PERIODICO RELI.TIOSO, ECLES!AS'l'JCO; MOHAL 1 LITEllAR.!5>'_--¡·Io.e PlIilll dixit meDllmillllR: vadept pnllO"plll,ulll'"I'em, el.qllOU('lIll'1"I' 'id""it~~~,-Is'\1.c'\I" XXI,.v"~::"_-:__

iJ~¡l(¡¡H[)l!ml!§ ln~ !iil~NJ'k!.'}llNrrla-e&rfJ'&.

GOBlEI\;>;OJWLESl¡\S'l'ICO.-Nel\1. {¡ 10.

S{l1Ila11lar!.a, Jalio 1'1 c/c H357,1, AilO r Vienrio ele •.•••

Tt~lliendo COIIOCillliolllo de qne exi~fe en pCJllel'~lt: algullos c¡¡lólicos la olJr~ '.' m St;l'!'(d,O I¡'~l~o-loa," ell la qne se enltllllllla \ dcprlllll~ ,\ ]o~ S.n-UlOS 1'1Intlíiccs q\lc han rejido la 19lcsl:l de 1)1~lShil~;(a IIIw~II'O Sanlisilllo Padrc l'io IX; ~(: 'ul¡raJade la mancra mas tlcnig-l'l\nlealresl'ctahlc CIWI'-po dc C:lJ'(lennles, i se, a~l'ojau n(:rand:~s ~llq,}()SI,~'-ras contra los llhnos, Scnlll'csOhlSpOS 1 tlclo (,,1-lúlico; hlflo COIl el mal designio de que sr':lll lllC-nospreciados por la parlo Rencilla e igno"anle ~leJ:¡ Rociedall; Nos, en allsellcia delltevcl't:ndo ~I'.Obispo de la DiócesiB, ell cllmplilllien(o ,k 11\11':;-

tms dch('r{)~, ¡para precavcl' a los flele~¡ c\!) lo,;<'I'I'Ol'I'SqllÓ <,oll(iellc la ohl'a f)ll11noiada, i que IlH1Sde ulln \'(~Z han sido \'it:loriosamcnfe reflltados,tenemos a hien haC'cl' sabcr a U. pnl'a 'lile lo ha!~aa lo~ Curas de Sll depcndeneia, i c~;1os a ~;n<j'¡'¡ i-g-reses,ell In misa pal'l'oC(l1ial del primcI' dia rClili-VO, qUfl llill~UII ea[Mico pl1eile,lee~' lIi 1'1;leller c\~Sllp0¡)CI' ln pI'cllola(]a ohra, Sll\ 'lI1elllTlI' ('11 Inspellas Ec]esj¡\stleas fulminadas cOlltl'a tale,; cs·-cl'Ítm,.

Esperamos qnc IORprll'l'ocos exhOl:larán ,n RlI;;t1eles, a nll dc qlle como \'el'flnclcros I ohed ¡ell (eshijos de la Iglcsia, les (~lllregl1('n Inll (~S(,.alldalosap\'fJduccion; haciéncloles sahtw los ~I'a\'('s ma lesqne les SObI'C\'cll(ll'dn en peljlliein dn sns almas,si despreeiall lo qne dejamos Ol'dcllado,

bios guarde a U.Jos{; nO:\lEr.O,

------._---~-,.,-:".-::-::::~.:-==--:::-_.::--"-~-~~'--;-~--.---- -.-.--.--- ...--

JEr~ (~HID1~"ij,'illij' LBn~A~.,If~~ r;Jft~~li!tt.•..~tu~~aí;ñN;nuo f~j!l1\ n~nJi.!~~~;nl1'¡'te~tD. 1.~1J.

!iiu'~'\l't!14"~Il·~unn:.llC:h~,V.

[ColllillllIlCioll·l .VARIAS on,1ECIO!\'ES QFE EL At:'1'lJ1l nI; RI ¡{accho dol

pueblo PI\ESE:iTA GO;'i'fU,t I.A IJOC'l'HIN.\ CATI)I.JG'¡. '

Siguc Ilablando el protcstanle ynl1kee en RUI'('plita a las ohjeciones con que lo atacnn los ea-tólicos romanos, con cse desenfrcno COll (llIC seespliean (~oJltra la "el'dlldcrn 19lesia 1m SIIS pési-mos csc1'Ífos los disidenles hijos del iu:;;cnsalp re-formadol'. Dice hÚcia lo milacl de la sel!llndaréplica 1) respuesta: Esa uniformidad {onad~ es un!f1'l/1/ abuso, i lo qll/! gana ( en aparíclll'itll~rincipal ..mente), lo adqlliel:e lIni(.'(flllcl/te pormeclio di: u'na es-("/at'jtad il/soportablo e/el cspíl'illl, j pOI' cl robo iil/pío¡le aquel e/on- i'flestif1lable de Dios {llllOmb}'e, a saber:el jliit:io pl'ivado .•. ,

En seguida' sc cspl'esa el impio )'allkce asi:.1esllCl'islo ('S I(t I¡Úiea cabeza (le Sil' J{!;/esia, j si los pa-pj,~tas seglol'ian (/el Papa fomo del cenll'o de su mii-

dad, nosol,'os no~ glol'iall/os de lo que lis. mas elevadoi '110"'1:: la unir/lit/di<! rotazvn CI1tl'elo,~ CI;,::YCIlleS, ila uniun pOI' medio I{¡: 1/.I1t!(é t'it'lt con C}'islo, lu Únil'a'eabew /lll1Iq/l.e im:isiltle; i nos l'clwi1'c1IIUS al ,'ededorda fa Rib¡ia, el punto llisi"'e de Ilnion, la piedra {UlI-¡{ml/nl/ul de 11111'sl/'{((e i sal"<..acion, ll! columillti .\Cga-,'icf(ltl de 1111r,~I}'tIli{¡crlad.

