TIUM. J.:'" o",

Hol't' (milll diXillllQ Lllllllilllts: I'adllllll'0llc Sl'flCltlalOI'Clll, cl (1ItOd(:iuIlI(IlC \'id(!J'iL/llllHlIlljcl,-l,~(/i, 1'(/f1~~YXl, 11,6.

:G"~I!.B.1\'Jl.~lI.lEnNO.11.

In! í~\:ISTE:\C1.\ !'m ¡'I\UElIA 1'01\ LA II.IZ01( I cO:\~r.:\'l'DIIIl!(-TO 1'~I\'EI:~,\1. \lE LA~ i'\.ICJONI':;;,

l,a l'aZOIl au~iliada do la I'c\'dacion, cs la ("lecOlldll('e al cOllol'Ímienlo del dogma catÓlico ~ cllairllpele ;d homhrc a Ill1lllillal' ~\I c('rviz anle las"cnlades dc I'Ú «\lC, la l¡jl(:sia \lI'OpOllC a los li<:lcscomo cllunadas del mismo Dios; i asi COI\IO losleslilllOllios 1IIIIIIallos 110sc dehen dcspl'ccj¡Il' es":tando cOlIsig;oados CII la hisloria i apoyados pOI' elCOos('lIlilllielllo Ulli\'(ll'Sal de los homhl'es, de laulisma lllaIlC¡'a. i COIImueha lIlnyo!' l'a7.01l, losod-clllos didllos «ue SOIl la I'cgla inl'alihlc d? ~Iucsll'ncrcencia, sc dcbcn f.;\I¡\I'd;Il' como el dcposlto mas1\I'cc:ioso (IÚC (los()e el mOl'lal. ,

l'ues hiclI; ,;i el hUlIlallO lejbladol' ha sancio-nado pena,; i easti~;lls pel'(lclllOS, pa!'a il\lpollcl'losti los dclilleuellles, iCOIIS(:g'ui1'así el ó¡'dcn mOl'al;la paz i l\'aIHluili(la«( de la5 naciones; i si éllíen(:, igllahnell(c, el dehel' dc premiar al homhrcvil'luoso, hOlll'ado, moral i pall'Íola, ¡, será de me-IlOr cOlldieioll el Omllipotell/e a (Iuicn los illcl'l\-dulos no le eOllcedell siquiera cs/a misma UUIOl'i-d,,\(1 P Viccllte dc Paul, esc héroe' C1'istia 11o 4 uctantos hicllcs hizo a la humallidad doliclltc, ¿ me-¡'cecl'il_ <i ue, el Supremo relllunel'adol' lc lrale delmismo mo(lo que a VolLail'c, cOl'ifeo impío, (}UCe:HISÚ taulos i (an eslupcndos males a la Iglcsia dcDios" No; Dios cs iu(iuiLalllclIlejuslo,recompen-sa los scrvicios del huu¡J}I'c virlnoso, COII pl'emiosclel'llOs, i casi iga las ofcllsas i agra vios que le irl'Ogael impío, i el malvacloellu penas impcrceedcras,

]~Icl'Ínlen ill1pille anHU' a Dios, C6 su lIlayOl'-cllcnligo, i le cs lilaS conll'al'Ío que )ns liniehlas ala IIIZ, ¡';Il el pecado la eda(III'a se sil'Vc del cou-O(:UI'SOde )lios, eUIIIl'a Dios, j~1pecado se 0JlOIICa la \'olulItad dc Dios, Ilue es la naluraleza de lo-L1as la,; cosas, Tal/ti I:ol/diloris vO[¡lJ!llts cujl/sq/lC rcicsl. -Solo, pues, el infierllo csl:í ell Pl'opOl'cionCOII cl pccado, clmayol' dc los malcs, elslI[H'emO,mal, sllpueslo qlle sc oponc al Supl'lmlO Sel', elpecado ljuc scgun San,lo Tomas, cs el allilluila-mienlo dc' Dios, Itllllihi{alio lJá, El homlll'c mismo.seda incolllpl'cllsihle, I"H'ljnc Sil (Icpelldcneia i MIlihel'lad, lo mas granuc que hai en él, sedan qui-ulcríea,; sin el infiel'no, En el'eelo, pl'Ofllndiecsela libcl'lad delllOmlll'e i sc hallará el inficl'l1o,j,a libcl'lad, hé ahiel Vlll'dadel'o I'asgo de semejali_za del hombl'e eon ia divinidad lle quiclI cs imujcn,cs \lna faeulLad mal'avillosu delscr independienlei el'callo, <¡lIe su IIcpciHlellcia /lO sc opo/lga a suJihi.wlad,i que pue<la 1U0(lilicul'se eomo quierc, Sehace huello o malo a su cleecion; vuelve su vo-Junlad hacia ,el biclI o hacia cl mal; i ,eomo Dioscs dl/CIIO dc su 0pCI'acioll íUlima, uiugull bien (le-cste mUlldo SIII'Cl'U su volulIlad, ni uingullo ledelcl'lllina j¡lvcnciblcmeulc; todos le dcjan a su1)I'opia dclcl'minaeion.'f:l cs dllCl10 dc si, dclihcl'a,

,deside i ticlIC UIl impcl.'iosu}ll'c1l10 SOU1'Csu pro-

pia vo[nnlall. l~sl:l eiCl,to que en e~le impcrioso!J.'e si hai un e:II':'Iclcl' e/o semejllllza eou la di-vinidall qne nsolllhl'a! El hOlllhl'c, IlUCS, SC flI'CI\n si m :SIIlO, en ciel'll! mOllo, huello o malo" fclizo (le,p;¡-aciado elcl'namcnle, apesar de la C1'(lIIeion(lile le hace depeudiclIlc, apesar <le su. calidad doCl'e.lllu'a.

