Bab 1 Konsep Asas Hbgn Etnik

download Bab 1 Konsep Asas Hbgn Etnik

of 60

Transcript of Bab 1 Konsep Asas Hbgn Etnik

Oleh : Hjh Nazerah bt Mustafa (Master In Management IIUM ) [email protected] 019 2675968

1.1 PENGENALAN 1.2 MANUSIA 1.2.1 Definisi Manusia 1.2.2 Asal Usul Manusia

1.3 ETNIK

1.3 ETNIK 1.3.1 Definisi Etnik 1.3.2 Kemunculan Etnik4 Etnik Utama Manusia oleh Kroeber (1948) : Caucasoid Mongoloid Netgroid Etnik-etnik yg tdk dpt diklasifikasikan

Amerindian (Penduduk Asli di Amerika sebelum kedatangan orang Eropah & Afrika) Micronesia ( Penduduk di kepulauan Mikronsia & sebahagian dari Pasifik Barat) Malanesian-Ppuan ( Penduduk New Guinea, Fiji & pulau pulau lain di Pasifik Barat) Australian ( Penduduk Asli di Australia sebelum kedatangan Eropah ) Asiatik ( Penduduk di Asia Tenggara, Asia Timur, Asia Tengah & Siberia ) India (Penduduk India) European ( Penduduk di Eropah , Afrika Utara & Barat Daya Asia ) African ( Penduduk Afrika di bahagian selatan padan pasir Sahara )

1.4 MASYARAKAT

1.4.1 Definisi Masyarakat 1.4.2 Kemunculan Masyarakat5 Peringkat Perkembangan Masyarakat ( Tweedie,1970) : Zaman Batu Lama (Old Stone Age ) Zaman Batu Pertengahan ( Middle Stone Age ) Zaman Batu Baru ( New Stone Age ) Zaman Gangsa (Bronze Age ) Zaman Besi ( Iron Age )

Dari segi bahasa, dalam bahasa Melayu, perkataan masyarakat berasal dari perkataan Arab. Kamus Dewan mendefinisikan masyarakat sebagai kumpulan manusia yang bergaul, hidup bersama dan hidup bermasyarakat (T. Iskandar, 1970: 718). Dalam bahasa Inggeris dua perkataan yang digunakan iaitu society dan community . Society membawa maksud hidup bersama dengan orang lain (Colins, 1983: 500). Community pula membawa maksud kumpulan individu yang hidup bersama dan mempunyai nilai bersama (Colins, 1983: 100).

1.4.3 Ciri Masyarakat

1.4.3 Ciri Masyarakat

5 ciri masyarakat (Musa Ahmad, 2006) :Kelompok kelompok jiran yang mengenali antara satu dengan yang lain Kelompok yang dirangkumi dalam kaedah umur, jantina, kepintaran, fungsi & pertolongan, sifat gotong-royong antara satu sama lain) Kelompok bekerjasama ( terdapat kebanyakan daripada aktiviti aktiviti besar dalam penghidupan yang dianjurkan bersama) Mempunyai perasaan kasih atau sense of belonging, di samping mempunyai identiti kelompok ( group identity ) & perpaduan Kelompok yang kecil ( keluarga, desa atau pekan kecil dimana seseorang itu dapat berkenalan rapat sesama mereka )

Dalam bahasa Melayu, Kamus Dewan menjelaskan bahawa pekataan kebudayaan berasal dari empat suku kata iaitu ke, budi, daya dan an . Ke dan an merupakan penambahan di awal dan di akhir bagi menyempurnakan kata nama. Budi membawa maksud akal atau fikiran. Daya pula membawa maksud usaha dan ikhtiar. Ia membawa maksud segala daya usaha manusia untuk mengatasi segala masalah kehidupan mereka dan usaha menyesuaikan diri dengan alam persekitaran. Segala-galanya tersirat di dalam ilmu pengetahuan, sains, teknologi, ekonomi, falsafah, bahasa, kesusasteraan, seni bina dan sebagainya (T.Iskandar, 1971: 137).

