll as l as 'q u e i nv es ti g an I n s s i tuac ionesfic iles co mo revan ch a a ese do min io . E l perio dde l establishment, e l p er io d is ta d e Le M o nd e, deG u ard ia n, de T he N ew York T im es, de El Pa isu n a p er so n a q ue c on tri b~ ye al ma n t en i rn i en t o d ~d e n s imbo l ic o y d e la v is io n d om in an te del m u nd\E n el c am po de lo s perio dista s estill. p ar u n lalo s es ta blec id os y, p or o tro , lo s c ritic os m arg in aqu e lu ch an co ntra lo s qu e do min an en su espac ioc ia l. E n F ra nc ia to da via q ueda n u no s c ua nto s, stodo en L e M on de D iplo ma tique , C harlie H ebLe C an ard E nch ain e. A un qu e cada vez h ay m eE n rn i ju ven tu d, s i m e h ub ie l1 ll1 d ic ho q ue el 'reto r j efe del N ou vel O b serv ateu r s e ib a a c on vertir ed ac to r je fe d e Le F ig aro , m e h u bi era caidodepaldas, Y qu e este m ism o po dia co nvertirse ' i : irec to r d el F ig aro M ada m e, es y a a lu cin an ter.C oa si o cu rre n c on st an te rn en te , E xi st e u n a h o rn eg e


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.izacion,' y las condicion;s econornicas atenuan Jacques Chirac.los' efectos de lucha que hay en e lc am po . .A los . .~M i p ro fe si on me lleva a estudiar fondos derninoritarios de L t ! Monde Diplomatique se les co rru pc io n estru ctura les, es decir, corrupc ionesac;.J.sade ilurninados, a los de! Charlie Hebdo en las cuales nadie es el sujeto, sino .que se pro-desesentayochistas trasnochados, cuando su ducen par la logica del sistema. E s la estructurapag in a eeo no rn ica es m uch o mas seria que la misma la que hace que esc s ea a si, Estamos in-de Le Monde. Habria que crear periodicos, pe- . du cido s a no decir, ni siquiera a pensar ciertasro .p~ ella" se n ecesita u n dinero que no tene- cosas. Existe una c en s u ra invisible. En este sen-

. mos. Conozco periodistas valientes, inteligen- . tido podria haber alianzas formidables entre in-res, que no tienen trabajo, 0 a los que se les pa - " vestigadores y periodistas.gaopara que no escriban. . "

, -;.Cree posibles estas alianzas?-;,Quier,~ esto decir que se ejerce una slste- -En elias estoy desde hace tiernpo. Si pormatica coacci6n economica desde los medics ejemplo tengo un proyecto de articulo sobre elpara mantener el sistema? sistema escolar pero no estoy al corriente de 10-No, no es tan simple. Es la presion econ6mi- ultimo que ha dicho el Ministro, 0 hay ciertosca que se ejerce a t ra ve s de la 16gica propia de hechos que no puedo cornprobar haciendo laslos campos humanisticos, Estos campos tienen verificaciones necesarias porque necesitariasus propias leyes, sus competencias, sus con- unos afios que no t en g o, s er ia muy buena quefro nta cio ne s, Y los periodistas tienen tarnbien me pudiera partir el trabajo. con un pcriodista.los suyos en relacion a los diferentes campos ,Juntos p od ri am o s h a ce r casas forrnidables. .aun-c u lt ur al es , E se .j ue go , b ajo presion, es cada vez que-para que e st as a li an z a s pudieran prosperarmas. potente y rnodifica los otros juegos, y no tendrian que existir directores de periodico que