I'el'o el homhl'c ¡!O es lihl'o sí no puede elejÍl':loda Hll gl'alldcl':!l se desVHlwec i se l'cdllCC a U1I1\'

fah;c('ad. Si cl homhl'e CII su elcccioll ha prcl'eGritlo la I1I1lÚ"(Ca )a vida, el el'Ímen a la vÍl'hul;clllólH:es se ha (Iechll'ado ell l'avol' del sUllreinomal, ell vez de haecl'sc digno del supl'eIDo hien.IlIcrÚe/lIlos; (lecillme: ¿no es el ¡nljcmo solo elquc tielle 11l'OPOI'cioll con csa eleecioll mOIlSll'tlOSa(jlll) cllcicl'I'a implicilamcllte el ocJio, o despl'Cciode Dios? Tencd IlI'esclIle qlle Hios;j\lzga ni hom-IH'c no con al'l'cglo a la tln!'acion de su C1'ímen,silla conl'ol'luc a la disposieion de Sll eOI'a1:on.

I,a s pellas sOll1elcl'llas, POI'(IIIC el Jleeadol' tieneHila volnnlad elel'lla cn el plaeel' del pecado, i¡¡¡In llllall(!o Dios le hllhie,c concedido rnillonc)!fde allOs, 110 hllhicl'U salido de sn pceado: hnbieradeseado, dice San Aguslin, vi\'i¡" ctCl'namentc enSil cl"i1l1Cil: r¡ui ill!(!'!llilc/lS 1II01'ilul', si SClllflCl'vivcl'et,snllpcl' {JCI.'{l/'IJl,i n (la de :)a 11 G I'egor:io (1ue ha sitIojllslicia de Dios, qlle el qlleIllln(Ja quiso pOIlCl' fina Sil pecado, no halle jamas fin a'su suplicio., m all'Íbulo lj [te mas bl'illa el\ Dios, es el de Sl1justicia; si /lO ca3lig-f1l'a al hombl'e, qne desp¡'cciasus preceptos i se buda dc sus inmntables disposi-cioncs, dejada dc se¡' Dios; esle absurdo es in-compatible eonsn jnslieia: lllego d delincuentelicnc (l(le suf'.'il' 1m castigo p/'opOl'eionado a SUdeHlo, La ofensa se midc P(ll' la dignitlu(1 dclol'elHlido; la slIprema dignidad de Dio!>es la de unSel' i,dinilo: luego la crinlul'a (I\lC se sepal'a 'decse SCl' inlinilo, pOI' el pecado, merece un infiernoetel'llll, i cn dcl'lo modo i/l/inilo,

Jcne/'allllcnlc las lIaei(jnes han nclmitic}o, el clog-iua de la elel'llidad de las p!Jlías; lodos los ¡Ille-hlos hall cl'eido ell el ínficl'llu: el aniqllilamicnlode I:ts almas es la snposieion de una filosofia mo-de/'na (IIIC ha sllslilllido sw; suciíos a la saula l~s.'erirul'a, a las /I'a(líeiones i a la vel'dbd,l'latoDenSClla, "qllc lodos los mllCl'los son eondlleiclQsdelalltc del Juez sllbel'ano, Los impíos (lile des-pl'ceial'On las lejcs sallt;ls, son 11I'ecipiladm en el,TÚt'lal',o, p:lI'a no ¡¡alh' jan'las, i paraslll'l"il'tOl'lllen-tos llOí'l'ihles i elel'llos, ' J)espnes de hahcl'I'cOee-ciouado macllll'arnente, i lodllbien examinado, nohc IwlJa(lo nada lilas (:on/()I'lllC, a la 'Ym'c1ad, a lasabit/III'ja i a la l'aZOl\, "

No hai (I"C delenC'mos eu [H'ohal' (}llC, hli un ••ciOIlC~ ealt'.lieas,lwn conli)sado siempre $11dogmadc la exislencia del inliCI'íHl, VCI'dad es, qtlc cn-'ll'e ,::stas sc encucnll'an homi)J'cs pCl'verso(l)lIe sodcdICan a al'l'us(¡':u' al mal a sel'es,inocenles, sin11inHlIll ti l1'acli\'o para ellos, sino por 111/;1secretaineliuaciou, a UllIl)ell(a¡' el Uil,mel'o de los <le~grll'"

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

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l'iad()~; pero estos S01l millititros !le Salanas <flle,C<;IIUlilosiemprc ell pllgna con Dios, tratan dedústl'uirlo m'cycndo eonsegnit' esto dillhólieo 111'0-~'ect() pOI' medio de los impíos ¡Sl1S ol.l1·as de i1li-qnidad. '

f,os Hebrcos pOI' la revclaeioIl primitiva cstabaneiertos <le los [H'emio~ i easligos de la villa ¡'(¡tllra.1\I0iSl\S ell el l.)elllCl'llÚomio les reellcrila eslos cas-ti,~os tle (('le sl'l'ia1l vlclill1as si, aha1l1101la1ldo alDio;; dil sns padres,qnclm\1\[asen la lei: )'ocllccndl1111 lilcgo en lIll'dio dI' mi lill'o/', i qtlCIIUl/'I't haslll cn lol'I'o/iwtlo tld i/l(icr/lo; dCf/I/,It/'/Í la licl'J'a i todas lasflilllllllS" i /'cilac¡"/Í a cenizas !¿asta los (1l1lda1ltcnlos delas m mll/ÑI/s,