La ul/i(il/'1llicltlt{ (o}'Z{ula. del pl'olcsfantc, es la n:;.

(I'cc'ha lIniol1 dn los fieles eOIl Sil cabeza cll'oma-110 1'0111Hice. Las icleas l'l'tllcRtanles no puedenprlldncil' olrm; et'eclos qne la hi(ltÍc.H~a adrni1'll,-eion de VCI'el eucl'l)() (le la Jglesin eO:;l(hmándose(~II !lila llli~;IlHl lt: i cn 11110:;mismos selltimientosCOIII'OI'IllCScOlllo;; diyillo~ ¡)I'(~certo, del'Salvntlor.El csph'ilu j[ll11aS ha sido ligado a la esclavitud; el1~"píl'Íll1 puede seguil' las scndas (Jlw le scau mORadap(ablc.,;;; Dios lo ha dejado libre para que eli-ja la vía de la vir(nd o tleI vicio: si clije nqllella,I'ccihiril el premio, si esta, sel',í casli:~ado: en cslamal ('Ha ,lesllcl'bto mandn', no Ilr.onseju; este loprohibe ncgando"al illl'l';lelol' la vida etema. EsedOll de (Iue hace mencion el yankee, tlO se con-cede sino a los 'lue csl:ín \lnidos :r la Igle~ia 1'0-malla, pnÓslo 'lue es{a es laarea de Nile, fllcl'ado la cual 110 hai "alyacior •• El jllicio fll'h;ado espoculiar de los enemigos de Dios; de los hi.io~ depcrd¡"io\1:' la '¡':sllO:;a inlllaculatla ha cOllllcnadoeste jaicio, i e11:1sola es la 'JI~c (kne'el dCl'echodr. irllel'\lI'cral' laR divina~¡ escrilllrns, A los pro-t(~slanlcs si, cierl,1n:enle se le~j pnedc objetal' elimp'" 1'(>/;0 (le ill(Crpl'elll1'la sanla llihlin pdvatla-menle sill ¡H1(ol'idacl algnna ostcnsible; 'este rohoeR una rapilHl el'i:nillal t~I'ave i (liglHl de la cxe-c.l'acioll de loclos los pneblos del orhe cristiano.

JeSllCl'islo es la, lÍ1lir.a cábeza de .~II Iglesia, diee.elpl'Oleslnnto; él es la lÍniea cahcza illvisihle de laIglesia, porqne hahiélldolil fundado, se anselltosuhicndo al ciclo para SC!' coloea(lo n la dlcstrn.

'(le su Padl'e; pel'o todos, [J c¡;ccpeioll de los.Jlro,:,testan te5, eonlies¡¡ 11 <Iue dejó t\ll Vic:u;jo con lusll(:eesal'ins faenltades para qne Bnhcmase la Tl11eosia "isible. cuyo r¿.jimcII le encal'gó como. caheza,i jore visible, CII atcllcion a que a<Jl1clln se com-pone de hombl'cR i 110 de 1Ínjeles ni de pLiros es-,pil'ilns.

1 ,~ilos r(/pist((,~ se glOl'ian del Papa, cnmo del cen-l/'o de Sil /l.1lidad, 11O.~otros 7lfJ,V glorian/OS de lo '1I1Cesmas elaado 'i no{;[c, la unidad del c:orazon Clltl'C lo,vnooyentes, j la l/nio/! {l0l' mcdiu de Ilna ¡i! vil'lI clinCrisloo

Los. papistas nos glol'ÍamoR de pCl'tenceer alPapa cenll'o dc unidad, de fé i cOlllullion, porqucestos dos gl'1lndes i Rubiimcs pna'ogativas, noselevan al eminenlc (!;J'ado dc hijos de Dios i cp-heredcl'os eon JeslIcristo a la hCl'encill delrcinode los ciclos, de la cual no pueden gloriarse '10Mprotéstantcs miéntras no· perteneZCllll al. centrode 11I1idad visihleo Donde 110 hai unidacl de eo-lUUllion, no puede haber Únida(l de coraz.on.':.lo$

