ASIMILASI ORANG AMERIKA

1. Kealamiahan Asimilasi

Menurut Gordon dalam bukunya Asimilasi di Amerika Hidup: Peran Ras, Agama dan

Negara Asal Nasional (1964) menyatakan bahwa Apa yang terjadi ketika orang bertemu

sebagai ungkapan pergi? Rapat tersebut di dunia modern ingin menempatkan dalam

berbagai keadaan: penaklukan kolonial, pendudukan militer, berharga dari boundaraies

nasional untuk mencakup kelompok etnis, perdagangan skala besar dan bantuan teknis

untuk kegiatan misionaris di bawah negara-negara maju, perpindahan penduduk aborigin,

dan imigrasi sukarela yang meningkatkan keragaman etnis dari negara tuan rumah.

Sebenarnya asimilasi terjadi ketika orang bertemu di suatu tempat tertentu untuk hidup

bersama. Latar belakang budaya, sikap, nilai, dan keyakinan agama di antara mereka

tentu saja berbeda. Dalam hal ini, sebab dan akibat adalah kunci dari asimilasi.

Asimilasi dapat terjadi karena mereka berada di bawah masalah politik, pendudukan

militer atau penaklukan kolonial dan juga kepentingan politik.

Asimilasi dapat terjadi dalam banyak aspek kehidupan seperti politik, sosial, regional,

atau mungkin terjadi pada asimilasi total. Asimilasi ini akan berlangsung di negara di

mana terdapat banyak kelompok etnis yang memiliki latar belakang budaya yang

berbeda, bahasa, pikiran, sikap perilaku, dan tradisi. Melalui asimilasi mereka

menciptakan modus baru sistem kehidupan dan budaya yang dapat mengakomodasi

semua sistem yang berbeda budaya etnis. Proses asimilasi diharapkan mampu

membangun dan memanifestasikan benteng nilai-nilai budaya dalam rangka untuk

mempertahankan kehidupan cerita dalam kondisi pluralis.

Dalam ensiklopedia Amerika dinyatakan bahwa asimilasi adalah istilah sosiologis untuk

proses dengan mana dua atau lebih kelompok yang memiliki sikap yang berbeda, nilai-

nilai, dan kebiasaan menjadi sama dalam rasa hormat mereka (1969). Sebagai hasil dari

proses itu, kelompok yang melibatkan kehilangan rasa menjadi jelas dipisahkan dan

datang untuk menganggap diri mereka sebagai anggota satu masyarakat besar dan

budaya. Asimilasi biasanya juga melibatkan pencampuran budaya tetapi umumnya,

budaya kelompok bawahan mungkin terendam atau benar-benar mungkin dihancurkan

oleh budaya dari kelompok dominan.

Salah satu sosiolog mengamati bahwa kehidupan masyarakat yang sangat

terorganisir ... .. sarana yang kelompok minoritas bertemu masalah penyesuaian dan

asimilasi dengan yang dihadapkan (Dinerstein, 1970). Jelas bahwa proses asimilasi dan

penyesuaian, budaya minoritas cenderung ditolak karena menemukan kesulitan untuk

menyesuaikan atau berasimilasi dengan budaya utama. Minoritas harus menghadapi

antara untuk melestarikan atau asimilasi dalam kebudayaan baru.

2. Kesulitan Amerika

Kesulitan atau yang banyak yang benar-benar jauh lebih berbeda dari negara lain di

dunia. Secara umum diketahui bahwa Amerika adalah bangsa "bangsa". Nenek moyang

Amerika datang dari berbagai negara di dunia seperti Inggris, Jerman, Italia, Irlandia,

Belanda, Asia, Afrika, Amerika Latin, Amerika pertama dll Pada prinsipnya, setiap

imigran yang datang ke Amerika sering ingin mendirikan dan meniru budaya mereka

sendiri sistem negara asal. Itulah mengapa mereka juga membawa budaya mereka

sendiri dan tradisi untuk dibangun kembali, berkelanjutan dan dikembangkan di Amerika.