lndtlllable es (Ille IlIs E.iipeios, los Call1eos, losHumanos, los Atenie1lses; todos los pneblos u1l1i-guos, dan lestill1'onio (le (Ine las almas, eonlinlla1'laI01l, qnc cometieron cl'Ímcnes mayores sonal'rojallas al uhislllo que llamamos inJicl'llo,o conotl'O !lomhre scmejnntc Todo cl7ltalldo: poe-tas i filÓsofos, sÚhl'¡¡los i Iteyes, anli¡¡;uos i ínodm· •..llOS, civilil.ados i i.>;írbal·os, tOllo el mundo creeigualnwnle ell la venlull del infim·no. VCI'¡(u<1tel'l'iblc sin embargo, i que tOllo el mundo ticneinleres <le saen<!il·. " No hai reposo posible, es-crihia el impío Luerceio, i es imposible dormil'lI'anquilo, ¿ por lJUil ? pOI''1ue es forl.Oso temel'para despues de lu vida las penus, eternas. Nin-gun mOI'lal puede sel' dichoso, UgOVil\(lo {lOI'seme-janle temOI', .••• Es indispensable ,1l'l'aneUr, a loducosla, este temol' del eoral.on de los hombres, idestel'l'arlo pura siempre del ~lIliVel'so, pOI' quetUl'ba la paz de todo el jénel'o humuno; ni per-mite gozur de ninguna sC¡!;I1l'idad, de ninguna alc-gl'ia i dcningnn placer;"

i TrcI11enllus eS[ll'esiones! Vosotros los qne ne-ga is el terrihle dogma del infierno, i <¡ue jl1zgUl eistic ellas cuando 0<; halleisen el momento espanto-so de qne (kpende lu etel'llidud? gllo es «(ne,a élllc~al'eis, i sino 1I111llais esa eOIl<luela impia, in-1I101'ul, el cIerno easti~n llnc el Supremo Jnez tie-ue [H'epal'ado en el Tártaro, sed la suerte quo ospel'telleec dcspues I!e la muel'le,

Un s,lbio escritor se espresa usl. Nuostro Divi-nol\l acsll'O ha die ho: "nI aeuhul' el \iem po haidos ci llllo(les elel nos [lI'epal'adas pam n050tl'OS:en la una Dios es el Sol de las ulmas: en la otl'aes el fuego qnc devol'a : en In unaesHlIl elrc,<;pInn-dor i la ulegria, i cnla oll'a las tinieblas i el hOI'l'Ol'elcl'no: ell la una se renueva sin cesar la' "illn :cn la 011'0 la muerte 110pue(le mOl'il" I,a una do-milla toda la ereaeion, lu olra esla ell lo mas pro-l'tlllllo de los abismos; i nosotros, viajeros ue unmomenlo cu la tierra, cstamos snspeusos enll'eesas (los elel'ni<lades, lniéulras que lIucstra alma'(lIC lleva eneima esle peso de glOl'ia o de lllnel'te,allclunta en el tiempo sienlpre hacia el momentotIc SUlil' de él. La villa ~olo no~ scpura <le estos dosoeCHnos de misel'ia o de lclieidad,de I'llego o <lede-lidas, de odio o de nmor : la v¡dn, e;(\ somllI'u qneIll\sa,esc vu pOI' IijCI'OI[lIe en l\Il instu lile se disipu,"

ID.:2IlE'T§<~ ES.I·n;.UVIElIll\",fh~ ll~l!i IC)'CM d.c B¡;¡, i•••;cí!l~n, i obUg;aehna111U~tCllc.nm;¡ Bu",e¡.t~ÍlH<i~o~tic obedctlCI'·

las 1 :('C:!Iltct:u'iias., ( CoutiU/lllr:ion. )

Despnes l)tle Jesus manilCstó a sns discípul~!;su divinu nlision, disling-uió a Pedl'o ef)1I pal'LI-cularidad, diciendolc: "Tú eres Pedro i sobre esta

I piedl'a ediliel1l'ú mi Iglesia ;te dnl'tÍ las lInve!!I del Heino;de los Ciclos, apaciellla illi~ o\'t'.ia!l"'~I l'alahrus HOIl· C'stas eon que el HedcJlllll', de 11Il¡I hombl'es <¡{¡iso eont'Cl'Í!' a Sllll ('elll'O el litulo ti.,I cabeza visible de la 19lesia mili\¡U1le1 Jcfe de la\' socicdall Cl'isliana ¡, l'1'lnci lur de' los A póslolcs. (~K:'

te ¡!lolilo' sohIudo'uel, el'isliullismo, 0010110e illlh.tigahlc IIl'Cllieahu ineesantomcnte" i a 11m;' os 1:11('1'"

ZllS cs debillu la COIlVCl'sillll de mill,\1'cs de lIom·-I>l'cs, a qnieIles hizo miemhí'os de la soeiu(luII ca-'It\liea, i m'a lanto el fl'lllo de Sil \I'ahrjll (PIC lo:;gohel'llanles inlicles sc alal'maroll,i citado el S:,II-to aISanedril)',sostllvo'SlI'fc con as'ornhro hm{¡jeo,i pOI' ,~\lnl·m()].a rceihió el lllal,tirio, volan~lo ,~ualmu ni !lellO de su mueslro Jesns, I