1.5.2 Unsur Budaya

a)Kebudayaan Sejagat o4 Unsur Kebudayaan ( Herskovits,1948) : i.Alat teknologi ii.Sistem ekonomi iii.Keluarga iv.Kekuasaan politik

a) Aktiviti Kebudayaan b)Kompleks Unsur-Unsur c) Unsur-Unsur Tret Kebudayaan d)Faktor Pengaruhi Kebudayaan o 4 Faktor Yang Mempengaruhi Kebudayaan ( Ismail Yusof, 2003) : i. Persekitaran ( keadaaan muka bumi, iklim & sebagainya ii.Bangsa & etnik ( Kepelbagaian bangsa, ras dan etnik mempengaruhi corak kebudayaan ) iii.Psikologi iv.Ekonomi ( Penghidupan berekonomi mencorakkan kebudayaaan )

f) Peminjaman Kebudayaan o 3 Jenis Peminjaman Kebudayaan : i. Difusi ( Penyebaran & pemindahan unsur-unsur dari satu kebudayaan ke dalam atau lebih) ii.Akulturasi ( Berlaku akibat percantuman dua kebudayaan atau lebih iii.Asimilasi ( Penyesuaian sesuatu kebudayaan dengan kebudayaan lain) g)Perubahan Kebudayaan o 2 Jenis Perubahan : i. Dalaman yang dibawa seseorang ke dalam sesebuah masyarakat ( idea, konsep & penemuan baru ) ii.Luaran hasil dari interaksi antara etnik & antarabangsa berlaku pengaruh mempengaruhi & pinjammeminjam)

Sikap Terhadap Kepelbagaian Kebudayaan3 Sikap terhadap Kepelbagaian Kebudayaan : i. Etnocentrisme Melihat sesuatu berasaskan kepada bangsa & kebudayaan sendiri. Lantas memandang rendah terhadap kebudayaan lain ( Superiority complex). ii.Xenocentrisme Melihat kebudayaan sendiri lebih rendah dari kebudayaan orang lain ( inferiority complex). iii.Relativisme Menilai sesuatu kebudayaan sebagai sesuatu yang relatif kerana ia tidak dapat dinilai secara objektif . Penilaian sesuatu kebudayaan itu ditentukan oleh perspektif kebudayaan itu sendiri.

1.1

PENGENALAN

Hubungan etnik mempunyai konsep asasnya yang tersendiri. Yang utama ialah tentang:

definisi dan asal-usul manusia, definisi dan kemunculan etnik, definisi kemunculan dan ciri masyarakat konsep kebudayaan, sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan.

1.1 PENGENALAN

1.2.1 Definisi Manusia

1.1 PENGENALAN

Hubungan etnik mempunyai konsep asasnya yang tersendiri. Yang utama ialah tentang definisi dan asal-usul manusia, definisi dan kemunculan etnik, definisi kemunculan dan ciri masyarakat dan konsep kebudayaan, sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan.

1.2 MANUSIA1.2.1 Definisi Manusia

Dalam bahasa Melayu, manusia berasal dari bahasa Sanskrit. Manu membawa maksud berfikiran dan berakal budi (Ismail Yusof, 2003: 37). Kamus Dewan mendefinisikan manusia sebagai insan dan makhluk yang mempunyai akal (T.Iskandar, 1970: 714). Dalam bahasa Inggeris human berasal perkataan latin humo yang membawa erti yang dilahirkan dari tanah. Human akhirnya membawa maksud sebagai manusia yang boleh berfikir dan berkreativiti (Collins, 1983: 263). Dalam bahasa Arab ins, al-insan, an-nas dan albasyar digunakan. Ia membawa maksud sebagai sejenis haiwan yang boleh berfikir dan bertutur (Mustafa Daud, 1991:28).