Akibatnya, ditemukan masyarakat Inggris, masyarakat Jerman, masyarakat Italia,

Belanda masyarakat, dll, yang berbeda satu sama lain.

Dalam asimilasi awal, Amerika terdiri dari Inggris-Amerika, Jerman-Amerika, Afrika-

Amerika, Belanda-Amerika, India-Amerika, Asia-Amerika, Amerika Latin, Afrika-

Amerika, dll ini komunitas yang khas dapat ditemukan dari nama asli seperti

Frederikburh, Brunwich menunjukkan nama Jerman, Du bois, le Salle Mannet dan

menunjukkan kepada nama Prancis, Illinois, Cincinnati dan Atlanta mengacu pada nama

Italia, dll Hal ini jelas bahwa Amerika benar-benar menjadi sebuah bangsa heterogenouos

dan setiap bangsa asal mencoba untuk mengasimilasi tradisi mereka, budaya dan cara

hidup menjadi New America. Meskipun proses asimilasi masih pada asimilasi

volunteerilty waktu, itu membuktikan bahwa setiap imigran etnis yang berbeda harus

menjadi Amerika, meskipun, di sisi lain, mereka masih tidak bisa melepaskan budaya

mereka sendiri dan tradisi.

Dalam hal ini, Amerika benar-benar menjadi sebuah masyarakat pluralistik karena

masing-masing kelompok etnis masih mendukung dan melestarikan budaya mereka.

Sebenarnya budaya kelompok etnis juga penting karena memperkaya dan warna budaya

Amerika secara keseluruhan. Apa yang dikatakan Adam menyatakan itu benar:

Imigran harus seperti kulit Eropa, tidak pernah melanjutkannya. Mereka harus

berharap untuk cucu mereka daripada mundur untuk nenek moyang mereka,

mereka harus yakin bahwa apa pun perasaan mereka sendiri menjadi, anak-anak

mereka akan melekat pada prasangka negeri ini (Roger Danel, 1991).

3. Kealamiahan Perubahan Radikal

Kebanyakan ahli-ahli teori sejarah Amerika menggambarkan konsep Perubahan Radikal

dalam istilah mulia. Berdasarkan mitos ini, Amerika adalah tanah kebebasan, demokrasi,

persamaan hak, dan kesempatan emas dimana orang-orang dari semua ras, kepercayaan,

dan warna menerima istilah yang sama. Kebanggaan asimilasi dari imigran dalam jumlah

besar sangat penting dalam menghubungkan mitos pada Perubahan Radikal. (Melvin

Stenfield, 1970)

Kelihatannya bahwa seluruh sejarawan asing Amerika sama baiknya dengan kehormatan

penduduk asli dari pandangan keakraban yang merupakan bagian dari Perubahan

Radikal. Apa yang pernah dikatakan oleh Presiden Thedore Roosevelt sangat penting. Ia

berkata:”Kita orang-orang Amerika adalah anak-anak dari percobaan.” Pernyataan ini

terinspirasi pada orang-orang Amerika selain orang-orang Jerman, Italia, Inggris atau

India asli yang harus menjadi tercampur dalam kebangsaan Amerika.

Pada kenyataannya, Perubahan Radikal telah diumumkan oleh Israel Zangwill dalam

kesusastraannya, Perubahan Radikal. Ia adalah jenis riwayat yang ditulis sendiri dalam

pengalaman dan kesaksiannya pada orang tua dan saudara yang membicarakan tentang

kebodohan dan kemiskinan oleh penulis Rusia. Melalui karakter utama dalam

sandiwaranya, dirinya sebagai David Quixano mengatakan:

“Ketika saya melihat letak Liberty, kelihatannya saya hanya mendengar suara

orang-orang Amerika mengatakan “Datang ada saya atau kita semua menyatu dan

merapat dan saya akan memberi ketenangan, ketenangan, ketenangan…….Amerika

adalah cobaan Tuhan, pencampuran dimana semua ras adalah campuran dan

kebangkitan. Orang Amerika yang sesungguhnya belum tiba. Dia bukan hanya

cobaan. Saya beritahukan bahwa dia akan menjadi perpaduan dari ras mungkin

pahlawan yang akan datang.(32)

Pernyataan di atas dapat disimpulkan dengan sementara bahwa Perubahan Radikal adalah

tempat dimana semua ras dari Eropa atau benua lain yang hidup di Amerika bercampur.

