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AUTOR: FRANCO DAVID ASTORGA MAZZA

AUTOR: FRANCO DAVID ASTORGA-MAZZA UNA OBRA QUE NOS UNE: EL CABLE CARRIL
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AUTOR: FRANCO DAVID ASTORGA- MAZZA
CURSO: 3 AO D E.S.O BACHILLER
ESPECIALIZADO EN PRODUCCIN PINTURA
AO: 2015

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AGRADECIMIENTOS
Un agradecimiento especial a mis padres que me apoyaron continuamente
en la realizacin de esta investigacin. Guiando y brindando su conocimiento
para realizar esta obra.
A mi hermano Jos Ezequiel Astorga por ayudarme a seleccionar las fotos.
A Jos Luis Carrizo por concederme datos, experiencias, libros, DVD y sobre
todo abrirnos la puerta de su casa para contarnos sus expediciones como gua
turstico.
Al profesor Bernardo Decaro por cederme archivos personales de su pap.
Apasionado historiador de Chilecito, quien escribi mltiples libros el Profesor
C. Decaro.
A los guas del Museo Cable Carril que con esmero me hicieron conocer cada
sector del Museo.

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NDICE
EL CABLE CARRIL....4
LAS SIERRAS DEL FAMATINA...4
LA CONQUISTA Y SU RELACIN CON LAS MINAS DEL FAMATINA...5
LA COMPAA DE JESS...5
LA PEQUEA ESTACIN JESUTICA DE MASANGANO.5
LAS RUINAS DEL CAPAYN..6
LA PRIMERA CASA DE LA MONEDA8
RESEA DE HECHOS (Extrados del libro El ensamble perfecto
por Alfredo N. Chade)..9
QUINES ERAN LA EMPRESA ADOLF BLEICHERT Y SU IMPORTANCIA
A NIVEL MUNDIAL?...15
HISTORIA 1874-1918.16
DESDE 1945.19
EL FERROCARRIL A CHILECITO...20
EL CABLE CARRIL SU CONSTRUCCIN.20
SALARIO DE LOS TRABAJADORES..25
DIBUJOS Y FOTOS ORIGINALES DE LA EMPRESA..27
EL MUSEO CABLE CARRIL..34
DATOS PARA CONOCER..35
DOS TESTIGOS DE LA OBRA.37
EL CABLE CARRIL CON UN FIN TURSTICO..37
ENTREVISTA A JOS LUIS CARRIZO GUA TURSTICO DE LA ZONA.38
EL CABLE CARRIL COMO INSPIRACIN DE MUCHOS ARTISTAS38
REGISTRO FOTOGRFICO DE MI AUTORIA41
BIBLIOGRAFAS CONSULTADAS.51

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El Famatina Fuente:
ww.turismoruta40.com.ar/chilecito.html
EL CABLE CARRIL
El Famatina, una de las maravillas creadas
por Dios, imponente, solemne, majestuoso, se
alza a los pies de nuestro departamento
Chilecito. En sus entraas guarda tesoros
incomparables, fiel testigo de la mano humana.
Los primeros moradores son, quizs la Cultura
de La Aguada. Se asentaron aproximadamente entre el 650 y el 850 y utilizaron los
minerales para hacer herramientas de usos domsticos. Los Diaguitas pueblo de esta
regin usaron el mineral con el mismo propsito. El Imperio Inca pobl estas tierras en
busca de sus riquezas (oro, plata y cobre) entre los aos 1460 y 1510. Luego le
siguieron los Jesuitas. Aos posteriores el mejicano Flix Amarello descubre una mina
La Mejicana (socavn importante en la sierra de Famatina) quien la bautiz de ese
nombre en homenaje a su patria. Estos ancestros motivaron la concrecin de un
sistema areo de acarreo de minerales hoy nuestro famoso Cable Carril.
Las riquezas del Famatina trajeron aparejado la primera Casa de la Moneda y La
primera sucursal del Banco Nacin
LAS SIERRAS DE FAMATINA
Pertenece a las cadenas montaosas de las Sierras Pampeanas. Esta gran
montaa fue investida de un valor simblico eminentemente religioso por las
poblaciones prehispnicas, se supone que se le daba el nombre de Wamatinaj,
"hispanizado" como Famatina (acaso evocando a la palabra de origen rabe Ftima);
lo cierto es que "famatinas" (o wamatina) eran llamados los pueblos originarios de la
etnia diaguita y parcialidad capayn que habitaban en el valle ubicado al oriente de
https://es.wikipedia.org/wiki/Sierras_Pampeanas