D ARWINISME

VS ALQURAN

1.2.2

Asal Usul Manusia

Teori asal usul manusia yang popular adalah yang dikemukakan oleh pakar sosiologi Barat seperti Charles Darwin (1802-1889) dan Jean Baptiste Come de Lamarck (1749-1829). Mereka memperkenalkan satu teori evolusi yang berakhir dengan pembuktian bahawa manusia berasal dari monyet. Teori ini nampaknya begitu berpengaruh di Eropah dalam abad ke-19M, awal abad ke-20M dan kian merosot dalam alaf baru ini (Sulaiman Nordin, 1978: 50).

1.31.3.1 Definisi Etnik

ETNIK

Ras (race) - Perkataan etnik berasal daripada perkataan Inggeris iaitu Kamus Collins Gem English Dictionary Ilmu klasifikasi manusia berasaskan kepada faktor sosial dan kebudayaan. Kajian berkaitan hubungan etnik dengan faktor geografi dan kependudukan dikenali sebagai (Collins, 1983:185).

Ethnic

Ethnology

Ethnography

S AMB : DEFINISIKonsep Etnik / Kaum-

ETNIK

Satu kelompok yang boleh dikaji hubungan persaudaraan mereka melalui nenek moyang yang sama. Etnik boleh didefinisikan sbg sekelompok manusia yg mengamalkan budaya yg hampir seragam, termasuk adat resam, pakaian, bahasa, & kegiatan ekonomi.

-

-

Konsep kelompok etnik digunakan untuk merujuk kepada golongan yg berbeza dari segi kebudayaan.

S AMB :-

DEFINISI ETNIK

Etnik sering berbeza berdasarkan ciri budaya seperti adat resam, pola keluarga, pakaian, pandangan tentang kecantikan, orientasi politik, kegiatan ekonomi, & hiburan.

Konsep Suku - kelompok masyarakat yg membentuk rumpun bangsa (cth: dalam rumpun Kadazandusun terdapat sub etnik seperti Tatana, Bisaya, Lotud, Kimaragang, dll)

-

Konsep Etnik membentuk konsep etnisiti dan etnosentrisme

Etnisiti : merujuk kpd rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu. Wujudnya satu kebudayaan atau sub budaya yg jelas dan dapat menyatukan anggotanya berasaskan satu sejarah, nilai, sikap dan tingkah laku yg sama.

E TNOSENTERISMEETNOSENTRIK i. Satu sikap atau kepercayaan bahawa kebudayaan sendiri adalah lebih baik dan lebih tinggi nilainya daripada kebudayaan kelompok lain. ii. Keengganan / ketidakmampuan sesuatu kelompok menghargai pandangan kelompok daripada kebudayaan masyarakat yg lain. iii. Melihat kelompok lain berdasarkan stereotaip yg sedia ada (biasanya yg bersifat negatif)

Konsep Ras dan Rasisme Ras: Kelompok manusia yang mempunyai persamaan dari segi ciriciri fizikal (warna kulit dll). Ciri-ciri fizikal tersebut ditentukan oleh baka yang diwarisi dari generasi ke generasi cth: Mongoloid, Negroid dan Austroloid.

R ASISMEDitakrifkan sbg pandangan, pemikiran, atau kepercayaan negatif oleh sesuatu kelompok sosial atau para anggotanya terhadap sesuatu kelompok lain berdasarkan perbezaan wajah fizikal-biologikal atau ras semata-mata yg dilakukan secara terbuka melalui perilaku atau tindakan. Layanan berat sebelah atau sikap bermusuhan terhadap seseorang berasaskan keturunan bangsanya. Fahaman yg menekankan bahawa suku kaum sendiri sahaja yg paling unggul. Rasisme wujud pd 2 tahap: 1. Tahap Individu kepercayaan & sikap individu 2. Tahap Institusi melibatkan dasar & pelaksanaan yg bersifat diskriminasi

-

1.3.2 Kemunculan Etnik

4 Etnik Utama Manusia oleh Kroeber (1948) :

Caucasoid Mongoloid Netgroid Etnik-etnik yg tdk dpt diklasifikasikan

Klasifikasi etnik berdasarkan kepada pembahagian geografi ( Gam,1961; Coon,1962) :

