As diferentes abordagens do Social 1ª Abordagem: a teoria positivo- funcionalista: (Comte e...
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As diferentes abordagens do Social
• 1ª Abordagem: a teoria positivo-funcionalista: (Comte e Durkheim);
• 2ª Abordagem: a teoria histórico-crítica: (Marx);
• 3ª Abordagem: a teoria compreensiva (Weber)
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Positivismo: uma primeira
forma de
pensamento social
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Introdução
• Primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico;
• Derivou do “Cientificismo”;• Física Social – influência das ciências da natureza
– aproximar mundo físico e social;• Organicismo: sociedade como organismo
constituído de partes integradas e coesas que funcionavam harmonicamente, segundo um modelo físico ou mecânico.
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As pesquisas nas ciências naturais exerceram forte influência no
desenvolvimento da sociologia.
A lição de anatomia do Dr. Jump, 1632, pintura de Rembrandt
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AUGUSTO COMTE
• 1798 – 1857• Nasceu em
Montpellier, França• Filho de uma família
católica e monarquista• Estudou em Paris• Discípulo de Saint-
Simon
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AUGUSTO COMTE
• OBRAS:
• Curso de Filosofia Positiva (seis volumes 1830 e 1842)
• Discurso sobre o conjunto do positivismo
• Sistema de Política Positiva
• Catecismo Positivista
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Seu lema fundamental
"O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim".
Suas regras básicas são "Viver para outrem" e "Viver às claras". Como divisa
Política, abrangente e sociológica, aconselha "Ordem e Progresso".
Ser positivista é amar, conhecer e servir à Família, à Pátria, à Humanidade.
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sobre a angélica inspiração de Clotilde de Vaux, pode ser indiferentemente caracterizada como a Religião do Amor, a Religião da Ordem ou a Religião do Progresso. O Amor procura a Ordem e leva ao Progresso; a Ordem consolida o Amor e dirige o Progresso; o Progresso desenvolve a Ordem e conduz ao Amor, donde a sentença característica do Positivismo: O Amor por princípio, a Ordem por base e o progresso por fim.
A origem do Lema
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A Religião da Humanidade
• Comte criou o que chamou de ‘religião da humanidade’: culto não-teísta, no qual Deus seria substituído por uma humanidade racional e evoluída que atingiria esse estágio “mais elevado” conduzida por “homens mais esclarecidos”.
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Melhor forma de Governo
• A proposta que apresenta: A SOCIOCRACIA – Governo da Sociedade – pois nem a aristocracia retrógrada que propõe uma volta ao passado, nem a democracia anárquica tem propostas claras;
• A Ditadura Republicana seria um “governo de salvação nacional exercido no interesse do povo”
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Quem deve assumir o Poder
• A grande missão é dada aos cientistas e industriais que devem assumir o poder do Estado com energia, prudência e perseverança, tornando o positivismo realmente popular.
• A missão regeneradora da “crise moral” é atribuída ao Ocidente, porque desenvolveu o espírito positivo, racional-científico.
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Como tornar o Positivismo Popular
• Pela Educação Pública: ela é capaz de propagar o espírito científico que conduzirá a sociedade ao estágio positivo, superando o teológico e o metafísico.
• Esta Educação deve guiar-se por um discurso fundado no diálogo, na conversação que permite aos interlocutores a manifestação livre de suas idéias.
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O Papel da Mulher
• Comte acreditava que era necessário superar uma religião que colocava a perfeição como celeste, desconhecia a dignidade do trabalho e colocava a mulher como fonte do mal;
• Por isso, o ‘novo símbolo da República” seria a mulher. Ela é educadora por ‘excelência’...
• Possui a primazia do sentimento sobre a inteligência
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Família: instituição fundante da sociedade
• A Educação deve começar pela família, base do funcionamento da sociedade; devendo ter uma estrutura sólida.
• Por isso, “o homem deve sustentar a mulher a fim de que ela possa preencher convenientemente seu santo destino social: educar as novas gerações.
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O Darwinismo Social
• “Missão Civilizadora”: a ‘civilização era ‘oferecida’ como forma de ‘elevar essas nações do seu estado primitivo para um nível mais desenvolvido;
• Darwinismo social: princípio de que as sociedades se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido; passagem de um estágio inferior para outro superior; sobrevivência dos organismos –sociedades e indivíduos – mais fortes e evoluídos.
