Metaphysical Aspects Of Human being

Sami-ud-Din

Faculty of Social Science and Humanities

Riphah International University Islamabad

sami.uddin@riphah.edu.pk

+92333-5952403

The Divine Approach vs. Scientism regarding

the development of mankind

The Divine approach to the development of Mankind is different from the approach of Science. The modern science believes only inthings that can be measured, sensed and observed. The approach of humans that science can address all problems of mankind is called

scientism. Under the modern scientism only material aspect of mankind is taken to be developed and nurtured. But in Islamicview point the material aspect of human being is one of the four aspects that are:

1. Material

2. Economic

3. Political

4. Ethical

5. Spiritual

6. Intellectual

7. Social

8. Aesthetic/Artistic aspect

Islam takes into consideration the all four aspects of mankind for development. Therefore we can say that the modern science is bias in

its approach with respect to mankind while the divine approach is holistic in its nature. 12/19/2017

2

Material aspect

The material aspect of mankind demands development in Material Sciences.

Material Sciences are those which concern with the material development; like physical

science, biological sciences, astronomical sciences and nutritional sciences. etc.

سول ي تبعون الذين يالنبيالر م تي جدون هالذيالأ كأ اةفيعنأد همأوبام ر نأجيلالتوأ الأ عأروفبي أأمرهمأو اهمأالأم ي نأه ع نو

يحل الأمنأك ر مالطي ب اتل همو ر يح ب ائع ل يأهمو ي ض عث الأخ همأع نأهمأو ر ل إصأ الأ غأل (07:157)ع ل يأهمأك ان تأالتيو

The Quranic word يحل الطي ب اتل همو denotes that The Prophet Muhammad had(ملسو هيلع هللا ىلص) used to

make things permissible which were pure and healthy for the physical developmentof human being if it were made not permissible by the previous law.

The Quranic word م ر ل يأهمويح ب ائثع الأخ and was also making things not permissible if it were

harmful to the physical development of mankind.

The Quranic word عو همأع نأهمأي ض ر ل إصأ الأ غأل مأع ل يأهك ان تأالتيو tells us that the Prophet

Muhammad (ملسو هيلع هللا ىلص) had freed mankind from the unnecessary fitters and chains that

were hurdle in either physical development in the case Halal and Haram or

spiritual development of mankind. That is why his Nabbuwah is declared as a

special bestow upon the manhood.

12/19/2017

3

Har

amfu

l ar

e H

arm

ful

Spiritual aspect

The spiritual aspect denotes not only the inner world of human being. The

foremost duty of the Prophet Muhammad was to develop the spiritual aspect of

mankind:

نل ق دأ م منين ع ل ىالل سولفيهمأب ع ث إذأالأمؤأ يآي اتهع ل يأهمأي تألونأفسهمأأ منأر ك يز يع ل مهمهمأو الأكت اب و

ة م الأحكأ إنأو ل ل فيق بألمنأك انواو ل (3:164)مبين ض

From the aforementioned verse of the Quran we conclude:

The words آي اتهع ل يأهمأي تألو and الأكت ابيع ل مهمو indicate the spiritual development.

12/19/2017

4

Spiritual aspect

ا منون إنم ذكر ذ اإالذين الأمؤأ جل تأالل إقلوبهمأو اد تأهمأآي اتهع ل يأهمأتلي تأذ او اناز ب همأع ل ىو إيم كلون ر ي ت و

(08:02)

ل نن ز آنمن و االأقرأ ة شف اء هو م م حأ ر منين و ل للأمؤأ س اراإلالظالمين ي زيدو (17:82)خ

اي ا تأكمأق دأالناسأ ي ه اء عظ ة ج وأ ب كمأمنأم شف اء ر الو دورفيم هدىالص ة و م حأ ر منيو (10:57)ن للأمؤأ

In the aforementioned verse (08:02) the Quranic words اد تأهمأ اناز إيم denote the

spiritual development and similarly the word شف اء and اشف اء و دورفيلم هالص دىو

ة م حأ ر و indicate the spiritual development

12/19/2017

5

Intellectual aspect

نل ق دأ م منين ع ل ىالل سولفيهمأب ع ث إذأالأمؤأ يآي اتهع ل يأهمأي تألونأفسهمأأ منأر ك يز يع ل مهمهمأو الأكت اب و

ة و م إنأالأحكأ ل ل فيق بألمنأك انواو ل (3:164)مبين ض

The Quranic word ة م الأحكأ و denotes the intellectual development of mankind.