Amerindian (Penduduk Asli di Amerika sebelum kedatangan orang Eropah & Afrika) Micronesia ( Penduduk di kepulauan Mikronsia & sebahagian dari Pasifik Barat) Malanesian-Ppuan ( Penduduk New Guinea, Fiji & pulau pulau lain di Pasifik Barat) Australian ( Penduduk Asli di Australia sebelum kedatangan Eropah ) Asiatik ( Penduduk di Asia Tenggara, Asia Timur, Asia Tengah & Siberia ) India (Penduduk India) European ( Penduduk di Eropah , Afrika Utara & Barat Daya Asia ) African ( Penduduk Afrika di bahagian selatan padan pasir Sahara )

1.4.1

1.4 MASYARAKAT D EFINISI M ASYARAKAT

Ilmu kajian berkaitan dengan hubungan etnik, kelompok-kolompok dan masyarakat adalah antara cabang ilmu sains sosial yang muda usianya jika dibandingkan dengan disiplin-disiplin ilmu sains kemasyarakatan dan kemanusiaan yang lain (Ismail Yusof, 2003: 57).

Dari segi bahasa, dalam bahasa Melayu, perkataan masyarakat berasal dari perkataan Arab. Kamus Dewan mendefinisikan masyarakat sebagai kumpulan manusia yang bergaul, hidup bersama dan hidup bermasyarakat (T. Iskandar, 1970: 718).

P ENDAPAT

PARA SARJANA

Pendapat-pendapat yang tersebut di atas memperlihatkan perbezaan dalam keseragaman. Walaupun pendapat para sarjana secara sepintas lalu memperlihatkan perbezaan, tetapi sebenarnya mereka tetap bersependapat dari segi konsep masyarakat ketika membuat definisi masyarakat dari segi istilah. Kuncarningrat melihat masyarakat dari persepektif kebudayaan. Bagi beliau masyarakat adalah kelompok manusia yang terjalin melalui kebudayaan yang dimiliki. Linton menekankan dari segi kerjasama dalam jangka panjang. Kerjasama ini bertanggungjawab melahirkan cara hidup, cara berlaku, berbuat, cara bertindak dan sebagainya. Cara hidup inilah yang menyamai pendapat Kuncarningrat yang menjelaskannya sebagai kebudayaan.

LYSONLyson pula melihat dari aspek suasana masyarakat, kerana menurut beliau masyarakat dipengaruhi oleh tiga suasana (Sidi Gazalba, 1986: 8): 1.Pengaruh alam ke atas kehidupan masyarakat alam persekitaran 2. P engaruh manusia ke atas alam sekitar amat nyata. Ini kerana manusia bertanggungjawab membentuk kebudayaan. 3. Pengaruh manusia terhadap manusia iaitu:Ini bererti terdapat tiga bentuk pengaruh sesama manusia:

Pengaruh individu ke atas individu yang lain. Pengaruh kelompok ke atas individu- interaksi & peraturan yang terurus dan terancang Pengaruh individu ke atas kelompok pemimpin mempengaruhi masyarakat.

1.4.2

K EMUNCULAN M ASYARAKAT

BERDASARKAN KAJIAN ANTROPOLOGI

Kemunculan masyarakat boleh dilihat dari kajian dibuat olah ahli antropologi yang dilihat dari 4 pecahan kajian dan dipercayai manusia itu melalui proses evolusi :

1. biological or physical anthropology, 2.cultural anthropology, 3. archaeology and 4. anthropological linguistics

A NTHROPOLOGY

Anthropology ( /n r p l d i/) is the study of humanity. It has origins in the humanities, the natural sciences, and the social sciences.[1] The term "anthropology" is from the Greek anthr pos ( ), "human being", and -logia (), "discourse" or "study", and was first used in 1501 by German philosopher Magnus Hundt.[2] Anthropology's basic concerns are "What defines Homo sapiens?", "Who are the ancestors of modern Homo sapiens?", "What are humans' physical traits?", "How do humans behave?", "Why are there variations and differences among different groups of humans?", "How has the evolutionary past of Homo sapiens influenced its social organization and culture?" and so forth.