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120 r~LCEN111NELA.============:======::::::::::========::::::.~ipl'otestlllltes no lienen aqueIlll,pnrl'llle liÓ la Ol'C'OI;lli la confiesan, :Inles hien se ricn de la que po-seen los fieles hijos de la Iglesia ¡'(¡malla, eolum-JHI i m(\csl1'a de la ,iCl'dad, cspo~a infalihhl delhijo Ilel memo; luego los 1)\'()lc¡¡lanlcs tliseípulosIlel cOI'l'ompido e inmoral monje Lul.el'o, llO tie-Ilen lit ullidad dr.l,t:ol'azon de que se glol'j¡\ (JIyan-kec, 1l1tHlhoménos pueden alil'[lllu', eon vcrdacl,qne 50n C:I'C)'CIlte.l , ¡meslo qne lJier,an los pl'Ínel-!HlIcs dO~lIlas ({ue Dio5 l'evelÓ a la Iglesia funda-da pOl' el divino ,lesus i eslablccilla 'pOI'sus disel-pulos. La de los prutesla\lle~ no connec olro'fnn-dallol' que 1\larlin el proliJsOl' de 'Villember~;Iucfjo so'n enemigos de Cl'iSIO, i los cnemigos deCrislo son cnemigos de su Iglesia: los protestan-les niegan sus preeeplos i se hmlan de sus deci-siunes; lucgo la fé que ellos 1I11l1laJlviva, es eier-tamellle n1ltCl'la a cansa dc Sil inlidcliclad.

l.a COTllinuacion de la tloclrilla del Cardenalde Llleel'lla '\cerca de la unida(l de la Iglesia,pon dril ell claro la mala fe de los proteslantes, isf:rvil'.i de instnteeioll a los lides granallillos paraque !lO se dejen alucinar dc sus inicuas enseñan-zas .

•, Esta jet'ar((u ia de {Il'tlenes i po(leres, dice elsahio Ca\'lknal, garantiza pleuamente la dobleunida(1 de fé i de romunion, Garallliza cksde lile-~o la uuida!1 de le. t,'n lIiuguna parte de la Iglc-,¡in, eualesCjuiera qnc sea, pnede inll'oclneirse unCITOI' sotH'e IHlnlo de doetl'ina, sin clue sca notadoillmcdialamenle pOI' alguuo de los Ohispos qne,como centinelas de lsn\Cl, "clan 50lll'e el depósi-to de la fé eOll{ia!la a sus euÍllllllos. DescubiertopOI' algnno de ellos, o es eonlclIiuo pOI' Sil celo,o denunciado a los pastorcs, i [lun si es necesario,al mismo jefe, a fin de que por sus esfncl zos searepl'imi(lo Sil nacimicnto, j "i no pucdcn lop'areslo, impiden pOI' lo méuos al Cjueyel'l'a obslina-damenle, qne (li"icla la u}lid,ad, sepol'ándole a elmismo de ella, No hai ni puede habel' dos doe-trinas cn la Iglesia, cnando afine! qne lt'ae unadoclrina diferenle tle la de la Iglesia, es arrojadode su seno" i \lO (¡ael: ya pa¡'le de ella.

"La unidad de CO\llllllion halla tamhien unagarantía en la jerarquía, El ealólieo HI(lnos ins-truido i 1\1as selleillo 110puede i¡!;nul'ar c(l1l:eslaunido en comunion con su paslor inmedialo, estecou su Ohispo, i el Ohispo COIIel SohcI'ano Pon-tflicc. Así tieue un ga ranle dedo de que hace¡Iarle de la Iglesia catc'lliea, i que eslá en socie-dad de ol'acioues i COHllIUioude sacramentos COIIlouos los católicos esp,lI'citlos sobre la tiel'l'a.

"Eu muchos Ing-ares de SllSepíslolas estableceeiarameule el Apóslol Sau Pablo esla cloetrina:Yo os 1'IlCgo, hermllnos mios, dice a los 1'0ma1lOS,que oúse/'l'cis lLaqucllos que cllusan discnciones i cs-cándalos conl/'lL la dor.lrinlLque habcis aprendido, i q/le

,o.~all;icis de ellos, 16 i '17. Aquí hallamos la uni-dad de eomuniou fUllilarla sobre la lluirlad de fé.El' Apóstol, all'ecomclldat' a los lieles el alejarsede 105que combalen la sanla dOClt'ina, tienc cier-tamente por objelo prohibj¡'les la comunieacion,l'elijiosa, Esla la sCpUI'ilCionde la eomuuiou deqne les habla. Mas, ¿ (¡nit'mes SOlIal[uellos (le(Iuienes deben sepal'arse? Son los que eslÚnent1iscueion con la docll'Ína qne 105 romanos hanaprendido. ¿ Se did acaso que los fieles (hl Homa,110 lwbian sido instruidos mas (Iue en los arlíeu-los fundamentales de la fé, i que se hahia desclli-

',d¡1I1oen cnsef¡al'!cs los dem,as? No se pnede atri-:buir ,\l.i¡.rlos .\ pósllJlcs f:sll\ omisiol\, 11 La los pri-

¡neras lieles cstl,1crasa"jgl:loranclao' Vcmqs, plles.·segull S:,nl Palllo, que toda disencion' conta'uria Rla doclrillli revelada (i, \lO las que sOl~solamente(:olllral'ias a talo cual punto de esta doctrina,)lrac (~onsigo la scpal'acion de con'ilinion; i 116)llm'de tina i IItm unidn(l cuan'do solJtc un punto,cualquiera que sea, es eontral'ia la ril que n08han cnsdHldo los Apóstoles, . ,