I,a Iglcsia usí t'ulIlIalla seho deliniuo la ¡'e1lIliOIlillsl.itll)(la pOI' <':I'islo, (le los (j()Jes que pl'Olcsan hll'eli.iion cl'Ísliallu~ hajo.la o\¡edieneia de sus lejili::-1I10S l'astOl'cS, i pUl'liclllal'mente de la cabeza vi-sibIl> i centl'o de unidarl tic tOllos, el l'olllifiecHomano, i fo l'ln a 11 <lo un solo cuel'po mediante laparl icipaeion de linos mismos SUCl'umcntos, )~stadelinieion ,mallifiesta con clal'id,)(l (I"O la Iglesiaes visible, llnu, ulli\'el'sul, upostólica, VCI'da-del'a, sunta i noensa¡'ia pal'a la felicidad elel'lla.No e!; invisible como VUIHlIl1ento p¡'etenden 10:1protestan les en sus falsas (loe\¡'inas, pOl'qUe, cons-ta de hechos i signos estel'ÍOl'es ,'isibles, quo sololos ciegos de malicia no ven, ,

Es UNA, pOl'II"O desde su cnna, solo hal unadoell'ina, enseiíadu pOI' el SolvudOl', inmutable (}indivisible: esta llnida(l e inmutabilidad es soloou cuanto al dogma sagl'Ullo i revelucion do Cl'islo,pues on cuanto a la disciplino es mUlable segun,lus eireunstaneias de cada 'época.

.Es UNIVEUSAJ" pues la misioll sagrada so es_lendió a todo sel' h'lmano, i SllS doctrinas debensel' pl'Opagadus en todos losangulos del hemisferioterrestre, i esto se vel'ilicó desde lucgo que los'diselpulos del Salvador, tomuron di~er~nles I~~~a-·res PUI'U enSOllar los dogmus de la muca l'ehJlOo,verdadera,

Qlle es AI'OSTOUC,\ la Iglesiu,eslfl demoslra-do por la serie de Obispos i sucesor~s de San y?-dl'O" sin inteITllpeion, i que lIO 5C IIItcrl'Umpll'(Inhuslu que el nijo ue Dios vuelva al mundo de los,morlales.

VEHDADEllA 1 SANTA, pórqllc lu doe\l·ina fuéenseiíalla pOI' \lB EII\;jlUlo (Iel Altísimo igual,a él,i, pOI'l)ne todos SlIS dogmas esl<lll basados en su':suntu mOI·ul.

I~s NECESAfiIA pnl'a la salvaeion, pOl'que Jo-sllel'isto vino a haeel' subedOl' al hombl'e de la l'e-Iijion de Dios su l'a<!t-(', con cnyos ,l'iloS d~hiall'dm'le los hombres el dehido culto; I SllS IllIsmos,Ilthios prollulleiuroll estas palabr3s, "'Fuel'U de laIglesia Catillicu no' 1Iai ¡'cdeneion," 1 aSI como ell'el diluvio universal 5010 fueron salvudos los qlleenll'url>n en el arca de Noe, del rni~mo mtJdosolo los lluC ent1'lln a la Iglesia, i pcrSeYCl'lIlllinnes hasta cllill, tendrán reHcidall en la man ..,sion celestial del Etel'llo. '

los earactcrcs con que se distingue la Iglesia'Calóliea le pertcnceen 1[\1~ esclu~.i,vamellte <[ue,eualquicl'U seCla o prclcllIhda l'cll,11011 se deseu.·bre por su Ilotablc clifea'cneia: !os protestantespOlo ejcmplo no COlI!lCl'van la 1l1l1<1ad, l!OI'quc seeJlClleiltrall divididus ('Jl inllehu", porclolles te-lliCIHlo i'nlll'uzulldo difeí'eJltes prolc¡;i'oncs de le,i frCClIenlemeJlte e¡;la¡¡ mismas llI'o(csiones dcrefucl'On variadas i'ultel'adas, TalllJloeo la ulliLlalI

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Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

T~LCENTINELA.";'P'''''' ========== ===========================:.:~=

. de d:jilllf1l1, puc!> tienen enila \l1ln su c~peeinl; i~ino ohsél'vese qlle los Calvinistas no admiten elEpiscopallo, i los Au¡;lieanos reconocen por jefede I,a iglesia al Hei.-( COlllilllll/l'II.)'7:----:==:=--=-==_:=::::::=-----:7'

U~!~l~m:¡¡{'m.'Ii ¡nH'~~." ---------------------

DCSpllCS que sc apllI'lJ ('1 c:\lizal11:\I'¡~O <¡\le a laI l¡.\\¡~si¡l hl'illdarOlllos~n,\'(lIlC., del¡;('¡\gola, II(llllll'nll-

do a sus l'a,;lo!'es ha~;[a haccr!os moril' en el mal"1¡¡'io, vlel ¡mas de ~IlS l'urol'l~s; pa¡'cein qne calma-ra la tClllpl~~I;1l1 dl~ (asistcmática PCI'scclwion, niabril"w 1'1 (HI('ro e('J(ligo de esa saneion 1(l1C,sepa-rando las nlenciones civilef; de lo eclesiáslieo, csosh011lhrc'ls dcl ({dc/anlr, ya dclcnllrian sulropél, i !lO"cl'ian ell ~\lS cOlleilldallanos, sino sus (lCI'Cchos,SIlS gal'a!ll ias i SIlS ejeculorias. Meulira 1.. , .1'a-rcGia qltnSI) ('ollccdin la rcalidad que la hrillanle1(,OI'Ja habia prlllllel ido, pcro no habia sino ulopia5.Era solo \lila tl'l'glHl q\le n los ciud;\llanos c1()dgo!>ll)s daha 11 los citl(hl(lanos de la ealavera,--( GUlgola('alcal'i lol'l/,\'. ).