Amerika adalah tempat percobaan Tuhan untuk orang yang mencari kebebasan,

kesempatan dan demokrasi yang tidak mereka temukan di negara asal mereka. Tetapi

sungguh tak wajar mengapa Zangwill tidak menyebutkan ras dari Asia dan Afrika tetapi

secara implicit mereka akan disebutkan.

Pada dasarnya Perubahan Radikal berarti pencampuran total untuk menciptakan

campuran dalam menghadirkan sebuah campuran besi yang lebih kuar dan bertenaga dari

aslinya. Campuran ini tentunya akan menunjukkan ciri-ciri baru dan meninggalkan ciri-

ciri lama dan sebelumnya. Ide asli dari Perubahan Radikal dirumuskan oleh Zangwill

pada tahun 1908.

Jika memahami penyebaran konsep Perubahan Radikal ini sungguh tidak pantas untuk

Amerika karena semua ras, budaya, kebiasaan, dan cara hidup yang bercampur ke dalam

pola budaya baru yaitu Amerika. Kemudian dalam konsep Perubahan Radikal budaya

lama atau sebelumnya dari seriap imigran akan dihilangkan untuk menciptakan sebuah

ciri-ciri hidup atau budaya baru yang tidak menyerupai salah satu dari rasa tau imigran.

Dalam penerapan Perubahan Radikal ada perubahan konsep yang berhubungan dengan

konteks dalam kelompok inti Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.) menjadi peraturan

kelompok suku. Kelompok ini sebelumnya mengawasi proses dari Perubahan Radikal.

W.A.S.P. menginginkan setiap suku harus bercampur ke dalam budaya W.A.S.P.

Perubahan Radikal benar-benar sesuai untuk Amerika sebagai sebuah masyarakat jamak

dan berbagai budaya karena sama ras dengan keunikan budaya dan tradisi mereka yang

bercampur ke dalam sebuah pola baru dari budaya yaitu Amerika. Keadaan ini

diharapkan tidak ada keunggulan dari budaya khusus. Semua budaya dari kelompok suku

yang berbeda tergabung dalam budaya baru, manusia baru. Budaya dan orang baru ini

tentunya berbeda dari yang terdahulu.

Secara teori konsep Perubahan Radikal menjanjikan dan setiap kelompok suku

tampaknya menerima konsep ini. Tetapi apakah akan meluas? Dalam penerapan nyata,

konsep Perubahan Radikal tidak memuaskan dan pantas dengan semua ras. Beberapa

kelompok suku menolak melakukan konsep ini, terutama dari kelompok inti Anglo Saxon

Protestan Putih (W.A.S.P.) Ini menjadi bentuk pertentangan dari asimilasi. Kelompok ini

pada dasarnya setuju dengan Perubahan Radikal tetapi sebelumnya mereka ingin

menguasai proses dari asimilasi dan kelompok ini ingin menjadi kelompok yang unggul

dan kuat. Apa yang mereka inginkan sebenarnya semua ras, suku harus tergabung dalam

Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.). Apakah ini mungkin atau adil?

Untuk melekat secara penuh ke dalam tradisi, pikiran dan gagasan Anglo Saxon Protestan

Putih (W.A.S.P.) untuk kelompok suku yang lain mungkin mustahil karena mereka tidak

dapat meninggalkan dan mengabaikan tradisi, pikiran dan gagasan mereka sendiri.

Mereka juga berpikir bahwa apa yang mereka miliki dan dapatkan dari keturunan mereka

masih merupakan peraturan penting dan menjadi keterkaitan untuk hidup mereka.