The word ة ) م (الأحكأ Hikmah stands for wisdom as other verses of the Quran tells us:

تي ة يؤأ م نأالأحكأ نأي ش اءم م ت و ة يؤأ م اك ثيرايأراخ أوتي ف ق دأالأحكأ م (02:269)ب ابالأ لأأولوإلي ذكرو

اذ لك ىمم ح ب ك إل يأك أ وأ ةمن ر م ل الأحكأ ع لأو ع ت جأ م ر إل هاالل نم فيف تلأق ىآخ ه لوماج (17:39)دأحورام م

The Prophets were the first bearer of wisdom and they were the most intellectual

persons of Allah as mentioned in the Quran About Dawood (David) the Prophet of

Allah the Quran says:

ش د دأن ا آت يأن اهملأك هو ة و م ل الأحكأ ف صأ (38:20)الأخط ابو

About Luqman (A.S)Quran says:

ل ق دأ ان آت يأن او ة لقأم م كرأأ نالأحكأ اشأ نألل م كرأو اي شأ كرف إنم نألن فأسهي شأ م ميد غ ني الل ف إنك ف ر و (31:12)ح

6

Intellectual aspect

For the intellectual development, the Quran has addressed the intellectual faculty

of mankind to think over the creation of universe and on the sings of Allah in

himself. The words al- dhikr ,(الذکر) al- albab ,(االلباب) ta’qul ( یعقلونتعقلون، ),

Tadabbur ,(یتدبرون) Tafakkur ,(یتفکرون) Tebyaan (یتبین) and Yubsiroon (یبصرون) all

are used to address the human intellect some verses are:

أ لوا ل ف اسأ رأ هأ كأ (16:43)ت عأل مون ل كنأتمأإنأالذ

رأ ذ ك ىف إنو كأر منين ت نأف عالذ (55)الأمؤأ

تي ة يؤأ م نأالأحكأ نأي ش اءم م ت و ة يؤأ م اك ثيرايأراخ أوتي ف ق دأالأحكأ م (2:269)ب ابالأ لأأولوإلي ذكرو

اسخون الر ناي قولون الأعلأمفيو ب عنأدمنأكل بهآم ان ار م (03:07)الأ لأب ابأولوإلي ذكرو

آن ي ت د برون أ ف ل اقلوب ع ل ىأ مأالأقرأ (47:24)أ قأف اله

ف اقفيآي اتن اس نريهمأ فيالأ تىأ نأفسهمأو ق أ نهل همأن ي ت ب يح ل مأالأح ب ك ي كأفأ و ء كل ع ل ىنهأ بر ش هيد ش يأ

(41:53)12/19/2017

7

There are several Ahadith of the Prophet Muhammad which(ملسو هيلع هللا ىلص) tell us about the

intelligence and wisdom of a Muslim:

س عيد أ بيع نأع طية ع نأ سولق ال ق ال الأخدأري ر لىص الل ل يأهالل س لم ع اس اتقواو منة فر ي نأظرف إنهالأمؤأ

بنور أ ثمالل ي ات ذ لك فيإن}ق ر مين للأمل س {ت و

A Muslim is always innovative in his thinking and planning as the 2nd Caliph

Hazrat Umar bin al- Khattaab and many other Muslims were:

ة أ بىع نأ نع بأدبأنس ل م م حأ اع ائش ة ع نأالر سولق ال ق ال تأأ نه ر فىان ك إنه:-وسلمعليههللاصلى-الل

م دثون مق بأل كمأالم ةه ذهفىي كنأف إنأ،ح رعف هو الم طاببأنم الأخ

The following Hadith of the Prophet Muhammad (ملسو هيلع هللا ىلص)

ة أ بيع نأ يأر ع نعنههللارضيهر منيلأد غل":قال أ نه-وسلمعليههللاصلى-النبي ر منأالمؤأ دواحجحأ

ت يأن ر »م

سرکردگییکزیدبنهاساماورادهجخالفےکةزکو منکرینفراستکیهعنهاللابوبکررضیحضرتهے۔تهخلیففراستصاحبےکتنهوهکہےوتیهمعلومےسروانگیکیجیشںمی

Intellectual aspectم س

و لت وا

ل عت ف

منم، س

الوم س

والو:

صلهأ

ثب لتا

تر، ك

التفو

خوذ مأ

منم، س

الووهو

لتأثا

ري يدة

حبديف

جلدعري

البأو

.غريهقال

ولب

ثع:«

سمالوا

:ظر

النايك

إلنم

نكق ر

إىلمك

قد»