•• En slllll'írne\'U epislola a los corinlÍos les diceSan Pablo: fo os conjuro, /¡ermemos mios, en' C'lnnmfll'c da lIue.l/ro Señol' .Je,wCl'isto, ql!e tengais un'mismo 1/'1lguaje, i que no huya e1l11'cvosotros ninguncisl/llI, sinu quo seais todos pCl'fcelos cn UD mis-mo seulimielllo, 1. 10. El A'pcíslol mUl:sll'a,aquiclarnmenle eu que consiste el cisma o la esci~ionde \Inidad, pOI' la cosa a (lile clle opone: es ala'unida(1 cle lenguaje, de pensamiento iscnlimien-lo. Yo prc~gulllo a los qlJe diliel'en clIll'e si sobre,los arlíeulus de fe IluO llaman no fundamcntales,si crecn lcner Iodos el mismo lenguaje, la misma'idea i el mismo sentimiento. SegulI el Apóstol,loclas esl as sectas están cn un estado de cismamanifieslo, 1\0 solo con la Iglesia romana, sinocutre SI llliSlllaS."-{ Contilll!llI'fi.) ,

jj;J r•.hnatllo tlel Palla. '( Continuacion.)

Cuando era nceesal'io hablar CIl,nombre déIColejio aposlélieo, San Pedl'O era quieu' hablaba,primero,' (Aeta V, v. 28 i 29,)

Los n1ila~l'os de San I'etll'o fueron mas asom-hrosos i en mnyor númel'o que los de los 011'08Apcíl¡loles, porque Dios quiso fijar en él la atell-cion de todo el pueblo, dal'!o a conoeel' como

'jefe de los Apilsloles i eoneiliade una velleracioni un I'espeto que lo distinguiel';! de lodos los otros.(Acla V, v. .15): .'E1 plleblo'lIevaba los cnfcr_mos a la!; calles i los ponia solll'e camas ¡ jCl'gO-JHlSpara que cuando pasase Pedro, su sombra alo lIICIIO'icuhl'iese algullo de ellos i fuesen cura-dos de ~us enfCl'Ineuadas,"

Cuando Cl'a llee(lSal'Ío ejllfeer alguII acto deauloridad que cstenclic\'a el tClTor enlre los lieles,el'a San Pedl'o quien lo hacia; i fué el quien ¡l1avista cle los demas Apóstoles, hil'ic'lmOl'tulmentecon 1111asola palabl'a a J\ Han ias i Safil'u para cas,~ligal'les su engallO i ,olJslillacioIl, (enp. V, v. 3,h i 5.) ,

}'Ol' Iodos los pasa,jes que se acaban de cilar.se ve claramente que San Pe(I1'oel'a el jefe de losApÓstolcs,i (I\lCpor consiguiente tenia la pl'ilJlf:-ra antol'idad; q\w esta le habia sido dada por elmi"mo Jesucristo ¡,respelada p01'lodos los 011'01:1Ap(lstolcs.

AIIOI':\ t!'alal'{) <le m:mifesl:\l' que esla preemi-nencia i aulOl'iclad de San l'ecll'O se han pel'pe-ttwdo en la Iglesia cllla l'el'!;ona de los ApÓstoles.

l'Ol' las palabras que hemos vis',o di¡'ijió Jcsu •. 'crislo a San Pecho, sc ve (ltIe lo illsiilllan de unamanera terminanle, pOl'cllle la Iglesia habia depc\'ma neeer haslacl fin del mundo, i ulla vezmuel'to Sau Pecll!o, se hacia lIeeesal'io ,que sussucesores villiesen a ser lo que él, es decir, elfUllllamellto de la Iglesia: es los s,ueesOl'cs, pues.son los Papas. ,

Por otrapllrte, 'los Ap<Ísloles ,nleibicron todollal Espíritu S;mto en 'la plenitud de sus dones;.todoli eran infuliblcs i estnban COII firmados en

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EL CEN'flNELA .. ,

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gl'('oj¡~: los Ohispos hoi no tienen ni lit misma!lt\lltitlad. ni las mismas Inccs, ni la misma sahi-durln, i'110 Ill)Seen sino cn cucrpo la universt~li-dad de los pl'ivilejios aeol'dallos acacia Api)stol en'lltlJ'tieular j ¿ cómo se POdl',l concchíl' llue aquc-1I0s que CI'an (lOCOSi eomplclamcnle sahios, lu-"¡colon un jefe, i estos lan nllI1lCI'OSOS,falihlcs einlinitamcntc inliwiOl'CScn todo a los ApÓstoles,no lo Illvicl'an? ¿ Clima se Ill(l)d~ concchíl' (IUOla inlinila salJidl1l'la dicse a la Iglesia cn los pl'Í-mcrOs dias dc s\\ fundacion i euando m(\nos lolIccesitaba, (pues quc pudo pasars!) sin lH), Ulljefe, i quc no lo hahia dado Cl) los liempos suh-sccuentcs en que era mas neccsario para poderreunil' esas innlll1wrahles pal'tcs ql1C constituycnel todo, i manhmcrlo sin allcl'aciol1 ningun:l?l\l,ui ccgado dehe est,\I' el homhro que (lovol'e ~e-Illcjantes opiniones, pues cs locura solamonte elpensal'lo,

Hcmos visto quc pOI' el (\¡ollennatural de lascosas i por el propio sostenimiento cle la 1¡;lesia,se hace 'neccsal'ia la alllol'Ída¡[ dell'apa como ca-beza de clb i como su fundamento o basc eu queestriba: hemos visto lambicn(llle cl podel' quetiene cs lej ¡limo, ha sido dado por J esucrislo ireconocido por los Api)stoles, Aho¡'a nos fallaver lo flue acaba de corlal' el 'curso a (Olla" lascucstiones, esto es, la histol'ia eelesi¡\stiea, la ellalnos cnsciia que los' sanlos padres han solcmne·,mente rcconoeillo la preeminencia del Papa so-hre los Obispos: innumerahles son las prllebastlue se pueden a¡[ueil' cn apoyo de esta vcrllnd.