Kemudian tidak pantas jika salah satu kelompok suku menjadi kelompok inti atau

mayoritas karena semua kelompok suku datang ke Amerika dan mencari demokrasi,

persamaan hak, kesempatan ambil bagian dalam mendirikan Amerika.

Itulah sebabnya setiap kelompok suku harus berbagi dan memiliki hak sama dan

proporsional dan tanggung jawab terhadap bangsa ini. Adalah wajar jika setiap kelompok

suku tersebut melebur ke dalam Amerika baru, dan tidak ada satu kelompok suku pun

memiliki hak istimewa dalam proses Perubahan Radikal.

Dalam jangka waktu yang singkat sebenarnya Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.)

menginginkan suku yang lain untuk tidak melekat sepenuhnya ke dalam tradisi W.A.S.P

tapi kelompok ini berharap bahwa Perubahan Radikal merupakan sesuatu seperti

penyerapan (menyerap tradisi dan pikiran W.A.S.P). Dalam segi pandang ini, suku-suku

yang lain tidak melekat sepenuhnya atau menjadi satu ke dalam tradisi dan pikiran

W.A.S.P, mereka hanya berharap untuk menyerap dan menyesuaikan dengan kelompok

inti dan bukan menyesuaikan diri kepada kebudayaan baru. Dalam proses Perubahan

Radikal baik Perubahan Radikal yang bersifat teori atau tidak, beberapa suku seperti

Protestan putih dari Jerman, Italia, Belanda, Irlandia, Perancis, dan sebagainya tidak

menemukan kesulitan dan masalah untuk melekat sepenuhnya atau menjadi satu dan atau

untuk menyerap dan menyesuaikan budaya Anglo Saxon Protestan Putih karena pada

dasarnya mereka mempunyai nilai-nilai dan latar belakang pada W.A.S.P.

Tetapi beberapa suku seperti Katolik, Yahudi yang juga datang dari Eropa dan

mempunyai latar belakang budaya yang sama mendapatkan kesulitan untuk menyerap

kebudayaan W.A.S.P. Bagaimana dengan suku seperti India, Afrika, Amerika Latin atau

Asia? Adakah mereka mempunya masalah dengan proses penyerapan atau penyesuaian

diri? atau adakah mereka dengan mudah menemukannya? Sebagai bukti persoalannya,

kelompok-kelompok suku itu tidak dapat menyerap harapan W.A.S.P. Contohnya, orang

Asia; orang Cina dan Jepang mempunyai trasidi dan budaya yang kuat untuk dipatuhi dan

mendukung. Pendeknya, pertentangan konsep ini, proses dari asimilasi melalui

Perubahan Radikal tidak dapat dijalankan dengan baik dan dengan

proporsional.Pertentangan itu tidak dapat dihindarkan, dan celah dari Perubahan Radikal

juga muncul.

4. Pluralisme Atau Mangkuk Salad Atau Pie Pizza

Sementara Perubahan Radikal berbicara banyak kebijakan resmi yang dimulai sejarah

Amerika secara penuh dengan contoh di mana orang-orang yang menginginkan untuk

mengasimilasinya akan tetapi belum diizinkan untuk melakukannya. Dalam kasus ini,

ada lagi jenis dipromosikan asimilasi yang mungkin dapat diterima oleh semua kelompok

etnis tanpa superioritas tertentu dan prasangka.

Jenis asimilasi akan cocok dan sistem yang tepat asimilasi untuk Amerika. Hal ini

diasumsikan lebih karena tidak akan ada kelompok etnis yang menjadi kelompok inti.

Idealnya sistem Pluralisme jenis asimilasi akan seperti "Mangkuk Salad" di mana setiap

bahan salad dapat dilihat dalam mangkuk dan memperkaya rasa salad itu sendiri. Kasus

ini, kita bisa melihat wortel, kentang, kubis, dll dalam satu mangkuk. Setiap bahan

memiliki posisi yang sama dan fungsi warna dan memperkaya rasa salad itu sendiri.