B IOLOGICAL ANTHROPOLOGY

, or physical anthropology, focuses on the study of human population using an evolutionary framework. Biological anthropologists have theorized about how the globe has become populated with humans (e.g. the "Out Of Africa" and "multi-regional evolution" debate), as well as tried to explain geographical human variation and race.

B IOLOGICAL ANTROPOLOGYHuman Exist

Group

Multi region

Theory Darwin / Islam

Evolution Process

Race

Family

Human population

ethnic

P ROSES

EVOLUSI

M ASYARAKAT

Merujuk kepada kajian 4 aspek antropologi iaitu Ahli antropologi, sosiologi dan arkeologi pada keseluruhannya besependapat bahawa masyarakat manusia di dunia ini mengalami proses evolusi. Fiedrichcist (1987-1846) mengatakan bahawa masyarakat berkembang melalui lima peringkat iaitu (Ahmad Kamar, 1982: 14):

Berburu dan memancing. Menternak. Bertani. Bertani dan berkejiranan. Bertani, berkejiranan dan berniaga.

PANDANGAN TERHADAP E VOLUSI MASYARAKAT

A. FRIEDRICH LIST (Th.1840) Pelopor Historismus : Eksponen Nasionalisme Ekonomi Bahwa Tahap Perkembangan Ekonomi yaitu dengan cara produksi :

1. Tahap Primitif 2. Tahap Beternak 3. Tahap Pertanian 4. Industri Pengolahan (Manufacturing) 5. Pertanian, Industri Pengolahan & Perdagangan B. BRUNO HILDEBRAND (Th. 1848) Terjadi Evolusi dalam masyarakat Kritik terhadap List : Bahwa Pembangunan Ekonomi bukan dilihat dari cara produksi / cara konsumsi. Tetapi cara distribusi , yaitu : 1. Perekonomian Barter (Natura) 2. Perekonomian Uang 3. Perekonomian Kredit

1.4.3 C IRI M ASYARAKATBrownel menyenaraikan lima ciri masyarakat (Musa Ahmad, 2006: 8-9):

Kelompok-kelompok jiran yang mengenali antara satu dengan yang lain. Kelompok itu menyeluruh dirangkumkan dalam kaedah umur, jantina, kepintaran, fungsi dan pertolongan, sifat gotong-royong antara satu dengan lain. Ia terbendung dalam kelompok berkerjasama, terdapatnya kebanyakan daripada aktiviti-aktiviti besar dalam penghidupan yang dianjurkan bersama. Mempunyai perasaan kasih atau sence of belonging , di samping mempunyai identiti kelompok (group identity) dan perpaduan. Kelompok yang kecil seperti keluarga, desa atau pekan kecil di mana seseorang itu dapat berkenalan rapat sesama mereka.

1.5 KEBUDAYAAN1.5.1 Definisi Kebudayaan i. Kamus al Munjid Fi al Lughah wa al A lam menjelaskan bahawa perkataan al thaqafah adalah perkataan yang paling tepat untuk defenisi kebudayaan dalam bahasa Arab. Ia merupakan tingkat-tingkat kemajuan yang dicapai oleh manusia untuk memperbaiki taraf hidup mereka meliputi bidang ilmu pengetahuan, sains, teknologi, ekonomi, bahasa, kesusasteraan, seni rupa, seni bina dan sebagainya (Al-Munjid, 1973: 71).