SIIcUl11hicronl05 ilwill'es grana<1iu05, hOl1l'nl1oscOlllriplc aurcola, hourall<1o su pueslo, puriliean-clo StH; (lslol;¡s, soslcuiendo sus dercchos; csos in-

'clilos Prelados, llenos de fe, cle valor i dc heroi'3-\110 cl'isliano, nos han enseiiado la brecha, Laeon(emplalllOs,así como los el'isliallosconlemplmrsu l105icion anle los liJ'aHos i los dé~pola5: vemosal jÓnio Ilc Volnc'y desplegando 51l eslandarle sohrcruiu:ls, i a los payasos dc Yollairc cn sus OIjías,rl~lIIedan<1o nI Sanseculolc. I~n cllos e5l,í la ins-pil'acion dp. Hohp.spierre, i el p.slilo de l\lil'aheau ;110 Iwi duda! ¿ {:n:ille1l1plo Ile calólieos cseoje-1'!1IIpara panleoll de sus héroes?

Ya eslá dada la 5ellal dc la completa libcrlad. l)a-rece que hai Iln club lenebroso que dicla 'lcerc-l05 a fiUSsnl(\liles, pnl'a llevar la idcllll1lC1X! al avan-cc, sin rep;¡r¡\l' obsl:1eulos, lIsanclo de· 100los losmedios de <¡ue pueclan valel'se los Irai<1Ol'es i 10l:ldrS(~lI1l/islll{O,~para malal' a meclia Jlncion con olramedia llacioll ! !-- (mt1xima de lUa<Juiavelo ), pa-ra I'einal' n Sil plaeel'. El:llendellla visla a los puc-hI(,s, conoced a los scdal'i05 dcl socialismo; lec(lni Illlila cle Neivil, al Tiempo i allYco aquí, i ved si!lUS eserilos son IIlcllios para su lin, Ese Neo, pe-riod isla brusco, <¡uc I'cvela lolla Sil rnhia, Sll rel:-COI', odio, vellt\'anza i enojo, en eslilo lle holcnlotc

. i de lihertino, i eonoeed (ltlC ese periódico es lacllea¡'lIaeioll dcl.JaeohinisIl1O, inspit'ado por la 50·ciedad Ilc los ¡\Jnzollcs. (El (u'bolsc conoce por sus1'1'11105). Ahora, ellll'a<1 a In obsel'vaeion i fallad.

Un homhre suhlimc en lalenlos, hOIlIJrcs i Vil"hules, l1'aslarlaclo de la pÚl'lHlra a la liara, lellien-do a Sil pi,\ los respclos cle los Reycs, i el eorazonde los eaitílicos; Pio IX inmol'lnl PonlHiee, grall-(le ell el 111U 11 do pOl' su henelieelleia, sahilllll'Ía, i

•..sn poHliea: ¡;I'allllc pm'a Dios, pOI' !In pinda,l, i snmlodojia; cl <¡lIe ul'illa eO\lJO sol en el (jI'IlHlllleH-to, i como Onias soslicne el esplendOl' del Sanlna-l'io:' cscl'onLlliee amado de millonesue hornul'csde jnicio, de hOllOl' i de valcr; ese, es el objelodel sal'dsmo i del vitllpel'io de c~e pCl'iodi5Ia!!i 1'el'Oqllién cllese NI'o? l'ncs JOSE MAIUA SAiH.-l'EH AGUDELO!!! 1'C1'O, el i quihl es .IOSE1\L\Il-L\ S'\i\ll'lm AGlJI)\<;LO 1? Aquí no 5abc-JIlOS qlle decii' ! ! ! _ Po'o el'ccI':í n al~unos, qne cs\\11Titan-cíclope, o IleSmeSlll'¡¡¡lo Golial1 AqUÍsí podemos rej¡' !, .. No SCIHll': Ull ehi:;lo5o pCl'¡c'l-dico lo ha ex.hibillo l\(Im!lIIt1ulo. lego del ci1'iÚlllJ

las pI'ooe5iones, con ()) no'mhl'o de l?roi C~lIihl0.]o;) I'Cl'icldico¡:onlodcllcnlo! El GobCl'uodor dcláIH'ovineia, lo eliminó del Colcjio de San Uortoio-míl: él sahda su cllcnlo, pOI' (1IIé·1 I lnolloh'oll ve·mos 01 Neo, solo eomo Neo en la lloeiedad de junlecnlta, (}\lel'iendo figlll'al'/'omo }locln, como eSCl'Í1or

1'1' I .. I 1 ' , '(:om~·po I leO,I.'01l/.O e,ll:; 11( Ol', COIll0CI'llICO, 1'011I0relol'ico, COIlIO Ill'olcslanle, I:01/l()(/f!oslólico en dllc-CiOlWS, (m ,':'1I11(II'aS,en alllas, (JIl i1l1prcnllls, ha-:hlllnllo sicl1'1"'e IlJn,jbll'ultnelllll i h:niendo (:11110-eoa 10110 e11l1l1ndo. 'lIoIll111:c!! (I"é c('lehl'c mi-siooel'() ! .