, solo por la presi6n de la publicidad y de los las aceptaran. Respecto al pcriodismo manten-grandes medios. Si, por ejemplo, la econornia . go enormes esperanzascoaccionara e1 mundo juridico, todo el rn un do .protestaria, En el periodismo, como la presi6n -lC6mo s e p odr ia conjugar exito comercialde Iii economia pasa por mecanismos mas suti- con calldad? -les, el publico la digiere mejor. ;-Es un problema dill~il M~II~e, un poeta. \,; '. muy esorcrico, ya se planteaba COmo producir-;,Lqs periodistas mlis jovenes 0 mas cons- cosas conforme a la logica del microcosmosdentes pueden abrir una brecha en esta CO-J cultural 10 m a s poeticas, literarias, cienrlficaslosal censura? ", y artisticas posibles, Uno de los grandes obs--En Francia, uno de los dramas es el de las ~" t ac ulo s s on las personas que estan en contactod iv er sa s p o si ci o nes entre los periodistas preca- ', .: con el publico pero que han perdido el con-rios, con contratos de duraci6n determinada. t tacto con la verdadera li terature 0 la verdade-En general, j6venes que dicen: tengo un mon - r ; ' - . fa poesia. Btas personas dificultan el esfuer-ton de ideas. Actualrnente estoy preparando un zo para ofrecer al publico 10 mejor del micro-

. n u m er o de Acres de L a Recherche que inc lnye . cosm os, ~ '.una Investigacion sobre el periodismo, En el , -Sin embargo, hoy se producen m as librosrriuestro que se estan haciendo cosas muy ori- y estudios que en ninguna otra epoca, algu-gin ales: programas para nifios, documentales nos de extra ordinaria calidad. .de television, eneuestas de investigacion y re- -Un poeta del siglo XIX afirmaba que hay>portajes, Todo esto estii realizado por freelan- genre que produce para ei mereado y otros queces que se pasan el dia buscando temas, como crean su propio mercado. Si tomamos el ejern-venderlos y a quien, Pero estos esfuerzos estill plo de la sociologia, cuanto mejor van la s co-totalmente controlados, porque estos recien li - sas mas hay que saber para eonvertirse en so-cenciados no inventan con toda libertad sino en ciologo. En todos estes universes existe 1 0 quefunci6n de la idea de 10 que va a gustar a las los eeonomistas llaman el derecho de admi-c ade na s, in clu id as la s culturales, que exduyen s ion, que equivale a 10 que cada uno t ien e q ue

, in fin idad de asuntos. Lo que estos freelances pagar para ser miembro del mundillo. Cuando. proponen ya ha pasado por el filtro de la auto- la ciencia avanza, el precio del derecho. de ad-

- :_ ; . c ensure. Saben que no mereee la pena cansarse mision sube. Para ser filosofo verdadero hayr: proponiendo un terna sobre la corrupcion de que tener hoy una gran amplitud cultural por-

s c u e h a n n n a 1UhlSolosmediat icosn~r@,lf'.~nun f . , " " [ ! ' ! ; ! 1 ' l l J':);,")"..~ViiUfII u'-R~ ~i.fl\J ]; 1 U ~~u~~"~l a n a leer a KAtfr~~~aH EG EL S e d ir n g e m ~ ~publ ico djc~en~o: w @tes v oy 3 centarcosasq u e r e s p o n d e r a n a ~ : ~p r o b l e m a s q u e u s t e us a p n a n t e a _ e n ; a ' ~[iz :"h a b l a n p a r 1 3 r a t U osnare la diferenc~~e n t r e u e m n c r a c i a ! , rtctantansme, y c~t2l~tes fihlsoios m a st a e u e s . .c o m o HA~j~tiAR E NDr '

que hay que conocer a la vez a los pragmatestadcunidenses, a los filosofos vieneses,'0 cual escueJa. Las obras de este microcosque eleva el derecho de entrada son cadamas completes , mas conformes a la rc alimas beilas, Y al publico no le llegan. Pamconocerlas existe el sistema e sc o la r, q u e tmite los instrumentos de cornprension pehaee con retraso y con grandes deficiencEstas obras 501'1 cada vez mas universalesdependientes, y sin embargo no s om e s c apde crear las condiciones de acceso a ellas.gente que tiene el monopolio de 1 0 univeruno de los temas permanentes de mi obrasiste, precisamente, en decir que estasque aspiran a Ia universalidad estan rnonozadas por algunos, tanto en la produccionmo en su consume. Asi pues , una d e rn iss ig na s s eria : l~lJl~\,;::1 ~ a li C t; U r us i u~ L'ui"n..i i cde acceso a 10universal.-;,Que problematicas plantean los inttuales que viven por y para los medias d