D EFINISI K AMUS C OLLINS G EM E NGLISH D ICTIONARY

Kamus Collins Gem English Dictionary menjelaskan bahawa perkataan culture merupakan cara hidup manusia di dalam keduadua bidang iaitu pemikiran dan kebendaan yang meliputi agama, ilmu pengetahuan, sains teknologi, ekonomi, undang-undang, seni bina dan sebagainya. Ia diwarisi dari satu generasi ke generasi lain dan berbeza dari satu masyarakat ke satu masyarakat yang lain (Collins, 1982: 126).

D EFINISIiii.

KAMUS DEWAN

Dalam bahasa Melayu, Kamus Dewan menjelaskan bahawa pekataan kebudayaan berasal dari empat suku kata iaitu ke, budi, daya dan an . Ke dan an merupakan penambahan di awal dan di akhir bagi menyempurnakan kata nama. Budi membawa maksud akal atau fikiran. Daya pula membawa maksud usaha dan ikhtiar. Ia membawa maksud segala daya usaha manusia untuk mengatasi segala masalah kehidupan mereka dan usaha menyesuaikan diri dengan alam persekitaran. Segalagalanya tersirat di dalam ilmu pengetahuan, sains, teknologi, ekonomi, falsafah, bahasa, kesusasteraan, seni bina dan sebagainya (T.Iskandar, 1971: 137).

iv.

v. vi. vii.

KONSEP BUDAYABudaya ialah :

suatu pembelajaran tentang tabie manusia, yang melibatkan tabiat , perangai dan tingkah laku manusia secara individu dan juga tentang manusia itu secara berkelompok. Sehingga dari itu ,manusia mampu melahirkan pelbagai jenis simbol dan bahasa yang menjadi alat pehubungan di antara mereka.

A NTROPOLOGI BUDAYAS IR E DWARD T YLOR ( 1897)

ANTROPOLOGI Budaya mempelajari mengenai kepelbagaian ethnografik dalam rentasan sempadan dunia.

Juga dipanggil sosio-cultural atau social cultural antropology, mengkaji tentang manusia dan kemanusiaan sejak 1593.

P ROSES PEMBELAJARANSOSIALISASI

Manusia mempelajari budaya dari proses enculturasi dan sosialisasi, meraka yang tinggal di tempat yang berlainan dapat membentuk dan membina budaya yang berlainan kesan dari proses pembelajaran dari persekitaran yang berbeza, Menyediakan individu dengan skill , ilmu dan sikap untuk mengadaptasikan budaya orang lain yang bukan dari proses mewarisi (inheritance) melalui proses pembelajaran rentasan budaya dalam dunia tanpa sempadan.

P ROSES

SOSIALISASI

Proses sosialisasi ialah proses mewarisi ideologi, adat resam, budaya, norma-norma yang menjadi amalan yang diterima pakai oleh masyarakat dari satu generasi ke satu generasi kemudiannya, samada secara sedar atau tidak sedar . Selain itu,proses ini membolehkan generasi ke generasi menyediakan diri mereka untuk menerima proses ini dari peringkat baru lahir sehinggalah kepada peringkat penglibatan mereka dalam dunia yang lebih jauh. Dalam proses ini , mereka perlu menyediakan kebolehan diri yang berupaya mempelajari, memahami,menerima, meresapi serta mengadaptasi sesuatu norma2, adat resam serta fahaman /ideologi yang diperolihi dari sesuatu kelompok tertentu. Perkara 2 yang diwarisi meliputi adat resam dan budaya,nilai2 tradisi turun temurun,simbol2 , bahasa pertuturan dan bersedia memainkan peranan dalam masyarakat.

P ERINGKAT

PROSES SOSIALISASI

1.Primary socialization infant and child learn from parents, family, extended family, neighbours and extended social networks. 2. Secondary teenages and adult learn from bigger group than before, eg reallocation of place. 3. Developmental socialization Developmental socialization is the process of learning behavior in a social institution or developing your social skills. 4. Resocialization Resocialization refers to the process of discarding former behavior patterns and reflexes accepting new ones as part of a transition in one's life(menyesuaikan diri dengan pengalaman baru yang perlu diterima dan dilalui dalam perkembangan kehiduapan) 5. Organizational socialization Organizational socialization is the process whereby an employee learning the knowledge and skills necessary to assume his or her organizational role.[9] As newcomers become socialized, they learn about the organization and its history, values, jargon, culture, and procedures. They also learn about their work group, the specific people they work with on a daily basis, their own role in the organization, the skills needed to do their job, and both formal procedures and informal norms. Socialization functions as a control system in that newcomers learn to internalize and obey organizational values and practices.