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A Lei dos Três Estágios de Evolução
• Estado Teológico: explicações pela religião, superstição, fetichismo. Procura causas sobrenaturais. Caracterizado por uma sociedade militar;
• Estado Metafísico: explicações pela filosofia. Procura causas abstratas. Caracterizado por uma sociedade de legistas;
• Estado Científico: conhecimento positivo. Não se procura mais causas, mas Leis. Caracterizado pela sociedade industrial, a mais avançada.
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Uma visão crítica do Darwinismo Social – ontem e hoje
• Acreditando na superioridade de sua cultura, os europeus intervieram nas formas tradicionais de vida existentes nos outros continentes;
• Complexidade da cultura humana;• A regra darwinista da competição e da
sobrevivência do mais forte é aplicada às leis de mercado, principalmente pela doutrina do liberalismo econômico.
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As teorias do desenvolvimento: do evolucionismo à globalização
• Entraves ao desenvolvimento: o tradicionalismo e a questão racial
• A história e o desenvolvimento: abordagem dualista
• A desigualdade e o subdesenvolvimento como princípios
• O desenvolvimentismo
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Duas formas de avaliar as mudanças sociais
• O Darwinismo social justificava o colonialismo europeu no resto do mundo e refletia o otimismo com que o progresso material da industrialização era recebido;
• Dois movimentos na sociedade:• ORDEM: princípio necessário para a evolução
social ou Progresso. Implica no ajustamento e integração dos componentes da sociedade a um objetivo comum. (Aspecto estático);
• Aspecto dinâmico: o progresso, a industrialização.• Deve prevalecer o estático sobre o dinâmico.
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Da Filosofia Social à Sociologia• O positivismo exaltava a sociedade européia do
século XIX (industrialização) e procurava colocar “ordem na desordem” pós 1789;
• Cabe à Sociologia o papel de propor um novo conjunto de idéias para reorganizar a sociedade pós-revolucionária, superando as contradições capazes de levar à anarquia e destruição. Seria uma espécie de “Física Social”.
• Formulação de uma teoria que vai abrir porta para novas explicações: será com Émile Durkheim que virá o aprofundamento de um método sociológico.
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O Positivismo no Brasil
• O Positivismo exerceu uma influência muito forte no Brasil, na segunda metade do século XIX, no momento da instauração da
República e da elaboração da nova constituição.
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Capela da Humanidade de Porto Alegre
Construção iniciada em 11 de maio de 1925Endereço: Av. João Pessoa, 1059, Porto Alegre, RS -
CEP 90040-000
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Galeria de FotosTemplo da Humanidade do Rio de
Janeiro
Detalhe do Frontão do Templo da
Humanidade
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Templo da
Humanidade no Rio de Janeiro.
Inauguração da Nave, na festa da
Humanidade. 1o. de Moisés de 109 (1 de
janeiro de 1897)
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Interior do Templo da Humanidade.
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Apóstolos da Humanidade
•Miguel LemosApóstolo da Humanidade
Fundador da Igreja Positivista do Brasil
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Autor da Constituição Estadual do Rio Grande do Sul (14 de Julho de 1891).Esta foi a única constituição positivista, no mundo. Foi promulgada em nome da FAMÍLIA, DA PÁTRIA E DA HUMANIDADE.O presidente GETÚLIO VARGAS, de formação Positivista, foi o último Presidente do Rio Grande do Sul que com ela governou.Foi também quem a destruiu após a Revolução de 1930.
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Gen. BENJAMIM CONSTANT BOTELHO DE MAGALHÃES
FUNDADOR DA REPÚBLICA BRASILEIRAIdealizador e fundador do CLUBE MILITAR, ocupou por
diversas vezes sua Presidência.
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Raimundo Teixeira Mendes
Apóstolo da Humanidade
Autor da Bandeira
Republicana
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“Salve lindo pendão da esperança, Salve símbolo
Augusto da Paz”...
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Referências Bibliográficas
COMTE, Augusto. O catecismo positivista.
COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. SP: Moderna, 1997.
Site: www.igrejapositivista.org.br
SOARES, Mozart Pereira. O Positivismo no Brasil. POA: AGE, 1998.
ZERO HORA. História do Brasil, 1998.