Uno dc los qne se ha merecillo mas vencraeioncntre todos los concilios, i qne l'eeiben Lambicnlos protestantes, ha silln el de Nicca, i este (Iccla-,ra lm el eilllon 6,· que la Iglesia romana ha teni-do siem(ll'e la primacia sobre todas las Iglesias.•• Nadie (!uda, (decía el legado del Papa al con-cilio de Eresn), o ma'; bien todos los siglos hanreconocido que el bicnavcnturado Sa n Pellro,que cs el pl'incipe i el jefe de los Apó;tolc~, lacolumna de la fe i el fundamento de la Iglesiacatólica, ha recibido de nuestro SellOl' Je~lIcl'isto:Ias llaves delrcino de los ciclos; que él vive hasla'este tiempo i vivid siemprecn la persona de susSlleesores para ojeree¡' cl pOllel' de juzgm','" Asihabló el legado al concilio, i nadic lc respondic.í.

Si alguno, sin embal'go dc tOllo lo que acaho,de dcej¡' sobl'c la autol'Ídall dcll'apa i úe la pri-maeia de la Iglesin, tuviere aun dlllla, clehel'ialeer todo lo que por los padres griegos i latinosse ha escrito whre eso, pet'O haeerlo ue huena fé¡no con espí1'itl\ <le alLCI'eacion como algnnos es-c.:ud1'iñan aquellos csel'ito;; pn1':l lomal' de ellos lo<Iue eonvien,e a SIlSopinioncs i desechar lo qucpudiCl'a eonll'adceirlas: ell estos escl'ito;; se h1\lIal'cfutado cuanto hnn dicho los enemigos del Papa;algunos 'toman de alli las opiniunes de es los, i no·obsel'van su ¡'eflltaeion, ¡Qué! ¿ Jll'etendel'án los.novadores de lIueslros cIias Il'astol'n<1l'un ól'c!ende cosas (11\e bu pel'maneeido inmutable 1857años'? Que ni pOI' los allHlucs nUl11el'OSOSde sus'enemigos, ni (101'los erl'OI'CSque han invenlado-los hombres ha sido l1'astornado? Que ha alm-·vcsado los siglos obteniendo sobre los llue desea-ban destl'Uil'lo h'ÍLHll'OSinlHllllcl'ables? Que ha'8ubsistido intaclo en medio de la disolucion?'Que ui los ar\il\cios de los herejes, ni la lima del,tiempo que todo lo devora, ha podido destl'Uirlo?Todos aquellos homb,'es que aU'1cuando de inte-ll.ijenl!ia,pcl'O gobetnados pUl' sus IHlsioncs i encc-

I nagado!! cn él vicio', Jl'atahnn do echar por ticrl'l' ,. \lna autoridad 'llIe habia sido por lodo!! rcspcln~'

dn, (i eslo pOI' no teiwl' mas ~\lla 'Iuri su enva-neoida razon). 110 pudicl'on obtc!1Cr sino tI'i!lte!l',desengaiios i el conocimienlo de )¡, (lcguedad cnque se hallaban, I a p,'sar de todo, ¿ 11I'elemle-r(¡n los secuaces de esos homlll'es esll'Uvilldos, quehan adoptado SIlS110cll'hHlSi <tilOse hallan comocllos cegados (pcm sin S\lS capaci((¡\fles '), hacerlo que l\1(lwlIosjamas pudim'on, ¿ es dcch', Ul'I'an-,cal' el l\lIl1lnnwnlo coloeadtl pOI'd mismo Jcsu-cl'Í,to en la Iglcsia? ¿ No imajinarilll estos hom-hl'es que andau de ahismo en ahismli, i que 110

ohlcndriln lampoco sino, o el dcscng-aiío, o el SCI'11I'eeipilados en el abismo de la pel'(lieiou?

No es de estl'alllll' que sc eombal.a hoi In (mi-'dad de la I¡;lcsia, combatiendo t\1 Iwimal!o <Id,Papn, cunndo ell olrÚs épocns, ~e ha tI'atado deucgal' la tlirini¡lall de Jesucristo i de (ll'ohUl' miltorpezas lIal:idas Únicarncnle del deseo de pasa¡'pOI' homhl'es gl'a lides i de cnconh'al' ign(waule~que api'ueben i adopten sns blasfemias; pem quese descn~alleu del el'I'OI'ell ,¡ue hoi se eneuenll'nu,pol'que ell'espelo i los testimouios lau auténli<:lJs,que los padrcs tanto ~riegos como latinos, (taleseOlllo San Cipriallo. San Atanasio, San l.'cnco.Terlllliallo i Otl'('5 llluehos) han rendido a la pri-macia del Papa sobro todos los Obispos, i a la dela Iglesiarolllana sobl'e lodas las dcmas Iglesias,son suficientes ¡;:II'anlias pal'a ql\e SIlSmordacesespl'csiolles no puedan herir Cll nada a aquellasohcrnna autoridad, ni alLcrUl' la pnz fl'atemal'luC exisle enll'e los Obispos.