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' e m e s c r e a d ou n p e q u e n og r u l l o , A T T A C ,f ~ ~ m a d o c o n g e n t e d e " -

lE iW U ~ N D ED I P U l M A n Q U E , p a r ah m h a r c o n t r a 1 3 l e y d ec ~ ~ 'c ~ l a c m o nd eG a ~ n 3 ~ e s f i n a n c h n o s ,m ~ ~s 1 0 q u e u e s a n s e sI E ! ~[]SE s t a d o s d eCtm~[n.ll ier p o l l e r d e~ ~ l t ~ r i e n c i 6 nc o n t r a la s;:"""ll"'~'r"i 1 ! ' l I c p , ; J ! l :U : "&~~dJ~~IU~h;.,

municacion de masas?,,- ,scllchanclo a los fi losofos mediaticos pare-ce que ya no haec falta jeer a Kant, ni a Hegel,ni a Heidegger. Estes pseudofil6sofos se diri-gen a l publico diciendo: Yo les voy a contarcosas que responderan a los problemas que us-ted se plantea en la vida. Y hablan par la radiosobre 1 3 diferencia entre democracia y totalita-rismo, y citan a los filosofos m as faciles comoHanna Arendt, 0 nos hacen" creer que, comola historia.y la filosofia ya Jas tenernos, no me-rece la pena perder el tiernpo leyendoa Bour-.del 0 Duby 0 E.P.Tho.mpson, Personalmenteno tengo nada en contra de ellos, Pero politi-camente, porque estamos hablando de politicaliteraria y cientifica, estas personas contribu-yen, como S I ' : ve en las publicaciones, a ani-quilarprogresivarnente las condiciones deproduccion de obras de van gua rd ia . Si usted .no vende cada aiio cinco ~1jlejernplares, listed IDO existe, Hace diez afios, Les Editions de Mi-nuit publicaron a Beckett , vendieron trescien- 'tos ejemplares y no les preocupo. Ahara se haelevado el nivel de exige.icin en materia co-mercial y hay cosas que uno no lcgra publicar,! '~n cl terrene de lab cicncias socia lc s hay jove-r,'~, invcsugadores que hacen 10 rncjor que selil'Cc actualrncn tc en Ia materia. S i los que lesapoyarr.os dejaramos de existir no podrianVOJ\lT a publicar.

-Usted ha creado litiles para combatir es-tas situacioues con gran exJto. ;,Conoce on-ascontribuciones?-Puedo citar a Pierre Carles, un joven director 'de cine que hizo una pelicula de mueho exitos ab re l a t el ev is io n , Bueno, pues tuvo que haceruna colecta para poder montarlay pasarla en. 'J O s cines de arte y. en sayo. Conozcoa grupos dejovenes artistes que bacen cooperatives- 'paracontrolar los medics de difusi6n:,Y en rni terre-no, hemos fundado 1a pequefia editorial R a i -sons d'Agir por razones de censura puesto queeran libros que nadie queria publicar, 0 porquelos periodjstas no les harlan ninguna resefia, a .porque erarr libros e-onmuchoriesgo comercial. ' .E n esta edito rialpu bliq ue m i libra sobre la tele- .v is ion, y vendimos doscientos mil ejemplares, .El problema del publico es que no se Ie ofrecenproductos asi, "