O RGANIZATIONAL

SOCIALIZATION

Organizational socialization Organizational socialization is the process whereby an employee learning the knowledge and skills necessary to assume his or her organizational role.[9] As newcomers become socialized, they learn about the organization and its history, values, jargon, culture, and procedures. They also learn about their work group, the specific people they work with on a daily basis, their own role in the organization, the skills needed to do their job, and both formal procedures and informal norms. Socialization functions as a control system in that newcomers learn to internalize and obey organizational values and practices.

K ESIMPULAN KONSEP BUDAYA

Kesimpulannya, kebudayaan ialah cara hidup dan pencapaian manusia dalam bidang pemikiran dan kebendaan yang meliputi ilmu pengetahuan, falsafah, teknologi, ekonomi, politik, kesenian, bahasa, kesusasteraan dan sebagainya, sehingga mencapai ketamadunan dan membina hidup yang lebih berkualiti.

U NSUR BUDAYA 7 PERINGKATKebudayaan Sejagat Aktiviti Kebudayaan Kompleks Unsur-Unsur Unsur-Unsur Tret Kebudayaan Faktor Pengaruhi Kebudayaan Perubahan kebudayaan Peminjaman kebudayaan

a) b) c) d) e) f) g)

1.5.2 Unsur Budaya

a)

Kebudayaan Sejagat o 4 Unsur Kebudayaan ( Herskovits,1948) :i. ii. iii. iv.

Alat teknologi Sistem ekonomi Keluarga Kekuasaan politik

KEBUDAYAAN SEJAGAT H ERSKOVITS ( 1 9 4 8 )UNSUR M E N Y E N A R A I K A N E M PAT

( I S M A I L Y U O S F, 2 0 0 3 :

Kebudayaan Sejagat

Alat Teknologi

Sistem ekonomi

Keluarga

Kekuasaan Politik

K LUCKHOHN (1953) MENYENARAIKAN TUJUH UNSUR KEBUDAYAAN SEJAGAT :

Peralatan dan kelengkapan hidup manusia. Kebendaan dan teknologi. Mata pencarian dan sistem ekonomi. Sistem sosial. Bahasa. Unsur pertama dipelajari lebih awal daripada agama dan adat resam. Kesenian. Pengetahuan. Agama.

Faktor Pengaruhi Kebudayaan

4 Faktor Yang Mempengaruhi Kebudayaan ( Ismail Yusof, 2003) :i.

Persekitaran ( keadaaan muka bumi, iklim & sebagainya ) Bangsa & etnik ( Kepelbagaian bangsa, ras dan etnik mempengaruhi corak kebudayaan ) Psikologi Ekonomi ( Penghidupan berekonomi mencorakkan kebudayaaan )

ii.

iii. iv.

S AMB : UNSUR(b) Aktiviti kebudayaan

BUDAYA

Ia meliputi perburuan, penternakan, perdagangan, berkebun dan sebagainya. (c) Kompleks unsur-unsur Termasuk sistem pemilikan tanah, teknik menanam, membajak dan lain-lain. (d) Unsur-unsur tret kebudayaan ia mengandungi unit kebudayan paling mudah sama ada kebendaan eg : keris melambangkan pahlawan , jubah melambangkan pakaian Islam, colok lambang sembahan bangsa cina, bunga lambang kebesaran India.