Debemos concluj¡' de todo lo dicho que Jcsu-el'Ísto fundt't ese gl'allllc i solemlle edificio de laIglesia, en San Pe;ll'o solo, pues aunque él dió un'po(lel' sClllejnllte a todos los Apóstoles, despnes desu "cslIl'ceeion el eSlablceió, 110obstanle, su uni-dad en Una sola Scde, c hizo dependel' esta uni-liad de uno solo: <¡ne los ApÓsloles cl'au lo queSan Pedro, i qno todos goznhan de una Iflismareputaeion, pCI'Oque todo pal'te dcll)l'incipio dela I\nillad, quc el Jlrimado es dad,) a Sau Pedroa fin dc qlle no haya nlas que una Iglcsia i unaSilla cpiseopal: que esta pl'imacía [ué ¡'cspetadapOI' los demas A pÚstoles: que todos sou pastores,pel'o que no hui lilas q\le llnl'chaiío que debe eS7tal' conducido de un comun ae~\Crd() por todoslus Apóstoles: lJue en todos tiempos ha 5iclomi-rado el Papa como d padre eomun de todos los{Tistiallos, como el pastol' de los paslores, comoel Obispo de los Obispos, como el jefe visible dela Iglesia, i (:omo el Vicnl'io de Jesuel'isto en lalien'a: i cn lin, <Iue nada ha sido capuz 'de l1'as-tOl'uar el órden establecido por Jesueri¡;¡.to en laIglesia. Es sabido que ElIl'iquc VIII, rei de In-glnten'a" t~\V()el ah'cvimienlo de declararse JefeSup¡'emo de la Iglesia anglicana, i de hacer llnaguel'¡'a injusta a la nutoridad de la Iglesia verda~del'a; pel'o no es tampoco ménos cÍel'lo !fue' :tutesde (~I, uillgun pdllcipe cl'Ístinuo cometió seme-jante :ltenlado, pucs (;oustantino el g.•.nll(le~ i losprimel'Os Empel'adorcs cl'istinuos, 110 se eOllsiclc-'raron lIunea sino como hijos i discípulos de laIglesia. Sabian que Jesucristo habia dicho quesu I'eino 110 era dc cste mundo, i que por tantolos reyc!; de él no tenian la facultad de gobernarla Iglesia, Sabian que 110 habian sido llamadosal crisUanisino sino 300 años despues de la fUIl,-daci~u de la Iglesia, i por ~Slo compl'encliflD queel Husmo ,poder qne la hí\blfl gobcrlHdo,¡lllles de

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

r-' I' ('\ 1 ' :'l.P i~J ,~ l" J \'122 , 1', ,-4 .) K,i,l~:: l'~ I,.J! ,~ ':;::::=,:==::':::::';-'::::'::==:::::::='::::--=::'7':::::;:==';:-=-=-·-~-=:':;'=;;-::;·=··.:':--===--:==:::::===::::==========

,ocIos sO,II(;io!la'¡]os pO!, IlIs c1irel'cnlcs oomllni~ncJ!o"i:As! f;e pl'ncl ica ()I\ los Estados Unidos; 'aJll,cHfQn'!licrno da creclo~ civiks a lodo. lo que so l'll,h'~>-;'cllo pOI' (\(llla tina de las seclas. ¿ POI' qué e1HfI!c,:cn la N llcva G 1'¡ll).ac!aexisl icndo la lole't'auc.ia"de '('ullos pOI' leí, 1m; all!tll;idallcs civilcs la niega.n.cn los hodws. 1\0 rc('olloeicndo los Ululoíl de' C3-pella 11 bs P r. POI' I11Il' p,:"ehlllHlIlllo unos IJI'i,I]l;~-pios CII In leol'ÍiI, ~:ohneo lodo,lo eOllll'ul'io,cn)a ..pl'líel iea P De 110 dm' credo. l:i"il a lodo lo l)sl:¡- :hlocido pOl'la aulol'Íc!¡1l1 cdcsiilsliea,.J'csultan miL,.illCOnvel\iclltes i dilieull(H]es quo se cstÚlllll'csen-,tnlldo eacln din, OeUI'I'e que Ul\ CUI'a, () capcllan",o Illnyordonw dc f¡¡hrica sc.'pl'escnta coli los He: ..t IIlos ee!esiÚ,;[jeos a ]a a 111oridad civil a pcdit" pila.posesioll Cll I'a\'ol' de las Iglesias, cllt!.íncess(Jdi(,e::FI titulo que SI) presenta csU! eSficdido por, un T¡'ih,.