Jadi apa sebenarnya Pluralisme? Teoritis Pluralisme menginginkan setiap kelompok etnis

terus menerus dan bebas mengembangkan dan mempertahankan budaya (tradisi, pikir,

bahasa, kerangka acuan, dll). tetapi mereka harus menyebut diri mereka orang Amerika

dan bukan Afrika, Inggris, Asia, India, dll idealnya sistem asimilasi mempromosikan

antion baru yang Amerika yang terdiri dari banyak kelompok etnis dengan karakteristik

mereka yang beragam dan unik dan budaya. Dikotomi ini membuat Amerika menjadi

bangsa yang kuat dan negara yang jauh berbeda dari bangsa lain. Ini adalah bangsa

bangsa. Jenis asimilasi tidak berlaku penyerapan, penggabungan, atau adaptasi.

Diharapkan bahwa setiap kelompok etnis dapat menerimanya.

Biasanya mimpi ini indah dan memuaskan tetapi kenyataannya cenderung keluar dari

mimpi. Asimilasi Pluralisme juga mengalami banyak kendala dan masalah karena

sebagai Sebenarnya, itu tidak dapat diterapkan dengan baik dan lancar untuk menciptakan

"Manusia Amerika". Kita bisa melihat bahwa kita menemukan banyak istilah seperti

Afro-Amerika, Asia-Amerika, Latin Amerika atau Pertama Amerika, dll ini menunjukkan

bahwa pluralisme tidak dapat menjamin dan menciptakan Manusia nyata Amerika. Hal

ini lebih diterima dibandingkan Perubahan Radikal. Dan kemudian, masih, Anglo-Saxon

Protestan Putih tidak dapat diterima Pluralisme tersebut. Hal ini menyebabkan konflik

antara mereka. Akibatnya, celah-celah dalam proses pluralisme irrocavable.

Karena peran dominan dari Anglo-Saxon Protestan Putih, mereka cenderung untuk

memaksakan kehendak mereka, ide-ide dan tradisi ke etnis lain untuk mengikutinya.

Situasi ini menyebabkan munculnya organisasi radikal dan ekstrim W.A.S.P. disebut

KKK (Klu Klux Klan). Organisasi ini awalnya muncul untuk menghancurkan Balcks,

Katolik dan minoritas lainnya.

5. Rasisme dan Diskriminasi

Prasangka terbangun dari ras yang berbeda, warna, kasta dan sifat-sifat lain seperti

bahasa atau tingkah laku, kepercayaan beragama diantara kelompok suku. Satu faktor

yang menyebabkan kesalahan proses asimilasi adalah rasisme dan diskriminasi. Rasisme

dan diskriminasi timbul karena suku membagi bersama sesuatu yang berbeda dalam

interaksi sosial mereka seperti bahasa, cara, nilai dan sikap dan kepercayaan beragama.

Dan ia akan menjadi lebih dalam, peka, dan serius jika ada pengertian dari kelompok

suku tertentu yang mempunyai keunggulan diantara yang lainnya. Rasisme adalah sebuah

bagian dari ideologi borjuis khususnya untuk merasionalkan eksploitasi pada orang bukan

kulit putih di dunia selama tahap kapitalisme dan imperialism Melvin Steinfield (1970).

Contohnya, kulit hitam di Amerika Serikat menjadi korban yang serius dari rasisme dan

diskriminasi. Mereka menjadi orang yang lemah diantara imigran lain. Salah satu

sosiolog mengamati bahwa orang kulit hitam menjadi kaum tani.