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esta montaa.
No slo su imponente aspecto y su gran altura le hicieron famoso sino la existencia,
en el seno del mismo cerro y en sus proximidades, de importantes minas de oro.
LA CONQUISTA Y SU RELACIN CON LAS MINAS DE FAMATINA
La Ciudad de Todos Los Santos de La Nueva Rioja fue fundada por Ramrez de
Velasco en 1591. Su fundacin se debe a la bsqueda del oro del Famatina, creyendo
haber llegado a dicho lugar funda por error la ciudad a los pies del Velasco. En 1592
sabiendo que no haba encontrado las minas de Famatina, incursiona el Valle de
Anguinn y enfilando por la Quebrada del Agua Negra hacia los socavones de plata
del Cerro Negro.
LA COMPAA DE JESS
Se instalaron en La Rioja y en su interior asentndose en Anguinn, Masangano,
Guanchn, Nonogasta y zonas aledaas a Chilecito como El Capayn. Los Jesuitas
tenan como fin evangelizar a los habitantes de la regin y acrecentar su economa.
LA PEQUEA ESTANCIA JESUITICA DE MASANGANO.
Lo que en la actualidad se conoce con dicho nombre, no es ms que un puesto
perteneciente a las familias Luna y Ormeo de Chilecito. Lugar muy apacible por su
aislacin y vegetacin, con frescas vertientes. Pero Masangano tiene una interesante
historia. Se encuentra cerca de Chilecito, por el camino que va a Guanchn, haciendo
unos 5 KM. Sale a la izquierda una huella transitable y tras andar unos 4 KM. se sta
en los puestos. Los PP. Jesuitas, fincados en Nonogasta por 1633, comienzan una
intensiva labor que abarca toda la actividad tendiente a una integracin religiosa y
humana del aborigen. Por tal motivo los vemos que junto a la evangelizacin ensean
los trabajos tendientes a mejorar sus cultivos, habitaciones y extraccin de minerales.
https://es.wikipedia.org/wiki/Oro

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Ruinas de Capayn
A causa de una serie de restricciones y conflictos con los del mayorazgo de
Saogasta, los padres tuvieron que acudir a otros recursos. El Rector del Colegio de
La Rioja, Cristbal de Grijalva, solicita al Gobernador ngelo de Peredo la merced de
sobras de tierras y agua cercanas a la misin de Nonogasta. Como buenos
conocedores de los sitios y sus posibilidades, piden las vertientes de Masangano que
les son cedidas en 1672, aunque ya las ocupaban unos 20 aos antes. Con este
recurso provean de verduras y frutas a la misin y colegio de Nonogasta.
Al quedar extinguida la orden en 1767 en todos los dominios espaoles, la Junta de
Temporalidades se hace cargo de todas las propiedades de los padres. La hacienda
de Nonogasta, Masangano y otros sitios fueron rematados en 1803 por Don Inocencio
Gordillo. Podemos deducir, que en pleno funcionamiento, Masangano ocupaba una
gran zona de cultivos y pastoreo con acequias bien distribuidas, estanque, corrales,
atendidos por numeroso personal indgena bien instruidos por los padres jesuitas. A
uno 300mt. al este, se advierten restos de numerosas construcciones, cuyos cimientos
se pueden observar actualmente. Tal lugar serva de ncleo habitacional que
hbilmente era distribuido por los padres de acuerdo a la condicin y estado del
indgena. Adems de la via, el agua era derivada a otros cultivos en terrazas y
planicies.
LAS RUINAS DEL CAPAYAN
Es posible que este lugar haya
sido un cementerio para las
poblaciones de Capayn, Los
Sarmientos y San Nicols. A
comienzos del siglo pasado

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Ruinas de Capayn (planicies empedradas
con restos de escorias).
Capayn su fue despoblando y las fundiciones del Sr. Galvn dejaron de funcionar
debido a que las sobras de agua de Famatina por el incremento de sus sembrados y
cultivos las aguas no llegaban. En la
actualidad se pueden distinguir dos
barrios, uno al norte y otro al sur. El
barrio al Norte consta en estos
momentos de una vivienda antigua
que probablemente perteneci a la
Flia. Ocampo Sotomayor y de varias
construcciones posteriores cerca del sitio de la fundicin, que Huniken pertenecieron
al Sr. Galvn. Se encuentran en el lugar gran cantidad de escorias y algunas canchas
para depositar el mineral que era acarreado por tropas de mulas. En esos tiempos
todo se manejaba a mulas y carretas. Entre los grandes propietarios sobresalan el Sr.
Illanes con un millar de animales de carga y el empresario Anacarsis Lanas, padre de
Adolfo y Roque, dueo de la mayor empresa de carretas. Las tareas en las fun

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