, 11111 qll,' (a (ci 110 /,('rOlloe(', puesto que ,~lt jUl'Ís((iqcipnes ti lIimmrnl e p(//,a l {},\ ¡¡f{{ocios de ronGÍc/lcia i 110 parael tI<: (os illlc,'cses ,~oeit\k~ •. De csl c modo (tucda ,"0--'lucida la Iglesia a ulln Ilulidad, violada la Jibr,¡'",tal! I(ue tiene pOI' dCI'ceho. d ivi no pal'U a (1'1u.il'h·-propiedades, ],os tenedol'cs de fincas i )ll'inciIHI-!t)[., si 110 tiCIIC\I buclla cO\lciencia, se haeen dne,lios de los bielles eelcsiilslieos, puesto que l¡IS alb,lorillades civiles 110 los obli~;an. A lodo eslo,se·llgrcga mullillllf de gastos i pérdida de tiempo.,para litigar las capclIanías en los Tl'ÍbUllales eele·Si;lSlicw; i dcspucs on los' eivi.lcs, i miéntras t,lIHo,se carece dcl eullo i de In aplic;:¡l'ion de misal; P0l'-quc 110 so pagan los rédilos. Todo:; eslos males ..SI, cyil:lII' dando ereclos civiles a los títulos i COI'- "lilieados espcdidos pOI' la ;:¡ulol'idnd eelesiastica.La Iglcsia cal(ílica, Sciíora de las n;:¡eioIles, librc,e independiente, dcl podcl' tcmpol'al (101'inslilu-cioll divina, da sicmpre sancion °C('C~lo ecle,~ias-.tieo a Iodos lo'; aclo;"dcl sobcrnno lemporal : ellaI eeolloce po!' Icj ilimos los majisl1';:¡dos,Jos Tribu-nales, inculca, pOI' obli¡.;:¡cion de conciencia, la.ohediell(~ia a las leyes; tiene pOI' "ldidos los tílu- .¡os. cet'lilicadofl i (loeulllcntos espedidos pOl'l,anutol'ida(1 civil. l: POI' q\1(j incollsecuencia es qucel podcr civil declara nulos los t¡¡ulos de pl'Opic-dadcs cclesi<Íslicas, nulos SIlS aclos i disposi(~io,-.'ucs P iAh! esto c1e.pende de que la pel'secucion,n la lr~ksin gl:nundina alCllUO ha lermiuado; queSI!'; elJemÍ!'OS trabajan pOI' cuantos medios Ime·.;le'n, en d~s~atoliz(;I' al pucblo P;:¡l'Uque rcciba,sin senlil'lo, cI pro!estanli"mo, .

Deseamos qllc los hombres sensnlos e impar-ciales de Iodos los p¡l\'\il!os, co!lozc;:¡1\ la jusl.ieia(lIle tCllcmos los caltílieos cn dcl'cn(lel' los del'e·-eJ¡ns de la Iglesia. QucI'.emos que los UCI'Cc\JO!\i fuc¡'o:; ql\e por la lei goznn los demas sectarios,los dis('l'llle )n '(sposa del Cor(/ero inmaculado.La 19!csia católica IlO.es de peor coudiciou (Ille'las scelas de los hel'ejes, i SCllOl'CSCl\I';:¡s i sacer-dotes católicos! Sostengnmos los del'cchos deDiofl ¡. (le la ~3allla Iglesia: comhatamos con laIll'edicaeioll de la divina ¡wlahr11, por la im!)rCnlai cou el (jemplo i hlll)llas ohr;:¡s, i nllesl1'os ello,..migos (llledal'ÚIl confundido!?

que ~1l()sfllCl'lill nislinnos, dchill gohel'll(lr,la de;,oInws: pOI' In1llo, los I'CYCSrcspeclo de l,a Iglc.1aasun ,{lOUHIto(lo!" los domap lides,. e~ d(\ell', le ;dc-lwulll mi~llIa llhl\dicuda, i .iules dehen p\'ol(:,II,\I'-la, i si el Jlodm' do In jll~l¡eia 110 nlcan:w ellla lw-1'1'11n castiga\' '\(lucl1o~ reyos que se !'evelnu (;ollll'aIaH dispo~iei(\llcS divillilS, nllá en I'\,e;,encla dole1el'lIO ¡I'n11 a dal' CII('1l1a eonlO el 1'111iIllO de loslides. POl'lIU/1 ClI p\'(:~ellciil dd Sor SlIpl'elllO uohai jel'al'qllia1l, ,

, No ill'r~l('mo~. plll'ii, uidos a las dllcll'ln,ns qllep\'oelnmall algullas ('('g)¡ls qll~ !;~ I~nll s¡~lldo delsello de la TgJe·:ia ; (\01110 RU PI'IIICI(110es \lI1I'IlI'O,tOllo lo quo'do dlas \'Cllgrl lif'IH\ quo ser el'rtllleo:eslemos ('oll\'(,lleido,; qu,) la Única 1'('(,;lnycrdadel'a(','1 aqllelia I\U (IIIC se )ll'acli('all la (:/lllfesion,i lapeuill~llC'in; cslr es dl'1\lico puerto ~Ie ';(lI\"lelOl~,¡ lo ql1<\ !'olalllcule plwdc s,1l1al'las la!t"s,Cl~n:d.l,-das por \lllcstl'a amhieiou, Iluestra uw;cl'Ia III''',JI-lidnd ('ou Ira la lci de aquel en c\lyas manlJS sehallan )0$ destinos I'utmos'-·F. n. B.