Ohsi! p0I' cmiosiclatl ve(1 el lilll'o "Ílpllllla~',micntospal'1lla hi .•loria " que ullda pOI' ahí: 1'0-par;HI alt~IIII:IS rojas: ved a cada paso la palalH'uEl PO/'VWl1', i lomallllls via.ie~ dc Lamal'lillc i vc(lallí <¡ue muchos ll'OZOfjde So'mpcl' 110 son de su.cahcza;siuo de njcua plumn, Pel'o eso nn el>na-da: leed como Irala a los SellOI'eS .1~Hlcl'al lIel'l'an,l\1;íl'«(lwz, Ospi na, a llolival' el hcroc de Col9m-lIia ! !! lkspues vecl el pc1'iI;(lieo ••.•.ul'-amel·ic(/no,i hallal'eis siempl'eal Neo, clllliS1I10 Neo aunque e011divel'sO I'opaje. A1.0l':1 ecuslll,rtllllo los aclo;; del1'0dcl' Ejeeutivn, a hUI'a escl'ihiendo conll'a el e~ll-pel'adOl' de los fl'a·uueses, alllH'<\ IleI'eJlIliclido aldéspola de los I'U80S, ah(JI'a mOl'alizaudo al ClCI'O,i cllselIando poIllica al emincnlísimo se 110l' '\11-loncli !!! QllO/lsque lallulcm, Calilina, a{l/llcl'e palien-tir! I/oslra? l QIlOllM/IlC lami/em isle {Uf'OI' t/lUS clu-eld 110,1? ... Senalus ha'c inl('Uigil, COl/s/l1 videl ,: hicvel'o 'Úcil viril? i1ll0 t'el'o cliam in scnallt1lV vcnit !I!( Ciccro aellJcrslts ('alilina1ll ).

Que eólchl'c [\'eo, de pl'cdieadol' aposlólico ti lohizo su J'l'ovincial~ 1\1isioncl'o? l)ucs lío lo hacemal para fcria5 de Cual'esma! POI' un \t'is noscon viel'le i nos hace ,"es ti l' dc sacos i cchnl'ulls ce-!liza cn la caheza 1 AelllC q/!/ull'llginl(l elics cl' NovaGl'anala subvl:1'lcl/l1' I i Ilover!l fucgo, sobre Insciuda(les de Tunja, 1I0go1Ú, Pasto, San .TiI i Anlio-<¡uia, POI'IIIlC 110 hubo justos que volal'an pOI' elCl!n¡{id,tlo de la Hepilllliea, i \'olv_el'á chichal'l'onc¡;'a los sacrislanes! No piensen que no C5 .lonas elNeo; ¡, pOI' qué no ha de sCI'lamhieu pl'ofela ((nesalga del vicull'e de la Balleua a Sel' hombrc de laIwlahra de gl'aeia i de vil'llHl? (Eecc lJIt!S f{IW1n

Jonas hie !) Siuo es pOI' celo aposlólieo ¿ qnéohjelo luviCl'all SllS andanallas ? Es lrtmbicn 1ll0-:lIW el Neo.o es l'ignClIul Ldll'lllll,O Jilhlas dcSan-lillalla? Para llBhlul' la ve¡'dilcl, dil'é, que no hailales eal'i511lns. J,a vil'lml en boca de liucrlinos,es la mns chocanle il'onia, Ilai 011'0 fin nllra.,.neo: es qllC para 'embaucllr a los que los oiganvcndcI' cohl'(l pOI' 01'0, mOllcda falsa que no co-ne cn la n¡JI'eeiaeion de sn valm' ciHncl'eial, haiquien (liee qlle el Neo tiene la vanidad en pal'e-cel' illlsll'allo, silllio, »ulilico i pl'ol'ullllo filósofo!A~i es qne sicm¡we v:í .cri lapl'lIsfI:ion artcll/lIle. Ott·ollice: es «(ue (\1 tiellc en la }llmlHl SI/. po/Te/IÍ¡'; POI'-,'enil-IIM. 1 en S\lS enSIWllOS de las" Mil i ulln no-che;," se n\ cnla:; lIeblllosas,eonw clcahallelo d~la trisle lig11ra cn SI1clavilcllo ; i lo h'aeCl.l creer,(lile es mejol' su pluma que la dc Silvio Pellico, o,al mcnos como neo Dumas, o neo Sue. 1 los· Es-pOl'taeos se lo loparon-neo, pal'a sel'Vir!os! BlUiilhiombo. Si fucl'umos zopencos o estólidos,o aves-1,'\lec5, 110 cOlloeiCramtls, <l\le [¡,{U de 11/.1 OI'cjas delNeo, ~c (Wi1/Ul1t llls 1/lIl'iees del 'toro ide Iodos los 1({1l-1'¡lI!lI"llill11,~" 1 ese es ,el celo uposl<ílico, i no haimas ' .

01Je/'i'Jlls Cl'ddil/J :' dieo ni F.valljclin. - Obra!> 5011"luores: .si ,,¡él'amos a; lo,; Nros l'Ollfcs¡uHlose, te-

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nic1ll1oc¡\nIOAD oonlos iilreliccs, 11.''1110 limos-na, vistiendo alllc~llllllo, 1!OCOI'l'iClIlloa los polJl'es ,cnlcl'llll)S, clllltl'ilwymulll pa1'1l el Culto; cntt>n-ecs cl'el'iaulIJs quc besaban el Evanjeliu ¡nos po-diun IHICel' 1I01'llI' con SllS sel'moncs apostÓlicos.{'CI'Oesos N/!o~ SOIl lill'iscos, <¡UC 110 11IueVCII las,'igas IluC <¡uicl'cn cal'gal' a sus pl'0.lill1os. J~lIospll(ldll ensellal' a pOllel' polI\.as, cOlllradanzas,cuadl'i1las; n hrincal' i (Hlcel' pil'uelns: a ccnslI-ra l' I"s aclores (1l'l1C111:\IiCOS,a conoce¡' las mc~asde juego, las galleras i el colisco; pCI'O l11ol'al,orlodojia, Bihlia, CÚIlOIlt'S i Iil\lljín; (ligole:; 110-I1es, Sus gl'aeias, chisles, vah'lIlonadas, !iIlS IJld-jolatla,~, las eclebl'a¡':in las l)ulei.nr.lIs, los Dulei·neO,I, los Hel'lllaUOS ,llIancs i los lI, Espal'lacos,filas la jcnlo de eullma i dc hll,1l0I', se avcrglicllzaa ('Vel' esos cseritos dc jen le caltwera, [Caleari 10Clts].