Sungguh jelas bahwa rasisme paling banyak muncul di dunia seperti Eropa, Asia, dan

Afrika Selatan. Sejak beberapa tahun silam, rasisme dan diskriminasi in Afrika Selatan

telah menjadi jalan hidup, dan bukan sebuah masalah. Contohnya, orang Cina yang

tinggal di Amerika masih memiliki trasidi dan budaya yang kuat yang harus mereka

pertahankan.Itulah mengapa mereka kelihatan mendapat perlakuan buruk dan prasangka

yang kuat dari orang kulit putih Amerika? Seperti salah satu orang kulit putih

mengatakan: “Awasi dan atur semua orang Cina di negara ini”, dan yang lain berkata:

“Mereka adalah ras yang bereda, mereka tidak pernah berasimilasi dengan orang,

cara, perasaan, agama dan gagasan-gagasan kita (Dinnerstein, 1979). Kita tidak dapat

menyalahkan semua kelompok suku karena mereka ingin memelihara dan

mengembangkan tradisi dan budaya mereka. Tetapi orang kulit putih juga kelihatan

sangat egois dan menilai hanya kelompok suku mereka yang mempunyai hak dan

mendirikan Amerika.

Itulah mengapa rasisme dan diskriminasi menjadi sebuah perselisihan serius antara Anglo

Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.) dan kelompok suku lainnya, khususnya Negro atau

orang Negro. Leon F. Litwack menjelaskan dalam catatan authorativenya:

…….Negro menemukan diri mereka terpisah secara sistematis dari kulit putih. Mereka

dikeluarkan dari jalan kereta api, mobil, bus, kepelatihan, dan kapal api atau

menugaskan kepada bagian utama “Jim Crow”………….Mereka tidak dapat masuk di

kebanyakan hotel, restoran, tempat peristirahatan, kecuali sebagai pembantu…… Selain

itu mereka sering dididik dalam sekolah terpisah, dihukum dalam penjara terpisah,

dirawat dalam rumah sakit terpisah dan dikubur dalam pemakaman terpisah (Melvin

Steinfield, 1970)

Diskriminasi kepada kulit hitam terjadi di hampir semua aspek kehidupan. Karena kulit

hitam atau “hitam” adalah sebuah tanda orang Negro, diskriminasi pada mereka

merupakan perlakuan yang terus menerus.

6. Perselisihan dan Paradoks

Amerika adalah sebuah negara dimana perselisihan dan paradoks timbul secara dominan.

Perselisihan dan paradoks bisa merupakan politik, sosial, ekonomi dan juga aspek

budaya. Seperti diketahui bahwa Amerika adalah negara dari “negara-negara” yang setiap

kelompok suku dapat mengembangkan dan memelihara nilai budaya mereka. Dalam

proses asimilasi melalui Perubahan Radikal, Pluralisme, Mangkuk Salad atau Pie Pizza,

perselisihan tidak dapat dihindarkan. Salah satu paradoks Amerika adalah hak azasi

manusia dan kebebasan. Pendiri Undang-Undang Dasar orang Amerika berharap bahwa

semua orang Amerika mempunyai kebebasan dan persamaan hak seperti yang mereka

inginkan. Undang-Undang Dasar tersebut berisi:” kita menjaga kebenaran ini untuk

menjadi kejelasan diri dimana semua orang diciptakan sama, bahwa mereka diberkati

oleh Pencipta mereka dengan sebuah kepastian hak yang tak dapat diambil yang

diantaranya adalah hidup, kebebasan, dan pencarian kebahagiaan.”

Dalam pandangan ini, semua orang Amerika secara teori mempunyai hak untuk hidup,

untuk mendapatkan kebebasan dan untuk mencari kebahagiaan. Sebagai bukti masalah,

diskriminasi masih merupakan bagian dari kehidupan orang Amerika. W.A.S.P.

kelihatannya masih memegang kekuatan pemerintahan, politik, dan aspek ekonomi.

Sebagai yang sudah dijelaskan sebelumnya proses asimilasi juga berhadapan dengan

perselisihan dan paradoks. Perselisihan dapat terjadi dari luar dan dalam. Contohnya,

Perubahan Radikal menginginkan “penyerapan” dan bukan penggabungan dalam proses

asimilasi dan juga akulturasi budaya. Perselisihan dari dalam juga terjadi antara

kelompok-kelompok yang mengatur Amerika. W.A.S.P ingin menerapkan penyerapan

dalam proses dari asimilasi, tapi kelompok suku yang lain ingin menerapkan pluralism

atau “mangkuk salad.”