LB [m~l!Uúil~nl_'!_~C!f_j.)_~_<>. _-------.----------lLt~!!mgt~f~to~1lq!~\j'~n nn~~·;.S'~l¡D6}lffi ~,¡¡IlUGU8:il.• !le

(·L1¡~wnll:;Hs¡;¡~§,.\IlTict"l.O SEGUNno.

1.':(';;111'los tllulos de las capell;:¡niafl,'c5 un ;:¡Ien,lado I~oul\'a la l¡h('C'ln(1 J'elijiosa que cOII('('de el:nl ieulo 5." dc la COllSt illlCioll : La ¡¡"/)liMica ga-I'(l1iliul. a ic>dos (os p'(l/llIdillos, •• " .• 5.' ¡,ti. (J1'oj'rsiol!ti/n'c, (u)blirá o ('I'hada dI' la I'dijiol1 qllc ti (¡iN! IC'I-eon, ccm lal 'lile 110 /II/'(¡en la (ia¡./)liMica, 110 ojel/don(a ul/la 111 ol'a 1, ni im(lidal! (/ olros el cjercicio de sumI/o, lInstn 111\ scnlido e0Il1\111 p:Il'a (:ol1)pl'cn-del' que (,IIallllll ~(: di(:e la l1r/ltibtim ,;orollliw ti Io-dos 11'.1{j'l'(/l1ndinos IS,', se da a elll(~lldl'I' 'IHe lasalllori\~adcs ci\'il!';; liellen cl debel' de alinllznl']of'slipuh.do, vs c1e(:Í1': ~(Jsl('n(n', pl'c;;tnl' npoy?, da¡'dt'l:lo~ eil'ile~ n lo.; (lelos, lcye~ ¡ ~enICll(}laS delas dirl'l'cnl('~1 ('lIl11ulliollCS.

;\'ll\i (~n la ~il\cv;:¡ Gl'tlHnlla la l'elijion (Iomi-nank ,',; I;:¡d() la gl'an lI1aY0l'Ía 'JlIe es 1•• Call\liea,AplI;:IÚlicn. HOJllalla (COll csecpeiol\ de algllnospecos illJpi()~ qne qnic\'clI el pl'olcslnnlislllo pOl'o,lio al ealolici.mHI ); (\si, cHando la Conslilllciol!di(:e: La HC¡ll'¡\)liea p;:ll'nlllizn n tollos los gl'llI1a-din'o'; , .• , ., Idl. (J]'o/,rsiol1 (ilm', (uíhlim o {lril'ada dela )'/,lijioll ql!.C (( hiel! IrJ¡,~"" ,,«," La I'elijion que abien t iel1(',1l los gl';l\1ndinos, e" la C:llt't1iea; lllq~o.las aulol'jd:lIll's civilcs, ell cump!illlÍenlo del al'-tiCll]O I.Oll;:tlt ueiollnl, t.if.\IIl'.nel dcbei- de I'C(,OI\O-cel' Iodos lo;; nelos de la pOl'esi¡,l! l:clcsiáSlic(l, ipl'e"lnl' d apoyo nl'cc~al'io 1':11':\';I'I.~ello, sean eli-l'a!:us; eJll lo eOlll1'ario la lil)(, •.I:lI I'elijios;:¡ ell laIÚw\,i\ Gl'all;¡c!a S('I';í (C01110 Sl~ ,1.,-;1:'1 viendo). unacOlllplefn burla, l)e /fU(: sirve SU!1f'iOllal' pOI' COIlS'tilueioll: la 19lc.,i;¡ es li(lI'c, i despues ;¡l:1\ la COIIcadcll:w flllc impiden cleullo pÚhlieo i pri\'aclo?l',eg:llIdo los tHuIos do ealwlli\ní;:¡s, se impide elI'jcrciciQ publil:O i pril'n¡Jo del cuila éatc\lieo, por-lJuc~' ~c il1ll'1'1'I1l11¡H\1:) CllltO que pOI' estas fUllda-cioncs se l •.iIJllt;¡ ¡¡ Dios i a los S;¡ntos; la apliea-ciOI1 de lllisas (101' la s;:¡lu(1 (le vi\'os i (lirunlos;!;e niq!;a a los eapcllnnc;; el goce de sus eapcll¡¡.,lIias i por lo mismo susustenlo,

Cnando en lllla nlleion;;c s<IIwiona pór leilatoler:ineia' de cultos; el Gobicl'no ei.vil1im'jC el I)e-hCI'· de Ilbpe'ns:iI' ill~a pl'Olceei,!11 ¡lIdircel;¡ a (¡(In,.;1;15' !il'cln~,' decluJ'{lJído validos; Jc'¡;alcs tQdos los

t10TA.-Se recomienda la (edll/'a de (a importanteo¡'m del R. P. PctI¡'O (;ual, {[amada" ¡.; lequilibriof1l11'C (a,~ dos poleslatles," . 1'ambicn e/ (o'lleuio dellllÍmC¡'O GO lid ., Comti llleio/!(!l" de Buwat'cnt/lrtl .•,de 21 da f.chl'cl'o, apiado f/l clllúmcl'o 202 del " Cn-·toticismo. "

."--~' -------,-~.~.--~------------IlIlPRENTA n¡.~H, BERNAL.

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.