'A veces se COl\lp¡,oll1cl e a saca l' el csla ntlarle delSello/' Cuido, el i11l'I',rczdc Sll eslalldal'tc, es VOl'·dad. Pero no es pOI' (hwocÍoll calólica, ¡,ino pOI',ser alfél'ez, i salir a lucír la perso:la, pUl' mas (lileel Se!Hl!' eslé Ca illo ¡mal ferido! E!io no importaya. !'o qne impol'lacs eonli/llHu' eon ellilulo doa.lji:,'ez. Vivo o ll1uerlo: valol' i pceho i resignu.cion ! l~nlunlJes es eualJ(lo le loClt lit CI·ItZ.....•Cuando v<Íjunto al SellO l' Caído, mir<lllllclo conhístima iayudando u lit flroseeioll,cnlónccs sol,o lle-va el cit·ial. Animo i valor! No hai ',¡ue acobat·-darsc,l}ue amen que la cifra de 8 en malem<ÍlieasIlCItS, vale mas quc la de 9-i 5 Eslo parccecOIl\'el'su'cioll de cosas nebulosas. Pasemos al sne-110 de Sa 111pel', item ll1as.

l\le sOllé (Ine eSlaba orando en la tribuna de laII>jia, i que sc me 'hahia <lado cl;pllnlo de mi afeeeionJHu'a 'Jl0rllral' lIle(lia hOI'a. Eran la~ 10 de la noehc,i no habia leido el punlo! i ya Jlc¡;'aba" la IU)l'a !:El aSlInlo era: Llts I'elijiones son f'idmla: El Diosde los hijos de la luz, es la nallll'alcza;, variableclla: Como los h,)mb,·cs .... ! ['cusé CII IIll impl'o-,-iso hablal' 10(la la IIoche: S\1f¡¡, i comcllcé midiscurso, eon la invocal.lÍon a las I'uinasdel'almi-l'a. 1no sé corno concluí! Lucgo me han dichollue so re/ltn los B.n, porque yo con la eaue:t.I\ ...•traslol'1uullt, es qucsolo prcdi1mba eonll'a la \1S11ra,contra ell'obo (le los fOlldos pi:ll!OSOS, eOlllra elduclo, contt'a la sellsnalidad, i eO/lIr';¡ losencllIigrisdel Clcro Cal<'Jlico, Aposlólico, 1l01lHllIO! Lo lll-viCl'onlos U.H. pOI' il'onía, iyo seguí eOIl la hrll-n¡a IlIlclanlr.. De uhi ha pl'O\'cnido, quc mc hevuclto M ísíOIlCI'O A posllílíeo, G l'alludinl " 1'd'II1'1na-dOl' del Cleru i dircclor (Icl palacio Quil'inal. MelIal11al'[lII Ora/e! 110 im¡llll'ta. Me c1il'!1II(Itle pOl'-clué soi lránsfuga del Epicureísmo i del FlII'íerismo?Yo contcstm'é: allo nhi! Yo pOllgo In mallo enmi eOl'uzon ino hallo IIIJC haya lilHatlo con mi'pluma al Clcro, ni al Papa, ni a ningullo !! SClla-tus ¡{(XC illldligil ! ! !

Asl dchim'a SCI', pci·o no cs. El Neo manejm'ucon litlllra una J)ulci-nrlt en un baile, sOI'a paeatecon \ln gual'allle, alenlo con un cajista, pel'o conel Sobenlllo 1'lInlilice IIO l Cou el Clero )'espeta-'hle, ménos! Con SlI propia pCl'sona peor que pési.11lamc/llc 1 POI'(llIC e11111e Ilol'c;spe.lu a <¡lIi~n ,IO-dos I'cspetan, 110 se I'espela a SI mIsmo. J~nt(Jll-ccs)lu cse Neo cs un eOlJlUll1az pcrdido, roprobadoi {H'()serilo de la socieda(1. Es el CaballCl'o desl'u-cedor de agl'l\\'ios, l1esellem,taiI0l' de I>ulci-neas,'ellemigo de los eueantadol'cs, i lanza cn I'istre,CInc no ha de dcjar vivos ui a los molinos dc vicu-to. ui a los tltcres dc ~laesc l'eth'o, ¡Iia lIiliglin ma-lilUdrin .1'01l01l! Dc'ciedo l· COlIl'awIHII'te,!\e ,cil'-'

lrollletn ell, nomll, cíl 1"1'[\uda" (lll Seblr~/llll0'~ Cll',la Chillll i 01\ Matlritl .•.•.. E!I 1)/"uja-lIl'a, Allftnlic('.p(lI'~/ka ai/ra i ultl'amÚlllnUfJ, (Iol'/llIC ult('ulI1()ul,lIIH1!4'eS/1I1\ los tlaulos lugul'cs del gOlgoia. (Qliod edCI/lwri locl/s). '