،وفيه

عىنم

بت التث

.قيل

و:/

صلهأ

:صاء

ستقا

8

Intellectual aspect

وكیف:واقال."نفسهیذلأنللمؤمنینبغيال":سلموعلیههللاصلىهللارسولقال:قالحذیفةوعن

.اإلیمانشعبفيوالبیهقيماجهوابنالترمذيرواه"یطیقاللماالبالءمنیتعرض":قال؟نفسهیذل

رمایافنے(وسلموآلہعلیہہللاصلی)کریمرسولکہہیںراوی(رض)حذیفہحضرت

نےصحابہکرے۔خواروذلیلکوآپاپنےوہکہہےنہیںمناسبلئےکےمومن

لہوآعلیہہللاصلی)آپہے۔کرتاطرحکسخواروذلیلکوآپاپنےکہکیاعرض

۔رکھتانہیںطاقتوہکیجسلےلےسراپنےبالئیںایسیفرمایانے(وسلم

امکایسےکسییاچیزایسیوہکہہےمنافیکےفراستکیمومنباتیہ:تشریح

ایساہو۔باہرسےرسائیکیاساورطاقتکیاسجوکرےقبولداریذمہکی

حسابشخصکوئیمثالہے۔کراناسبکیاپنیاورکرناخوارکوآپاپنےکرنا

حسابتعلقکاجنلےلےذمہاپنےامورایسےاورہوناواقفسےفنکےکتاب

ہنتیجکاجسگا،کرسکےنہیںپوراکوداریذمہوہکہہےظاہرتوہوسےکتاب

نوںمسلماگرامیارشادیہچنانچہگا۔نکلےکیااورعالوہکےسبکیوخواریاپنی

لیںذمہاپنےامورہیایسےصرفوہکہہےرہادالتوجہطرفکینکتہاسیکو

12/19/2017

9

Social aspect

Societal development is much emphasized by the Quran and Hadith:

و ل ميعاو ج بألالل ت صموابح قوااعأ اذأكروانعأم ت ف ر و ع ل يأكمأ الل د اءت أ عأ ف أ لف إذأكنأتمأ تمأ ب حأ ف أ صأ قلوبكمأ ب يأن

انا و تهإخأ النارف أ نأبنعأم ة من ع ل ىش ف احفأر كنأتمأ او منأه آي ق ذ كمأ ل كمأ يب ي نالل ك ذ لك ت دون ت هأ ( 103)اتهل ع لكمأ

عأ بالأم ي أأمرون يأرو إل ىالأخ ي دأعون ة أم منأكمأ لأت كنأ ع نالأمنأك رو ن وأ ي نأه همروفو أول ئك و الأمفألحون

(03:104)

ي تألوع ل يأهمأ سولمنأهمأ ر ي ين م فيالأ الذيب ع ث يهمأآي اتههو ك يز و و يع ل مهمالأكت اب و ك انوامنأ إنأ ة و م الأحكأ

ق بألل في مبين ل ل (62:02)ض

The word يهمأ ك يز و denotes the social cleansings and development and the last part

مبين ل ل ق بألل فيض ك انوامنأ إنأ (3:164)و of the verse tells us that how much the society

was uncivilized in the Prophet Muhammad (ملسو هيلع هللا ىلص) was sent.

12/19/2017

10

الذيي جدون ي م الأ النبي سول الر ي تبعون نأجيالذين الأ اةو ر فيالتوأ توباعنأد همأ كأ عأروفلهم بالأم ي أأمرهمأ

ع نالأمنأك ر اهمأ ي نأه مع و ر يح ل همالطي ب اتو يحل همأو ر إصأ عع نأهمأ ي ض و ب ائث ل يأهمالأخ التيك ان تأ ل الأ غأل و

(07:157)ع ل يأهمأ

In the aforementioned verse the words: ع ن اهمأ ي نأه عأروفو بالأم منأك رالأي أأمرهمأ stand for

social development. The Prophets (A.S) were held responsible to forbid people

from uncustomary acts and to persuade them to do customary and good deeds.

Islam stresses on social development in these words:

م أ وأ د ق ة بص ر أ م نأ م إل اهمأ و ن جأ منأ فيك ثير يأر خ ي فأع ل نأ م الناسو ب يأن ح ل إصأ أ وأ عأروف ابأتغ اء ذ لك لأ

راع ظيما تيهأ جأ نؤأ ف ف س وأ اتالل ض رأ (04:114)م

The Prophet Muhammad (ملسو هيلع هللا ىلص) was order to promote social relations among the

earlier Muslims and to convince them on be social in all dealings:

ل ع ل ىأ نأ من اتيب ايعأن ك الأمؤأ ك اء إذ اج االنبي ي اأ ي ه رقأن ي سأ ل ش يأئاو بالل ركأن و يشأ ي قأتلأن ل و نين ي زأ ل

أ يأديه ي فأت رين هب يأن ت ان ببهأ ي أأتين ل و د هن ل أ وأ جلهن أ رأ و ف ن عأروف فيم ي عأصين ك ل و ل هن ت غأفرأ اسأ و ب ايعأهن

حيم الل ر غ فور الل (62:12)إن

Social aspect

12/19/2017

11