Pada dasarnya, kelompok inti Anglo Saxon Protestan Putih menjadi faktor utama dari

munculnya perselisihan karena mereka ingin kelompok suku yang lain harus berpegang

teguh pada budaya inti, tradisi dan jalan hidup mereka. Untuk beberapa orang Eropa

seperti orang Jerman, Italia, Belanda, Perancis, Irlandia dan sebagainya dimana orang-

orang Protestan dengan mudah berpegang teguh dan mengadopsi atau menyerap gagasan

dan budaya W.A.S.P. Untuk orang-orang Eropa yang Katolik dan Yahudi untuk

berpegang teguh pada budaya inti juga merupakan semacam masalah besar karena

mereka juga mempunyai budaya, jalan hidup dan kepercayaan yang berbeda. Dan apa

yang terjadi dengan kelompok minoritas seperti orang Negro, Amerika Asia, Amerika

Latin, atau orang Amerika pertama.

Kelompok lain benar-benar ingin mengusulkan pluralism atau “mangkuk salad” atau “Pie

Pizza” karena kelihatannya lebih dapat ditolerir dan diterima akal dan dapat diterima.

Jenis asimilasi ini tidak menerapkan konsep dari penggabungan, penyerapan,

penyesuaian diri, atau akulturasi budaya tetapi ia melayani setiap budaya suku dapat

hidup dan berkembang seperti yang mereka punya. Cara pikir seperti ini juga

memperkaya warna masyarakat Amerika sebagai masyarakat jamak.

Cara asimilasi seperti ini secara spontan dihadapi oleh kelompok utama, W.A.S.P.

Mereka berpikir bahwa kelompok lain tidak mematuhi mereka, dan ia akan menunjukkan

sentiment nasional yang tinggi. Sebagai tambahan, pluralism juga akan membahayakan

kesatuan nasional karena setiap kelompok suku akan menunjukkan budaya mereka

masing-masing, jalan hidup, bingkai pilihan, dan terakhir kekuatan mereka.

Kembali pada asimilasi Perubahan Radikal, ia benar-benar semacam paradoks di

kehidupan Amerika karena presiden Wilson pernah mengatakan bahwa orang yang

berpikir dirinya memiliki sebuah kelompok utama nasional di Amerika tidak akan

menjadi orang Amerika, dan orang yang pergi diantara kamu untuk memperdagangkan

nasionalismenya bukan anak laki-laki yang berguna untuk hidup dibawah bendera

Amerika. Pernyataan ini menyatakan secara tidak langsung bahwa Wilson adalah orang

yang berpikiran W.A.S.P karena ia menganjurkan untuk menerapkan asimilasi Perubahan

Radikal. Setiap kelompok suku harus melapangkan sifat ibu mereka dan menjadi

“manusia baru” yaitu AMERIKA. Tidak ada orang Amerika-Asia, Amerika-Afrika,

Amerika pertama, dan sebagainya.

Pada sisi lain, Presiden Kennedy, seorang demokratis mempunyai pendapat dan sudut

pandang yang bertentangan dengan asimilasi di Amerika. Dia ingin Amerika berbeda dari

negara-negara lain dilihat dari ras, dan kesuku-sukuan. Dia ingin membuat dan

membangun masyarakat multi-budaya, latar belakang multi-budaya dan negara multi-

budaya. John F. Kennedy mencoba mengadopsi dan mengeluarkan beberapa bait syair

yang ditulis oleh Walth Whitman, seorang pujangga Amerika pada akhir

penyelesaiannya.

Negara-negara ini adalah syair yang sederhana

Bukan melulu sebuah negara

Tapi sebuah negara sekutu dari negara-negara

Apa yang dikutip Kennedy dari Walth Whitman menunjukkan bahwa dia ingin Amerika

menjadi sebuah negara dari “negara-negara” yang terdiri dari banyak negara bagian yang

dapat membuat Amerika negara terbesar dengan budayanya di dunia.