Couocimos tll loco l\lelehOl', 11\l0 decía chístll!!mlli gl'acioso~, i lellia OClll'I'Cll(\Íll!lllllli 'célchl'll!l.UIl diu le pl't'gllutÓ \lll cachllCo ¿ {lOI' ql/é ,se t'{¡{ciilU. loco.? Melchor I'c~pOlHlió ,: ¿ '1 U. e,~I,¡pel'jcr:t(l-mcnte cuc,.do? El cachaca dij<).: _pormp<ll'8to !Melehlll' l'elJlliO asi: Pites IIipomlle,~ '¡~ioquel'lpeo/' de lodos los lo(:os, es el 'lile crre quc IW pcrji'cla-,lIIC1llt:cur:l'~ll1! En efcclo: de ti/Mil'o, poda i 10('(1"

caela ,1/10 llC/le .w paca. 1'01' csto 110 hai 'IIIC Ilsll'a-'[¡al' que algullos cal'rdos nos lIame'n loco~, (illl/o,~,tonlos, mOlllfll'flSeS, lIumi<ilicos &c 1 lIU!wll'llS envez de deeil'le al Neo, (1IIec!; gl'lJSCI'O, mal m·j¡IlICltl'ohall, ,insolelllt:; que cscl'ihe IHlI'a llcsholll'a d~la Nueva GI'alladll, de su falllilia i de Sil 1'1IrlidlJ;no lo deci1l10~ nidil'cmos tale,o; insultos, 1'111'I1110110 debemos .gualarllos a él cn su sal'cáslica plll-mn. Ha dado CIl SCI' vlvol'U; IlnOI' para el !"

Veo <¡ne al Neo le coulcsla UII Saccl'dole de 1:\vCl'rl¡d, con loda lójica, decellcia i eultul'a, otmSCñOI'~~ul'a, con tOlla OI'lodojia; i vco <¡ue ¡I míme deja ClllllO 11111C/'lo,para 110 ceba!','e en mi r.adtÍrel'.Gl'aeias, SCIHl\' dOIl Quijote, por su hi(lalgllÍa i 511mCSUl'a. No loearé el cOlIll'uha¡J(lo de sn polil,¡-ea, no: renuncio a lallllgal·avia. tu uni(;o quehal'é, vivo o mncl'lo, sCI'á defendcr los dcrccll(i~dcl Clel'o i del catolicislllo. ~i lIusotl'Os los clél'i-gos 110sostenemos eIS'Inlual'io, ¿ lo soslendr¡illlosincil'cullcisos i IJCdup,'ogosde los clubs Jacobinos 1 Yoestaré mUCI'lo para (lllC el Neo 1l1ll\1C coma Cl'lllll).( Po/'le v¡'vos cleglulisCIll nos). l'cl'O mi plul11a 110mOl·¡'·á, ni a ella le dirán los lYeo,~, Hic jllcel 1 J~s.cdbil'C i publicaré. mis pensamicntos, con la Ji-bel'tad que Dios me dití, i dil'C}COl! un político:Escribh''; para el que cnlicnda i no pam los que 119quieran oi/·. Qui polest wpeí"e capiat. 1cOlllin uá-ré cuando ~e mc anloje.

Tcnjo, 1I0vicmbl'e [) de 1856.NEPO~WClilíO J 1~¡{,NEZ ACEVEDO.

========<,==============-A. lJ.Íli'I1JJ:A l.f~IC.&.--------------------------" ..,

1I1'\l10~\'is'10"n "Ell)l)l'vcni¡-" llíllllPrU (;2, 1111 a'l'lícnluI'cmitido, CIlY.' l'pí.!il'afc l'~: .flt Redacto¡· del CCJllillcl(t.Él cunticne 1l1,!,rl1nlls11I"'[OS,I}I1<'r's llecl'sa¡'io ctI'ltl'Still';pCl'O110pl1'1ié!ldulll ('j<'clllal' alt .•ra, por hahcl' visto "1':1Purvenir" Cll¡lIul" sc I/.dl.¡));!CI1la illqJl'l'lItil ya COlllp!l'tod Ill'l'sentc llílllll"'O dI' I~[, \.JI¡¡o.;'l'INl>I,A;sIlJllic>lIIlOSa lusIm'tu\'C~ti •• á\ll"o~ 'pcriódicos, lellf¡';tll la bUIIllad .It, ICIT

con atcllcioll e iIllJl,¡l'rla\icla,1 111s I\Ú'"CrtlS 2." i 4." .lelnucstro, que son 111,; IjIlCeS~\¡ll'eCHnla cnl'stiun duelo dcuna 1lI:l11CI'a,intl'lijíh!r' i pl'l~cis;l. Mas, ~i rml'a alg'nllollno fnc~cn aq lIellos a L1ali~¡scla ros, i les Ij IIc,I,lsl' aun algu-na linda, pl'lItcstallllls achllurl •• l~n el lIíullel'O 6," Mil'lI-tras t,LIlto, IlallJanlo~ la all'nciou a la sl'lfnlllla parte tic lacarta del SI'. Silva, J"sdc donde dice: sino que le JJ1'evi-lIfJ ¿y. la (llte so hall:! iuserta 011el articulo a lJuealndimos, "

U •. RE,

's•.• DI'. ·A. 11. CLAI'IJO. Ub(/té.-Es cn nuc,sll'O podel"sllfa\'OI'ceida de /ceha [; del pmscllle: qnedamos illlpllcstos deS'l conlcnido. ,,(Jl'acias 1'01' lod".

SI'. DI'. A. 1\1. ()UI,CI~'. SritivlIIw)'/e. Hccihimos Sil c~lillla.!Jlc de 13 dd 'pl'cGcnlc,Juntoeoll los 20 realcs,valol' de cna.tl'O sU5cJ'~cioIlCS cid CKN'CI"NR1.A •• HCluiiianos a U. por c:,le:(>01'1'10",las dos c"lccciollcs mas Iple n{l~ pidc, i cnmplil'Clllllijcon gusto con Sn rCCOJllCIlUacion. lJalllO:i h Q. las IDas, es •.pJ'csivas {5'1·ae.iaspor bUS finczas •.

111rul.utlzI. lJH G. MOllA LES. :. ~

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