Mi combate principal, y 10 neva tambien alterrene politico, es dentro de los universes in-telectuales, La lucha no se da en Chiapas, si-no en las redacciones de los medics de cornu-nicacion. Pareee ridiculo decirlo, pero haymucha lucha de intereses en la filosofia, en elmundo editorial, en la universidad ... Desgra-ciadamente, los intelectuales tienen tambiencostumbres que provienen de su pasado poli-tico comunista, socialista, etc. Y tienen unadefinicion un poco limitada de Ja politica por-que la convierten en sinonimo de 10 que ha-cen los partidos, Y hay desafios politicos to-dos los dias, como el sistema escolar, algo devital importancia que no es objeto del debateque merece, Parece masinteresante ocuparsede Timor Oriental. Aranguren era alguien que'."cornprendia esto y libraba luchas intelectualesde cercania que eran al mismo tiempo luchaspoliticas, '-(,C6mo construir la Europa de los mo-vimientos sociales frente a 1a de los ban-

_,qucros?-Los socialdernocratas que han tornado el po- .der en la casi totalidad de los paises europeosson a veces m as conservadores que los gobier- .nos alos que han sustituido. Lo que hoy seplanrea el movimiento social es el hecho deque lospaises mas avanzados socialmente, pa-.fa mantener la cornpetitividad, reduzcan lasprestaciones sociales, Para contrarrestar esteefecto, la unica solucion seria que los gobier-nos socialistas que boy gobiernan en los paisesmas poderosos se plantearan regular [a cornpe-tencra, Habria que instiruir una instancia politi-ca de control de la banca europea. y toda unasene de rnedidas. Perc nadie piensa en ello, En

Maastricht, en lugar de decir que podernoscer para limitar los efectos perversos dcompeteneia intema en Europa, se tomamedidas destinadas a satisfacer los mercaf inanc ieros que prohiben y despojan a Iostados nacionales de la posibilidad de hc u a lq u ie r p o li ti cs social. Con estos presupto s, a los g obiem os n o les queda ningun

- .gen. Y colectivamente st habria margen,, que Europa es 1 0 suficientemente fuerte c

para se r aut6noma resp ecto a l mercado.Europa social s610 son palabras y, en camhabria montones de medidas precisas: samlnimo garantizado, programas a largo pde inversion en materia ge ecologia, de invgaci6n c ie nt lf ic a, ' t ra n sp or te s . .. que incgenerarian mana de obra y reforzarian la sgia positiva,. H a y fu er za s q ue podrian se r muyposit

. pew que necesitarian adquirir un caratransnacional. Los sindicatos, por ejemplo

. muy nacionales y sus dirigentes no haidiomas. Es preciso que en cada union sinhaya un responsable que conozca Francia,que conozca G r a n Bretafia, otro que conItalia , de manera que cuando so discuta unblema Ingles los de los otros paises sepaqu e va. A pesar de todo, dentro de unosharemos en Estrasburgo una .reuni6n contores como Gunter Grass y sindicvlistastratar de discutirjuntos de manera t . l .m~;naL Es un largo proceso que hay que h ace

. COT, por ejemplo, era un sindicato rnuydc e s qu e a ho ra s ee st a p la nt ea nd o 1 0 i nt ernnal, Pero la construcci6n de un verdadercdicato europeo (y aun mas intefnacionaluna cosa muy dificil. Tal sindicato corregro de ser, siempre muy fragi) , estando arzado por fuerzas e co no m ic as m uy p od erocapaces de introducir contradicciones entinteresesnacionales, ",,',,'I~>; ,- -....I '- I_-;,Y como podemos.ccntrarrestar.fufrzas econ6micas destructoras? . .-Siempre hay iniciativas interesantespor

. sarrollar. P o r e je rnp lo , hay un pequeiioque se llama Attac, formado por genteMonde Diplomatique: Nosotros estamosdos a enos. Nos constituimospara luchartra la ley de circulaci6n de capitales, qFrancia se llama AMI. \- a libre circulaeiocapital.financiero desposee a los Estadocualquier poder de intervenci6n contra lt ru si on es e c on o rn ic a s, Debernos poder cIar ese poder financiero que hoy nos 'dototalmente con medidas- inmediatasconeretas ....

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