(e) Faktor pengaruhi kebudayaan

Dawson di dalam bukunya The Source of Cultural Change, menyenaraikan empat faktor (Ismail Yusof, 2003: 124):

Persekitaran - Iaitu keadaan penempatan manusia. Yang utama ialah keadaan muka bumi, iklim dan sebagainya. Bangsa dan etnik - Kepelbagaian bangsa, ras dan etnik mempengaruhi corak kebudayaan. Psikologi. Ekonomi - Penghidupan berekonomi mencorakkan kebudayaan.

L ATIHAN RINGKAS : NYATAKAN PERBEZAAN ANTARA PANDANGAN KEUDANYA :

Fischer di dalam bukunya Anthropology menyenaraikan tiga faktor (Ismail Yusof, 2003: 124):

Lingkungan hidup. Ras dan etnik. Interaksi antara-bangsa dan masyarakat. Interaksi antara-bangsa dan masyarakat semestinya saling pengaruh mempengaruhi kebudayaan yang mereka miliki.

(g) Peminjaman Kebudayaan

o

3 Jenis Peminjaman Kebudayaan :i.

Difusi ( Penyebaran & pemindahan unsur-unsur dari satu kebudayaan ke dalam atau lebih) Akulturasi ( Berlaku akibat percantuman dua kebudayaan atau lebih Asimilasi ( Penyesuaian sesuatu kebudayaan dengan kebudayaan lain)

ii.

iii.

AKULTURASI

Percantuman dua budaya memerlukan proses pembelajaran mengenali keperluan budaya oleh sesuatu etnik tertentu dari persekitaran atau di sekeliling mereka berada.

Bergantung pada kesesuaian ,keserasian dan kesediaan. Eg: semua bangsa pakai baju kurung melayu , makanan cina muslim,perkahwinan campur.

K ONSEP A SIMILASI-

Adalah satu proses percantuman dan penyatuan di antara kelompok / individu dari berlainan kebudayaan supaya menjadi satu kelompok dengan kebudayaan dan identiti yg sama. Konsep ini berhubungan dengan penyerapan sehala individu / kelompok ke dalam kelompok lain. Satu proses yg berlaku apabila mana-mana kelompok berfikir, berperasaan secara berlainan, menjadi satu dlm kesatuan sosial serta budaya yg sama. Asimilasi mutlak atau sempurna menyebabkan berlakunya penghapusan penuh perbezaan dari segi kebudayaan & identiti Formula: A + B + C = A A mewakili golongan dominan, B & C mewakili kumpulan etnik minoriti.

-

S AMB : EG - KONSEP ASIMILASIUmumnya - kumpulan minoriti yg bilangan anggotanya lebih kecil mudah diasimilasikan berbanding kumpulan minoriti yg bilangan anggotanya besar. Minoriti yg mempunyai kebudayaan dan tradisi yg jauh berbeza daripada golongan majoriti sukar diasimilasikan. Cth. Di Thailand, org Melayu mengalami proses asimilasi yg menyebabkan nama, bahasa, cara hidup (kecuali agama) disatukan dgn amalan & cara hidup org Thai. Di Malaysia proses asimilasi berlaku bagi masyarakat Jawa, Cina Kelantan, Baba & Nyonya. Namun asimilasi bagi etnik Cina Kelantan serta Baba & Nyonya berlaku dlm konteks budaya tanpa melibatkan anutan kepercayaan atau agama.

-

-

-

( H)

S IKAP

TERHADAP KEPELBAGAIAN KEBUDAYAAN

Terdapat tiga sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan:

Etnocentrisme - Melihat sesuatu berasaskan kepadabangsa dan kebudayaan sendiri. Lantas memandang rendah terhadap kebudayaan lain (Superiority complex).

Xenocentrisme - Melihat kebudayaan sendiri lebih rendahdari kebudayaan orang lain (inferiority complex).

Relativisme - Menilai sesuatu kebudayaan sebagai sesuatu yangrelatif kerana ia tidak dapt dinilai secara objektif. Penilian sesuatu kebudayaan itu ditentukan oleh perspektif kebudayaan itu sendiri.

S EKIAN

TERIMA KASIH